弘扬五四精神作文范文推荐5篇 议论文(汇集20篇)

昨日，纪念陈嘉庚先生诞辰140周年座谈会在厦门举行。全国政协副主席李海峰出席座谈会并讲话。

国务院侨办副主任庄荣文、中国侨联副主席康晓萍，省市领导张昌平、陈桦、王蒙徽、邓力平、李红、郑兰荪、刘可清、郑道溪、陈修茂等，厦门高校领导杨振斌等，部分省市离退休老同志，陈元济等陈嘉庚先生的后裔、亲属以及参加纪念活动的境内外嘉宾出席。

李海峰在讲话中追忆了陈嘉庚先生一生中许多“第一”的创举。她说，陈嘉庚先生是华侨史上，第一个把东南亚各地华侨团结在一个统一的爱国团体之内的杰出领袖，第一个“赤手空拳走出去”的东南亚工商巨子，第一个“发了财而肯全部拿出来”的热心教育事业的楷模，他的一生蕴育了伟大的嘉庚精神。

李海峰指出，嘉庚精神的内涵集中体现在崇高的爱国主义精神，体现在重义轻利、公而忘私的奉献精神，诚实守信、嫉恶好善的重德精神，刚健果毅、坚韧不拔的自强精神，艰苦朴素、勤勉节俭的清廉精神，与时俱进、革故鼎新的创新精神。

李海峰强调，我们共同纪念陈嘉庚先生，就是要继承和弘扬他的爱国主义精神，坚定中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，齐心协力共同创造国家富强、民族振兴、人民幸福的美好未来;就是要培育和践行与嘉庚精神高度契合的社会主义核心价值观，弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强自强不息的精神动力;就是要全面贯彻党和政府的侨务政策，进一步凝聚侨心、汇集侨智，珍惜侨力、维护侨益，进一步发挥好海外侨胞在促进国家改革开放和现代化建设中的重要作用;就是要把一切可以团结的力量广泛团结起来，把一切可以调动的积极因素充分调动起来，让海内外中华儿女携起手来，为促进祖国和平统一大业早日完成，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。

省政协主席张昌平，国务院侨办副主任庄荣文、中国侨联副主席康晓萍，省委常委、市委书记王蒙徽，陈嘉庚先生后裔代表陈立人等先后在座谈会上发言。

张昌平说，嘉庚先生是“华侨旗帜、民族光辉”，也是八闽儿女的骄傲。纪念嘉庚先生，要继承和弘扬他的爱国爱乡的精神，共同致力于把家乡建设得更加美好，以迎难而上的担当，加快改革发展步伐，以家乡建设骄人的业绩告慰嘉庚先生。要继承和弘扬嘉庚先生参政议政的热情，共同致力于推进社会主义民主政治的进程，高举嘉庚先生这面光辉旗帜，坚持人民政协大团结大联合的优势，更好地发挥海外华侨华人的纽带作用，合力书写中华民族发展新篇章。要继承和完成他的国家统一的遗愿，共同致力于推动两岸关系和平发展，遵循“两岸一家亲”的理念，以政协特有的平台和渠道，推动闽台深度融合，促进海峡两岸和平发展、互利共赢。

王蒙徽指出，嘉庚精神体现了早年海内外炎黄子孙内心深藏的最朴素的中国梦，我们要坚持用嘉庚先生热爱祖国、心系家乡的精神，教育、感召、团结全市人民和广大海外华侨华人，汇聚起同心协力建设美丽厦门、共圆中国梦的强大正能量。要大力弘扬嘉庚先生艰苦创业、自强不息的精神，锐意开拓创新，切实加快转型发展步伐，当好全面深化改革的排头兵。要秉承嘉庚先生“教育为兴国之本”的理念，坚持教育优先发展，努力办好人民满意的教育。要大力发扬嘉庚先生克己奉献、勤俭节约的优良作风，切实以优良的党风政风带动形成敢于奉献、勤俭创业的良好社会风气。

集美校友总会负责人、厦门大学和集美大学海内外校友代表等，分别在座谈会上作了发言。

据了解，我市决定，从今年开始，将每年10月确定为“嘉庚精神宣传月”，以弘扬嘉庚先生的崇高精神风范，团结带动全市人民和社会各界，为开创厦门的美好未来，为实现党的十八大提出的“两个百年”奋斗目标，不断接续奋斗。

大国工匠，匠心独运。堪称工匠的人，靠的是对技术的传承和钻研，对工作的专注和坚定，这也印证了“认真才能把事情做对，用心才能把事情做好”的道理。万千岗位，概莫能外。

转眼间，我进厂已有6年时间，进厂后的第一份工作是取样，主要负责为实验员提供试验用料。那时，我觉得自己从事的是一份单调的工作，没有多高的技术含量，我戏称自己为面料搬运工。后来，岗位调整，我成为一名实验员，自己做试验后，才明白取样工作的重要性。因为只有取到有代表性的样品，试验结果才会更有价值。

六年来，每一次岗位调整对我而言都是一种挑战，新的开始意味着新的征程，但不管岗位如何变化，我们对待工作积极认真的态度却要始终如一。不管面对什么工作，都需要沉下心来，踏踏实实地去做。俗话说：“要想浮起来，必须先得沉下去。”在我的身边就有许多坚守岗位二十多年的老员工，他们为制作好每一道菜品而努力，在平凡的岗位上勤勤恳恳、默默无闻，这种精神值得我学习。

弘扬“工匠精神”在任何一个时代都不会过时，我们需要脚踏实地对待工作，在自己的岗位上践行“工匠精神”，努力成为一名新时期各工种的匠人。

再过两个多月，里约奥运会就要开始，中国羽毛球男队在奥运会上的前景如何?中国羽毛球队的总教练李永波打开了话匣子。

关于男单，谌龙又一次在汤姆斯杯上的团体赛败北，让大家对他的信心又下降了不少，不过在李永波看来，他对谌龙的信任和支持不会就此消失。“这个对他的信任不会因为他输球而产生任何的影响，谌龙是一个非常优秀的队员，他的表现足以让教练员给予他很大的信任。只是说可能我们会去帮助他更多，现在羽毛球确实各个国家都有很优秀的运动员，每个国家都不像原先了。我说原先中国队是10个人去打外国的两个人，现在是我们中国两个人打外国的12个人，实际就是这样的一种格局的变化，所以说对手本身的水平也在提高，再加上这样的比赛，大家抱着的心态不一样，所以谌龙受到的压力会更大。这一点上，我作为教练非常理解。我曾经也是运动员，我也经历过那样的场面，所以说我觉得这并不可怕，没有什么。随着时间，只要他快乐，只要他健康、只要他享受羽毛球，我觉得输了也没有关系。他曾经毕竟经历过的很多的胜和负，这就是一个优秀羽毛球员必须要去面对的东西，所以我永远是一如既往的支持他。”

在表达了对谌龙的信任之后，李永波也坦言说，奥运男单人选方面，自己手里的筹码其实不多，奥运男单的金牌争夺，必然会悬念丛生。

李永波表示，“中国队首选是谌龙、林丹，然后田厚威是替补，因为只有他们三个人获得了资格。其实奥运会的男单我觉得大家不要把眼光仅仅盯在谌龙、林丹和李宗伟身上，他们三个人稍不小心都有可能第一轮甚至在中间任何一轮都会输掉整个比赛。还有很多优秀的男单选手，周天成、孙完虎，安赛龙等等，他们都是男子单打的优秀运动员，都在不同的比赛当中给林丹、李宗伟和谌龙制造过很多麻烦，男子单打的竞争不是说现在就可以去议论是谁，因为还有一个专业的东西就是抽签的时候，谁跟谁在哪一条线，这还非常的重要。”

在伦敦奥运会上，中国羽毛球队包揽了男女所有项目的全部五枚金牌，可以想见，里约奥运会上中国羽毛球队的金牌收获肯定会走下坡路，李永波认为，金牌不应该是衡量一支队伍的全部。

李永波认为，“中国队赢多了的时候你们怕羽毛球运动的发展和推广可能会受到影响。稍微拿不到一个(金牌)，又说我们这个好像队伍这个方面、那个方面，有什么问题，其实体育就是这样，巴西连续几届世界杯足球拿不到冠军，你能说巴西不是足球强国吗?美国的篮球它也有时候世锦赛输给阿根廷不拿冠军，你能说美国的篮球不行吗?所以我觉得这一点上，我们中国队始终在做这样的事情，胜出是一方面，但我们努力的要去推动这项运动的发展，努力的让羽毛球运动带有很多人快乐和健康，我觉得这也是我们的责任。”

什么是工匠?一砖一瓦，一凿一砌，让全身的心血用在工作上，其中的艰辛历历在身而不跟别人说。更有一些人终究一生都没人知道，受人辱骂，亲人疏远朋友离去，身后的辛劳数年还没人知道，这些工程十分艰难只因人们的称赞而放弃了所以的荣誉，这般的成就，就是工匠所得。不把富贵看成喜事，不把贫穷看成悲事，这不正是“天降大任于是人也”?现在的人都是看外表，轻内在;追求利益，看轻信仰;追求效率，不看品质。

我看过这样一个故事：是一个人来到工地上寻找最有耐心的的工人并提拔他。这个人首先来到了一间楼房，里面的工人正在细心地把粘稠的水泥扶上墙，可是看这手法却不怎么娴熟，一看这就是刚来的工人。这个人走上前去问道：“师傅应该是新来的吧”。

可是这个工人却丝毫不理踩。那人纳罕到：这么?我打扰到他了?算了我一会再来吧!”说完他便走了。接着他来到了建修花园的工地上，他看见一位脸上布满皱纹的中年男子正搬着砖往水池的反向走去。这个人怕打扰他于是便又走了。之后他又回到了楼房这时他看见那个工人坐在地上喝水，看看他扶的那面墙，哇!不可能啊，从之前笨拙的手法，经过几十分钟的时间竟被这个年轻小伙扶的看不出一丝遗漏。这个人怀着好奇的心理走到小伙面前说道：“小伙子，你是怎么把这面墙扶的这么好的?”这时小伙便应声答道：“我想我也不知道，大概是耐心与承载着之后住进这套房的人们喜悦的笑脸吧!”那个人又问道：“刚刚，就在前不久我来过，记得吗?”小伙平淡的说：“有吗?对不起，可能投入的太认真了，没听见。”

聊完，这个人又回到那个中年男子的工作地点，这时他看见的是全部人都坐地休息而唯有这位男子依旧搬着砖，流着汗。他没有去打扰他，因为他心里清楚中年男子所做的无非是为了给人民们的眼球有道保护色，为了家庭的幸福。

太阳落山，那个人找到了自己想找的“工匠”也找到了所谓崇高的“工匠精神”，他们的认真与坚持给了我们现在的幸福生活。这两位“工匠”很辛运，之后的他们获得了一份稳定的工作。不过我相信这样的“工匠”在我们身边处处存在。建设美好家园，传播工匠精神!

