一首歌的影响作文【精选20篇】

人们看到的虽然只是一本本普通平凡的书，但是我从书里学到了很多很多，它给予我力量，给予我知识，给予我前进的动力。

读书使人明智。我从《十万个为什么》中知道了熟鸡蛋不能放到冷水里浸泡，要放进煮鸡蛋的热水里浸泡。煮熟了的鸡蛋，外面的一层保护膜已经脱落了，放进冷水里，冷水里的细菌就会进去，吃起来不健康了。

读书使人明志。我看过一本叫《哈佛女孩刘亦婷》的书。刘亦婷的成长历程，读书识字的点点滴滴，全都纪录在这本书里。我好羡慕她！我想：如果我有她那么厉害就好了，我要向她学习。现在，我正抓紧时间学习英语，也立志留学哈佛呢。

读书使人富有。据说，比尔？盖茨九岁读完了百科全书，长大后创办了微软公司，成为世界首富。俗话说：书中自有黄金屋。你看比尔？盖茨，就知道读书至少不受穷。中国目前还相对贫穷落后，为了赶超发达国家，过上富足生活，我要为中华之崛起而读书，用知识创造财富、改变命运。

读书提高人文素养。有些人，初中没毕业就不读书了，出口骂人，满嘴脏话，被人鄙视；有些人，文化层次高，饱读诗书，彬彬有礼，受人夸赞。两者相比，每个人都愿做一个有文化、有修养的人。当然，我也不例外。

啊，读书对我的影响真大呀！书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书使人受益无穷。我一页一页地读书，正一步一步地迈向成功……

[关于书对我的影响优秀作文

在生活中，总有影响着自己的一个人，他会让你再面对困难的时候，让你勇敢的迈出第一步；他让你在失败的时候，重新让你看到希望；他让你在追求梦想的道路上挫败后，再次激励你前行。

在生活中，也有一个人影响着我，他虽然离我很遥远，但他每时每刻都影响着我、鞭策着我前行。他就是著名科学家—爱迪生。

爱迪生一生中的发明无数，可在他成功的背后，又有谁知道他为追求梦想，付出了多少血汗，人们只能看到他身上的光环，却看不到他不为人知的辛酸。他在追求梦想之时，又经历了多少次的失败呢？他但始终没有放弃。他鼓起勇气说出自己的梦想时，扑面迎来的却只是阵阵笑声。但这些笑声只能激励他在梦想追求道路上马不停蹄地向前奔跑。

他是在经过一千多次的失败后才成功发明了灯泡。在这些失败中，他从不气馁，从哪摔倒再从哪爬起来继续奔跑。

而我在追求梦想的道路遇到挫败时，只要想起他，就会化伤感为动力，继续前进。

那年，还是在小学的一节思品课上，老师让我们说出自己的梦想，我鼓起勇气说出了“我的梦想是要当演员。”同学们先是一愣，接着便是一阵嘲笑。当时，万千情绪涌上心头，既有羞怯又有难为情。但这时，我脑中浮现出了爱迪生，当他说出他的梦想时，不也是嘲笑声吗？但他能用这些嘲笑来激励自己去奔跑，我为什么不能？这让我也不再难为情，继续挺直腰板，去追求梦想。

在初中时，班级要表演话剧，我径直走上讲台。到最后却因为发挥不好被打下来。这时，在我脑中的仍然是爱迪生，他失败了一千多次都没有灰心，更何况我只失败了一次，我还要向前跑。只要努力，梦想一定会实现！

这就是影响着我的人，他在鞭策我前行。

别人都说，影响自己最大的人就是自己身边的人。是的，影响我最大的一个人就是我的同学——一个我身边的人。

刚开学，班主任没有专门指定谁为班级搬水，可他竟自告奋勇的担起了这个任务。

前几天，刚跑完操，回到教室，大家都拿起杯子往饮水机那儿冲。这时，在那些接水的同学中，不知谁喊了一句，“没水了！”他便如离弦的箭一般，站起身来，准备去搬水。此时，刚领完操的他，汗如雨注。

一会儿，他抱着一大桶矿泉水回来了，此时的他，累得气喘吁吁，可他，仍把这桶水放在饮水机上才转身离开。自始至终，没听见他的一句报怨。等同学们都接完水了，他才拿起杯子，匆匆忙忙的赶去接水。

看到这儿，我倍受感动。他，为了让同学们尽快喝水，不管自己有多累，还是义不容辞的为大家搬水。把水搬来了，却还先让同学们先接水，难道他不口渴吗？为了同学们的利益，他不和我们争，不和我们抢。这种乐于助人的精神，让我对他，有了深深的敬佩之情。

他的脾气很好，不像我，有时急了，火就蹿上来了。他给别人讲题，不管时间，只管人家听懂没有。而我，只要别人两遍还听不懂，就烦了。有时候，他给别人讲题，我在旁边观摩。渐渐的，我也学会了对待别人要有耐心一点，不急不躁。

我的座位和他挨的很近，于是，日久天长，我也被他影响了：干什么事都要先以同学为主；讲话也变得越来越和气了。学习也可以和他并肩相提了。也懂得了要以诚信待人，别人才会诚信待你。

他，就是一个影响我最大的一个人。

俗话说:“三人行必有我师。”在我的生活中，需要学习的人太多了，今天我向你介绍我的姐姐。 今天考语文，我考了97分，心里特别高兴。放学回家的路上，我一边蹦蹦跳跳，一边哼着新学的歌曲。

我高兴地推开门，迫不及待地叫道：“姐姐，我考了97分，我考了97分”。可姐姐没来迎接我，而是聚精会神地看一份卷子，我想：姐姐不会没考好吧，她的成绩一直不错。我一看她的卷子，迷惑不解地问：“姐姐，你考了98分，为什么不高兴?”。

姐姐回答：“虽然我考了98分，可离100还差两分，如果我不找出原因，下次会更低”。 听了姐姐的话，我刚才的高兴劲，一扫而光。我打开卷子仔细观察起来，我不仅找到了错的原因，而且还找到了一直考不过姐姐的原因——“自满”。

现如今，越来越多的电子产品进入了我们的日常生活。我们的生活也被这些看似娱乐性质的物品所碎片化。而这种许多人推崇的碎片生活化方式在我看来未必是方便了我们，稍有利用不当更是会对我们的个人产生很大的负面影响。

