乞巧节的传说作文【精品20篇】

农历7月15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

传说由农历七月一日起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关会再度关闭，鬼节的节期亦就此结束。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

中秋节原是丰收的节日。在中国农业社会，农民在丰收的季节里，总是大事庆祝一番。这个节日之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关。

传说，古时候天上有十个太阳，它们轮流出现，照亮大地和给大地带来温暖，但有一天，十个太阳却一起出现，大地上的农作物都被烤焦了。这时，有一个叫后羿的神射手，把其中九个太阳射了下来，替万民消除了灾难。人们于是把他拥立为王。后羿当上皇帝后，沉迷酒色，随意杀人，成了暴君。他希望长生不老，跑到昆仑山盗取王母娘娘的不死药，他的妻子嫦娥怕他长生不老，百姓受苦，把不死之药偷来吃了，于是她自己就轻飘飘地飞上了月宫。

后来，一般妇女每逢中秋拜月，就是向月宫里的嫦娥遥祭。

中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

空格后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

“这个世界上有一种没有脚的鸟，它一生都在天上飞啊飞啊，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死亡的时候。”

这部电影是王家卫导演的第二部电影，如果说在他的处女作《旺角卡门》中还有着对之前的香港阶段电影的些许沿袭的话，这部电影则摆脱了这些，而完完全全成为王家卫的成名作。孤独是王家卫经常告诉我们的词，这个词有多么的重，只有在他孤独的光影世界里，安安静静的那几小时我们才能深切的体会得到。旭仔是孤独的，他的孤独形成了他桀骜不驯的性格，他不断地玩弄着女人的感情，最终也没有看母亲一眼就扭头而走。放荡不羁的阿飞周旋于若干个女人中间，玩世不恭的他最终死在美丽的银幕上。

其实王家卫打乱了叙事，他将爱情分散着来讲故事，再次重现了他的无剧本特色电影。我们先理清下情感纠葛，旭仔挑逗丽珍，得手后变分手，邂逅LuLu，再次引诱得手。但此两女仍遭他的抛弃，旭仔抛弃的lulu是朋友歪仔暗恋的对象，抛弃的丽珍是超仔暗恋的对象。尽管丽珍和lulu渴望得到他的爱，他却不能给她们一个家。这是一伙孤傲、叛逆青年的内心世界，六名主角在几段纠缠不清的男女情爱中你追我赶，各自承受着命运的捉弄。从一开始王家卫就没有大纲，没有固有的故事框架，开场他直接片段化的截取了旭仔买汽水做引子，结局他让之前时间段里从未出现过的梁朝伟梳着头发莫名其妙出场，又立即结束。或许，王家卫对于片段的热忡和细节的偏爱完全盖过其他事情。而这也形成了他鲜明而富有特色的电影魅力。具体到影片中，则是张国荣扮演的旭仔是唯一的主角，他的魅力盖过所有人，这样一个角色或许只有已故的哥哥才能演绎得如此出神入化。

这部电影仿佛是为张国荣量身订作的代表作，它实现了导演大段独白和破碎细节构造的光影魔幻，加上张国荣放荡不羁，随心所欲的角色特色的完美结合。我们可以从张国荣丰富的肢体动作和行为方式，感受得到他那化理性表演知识为丰富触觉表演方式的完美表演。而这一点，是训练加感受的结果，从这个意义上说，张国荣的表演接近艺术上的完美。阿飞纵情欢乐，游走于不同的女人之间，却始终见不到自己母亲一面。电影的开场，当阿飞邂逅苏丽珍的情景，我们便可体会到他自然的演技。叼着烟的阿飞干净利索的打扮，梳着油光亮丽的头发，走到便利店纯熟的打开雪柜里拿出一支可乐。张国荣用迅速敏捷的动作，不拖泥带水的行动体现了角色情场老手，内心想速战速决的结交该便利店员苏丽珍的内心世界。镜头切换到叼着烟的阿飞的脸上，他眉头紧锁的随口问下“多少钱？”，却没有刻意去找钱而盯着可乐瓶的这一处细节，通过简单的漫不经心的表情，传递出此时的角色是以邂逅和结交苏丽珍为目的的。这一处表演是为了他的接下来做铺垫的。然后，阿飞继续盯着可乐瓶，却弹枪直入的问了句“你叫什么名？”当苏丽珍拒绝回答，并说了句“我干吗要告诉你。”之后，他又直接讲出苏丽珍的名字，接着他在苏丽珍耳边说了句“你今晚做梦会见到我。”张国荣用懒散的语气，自负又傲慢的台词，演绎出一个栩栩如生的情场老手的惯用伎俩。虽然，此刻的台词很老套，但放在这部电影拍摄时间也就是上世纪八十年代的香港的时代来看，阿飞在本片的出场就铺垫出一个情场老手的面目出来。当他第二次来邂逅苏丽珍的时候，他依旧是那只情场狡猾的狐狸，却特意以温柔吸引对方，他先单枪直入地说“你今天有点不同哦。”接着他故意说苏丽珍耳朵红来侧面显示他觉得对方的害羞。接着，他再次被拒绝，却说出了经典的“一分钟”爱情魔咒。张国荣演绎出的角色在爱情中死缠烂打，让人觉得讨厌，却又不得不折服他在演绎这种角色时的魅力。他痈散、自负，却敢爱敢恨，于是他才像一个谜，让我们无法解释。我们能体会到的是，他将孤独和骄傲隐藏在角色里的本领，而这正是他表演中的魅力所在。

影片拍摄是杜可风，他采用了前卫和超现实的拍摄手法，展现了他们各具色彩的形象特征，真实再现了香港普通青年的生活环境和社会状况。在这种环境下，他们既渴望找到自身价值和位置所在，又苦于挣扎，徘徊在失意的酸涩中。

这部电影只有人物，并无完整故事。导演驾驭演员，借出色美术设计及极具风格的摄影，直接切入人物内心世界，令观众清晰地感受到环境气氛及角色激情。同时，个人主义将影片推向一个新的高度，艺术片中个人主义是王家卫个性特质的一个体现，也是张国荣个性特质的一个体现。我们对于阿飞是恨是爱呢？我们说不出来，当他的放浪行骇一次次冲击过来的时候，我们是厌恶他的；特别是他在亲生母亲的别墅前头也不回的走的时候，他说“1961年4月12日，我终于来我妈的家里，但他不肯见我，那些工人说她已经不在那里，当我离开这个家的时候，我知道在我后面有一对眼睛望着我，但我一定不会回头，我只不过想看看她，知道她怎样了，既然她不肯给这个机会我，我也一定不会给这个机会她。”没有工作，花花公子，好吃懒做，玩弄女人的一个人物，却通过张国荣传神的演绎，让我们喜欢上他。对于放荡不羁，关于游戏人生的表演，阿飞是大银幕上一个经典。

“小子，你踩了大爷的脚了。”说这话的人是一个全身都是纹身，头发染得红红绿绿，嘴里还叼根烟。是这里的超级流氓，绰号飞哥。

“对不起，我不是故意的。”一个高中生模样的人说道，他知道这号人惹不起。这高中生乃二代决斗王游城十代的后代，名游城云天。与游城十代长的一模一样。（不知道的可以看游城十代的图片）

