我心中的大师（汇集20篇）

王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，不交权贵，不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，虽交游不广， 然与同时代之学术界人士有广泛接触，除与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交流学术，交往较密，其《书信集》所收书信中就有与数十位学者的论学通信，他还与日 本、法诸国学者有很多的学术交流。做学问是他一生的全部工作和事业，他以其杰出的贡献在国内外学术界有着独特的地位。

王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某 种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承 上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。

有一位表演大师上场前，他的徒弟告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。

等到徒弟转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“正因我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，能够透过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的徒弟呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我必须要保护他这种热情的用心性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，能够下一次再说啊。”

人一个时刻只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

要说起小能人，我的身边呀，可真不少！有“百科全书”陈筠涛、“飞毛腿”虞博文、“爱迪生”林翔……但我今天要夸的这位小能人，有点古怪！他不是多才多艺的，也不是品学兼优的，他，是一位撬锁大师。

“哎呦，这可怎么办呢？”一阵焦急的声音传入我的耳朵。哦，原来孔诚铭又把自己的抽屉安了把锁，结果，钥匙丢啦！陆陆续续的有许多同学用吸管、树枝、剪刀、指甲……去撬锁，可都无济于事。

这时，“救星”来了，一个小个子，圆脑袋，大眼睛的男孩，双手插兜，慢慢走进教室。不只是谁喊了一声：“余磊，你可算来了！”大家蜂拥而上，把它围到桌前，向他求救！“没问题，包在我身上！”他淡定地从口袋掏出小手电，照亮锁眼，然后弯下腰，托起下巴，专注的看了一会儿……最后自信满满地说：“放心，马上就好！”只见，他魔术般地从口袋里捏出两个回形针，熟练地把它拉直，再绕在一起，露出一点儿头。接着，他手脚麻利地把头塞进锁里，一手托着锁，一手小心翼翼地转动回形针，还不时地摇一摇。大家屏住呼吸，目不转睛地盯着他的手，“咔嚓”，锁应声而开！“哇，你太棒了！”我赞叹道。“嘻嘻，小意思啦！”

余磊，你可真是名副其实的撬锁大师呀！

熙熙攘攘，千万家、为儿为女，能出奇。披星戴月，栉风沐雨。成龙成凤是厚望，呕心沥血何足惜!正踌躇，着手重重难，觅灵犀。

云之南，孕神奇;有夸父，志逐日。怨蜗居蛰伏，顾盼睥睨。腹有诗书意轩昂，壮游京华更努力。看鲲鹏，展翅九万里，当闲笔。

这首《满江红》是一位自称"香山老人"的、不愿意透露真实姓名的教育界前辈名家祝贺韦家定先生的厚望斋作文总部成立时填的，这位前辈在序中说："厚望先生自滇至京，携母挈妇将雏，几八载矣。此君以教书育人为任，兢兢业业、肝胆照人，且机杼独出，颇受家长学生爱戴。五年前与余偶识，感其朴孝谦逊，敏锐执着，遂交忘年。今思大展宏图，邀余出山，余自思日月出矣，爝火何物?且填《满江红》相贺。"

香山老人说的厚望先生姓韦名家定，刚进入四十四岁年头。可以说他是中小学教师中一位最富于传奇色彩的角色：一个边疆少数民族教师，三十六岁才辞了公职，带着七十多岁的老母亲、没有工作的妻子和两个正在读书的孩子闯北京，在没有任何背景和关系、没有一点经济基础的情况下，从打文化工挣工资、代课当家教挣课时费开始，通过八年努力，在人文荟萃的首都不仅开起了作文培训班，出版了作文教材，现在还在寸土寸金的北京中关村豪华商务楼上建起了厚望斋作文的总部!出于尊敬、欣赏和好奇，记者采访了他本人、他的部分师友、合作伙伴、学生和学生家长，但终于没有读懂他，只见到一个不太清晰的轮廓。

且不强调他生于滇东南一个距县城四十多里、两三年前才通车通电的壮族小山村，小时候条件如何艰苦;且不说他82年师专毕业后如何勤奋努力改革创新，在第一次全国教师职称评定是以专科学历、五年教龄被评为西南地区最年轻的中学一级教师;也不说他如何从一个三年级才学用汉语进行口语交流的孩子进步成省普通话水平测评员;只说他拉家带口，筚路蓝缕、白手起家，在北京"八年抗战"，成了令北京同行前辈赞赏、合作者欣赏、学生和家长爱戴的作文教学专家，就足以让只会抱怨、感慨和叹息的人们或汗颜、或警醒、或受到某些启迪。

与韦先生相处，记者不由想起一个故事：三国时，匈奴派使者访魏，曹操对自己的体貌不太自信，就找了一个高大魁梧、相貌堂堂的士兵坐到自己的坐位上接待，自己扮作卫士挎腰刀站在一边。礼节性的会见结束后，曹操派人去探问匈奴使者对魏王的印象，使者说，魏王长相不错，但他下面那小个子捉刀者更是英雄。

确实，韦先生的外貌连他自己能自豪的也就是"坐车挤车时占的空间小"一项，不到一米七的个子，背还有点驼，怎么也无法与"潇洒"一词连在一起;衣着虽然干净整齐，但很难说得上美观;走在马路上，很难让人看出他的职业来。但不论是在拥挤的公交车上还是在高层次的集会中，只要他开口说几句话，总是能让人"刮耳相听"!那倒不是因为他那没几个人能听得出他哪个字音发错了、也没几个人能听得出他来自哪个地方的普通话，而是话本身的内涵。他虽不喜欢吊书袋，但谈笑风生中自然流露出他博览群书后的幽默、渊博和睿智。