所谓工匠精神，就是工匠对自己产品精雕细琢、精益求精、更加完美的精神理念。只有在这样的劲头下，工匠才能不断改进创新提高，最终创造出独具特色的佳品、精品。 中华民族的工匠精神源远流长，古代有造纸术、印刷术、火药和指南针;近代有苏绣、景德镇陶瓷;现代有海尔集团、联想集团名扬海内外,都少不了“工匠精神”。正是成千上万个工匠的呕心沥血，才使这些品牌享誉全球，才成就了今天令人瞩目的伟大事业。然而，我们的 “工匠精神”还不够多、不够强，只有努力缩小这个差距，才能迎接美好的未来。

在这个日益浮躁的社会，讲利益的人越来越多，讲责任的人越来越少;讲权利的人越来越多，讲成长的人越来越少;讲关系的人越来越多，讲原则的人越来越少!当人们去寻找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带给我多少薪水，能带给我多少物质报酬!而不是我能从这份工作中学到什么?我能得到什么样的成长经验?我能学会什么样的做人道理?

每个人都有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上做的如鱼得水、得心应手。最根本的原因只是对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。了解工匠精神，有助于我们解除困惑，调整

心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受“我在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠;如果以冷淡的态度去做，哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。

我不经在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，自己的未来又在哪里。然而当我正真了解工匠精神后，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。这是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量;是一份专注、一份坚持、一份严谨、一份细致、一份执着、一份品质。这种精神会催人奋进、助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神，先处理心情，再处理事情。人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变得对工作不认真，然而我们应该问问自己，这是及其不付责任的体现。只有员工将公司的事情当

作自己的事业来做，将公司当作自己的家，才可以把公司造就的充满生机，更具活力。敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做到最好，你才能成为公司里不可或缺的人物。“超越平庸，选择完善”，这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。 我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。 其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。用心做事，是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。态度决定一切。 一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。

说实话，在职场中，我也曾有抱怨、有迷茫。然而，当我明白日复一日的抱怨只会打消自己的积极性，只能使自己处于焦躁、忧郁、惶恐之中，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。殊不知“牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量”!从今往后，我要改变自己，明确目标、少些抱怨，能成为一个普通的，在自己岗位上勤劳、敬业、投入全身心奉献的普通工匠!

作为一个销售员，首先，我应该对自己所卖的东西有一个透彻的了解，如果自己都不知道自己卖的什么，何谈销售?其次，我要让自己慢慢爱上这份工作，把工作当成一种修行，我更愿意把工作比喻成我的恋人，每天的工作就像是跟自己的恋人谈恋爱一般让人心动、让人倾心，面对每一个顾客，我要始终保持饱满的热情和正确友好的态度。最后，我要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精神需要。物质需要方面，我要了解顾客的偏好、经济承受范围，顾客的担忧和顾虑是什么、如何解除顾客的顾虑;精神需要方面，我要给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的言辞，不能做带有鄙视意味的动作。

总之，我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊敬!我想这正是对“工匠精神”所做的最好的诠释。

“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限为人民服务之中去。”——雷锋。雷锋为人民服务的精神是大家熟知的，其实，就在我们身边，也有那么一群为人民服务的人在温暖着我们。

上小学的时候，我经常在学校的小广场上站岗，每次都看到那站在路边，穿着黄马甲，穿着警服的交警在挥着手，吹着哨子，示意着车主们赶紧离开，防止上学交通堵塞。最暖心的，就是每当有一辆车停在他们面前时，他们便会一边吹着哨让其他车辆快走，一边伸出手将面前停着的车的车门打开，让学生们出来，再细心地关上车门。下雨时，便更为贴心。他们会举着伞，护着学生们不让他们淋着雨，帮忙他们把书包背好，等着他们撑起了伞，才又将伞遮回到自己的头上。学生们总是身上没有一滴水珠，倒时他们自己的肩膀上已经湿透了一大半。又若是有人问起路，也毫不推辞，总是细心，耐心地将路怎么走，往哪儿拐，坐哪辆车，说得清清楚楚，丝毫没有不耐烦的表情，不免让人心中涌起一片暖流，温暖了心扉。

老师教学生知识，教学生做人，是为人民服务。

医生竭尽全力救治每一个病人，是为人民服务。

这些为人民服务的人，又何尝不让我们时时刻刻遨游在温暖的海洋中呢？

“钉子“精神和吃苦

“钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上要提倡这种‘钉子’精神，善于挤和钻。” “有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。”——雷锋。在学习方面，雷锋精神中的“钉子”精神和吃苦的精神便是作为新时代的好少年必备的精神。

在时间上，我们要学会善于挤，善于钻。看起来没有休息的时间，其实，你若是愿意学习，愿意钻和挤，时间总是会有的。若是我们不愿意去挤和钻，那么，我们和“吴下阿蒙”有何什么区别呢？

在一件很累的事情上，我们要学会吃苦，不因为一点点的困难和挫折就被打败。在学习的时候，难免会觉得很累，很困难，可要是倒回去想想，过去的人比我们都要辛苦，在现在高科技的时代的我们，已经是好上加好了，那又有何理由不吃苦呢？

我们要发扬雷锋的精神，争做新时代的好少年，虽做不到为人民服务，但是，我们要做到善于挤和钻出时间来学习，学会吃苦，将来才能为人民服务！

1935年12月9日，北平学生数千人在中国共产党的引导下，举办了抗日救国示威游行，从此当前掀起了抗日救国运动的新热潮。因而，我今天报告的的标题是“鼎力弘扬爱国主义精力”。

什么是爱国主义?列宁说;“爱国主义是指人们对祖国的虔诚和热爱，是千百年来坚固起来的对自己祖国的一种最深挚的感情”。恰是这种高尚的感情使人们为了祖国的繁华强盛斗争毕生，为了保卫祖国的独立和尊严而贡献出自己最可贵的性命，历史上这样的仁人志士不可计数。正由于历史有如斯强盛的威力，所以说：“在新的历史前提下继续和发挥爱国主义传统，须要普遍深刻的进行爱国主义教导。”

中华民族5000年的文化历史得以连续，是和爱国主义的民族传统严密接洽在一起的。古时有晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”的大声疾呼，有屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的悲壮高歌，有诸葛亮“鞠躬尽瘁，逝世而后已”的毕生实际，有陆游“位卑未敢忘优国”的千古佳句。

事实上，爱国主义是以对民族此文起源于文秘家园和国家的关注和定位为基本的，它固然可以由酷爱领土、历史、文化等情感的形式萌发，但必由民族意识浸礼方能取得成熟化的表示情势。无论在东方西方，从18世纪开端，国家的主权跟民族的命运都成为最鼓励人心的事件。美国独破战斗在今天被看成西方近代民族意识的一次最大范围的暴发，而在法国大革命时代，各地纷纭宣誓，废弃不合来捍卫国度，在东方，帝国主义列强的入侵惊醒了千年氤氲陶醉的梦幻，国破家亡唤起了强烈的爱国感情。能够说长久文明的历史积淀构成了爱国意识的不竭源泉，但这传统无奈与时期同日而语，波折艰巨的生存状况却供给了一种空前清楚的对于国家运气的自发意识。于是，在中华大地上，人们内忧政治腐朽，外患列强瓜分。为救亡图存，前有康有为变法中途夭折，后有辛亥革命建立民国，众多仁人志士出生入死义无返顾。大张旗鼓的“五.四”爱国主义活动爆发，为历史掀开了展新的一页。而中国共产党的树立为传统的爱国主义注入了马列主义的精华，随同中国国民克服各种顽敌，从成功走向新的胜利。

然而，在77年后的今天，爱国主义提倡的价值观与事实天壤之别。爱国主义提倡对祖国和中华民族的深沉感情，倡导“为国家为社会为民族的整体利益，舍生忘死地工作着，毫无保存地奉献出本人的聪慧才智”。然而，在市场经济利益观作用下，人门崇尚金钱，追赶名利。正如马克思所说：“你自己不能办到的所有，你的货泉却能办到”，人们讲究“实惠”，要求付出与获取成正比，在这样的价值观主导下，个体在情景中的行为抉择是以是否获取金钱来权衡，但凡不能获取金钱的行为都是笨拙的，都是个体所竭力躲避的行动，所谓“金钱断定人的价值”观点日益风行。此刻，闻国歌而兴爱国之思，这不应随时光而匆匆阔别，而是应被赋予时代特有的意思。上世纪80年代后，跟着暗斗的停止，世界浮现出多极化发展趋势，科技的提高和全球性经济发展使爱国主义得到了升华，请求人们冲破传统的乡土观、民族观、国家观，以面向寰球的思维方法一直发展。试问，假如以个人主义替换国家好处，人类如何推进全球化发展过程?