“这就行了，你得赔我医药费。”飞哥这流氓不讲理的叫道。

“别欺人太甚，无理取闹。”游城云天并不怕找事。

那流氓飞哥看云天并不是快好啃的骨头。便说：“咱们来决斗，你要输的话，你就陪我一万元。赢的话，我就放你走。”

“一言为定。”云天一口答应。

决斗。发动高速世界，场地成形。

云天用的是游城十代留下来的E。HERO（元素英雄）卡组。飞哥用的是龙族卡组，这龙族卡组很厉害。

“由我先攻，抽卡。”飞哥先攻，：“我召唤幻想飞龙，放置两张卡，结束这回合。”

“我的回合，抽卡。”云天进入他的回合，：“我召唤E。HERO天空侠，盖放一张卡。然后用攻击力1800的E。HERO天空侠攻击攻击力1700的幻想飞龙。”

“怎么可能，我发动陷阱卡攻击无力化，让你这回和不能攻击宣言。”飞哥叫道。

云天失去这次攻击一次机会说：“我结束这回合。”

飞哥侥幸道：“我的回合，抽卡。我发动装备魔法团结之力，将幻想飞龙攻击力上升800，1700+800=2500，攻击你的天空侠，2500—1800=700，你受到700分伤害。4000—700=3300。”

游城云天还剩3300，轮到了他。“我的回合，抽卡。我召唤E。HERO海洋侠，盖上一张卡，结束回合。”

“轮到我了，抽卡。”哈哈，飞哥大笑几声说：“我在这回合挂掉你，我召唤废品哥布林，将调整怪兽3星的废品哥布林与4星的非调整怪兽幻想飞龙。4+3=7，王者的呐喊发出回响，胜利的铁锤，打破大地吧！振翅高飞吧，七星同步召唤，暴翼龙！紧接着发动另一张团结之力，再发动替罪羊，召唤四只衍生物。暴翼龙攻击力2400上升4000，6400攻击力，攻击海洋侠，你挂了，6400—1500=4900，你受到4900分伤害。”

“还没挂，打开覆盖的卡，速攻魔法收缩，将你的暴翼龙攻击力除二，6400÷2=3200，3200—1500=1700，我只挨1700，3300—1700=1600，我还有1600。”云天逃过一劫。

“那我结束这回合。”飞哥很沮丧。

“我将一切赌在我将抽的这张卡上。”云天说，“抽卡。”云天看了一眼，道：“好，来了，这将是你的最后一个回合。我发动魔法卡奇迹融合将墓地里的天空侠与海洋侠除外融合E。HERO绝对零度侠。然后发动魔法卡属性改变将零度侠的属性水改为暗，紧接着发动装备魔法超级恶暗能源，将零度侠攻击力乘五，2500×5=12500，攻击你的暴翼龙，12500—6400=6100，你受到6100分伤害，你输了。”

小记者今天有了大发现，我发现战国时代的屈原，竟然穿越时空，来到二十一世纪，就这么巧，被我逮个正着。当然要好好把握机会，跟他请教一些问题啰!

我首先对他被小人陷害，献上无限的同情，也告诉他，后人对他的楚辞，非常喜爱，也影响很大，他是诗人的老师祖呢!

他很高兴的​​回答我的每一个问题，对于自己被小人陷害的命运，早就在跳江的时候，得到了救赎，认命的在江底一待就是一千年。

这次是河神法外施恩，特地允许他穿越时空，来到现代透透气，就刚好被我撞上了，这真是难得的奇缘。

屈原只能待到端午节，接着又要回汨罗江了，我得好好利用这几天带他好好逛逛，不多说了，我要出门了，等着我后续的报导吧!各位!

从前有一位大将军，叫做李靖，他的夫人生孩子，生下来一个圆圆的肉球，在地上滚来滚去，李靖说：“这一定是个妖怪。”拿出宝剑来，朝着那肉球一劈，真怪，那肉球一裂开，从里面跳出一个男娃娃来，胖胖的脸，可逗人喜欢了。

李靖看呆了，正不知道该怎么好，一位神仙找他来了。这位神仙说：“恭喜，恭喜!我知道你生了个男娃娃。这娃娃很了不起，让我收他当徒弟吧。”说着，拿出一个镯子，一块手帕，交给李靖，“这是我送给徒弟的礼物，这镯子叫做乾坤圈，这手帕叫混天绫。”

这娃娃就是哪吒。七岁那年，一天天气热极了，他到大海里去洗澡，拿着混天绫在水里一晃，就掀起大浪，大浪把东海龙王的水晶宫震得东摇西晃。龙王吓了一大跳，就派了一个夜叉上去看看，到底是怎么回事。

夜叉钻出水面一看，原来是个娃娃在洗澡，举起斧头就砍。哪吒可机灵啦，连忙把身于一闪，取下乾坤圈，向夜叉扔去。别看这小小的乾坤圈，它比一座大山还重，正好打中夜叉的脑袋，一下就把他打死了。

龙玉听说夜又给打死了，气得一个劲地吹胡子，就叫他的儿子三太子带上兵，去把哪吒捉来。他的兵是什么呀，是虾、鱼、蚌、螃蟹，哩哩啦啦的一大串。

三太子冲出水面，对哪吒说：“打死我家夜叉的是你吗?”

哪吒说。“是我，是我。我好好儿的在洗澡，你家夜叉话不问一句，就拿斧头劈我，我用乾坤圈碰了他一下，他就死了.他那么大的个儿，怎么一点儿也挨不起打呀?”

三太子蛮不讲理，举起枪就刺，哪吒让了他好几次，可是三太子就是不放过他。哪吒急了，就把混天绫一扔，这混天绫马上喷出一团团火焰，把三太子紧紧裹住，怎么也逃不掉。哪呢又拿乾坤圈一打，把三太子也打死了，吓得那些虾兵蟹将连滚带爬地钻到水里去。

三太子一死，就现出原形来了，原来是一条小龙。哪吒把他拖到岸上，心想：爸爸少一根腰带，我把这小龙的龙筋抽出来，搓一根腰带送给爸爸不好吗?他就把小龙的龙筋一根根的抽了出来，带回家去。www.gs5000.cn

龙王听说自己的儿子也被哪吒打死了，又是伤心，又是生气，就变成一个读书人的样子，离开水晶宫，来找李靖了。龙王气冲冲地对李靖说;“你生的好儿子，打死了我家夜叉，又打肥我的三太子!”

李靖说;“你弄错了吧，我的儿子哪吒才七岁，能打死人吗?”

龙王说：“你不信，就把他找来问一问。”

李靖找了前屋我后屋，又找到花园里，哪儿也没找着哪吒。原来哪吒躲在一间小屋子里，在搓龙筋呢。李娟好容易才找到他：“你在这小屋子里做什么?”