――在廊坊师院给中文系大四学生演讲时，主持人谦称要"抛砖引玉"，他一开口就说："主持人用错了‘抛砖引玉’这个成语，今天应该是‘抛玉引砖’，同学们小心，砖来了!"接着就是一块接一块的"砖"，"猛砸"两个多小时，换来四十多阵热烈的掌声。

――在一次午餐时，一位老师问他爱喝酒和能喝酒有什么本质区别，他说："爱喝者如小偷，‘饮少辄醉’，三天两头被逮挨打;能喝者如强盗，‘不飞则已，一飞冲天’。"并坦承自己是前者，这成了一段流传颇广的论调。

――在一场给合作学校教师培训会上，韦先生讲引导孩子发现问题，说到《西游记》，他选择了书中类似陪衬人物的玉皇大帝进行了这样的分析："这上管天下管地中间管万物生灵的‘老大’，竟然是安排猴子去看守桃子的糊涂虫，可见他领导下的世界就应该乱，应该群魔乱舞，不然倒不正常了。"一位有研究生学历的老师听后惊奇地说："天啊!我上的就是明清小说研究，韦先生的这些见解，我们导师也不好比呀!"

――在一次武侠小说迷的集会中，韦先生应邀发言，他从自己总结的"金庸如山，梁羽生如海，古龙如云"说起，说到华罗庚先生如何在去美国讲学的飞机上看《七剑下天山》并把武侠小说奉为"成年人的童话"，梁羽生先生闻知后如何受感动，专访了华先生，如何以武侠小说笔法写了《华罗庚传》并说这作品刊在《名人传记》八六年某期上，最后还一字不差地背诵了陈家洛在香香公主墓碑上的题词。当在座的知道他是个开作文培训班的老师时，有人说："这位大侠上的作文课一定非常精彩!"

韦先生不但书读得多、读得活，又有丰富的生活阅历，所以他能在作文课上给一二年级的小学生讲《少儿哲学》(他是这套教材的编委之一)，脱稿给三四年级的小学生讲《弟子规》，能给中小学教师作培训，能给大学生开专题讲座，能和三轮车夫侃大山，能和专家学者研究重要课题;因为他的弟子门生中有几个硕士生，所以大家称他"教授"，他也在嘻嘻哈哈中胡乱答应，只是偶尔叹叹气：要是体制允许，说不定是真的。

韦先生深厚的功底使他游刃有余，执着的精神使他的事业蒸蒸日上，谦逊的态度更得到许多同行前辈的青睐，众人拾柴，使他在几经波折后又看到了光明的前途。

在我所住的小区里，一提起这个名字，便无人不知，无人不晓——他是张大爷。张大爷的棋艺不仅精湛的无人能比，而且他做的好事比天上的星星还多，谁都不无竖起大拇指，啧啧赞叹！

夏天暑假的夜晚，群星闪烁，婆娑的月影投在高大的住宅楼上。树上的蛐蛐也为这一幅静谧的画面填上伴奏。晚饭后行走在散步，成了我和爸爸在这个漫长假期中不可或缺的一部分。每天爸爸总是神采飞扬的出去，原来爸爸遇见了一位“高人！”就是刚搬来不久的张大爷了。

在科技飞速发展的时代，象棋已经不是一种普通的艺术了，对于像我爸这样的象棋爱好者，已经寥寥无几了。今日好不容易遇到了象棋“余党”，怎能不兴奋不已？爸爸便与张大爷约好，晚饭后一起到棋牌室“杀”几局。

两个人坐上棋桌，颇有君子风范。虽说规定是红方先走，但二人还是谦让了半天。最后还是让爸爸先走，爸爸虽说谦让万分，可真正却毫不相让。先下了一个“当头炮”，之后张大爷捋了捋几乎全白的胡子，右手当即举旗，“啪”的一声，一颗棋子落定。爸爸一看，目瞪口呆。张大爷巧妙地运用迂回战术，把爸爸打的一败涂地。“唉！”爸爸长叹一声。收回来旗子，就这样，第一回合，张张大爷胜了。

这时，夜已经深了，几只小虫飞过的“嗡嗡”声音都能听得见，最多是兴致高涨了，放象棋的声音会传出来。俗话说：“观棋不语真君子。”所有的人都安安静静，顶多只是配合着局势。代替下旗者，变换一些时而紧张时而舒展的表情。爸爸下的越来越紧张了，张大爷的棋子步步紧逼，如同战场上战争的两方，静中，却蕴含着无限的硝烟烽火。虽然悄无声息，但是却有在双方的谋略与智慧。那一颗颗棋子，就如同一个个兵将，驰骋在战场上。爸爸的棋，始终下不过张大爷，输的一败涂地。

此时，对弈的人，一方是张大爷，而另一方，每日换一个，但结果都和我爸一样——全输了，而且输的惨不忍睹。原来张大爷，是在他之前所在的所有社区蝉联了四届的象棋冠军！无人能撼动他的宝座，不愧为“象棋大师”。

我一直认为张大爷很年轻，不超过50岁。要不为什么他冬天为我们扫雪，秋天和清洁工买一起扫落叶。夏天给在外面的花草浇水，春天和年轻人一起植树……在一次偶然中我知道张大爷已经六十五岁了，是不是象棋陶冶了他的情操使他看起来很年轻呢？是不是有一颗乐于助人，胸怀宽广的心呢？这位平凡的张大爷，这位热心的张大爷，这位象棋大师，这位远近闻名的象棋专家。