历尽沧桑祖国母亲的孩子们，可忆起北平的紫禁城，湖南的岳阳楼，青海的凄寒，西湖的柔美，长江的浩浩，黄河的滔滔，在未几的未来，这将是咱们一展宏图之地;祖国美妙的来日，这7个字激发了我们每一个人的热血、热忱、热泪，让正义之血为之喷涌，让自在之泪为之洒落，让真谛之情为之动摇吧!

我们为什么需要工匠精神?

很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。 “工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界、成为经典。 工匠精神不是瑞士的专利，日本式管理有一个绝招：用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。

所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。

在获得奥斯卡日本影片《入殓师》里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。 工匠之术 用的方法，创造价值

“工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。 在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一但外部环境变的恶劣，企业很容易马上倒闭。

企业的核心因素是人，而脱离了这种困境的途径是培养企业的“工匠精神”。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。其他企业热衷于“圈钱—做死某款产品—出新品—圈钱”。而打造“工匠精神”的企业却在从另一方面满足自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。 工匠用的工作获得金钱，但工匠不为钱工作。

一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。

为了展示苏步青风采，弘扬苏步青精神，营造浓郁的文化氛围，更好地发挥爱国主义教育和德育教育作用，为我县广大中小学生展示才能搭建平台，巩固第一届“弘扬历史文脉，传承步青精神”有奖征文活动的成果，今年，平阳县文化广电新闻出版局继续推出第二届征文活动，欢迎广大学生踊跃投稿!

一、组织机构

主办单位：平阳县文化广电新闻出版局

平阳县新闻信息中心

协办单位：平阳县作家协会

承办单位：平阳县苏步青励志教育馆

二、参赛对象

初中、小学在校学生，分组参赛：

甲组：小学生

乙组：初中生

三、活动内容

参赛作品以“观后感”形式，围绕“苏步青励志教育馆”主题，记录自己在苏步青励志教育馆的所见所闻、所思所想，小学300字以上，初中600字以上。为了提升参观质量及帮助参赛人员创作，平阳县苏步青励志教育馆决定除了预约讲解外，分别在每天上午10点以及下午2点30分提供一场免费讲解，有需要的同学先到咨询台签到，后在讲解员的带领下进行参观。

四、征文时间

2017年5月18日至2017年9月18日

五、投稿方式

电子投稿：发送至邮箱sbqlzjyg@sina.com

邮寄投稿：浙江省平阳县腾蛟镇励志路(苏步青励志教育馆)

请务必在作品标题的下一行，以“所在学校+姓名+班级+联系电话+参赛小组”格式注明。

六、奖项设置

1.邀请有关专家组成评委会，本着“公平、公正、公开”的原则，每个小组分别评出一等奖3名，二等奖6名，三等奖9名。参赛人数不足30人和超过300人的组别设奖名额酌情另定;

2.颁发荣誉证书，并赠送精美礼品一份。同时，获奖者的文章将永久录入本馆公共多媒体，以供观众浏览。

3.颁奖时间另行通知。

七、其他注意事项

1.本次参赛不收取任何费用;

2.参赛者必须是参赛作品的原创作者，并保证其拥有该作品的合法著作权;

3.本次参赛作品均不退稿，请自留底稿;主办单位和承办单位对获奖作品有出版、展示、宣传、收藏及落选作品的处置权，凡投稿参加本次活动评选的作者视为承认本次比赛规则。

4.咨询电话

陈婷婷：0577-58106538、15058726276

主办单位保留对此次活动的最终解释权。

平阳县文化广电新闻出版局

2017年5月11日

创新，一种品格“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，以下是小编给大家整理的弘扬工匠精神征文的内容，欢迎查看!

工匠，一种信仰“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”什么是工匠精神?核心是一种精神、一种信念或者说一种情怀，是把一件工作、一项事情、一门手艺当作一种信仰，一丝不苟把它做到极致，做到别人无可替代。30年间，何世良从一位初中毕业生成长为省级非遗传承人、岭南民间雕刻工艺大师，在继承中创新、在创新中继承，奉献了不少大型作品，体现的不正是我们当下念兹在兹的工匠精神么?

走进沙湾何世良工作室，记者目光立马被一幅砖雕作品所吸引。作品呈现了香蕉、荔枝、龙眼、洋桃等岭南佳果，构图疏密有致，密处叶果层叠，疏处大量留白，颇富中国画意蕴。最诱人处当属细节，香蕉的饱满、荔枝的粗糙、小鸟的顾盼，甚至蕉叶上的虫眼都栩栩如生，在青砖上表现如此精妙细节需要何等功力。感叹之余，不禁好奇，是什么让他对砖雕艺术如此痴迷。

何世良说，生于斯长于斯，自己从小就“流窜”在村中大大小小的祠堂中，放眼所见皆是在少年眼中充满神秘感的砖雕、木雕、灰雕，长期浸淫在岭南建筑艺术中，让他从小涵养了一种古典情怀、雕刻情结。从16岁初中毕业到今天，从木雕到砖雕，从家具到大型砖雕作品，从个人到团队协作，从默默无闻到行业翘楚，他一直在坚持，未离开过半步。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师，“好之”“乐之”，方能不改初衷，一以贯之。那些杰出工匠一辈子，甚至一个家族几代人都做一件事——如清代负责宫殿、皇陵修缮的“样式雷”家族，在200多年的时间里，传承8代，为大清帝国营造了数不清的经典建筑——正是有这着这样一种信仰，一种耕耘不辍的愚公精神。

创新，一种品格“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，何世良说，“如果师傅教会我雕荷花，我一辈子只会雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢?一辈子都不能超越师傅，机械式传承意义不大。师傅教你的是技法，你用技法去创新，这才是徒弟的使命。”

何世良这种观念深深融进他的砖雕创新实践中，譬如砖雕工具改良创新，采用电动工具雕刻，速度提高一倍，提升了效率;譬如技法创新，在长50米、高9米的大型砖雕作品《百福晖春壁》中，因此壁雕幅面积甚大，为增强立体感和克服平板之弊，他把雕刻深度大大增加，千方百计让雕刻物“凸”出来，成为砖雕技术上的一大突破。由于青砖质地松脆，容易崩折，故一般砖雕镂空较浅，此壁镂空度极大，深厚而面广，景物内部结构通空如蚁穴，把镂空技术提升至前所未有的高度。

工匠精神不是因循守旧、因陋就简，不是不能超越前辈，否则技艺就不会进步。当传统工艺遇上新工艺、新技术，传承与创新有机融合便成为一种必然，这或许可以称为新工匠精神吧?在“中国制造2025”中，创新是勾勒蓝图的一条主线。其战略任务和重点，第一项就要提高国家制造业创新能力。这表明，创新是提升中国制造的基础，没有创新带来的活力和动力，中国制造只能原地踏步。

传统工匠讲究师徒之间口授心传，随着老一辈工匠离去，后辈一旦跟不上，这门手艺就有失传的危险。采访中，记者了解到，岭南砖雕作为岭南建筑文化的一朵奇葩，不仅面临着制作材料的枯竭，还有人才断层之虞，能够掌握在砖上进行雕刻技艺的人已经很少了。如再不重视，和许多老手艺一样，砖雕这种岭南所独有的民间艺术面临着消亡的危险。为了让传统工艺薪火相传，不让砖雕后继无人，何世良成立砖雕工作组。由于砖雕市场日益萎缩，愿意学艺传承者并不多，很少人能坚持下去。

不但砖雕，包括岭南风格特色建筑，也因受到现代建筑冲击，人才不足而日渐式微。何世良举了一个例子，某单位需要设计一个传统岭南戏台，但许多设计院都无法胜任此项任务，这个侧面足以窥见岭南风格特色建筑的尴尬现状。

让“工匠精神”渗透进各个行业中，培养出更多的大国工匠，不可能一蹴而就，需要一代人观念的更新，更需要国家战略、国家意志，如提升职业教育地位、重视技能型人才培养、提高工匠福利待遇、重点扶持某些行业，使工匠安心在自己的领域里追求极致、精益求精，并将技术与精神一代代传承下去。

工匠精神有多重要?举个例子说明。坐过广州地铁的人都听过“车门即将关闭，谨防夹伤”这句提醒，可谁又知道，广州地铁二号线首次引进国外屏蔽门时，单维修一扇屏蔽门就得花8万元。9年后，经过广州工匠努力，维修价格已降至不足1万元。2007年起，广州地铁工程师成功促使屏蔽门国产化。

一个优秀工匠可以带动一群人，一群工匠可以带动一个明星企业，一群明星企业可以提升一座城市的核心竞争力，工匠精神重要性可见一斑。“十三五”期间，广州将现代服务业和先进制造业双轮驱动，先进制造业增加值占规模以上工业增加值比重将由的54.2%提升到2020年的70%。从这个战略高度，广州不仅需要讨论工匠精神，对工匠精神的再度诠释，还要进行工匠精神培育的全新实践，为广州打造先进制造业源源不断注入新动能。