哪旺说：“爸爸，我今天打死了一条小龙，抽了他的筋，正在给你搓腰带呢。”

李靖这才知道哪吒真的闯了大祸。只好带了他去见龙王。哪吒看见龙王就说：“老伯伯，请您别生气。我不是故意打死你家三太子的。他用枪刺我，我让了他好几次，可是他还一个劲地追着打我。我没法儿了，才还了手，不小心把他打死了。您瞧，这是从他身上抽下来的龙筋，还给您就是了。”

龙王看见儿子的龙筋，更加伤心了，就说：“我的儿子能让你白白打死吗?我要到天宫去告你的状。”说完，就乘着云彩上天宫去了。

传说天地初分时，便有了玫瑰。白色无刺，永不凋零的玫瑰。不久，变了……

我是一朵的玫瑰，是天地分隔时磨檫得结晶。我慢慢地成长，吸天地之精华，山川之灵气。百年后，有了云，有了闪电。第一道凝聚着无数诡秘的闪电击中了我，一睡千年……

千年后，我竟成人形。突然间，一道蓝光袭来，我有些累了，闭上眼，睡了会儿。我睁开眼，看见一位少年在不远处。他树起的领子，遮去了他半边脸，却遮不住他的帅气，淡蓝色的头发，就像这个蓝色星球一样美，如叶儿般绿的双眸凝视着我这位不速之客。他倚着一棵古树，超完美的POSE。见我苏醒，脚轻轻一点，如风一般向我走来。

他友善的将我扶起，一种莫名的感觉在心头涌动。他似乎想和我说些什么，却始终没说出口。见他不说话，我问：“这是哪儿？”

“这是克玛依星球。”

“我怎么会在这儿？”我看着他，惊疑的眼神与他诚挚的眸光相触。

“好像是我不小心把你带到这儿来的。”他一脸内疚。

“你能送我回去吗？”

他不好意思的冲我笑笑。

“你叫别人帮忙呀？”

“不行，这儿的人很排斥外人，如果你被发现，会有生命危险的！”他看着我银白色的头发。

在林子里，我拉着他聊着，他牵着我走着。不错哦

我问：“你叫什么？”

“冰蓝，你呢？”

“我叫水儿。”

“河。”我虽成人形，但我还是一朵玫瑰，需要水。顺着手指的方向我跑了过去，他尾随而至。

水很清，却不像我星球上的透明，这儿的水是紫色的。我有些渴了，把脚伸入河中，贪婪地吮吸着冰凉的河水。却越来越渴了。

他说要走，我不禁抓住他的手腕。

“我是克玛依王唯一的儿子。我想向父皇解释你的到来并希望他在这儿建座宫殿。”

他回来了，告诉我：“我忘了父皇能掐会算，他什么都已经知道了。去我们最初相遇的地方，我想宫殿应该已经建好了。”

“恩。”

果然一座气派的宫殿已经耸立在万木之中。我在那儿住下了，冰蓝常来看我。这段时间里，他向我许下了誓言，会好好照顾我一辈子。美好的时光总是如昙花一现般短暂。

我，一朵无水玫瑰，已日渐消碎，隐藏不住的那一天还是来了。我银白的头发开始变黄，冰蓝没说什么，只是默默离去。

我寻去，他正坐在河边。

“冰蓝，我……”

“不用说了，我都知道了，父皇把一切都告诉我了，还说了如何救你。”说着，他拿出一把匕首，我抓住他的手，我问：“你要干什么？”

“我的血就是能救你的东西，只要把我大部分的血液注入水中，水就会变透明，你就能活下来了。”不错哦

“那你呢？那星球上的子民呢？”

“不要说这些，我无法选择，我什么都不怕，虽然我不想伤害我的子民，但我更不想伤害你。”我一直看着他的眼眸，越来越模糊。

只觉得手慢慢的滑落，我尽力让视线清晰，却发现冰蓝正静静得倒下。我抱住他，不停地问他为什么。可是这个问题他永远也回答不了了。我答应过他要好好活着，我走入透明的水中，解除了闪电带来的能量，变回了一朵玫瑰。

克玛依王看见了死去的冰蓝，亦看见了我，他举起了手，想将我消失。我不怕，我可以随冰蓝而去了，却发现冰蓝的灵魂挡在我面前。

“冰蓝，你……”克玛依王很生气的看着他，“你为了她和我反目，为了她把水变成透明的，你要把星球上的子民都渴死吗！”

“父皇，我知道我的罪不可饶恕，我只求您不要伤害水儿。”

“好，我会施法让这一片水不变，而其他地方的水变回紫色。我需要水儿的一些血才能施法。以后，她每年冬天都要枯萎一次。OK？”

“好！”冰蓝犹豫了很久才回答。

我的血流出来协助克玛依王，我的血是红色的，我被渲染了，不再是白色的，而是红色的。

“冰蓝，给父皇回去，父皇可以保住你的灵魂，明年你将再次成人。”

“不，我能保证您不伤害水儿，但别人呢？”不错哦

“你想……”

冰蓝瞬间在我面前消失，他变成了我枝杆上的刺。我知道这意味着，他将用事不得超生。

传说在很久以前，一村民从河北蔚县暖家村娶了一个媳妇。婆婆虐待她，每天让她到山下的泉中担水。担回水后，婆婆说后面的一桶水被媳妇的屁熏臭了，后面的一桶水要倒掉，只要身前的一桶水，令媳妇苦不堪言。有一次媳妇在担水途中，遇一白发老翁讨水喝。媳妇就让老翁喝身前的一桶水，老翁一口气就把前边的一桶水喝光了。媳妇怕回家受婆婆责骂，伤心的哭了。老翁感动于媳妇的善良，赠媳妇一马鞭，并嘱咐媳妇将马鞭立入水缸中，何时水缸水少，只要往上抽一抽马鞭水即上涨，清水满缸。农历五月初一日，婆婆发现了这个秘密，遂将马鞭从缸中抽出扔掉，于是缸内水如泉涌，白浪滔滔，大水将淹全村，媳妇见状事急，为救全村人性命，不顾自身安危，跃身坐入缸内，大水顿息，媳妇坐化成神。人们为了报答媳妇之恩，立庙祭祀，祭祀之日定为每年的农历五月初一日。而水缸内涌出的水，聚在一起，就变成了神德湖。

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我刚去若尔盖草原写生的时候，绝没有想到草原上会有一只濒死的、注定会影响我一生的小狼崽向我发出微弱的呼救声……

我一踏上这片海拔近四千米的高原草甸，就立刻感觉到空气稀薄，太阳炽烈，长风刮劲草，几乎没有任何树木能够扎根生长，这里只有广阔无边的草场和绵延起伏的浅山。据当地人说，“若尔盖”的藏语含义是“牦牛喜欢的地方”。放眼望去，神圣的雪山，飘扬的经幡，悠悠白云下漫山遍野的牛羊，澄澈的天宇映衬着金碧辉煌的藏传佛教寺庙……这是每一个画家梦寐以求的自由乐土。

此时正值四月，压抑了一冬的烈日开始炙烤高原上的每一寸土地。正午，我背着画夹与行囊顶着骄阳越走越渴，四周没有树木可以遮阴，水也早已喝完。我终于在无边无际的草场上找到了一处牧民家，推门进去讨口水喝。

