壮士资料（优秀20篇）

成语解释：优柔：犹豫不决;寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。

成语举例：他做什么事都没有主见，是一个优柔寡断的人。

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、宾语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语辨形：优，不能写作“忧”。寡，不能写作“刮”。

成语辨析：优柔寡断和“犹豫不决”;都含有“拿不定主意”的意思。但优柔寡断多指在处理事情时老是缺乏决断力;可指人的性格;“犹豫不决”多指人一时(在具体事情上)的表现;一般不能指人的性格。

成语解释：偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。

成语举例：饶鸿生在精养轩虽化了几十块冤枉钱，在后乐园倒明白了一桩古典，不能说得不偿失了。(清 李宝嘉《文明小史》第五十三回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：得，不能读作“děi”;偿，不能读作“shǎnɡ”。

成语谜面：明珠弹雀

歇后语：八五炮打蚊子;捉了虱子跑了牛;偷鸡没成丢把米

读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我感受到五位壮士是多么的英勇!

这篇课文讲了1941年秋，日寇向我军根据地大举进犯。七连六班的五位壮士为了不让敌人追上连队，决定向狼牙山的顶峰棋盘陀上去。他们的所以的弹药都打光了，然后跳下悬崖的英勇故事。这篇课文体现出了五位壮士热爱祖国、热爱人民和勇于牺牲的精神。

文天祥曾经说过：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”这五位英勇的壮士在紧要的关头，选择了保护群众，为祖国而牺牲。而不是像有些人贪生怕死，向敌人投降。这种精神让我十分的钦佩。写到这里，我不禁地想起，我们中国人最可耻的事情，这件事情就是“南京大屠杀”这件事情实在是太可耻了。这怎么多人的南京城，竟然被日本侵略者杀的一个军人都不剩。这事件过后，我们中国人进行了不屈不饶的斗争，四万万同胞同仇敌忾，他们用自己的血肉筑成了无坚不摧的长城，使日本侵略者节节败退。最后，我们中国人终于把日本侵略者赶出了中国。

像这样的五位壮士有很多，比如毛岸英、董存瑞……他们为了革命而英勇牺牲的精神让我十分的钦佩!

导语：每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。下面是yjbys作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

起源：

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃元宵赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。在汉文帝时期，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称都与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好期望。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。

吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。一说春秋末楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法，元宵原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫元宵，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫女的名字来命名。这两个传说不见史料记载，不足为信。

关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。

到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此袁世凯就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。

南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”,广州、佛山的“大头狮”,高鹤、中山的“鸭嘴狮”,东莞的“麒麟狮”等。

南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”.黑须红面狮，人称“关公狮”,舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”.狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。

古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

元宵节简介

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”,后来又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。

一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”,参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

成语解释：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。

成语举例：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。(毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、宾语;形容做事持之以恒

成语结构：补充式

产生年代：近代

成语正音：持，不能读作“cí”;懈，不能读作“jiě”。

成语辨形：懈，不能写作“解”。

成语辨析：坚持不懈和“锲而不舍”、“坚持不渝”、“持之以恒”;都有“坚持到底;有顽强毅力”的意思。不同在于“坚持不懈为“毫不松懈”;用于强调“努力、认真的程度前后一贯”;“坚持不渝”为“一点不改变、不违背”;用于强调“守信用”;“锲而不舍”是“不停地镂刻下去”;比喻坚持到底;“持之以恒”比喻做事情很有毅力;很有恒心。

歇后语：一百天不拉屎

读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我感到无比的惋惜。

1941年秋，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯，七连决定向龙王庙转移，把掩护群众和连队任务交给了六班。七连六班的五位战士英勇奋战，将冲上来的敌人，一次又一次的打了下去。五位战士胜利地完成了掩护任务，正准备转移，可是面前有两条路：一条通往主力方向转移的方向，走这条路可以很快追上连队，可是敌人紧随其后。

班长马宝玉毫不犹豫的带头，向另一条通向狼牙山的顶峰棋盘陀走去。那儿三面都是悬崖绝壁，走那条路必定死路一条，可为了敌人发现群众和连队，五位战士走上了绝路。他们边走边歼灭敌人，将敌人引向狼牙山顶峰。看了远去的部队，五位壮土脸上露出笑容。一个接一个的跳下了深谷。