伴随着碎片化生活而来的首先便是个人处事方式的改变。我们不再一心一意地花功夫去做好每一件生活中的事情，更多的则是用耳机听着音乐边听边做，捧着手机边追着当下的热剧边背着学习资料。从古至今，从古代先哲到近现代的成功人士，哪一个不是从一件件小事做起，以认真用心的态度完成一个个任务。当人们回望他们的成功之道，得到都是一句浅显而又深奥的回答：“在每一件小事上争取做好，用尽全力去做就好。”可是现代的我们却再也没有这种耐心，学业的压力，生活的压力，人际交往的压力，种种压力交错下的我们不再将心思放在真正的做好每一件事情上，我们想要得到休整，于是手机便自然而然地成为了我们的至爱，再也离不开了。我们习惯了听音乐做事，因为这样会减缓压力，但是我们却颠倒了是非，我们将完成事务的本质丢失了。只追求了速度，却丢弃了质量；只追求高效，却丢弃了细心；只追求一心三用，却从不走心地做过任何一件事情。

当个人处事的方式改变了，久而久之，我们的心态也会变得浮躁起来。生活中的大多数人心态都是浮躁的，快餐文化盛行，我们不再将目光停留在探究问题的核心上亦或是研究一门学问上，取而代之的是网络阅读和网络报纸新闻。每一个人都成为了自己口中不想成为的“标题党”，大街上的书店都是冷冷清清，无人问津。反之，旁边的网红小吃门口却排起长队，娱乐性质的KTV等地方门庭若市，这恰恰是一种可悲，大多数人都认为自己既然能“高效”地做事，又为何要把宝贵的时间浪费在枯燥的读书或是学问探究学习上呢？于是，电子产品兴盛也不是没有原因的，但是物极必反，过度追求一个方面往往会顾此失彼。现如今的人们就是一个典型的例子，他们过度追求了看似方便高效的生活方式，实则是自己心态浮躁化的一种体现。为什么如今的人均知识水平在不断下降？恐怕就是浮躁化的心态改变所造成的。

心态浮躁了，伤害自己，也伤害了他人。

人的浮躁心态不仅仅会影响到自己，更是会对身边的人产生影响。碎片化的生活下，我们总是以浮躁的心态去待人，这会带来许多友谊间的裂痕。有时不经过深思熟虑的一句话，往往对他人的伤害会很大。人是群居物种，也是一个个个体。我们一生中会结交许多朋友，但是我们的人生也是我们一个人所走过的。倘若每个人都抱有浮躁的心态对待每一段友情，那前者便不复存在，我们总是去抱怨别人的过错，却从来不会自我反省，一次次的伤害过后，便是一段段友情感情的结束。现代人为什么会出现“闪婚”“闪离”现象，正是互相影响互相伤害的结果。古人所敬仰的一生挚友，在如今的碎片化生活下早已不复存在了。

不过，碎片化生活也不能片面地全盘否定，我们也应看到它给我们带来的积极意义，例如在查阅资料方面真正地方便了我们的生活，同时我们获取的资料面也更广，所以如何正确地划清界限，便是正确地过碎片化生活的方法。

碎片化生活方式不只是我们少数人应该正确认识和利用它益处防范弊端的生活方式，它更应该被更多的人所关注和正确认识。

小时候，为了糊口，常跟母亲做些小买卖，比如卖兴化粉，村里很多人也干这一行当，彼此之间难免就有比较和竞争，由于相互排斥有时还会引发一些不快，母亲对此很坦然，她说生意是大家一起做的，只有棺材才是一个人躺着的。她不经意说的这句话竟让我刻骨铭心，成为我此后处理同学同事同行关系的人生准则。我一向奉行共同发展共同进步的共赢理念，我也一直教育孩子关爱同学帮助同学，心中装有他人，“生意大家一起做”，事业大家一起干。

我喜欢交朋友，常把同学或朋友带到家里来，家里虽然寒碜，母亲却必是热情接待，不仅如此，她简直把我的同学朋友们看成自己的孩子，关爱有加。时至今日，有些挚友提起家母，仍念念不忘，我常为此深感自豪。受母亲的影响，我也以同样的态度和方式对待我女儿的同学，同学很羡慕她，女儿也因此感到自豪。母亲年轻的时候认了一位干娘，干娘家是大家族，子女多，但对我们一家尤其是对我却是特别的好，小时候家里没的吃，我就到外婆家吃地瓜，外婆、大舅妈、表姐对我的偏爱让我至今难以忘怀。二十多年过去了，下一代几乎都不认得了，但这份亲情仍在。这也是母亲给予我的一份额外的特别情感，这份情感使我的童年有了很多美好的回忆。

母亲一直辛劳，可能也是受母亲的影响，我一直勤奋，现在几乎成为一个工作狂。母亲特别有感恩情怀，小时候我大病一场，幸好有人及时相助，才得以活命。从小到大，她不知道给我讲了多少遍，生怕我忘掉此事。我时常思量着，一个农民的孩子，能有今天的发展和成就，确实是得益于很多人的帮助，其中有些人是起了关键性和决定性的作用，没有他们的帮助和支持，肯定不可能有今天的我。对这些人的感念，使我养成了帮助他人的习惯。一位帮助过我的人曾经对我说：“如果你想报答我的话，就去帮助需要你帮助的人”。我努力按照这话去做。

母亲毕竟只是一位农民，她有其狭隘和封建的一面，这是她的局限性。严格说来，我只孝不顺，她没道理的话我是不听的。母亲一直努力让家庭脱贫，不遗余力的工作，我算有点出息，实现了她的愿望。现在，我努力让母亲宽裕地安度晚年。我常常想，有母亲在，是一件很值得自豪的事。“没妈的孩子像根草”，不管多大的孩子，没有了妈妈，真的很让人同情。我一直谨记一句古训：子欲养而亲不在。

想着母亲，也就情不自禁的想起奶奶。她要还在，该有多好。

九一八事件的发生，对我国政治、经济等方面均造成了重大影响。

一、政治方面

“九一八”事变是我国近代史上一个带有转折性质的重要历史事件，在一定程度上影响了我国的历史进程。

从全局看，九一八事变是日本帝国主义对中国武装侵略的开始，它是争夺亚洲霸权和走向发动世界战争的起点，标志着第二次世界大战的两个策源地之一――远东战争策源地的最早形成。九一八事变后，东亚局势再度紧张，并持续恶化，最终导致了日本全面发动侵华战争和太平洋战争的全面爆发。

因此，不能把“九一八”事变看作是只有局部意义的中日两国间地区性的一般军事冲突，而要把它看作日本企图建立军事独裁法西斯专政，实现其独占我国的“大陆政策”的第一步。它开始了“变中国为日本殖民地的阶段”。

从国内政治形势看，九一八事变后，日本占领我国东北，对东北实行殖民统治，我国的半殖民地化进一步加深，民族危机日益严重。“九一八”事变激起了全国人民的抗日怒潮，包括学生、工人在内的各地人民纷纷要求抗日，他们对国民党政府施加压力，要求停止内战，一致对外，反对国民党政府的不抵抗主义。