这草原深处的牧民家少有外来的汉族客人，因此他们异常热情。一个牧民老阿妈端出酥油茶，揉了一块糌粑递给我。几个粗通汉语的牧民围坐桌边，天南地北地和我拉起家常来。闲聊中，说起了草原上新近传来的关于狼的故事。我是个动物迷，一听之下立刻来了兴趣。

“很久没见过那样的狼了！”老阿妈在我对面坐下来，褪下手上的佛珠串，一颗颗数着，娓娓道来，“前些日子，一匹大公狼钻进一家人的羊圈偷走了一只羊。丢羊的消息一传开，打猎的人就去下了狼夹子，没几天，狼夹子不见了！后来找到夹子，但上面只有一只咬断的狼爪，狼竟然跑了！”

“狼咬断自己的爪子吗？！”我吃了一惊，虽然以前在小说中也读到过这样的描述，但总是当文学故事看，此刻听草原上的牧民讲现实版本，不禁心惊肉跳，“还真有这样的事儿？！”

“有，草原上的狼狠着呢！”老阿妈连连点头，从她接下来断断续续的描述和旁边几个牧民七嘴八舌的补充中，我努力还原着当时的景象：

那只被夹的大公狼，拖着狼夹子跑不远，立刻咬断了受伤的前爪，翻身逃命，被几只藏狗循着血味儿一路追撵过去。大公狼三只爪子爬不上山，慌乱当中躲进山脚下乱石堆的石缝里，狼头向外，严防死守！围上来的几只藏狗里，一只年轻没经验的狗见了瘸狼，以为好对付，不知深浅地往里冲，刚伸进半个头就被大公狼连头带喉咙一口咬住，狗眼珠子也被咬爆了，狼头一阵猛甩，狗哼都没哼几声就被公狼撕破了喉咙，死在洞口。剩余的藏狗吓得再不敢往里冲，只管大声汪汪叫着报信。狼也死守在石缝里不出来。

闻声赶来的猎人和牧民轰开狗群，见石缝不太深，猎人就把藏刀捆在马棒子头上，戳进洞去，一阵乱捅，把大狼活活捅死在石缝里。猎人感觉再没动静时，抽回马棒，挑出死狼一看，尺把长的藏刀一直扎进大公狼的嘴里，从喉管下面戳透，狼嘴和喉咙直翻血泡泡，大股大股的狼血顺着刀刃往下流，刀柄直吞进了狼嘴里，被狼牙死死咬住，拔都拔不出来。

听到这情形，我艰难地咽了一口茶，很不舒服地摸摸喉咙，仿佛那一刀是戳进了我的喉管里。

“那狼死的时候，头皮眼睛耳朵几乎都被刀戳烂了，只剩一只眼睛还死盯着杀他的人，看得人心里直发毛。”旁边的牧民大哥一点不在意我不舒服的感觉，接过老阿妈的话往下讲，“那只大公狼的刀伤只在头上、眼睛上、脖子上有，身上和后背一点伤都没有，你说是怎么回事？”他卖个关子，倒上一碗酒，咂了一口，看看我一脸迷茫的表情：“大狼到死都是迎着刀往上咬，如果是狗挨上两刀早就转身往里缩了！你说这狼狠不狠？”

我头皮一阵窜麻，心里凉飕飕的，仿佛感觉到那狭窄石缝中寒光闪闪的藏刀就在眼前狂扎乱刺。

“那个猎人运气倒好，”另一个大胡子的牧民羡慕地说，“他得了张几乎完整的狼皮，就是缺了条狼腿。”

我垂下眼皮，叹了口气，心中既钦佩又惋惜。我从小爱动物，是看着赵忠祥的《动物世界》长大的一代，因此对各种生物也有或多或少的了解。但对狼，我一直觉得他不是一种普通的动物——神秘、冷峻、凶残而令人敬畏。从我所知道的各种动物传说和记录中，也只有狼才能下狠心咬断自己的脚爪，用高昂的代价换取一条生路，其他任何动物都下不了口，以自戕肢体的办法从捕兽夹下逃脱。可惜这只宁死不屈的强悍大狼终究没有逃脱被杀的厄运。我突然很想亲眼见证一下那只断狼爪，亲手抚摸一下公狼遗留的“战袍”，感受一下一直以来以为只有小说和传闻中才有的狼精神。

1.一天，上帝带一个传教士来到地狱，这儿的人围着一个盛满粥的大锅坐着，每人都有一把勺柄太长的勺子，谁都无法将食物送到自己的嘴里，只能挨饿。上帝和传教士又来到天堂，这里的人也是围着一口大锅，手里也拿着一把长柄勺子，看上去他们很快乐，上帝见传教士对此迷惑不解，便解释说：“这里的人都学会了喂对方。”

2. 大地的儿子：古希腊神话中有一名著名的英雄叫安泰，是地神盖娅的儿子，他的力量在于，每当同敌人决斗而遇到困难便往地上一靠，于是就取得了新的力量所以没有哪一个英雄能与他抗衡。可是他有一弱点，就是不能离开地面。海格立斯注意到了他的弱点，在交战中把他举到空中，使他无法再靠近地面，在空中把他扼死了。我们每一个革命青年，每一个革命同志，一定要热爱集体，热爱群众，一刻也不能脱离集体，一刻也不能脱离群众。只有把自己和革命集体，和人民群众密切联系在一起，才能充分发挥自己的作用。才能永远立于不败之地。

传说很久以前，下邳 河东边有个小庄子，庄头三间茅屋里住着石氏和她儿媳妇兰花。兰花十八九岁，刚嫁过来那年，先是公公上山砍柴时不幸身亡，接着丈夫病死，一家只剩下两个寡妇。石氏经受不住打击，病倒在床。偏赶上这一年春旱秋涝，颗粒无收，家里仅有的粮食都卖了也凑不够钱给石氏看病。兰花只好每天外出乞讨，要口干的就留给婆婆，自己只喝点稀汤充饥。

大灾年，饭难要。这天，兰花从一大早到晌午，只要到半块糠菜饼子和半碗野菜汤。她想赶回家伺候婆婆吃药吃饭，可饿得实在迈不动步了，就想先把野菜汤喝了。刚张开嘴，忽听一阵微弱的呻吟声传来，只见路边有位面黄肌瘦的老奶奶靠在树下。老奶奶哆哆嗦嗦地说：“闺女，俺饿了三天了，你能不能……”

兰花心地善良，赶忙来到老奶奶跟前，把菜汤端到她嘴边。老奶奶接过碗，几口就把菜汤喝光了，又把碗舔了舔说：“要是再能吃上点干的，俺也许就能有劲儿走路了……”兰花摸摸怀中的那半块糠菜饼子，犹豫片刻，心想一会儿再去给婆婆要点吃的东西吧，眼下先拿这饼子救人。

兰花从怀里掏出菜饼子，递给老奶奶。老奶奶伸手接过，三口两口就吞下肚，差点噎着。老奶奶歇了会儿，说：“闺女，今天多亏你救俺一命，可吃了这顿还不知下顿怎么办。唉，早晚还不是饿死!闺女，谢谢你了，你赶紧走吧……”话没说完，老奶奶已满脸是泪。