五位壮士可以把自己的生死置之度外，把连队和群众的利益放在第一位，舍身取义，真是大智大勇，一身正气啊！这样的英雄还有很多，像黄继光。有一次，他接受到命令，让他们黎明前去夺取一片高地。可因为敌人火力太猛，战士们都不能前进一步。黄继光见天快亮了还拿下这里，就向凋堡冲去，用胸口堵住敌人的炮口，战士们终于打下了高地。

可恶的日寇，让我们失去了多少爱国英雄，让我们祖国的老百姓受到了怎样的灾难啊！中国人民经过了艰苦卓越的十四年抗战，才打败了穷凶极恶的日本侵略者，取得了抗日战争的伟大胜利。

虽然我们将日本侵略者成功赶走了，可是我们的爱国英雄却再也回不来了。这怎能不让我们惋惜呢？我们怎能不珍惜现在的幸福生活呢？

“1931年9月18日晚10时许，日本关东军岛本大队川岛中队河本末守中尉率部下数人，在沈阳北大营南约800米的柳条湖附近，将南满铁路一段路轨炸毁。日军在此布置了一个假现场，摆了3具身穿中国士兵服的尸体，反诬是中国军队破坏铁路。这就是”柳条湖事件“。日军独立守备队第二大队即向中国东北军驻地北大营发动进攻。

9月19日晨4时许，日军独立守备队第五大队由铁岭到达北大营加入战斗。5时半，东北军第七旅退到沈阳东山嘴子，日军占领北大营。战斗中东北军伤亡300余人，日军伤亡24人。

事变发生后，国民党政府电告东北军：“日军此举不过寻常寻衅性质，为免除事件扩大起见，绝对抱不抵抗主义。”

当时，日本关东军只有1万多人，而中国东北军驻在东北的有16。5万人。东北军部队多次接受不准抵抗的训令，在日军突然袭击面前，除小部分违反蒋介石的命令奋起抵抗外，其余均不战而退。

9月19日上午8时，日军几乎未受到抵抗便将沈阳全城占领。东北军撤向锦州。全国最大的沈阳兵工厂和制炮厂连同9。5万余支步枪，2500挺机关枪，650余门大炮，2300余门迫击炮，260余架飞机，以及大批弹药、器械、物资等，全部落入日军之手。据统计，仅9月18日一夜之间，沈阳损失即达18亿元之多。

此后，东北各地的中国军队继续执行蒋介石的不抵抗主义，使日军得以迅速占领辽宁、吉林、黑龙江3省。“以上就是几十年前那场事变的经过。30万东北军不放一枪一炮，东北三省全部沦陷。白山黑水上哀鸿遍野，饿殍满地，战火很快了烧遍了整个华夏神州。青纱帐里，万山丛中，中华儿女为家国抛头颅洒热血。经过八年浴血奋战，付出极大的代价把东洋鬼子赶出了家门。流年流水，如今又是太平盛世。王谢堂前的燕子在寻常陌巷飞舞，河沙里的断戟还在低声呜咽，可人们已经忘记了许多。我们不能忘记岳元帅背上刺的那四个字。我们不能忘记大刀队，不能忘记台儿庄，不能忘记凇沪血战，不能忘记南京城墙上的斑斑血泪。有太多的东西我们不能忘记。”

以铜为鉴，可以正衣冠;以古为鉴，可以知兴亡。

分享经济正成为经济发展的“风口”，企业、个人、政府有关部门都应顺势而为。对企业而言，认清趋势、积极变革是关键;对政府而言，需要用互联网思维创新监管方式，打造全新的市场监管体制

共享、分享是互联网的基本特征，近段时间以来，作为互联网时代的热词，“分享经济”更是备受瞩目。

所谓分享经济，是租赁经济在互联网时代的“变身”。互联网技术的广泛应用，降低了原有“可使用而不必占有”的租赁经济的门槛，每一个人只要拥有闲置资源，在互联网技术的支持下，都可以加入分享经济的“朋友圈”。越来越多的人把自己闲置的资源、时间、智力等，通过互联网平台进行分享，并获取相应收入。

比如，有人将私家车接入打车平台，兼职干起专车、顺风车;有人把闲置房间挂在租房平台，做起酒店生意;如果愿意，甚至可以将自己的洗手间、停车位通过互联网平台分享出去。这股利用互联网技术实现“匹配、分发、共享”的分享经济潮流，势不可挡。有数据显示，如今，全球范围内分享经济在旅游、汽车、金融、人力资源、音乐和视频流媒体服务5个行业产生的收入总和约为150亿美元;到2025年，这5个行业的分享经济收入可能增加到3350亿美元。