不久前，广州市委、市政府正式发布《关于加快集聚产业领军人才的意见》及相关配套文件，突出“高精尖缺”导向，计划5年投入约35亿元，在重点产业领域内支持500名创新创业领军人才(含团队成员)，每年支持1000名产业高端人才、2000名产业急需紧缺人才。政策先行、资金到位，广州将成为人才洼地。大量工匠注入，亦将为广州经济腾飞奠定坚实基础。

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上述争论姑且悬置不论，超越具体文化模式，我们来看 中国 文化的基本精神。    据一些著名学者（如钱穆、孙隆基、林语堂、梁漱溟、季羡林等）的看法，中国文化最基本的精神，就是“天人合一”的观念及其所生发出来的“和合”精神  ——  人与外部世界（ 自然 、 社会 ）不是对立的，而是相互依存、合为一体的，相互对应、呼应、照应，相互联系和协调。    从先秦以来，中华文化普遍讲“和合”，所谓“百虑而一致，同归而殊途”，实讲“和合”之道。这种精神贯彻在生活中的各个方面，就有各种说法，比如“和为贵”、“和气生财”、“合则两美，离则两伤”，还有与此相关的“中庸之道”、“中和之美”等等。林语堂甚至说，“中国”即中庸之国的意思，所以“和合”是中国文化的精髓。

与“和合”观念相对应的思维方式则是综合思维、整体思维。季羡林先生解释，综合思维就是八个字：整体概念，普遍联系。 如中国 哲学 本体论的“道”、“气”“心”等范畴，美学上的“尽善尽美”、“乐而不淫、哀而不伤”等等，都只有综合思维才能把握。     在“天人合一”的观念及其“和合”的统一文化精神之下，儒、道两家各有不同的文化价值取向，形成各具特色的文化精神。

先从儒家文化精神方面来看。儒家文化所注重的是人伦关系上的“和合”，由此 发展 出它的基本文化精神。主要有三个方面。

一是伦理精神，即注重伦理关系，强调各安本份。    伦理即人与人的关系，以及彼此相处的道德准则。儒家文化是一种注重群体性、伦理性的文化，把一切 问题 都放到伦理关系中加以考虑，所以有人干脆说它就是“伦理文化”。儒家讲“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各有本份和相应的道德要求。

儒家伦理总的原则和前提是“仁”和“礼”。“仁”的本意是二人和合，推而广之就是人与人的关系的和谐；那么这个关系的实质是什么呢？就是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。儒家所主张的是世俗的、此岸世界之爱，现实生活中人人彼此相爱，四海之内皆兄弟也，能做到这样，就是真正的“和合”了。

“礼”是人们共同要遵守的社会行为规范和伦理准则。儒家及统治者注重制礼，也就是要建立一定的社会规范，以维持社会秩序。这个秩序的基本原则是要使上下尊卑有序，各守本份：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是“礼治”。“礼治”所注重的是教化和自觉的服从，而不象“法治”那样偏重强制性的约束。儒家的本意，建立“礼”的目的是要达到“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这里的“为”不管是理解为“为了”还是“就是”，其意思都差不多，即目的在于“仁”，就是要彼此“爱人”。这个愿望不能说不好。    这一套伦理原则的建立，在思维方式上是推己及人，由近而远，如石投水面一圈圈扩展开去的波纹（费孝通的说法）。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”。    这种伦理性、群体性的文化，一方面是比较讲究秩序，重视人与人之间在安于本份的基础上和谐相处，长幼有序，尊老爱幼，家庭和美（国即大家），比较有人情味，比较温馨。但另一方面是比较忽视和压抑个性，不利于个体人格的成长和发展，走向极端甚至容易造成“奴性人格”，不利于民主精神和法制精神的生长。

二是道德精神，即非常注重道德修养。

伦理与道德密切相关：伦理是从群体关系着眼，而道德则从个体行为着眼。要达到如上所述的伦理目标，主要依靠每个人自觉的道德修养。这是伦理文化的一个根本特性。

通常道德有三个层次：宗教道德、圣贤道德、世俗道德。儒家所倡导的是圣贤道德  ——  这被认为是一种具有准宗教道德意义的道德要求。    任何道德修养都需要有内在动力，有理想目标。儒家的人生理想目标就是“修身、齐家、治国、平天下”，一切人生追求，皆从“修身”开始。而“修身”要达到的最高标准就是“内圣外王”：内在修养要尽可能达到“圣贤”的精神境界，然后外在人生实践才能成就一番事业（如建功立业，治国平天下）。以“圣贤”为目标而修身，可以有许多具体要求和尺度，比如忠孝仁义礼智信，安贫乐道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷不失义，达不离道”，还有“君子自强不息”，“厚德载物”，等等。

与此相适应，儒家及其统治者不断树立圣贤人物的典型楷模（如周公、孔孟、关羽、诸葛亮等），对圣贤人物生前死后加封荣誉称号，大力宣传，号召人们“见贤思齐”， 学习 仿效。当然“圣贤道德”不是人人都能做到的，于是儒家便设想了一条可进可退之路，即孟子所说“达则兼济天下，穷则独善其身”，一个人即使做不到建功立业关怀天下，也要求至少管好自己，修身养性，安守本份。这也许可以说是儒家对于人的道德修养的最低要求。

从道德修养的社会实践方面看，修身当然首先是每个人自觉主动的追求，心存高远，见贤思齐；而另一方面，则是社会的引导规范，这是通过“教化”的方式来实现的。中国传统文化，包括文学 艺术 ，其重要功能之一就是给人以伦理道德的“教化”。在这方面中国文化有非常悠久的传统和积累了有效的经验，并在中国社会的文明发展中起了巨大作用，因而成为传统文化的一种基本精神。

三是追求建功立业、服务社会的人生进取精神。    在人生实践方面，儒家提倡“入世”和积极进取奋发有为的人生态度，倡导以圣贤为目标，追求建立不朽功业，大而言之有所谓“三不朽”，即立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传”。具体而言，所谓“立德”，即建国立制，以德治国，这是王候官吏们所追求的；“立功”，是指以武功拯救危难，保天下平安，这是武士英雄们所追求的；“立言”，则是指著书立说，传播文明，这是文人学士们所追求的。以圣贤为目标，每个人都可以找到自己人生奋斗的方向与坐标，其人生实践的过程，既是自我人生价值的实现，同时也是对社会的贡献，儒家文化历来是重视个体自我价值与社会进步发展的和谐统一的，这也同样体现出一种“和合”精神。

其次，关于道家文化精神。道家文化更为注重人与自然的“和合”，不仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在，与一切自然存在和谐共处，同时也主张将这种原则 应用 于社会人生，提倡一切顺其自然，由此发展出它的基本精神。    比如，在 政治 上，道家崇尚顺其自然的放任主义，主张处无为之事，行不言之教，无为而治，这样就不容易激化矛盾，无为而无不为，治大国如烹小鲜。在伦理上，则是倡导自然主义：对个体生命而言，主张不加约束，顺乎人性天性自然发展；对人际关系而言，则主张各自甘其食，美其服，安其居，乐其俗，彼此相安无事，乃至老死不相往来，如此当然也就不会有多少冲突。在人生态度上，提倡绝圣弃智，大智若愚，随遇而安，知足常乐，吃亏是福，难得糊涂，等等，总的来说就是取“遁世”态度，主张与世无争，回避社会矛盾，向后退让：退回自然，返朴归真，实现与自然的和谐共处；退回自我及其内心情感，清净无为，陶情冶性，寻求自我内心的和谐宁静。这无疑是一种自然主义的人生观。不过，对于中国的知识分子而言，循着这种人生取向，往往走向“归隐”，这便与宗教境界也相差不远了。

中国的文学艺术，归于儒，是“文以载道”，致力于“教化”；归于道，则是自我陶情冶性，追求审美，如山水田园艺术。所以有人说，是道家文化精神养育了中国的山水田园艺术。林语堂甚至认为，中国的文艺（诗歌）部分代替了宗教，给人以精神、情感的慰藉。这是有一定道理的。

此外，关于中国的神秘文化。前面讲到西方文化的宗教精神，宗教本质上是一种哲学化的世界观与人生观，根本特征是设立一个超现实世界的彼岸天国世界，将真知、真理、幸福赋于彼岸世界：一方面此生为善，以求进入天国获得幸福；另一方面彼岸的上帝无处不在看着你，使你有所畏惧不敢为恶。    有人说中国没有真正的宗教，儒教是准宗教：人生理想是在此世此岸成为圣贤，而不是出世成佛或进入天国；道家寻求回归自然清静无为的生存状态，发展到道教才追求修炼成仙，才具有了宗教的意义，可看成是中国的土著宗教，但与西方、印度的宗教相比还是有很大的不同。

从总体上说，中国文化本身并没有多少真正的宗教精神，为什么会这样呢？中国 现代 学者庄泽宣认为，中国民族因为重视现世人生，所以肯定现实生活，看重自己的力量及其价值判断，为人处世专赖内心的善恶，所以道德特别发达；而西方人多借助外力，价值判断亦在另一世界的上帝，所以重视宗教。中国人认为人性本善，故主张修养内心，发展这种善端；西方人认为人性本恶，故须求助上帝洗涤罪恶。中国人注目在善的观念，所以认现世为快乐，应该尽情享受；西方人着眼在罪的观念，所以认现世为痛苦，必须皈依宗教，才能超升天国。所以从中国学术方面看，中国只有伦 理学 而没有神学；从 历史 方面观察，中国几千年来并没有一种思想雄伟、组织完善的宗教出现。儒家教化，注重现实人生，儒教是 教育 之教而非宗教之教，其后虽有道教出现亦只有一种法术而不能称为宗教。