兰花听老奶奶这样说，心一酸，也跟着掉下泪来。她想了一下顿时有了主意，对老奶奶说：“大娘，俺兰花自幼没娘，现家中就俺和婆婆过日子，不如俺认您当干娘，您跟俺回去和俺婆婆做个伴儿。反正俺一个娘也是伺候，两个娘也是伺候，以后兰花就有两个娘疼了!”老奶奶拉着兰花的手说：“孩子，这大灾之年，你不怕多个累赘?”“俺以后要饭跑快点就是了。干娘，您坐着等俺，俺再到东庄去给婆婆要点吃的。”

过了一会儿，兰花讨饭回来，搀着干娘一起回了家。石氏见兰花给她带回一个说话的伴儿来，很高兴。但多了口人，日子过得更艰难了。每天天不亮，兰花就挎着讨饭的篮子出村了，走东庄串西庄，一天要跑上几十里，回家来她还要伺候婆婆和干娘，又得浆洗缝补。

日子一天天过去，两位老人在兰花的照顾下身子渐渐好了起来。可兰花却连累带饿，身体一天不如一天。

这天夜里，干娘等兰花把石氏伺候睡下后，便招招手把兰花叫到院中说：“兰花啊，俺到你家已有三七二十一天，功德圆满了。实话对你说吧，俺本是观音座前的仙鹤侍女，奉观音菩萨法旨前来访查孝善之人，你就是俺要找的人。俺把‘有求必应’石交给你。”说着手一伸，只见她掌上有一块巴掌长、三指多宽的青石板，她接着说：“别看它小，只要你对它说‘请你救苦救难’，它就能立刻变宽变长，要什么有什么。记住，这石板的事只能你一人知道，如你说出去，则命不久矣!”说完，就化作仙鹤飞走了。

兰花手捧石板来到自己房里，把石板放在地上，双手合十，对石板拜了三拜说：“求你救苦救难……”话音未落，只见金光一闪，小石板“唰”的一下长到有六尺长、三尺宽。兰花又说：“请赐粮食布匹。”只见一阵金光过后，石板上果然堆满了粮食、谷物和布匹。

第二天，当兰花把香喷喷的饭菜和连夜赶制的新衣送到石氏眼前时，石氏疑惑地问：“这都是从哪儿来的?还有，我那个老姐姐呢?”兰花说：“昨晚，干娘的弟弟来了，就把干娘连夜接回了家。干娘的弟弟很有钱，只是一直在外做生意，他见我对干娘好，便送来很多钱、粮、布匹，并说要多接济乡邻。”

安抚好石氏，兰花又把粮食、钱等物品挨家挨户给乡邻送去，并告诉乡亲们：“有困难尽管找俺，俺干舅舅要俺帮他做功德呢。”这事一传十，十传百，方圆百里的穷苦人听说兰花散粮物的事，都纷纷拥到兰花家门口，排起了长长的队。兰花从早到晚，忙得饭也顾不上吃，人们要什么，她就从屋里给人拿什么，人们都说兰花是救苦救难的活菩萨。

看见穷乡邻有饭吃、有衣穿，兰花心里比吃了蜜还甜。人一高兴，再加上不用外出讨饭了，兰花慢慢变得美丽漂亮了，发如乌云，眉似弯月，腰如杨柳，脸赛桃花。

当地有个大财主叫胡林，早就听说兰花给穷人送粮送物的事，现在又见兰花变得这么美，就多次找媒人上门提亲，想纳兰花为妾，但都遭到兰花婆媳的严词拒绝。

胡林见兰花婆媳不为所动，便打起了坏主意。他花钱买通一个江湖道士，到处跟人说兰花是妖精变的，她所送的粮食和钱物都是障眼法，她是想等人们吃得白白胖胖了，好去喝人血，吃人心肝。

刚开始，乡邻们根本不听那道士胡扯，慢慢听得多了，就起了疑心。有天晚上，石氏无意间瞅见兰花跪在一块大石板前，嘴里说些什么，猛一阵金光过后，大石板上堆满了粮食、谷物等。

“天呐!这兰花还真是妖精变的!”婆婆吓得浑身冷汗直冒，回到自己屋里一夜没敢合眼。

第二天，石氏拄着拐杖，亲自来到胡林家，对他说：“胡财主，俺愿意把兰花嫁给你做妾，你赶快去接她吧!”胡林高兴得不得了，立即带着人到兰花家去娶亲了。

兰花见胡林来了，后面还跟着石氏，知道婆婆对她起了疑心，可又不能跟婆婆说明真相。她死活不肯上轿，胡林就硬抢。这时，乡亲们听到兰花的哭喊声，都围了过来，可没人出面阻拦，他们怕兰花真是妖精。

兰花没办法，只得猛地推开抓着她的人，大声哭着说：“娘啊!乡亲们!你们都上了胡林的当，实话对你们说吧，俺上次带回家的老奶奶是仙鹤所变。观音见俺们这方百姓有难，特让她给了俺一块石板，让俺向石板要粮要物，分给乡邻，只是叫俺不能把这事说出来，一旦有第二个人知道，俺就会死!但俺不怕死，只是怕俺一死，就再没人给乡邻们分粮分物了，也再没人孝敬婆婆了……”说着，掏出小石板给众人看，“这就是观音菩萨让仙鹤给俺的石板，俺……”话没说完，兰花一下倒在地上气绝身亡。

就在此时，忽然狂风大作，飞沙走石。小石板从兰花手中飞了出来，变得有六七尺长，三尺多宽，向胡林和道士狠狠砸了下来，胡林和那道士都被砸死了。风越刮越大，就在兰花倒下的地方，大风把土石刮成了个大大的坟堆，大石板也“唰”的一下牢牢竖立在兰花的坟前。这时，风停了，天上竟飘起了雪花，不大会儿，整个世界一片白色。石氏又悔又恨，扑到兰花的坟前哭着说：“我的好儿媳，是我害了你呀!现在刚七月十五，天降大雪，是你死得冤啊!”众乡邻此时也都后悔起来，一齐跪在兰花坟前痛哭忏悔。这时，天空中传来几声仙鹤的叫声，大家抬头一看，只见云端里兰花正伏在鹤背上向西飞去。

为了纪念兰花，每年七月十五这天，人们都会从四面八方赶到兰花坟前祭拜她。接受过兰花粮物的，会用粮食作成糕点摆在兰花坟前;接受过钱物的，就把纸作成金色、银色的元宝烧给兰花;还有人说兰花孤身一人怪寂寞的，就用纸扎成童男童女、牛、羊、鸡等烧给她。

后来，人们就把七月十五这天定为“鬼节”。那些纪念兰花的习俗一直流传至今，只是随着时间的推移，这些习俗也在不断改变。

剧情简介:

故事主角是生活在海岸边的男孩久保。当一位来自过去的怨灵将他卷入复仇之中的时候，久保平静低调的生活瞬间掀起巨浪。在神灵与妖怪的追杀之下，久保反败为胜的唯一希望就是寻回父亲生前披戴过的那副拥有法力的盔甲。鼓起勇气的久保就此踏上了奥德赛式的征程，而路上等待他的不仅有埋藏在家族里的秘密，还有为保护这片土地与头顶的星空展开的英勇抗争。