抢占“分享经济”跑道，争夺新业态、新模式的成长红利，成为全球主要经济体和诸多创业者的共同选择。对我国来说，分享经济强调利用技术手段实现存量分享，用最小的成本解决用户乃至社会的痛点问题，不仅给人们带来了便利生活，还颠覆了商业模式;不仅释放了市场活力，还刺激着经济增长，更可对接生态文明，提高经济效益。进一步看，在迈向工业化后期的进程中，我国要实现从规模化生产向个性化制造转型，如何让个性化、碎片化生产真正产生强大效应，“分享、协作”是其中的奥秘，分享经济带来的价值不可估量。

如今，分享经济正在成为我国经济发展的“风口”。无论企业、个人还是政府有关部门，都应顺势而为。对企业而言，认清趋势、积极变革是关键，应认真研究审视分享经济带来的机会，并随之调整、变革，积极拥抱“分享经济”。对政府而言，需要顺应潮流，用互联网思维创新监管方式，打造全新的市场监管体制。对于分享经济所涉及的信息技术带来的新变化，我们则应与时俱进，既要把握好节奏，打破原有传统管理思维与模式，构建新型广泛参与的社会治理体系，还要尊重行业发展规律，并规范行业准入门槛、运行规则等环节，维护好市场秩序。

总之，面对这一新潮流新趋势，唯有以互联网思维和方式适应和迎合，才能真正把握分享经济的巨大商机，站在风口上，展翅翱翔。

牙山五壮士这五个英雄不顾牺牲自己的生命，面对敌人临危不惧，视死如归，正是这种精神让他们有了面对死亡的勇气。为了自己的祖国，他们宁愿死也不会向敌人屈服。，他们就像寒动里的腊梅不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。虽然他们已经壮烈牺牲了，但是这种精神却永远活在了人们的心中。

从古到今，我们中华民族出了许多有气节的英雄，如董存瑞、黄继光、左权、杨靖宇等，他们坚强不屈的精神让敌人感到了胆寒，咱们中国人也不是好惹的！虽然有许多战士牺牲了，但他们坚强不屈的精神像狼牙山五壮士一样永远活在了人们心中。

看着看着，我抬头望了望天空，天上的星星闪闪发光，仿佛在向这些壮士的英魂致敬。

我们今天的生活是多么的来之不易，我们一定要牢记马宝玉、葛存壮、宋学义、胡德林、胡福才这五个响亮的名字。

[狼牙山五壮士读后感小学作文

成语解释：伤心得要死。形容悲痛到了极点。

成语举例：宝庆给大哥唱了一曲挽歌，直唱得泣不成声，哀痛欲绝。(老舍《鼓书艺人》十七)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作定语、补语;形容因失去亲人的悲哀与伤心

成语结构：补充式

产生年代：现代

成语正音：痛，不能读作“ténɡ”。

成语辨形：绝，不能写作“决”。

成语辨析：哀痛欲绝和“痛不欲生”;都表示极其悲伤和痛苦。但哀痛欲绝的语义重;偏重在“悲伤”;“痛不欲生”多偏重在“痛苦”;含有痛得不想活;想寻死之意。

成语解释：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

成语举例：她通常是从一个角度写，而不是从几个角度写;还只是循序渐进地写，而不是错综交叉地写。 ★茅盾《怎样评价〈青春之歌〉?》

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作宾语、定语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语辨形：进，不能写作“尽”;渐，不能写作“见”。

成语辨析：循序渐进和“按部就班”;都有“遵循一定的次序”的意思。“按部就班”应用的范围宽;含工作、学习、生产等方面;还可指教学原则;“按部就班”不能。

成语谜面：蜗牛;排队走

成语解释：奋勇向前，不考虑个人安危。

成语举例：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语辨形：奋，不能写作“愤”。

成语辨析：奋不顾身和“舍生忘死”都有“不顾个人安危”的意思;都形容舍己为人;勇于献身。不同在于：①奋不顾身语义重;范围大;偏重于“安危”;表示把个人的安危;包括“生死”置之度外;“舍生忘死”偏重于“生死”。②奋不顾身多指个人行动;“舍生忘死”不仅如此还多指人的精神品质。

成语谜面：茅坑里打架

盼啊，盼啊，春节终于来临了，伴随着时钟的敲响，我们又迎来了美好的传统佳节——春节。我满怀激动地呼喊着：“新年到了!新年到了!”啊!新年多么美好啊!我兴奋地在家中来回地跑着，抑制不住自己喜悦的心情。

当我跑到阳台边时，突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，天上礼花朵朵。有的像银色的流星，有的像五光十色的花儿，有的像橙色的大衣，还有的像金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。美不胜收!