有一位表演大师上场前，他的徒弟告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。

等到徒弟转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问:“大师，您为什么又要将鞋带解松呢?”大师回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的徒弟呢?”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

主 旨

“大师在上海，巅峰更精彩”。第十二届上海劳力士大师赛将于2016年10月8日—16日在上海旗忠森林体育城网球中心隆重举行。作为网坛最高级别的赛事，将有世界网球顶级选手参赛和大量中外观众到达现场观摩。不仅具有世界影响，也是中国、上海和闵行的名片，同时也是闵行的文化品牌。

摄影，作为影像记录方式，既有真实的历史价值和独具自身的艺术魅力，又有摄影家在现场用通过独到的慧眼捕捉精彩画面，将现场的一举一动、一前一后、一光一影都一一聚焦，抓住美妙的瞬间、感动的刹那，将之定格为永恒的画面。 组织机构

主办单位:

中共上海市闵行区委宣传部

上海市摄影家协会

上海市闵行区文学艺术界联合会

承办单位：

上海市闵行区摄影家协会

支持单位：

《新闻晨报》

《闵行报》

闵行区门户网站管理中心

评委会

由专家组成大赛日期

拍摄日期：2016年10月1日—20日

征稿日期：2016年10月20日—11月5日

评选时间：2016年11月6日—12日

颁奖日期：2016年11月22日

参加对象及征稿要求

参加对象：社会公众(不受国籍及年龄限制，中外人士均可报名参加)。

征稿要求：

1. 彩色、黑白不限，拍摄手法不限。要求所拍摄的照片为2016年10月期间创作的;

2.不得提供电脑创意和改变原始影像的作品。除可作亮度、对比度、色饱和度和适度调整及构图剪裁外，不得用电脑或传统暗房技术作合成、添加、删除、大幅度改变色彩等技术处理;

3.投稿作品为电子文件jpg格式，每幅作品的文件量不小于5MB，长边要求不得低于3500像素。请按要求附上文字介绍，为每幅作品命名;

4.作品投稿后，主办方将统一调取原始数据文件，有权用于影像鉴定、举办展览和出版画册、相关宣传使用等不再支付稿酬;

5.参赛者应保证其为所报送作品的作者，并对该作品拥有独立、完整的著作权;参赛者还应保护其所报送的作品不侵犯第三人的包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权等在内的任何权利。凡上述保证落空导致相关纠纷的，一切法律责任均由参赛者本人承担;

6.参赛者均视为同意并遵守以上各条规定;

7.每位参赛人投稿数量不得超过10幅，请按要求附上文字介绍，为每幅作品命名，统一投稿邮箱为：mhqsyj@163.com请发压缩包文件，文件内注明作者名字、作品名称、地址及联系电话，信息与参赛信息表保持一致。

奖项设置

一等奖2幅，每幅奖金5000元

二等奖4幅，每幅奖金2000元

三等奖6幅，每幅奖金1000元

优秀奖18幅，每幅奖金500元

入围奖130幅，每幅奖金150元

(以上为人民币，个调税由主办方代扣)

作品提交方式

1.参赛者必须将参赛信息表(详见附表一)打印后手写签字邮寄到摄影大赛承办单位：闵行区摄影家协会，地址：闵行区莘松路350号307室;邮编：201199

2.大赛联系人：杨小姐，联系电话：021—60292295

你也许在阴暗的墙角里见过它的身影；你也许在潮湿的厕所里见过它的身影；你也许还在一些不为人知的地方见过它的身影，但是，你何时想到，那么小的身影，竟是世界级的几何学大师。

它，一位伟大的节肢动物，想必大家也都猜出了，它就是蜘蛛！蜘蛛，一名世界级的几何学大师，让我们来看看它是怎么成名的吧！

蜘蛛，节肢动物门。除南极洲以外，全世界分布。从海平面分布到海拔5，000米处。均是陆生(有水蜘蛛例外)。体长1～90毫米。蜘蛛对人类有益又有害，但就其贡献而言，主要是益虫。蜘蛛体长从0。05毫米到60毫米不等。身体分头胸部和腹部。部分种类头胸部背面有胸甲（有的没有），头胸部前端通常有8个单眼（也有6个的、4个的、2个的、没有的），排成2～4行，所以蜘蛛并不是昆虫，只是昆虫的近亲。

七月份，热浪阵阵袭来。一只小蜘蛛正在一丛灌木中来来回回地走着，看来，它想在这里安营扎寨。小蜘蛛抬头看了一眼四方的树枝，眼睛锁定了一处枝丫，这是伟大工程的第一步。接下来就得开始行动了。小蜘蛛从枝丫的一端跑到另一端，在此期间，它迅速用后足从丝带里抽出了一根细丝，并固定在选好的枝丫上。小蜘蛛就这样上上下下的跑着，没过多久，一个与地面垂直的蜘蛛网的框架已经被勾勒出来。乍一看上去，这个框架是杂乱无章的。但是对于蜘蛛来说，一切都是合乎规则的，而且这个框架对于下一步的工程来说非常有用。框架织好以后，小蜘蛛在框架中心空白处横穿过一条很细很细的丝——就像杂技演员脚下悬空着的钢丝。在这根丝的中间有一个大大的圆白点，就像一个标志性的旗杆，为它在混乱的广场上指明了方向。小蜘蛛从中心的那个白点出发，打算踩着那根细丝走到事先建好的框架的边缘。那条颤悠悠的丝线看上去很不稳妥，但是小蜘蛛走在上面行动自如，它非常轻松地到达了目的地。出人意料的是，它居然猛地一下，又跳到中间的那个大白点上。就这样，小蜘蛛围绕着这个中心，开始上下左右地走动，看上去非常奇怪，真不知道它在忙活什么。这其实是一个垂直的扁平的“地基”。正是因为它是错综交叉的，因此这个“地基”很牢固。后来它在架子的表面横过一根特殊的丝，别小看这根细丝，那是一个坚固的网的基础。这根线的中央有一个白点，那是一个丝垫子。