中国虽然宗教不发达，却有一股很大的神秘文化的力量，主要存在于民间文化形态之中。它源于初民对自然神秘力量的敬畏，比如先秦 时代 即有阴阳学、谶讳之学。庄泽宣认为，中国民族的迷信心理，实源于天命思想：中国拥有伟大的自然，巳使人民产生崇拜自然的心理，更加灾荒频仍，愈使人民发生恐怖自然的心理。儒家对于鬼神，虽持敬而远之的态度，但很遵从天命；道家对于天，虽不认为神，然以天道为自然及人生归宿，也相信天命；墨子以为天为人生的主宰，对于天命，更为信仰；……再加佛家因果报应之说，宋儒性命之理，于是天命思想乃牢不可破，把人间的吉凶都用天命来解释，更把现世人间的关系来推论天上或地下的情形，于是便天上有人性化的神仙，地下也有人性化的鬼怪，这种思想更因阴阳五行之说，获得了 理论 上的说明，由于方士僧尼者流的倡导，乃深入民间意识。

综观中国文化的宗教不发达而神秘文化（迷信）发达，原因也许是多方面的。我以为主要原因有三：一是历来封建王权以及正统伦理文化势力强大，形成极大的制约力量，使宗教权威建立不起来，而神秘文化则能像野草般向民间蔓延；二是原始宗教观念在民间文化层次上的局限，使其上升不到形而上的哲学层次，即难以形成真正的宗教信仰，而只能以形而下的神秘文化形态（如巫术迷信）存在；三是巫术迷信之类神秘文化形态恰好适应农耕社会那些文化层次较低的普通老百姓（如祥林嫂）的心理需求，因而具有极大的生命力。时至今日，在中华文化圈中，神秘文化也仍有不小的 影响 。神秘文化虽然没有宗教那样系统的理论学说，但它的背后仍然有人生观和心理学的根源，因此也是非常值得 研究 的。    总的来看，中国古代文化传统中，可以说政治哲学与人生哲学特别发达；而人生哲学方面，则又可以说过于完善，各种人生境况和进退之路都设想到了：儒、道、佛及神秘文化正好构成人生路程上的三重阶梯：入世、遁世和出世。有人说，人生无非两种情况，顺境和逆境：得意时信奉儒家积极进取；失意时退往道佛或托付鬼神。这看似对立，但从整体上看其实又构成一种互补“和合”。这种文化传统的好处是有利于调节人生矛盾，也可以缓解社会冲突；而弊端则是不利于 科学 精神以及生产力的发展，不利于社会的变革进步。中国封建社会漫长的超稳定结构，应当说与这种文化精神不无关系。

三、简短结语

以上我们对中西文化传统及其基本精神作了一个粗略的考察。近代以来，我国文化界对于中西文化孰优孰劣、对西方文化是迎是拒一直争论不休，乃至形成文化激进主义与文化保守主义的激烈冲突，这种冲突甚至延续至今。以笔者愚见，

第一，对各种文化形态，尤其是中西文化，以非此即彼的思维方式，从整体上作优劣判断是没有多大意义的。应当说任何一种文化形态，都是处于特定的自然地理和社会环境条件下的人们，在他们的生活实践及其历史演进过程中建立和发展起来的，既各有其特长，也各有其局限，美国著名学者费正清、赖肖尔、克雷格在他们合写的巨著《东亚文明：传统与变革》中曾指出，西方人可能在个体生活经验方面显得比较突出；而东亚人在群体生活经验方面要远远丰富于其他各民族，比如个人适应群体，家庭适应社会，与其他民族的所谓社会经验相比较，这些关系间很少出现磨擦，也很少产生孤立感。  [8]  因此未必要对各种文化形态强分高下优劣。

第二，如果一定要对各种文化形态进行比较和作出优劣判断，也不应当是站在狭隘的民族主义或区域性立场，简单地褒贬弃取，而应当站在一个民族国家现代化发展的立场，站在建设当代人的合乎人性的物质和精神生活方式以及现代性生活观念的立场，来作出价值判断。从这个意义上说，是应当有中西可以通约的价值标准的，比如西方文化传统中的科学、民主、法制的精神，中国文化传统中的和合精神（重视人与自然、与他人、与社会的和谐相处），以及注重伦理关系和道德修养、注重德治的精神等等，都可以看作是人类文明进步的积极成果，是人类共同的优秀文化遗产，是应当纳入到当代文化建设框架中来的。

第三，某些文化保守主义或文化相对主义者往往夸大不同文化形态之间的差异，把不同的文化看作是不可兼容的。然而我以为，具有特定的环境条件制约的文化模式也许是难以照搬的，但作为一种文化精神则是可以借鉴和吸纳的。比如西方的民主体制模式可能难以完全照搬过来，但民主精神显然是可以学习借鉴的，如果连作为一种文化精神的民主精神也不愿承认和不肯接受，那就很难谈得上推进当今的民主建设，其他方面当然也是同样的道理。    正因此，在当今的比较文化研究中，不是仅仅局限于各种文化模式的比较，而是适当超越文化模式的层面，加强文化精神的研究，乃至深入探讨不同文化间的异质同构性，以及不同文化实现互补融合的可能性，这对于当代文化建设也许是更为必要的。

“工匠精神”是怎样的精神?我们需要什么样的“工匠精神”?

“工匠精神”是一种“笨”精神。

其实，世界上没有一蹴而就的改革，也难得“四两拨千斤”的创新。所谓的终南捷径，不过是自欺欺人。如今，工业化、“互联网+”取代了小作坊，但“手艺人”的内涵和精神却不会变。能够在风雨中岿然不动的，或者风雨过后看到彩虹的，永远是那些坚持自我、坚守“工匠精神”的人。

有人问德国的菲仕乐锅具负责人：“你们德国人造的锅说要用100年，卖出一口锅，也就失去了一位顾客。因为没多少人能活100年。你看别人造的锅，10年20年就足够了，这样一来，顾客就得经常来买。你们把产品的使用期搞短一点，不是可以赚更多钱吗?”

听听很有道理，“菲仕乐”似乎有点笨。事实也是如此，甚至国内外很多好的产品，都预设了一定的使用期限，也吸引了回头客，扩大了产品销量。

这位菲仕乐锅具负责人却这样回答：“正因为所有买了我们锅的人都不用再买第二次，所以产品质量才有口碑，才会吸引更多人来买。”

为什么一个8000万人口的德国，竟然会有2300多个世界名牌?西门子公司总裁维尔纳·冯·西门子说：“这靠的是我们德国人的工作态度，对每个生产技术细节的重视。我们承担着要生产一流产品的义务。”

“工匠精神”是一种“轴”精神。

北京人形容一个人“轴”，说的就是他钻牛角尖，不懂变通。用浙江人的话来说，就是脑子“一根筋”，不会转弯。

小野二郎是全球最年长的米其林三星大厨，在日本被称为“寿司之神”。许多来自世界各地的饕客慕名而来，只为品尝“寿司第一人”超过50年的精湛技艺。让人惊讶的是，他的餐厅只有10个座位，小小的店面也从来没有扩张过，坚持“一根筋”半个多世纪。

“轴”不“轴”?可是，慕名而来的顾客都得提前几个月预定。但凡吃过的人都会感叹，这是“值得一生等待的寿司”。

所谓的“轴”，就是一种追求极致的精神，专业专注的精神。一生专注做一事，珍视“身后名”，不贪“眼前利”。

“工匠精神”是一种“苦”精神。

在具有“工匠精神”的人看来，工作是修行，产品是修炼，不浮不殆，不急不躁，筚路蓝缕，久久为功。

在最珍视“工匠精神”的德国，没有哪家企业是一夜暴富的。他们往往是专注于某个领域、某项产品的“小公司”“慢公司”，极少有“差公司”，更没有“假公司”。

尤其是如今日新月异的世界，每天都有众多企业雨后春笋般冒出来，更有一夜爆红的互联网神话。要在日趋激烈的市场竞争中保持定力，用“苦行僧”一样的意志和信念办企业、做产品，坚持“工匠精神”，殊为不易。

其实，世界上没有一蹴而就的改革，也难得“四两拨千斤”的创新。所谓的终南捷径，不过是自欺欺人。如今，工业化、“互联网+”取代了小作坊，但“手艺人”的内涵和精神却不会变。能够在风雨中岿然不动的，或者风雨过后看到彩虹的，永远是那些坚持自我、坚守“工匠精神”的人。

人生的价值在于精神上的成长，而不在于物质。物质只是人们用来享受的。通俗一点，就是对自己虚荣心的一个满足而已。人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的。对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。它产生于人的实践活动中。而一个人的价值，就在于他获得的荣誉与成功。

关于物质享受与精神追求，不同的人有不同的见解，不同的人有不同的选择。有人作这这样的比较，用买一部苹果45手机的钱，可以去云南玩个遍;用买一个爱马仕手提袋的钱，可以去欧洲旅行一次;用买一辆豪华跑车的钱，可以来一个环球队旅行还有余……

求真务实，勇于坚持真理，勇于修正错误是红旗渠成功的又一关键所在。在修建红旗渠的过程中，杨贵同志作为主要领导经常听取群众和技术人员的意见。当“引漳入林”工程开工20多天后，在工地上参加劳动的杨贵同志，发现战线太长，力量分散，工效很低。他随即与民工、技术人员座谈，听取意见;紧急召开县委常委会议，作出决定，缩短战线，集中兵力打歼灭战，把主要力量集中摆在山西境内20公里长的渠道上，既可尽快把漳河水引入林县境内，又可减轻山西人民的负担。这样调整力量后，只用3个多月就把20公里的渠道建好。