过年前，家家户户门前张灯结彩，我家也不例外。一大早，爸爸妈妈就忙得不可开交，。只见妈妈利索地擦洗着桌椅、门窗、地板，屋子的里里外外都被妈妈擦洗得闪闪发光，最值得惊奇的是玻璃擦得明晃晃的，看上去像没有隔着玻璃似的。再看看爸爸，小心翼翼地用透明胶布把春联贴在大门的墙上，不偏左不偏右，更不偏斜，可不，爸爸贴春联的技术可是一流的。站在旁边的我，看着爸爸妈妈的举动都傻了眼。不一会儿，家里就焕然一新。

大年三十的晚上，家家户户都要吃年饭，代表岁岁团圆。家人的团聚往往令家里的长辈们在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。吃完年饭，一家人聚在一起，庆祝新一年的到来。大年三十的晚上更是火树银花不夜天，家家灯火通明，处处礼花朵朵，鞭炮声声。大家一起守岁，告别如水似已逝去的岁月，憧憬对新一年的希望。在大年三十的晚上还要放一挂鞭，叫做“出行”，代表踏上一年的脚步。

初一、初二各家就要走访亲戚，四处问好，拜年，串门子。晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的 “压岁钱”分给晚辈，代表岁岁平安。拜年也是亲戚朋友之间互相表达祝愿的一种方式。在初一的早晨还要放一挂鞭，这是挂开门炮，是个开门爆竹，为了祈求竹报平安，图个吉利，代表开门红。

啊，春节!美好的春节，快乐的春节，人人喜爱的春节，我眼中的春节，我爱你啊!你真的—很精彩!

成语解释：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

成语举例：世传养生术，汗牛充栋，行而效者谁也?(清 蒲松龄《聊斋志异 封三娘》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语;含褒义，形容藏书非常多

成语结构：紧缩式

产生年代：古代

成语正音：汗，不能读作“hán”。

成语辨形：汗，不能写作“汉”;充栋，不能写作“冲动”。

成语辨析：①汗牛充栋和“浩如烟海”;都可形容书很多。但汗牛充栋仅表示“多”;可形容著作多、书多;“浩如烟海”不仅指书多;还可形容文献、资料、诗词、生活事件的繁多。②见“车载斗量”。

成语解释：眼力过高，手法过低。指要求的标准很高(甚至不切实际)，但实际上自己也做不到。

成语举例：眼高手低的人，看别人做事好像很容易，一旦自己动手时，却又干不好。

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语正音：低，不能读作“dǐ”。

成语辨形：低，不能写作“底”。

成语辨析：眼高手低和“志大才疏”;都含有“要求高而能力低”的意思。眼高手低是指对别人要求高;甚至不切实际;而自己却做不到;“志大才疏”是指对自己要求高;抱负很大;而才能低。

成语谜面：可望而不可及

成语解释：暴露：显露，显现;遗：遗漏。全都暴露出来。

成语举例：美帝国主义的对华政策已原形毕露，蒋介石政府的卖国外交亦暴露无遗。(周恩来《评马歇尔离华声明》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语;形容坏人坏事或社会的黑暗显露出来

成语结构：偏正式

产生年代：现代

成语正音：露，不能读作“lòu”。

成语辨形：遗，不能写作“遣”。

成语辨析：暴露无遗与“原形毕露”都有全部暴露的意思。不同在于：暴露无遗着重于“无遗”;多形容暴露得彻底、完全;“原形毕露”着重于“原形”;多形容显露出了本来面目。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。下面给大家分享春联手抄报资料，欢迎借鉴！

春联由来

《论衡订鬼》引《山海经》说：在茫茫的东海之中，有一座度朔山，山上有一片桃树，桃林中有一颗特大桃树，树枝盘曲3000多里，在桃枝疏稀的地方有一个大树洞，里面关押着成千上万的鬼，树洞的大门叫做“鬼门”，天下所有的恶鬼、善鬼都是从这里进进出出，接受检查。凡是善鬼就放行出去，凡是恶鬼都要关进来。

在那颗特大桃树下有间青石屋，屋里住着两位神，一个叫神荼，一个叫郁磊，他们是两兄弟，专门负责把守“鬼门关”，是对所有的鬼进行检查、看管的神。哪个恶鬼胆敢作恶，他们马上将其用苇索捆绑起来喂老虎。