现在是它做捕虫网的时候了。它先从中心的白点沿着横线爬，很快就爬到架子的边缘，然后以同样快的速度回到中心，再从中心出发以同样的方式爬到架子边缘，就这样一会儿上，一会儿下，一会儿左，一会儿右。每爬一次便拉成一个半径，或者说，做成一根辐射丝。不一会儿，便这儿那儿地做成了许多辐射丝，不过次序却很乱。小蜘蛛略微打量了一下蜘蛛网，马上跑到几个疏松的地方，连忙抽出丝来填补。经过小蜘蛛的几次检查和填补，整张蜘蛛网就算是纺织结束了，小蜘蛛把所有多出来的丝搓成一个丝球，然后吞下去慢慢消化掉了。其实，它并不认为那丝球的味道有多好，只是年轻蜘蛛第一次织完网的一次宣告，而且也顺便补充补充体力和丝袋。小蜘蛛头朝下，身体里在消化丝球，在休息区伸展开八只发达的步足，静静等待着猎物自投罗网。

蜘蛛不愧是世界级的几何学大师！那完美无缺的网；那充满毒汁的牙；那令人目瞪口呆的生存手段，便使它蜘蛛，这位几何学大师的名气丝毫不亚于蜜蜂，这，便是它成名的原因。

[三年级作文几何学大师

“高港杯”第四届全国象棋青年大师赛将于今年5月份举行。为吸引社会各界对赛事的广泛关注，不断提升高港的知名度和影响力，组委会研究决定，面向社会开展征文征集活动。

一、征文对象

象棋爱好者和文学爱好者

二、征文要求

1、内容以“我与象棋的故事”、“象棋历史文化”、“弈棋与人生感悟”等为主题，含有“高港”元素的作品优先录用，题目自拟。题材以散文、诗歌、随笔为主，散文、随笔字数在1500字左右，每位应征者不超过两篇;诗歌40行以内，每位应征者不超过3首，组诗在130行以内。

2、未在学术性会议或公开刊物上发表过的文章均可报送，作品权属归赛事组委会所有。

三、征文时间

2017年2月13日起至2017年4月10日止

四、奖励办法

组委会将组织专家对应征作品进行评审，评选出一、二、三等奖，颁发证书和奖金(奖品)，并选择部分作品入编《大江体育文化》杂志。

五、相关要求

1、投稿者需如实提供姓名、工作单位、地址、邮编、联系方式等。

2、应征稿件概不退稿，作者须自留底稿。

3、投稿人严禁抄袭，一经发现将取消参评资格。

六、投稿方式

请在规定时间内将应征稿件发送至电子邮箱：wtj_xieli@sina.com，联系电话：0523—86965138，联系人：谢丽。

七、本次征文活动由大赛组委会负责解释。

“高港杯”全国象棋青年大师赛组织委员会

2017年2月13日

美国一海滨城市，又一座摩天大楼拔地而起。这是设计师约翰先生的精心之作。汤姆是位在校的中学生，一天，他来到约翰设计的大楼下，对主楼轻薄的构架，留下了很深的印象。

汤姆一回家就从电脑里调出了该楼的资料，在惊叹之余，他突然发现，这幢大楼的迎风面，正好落在三角形的棱边上，但强风碰上棱边，势必会改变方向而产生旋转，这时单薄的墙体，正好是受力最大的区域。他把自己的发现写了封信，寄给了约翰先生。

收信后约翰用电脑进行了风动的模拟测试，结果汤姆的推测完全正确。

约翰不愧为一流的设计师，在短期内，他居然找到了解决的办法。当一块重达数十吨的预制构件吊上楼顶时，约翰悬着的心也随之落地了。他独到的方法，不仅一举解决了大楼的安危，还翻开了建筑史上防风抗风划时代的一页。

汤姆只是一个普通的中学生，可贵的是，他却偏要不自量力地去思考大厦的设计。作为大师的约翰，完全可以因自己的“面子”，将汤姆的信置之脑后，但正是那种求真求实的科学精神，使他翻开了建筑史的崭新篇章。这种现代人格的完美结合，时常能创造奇迹。因为许多时候，社会的进步正是靠这种魅力推动的。

导语：下面是小编整理的一篇哲理故事，供欣赏，希望您能喜欢。

领先方为大师

1936年10月，钱学森到美国加州理工学院航空系学习，师从世界著名空气动力学教授冯·卡门。一次学术讨论会上，冯·卡门教授讲了一个非常好的想法。有人问：“教授，您把这么好的想法都讲出来，就不怕别人超过您?”卡门教授说：“我不怕，等他赶上来，我又跑到前面去了。”后来，钱学森回忆起那段学习经历，深有感触地说：“冯·卡门教授的一席话，使我一下子开了窍。加州理工学院拔尖的人才很多，我得和他们竞赛，才能跑到前沿。这里的创新还不能是一般的，迈小步，那不行，你很快就会被别人超过。你所想的、所做的，要比别人高出一大截才行。你必须想别人没有想到的东西，说别人没有说过的话。”

国学大师陈寅恪有“四不讲”，即“前人讲过的，我不讲;近人讲过的，我不讲;外国人讲过的，我不讲;我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”实际上，要做到“四不讲”，堪比登天。首先，你要全面了解前人、近人都讲了些什么，这需博览群书;其次，要了解外国人都讲了些什么，这要精通多国语言;再次，每天乃至每堂课都要提出自己的新见解，要有真知灼见;最后更重要的是总要处于学术研究的领先位置。尽管比登天还难，但这“四不讲”陈寅恪都做到了。难怪傅斯年如此评价：“陈先生的学问，近三百年来一人而已!”