在修建红旗渠过程中，林县县委首先通过加强自身建设，成为带领群众前进的坚强的组织者和指挥者。杨贵和县委一班人认真学习马列主义、毛泽东思想和党的优良传统，把党的基本理论与林县的实际紧密结合，抓住了干旱缺水这一主要矛盾，大搞水利建设，因而取得了显著成效。

杨贵同志是修建红旗渠的举旗人，但在这一旗帜下前进的是县委领导集体，是全县的广大党员干部和千百万群众。由于始终把坚持民主集中制摆在重要位置，所以他做到了既大胆负责，又集思广益，重大问题集体讨论决定，从不个人说了算;尤其是注重发挥每一个领导成员的作用，从不包办代替，调动了大家的积极性、创造性。红旗渠兴建伊始就注重发挥党团员、党团组织的作用，加强思想教育，使党员、干部正确认识修建红旗渠的意义，自觉成为修渠的宣传员、工作员、战斗员，成为走在前列的带头人。每一个党团员都充分发挥了先锋战士的作用，哪里有危险，哪里就有共产党员、共青团员。吃苦在前，艰巨任务在前，危险在前，是每个党团员的自觉行动。24岁的女党员李改云，是姚村公社第一营妇女营长。有一次她检查施工情况时，忽然看到崖壁上有碎石滚落，判断崖壁要坍塌，立即呼喊大家赶快躲开。有一青年姑娘吓得不知所措，她急步向前将其推出。就在这时山体崩塌了，李改云被压在了乱石下，救出来时她已不省人事，人们火速将她送进医院抢救。她稍一清醒，问的第一句话就是：“还有人压在下面吗?”她身体好转后说：“作为一个共产党员，流点血算得了什么?为了水，就是把一腔热血都洒了也值得。一个人的鲜血和生命，哪有全县人民的水重要和宝贵呀!”英雄说人民之水贵如血，人民说英雄之血浓于水。水与血，血与水，其中的深情厚意，比山高，比水深。

红旗渠精神将永远鼓舞和激励我们前进!

又到“九一八”，这个被国人称为“国耻日”的日子。1931年的这一天，日本关东军炮击北大营，大举进攻沈阳，而驻守沈阳的东北军，以数十倍于敌之兵力竟然不抵抗，将全东北大好河山束手相让，3000万同胞沦为亡国奴。

尽管“九一八”已成历史，我们也早就取得了抗战的胜利，经过五十多年的和平发展，我们的经济和国防实力早已是今非昔比，但是，我们依然时刻面临着挑战，我们不可有丝毫的懈怠。今天我们纪念“九一八”，真正的爱国行动不是单纯的耻辱记忆，也不是简单的纪念仪式，更不是偏激的仇恨，而是把我们的爱国热情融入到建设国家、发展经济、强盛民族的行动中;只有经济不断发展、国力不断增强，国家的安全与和平才能得以保障，才能够不使“九一八”那样的历史重演。当年，中华民族高唱“我们万众一心冒着敌人的炮火前进”的歌声，浴血奋战14年，取得了反抗侵略者的伟大胜利;今天,我们作为当代青年,面对祖国改革开放卓有成效的大好局面,面对北京即将举办20__年奥运会的难得机遇,我们既为能够亲身经历千载难逢而又波澜壮阔的改革开放事业万分庆幸,又为肩负着伟大民族的现代化建设重任而深感责任重大。在这样的时代中，青年应当成为弘扬民族精神的先锋。

我们需要激情，我们更需要有从我做起，从小事做起的态度，认认真真学习，踏踏实实工作，在实践中受教育，长才干，不辱时代赋予青年的神圣使命!

我们要告诉自己：因为我们，不会让“九一八”那样的悲剧重演!中华民族精神的核心是爱国主义，作为当代青年，我们是弘扬民族精神的先锋!

长征是一个人类超越自身极限的过程。这其中的艰险自是我们这些在平和年代出身的人所难以想见的。以下是小编给大家整理的弘扬长征精神征文的内容，欢迎大家查看。

长征的意义是伟大的;如同中国工农红军的领袖毛泽东同志所言，长征是宣传队，长征是播种机，长征是宣言书。长征精神集中体现了党和红军的优良传统和作风，继承和发扬了中华民族的传统美德，是中国共产党人世界观、人生观、价值观的全面展示，是中华民族宝贵的精神财富。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要弘扬红军精神“长征魂”，就是要发扬把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，始终怀着坚定的革命理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神。

今天，我们弘扬长征精神，就是要在全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴在新的长征中，始终保持坚定的共产主义理想，坚定走中国特色社会主义道路的信念，为实现“中国梦”而不懈奋斗。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要敢于迎接各种挑战。面对当前改革和发展中的种种矛盾和问题、困难和压力，我们决不能畏缩不前，知难而退;而应当像当年红军战士强渡金沙江、飞夺泸定桥、攻占腊子口、翻越夹金山那样，发扬大无畏的革命英雄主义，齐心协力、迎难而上、解放思想、大胆探索、奋发进取、坚定不移地朝着“中国梦”的发展实现战略目标开拓前进。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要以长征的求实和探索精神，追求思想上不断有新的解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造，着力增强大众创新，万众创业的能力，着力推进经济结构调整和经济增长方式转变，埋头苦干，真抓实干，尽快实在中华民族伟大复兴的发展道路。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要弘扬长征精神，就是要发扬顾全大局，严守纪律，紧密团结，凝聚合力的精神。弘扬长征精神，就是要发扬紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要继承革命传统，始终坚持立党为公、执政为民，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，进一步解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，千方百计把群众工作做深做细做实，始终保持同人民群众的血肉联系。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要以长征精神一直激励着中国共产党人和人民群众为争取民族独立、人民解放和国家富强而前仆后继，流血牺牲，艰苦奋斗，无私奉献。读史明智，温故知新。在新的历史条件下，在振兴中华的伟大的新长征中，我们要继承和弘扬长征精神，继往开来，与时俱进，全力投身于构建和谐，实现全面建设小康社会的伟大事业，创造更加辉煌的时代业绩，谱写更加壮美的历史篇章。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要我们进行建设中国特色社会主义的新长征，与昔日红军长征的任务、条件大不相同。然而，要在一个充满国际经济竞争和综合国力较量的国际环境中，在一个地域辽阔、人口众多、情况复杂、发展任务异常艰巨的大国建成社会主义现代化，缩短和消除两三个世纪至少一个多世纪所造成的差距，跻身世界发达国家之列，其艰难险阻远甚于当年的长征。因而更需要弘扬为国家为民族为人民的共同理想和共同利益，不畏艰险、不怕牺牲、顽强拼搏进取的艰苦奋斗精神。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要建设社会主义新农村：全球化背景下的新长征，传承并发扬红军精神“长征魂”，对于青少年的成长成材不可或缺，就是要青年一代永记长征精神，不忘今天幸福生活来之不易。在迈入新世纪的今天，我们的民族又开始了建设中国特色的社会主义新长征，虽然再没有雪山和草地，但道路同样曲折而漫长，我们同样面临着历史和时代的挑战，面临着更为长期、更为严峻的考验。要想实现全面建设小康社会的宏伟目标，实现中华民族的伟大复兴的伟大胜利，需要新时代的长征精神，需要以大学生为主体的青年一代奋发有为。传承并发扬红军精神“长征魂”，培育新的长征精神，对于青少年的成长成材不可或缺。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要将长征精神是不畏艰难，不怕困苦，不怕流血牺牲的革命英雄主义精神。弘扬长征精神有利于弘扬民族精神,加强思想道德建设,为社会的全面进步提供精神动力,促进精神文明的建设与发展,可以使人们正确认识历史,珍惜今天来之不易的和平生活,有利于发扬艰苦奋斗和艰苦创业精神,鼓舞广大人民为实现小康社会而努力奋斗. 不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗,无坚不摧的革命英雄主义;重于求实,独立自主的创新胆略;善于团结,顾全大局的集体主义。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要弘扬伟大的长征精神，可以使我们进一步从历史和现实的比较中，加深对我国国情和中国特色社会主义道路的理解和认识，可以使我们进一步从理论和实践的结合上增强贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性和坚定性;可以使我们进一步结合新的时代条件发扬光大，党在革命战争时期形成的光荣革命传统，把老一辈革命家开创的伟大事业继续推向前进。弘扬什么样的长征精神红军长征胜利已经80周年，但长征精神穿越时空，已融入当今的时代精神。新时期我们应该继承红军的光荣传统，大力弘扬具有时代特色的长征精神。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要弘扬独立自主、勇于改革创新、弘扬大公无私、团结互助的长征精神。“人心齐、泰山移!”长征的伟大胜利再次说明，团结就是力量，团结是战胜一切困难的关键。在全面建设小康社会的今天，我们要继续学习和发扬红军长征中的团结精神，巩固和发展我国安定团结的大好局面，高度重视、维护我党、我军、我国各族人民的集中统一和团结稳定。各级组织、各个单位、各个部门也需要发扬团队精神，团结友爱，优势互补，互相补台，向着共同目标齐心协力，把我们伟大的事业不断推向前进。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要结合今天的改革发展，我们所有的工作也都需要处处为群众着想，密切联系群众，走群众路线，与群众充分沟通，特别是涉及到广大群众切身利益的政策和方案要充分考虑群众的利益和需求，使其改革和发展得以顺利进行。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要在改革开放的今天，我们进行的社会主义现代化建设，是新的长征。走在新长征路上，我们仍然要靠艰苦奋斗、奋发图强精神战胜前进道路上的各种困难。应继承和发扬当年红军艰苦奋斗、奋发图强的长征精神，并不断丰富其内涵，使之不断地与时俱进。要把这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量，将崇高理想与现实工作统一起来，争取社会主义现代化建设“新长征”的胜利。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，是我党我军我国人民的宝贵财富，无论过去、现在，还是将来，都应该大力弘扬长征精神，让长征精神代代相传。弘扬长征精神要结合时代特征，新时期弘扬长征精神。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要坚持立党为公、执政为民，牢记“两个务必”，牢记全心全意为人民服务的宗旨。坚持和发扬理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的革命作风，切实把党的先进性体现到不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益的各项工作中。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要在改革开放的今天，我们进行的建设中国特色社会主义的伟大事业，也是一条前人没有走过的道路，充满未知和困难。要取得这场新长征的胜利，关键在于创新。在学习、借鉴他人经验的同时，我们应当更加重视自己的实践探索和理论创造，坚持以科学发展观为指导，走科学发展之路，独立自主，勇于创新，依靠中国共产党和中国人民自己的力量，努力开创出一条造福全体中国人民和促进世界繁荣发展的崭新道路。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要薪火不熄，代代相传：长征永远是起点一个民族和国家，必有一种精神和信念。它在人们的内心里蕴藏，外化成为一种能量。它像看不见的火光，如地球深处涌动的岩浆，历经千万年而不泯，为天地人间提供不竭的热能。这就是长征留给我们的精神财富，薪火不熄，代代相传。它无法用GDP和外汇储备的数字来计算，也无法通过外在的现代化建筑和工程来考量，却是我们建设社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴和实现中国梦的原动力。在中国地图上，我们很容易找到长征的起点，但是，在我们的心灵里，长征永远是起点……