神吐槽

A：这就是本片与博大文化的差距。画面与音乐都还好，剧情属于牵强鸡汤。最大的败笔是名字。反派动机莫名其妙削弱故事整体性，后期战斗也有些仓促。还有人设实在是太丑了。

B：又是个亚洲美学皮子西方价值观内核的产品，日本文化元素用得有多娴熟，就会衬得故事涵养有多烂俗，最后结局美式家庭核心价值观强推过头，完全与东方美学形式背道而驰。

C：最后整部台词真的弱到爆好吗?强行说教、强行圣母、强行洗白、强行洗脑也是没谁了，整个剧情和流水账似的，没半点感动，一路铺垫下来全是套路。毫无诚意，七拼八凑的庸俗之作，各种文化堆砌，不伦不类，洗洗睡吧。

打酱油

A：一个种白菜的由于白菜被毁感到震怒而引发的血案。

顶一下

A：记忆是这世间最强大的魔法，它让我们更强大。那些我们心中所爱和所失的记忆，只要我们铭记于心，你就永远无法夺走。定格动画每一帧都是爱，莱卡动画用和风故事包裹的镜头一如既往发挥稳定的暗黑哥特童话，爱是救赎的力量。片尾的二次元动画像浮世绘一样，给我看呆了，不要太赞的动画!

B：今年最好看的动画。很难想象这样一个颇具东方神话色彩的故事完全出自美国人之手，那些瑰丽神奇的想象，那些神秘哥特的场景，都让人惊叹万分。人设让我想到了布袋戏，折纸让我想到了刘宇坤的《手中纸，心头爱》。配乐的弦音很美妙，在影院听完片尾曲久久不愿离开。最后依旧要向定格动画致敬。

C：光怪陆离天马行空地展示了一个想象中的日本美学，说了一个很东方的接近虚无主义动机的主题。画面和配乐极具东方韵味。故事虽没有什么大哲学，但很感人，不足是东方元素的外衣下依然是美式内核。

为大家整理的腊八传统节日作文：腊八节的传说“佛祖修行”的文章，供广大家查阅！！更多最新信息请点击节日作文大全

腊八节虽然没有春节、中秋节那么火热，但是腊八节的传说却在民间流传的有不少，有关腊八节的传说你知道多少呢？下面就来看看腊八节的传说之一“佛祖修行”说。

腊八节的传说之“佛祖修行”

这一传说讲，腊八节是佛教的节日，传说佛教的创始者佛祖释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子，释迦牟尼心性善良。

当他身边的慢慢经历着生病的痛苦，看着亲人一个个地离他而去。众生受生老病死等痛苦折磨，婆罗门的神权统治又相当残酷，悲愤之下释迦牟尼舍弃王位，出家修道。

可是出家修道并不是件容易的事，释迦牟尼开始修道时并没有任何收获，面对心理和生理的双重折磨，他仍然坚持着。

后来释迦牟尼经过六年苦行，终于在腊月初八，在菩提树下悟道成佛。而在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后来佛教教徒们为了纪念他，便将每年的腊月初八订为“佛祖成道纪念日”，后人也没有忘记他修行成佛之前所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。

于是就有了这一传说，“佛祖成道纪念日”经过后人传承，成为今天的“腊八节”。

[腊八传统节日作文腊八节的传说“佛祖修行

在无边无际的森林里，有一棵树冠簇密的老树。也不知从什么时候开始，这棵老树成了死亡的禁区，因为森林里有个谣言传了开来：不管是谁，只要一靠近这棵老树，立即就会遭到飞来的横祸。

渐渐地，森林里谣言四起，这些谣言一个比一个更可怕。大体上都是说森林里出现了一个法力无边的妖魔，它会给所有的动物带来巨大的灾难。

鸟兽们聚集在一起商议对策，但始终想不出一个好办法来。

它们只得去向足智多谋的老狐狸求教：“狐狸先生，您是我们当中最聪明机灵的一位，现在大难临头，我们谁也想不出好办法来，只好恳请您老人家亲自出面，悄悄地打探一下，看看那棵老树附近究竟住着什么怪物。”

狐狸受到大家的恭维，自然是得意非凡。不过，尽管它爽快地答应了大家的要求，但要叫它用自己的生命去为大家的利益冒险，狐狸是不会答应的。这只毛色火红的滑头灵机一动，决定让自己的朋友、好奇心很重的喜鹊去那个鬼地方看个究竟。

头脑简单的喜鹊兜着树梢飞了两圈，发现有两点火花似的东西在密密匝匝的叶隙间闪烁，还听见一阵鼓动翅膀的声音。喜鹊差点吓掉了魂，赶紧飞回去向狐狸报告。

狐狸把森林里的乌兽都召集起来，大声地对它们宣布说：“朋友们，不好了，大难临头了!我们的林子里出现了一种名叫‘丘达’的凶兽。目前为止，尽管还没有谁亲眼看见过它的獠牙，亲耳听过它那吓人的吼声，可我要告诉你们，我是绝不会去冒这个险的。我也请你们也不要去了!”

狐狸说完后就搬家了，它再也不愿住在这片林子里。别的鸟兽们都吓得噤若寒蝉，很快也跟着搬走了。

其实，在树冠深处筑窝的，是林子里的老住户———雕鹄。它蹲在树枝上，目光如炬。它对鸟兽们的举动感到莫名其妙，只是一阵狐疑，以为森林里的鸟兽都死绝了。

这个故事告诉人们，做任何事都要亲自实践，方能了解事情真相，否则可能损失更大。

人类社会也经常发生类似的情况，一则毫无依据的谣言往往搞得整个地区人心惶惶，动荡不安。谣言之所以有如此巨大的威力，究其原因，在于人们心理的弱点：

其一，好奇的心理。几乎所有谣言都是稀奇古怪的。什么古井里出现蚊龙，菩萨流下了眼泪，树林中出现了怪兽等等。于是，具有强烈好奇心的人就争相传播，成了谣言的义务宣传员。

其二，从众的心理。一听到大家都相信，都在传，也跟着仿效，自觉或不自觉地成了谣言的传声筒。

有道是“沉默是金”，对付那些小道消息，最好的办法是充耳不闻，一笑置之。

在我国，每年的农历七月初七，人们俗称“七夕节”，又叫“乞巧节”这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。其实不仅仅是汉族，壮族、满族、朝鲜族等也有过“七夕节”的习俗。不过，随着西方“情人节”流入中土，“七夕节”逐渐又被人称为中国的“情人节”。那么你知道七夕节的来历吗?七夕的背后有什么说法吗?其实七夕节的来历背后有一个很美丽的，千古流传的爱情故事.....