九一八事变对国民党也产生了一定的影响。一方面，蒋介石希望尽快围剿红军，平定内部，然后枪口对外。但是红军在毛泽东，朱德的指挥下，不断取得反围剿的胜利。即便是红军第五次反围剿失败，进行长征，也没有被国民党完全消灭，反而实现了战略大转移，到达陕北，延续了革命的火焰。与此同时，国民党也不得不进行了一些国防准备，修建重要铁路，组建空军，迁移重要企业到内地等。总而言之，九一八事变严重破坏了我国的国家安全、主权独立和领土完整。考察中国近代史可以清楚地看到，从1840年的鸦片战争到1931年“九一八”事变前的中国社会，是一个逐步沦为半殖民地半封建性质的社会，其主要矛盾是中国人民与帝国主义、封建主义、官僚资本主义的矛盾。“九一八”事变以后，特别是1935年华北事变后，日本帝国主义与中国的矛盾变得特别突出，日本帝国主义实行完全征服中国的政策，企图把中国从几个帝国主义国家共占的半殖民地状态改变为日本独占的殖民地状态，此后，中国人民与日本帝国主义的矛盾上升为我国社会的主要矛盾，国内阶级矛盾和各政治集团之间的矛盾降到次要和服从的地位，由此变动了我国国内的阶级关系。“九一八”事变后我国的社会性质和主要矛盾所不断发生的变化，一直持续到1945年日本战败投降，历经10多年，中日民族这个主要矛盾才得以解决。

二、经济方面

二十世纪三十年代初，世界经济危机沉重打击了日本。受经济危机的影响，国内通货膨胀严重，中小企业纷纷倒闭，大量工人失业，就业压力增加，农作物价格暴跌，农民纷纷破产，社会矛盾激化。

日本之所以发动九一八事变，就是为了缓解国内日益严重的经济危机。近代历史证明，帝国主义的侵略给中国人民带来了沉重的灾难，是造成我国贫穷落后、现代化事业发展迟滞的根本原因。九一八事变前，沈阳是20世纪20年代中国规划最优秀的城市，按照1931年的《东北年鉴》记载：当时的道路，“夹道植榆槐，以荫行人”。东北的民族工业也呈现出了百废待兴、各行各业欣欣向荣的大好局面。三万多人东三省兵工厂已占地1000多亩，服务全中国的无线电通讯业直通欧美，全国第一个造币厂、第一辆载重汽车都出现在这里，大量的民族资本家也在此发展。张学良深知“经济是一个国家的命脉，经济上不能复兴，政治上就永远没有独立自主的一天。”为了东北民族工业的复兴，张学良制定了一系列扶植民族工业的政策，九一八事变前已显见成效。从某种程度上讲，正是沈阳的发展，导致了日本更大的贪婪。九一八事变发生后，由于国民政府不抵抗政策的推行，短短三个多月，日军就侵占了我国东北三省，建立了伪满政权，以欺骗、统制奴役东北人民。日本通过“满洲国”控制我国东北地区，由此掠夺了超过其本土及殖民地(琉球、台湾、朝鲜)在内的更大区域。日军大肆掠夺各种物资，张学良将军的私邸大帅府也被洗劫一空，铁路边更是堆积着数目众多的需要运往日本国内的各种物资。对此，1931年11月28日，日本外务省清水嘱托在其至外务省的报告中说：“这里所谓满洲政权者，乃将满洲地区从中国分离出来，树立作为我国傀儡政权之意。军事方面听任我国，警察也以我国人为首脑，财政及其他各种行政权亦在我指挥之下，事实上成为我国保护领地的性质。这样，我国可根据需要，逐步采取经济措施，调整与国内和朝鲜之间的经济关系，把满洲作为经济圈内的一部分，而对我国经济有相当的贡献。” 我国现代化进程虽然缓慢和畸形，但直到九一八中日战争之前，它都一直坚忍不拔地向前发展。九一八战争，严重打击了我国的现代化进程，我国自五四以来的民族主义运动所取得的辉煌胜利显得脆弱不堪，由中原大战决定的政治格局被打破，国民党内部各个派系分化重组，蒋介石的领袖地位受到冲击而不得不第二次下野。南京国民政府的权威被削弱，一些地方性割据势力得以屡次以抗日为名对抗中央，国民政府统一中国的事业遭到重大挫折，造成了中国现代化进程的迟滞。九一八事变以及随之而来的侵华战争，给我国造成了巨大的经济损失，使得我国现代化进程趋于停滞。日军所到之处，疯狂掠夺公私财产，破坏文化遗产，开采矿藏森林资源，发行伪钞，焚毁炸毁军民用设施，中华民族的物质精华，几被侵者洗劫一空。从九一八事变到1945年抗战胜利，日本在14年战争中给中国经济造成的损失和破坏在人类发展史上是罕见的。数年来一直进行抗战时期中国损失问题研究的专家认为：“六年来，敌军陷我城市总达751座。陷区战前原辖户口4499万户，政区面积578.1万平方市里，耕地面积388847万公亩。陷区半数以上地域做过战场，受灾面积约在上述面积的70%以上。敌机空袭省区达23省。在上述灾区，我国所受损失，总计国币44967571000元，约合美金13359416000元。”日本侵华战争给我国社会带来了巨大灾难，造成巨大的物质、文化财产损失，对我国社会发展与进步产生严重滞碍作用。

三、思想文化方面

九一八事变使得我国社会的主要矛盾发生变化，民族危机加深，在这一背景下，我国的文化思潮出现了很大的变化，民族复兴主义思潮广泛兴起。

九一八事变前，受“西学东渐”的影响，人们认为以儒家思想为核心价值的中国传统思想文化已不适应现代社会，对它持一种否定的态度。九一八事变后，面对日益严重的民族危机，如何挽救民族危亡成为最迫切的现实问题，中国的有识之士从不同的角度出发，积极宣传自己的民族复兴理论，形成了一股强大的社会思潮。而民族复兴的首要问题就是如何团结人心，激发民族意识，以抵抗日本侵略。作为中华民族数千年生活与斗争之结晶的传统思想文化，自然成了人们鼓舞士气、增强民族自信心与凝聚力，以抵抗日本侵略的有力武器。所以，九一八事变后，社会的主流意识对中国传统思想和文化是持一种认同和维护的态度的。