2007年3月，知名作家梁衡专访多年好友季羡林老先生。他特意请教一个问题：“您关于古代东方语言的研究，您所治之学，如吐火罗文，如大印度佛教，若干人都不知，为何要研究?”听了梁衡的疑问，96岁高龄的季老先生肃然答道：“学问，不问有用无用，只管探究，只问精不精。”梁衡在回忆文章中深有感触地说：“学问就是对未知世界、对自然界、对星空、对生态的尊重。因为一切未知中都藏有真知，也许哪一棵野草就是将来打开生命大门的钥匙。而面对茫然的未知世界，那些勇敢拓荒的人就是真正的英雄。”

敢想天下先，敢为天下先，终成大师。大师取得的成就可能会被后人超越，但领先思想和意识却永远不会过时。

隆美尔是一个天生的军人，在他心目中荣誉和国家是至高无上的，只要有坚定的信念，一定可以战胜任何困难。隆美尔抱负远大，在自己的卧室和办公室里分别悬挂着弗雷德里希二世和拿破仑的肖像。他曾对妻子说：“作为军人，永远应该以拿破仑为榜样，他曾经征服整个欧洲;而作为德国军人，我应该永远记住弗雷德里希二世给德意志人民带来的辉煌和荣誉。”希特勒的上台，使得德国重新走上军事扩张的道路，隆美尔的雄心壮志有了施展的舞台。然而，上天可能在有意磨炼隆美尔的意志。虽然在1934和1936年，隆美尔曾几次与希特勒会面，甚至到他身边任职，但却一直没有受到重用。历史的车轮转动到1937年，一本书改变了隆美尔今生的命运。美国名将巴顿曾将其反复阅读，认为“每个军官都应该看看这部书”，它就是隆美尔的代表作《步兵攻击》。“最好的防御就是进攻”是隆美尔贯彻始终的军事思想，这在《步兵攻击》一书中有很好的体现。“进攻、进攻、再进攻”的战术思想与希特勒的霸权野心不谋而合，因而受到他的极大赏识。隆美尔从上校一跃而成为少将，在德国国内的影响力也与日俱增。

二次世界大战爆发后，隆美尔指挥第七装甲师取得了一系列战役的胜利，他的军队被英国人称为“魔鬼之师”，隆美尔本人也晋升为中将。然而让隆美尔成为纳粹德国名将之花的并不是欧洲战场，而是广袤的北非沙漠。此时的北非战场，英军占据绝对优势，意大利军队节节败退。希特勒当机立断，将力挽狂澜的重任交给隆美尔。1941年2月11日，隆美尔奉希特勒之命到达北非，这里成为他造就辉煌军事生涯之地。隆美尔非常赞同19世纪普鲁士战略家老毛奇的论断：“在战术胜利面前，战略哑口无言。”他也因而被当时以及后来的军事研究者称为“战术巨人”，卡扎拉会战将他的这一特点显现得淋漓尽致。此役，隆美尔采取了借鉴杠杆原理的“进攻力学”战术，一举打败了兵力占优的英国第八集团军，并向埃及挺进。此后，隆美尔又打败英军，受封元帅衔，英国人也送给了他“沙漠之狐”的绰号。隆美尔在北非战场力挽狂澜，在世界战争史上书写了浓墨重彩的一笔，也将他带到人生的巅峰。

股票投资，必须具备正确判断的能力，这样才不致于盲目随从，酿成失败!小编收集了投资大师的投资名言，欢迎阅读。

1.股市赢家法则是;不买落后股,不买平庸股,全心全力锁定领导股!

2.主流类中的股票,常能涨得惊天动地,但其他平庸个股,连一丝涟漪都不会起!

3.不要懵懵懂懂的随意买股票,要在投资前扎实的做一些功课,才能成功!

4.放手让亏损持续扩大，这几乎是所有投资人可能犯下的最大亏损!

5.经验显示,市场自己会说话,市场永远是对的,凡是轻视市场能力的人,终究会吃亏的!

6.价廉物美：投资成功的关键在于，当市场价格大大低于经营企业的价值时，买入优秀企业的股票。

7.不犯大错：投资人并不需要做对很多事情，重要的是要能不犯重大的过错。

8.安全边际：架设桥梁时，你坚持载重量为3万磅，但你只准许1万磅的卡车穿梭其间。相同的原则也适用于投资领域。

9.独立思考：逆反行为和从众行为一样愚蠢。我们需要的是思考，而不是投票表决。不幸的是，伯特兰"罗素对于普通生活的观察又在金融界中神奇地应验了：“大多数人宁愿去死也不愿意去思考。许多人真的这样做了。”

10.不熟不做：投资者成功与否，是与他是否真正了解这项投资的程度成正比的。

11.覆水难收：重整旗鼓的首要步骤是停止做那些已经做错了的事。

12.按兵不动：有时成功的投资需要按兵不动。

13.恐惧和贪婪：要在别人贪婪的时候恐惧，而在别人恐惧的时候贪婪。

14.与好人为伍：一位所有者或投资者，如果尽量把他自己和那些管理着好业务的经理人结合在一起，也能成就伟业。

15.分析师与理发师：永远不要问理发师你是否需要理发。

16.风险来自你不知道自己正在做什么!