一天，有个鬼母领着一大群小鬼半夜里偷偷前来营救关在桃树洞里的众鬼，两兄弟听到有异样的声音，便连忙抓兵器，谁知这兵器被小偷偷走。兄弟俩大怒，情急之时各随手折了一根桃枝，向众鬼头上打去。说来真怪，一根小小的桃枝一触到鬼的身上，它们立即像被点击似的瘫软在地上，连那凶悍无比的母鬼也老老实实的躺在地上，动弹不得，只能眼睁睁地看着自己手下的一个个“兵”被抓进树洞，最后连自己也被重重的扔了进去。这桃树洞竟然像铜墙铁壁一样牢不可破，难怪里边数以万计的鬼怪一个都逃不出来。

于是人们知道了桃木驱邪制鬼的特异效用，知道了神荼，郁磊是众鬼的克星，也知道了用桃符来驱伏鬼魅。到了后来，桃符不断规范化，演变成为用于挂在大门两旁长六寸、宽三寸的长方形桃木板。

贴春联需要注意几点事项

春联的左右切勿贴错：贴春联（对联）时应将上联贴在右边，下联贴在左边。左与右是以面对大门或壁柱来分。上联最后一个字必须是仄声字（普通话三声、四声）结尾，下联是平声字（普通话一声、二声）结尾。

贴门神切勿贴反：门神一般都是两张人物画，分别贴在两扇门上，即一扇门上贴一张，贴时要注意两张的人物脸应该是相对着的，不要贴反了。现在家庭多数是一扇门，贴门神时只能两张对脸贴一扇门上了，位置会有点不够用，建议贴一福字。

福字不可随意贴：大门上的福字有纳福和迎福之意，正门出入是很庄重和恭敬的地方，所以大门或正门的福字要正贴，要贴的端庄大方，不要歪歪斜斜。如在室内的其它家具或装饰上贴福字，要倒着贴，表示福气已经到家了。

家门口不要贴“春”字：因为古代时，只有怡红院在大门口贴"春“字，所以家门口最好不要单独贴春字，贴福字或财字等寓意好的字。

贴春联的时间：最好是除夕早上6点到中午12点之间，把旧的春联撕下来，换上新的春联，有除旧迎新的意思。

春联

上联：旧岁又添几个喜

下联：新年更上一层楼

横批：辞旧迎新

上联：绿竹别其三分景

下联：红梅正报万家春

横批：春回大地

上联：民安国泰逢盛世

下联：风调雨顺颂华年

横批：民泰国安

上联：内外平安好运来

下联：合家欢乐财源进

横批：吉星高照

上联：年年顺景则源广

下联：岁岁平安福寿多

横批：吉星高照

上联：日出江花红胜火

下联：春来江水绿如蓝

横批：鸟语花香

上联：日日财源顺意来

下联：年年福禄随春到

横批：新春大吉

上联：事事如意大吉祥

下联：家家顺心永安康

横批：四季兴隆

上联：岁通盛世家家富

下联：人遇年华个个欢

横批：皆大欢喜

成语解释：色：神色，样子;厉：凶猛;荏：软弱。外表强更，内心虚弱。

成语举例：他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的色厉内荏的窘态。(叶圣陶《英文教授》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、状语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：色，不能读作“shǎi”。

成语辨形：厉，不能写作“历”。

成语辨析：色厉内荏和“外强中干”;都含有“外表强大;实质空虚;软弱”的意思。但色厉内荏指的是精神状态;多用于书面语。

在一个八面环山狭长平地上，座落着一座宁静小城镇，镇南面有一个僻静村庄，村庄里有一户和睦人家，那人家中有一个爱自然年轻人，那个年轻人就是我。

我爱自然，因为春天生机盎然，因为夏天绿意勃发，因为秋天安宁沉静，因为冬天万物萌生。

春天，我喜欢游逛于山林田埂，看着那树上嫩生芽儿，忍不住凑过去闻一闻——清新便油然而生。闭上眼，聆听那远近鸟语，那淙淙溪流。坐下来，深呼吸，一阵清爽洋溢在心灵。站起来，狂奔一阵，用尽全力大喊几声，就像嫩芽突破表皮，花瓣胀破骨朵。这就是大自然春天，也是我春天，我已然成为春天一根小草，跟着万物享受春天。