九一八事变后，中华民族危在旦夕，“海内外贤士大夫，奔走呼号，复兴民族之声，嚣然四起”，《复兴月刊》大声呼喊：“中国近日，内则政治窳败，财尽民穷;外则国防空虚，丧失(师)地;国势岌岌，危如累卵。忧时之士，深虑神明华胄将限于万劫不复，于是大声疾呼‘复兴’、‘复兴’”。九一八后，中华民族的那种淡薄的民族主义思想意识因日本帝国主义的侵略而变得强烈起来，民族复兴主义思潮高涨起来。民族复兴主义思潮一方面主张民族团结一致，万众一心，即使国人的主义信仰、政治派别有所不同，都应以国家民族利益为重，以实现民族复兴为目的。另一方面就是广大有识之士纷纷批评蒋介石的“攘外必先安内”的政治主张，从理论上揭露“攘外安内”政策的谬误，增强国人对抗战民族复兴理论的确信，铲除“攘外安内”政策对国人造成的恶劣影响。1936年，冯玉祥、李宗仁认为“中华民族在日本军阀疯狂侵略与不断进攻下，实已届于最后生死存亡关头”，要复兴民族，只有放弃“攘外安内”的不抵抗政策，坚决抗战。⑨九一八事变后广泛兴起的民族复兴主义思潮，明确提出中华民族能够复兴，并探讨了如何复兴等问题，这在日本帝国主义企图灭亡中国的历史背景下，具有积极的意义。

四、小结

九一八事变给我国带来了沉重的灾难，阻碍了我国社会的发展。然而，从历史全程的角度看，九一八事变是造成日本走向危亡，以及中国进入复兴的一个历史分水岭。九一八事变后，主战的日本军部地位上升，导致日本走上全面侵华的道路， 关东军的“成功”抗命，使得日本军阀终于开始主导了日本的命运;而我国人民却因此觉醒，各种分崩离析力量的开始整合，最后形成一种不屈不挠的抗战意志，从此走上对抗日本强权侵略的道路，经过14年的浴血奋战，把日本侵略者赶出了中国领土。

我们班上有一个智力有问题的人，所以我们大家都不和他玩。谁愿意和一个傻子玩呢!而且，我们大家都不理解，他一个傻子，每天竟然还都做作业，我们大家都认为他是在耍大牌，你说说吧!你自己就是一个傻子，还整的跟平常人似的，脑子有病，于是我们大家都在心里鄙视他，藐视他。从来都没有管过他。但是，直到那一次他的行为却影响了我，使我改变了对他的看法。

那天，和往常一样，又是星期五，又要和平常一样。有是数学考试，我们和平常一样等着看这个傻子的笑话。因为，这个傻子平时总是逞能，明明自己的智商有问题，却还总是和我们一样考试。结果，每次都没考好。于是，我们大家答完题后，就一直呆在那里，看着这个傻子， 做这份考试答卷，看了一会觉得这看傻子太没趣了。于是，我在一旁做我自己的事情去了。

我们大家都没有去管那个傻子，我们大家做完卷子都在做别的事情，没有时间去管他了，但那个傻子，却一直在那里埋着头写，等到了交卷交卷的时候，他还在那里写，接着他才把卷子交上去。

过了几天后，数学考试的卷子发了下来了，我看了一下我的成绩，还不错，考了七十八分。接着，我把那个傻子的卷子拿来比较的时候，才发觉，这个傻子竟然比我多了两分，虽然我不相信，但这就是他自己写的。

通过它这件事情之后，我明白了一个道理，只要跟努力，就会成功。他的行为影响了我。

[他的行为影响了我作文500字

喜欢在朝阳如诗的清晨，踮起脚尖，和你迎接初升的太阳;喜欢在晚霞如画的黄昏，提起裙边，和你共赏满天的霞光;喜欢在美丽如初的夜晚，舞步翩翩，和你细数天上的星星……

试问;对我影响最大的那个人是谁?呵，没错，就是你了。

也许是因为我们十四个春夏秋冬都形影不离，“心有灵犀一点通”早已成了我们的专属，有着共同的爱好也就不足为奇——文学。我们喜欢漫步于古往今来的诗词华章，喜欢那种心旷神怡、悠然自得的感受。而你写的那篇《醉文学》更将我深深地折服，我明白，你对文学的那份炽情已融入了你的灵魂。于是我也愈发地爱上了文学。当我陶醉于“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”的悠然，欣喜于“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的活泼，激奋于“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈时，我知道，文学，那个婀娜多姿、容纳万物的她，已真正地住进了我的内心世界，直到永远!

也许真正意义上的成功是必定要经过风雨的磨砺的。还清晰地记得我那次我那次从巅峰到谷底的急速跌落，师长与父母的指责让我变得意志消沉，每天浑浑噩噩，而你无意间的一句话“没事的，我不是有一次比你考得还糟”让我幡然醒悟。我回忆起你受挫时的情景，你真是掉了几滴泪，之后又一如既往地甚至更加努力地学习。刹那间，我似乎什么都懂了——乐观的人在困难面前会选择用积极的态度去面对，战胜困难并享受成功的喜悦，而我也应该学会乐观地去面对。

初三，这扇虚掩着的大门终于被岁月冲开;忙碌的身影裹挟着老师、父母的期望，填满了我所拥有的时光。而有一个人，她一直与我相伴相随，与我一同学习、作业。或许也是因为有她，我叹着初三的苦，却微笑着听见;我诉说着前途的未知，却从不迷惘;我哭着面对惨不忍睹的分数，却依然对自己充满希望。那个人，就是你。

面对困难我们齐心协力，面对失败我们笃定从容，我们在朋友需要帮助时伸出双手，我们在朋友需要鼓励时投出肯定的眼神。

日月如梭，白驹过隙。我们一起看了十四次的草木初绿，叹了十四次的满树金黄，听了十四次的虫声悦耳，品了十四次的雪花微凉。未来的路，还很长，我们，一起，走下去!

古文《三字经》中第一句话就是“人之初，性本善”如果真是如此，那社会上为什么会有那么多的恶人呢？如果天生性善，想必其恶应该是后天形成的啰！所以“人之初，性本善”接下去的两句就是“性相近，习相远”了！这就说明了环境对一个人的影响

都是同一父母所生，长大后个性迥然不同，想必也是后天形成的。后天的环境对一个人的影响是多么的大啊！它可以使一个原本个性善良的人渐渐走向不归路，也可以让两个同时、同地出生的孩子长大后个性完全不同。环境就像个老师，不断地影响着我们的言行举止。

孟子的母亲最了解一个良好的环境对人的重要性，尤其是一个小孩子，有样学样的本能，更容易学到不好的习惯，这也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。所以才有“孟母三迁”的故事，如果当初孟母没有这样做，也许就没有孟子这样的一个旷世伟人，真是环境造就圣人啊！