17.我从不打算在买入股票的次日就赚钱，我买入股票时，总是会先假设明天交易所就会关门，5年之后才又重新打开，恢复交易。

18.“我不会尝试跳过7尺的栅栏，我只会寻找一些可以跨过的1尺栏杆。”

19.“投资一门蠢人都可以做的生意，因为终有一日蠢人都会这样做。”

20.“如果发现自己在洞中，最重要的事就是不要再挖下去。”

21.“如开始就成功，就不要另觅他途。”

22.“我只做我完全明白的事。”

23.“我并不觉得自己聪明，但我确实非常、非常、非常勤奋地工作。如果你能非常努力地工作，也很热爱自己的工作，就有成功的可能”。

24.“我可以保证，市场永远是错的。必须独立思考，必须抛开羊群心理。”

25.股票投资，必须具备正确判断的能力，这样才不致于盲目随从，酿成失败!

26.买其所值，卖其疯狂。

27.买进有盈利能力企业的股票，在没有极好的理由时不要抛掉。

28.投资股市绝不是为了赚一次钱，而是要持续赚钱。如果想靠一“博”而发财，你大可离开股市，去赌场好了。

29.一个钟情于计算，沉迷于资产负债表而不能自拔的投资者，多半不能成功。

30.某只股票比以前便宜不能成为买进的理由，同样仅仅因为它比以前贵就卖掉也不是理性的方式。

31.华尔街从没见过一个投资成功的分析师，破产的倒看到不少。

32.“如果我们不能在自己有信心的范围内找到需要的，我们不会扩大范围。我们只会等待。”

33.希望你不要认为自己拥有的股票仅仅是一纸价格每天都在变动的凭证,而且一旦某种经济事件或政治事件使你紧张不安就会成为你抛售的候选对象、相反,我希望你将自己想象成为公司的所有者之一,对这家企业你愿意无限期的投资,就像你与家庭中的其他成员合伙拥有的一个农场或一套公寓。

34.如果我们有坚定的长期投资期望,那么短期的价格波动对我们来说就毫无意义,除非它们能够让我们有机会以更便宜的价格增加股份。

35.投资成功的关键是在一家好公司的市场价格相对于它的内在商业价值大打折扣时买入其股份。内在价值是一个非常重要的概念,它为评估投资和企业的相对吸引力提供了唯一的逻辑手段。内在价值的定义很简单:它是一家企业在其余下的寿命史中可以产生的现金的折现值。

36.必须要忍受偏离你的指导方针的诱惑：如果你不愿意拥有一家公司十年,那就不要考虑拥有它十分钟。

37.我们欢迎市场下跌,因为它使我们能以新的、令人感到恐慌的便宜价格拣到更多的股票。

38.恐惧和贪婪这两种传染性极强的灾难的偶然爆发会永远在投资界出现。这些流行病的发作时间难以预料,由它们引起的市场精神错乱无论是持续时间还是传染程度同样难以预料。因此我们永远无法预测任何一种灾难的降临或离开,我们的目标应该是适当的:我们只是要在别人贪婪时恐惧,而在别人恐惧时贪婪。

39.通过定期投资于指数基金，那些门外汉投资者都可以获得超过多数专业投资大师的业绩!

40.在大众贪婪时你要缩手，在大众恐惧时你要进取。当人们忘记“二加二等于四”这种最基本的常识时，就该是脱手离场的时候了。

41.就算美联储主席格林斯潘偷偷告诉我他未来二年的货币政策，我也不会改变我的任何一个作为。

42.一个百万富翁破产的最好方法之一就是听小道消息并据此买卖股票。

43.不能承受股价下跌50%的人就不应该炒股。

44.股市是狂欢与抑郁交替发作的场所，注意股市的目的，只是想确定有没有人最近做了愚蠢的事，让我有机会用不错的价格购买一家好的企业。

45.因贪婪或受了惊吓的时候，他们时常会以愚蠢的价格买进或卖出股票。

46.选择一个行业股票时,要选两家,但不是随便找两家,应选一家最好和一家最差的!

47.错误并不可耻,可耻的是错误已经显而易见了却还不去修正!

48.如果你没有做好承受痛苦的准备,那就离开吧,别指望会成为常胜将军,要想成功,必须冷酷!

49.承担风险。无可指责,但同时记住千万不能孤注一掷!

50.世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。要获得财富，做法就是认清其假象，投入其中，然后在假象被公众认识之前退出游戏!

51.凡事总有盛极而衰的时候，大好之后便是大坏。重要的是认清趋势转变不可避免。要点在于找出转折点。

段老师是我们的班主任，虽然已有近二十年的教龄，但他并不是那种墨守成规，满足现状的老师，我的初中老师们作文。上他的课，我们不但能听到他精辟的分析，了解到数学形势的发展，我们更能感受到他那严峻脸庞下让人意想不到的幽默。在课堂上，他从不满堂灌输，而是在讲解中时不时地安排一些小插曲，活跃课堂气氛，舒缓一下我们绷紧的神经。段老师是安庆人，虽早已是名声在外，但乡音依旧，更何况他还是一个爱开玩笑的老师，所以他那带着乡音、似懂非懂的俏皮的语言，经常逗得我们哄堂大笑，在这笑声中，我们不但学会了那枯燥无味、深奥难懂的数学知识，我们更得到了精神的享受，

从古到今，中华文化的传播不须讲。小朋友们对他的传播范围有多深呢？今天我带领大家一起看《你好，大师》了解中华文化到底传播有多深？

我国的春秋战国时期，距今2000多年前。是一个各种思想争奇斗艳的时代，也是各种各样有意思的人。有思想的学术派别，繁荣发展的时代。东周时期，发生了什么事呢？就像鲁国史官，把当时各国发生的重大事件，像写日记一样记录下来。记录一年中的春、夏、秋、冬，这四季编书，编年史书名为春秋。