尊敬的各位领导、老师们：

大家好!

今天我演讲的题目是《燃烧青春，爱岗敬业》。

有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画，镌刻着魅力、浪漫的色彩。五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们又迎来了五四青年节。

我们无法忘记__年前，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。虽然今日，我们生活在和平稳定的时代，但是五四时期青年人的热血却依旧流淌在我们心中。

作为二十一世纪的青年一代，我们奋斗在各自的岗位上，在努力工作中传承者五四精神。作为青年教师，我们更应该铭记五四历史，践行五四精神，爱岗敬业，创新争优。

作为人民教师，站在三尺讲台上，日复一日，年复一年为学生传授着知识，我们倾其所有，我们不求回报，我们放弃奢华，我们选择平淡，这一切似乎十分平淡，也十分平凡。然而正是这平淡的工作中，我们千千万万的教师，通过自己的努力，培育出一批又一批祖国的栋梁。

崇高在这平凡中熠熠闪光，风范在这平淡中傲然绽放。老师的职业是神圣的，每洒下一颗汗珠，就为学生竖起了一个闪光的坐标;每留下一步脚印，就为学生修筑了一条通向理想的金桥。

教师是“人类灵魂的工程师”，古人将教师的职责概括为：传道、授业、解惑。也就是说教师不仅是学生增长知识的导师，是人类思想文化的传播者，各种人才的培养者。教师更是道德的引导者，思想的启迪者，心灵世界的开拓者、理想信念的塑造者。

因此，教师这个职业有着非常神圣而又艰巨的使命。我们只有立足本职，坚守岗位，勇于创新，努力争优，才能更好的肩负起这项使命。

(一)要成为一名优秀的人民教师，必须做到爱岗敬业，加强师德修养。

小学教育是培养学生良好行为品质的基础基地，学生只有具备完善的人格，勇于面对压力，才能成为适应社会需求的合格人才。这就要求教师不仅要有扎实的专业知识，还应具备良好的道德修养。由于教师所从事的职业特殊，是教育人、塑造人的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会通过这样或那样的方式，对学生的各个方面产生影响。因此，我要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透做人的道理，帮助学生完善人格。

(二)要成为一名优秀的人民教师，必须做到博学多才。

教师是学生心目中的偶像，教师博学多才，学生才会“亲其师、信其道”。所以教师必须有扎实的专业知识。它表现在精通与知新的方面。精通，就是对所教学科，要掌握其基本理论，了解学科的历史、现状、发展趋势和社会作用，掌握重点、难点。不仅要知其然，而且要知其所以然，抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，激发学生学习兴趣。

知新，就是要学习新知识，讲课要有新意。当代科学知识分化急剧，新陈代谢迅速，应用期越来越短，知识的创新性越来越鲜明，这就要求教师要吸取新信息、新知识、新理论，不断充实自己，完善知识结构。专业知识的精通与知新，要求教师自觉坚持接受继续教育，始终站在知识的前沿。

(三)要成为一名优秀的人民教师，必须拉近与学生心灵的距离。

爱生是教师的天性。教师爱自己的学生，就是要真正找到学生身上的可爱之处，这样的爱才会是发自内心，持久的。基于这一点，我们当教师的就更应该不断缩短与学生的情感距离，以满腔的热情关爱学生。教师的教育对象是人，人是有情感的，需要教师的爱和关心，需要教师像父母一样在生活上关怀备至。

当然，爱生不仅仅是一种情感，而是一种活动。

作为一名党员教师，我要及时了解学生的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们的难处与痛苦，与学生交朋友，建立一种新型的师生关系，拉近与学生的心灵距离。要以心换心，与他们沟通情感，成为他们的好朋友。

作为教师是平凡而普通的，真的很平凡，平凡的犹如一滴露珠;真的很普通，普通的犹如一片绿叶。但在我们平凡的日子里记载着许多不平凡的事迹，在我们普通的生命里谱写了许多不普通的乐章。

我们没有慷慨激昂的豪言壮语，没有惊天地、泣鬼神的英雄壮举，却无时无刻不在用自己无声的行动来证明自己。一滴水虽小，但它能折射出整个太阳的光芒。我们的爱心，让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的人儿继续走，让幸福的人儿更幸福;而我们，在不停的为自——加油!

在教师这个光荣的队伍中，我深深地知道，自己还很年轻，目前的心智和能力还无法成为这种光荣职业的代言人。但是，我为自己能够从事这种绵延亘古、传递未来的职业而自豪。

我会像五四时期的先辈那样，燃烧自己的青春，来谱写一曲平凡但又伟大的歌曲!我为自己的追求毕生不悔!我站在人生的舞台上，学生期待的目光就是我的掌声!学生的健康成长就是我的最高荣誉!也许在以后的教学生涯中，仍会有许多的挑战与失败、痛苦与失落在等待着我。但无论如何，我将永远不会放弃自己的信念，尽自己最大的努力助通往成才路上的学生们一臂之力!

在这里，在5·4青年节这一天，我要大声地说：“做光荣的人民教师，是我一生无悔的选择!” 各位领导，各位同事，为了我们平凡而又神圣的职业，让我们携手共进，在平凡的岗位上尽情展现自己的才能和智慧，为学校发展、专业建设做出更大的贡献!让我们在平凡的岗位上践行爱岗敬业、创先争优的精神，为祖国、为人民培养出一代代优秀的栋梁之才!

登上那长城，轻抚着沉淀在流年中的青砖，细嗅那嵌在岁月里的黄土。长城在我心目中的形象随一幅幅历史画卷的闪过而高大，因为长城里藏着坚守之精神。

梦回秦朝，我仿佛能看见千千万万的劳动者扛着巨石，吼着号子，在蜿蜒的山麓上行进。坚守在长城建设中的人们同这伟大工程一起构成了一卷壮烈的英雄史诗。

我迈开沉重的步伐，因为这历史太厚重，我思绪太繁杂。登上烽火台，远望神州大地，一览无垠的燕山山脉上屹立着如铁般的城墙，如一只从远古奔腾而来的劲旅，目怀沧桑与坚定，望向一角残阳如血。

我重抚凭栏上的青石。

你看！那千年前的弓箭手也曾站在这里，将带着火的长箭瞄准了如疯狗般扑来的匈奴，蓄势即发。

我站在这烽火台之顶，凝视着这大好河山。

你听！那百年前的士兵就是在这里拼了命地吼破了嗓子，随即将手中烈火燃烧的火把一挥，照亮了半边冷峻的夜空，其他士兵一呼百应，擂鼓呐喊，视死如归。

也许，今晚他们就将死去，但敌人的凶残阻遏不了他们的坚定，敌人的利矛刺不破他们如炬的目光。因为他们是战士，保家卫国的战士。只要能以自己之生命换来国家的和平与安定，他们赴汤蹈火，即使自己会牺牲也在所不辞。

这便是对责任的坚守。

此时，也许在很遥远的地方，一女子、一孩童正凭栏远望着长城的方向，两人或许已经知道他此次出征必将凶多吉少。小孩子只是哭着问爸爸在哪里，母亲擦干孩子的泪，悲伤的眼神在经历过一番痛苦的抉择后变得坚定。

这便是对亲情的坚守。

时光流转，长城，它经历过太多磨难，见证了多少别离，但每天太阳仍照常升起，斑驳的青砖阻挡不住时光的蹉跎，凝固的黄沙摆脱不了岁月的忧愁。它在战火中被磨灭，在人们的刺刀中一点点流逝。

在这深山老林中，天未亮，一位老人便缓缓从家中走出。他走在长城的古道上，这一走便是三十年，青丝变白发。他的名字叫“长城守护员”。整日与苍老的古砖相伴的他是孤单的，但他并不寂寞。