环境是培养一个人人格形成的关键，每个人事事都受环境的影响，晏子春秋上曾有“南橘北枳”一语，就是说，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，因为淮南的环境适合它的成长，所结的果实饱满又香甜，一旦移到淮北，没有丰霈的雨水，肥沃的土地，就成了不可口的枳。这比喻同样的东西会因环境的不同就会产生不同的结果。

以上的各个例子，都说明了环境对一个人的影响是很深且远的，我相信每个人都有被环境影响的经验，

父亲是医生，儿子也可能选医生这一行；父亲经商，儿子也可能经商；父亲是黑道，是贩毒，儿子也可能学坏。这也就是“家学渊源”的道理。所以不论是家庭、学校、甚至社会，都应该塑造一个优质的环境，让每一个小孩从小就生活在这样的环境中，自然就不会有“不良青少年”这一词了。

社会就像个大染缸，造就出许多不同的人，什么样的地方，什么样的环境，就会造就出什么样的人，所以一个人的学习环境很重要，一个认真努力的学生，到了一个读书风气不好的班级，想不受影响也难，不知不觉日久就会被同化了。环境的魔力是难以抗拒的。

所以一个社会要好，先要导正社会风气。一个学校要好，先要树立优良的校风。一个班级要好，先要培养良好的读书风气。一个人要学习成长走向正途，环境的选择就更显重要了。

外部环境对一个人到底有多大的影响，我一直在想这个问题，为什么一个人在某些时候，某些环境下可以做的非常优秀，而在有些环境下，却表现的不理想。是一个外部的大环境对一个人的影响，好的环境对一个人是一种催化剂。

我的一个朋友在北京，那天和我在网络上QQ聊天，我说，在北京发展应该比西安好吧，北京的各种条件都比西安好，而且机会也比西安的多，他说其实更多的是，北京对他的成功是一种催化剂，是那种成功的环境，对他的发展起了决定性的做作。我们渴望去外面的世界看看，其实更多带给我们的应当是一种眼界的开阔，一种思维的放大，和一些看不到的新事物。我其实早都渴望去一个新的环境里刺激自己的潜力细胞了，我相信自己有许多许多的潜力没有开发出来。

我相信一个成功的环境，对一个人的影响是有决定性的，当然一个人小时候的学习环境，更是对这个人的一生起决定性质的。周围什么样的朋友，对一个人的发展和改变也是有很大影响的。为了我们的成功能早一天来临，我们就要努力改变自己周围的环境吧？？？

业内专家称，人民币加入SDR货币篮子无论对中国还是对全球经济都会带来结构性的正面影响。

在中国国内，人民币加入SDR或将助推改革，并推动国内市场更好地向国际先进水准看齐。从全球看，人民币加入SDR亦显示出各国首脑间加强合作的积极信号。

德意志银行大中华区首席经济学家张智威博士1日对国际货币基金组织(IMF)执董会2015年11月30日批准人民币加入特别提款权(SDR)货币篮子发表如上评论。

张智威说：我们认为，IMF此次的决定短期内不会引发大规模的资本流入，原因不在于市场对人民币的贬值预期，而是因为发展国内市场并非一蹴而就，需要更多时间来打造基础设施，完善流动性条件并修订相关监管条例来更好地辅助交易。虽然完善中国国内市场仍需时日，但其具有很强的可操作性。

此外，德意志银行认为，人民币在今年年内不会出现急剧贬值。中国央行在采取下一步汇率措施之前，或将静观美联储加息的影响，并考量新兴市场可能出现的风险。

人民币国际化开新局

恒丰银行研究院执行院长董希淼认为，人民币加入SDR货币篮子，意味着人民币获得国际市场的认可和接受，人民币将在世界范围内行使货币功能，逐步成为贸易计价货币和结算货币、金融交易和投资货币，以及国际储备货币。

董希淼指出，具体而言，人民币加入SDR货币篮子，对人民币国际化进程、金融业特别是银行业及金融消费者，都将逐步地带来影响。

平安证券分析师魏伟表示，中长期看，入篮将助推人民币国际化的进程，具体表现为人民币资产将受到各成员国央行及其他国际投资者的青睐，人民币作为国际储备货币的地位提升，中国资本[0.00%]市场也有望更为开放化和国际化。但短期来看，由于人民币加入SDR后直接产生的潜在兑换需求有限，而较大规模人民币资产的配置是一个渐进的过程，因此并不会产生立竿见影的好处。

魏伟还表示，人民币作为新兴市场国家的货币，将为SDR带来新鲜的活力，甚至可能对IMF治理结构的改革，尤其是投票权和代表性的改革带来历史机遇。

更多热门文章推荐：

专家指出，数百亿件快递面临着过度包装、二次包装、使用不环保的劣质包装材料、包装回收再利用难等难题，使得快递业成为污染大户。

第一，快递包装中的纸箱回收再利用率并不高。据估算，1吨废纸回炉后能生产0.8吨的再生纸，即便能百分之百回收纸箱，也还有0.2吨的缺口，要靠砍伐树木来解决，在生产过程中还会消耗煤、电等能源，对水和大气造成新的污染。算下来，哪怕所有的纸箱都被回收利用，真正的回收率也只有70%。

第二，大量塑料袋、胶带、泡沫填充物等，由于回收价格不高，愿意回收的人很少。在日常生活中，很多人没有将包装外部胶带等去掉的习惯，有的还混合了各类垃圾，废品站分拣要耗费大量人力，成本增加。最后的归宿很可能不是再利用，而是被送往垃圾处理厂直接填埋或焚烧，对土壤、空气等造成污染。

第三，一些外包装存在有毒有害物质超标的问题。有媒体报道，为了降低成本，许多小厂家大量使用化工垃圾、医疗垃圾和生活垃圾中回收的再生料生产快递包装，里面可能含有超标的重金属、有毒有机物和致病体。

“刘伟”这个名字大家一定不陌生吧，他影响了我，让我不再自卑！

一次我数学考砸了，考了全班倒数第三名，那天我走在回家的路上，我心里害怕，想着一到家妈妈拿出妈妈之必杀术—披衣架，加上“这个月扣50元零花钱”我心里忐忑不安又自卑，以前走3分钟的路，现在好像走也走不到家似的……

到了家我悄悄进了门，放下书包，到妈妈面前支支吾吾地说：“妈—妈妈我数学考试考了全班倒数第三名”。我的小眼儿滚出了一颗颗的珍珠似的眼泪哇哇大哭了起来，妈妈和蔼可亲的对我讲了个故事：“刘伟—出生于上世纪80年代北京的一个普通家庭”。