夏天，我喜欢去水库边钓鱼。赤着双脚坐在树阴下，树外风和日丽，树下凉风习习，草儿抚弄我双脚，痒痒。放下鱼饵，把鱼竿插在一边，四周映得我好不舒服，抬头张望一番，满眼都是绿色。水光山色，回清倒影，令我心旷神怡。水面上游弋着几只野鸭，忽然天上飞过一只苍鹰，全都钻进水里去，再一看时，已经到那头。收钩之前，我仍不忘跳入水中，畅游一番，与同伴在水中嬉戏，远处野鸭也跟着打闹起来。野鸭也和我一起欢乐，我于是感到自己融入大自然。

秋天，携着家人，漫步于山间小径。时而一排大雁掠过头顶，时而几只野雏在林中跳跃，拖着又长又漂亮尾羽，有点“飞天凤凰”味道。水流变得细，树叶黄，田野空空，只有几个小孩子在玩泥巴，挖泥鳅，欢快笑声，把我思绪带回到童年。山上一片松树却是绿意不减，顽强拼搏，抗拒枯黄。一切都是那么寂静，喜欢寂静我已经沉寂在寂静之中。

冬天，雪花飘飞，令人想起唐人诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。雪后村庄更显宁静。远远看见一片梅林，生机盎然，再不是“驿外断桥边，寂寞开无主”寒梅，而是“飞雪迎春到，风雨送春归”早梅，她绽放于悬崖，俏丽在隆冬，与松柏争雄，和严寒斗智。慢慢，冰消雪化，万物复苏，山也朗嫩，水也清秀。冬天自然让我感到希望，使我获得力量。

自然孕育爱自然我，我也会更加喜爱，珍爱，热爱自然。

成语解释：策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。

成语举例：梅飏仁正在束手无策的时候，听了师爷的话说甚是中听，立刻照办。(清 李宝嘉《官场现形记》第五十五回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：策，不能读作“chè”。

成语辨形：手，不能写作“首”。

成语辨析：束手无策和“一筹莫展”都有“什么办法也想不出来”的意思。但束手无策语义重;且较形象。

成语谜面：摊

赵州桥坐落在河北省南部，流经赵县。建于隋代(公元581-618年)大业年间(公元605-618年)，由著名匠师李春设计和建造，距今已有1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。赵州桥1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。1991年，美国土木工程师学会将安济桥选定为第12个“国际历史土木工程的里程碑”，并在桥北端东侧建造了“国际历史土木工程古迹”铜牌纪念碑。赵州桥， 又名安济桥，位于河北赵县洨河上，它是世界上现存最早、保存最好的巨大石拱桥。被誉为“华北四宝之一”。建于隋大业(公元605-618)年间。桥长64.40米，跨径37.02米，券高7.23米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。因桥两端肩部各有二个小孔，不是实的，故称敞肩型，这是世界造桥史的一个创造(没有小拱的称为满肩或实肩型)。桥上有很多的东西，类型众多，丰富多彩。

赵州桥建成已距今1400年，经历了10次水灾，8次战乱和多次地震，特别是1966年邢台发生的7.6级地震，邢台距这里有40多公里，这里也有四点几级地震，赵州桥都没有被破坏，著名桥梁专家茅以升说，先不管桥的内部结构，仅就它能够存在1300多年就说明了一切。1963年的水灾大水淹到桥拱的龙嘴处，据当地的老人说，站在桥上都能感觉桥身很大的晃动。据记载，赵州桥自建成至今共修缮9次。

在主拱券的上边两端又各加设了二个小拱，一是可节省材料，二是减少桥身自重(减少自重15%)，而且能增加桥下河水的泄流量。

1979年5月，由中国科学院自然史组等四个单位组成联合调查组，对赵州桥的桥基进行了调查，自重为2800吨的赵州桥，而它的根基只是有五层石条砌成高1.55米的桥台，直接建在自然砂石上。

这么浅的桥基简直令人难以置信，梁思成先生1933年考察时还认为这只是防水流冲刷而用的金刚墙，而不是承纳桥券全部荷载的基础。他在报告中写道：

“为要实测券基，我们在北面券脚下发掘，但在现在河床下约70-80厘米，即发现承在券下平置的石壁。石共五层，共高1.58米，每层较上—层稍出台，下面并无坚实的基础，分明只是防水流冲刷而用的金刚墙，而非承纳桥券全部荷载的基础。因再下30-40厘米便即见水，所以除非大规模的发掘，实无法进达我们据学理推测的大座桥基的位置。”

为了保护赵州桥，上世纪末在赵州桥东100米处新建的桥梁，其结构还是沿袭赵州桥，只是主拱上的小拱数量增加到一边5个,桥上有车轮印，膝盖印。