下面我给大家介绍摩登圣人，你们猜猜是谁呢？对！就是我国的孔子。孔子是儒家的创始人，也就是这个学派的老大。

三人行必有我师焉，这句话是谁说的？对！是孔子。孔子15岁的时候就立下了一个志愿，他好学又善学，家庭条件不好，没有很好的教育环境。但孔子真的很聪明，他利用一切最好的学习，而且活学活用。

但对我来说，三人行只有我是老大，妈妈说这样不对。你想成为什么样的人呢。向孔子致力于研究，学问固然高尚，那么想当大官，或者赚很多很多钱，就是不高尚的愿望吗？

这本书里的大师还有很多，比如：亚圣孟子、主人守成的墨子和墨家、老子与道家学派等等……小朋友们阅读之后，也许还不能够理解，那么就去图书馆借一本，一起慢慢的看看吧！

法国著名画家亨利·卢梭，小时候生活在法国西北部的拉瓦尔市，他的父亲是一名铁匠。父亲希望他将来能成为一个合格的接班人，便经常传授他一些打铁的知识。

卢梭进入学校读书以后，接触到了更多的知识，他发现自己真正喜欢的事情是作画，而不是打铁。

每每放学回家，他几乎满脑子都想着绘画，即便是在给父亲做帮手的时候，他想着的是怎样把飞溅的火星画出来，或想着的是应该怎样把客户的笑容画出来……

为此，卢梭耽搁过许多父亲安排给他的工作。有一次，卢梭因为绘画忘了给火炉加煤，等父亲回来以后炉火已经灭了，父亲大发雷霆，不仅把卢梭重打了一顿，还把卢梭的画笔和画纸都扔进了门口的玉米地里！卢梭没有哭，没有喊，他只是在完成了父亲安排的任务之后，悄悄地跑到外面，弯腰捡起了画笔和画纸。

毕业后，为了糊口，卢梭成了一名乐团小提琴手。虽然，他的小提琴拉得不错，但他更喜欢绘画，只要一有时间就会拿出画笔和画纸。时间一长，乐团老板终于发火了，把他的画作和画笔统统扔进了垃圾箱，还警告他如果再画画就解雇他。卢梭没有争辩什么，只是在老板离开之后，弯腰从垃圾箱里把画笔捡了起来。

几年后一个偶然的机会，卢梭进入了巴黎海关工作，还拥有了自己的办公室。卢梭简直如鱼得水，把办公室当成画室。最终，他的上司忍无可忍，把卢梭的画笔画纸全都扔进了垃圾箱，并解雇了他。卢梭似乎已经习惯这种遭遇了，他没有解释，没有央求，而是再一次弯腰从垃圾箱里捡起了自己的画笔，安静地离开了办公室……

卢梭失去了工作，却拥有了更加自由的创作空间。两年后，卢梭举办了平生的第一次画展，所有的参观者都被他的画作打动了，亨利·卢梭这个名字也一夜之间街知巷闻。

经过多年的努力，亨利·卢梭最终成为了法国甚至是世界绘画史上一颗璀璨的明星！

“我有过三次弯腰的经历，都是为了捡起被人扔掉的画笔，但我的弯腰不是妥协，不是逆来顺受，而是一种与命运的抗争，一种对梦想的坚守！”1890年，亨利·卢梭在完成《我本人·肖像·风景》的时候，曾在日记本上写下过这样的句子。

难民营走出“阿拉伯偶像”

这是一个励志故事。

不到24岁的穆罕  默德·阿萨夫是加沙罕尤尼斯难民营的难民。为了能参加泛阿拉伯国家的选秀大赛“阿拉伯偶像”，离开就业市场不景气的加沙为自己找出路，他偷偷溜出加沙到了开罗，又辗转黎巴嫩去参加海选。然而，由于加沙被封锁而延误，当他抵达贝鲁特时，报名已经结束。

绝望的阿萨夫打电话和母亲商量，最后决定翻墙进入选秀所在的宾馆，但组委会依旧维持原来的决定。另一位参赛的巴勒斯坦人听到了他的声音，把名额让给他，并告诉他：“我知道我到不了最后，但你能。”

最后的结局很美好，阿萨夫战胜了来自埃及和叙利亚的两名决赛对手，成为有史以来第一位获得“阿拉伯偶像”冠军的巴勒斯坦人。

这是整个阿拉伯世界热议的话题。由于时差原因，“阿拉伯偶像”的直播时间是北京的凌晨，但我八十多岁的父亲每次都会不经提醒就守在电视前。他是一个老难民，经历过1948年那段屈辱的岁月，从故乡巴勒斯坦逃难到叙利亚。

他对阿萨夫的喜爱，与其说是一种支持，不如说是找回了一种久违的归属感，一种对于失去故乡的情愫。

老人的这种执着也感动了从未涉足巴勒斯坦的4个孩子。对于他们来说，祖国通常只是一个名词，在填写各式各样的申请表时常被用到。

孩子们拼命拨打国际长途给阿萨夫投票，相信在这个时间，在欧洲和美国、智利、阿根廷、圭亚那等等国家和地区，有着无数和我状况相同的巴勒斯坦家庭。

阿萨夫的成功让别人知道了巴勒斯坦人不只会搞政治、搞游击队，他们也有能力在不同的领域大显身手。他们有自己的文化、艺术，甚至由于特殊的历史背景，他们还有着其他民族没有的东西，比如监狱文化。