上小学时，他非常钟爱篮球，放学时总爱一个人在学校操场，尽情享受着篮球带给他的乐趣，他幼年时脑海里蕴藏着一个大梦想：那就是像篮球明星一样，成为一名篮球运动员！

他10岁那年，老天对他开了个不经意的玩笑，他触摸了高压电线他昏过去了，幸好老天为刘伟捡回了一条生命，但他醒来后，幼小的刘伟得知了自己的大梦想破灭了，因为他失去了双臂，他在医院康复的日子他整天以泪洗面，母亲请了一位同样残疾的残联主席“刘京”去开导刘伟，刘京同样搬进了刘伟那间病房，刘京没有主动跟他谈谈话而是每天正常的生活，刷牙、洗脸…… 刘伟看到了别人虽然残疾但也可以正常的生活，刘伟学会了用脚写字，12岁那年，他重新掂量着自己的梦想，果然进了北京市残疾人游泳队，他凭着他的爱好，仅仅两年杀出了属于他的一片蓝天，他在2008年的奥运会夺得了游泳冠军，但是他因为过度消耗，患了病，他不得不挥泪告别那个让人充满希望的赛场。

他退出了训练场他没有自卑，依然对自己有希望。他的父母亲用多年存下来的积蓄为他买了一架钢琴，他克服了很多困难最后在2010年10月10日，终于登上了《中国达人秀》决赛的舞台。凭着他精彩表演获得了《中国达人秀》冠军，达人中的达人！他用才华和梦想诠释生命真生的达人！

我听了妈妈给我讲的这个故事，我不再自卑，只要有志气，不怕困难你一定会找到自己的理想！

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

1、好习惯使人终身受益的故事。

(1)好习惯能帮助人们赢得宝贵的机遇。

在20世纪60年代，苏联发射了第一艘载人宇宙飞船，宇航员叫加加林。当时挑选第一个上太空的人选时，有这么一个插曲，几十个宇航员去参观他们要乘坐的飞船，进舱门的时候，只有加加林一个人把鞋脱下来了。他觉得：“这么贵重的一个舱，怎么能穿着鞋进去呢?”就加加林的这一个动作，让主设计师非常感动。主设计师想：只有把飞船交给这样一个如此爱惜它的人，我才放心。在他的推荐下，加加林就成了人类第一个飞上太空的宇航员。所以有人开玩笑说，成功从脱鞋开始。实际上说的是成功从好的习惯开始。

(2)好习惯成就大未来。

苏霍姆林斯基有一个习惯，那就是在清晨尽早开始一天的工作，他每天五点半起床，做早操，喝杯牛奶吃块面包，然后就开始工作，当他习惯了六点钟开始工作以后，又努力再提早十五到二十分钟，几十年如一日，从不间断。他三十几本教育方面的书和三百多篇学术论文都是在早上五点到八点写成的。这个故事，说明了好习惯，成就了一位举世闻名的心理学家和教育学家。

结论：纵观历史的发展，许多伟大人物的成就都是与他们的良好习惯分不开的。大文豪托尔斯泰一生热衷于体育运动，这使他能以充沛的精力完成不朽的巨著。美国著名作家马克•吐温坚持每天清晨默读墙上的好词、佳句，为他能写出脍炙人口的作品打下了坚实的基础。达尔文从不放过任何一个观察大自然的机会，为他的科研工作积累了大量的第一手资料。

由此可见，名人并不是高不可攀，只要我们向他们学习，做好身边的每一件事，养成好习惯，一定会成就我们的大梦想!

过渡：一个好的习惯，可以使人终身受益;一个坏的习惯，却可能遗祸一生。

2、坏习惯带来影响。

(1)《都是坏习惯惹得祸》

日本有一家食品公司要招聘一位卫生检测员，一位衣冠楚楚、气度不凡的年轻人自信地走进了总经理办公室，他优雅的谈吐，扎实的专业知识赢得了总经理的好感，没想到就在年轻人转身离开的时候，他下意识抠了一下鼻孔，这个不起眼的小动作并没有逃过总经理的眼睛，结果可想而知，一个没有良好卫生习惯的人怎么能够做卫生检测员呢?当然，年轻人到死也不会知道是他"抠鼻孔"的坏习惯毁了他的工作，使到手的饭碗落入了他人之手。

(2) “小和尚的剃头刀”

古时候，寺庙里有位小和尚，在出家前就有“丢三落四”的毛病。出家后，师父和师兄弟们一直提醒他，可是他从不当回事，依然是“丢三落四”。每天除了诵经念佛、打扫寺院、提水砍柴之外，小和尚也想学一门手艺。于是师父就安排小和尚学习剃头。

师父告诉他：“你每天拿一个冬瓜来练习，练到能在冬瓜上施展各种剃头方法，再安排你去剃真人。”于是，小和尚就天天在冬瓜上练习剃头，练了一天又一天，好几个月过去了，小和尚剃冬瓜的水平已经越来越高。可是师父却发现一个问题，小和尚练习剃头都是抽空进行的，在剃头过程中，经常有事需要他走开。每当别人叫小和尚走开的时候，他都会把剃头刀扎在冬瓜上面，等办完事回来以后，再抽出剃头刀继续练习。

这个问题，着实把师父吓了一大跳，于是他告诫小和尚，以后千万不能这样做了，小和尚答应了师父。可是等师父下次再观察他时，他仍然这样做;而且据师父的多次观察发现，小和尚每次都是这样。师父一次又一次地提醒小和尚，每次小和尚都对师父说：“不要紧的，这只是习惯而已”。师父严肃地对小和尚说，“你的这种习惯到时候没准会出人命啊!”看到师父生气的样子，小和尚安慰道：“没事的，师父，你不要担心，等到真为人剃头时我就不会这样了。”

一日，师父决定让小和尚给他剃头。小和尚毕恭毕敬地把师父的头刮得亮晶晶的。就在小师父剃完头，师父刚要开口鼓励他的时候，小和尚顺手就把剃刀扎在了师父的头上，可怜人脑不比冬瓜，这样一刀下去，后果可想而知，小和尚成了杀人犯。

过渡：良好习惯的养成并不是一件轻而易举的事。我们班中就有那么一些同学，没有养成良好的学习生活习惯。

Social network: connection and isolation

A social network, said by google, is a social structure made up of a set of social actors (such as individuals or organizations) and a set of the dyadic ties between these actors. With the rapid development of network, we unintentionally found that t QQ, Microblog, etc. have altered the landscape of social interaction, particularly among young people.

What‘s the influence of the social network, connection or isolationDifferent person has different point of view. On the one hand, social networking is a social structure composed of different complex social connections of individuals or groups. Connected by similar values, interests, or certain bonds in reality, social networking links various people together, making the world much smaller. The friends that you can make are another one of the many benefits to social networking online. However, some people hold the opposite view, purporting that social networks are more like mutual isolation networks that detach people from meaningful interactions with one another and make them less human. Even, if individuals cannot learn to interact and develop meaningful relationships outside the narcissistic, soap opera-environment of the social network, then society is in for some major trouble down the road. In general, we should appropriately use social networks, to maximize the use of its advantages. For ourselves, we should improve ourselves quality, enhance the ability to control, have a clear understanding of social

network.