很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎。几年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破茅房、一头老牛。从此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破茅房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。(七夕节的来历)天近午时，其他仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，便脉脉含羞地点了点头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一女。

然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉了织女。悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。 肝肠寸断的织女和肩挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣。哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

当然，七夕节的来历只是个传说，这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成了我们今时今日的七夕七巧民间信仰 。

医德高尚

根据孔祥泽老先生说，20世纪70年代初和吴恩裕先生去白家疃访问，曾听一位村民说：当年前山(指香山)旗里有位大夫时常过来给穷人看病不要钱，每次来都在南边山根一间空庙临时借来桌椅给人看病，后来这位大夫搬到桥西住，有了家看病的人方便多了。一次舒成勋先生曾对孔老说，在蓝靛厂原有多家药铺，曹雪芹经常到这些药铺给病人抓药或配药，这些药铺的名字舒老都一一记得，并说给孔老听，遗憾的是孔老当时没有记下。

孔老还说：雪芹因医术高明，为不少的人治愈了病，一些有钱人的病被雪芹医好了后，常常要买些东西送于雪芹，以报雪芹医病之恩。雪芹往往告诉这些人，你不要给我买东西，你的钱先留着，一旦有病人看病，抓不起药，我让他找你，你把他的药钱给付了，这不是可以帮助更多的人解除病痛吗?就这样雪芹为许多贫苦的百姓，治愈了多种顽症，人们交口称赞雪芹的医术高明医德高尚。

看来，一个人，做一点好事并不难，难得的是一贯做好事。雪芹为西山百姓医病，不要钱，甚至为贫苦的百姓采药，出自于雪芹对西山百姓的爱，百姓口中、心中的口碑就是最好的证明。

与白家疃

雪芹的好友敦敏在《瓶湖懋斋记盛》中确切地记载是乾隆二十三年春(即1758年)，雪芹迁徙白家疃，有原注为证：“春间芹圃(雪芹的号)曾过舍以告，将迁徙白家疃。”在该文后敦敏因请雪芹鉴定书画又先后两次去白家疃，不巧，雪芹都不在家。在后注中敦敏大致讲了雪芹在白家疃新居的情况，为飨读者，引缀如下：“有小溪阻路，隔岸望之，土屋四间，斜向西南，筑石为壁，断枝为椽，垣堵不齐，户牖不全。而院落整洁，编篱成锦，蔓植亟杞藤……有陋巷箪瓢之乐，得醉月迷花之趣，循溪北行，越石桥乃达。”雪芹留下的传记材料极少，敦敏的《瓶湖懋斋记盛》记述了曹雪芹迁徙白家疃的时间以及雪芹的一些言行，殊显重要。那么雪芹为什么要迁徙白家疃呢?从乾隆十五六年雪芹辞别宗学迁徙西郊，并几经迁徙，最后一次由香山迁到白家疃。有人分析有经济原因之说、有回避“舆论”之说、有屋塌之说、有“满汉轸域”(乾隆年间，规定旗人的家奴可以开户，即准许汉人出旗)之说、也有雪芹筑屋白家疃与怡亲王有关之说等不一而足。我则认为除了经济原因之外，雪芹为了寻找一方远避尘嚣，更为理想的着书、修书之所。

空空道人

《红楼梦》中有个很重要的过场人物——空空道人。在关于曹雪芹的各种传说中，事涉此人的并不很多。但这位神秘的道人于“红楼”成书到底有什么关联呢?

吴恩裕先生所着《有关曹雪芹十种》中的《考稗小记》曾说：“得魏君藏云山翰墨冰雪聪明”八字篆文，谓为雪芹所书。按篆文并不工。下署‘空空道人’有‘松月山房’阴文小印一方，刻技尚佳，……见之者邓之诚先生谓的确为乾隆纸，而印泥则不似乾隆时物，盖乾隆时之印泥色稍黄云云。余为谓倘能断定为乾隆纸，则印泥不成问题。盖不惟此印泥本即为浅朱，即使为深朱亦不能必其为非乾隆时物。‘空空道人’四字尚好。此十二字，果为雪芹所书否，虽不可必，然1963年2月晤张伯驹先生，谓‘空空道人’四字与其昔年所见雪芹题海客琴樽图之字，‘都是那个路子’云。”吴先生虽然经两位大家鉴定为曹雪芹真迹，因印泥的颜色有碍，证据略显苍白。

杨奕先生长期生活在白家疃附近的太舟坞，曾写过《清代着名词人之一纳兰性德》一文，讲到一件非常重要的问题，就是白家疃有一座空空庙，这便是为雪芹的“空空道人”提供了直接证据。为飨读者，引缀如下：“就在曹雪芹白家疃居所的南边山根，曾有一座小庙独立山麓。庙一间，面积约十平方米。因为庙中没有神只偶像和牌位，空空荡荡，当地人叫它‘空空庙’。此庙于上世纪70年代末80年代初平整土地时被拆除。……虽已无文字记载，但从形制和位置判断，当为山神庙一类。建筑年代已无考证。现今有人认为这座‘空空庙’可能与曹雪芹《红楼梦》开头所写的‘空空道人’有关。”

杨奕先生仅推测空空庙与《红楼梦》的“空空道人”有关。但并没有点破“空空道人”就是曹雪芹。可能杨奕先生没有见到吴恩裕先生着的《有关曹雪芹十种》一书，或许也没有见到“云山翰墨冰雪聪明”这幅篆文小品。吴恩裕先生虽然请了当时着名鉴定大家鉴定为曹雪芹亲书，但始终没有弄清“空空道人”之号与雪芹的关系。白家疃的“空空庙”无疑为《红楼梦》以及曹雪芹的研究提供了极为重要的证据。

与广泉寺

香山广泉寺是唯一确切记载曹雪芹与好友张宜泉到过的地方，并且两人留有诗歌唱和，遗憾的是，雪芹先生的诗没有流传下来，只有宜泉先生按照雪芹诗歌的原韵和诗被记录下来，为飨读者，引缀如下：“君诗曾未等闲吟，破刹今游寄兴深。碑暗定知含今雨，墙贵可见补云阴。蝉鸣荒径遥相唤，蛩唱空厨近自寻。寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林。”(《和曹雪芹〈西郊信步憩废寺〉原韵》)

虎门经历

位于西城西单东侧的石虎胡同31号、33号院(上世纪60年代前为7号、8号院，今为民族大世界商场)，两院相通，是北京保存较好的一座明清大宅。而且还曾为皇家府邸。这座府邸是大型的多重四合院。在北京众多的四合院中，这个院可以说是居住名人最多的院落之一。此院在明代为“常州会馆”，是江南举子进京科考居住学习的地方。在清初，清政府把会馆迁移到南城，这里又为吴三桂之子吴应熊的府邸。因清皇太极的小女即十四格格恪纯公主下嫁给吴应熊，故这里一直被人们称为“驸马府”，又称“恪纯公主府”。北京的史地学者们为着文或探讨方便，仍习惯称这里为“驸马府”。到清雍正年间，为对八旗子弟教育，在这里建立清“右翼宗学”(清左翼宗学在东城的灯市口)。曹雪芹曾在这里任教。因曹公的好友敦诚有诗句“当时虎门数晨夕”，所以红学家们又称这里为“虎门”。