以色列监狱里的巴勒斯坦政治犯以绝食要求狱管为他们提供“阿拉伯偶像”的直播信号。在写给阿萨夫的信中，他们给出了史上最壮烈的支持——“你一定要加油，我们都在为你掉肉。”

在社交网站上，阿尔及利亚人给阿萨夫留言：“我们全家昨天都没有做菜，大家全部在看你。在这个周末，你就是我们的大餐。”

巴勒斯坦人的艺术作品反映现实，压抑的生活和以色列持续的占领给他们带来了灵感，但同时他们也通过音乐表达对和平的追求。

1988年出现在一张标志性照片上的投石男孩Ramzi Aburedwan，长大后成了为和平奔走的游吟诗人；3个以色列阿拉伯青年组成的饶舌组合DAM，唱出了《谁是恐  怖分子》《我需要自由》等代表巴勒斯坦人心声的歌曲，传遍了整个阿拉伯世界和许多欧美国家。

更多的巴勒斯坦人发现，音乐是比石头更有效的武器。2009年初，在遭受以色列近一个月轰炸的加沙，人们唱出了《我们不会倒下》（We Will Not Go Down），告慰一千四百多个亡灵。

对于三代难民的巴勒斯坦人，上一代是痛苦的一代，他们亲身经历了失去家园的浩劫；我们是失败的一代，身在海外，对民族和国家的支持有心无力；而接下来将是模糊的一代，他们对未来不确定，对过去又不甚了解。阿萨夫成功地成为了一个符号，让三代巴勒斯坦人统一起来，把持不同政治理念的巴勒斯坦人、组织以及派别统一起来，同时也在阿拉伯革命这个大环境下，把所有支持民主自由、渴望公平正义的阿拉伯人统一了起来。

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

唐代朗州（今湖南常德一带）刺史李翱是当时的着名作家，他常与禅僧往来。有一年冬季，他来到药山拜访惟俨禅师。见面以后，李翱问惟俨：“禅师贵姓？”

“正是时候。”惟俨回答。李翱理解不了。在参观院舍时，他乘机询问陪同的主事僧：“我刚才问禅师的姓，他回答‘正是时候’，不知究竟姓啥？”

主事僧思索一番后说：“既然如此，那便是姓韩（寒）。”（惟俨俗姓韩）

李翱想了一想，觉得也有道理。后来惟俨知道了，就说：

“怎么如此糊涂！若是夏天回答他，难道又是姓‘热’？”

导语：作为中国第一个诺贝尔文学奖获得者，作为一个占据世界文坛一席之地的大师，莫言说，他最大的成功，不是写出很多名篇，而是有一个幸福的家庭。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

作为名人，莫言算得上是一个另类，当2011年茅盾文学奖的其他获奖者接受鲜花、采访的时候，他避开媒体，悄悄地回到乡下老家。当他成为诺贝尔文学奖热门人选时，他一直沉默。获奖前几日，还和家人在乡下赶集。诺奖公布前日，他在认真审读、校对书稿。

成为诺奖获得者接受记者采访，被问到获奖之后对文学创作的影响时，答曰，只希望快点从热闹喧嚣中解脱出来，并说“大家明天开始都该干吗就干吗去，你们都回家，我也好继续创作”。

一般人被问及如何走上文学之路，总会有些高远而伟大的理由。而他却丝毫不掩初衷，抖出一个不太光彩的故事，“为了一天能吃上三顿饺子”。面对众人对奖金的安排，直言要买房，并天真地以为百万奖金能在京城买套大房子。有富商主动提出要送其高档别墅，他却置若罔闻。在北京街头骑自行车习惯没人理睬，还不能适应有人追着照相签名。

作为中国第一个诺贝尔文学奖获得者，作为一个占据世界文坛一席之地的大师，莫言说，他最大的成功，不是写出很多名篇，而是有一个幸福的家庭。

【运用指南】

真正的大家，首先是本真，其次是对名利的淡泊。只有这样才能保持心灵的平静，进而创造出高水平的作品。而莫言显然就是这样一个人，他不讳对物质的追求，却是取之有道。在荣誉面前，不自我陶醉，谦虚谨慎。比起那些成名之后就飘飘然的人，莫言的修为显然超出甚远。于是，我们看到莫言在获奖之后仍然新作不断。

这则材料适用于“真实”“平淡人生”“坦诚”“质朴”“认真”“专注”“谦逊”“品质与人生”“在鲜花面前”“远离喧嚣”“人生的态度”等话题的作文。

刘谦是国际著名的魔术大师，也是万众瞩目的明星。我非常喜欢刘谦。

刘谦变得魔术十分神奇，有的魔术甚至让我怀疑这世界上是否有人神之分。

在这些魔术中，最让我目瞪口呆的是“透视”。据说那是一种可以隔着一样东西知道另一面发生的事。

表演开始了，只见刘谦在台下随意挑了一位观众。刘谦让他在一个大盘子里随手抓一把硬币。然后刘谦一本正经地说：“请看着我的眼睛。”那位观众按照刘谦的话去做了。霎那间，我在冥冥之中仿佛看到了这两双眼睛之间产生了一道闪电。五秒后，刘谦诡异地笑了笑，充满信心地说：“六十六枚硬币。”然后那位观众在众目睽睽之下开始检验了：一，二，三……六十五，六十六！果然分毫不差！全场立刻掀起了热烈的掌声。

此时的我不敢相信自己的眼睛，眼前这个看似普普通通的刘谦竟然具有神的魔力！我惊呆了……

每一个有刘谦的地方，就有掌声，就有欢呼！