学校阅览室是我最喜欢去的地方，因为那里不仅有很多适合我阅读的好书，也有很多有趣的儿童杂志。从小到大，我每天都是在好书的陪伴下入睡，也是在儿童杂志的滋养下成长起来的。

记得在幼儿园的时候，一次放学路过书摊，我看到《幼儿画报》杂志附赠的小汽车玩具，就缠着外婆给我买《幼儿画报》，外婆说：“小宝乖，咱不买报纸，外婆带你去买香喷喷的烤红薯！”“不嘛不嘛，我不吃烤红薯就要买《幼儿画报》”，经不住我的死缠烂打，外婆终于给我买了一本《幼儿画报》，一拿到画报，我就迫不及待拆下玩具玩起来，而杂志被我丢在了一边。后来看到《幼儿画报》还经常附赠“故事光盘”、“艺术折纸”，我都会缠着外婆买，现在想想，真是现实版的“买椟还珠”啊！

喜欢上《幼儿画报》因为里面漂亮的动画插图，当时，识字不多的我总会看得津津有味。有时也会让爸爸妈妈给我讲里面的小故事。通过这些小故事，我学会了自己独自上厕所，学会了见到客人要说您好，学会了离开幼儿园时要说再见，学会了弄伤别人要说对不起，学会了怎样和小朋友做游戏……它在幼儿园时就培养了我的好习惯。

进了小学，可以供我阅读的杂志就更多了。《儿童文学》《少年文艺》《我们爱科学》《小爱迪生》《小记者》《小学生时代》《作文新天地》等等，真是数不胜数。

作为一个男孩子，我喜欢科学，所以我对科普类的杂志情有独钟。所以我从三年级开始，妈妈就帮我征订了《我们爱科学》《小爱迪生》这些杂志。在这些杂志里，我了解到了一些高科技的军事武器，还跟着做了好多科技方面的小实验，掌握了很多有趣的科学小知识，成了班里的科学小达人。正是因为丰富的科技知识和较强的动手能力，我顺利成为西湖区少年科学院的一员！

作为牛通社小记者，我还喜欢读一些与写作有关的杂志。作业做完的时候，我常常从教室角落的书柜里拿一本《小记者》或者《作文新天地》读起来。《小记者》是牛通社小记者的月刊，上面还几次刊登了我的作文呢！爸爸几年来给《作文新天地》撰写作文题目，所以家里有从2010年至今的每一期《作文新天地》，每一次拿到新的杂志，我都会认真地读起来，让我的作文水平更棒了。

《小学生时代》是一本综合性的杂志，我喜欢它的原因是这本杂志里不仅在“美文共享”有同龄孩子的优秀作文，还能在“阳光少年”栏目里读到做人的楷模。还有善解人意的“西子姐姐”来排除学习的烦恼。紧张学习之后，可以在“爆笑超市”找到开怀一笑。可以在“自然探秘”中满足好奇心、求知欲，可以在“星际旅行”领略大自然的无限魅力；可以在“头脑风暴”中让思绪翻飞。在《小学生时代》，我们可以参与讨论、倾诉情怀、展示风采。它是我们健康、快乐成长的好伙伴。

一个个白天，一个个夜晚。一本本有趣的儿童杂志，陪伴了我的童年，引导了我的成长。

在你的人生道路上，你会遇到很多人，有的人会为你撑伞，有的人会为你操心，有的人会为你忙碌，还有的人会深深的影响着你。

以前，我的家里的独生女，所以觉得什么东西都是我自己一个人的，只有我自己一个人用，不需要与别人分享。

后来“他”的到来使我的家庭地位发生了翻天覆地的变化。妈妈生了小弟弟，有什么东西都会和他去抢，弟弟每次都会嚎啕大哭，这时，妈妈就会对我说：“女儿，弟弟比你小你应该让着他，你已经长大了，不再是娇滴滴的小孩子了，无论你在哪里都要记住快乐总要和大家一起去分享，这样所有人才会更加快乐，做人就应该大方!”听完后我好像模模糊糊的懂得了。

之后的日子里，我用行动去告诉了我的父母，我彻底懂得了“分享”我拿起我十分喜欢的俩根笔，送给了弟弟一只和弟弟一起玩了起来。父母看到欣慰地笑了。

母亲的一举一动，像是一把刻刀，在我的脑海里留下了一个深深的印记，佩服直到最深，直到融为一体。

人生的漫漫长路中，我们都会遇到许许多多的人，也一定会结识各种各样、形形色色的人物。有的人带给你的是快乐，有的人带给你悲伤，也有的人带给你的是你对人生的启发。他们或多或少在你的人生路上都留下了足迹，或多或少地都影响了你。

在人生的道路上，我想，有两种人深深地影响了我，一种是我的良师益友，还有一种人便是我的家人。我认为，影响我人生的人便是我的奶奶。

小时候，父母亲因为工作繁忙，常年在外出差，一个月可能就会回来两、三天。因为无法照顾我，所以就把我交给了奶奶。衣食住行全部都是我奶奶在无微不至地关爱着我。特别是08年出了车祸以后，那场车祸对我来说是一个巨大的打击，在我内心留下了极大的心理阴影和障碍，出车祸的那一段时间，我几乎害怕到了不敢出门的地步。一个人窝在家里面，对外界产生了极大的抵触心理。

那时，是我的奶奶每天不厌其烦给我聊天、讲话，帮我做康复治疗。从最开始的对外界抵抗，到慢慢地身体康复，再到最后的每天晚上吃完饭以后的固定下楼散步，这一切的一切背后，全是奶奶的功劳，可以说没有我的奶奶就没有我今天的人生旅途。

长大后，迈入初中的校园，一个陌生的环境让我感到全身四肢上下的乏力，那是一种说不出的滋味，非常难受。奶奶发现了这个情况之后，立即选择与我交流谈心，我才慢慢地开始接受新环境。

我的奶奶对我影响最大的一点便是在我的性格脾气上。我的性格十分的冲动、暴燥。奶奶看出了这一点对我将来人生旅途的危害性极大，多次与我交流、举例子，并找出慢慢地改变我脾气的方法。