曹雪芹是什么时间到右翼宗学任教的呢?红学家们也没有定论。但有的红学家认为大约是在1744年(乾隆九年)左右。他在宗学里具体的工作是什么呢?红学家们竟说法不一。有的说是助教，有的说是教师，有的说是舍夫，有的说是瑟夫(这个瑟夫是否为舍夫的谐音)，还有的说是职员、夫役、当差等。总之，他是在宗学任教。曹雪芹在右翼宗学任教，他是什么学历呢?有的红学家认为他是孝廉(即举人)，但多认为是“贡生”，而且是“拔贡”。在清朝的学制中“贡生”有六贡，即恩、拔、岁、优、副、例。曹公的“拔贡”是顺天府的拔贡，是经朝考合格的，故能到宗学任教。而敦敏、敦诚兄弟是右翼宗学的学生，他们大约是在1744年(乾隆九年)入学的。

关于曹公是什么时间离开的宗学，红学家们也不太清楚。只是根据右翼宗学是在乾隆十九年时迁走，推算可能是在乾隆十六、七年左右离开宗学到的西山。曹雪芹纪念馆，即过去的正白旗村39号老屋，实际上也就是曹公故居，在1974年4月发现了题壁诗，有的诗注有“丙寅”年，也就是乾隆十一年，证明曹公在乾隆十一年时已到西山。有红学家说，曹雪芹是在其好友及表兄福彭的帮助下住到西山的，福彭正是正白旗的都统。还有福彭英年早逝，是在乾隆十三年41岁时去世的。所以曹公在乾隆十一年时已在西山是可能的。在曹雪芹纪念馆的第三展室就明确写着：“约于乾隆十年左右，他为生活所迫，离开京城，结庐西山，过着茅椽蓬牖，瓦灶绳床的生活，用血和泪铸成了他的举世名着的”。这也就是说，曹公在乾隆十一年时已离开清右翼宗学。总之，曹雪芹在清右翼宗学教学的时间不会太长。因红学家们多有着文，说曹公的思想感情是爱憎分明，疾俗愤世，甚至“傲骨狂形”，这当然是统治者所不容的。

一个个美丽的民间传说，就像一杯杯香气扑鼻的清茶，让我们回味无穷。这些美丽的民间传说，反映了当地民间生活习惯，表现了他们的聪明才智，让我们产生了许多遐想。今天，就让我带给一个牛鱼嘴的传说吧!

相传很久很久以前，大帽山是一片大海，海里住着南海龙王儿子龙，岸边住着牛魔王的儿子牛和鲤鱼精的女儿鱼。鱼和牛从小青梅竹马,经常喜欢在一起玩。在不知不觉中，他们都已到青年时期，牛和龙同时爱上了如花似玉的鱼。而鱼只爱上为人忠诚，力大无比的牛。

一天，牛和鱼约会时被龙看见，龙顿时火冒三丈，立即要和牛决一死战。这场大战战了七七四十九天，战到翻江倒海，天昏地暗，仍未分出胜负，结果大海干枯变成了高山。也就是大帽山。

这件事终于被上帝知道了，于是上帝把龙顶在大帽山的山顶上;把鱼锁在了半山腰上;把牛牛赶下做凡间苦役，就在牛被赶下做凡间苦役的前一夜，牛和鱼在大帽山的山嘴上做最后的生死离别。

最后，人们为了纪念牛和鱼这个凄美的爱情故事，就把大帽山叫成“牛鱼嘴”。

据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游 ，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎战争，结果是难分难解。最后，玉帝觉得

龙年剪纸(21张)它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。

公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在公鸡担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。 龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，再也不上陆地了。

公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥，还我的角?！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。

虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。

“过年了，过年了”在喜庆的节日里，我们又长大了一岁。按照习俗，小的该给长辈们拜年，而年长的则要给小的们红包。

这不，今天是大年初一。小明去给奶奶拜年。于是奶奶就跟小明讲了年的传说。小明不信，大声叫道：“这些都是迷信，是人们的一种自我心里想法而已。”小明话音未落，便忽然来到另一个世界。这里一切都是绿色的，再也没有其他颜色。

小明急了，大声喊道：“奶奶，妈妈，你们在哪里?”“不要白费口舌了，她们不可能知道你在这的。”“你是说?为什么带我来这里?”“那是因为你触犯了我!”“快现身，不然我要打110了!”“110是什么东西?”年终于现身了。“你是什么动物，我怎么从未见过?”“什么动物，我是神兽年。”小明听了，脸色大变，心里想到，这世上莫非真有年。小明想了想说：“好!我信你。可你总该放我回去呀!”“触犯了我，我肯定要给你点颜色看看，你想‘文斗’还是‘武斗’。”小明打量了一下眼看这年，心里想到：武斗肯定不行，只有文斗了。“我选文斗!”“好!接题。”请你不排列，在一分钟以内算出123和453的最小公倍数?

小明想到，不能排列，只能试试新学的短除法了。于是，小明做了起来。

在很久很久以前，有条叫做“若水”的龙，她是东海的龙公主。一日，龙王大怒，要淹了舟山岛，说是舟山的渔民杀他水族千万，要用舟山人民的血来祭奠亡去的水族！这时若水游了过来，阻拦着说：“父王！不能淹啊！”龙王问：“为何？

我东海水族亡灵整日飘渺仙虚，不得释解，人类的罪孽如此深重，怎能放过！你平时不是最爱和小黄鱼玩了吗？现在呢？哪里还有笑语欢声？到处死寂沉沉……”若水听了，想了想，含着泪对龙王说：“对于小黄鱼的死，我也很伤心啊，它们是我们东海的开心果，没了它们，大海的确没有了生机。

人类是有过错，可是，他们也在极力弥补啊！你看人家小黄鱼人工养殖基地里有成千上万的小黄鱼，人家说了，待到明年春天，当小黄鱼们都长得差不多了，就给咱送回来！”“这……”龙王被说得哑口无言，可又反驳道：“放了他们可以再抓呀！人类往往是贪得无厌的！”若水立即说“父王且听儿臣说。

现在海洋生物保护协会已下了指令，再也不许滥捕滥杀海洋生物，否则将给予最严厉的惩罚！”“你……”龙王紧紧皱眉，突然，他又说：“我东海向来是个‘神仙居’、‘仙人海’，每年蟠桃大会之前，王母就会带领众仙来王母这里游览一番，可是女儿你看！

近来，谁还肯来我们这个海水混浊、悄无生机的鬼地方！以后我们东海办事还怎么办啊！处处碰钉子！”若水想了想，对龙王说：“是，这几年我们东海的确是越来越衰败，可是父王，过去的事就让它过去吧，众仙的‘旅游项目’没了就没了，可是父王你看！”若水施了法，变出了一面镜子，镜中浮现出了舟山人民现在的样子。“父王，”若水接着说“你看！

现在的舟山人民正努力改变好我们的海水环境，连政府领导都亲自‘上阵’了！”“反正就手消不了我的气，还不了水族的血债！”龙王依然一意孤行，说着，便施法将潮水迅速上涨，若水见这情形，立刻变作一条龙，向天空跃去，用自己的身体挡住了潮水，最终还是倒下了，在她闭上眼的最后一刻顿时金光四射，若水不见了，但是，在她倒下的地方，出现了一株光彩夺目、鲜艳靓丽的迎春花！人们顿时明白，是若水用自己生命换取了成千上万舟山人民的生命！

而龙王也为了自己的过错内疚……春天来了，迎春花开满了整个舟山！我们永远记得那条善良的龙——若水！