因为他身上担着延续长城血脉的担当与使命。

长城，对他来讲不仅仅是座古城墙，更意味着心中的执念与对理想的坚守。

那长城的块块青砖、粒粒黄土，哪一块、哪一粒，不饱含着坚守的精神？中国人民正凭借着这样的精神筑起了这坚不可摧的钢铁长城，也正铸就了中华民族的图腾，万古长存！

有人问世界著名登山家为什么要爬山，他回答：因为山就在那里。

那为什么要爬长城，因为中华民族的坚守精神就藏在那里，生生不息千年！

中国上下五千多年的历史长河中，优秀的中华传统文化流传了一代又一代，直到如今的二十一世纪

它已经成为世界上最古老的文化之一。而流传至今的传统节日中，还体现了中华传统文化。

在这么多的传统节日中，我最喜欢的是春节，还记得去年那个春节，大大小小的街道都挂上了红红的大灯笼，家家户户在除夕那天早早的起床来，吃了早饭便开始将早就买好的对联、“福”都拿出来，一家人开始贴对联、贴“福”字

。我揉着自己朦胧的双眼，看着忙碌的大人们，希望自己帮上一点忙，我看见茶几上的几张“福”字，便拿了一张，用胶布小心翼翼的贴在窗户上。妈妈进来拿东西时，看见了我贴的字，便走了过来，我正等着妈妈夸奖我呢，但妈妈却将我贴的字撕了下来。我满腹疑惑的问道：“干嘛撕下来?我好不容易才粘好的。”妈妈却将手中的“福”字倒了过来对我说道:“这个福字应该是倒过来贴的，不可以正着贴。”“为什么?”我更加不解了。“因为倒‘福’，表示‘福到’的意思。”妈妈边贴边说“倒福”边回答道。我这才恍然大悟一般，点了点头，嘴巴成了圆形，说：“哦~”到了早上八点，就会从屋外传来一阵一阵的鞭炮声，原来这一天家家户户都起得很早啊。等到一大家人都坐在一起准备吃饭时，已经中午十二点过了，长辈们都往我这边塞着红包，妈妈提醒我要说谢谢。我连忙对家里的长辈们一个一个地道谢。就在大家的欢声笑语中，我们一家人其乐融融地吃完了一顿午饭。

到了下午两三点，我睡过午觉起床了。一走进厨房，便听到一种“咕噜咕噜”的声音，我心想：肯定又是爸爸在烧水准备泡茶了。我对着客厅喊道：“爸，你的水烧开了!”爸爸便马上跑过来，说：“来了来了。”我对爸爸说：“爸,你跑那么快干什么?小心摔一跤。”爸爸却一边拿出那套他专用的青花瓷茶具，放入适量的茶叶到茶壶中，对我说：“这个是你不懂了吧，我们中国的茶是很有讲究的，茶叶的数量，热水的多少包括连水的温度也是由要求的，要泡一壶好茶，可真的不容易。你以后真该多了解一下中国的传统文化了，作为一个中国人，连这点知识都不知道。”我看见爸爸又开始说教了，连忙说道：“知道了，知道了，您专心泡茶，我出去玩一会儿。”

在春节这样一个热闹非凡的节日里，怎么可以少得了鞭炮呢?我和几个约好一起出来玩儿的小伙伴儿们凑了十几块钱的零花钱，到小区的商店去买了好多擦炮，一个人拿着几盒，道一片很大的空地上玩儿，因为大家都是女生，就每次都扔好远好远，生怕伤到自己，到了夕阳落山，我才依依不舍地回了家。这顿丰盛的年夜饭吃了好长时间，大人们都在喝酒，我拉了拉妈妈的衣角，对妈妈说：“妈，你真该叫爸爸少喝一点酒了。你看爸爸喝得满脸通红。”妈妈听了之后笑着说：“你还知道关心人了?你爸爸知道轻重，而且有长辈在，他也不好不喝呀。”我点了点头，有些担忧地望了望爸爸通红的脸。

在第二天的夜晚，我随爸爸出门去了热闹的广场，爸爸带我去了一个人群围着的小铺，我一看，原来是猜灯谜呀。我积极第去到前排，开始踩。在我答不出时，爸爸在一旁提示我，最后，我得到了一个很小的娃娃作为奖品。经过努力之后的成果，最让人开心了。

这些便是体现在传统节日中的传统文化：灯谜、茶、酒等等。我国的传统节日无一不是从古代发展而来的，从流传至今的节日风俗中，还体现了古代人民社会中的精彩画面。这是中华民族的传统文化!

早春三月，是“向雷锋同志学习”月。在这一个月里，我们都要开展向雷锋叔叔学习的活动。以纪念这位平凡而伟大的共产主义战士。

一提起雷锋，我们就会不由自主地想起：他有一次出差，从抚顺一上火车，他就帮列车员干起活来，擦地板，擦玻璃，收拾小桌子，给旅客倒水，帮助妇女抱孩子，给老年人找座位，接送背大行李包的旅客。这些事情做完了，他又拿出随身带的报纸，给不认识字的旅客念报，宣传党的政策，一直忙到沈阳。他出差一千里，好事做了一火车。雷锋却并没当一回事，雷锋关心群众是一贯的。雷锋在他的日记中说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去……”这就是雷锋，在雷锋精神的鼓舞下，全国各地涌现出无数学雷锋的先进代表，他们中有舍身救人的解放军战士欧阳海，有为保卫集体财产而不怕牺牲的草原英雄小姐妹龙梅，有身残志坚、刻苦学习的张海迪等……雷锋精神成为我们民族的瑰宝，它激励和鼓舞着亿万炎黄子孙为建设伟大的祖国而辛勤工作。

我们向雷锋叔叔学习 ，不仅要把雷锋精神体现在我们的思想上，而且要落实在我们的行动上。我不禁想起星期天，发现路边有别人丢弃的三棵小树苗，爸爸说是石榴树，我就捡了起来，带回家种在了楼下光秃秃的空场地上。我想：这样既救了小树苗，也绿化了环境。当我每天放学以后，都要给它浇水，看到它发芽长叶子了，我心里就别提有多高兴了。其实学习雷锋精神，就是要做好身边的每一件小事：在班级中，要从我做起，积极主动地干好份内工作。不计较个人得失，不拈轻怕重，有一份热就应该发一份光。捡起地上的一片纸屑，做一个爱清洁的环保小卫士;热心帮助身边有困难的同学，向他们伸出援助之手，争当爱心小使者;见到师长、父母问一声好，当一个懂礼貌的好孩子;珍惜每一分钟，勤奋学习，做一个爱学习的小标兵;要积极参加各项活动，力争在各类比赛中获得好成绩，为班级争光，当个勤奋好学、勇于创新的好学生……

同学们，21世纪的中国已经踏上了伟大的民族复兴之路，传承和弘扬中华传统美德重任就落在我们的肩上!学习雷锋，弘扬雷锋精神，是时代的需要，是人民的期望，它是推动社会进步的强大动力。要形成学习先进、弘扬正气、催人向上的社会氛围是我们应尽的责任!让我们向雷锋叔叔学习，把雷锋精神贯彻到行动中去，形成人人学雷锋、人人是雷锋。从小爱祖国，勤学习，乐助人，做一个新时代的“小雷锋”!

1919年爆发的五四运功，犹如响彻云霄的一声春雷，切破了辛亥革命以来的沉闷局面，使中国反帝反封建的革命出现了高潮。这既是一次反帝反封建的，又是一场思想文化运动。富于敏感的青年学生在运动中起了先锋作用，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。

爱国，进步，民主，科学。五四运动就像黑夜里的一束光，唤起了越来越多的有志之士对自由和真理的追求。它也许不足以宣告封建主义和帝国主义的结束，却宣告了新思想的潮流已经在东方点亮了黎明的曙光。

转眼已经x年过去了，时光冲淡了当年爱国青年们的感人事迹，模糊了爱国英雄的面孔。当年的形势，当年的气氛，当年的激情，当年的青春，总经不住时间的考验。但五四运动留下的精神却像天空一样永不退色，像太阳一样永远明亮。

历史的一页已经翻去，铭记历史是为了创造未来。过去的总会过去，生命的脚步永不停息，历史的长河仍将继续。他们能够在民族危难之时勇敢地站出来，为追求民主自由和真理而抗争，我们也能;他们能够带领中国从衰败和贫穷落后中走出来，我们也能;他们能够研制原子弹，发射人造卫星，我们也能!

是的，我们能做到。尽管时代不同了，但只要我们心中怀有五四精神，任何困难的事，我们都能做到。

然而，在生活越来越富裕的今天，我们似乎淡忘了这种精神。课堂上，老师在上面讲课，下面的同学们却趴倒了一片：睡觉的睡觉，玩手机的玩手机。校园内外，随处可见一对对情侣悠闲地散步，毫不羞涩的在公共场合下拥抱、接吻。网吧里，到处是玩游戏、聊天的学生，一玩就是一整夜。

有些人老了，他依然年轻;有些人年轻，他已经老了。无论一个人多么长寿，他人生的头二十年总应该占据生命的一大半。如果我们总是这样生活，我们能对得起父母，对得起老师，对得起自己的青春年华吗?如果我们总是这样生活，我们能自豪的称自己拥有青春，将来担负起祖国的未来吗?

一个人只要有希望和梦想，他就没有老;一旦失望取代了希望，遗憾取代了梦想，他就已经老了。正是青春年华，我们怎能甘心自己就这样堕落下去呢?

我们要追寻五四精神，追寻青春的脚步。要相信，年轻没有什么不可以!