我的奶奶，对我一生的影响是我、以及所有人都不可估量的。没有她，我的人生旅途便会失去色彩。

那个影响了我的人，便是我最爱的人，我的奶奶。

我有一支非常漂亮的钢笔，笔帽是绿色的，笔身是天蓝色的，笔尾有一个亮晶晶的闪闪发光的小星星。在阳光的照射下，闪耀着璀璨夺目的光芒，直刺你的眼。

我尤其喜欢这支笔。可是，我最好的朋友因为好奇，拿起来欣赏的时候，不小心摔坏了。我伤心极了，于是就怒气冲冲地说了他几句。放学后，我闷闷不乐地往家走。妈妈正在门口等我，她发现我哭得红肿的双眼，脸上的微笑马上消失了。她连忙问我：“宝贝，你怎么呢？”“我的好朋友把我的最心爱的钢笔摔坏了，”我带着哭腔说，“那可是爸爸送给我的生日礼物啊！”妈妈听完我的话，把我拉进屋里小声问：“他是不是故意的？”“不是。”我摇摇头认真地回答。

“孩子，你知道世界上什么最宽广吗？”

“这还不简单，当然是海洋。”

“什么比海洋更宽广呢？”

“是天空。”

“比天空更广阔的呢？”

“不知道。”

“是人的胸怀。”妈妈语重心长地说，“你有没有如此宽广的胸怀？有这样大度吗？”我信誓旦旦地说：“当然有啊。妈妈，我不该埋怨自己的好朋友，不该和他生气。”

第二天一大早，我就匆匆来到学校。恰巧迎面碰见我的好朋友，他急忙向我道歉。我不好意思地说：“没关系，我们还是好朋友。”

这件看似平凡的小事，让我深入理解了法国著名诗人雨果的诗句：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”从此以后，我再也没和别人闹过矛盾了。

北京时间12月17日凌晨三点，美联储将公布议息结果和会议声明。市场普遍预期，美联储将开启近10年来的首次加息进程。此次美联储加息关系重大，对中国的人民币及股市也将产生诸多影响。

那么在过去的五轮加息周期前后，中美股市又发生了什么?

过去的五轮加息周期

1982年以来，美联储共经历了五轮较为明确的加息。

图：过去五轮加息周期和加息幅度。数据来自招商证券。

第一轮加息周期为1983.3—1984.8，基准利率从 8.5%上调至 11.5% 。

第二轮加息周期为1988.3—1989.5，基准利率从 6.5%上调至 9.8125% 。

第三轮加息周期为1994.2—1995.2，基准利率从 3.25%上调至 6%

当时，市场出现通胀恐慌。1990-91年经济衰退之后，尽管经济增速回升，失业率依然高企。通胀下降令美联储继续削减利率直到 3%。到 1994 年，经济复苏势头重燃，债券市场担心通胀卷土重来。十年期债券收益率从略高于 5%升至 8%，美联储将利率从3%提高至 6% ，使通胀得到控制，债券收益率大幅下降。此次加息也被认为是导致此后97 年爆发亚洲金融危机的因素之一。

第四轮加息周期为1999.6—2000.5，基准利率从 4.75%上调至 6.5%。

当时，互联网泡沫不断膨胀。1999年GDP 强劲增长、失业率降至 4%。美联储将利率下调 75 个基点以应对亚洲金融危机后，互联网热潮令 IT 投资增长，经济出现过热倾向，美联储再次收紧货币，将利率从 4.75% 经过 6 次上调至 6.5%。2000 年互联网泡沫破灭和纳斯达克指数崩溃后，经济再次陷入衰退，“911 事件”更令经济和股市雪上加霜，美联储随即转向，由次年年初开始连续大幅降息。

第五轮轮加息周期为2004.6—2006.7，基准利率从 1%上调至 5.25% 。

当时房市泡沫涌现，此前的大幅降息激发了美国的房地产泡沫。2003 年下半年经济强劲复苏，需求快速上升拉动通胀和核心通胀抬头，2004 年美联储开始收紧政策，连续 17 次分别加息 25 个基点，直至达到2006 年 6 月的 5.25%。直至次贷危机引发全球金融危机，美联储再次开始降息至接近零的水平，直至今日。

从过去五轮加息周期中不难发现，当前的加息背景与过去颇为迥异——美国根本未出现通胀加剧的迹象。此外，当前包括美国在内的全球经济增速都低于历次美联储加息时点的水平，历次加息时的美国名义 GDP 增速都高于 4.5%，中国和其他新兴市场的经济增速也不断呈现放缓态势。

中美股市加息前后表现如何?

根据招商宏观此前的报告，历史数据显示，在美联储加息前夕，美国三大股指基本仍处于上涨之中——83年和88年两轮首次加息均未改变股市的上涨，这可能与当时美国经济的高增速有关。

但在1994年以来的三轮首次加息中，美国股指中标普500和道琼斯指数在加息前后的一个月、一季度中均呈下跌趋势，唯有代表先进科技与创新的纳斯达克指数曾实现过小幅上涨。

图：过去五轮加息周期中标普500指数的表现。数据来自招商证券(23.04, 0.16, 0.70%)。

对中国股市而言，尽管尚未开放资本帐户的中国受加息影响有限，但在全球化不断深入的当下也不妨一探历史。

招商宏观此前的报告指出，1994年以来的三轮首次加息中，上证指数在首次加息后的1个月内都是下跌的，首次加息后一季度的表现也不佳，不过这可能和中国的国内因素关系更为密切，因为在1994年、2004年时，即使美联储加息前上证指数也处于下跌之中。不过，1999年中国股市曾经在前期暴涨，在7月开始调整，美联储加息可能是催化因素之一。

图：过去五轮加息周期中A股表现。数据来自招商证券。

PS。不过网上也有评论指出，A股大牛市一般在美国进入加息周期1-2年后发生。这…A股往往好的不灵坏的灵，就权当看个热闹吧。

1996-1997年大牛市：上证指数从300点升至最高1500点

1999-2001年大牛市：上证指数从1000点升至最高2200点

2006-2007年大牛市：上证指数从1000点升至6000点

变盘时点渐近?

兴业证券(12.45, -0.01, -0.08%)首席策略分析师张忆东认为，春季行情转机最快本周出现，慢则等到明年元旦之后。

美国加息靴子落地后，新兴市场汇率和股市有望迎来反弹的窗口期。按照历史经验，首次加息预期的兑现往往是美元阶段性高点和新兴市场汇率、股市等风险资产价格反弹的起点。

而近期市场调整中成交明显萎缩，剔除停牌个股，全市场约3/4的股票已经缩量至过去一个月最大成交金额的1/3以下，市场本身也孕育了变盘的可能。

春季行情启动时点在明年1月中上旬，主要扰动因素包括：岁末年初资金做账回表压力;年末排名考核过后，公募基金为代表的机构者调整持仓结构引发的波动。