一首歌的影响作文(实用20篇)

说起妈妈，我们是再熟悉不过了。妈妈的音容笑貌，举手投足，都已经留在我们心中挥之不去，留下深刻印象。

我妈妈今年38岁，虽然并不是很年轻，可谁见了都说像洋娃娃，可不是嘛，又细又白的脸庞，月牙般的眉毛下镶嵌着水晶般的黑眼睛，高高的鼻梁下有着一张樱桃小嘴，乌黑乌黑的披肩发使她显的更加美丽。我妈妈在生活中非常节俭，看见漂亮衣服也舍不得买，可在我身上却极舍得花钱，我想要什么学习用具，妈妈就毫不犹豫地拿出钱来给我买，再贵都舍得。我最喜欢花钱了，自己也知道这样不好，可有时就是克制不住自己，总是乱花钱。有一次，妈妈因为有事没来得及做饭。晚上，我一跨进门槛，妈妈就对我说：“走，妈妈今天没有做饭，咱们出去吃。”我一听，特别高兴，心想：今天要吃点好吃的。到了街上，各种香味诱人的饭菜看得我直流口水。我要了一个香喷喷的沙锅，津津有味地吃着。而妈妈却要了一碗稀饭和一个烧饼。我看了后，觉得很纳闷，心想：既然出来吃，为什么不吃点好的呢?我带着质疑吃完了这顿饭。走在回家的路上，我越想越觉得不对劲，就问：“妈妈，为什么你刚才吃那么便宜的饭呢?”妈妈笑着说：“乖孩子，妈妈现在在省钱，攒起来给你以后上大学用”我听后，看着妈妈那对我前途充满希望的神情，心里就像打翻了无味瓶似的，很不是滋味。

从那以后，我一想花钱买零食，就会想起妈妈辛勤节俭的身影，也就能管住自己了。现在，我已经有了一个小存钱盒，把节省下来的零花钱都存了起来!

目标对人生的影响太大了，下面我就来给大家讲一个故事吧。

故事的内容是：哈佛一项历时25年的跟踪研究。调查对象是一群学历、智力、环境全都差不多的年轻人。调查结果发现，有百分之二十七的人根本没有自己的目标;有百分之六十的人有比较模糊的目标;有百分之十的人有清晰但较短期的目标;但只剩下百分之三的人有清晰且长期的目标。

25年后，这些年轻人的生活状况发生了巨大的变化。

那百分之三的人，25年来一直没有改变过自己的人生目标，一直朝一个方向去努力，他们通过自己的努力和奋斗，终于全部成为了社会的顶尖成功人士;有清晰但较短期目标的百分之十的人，25年来不断改变自己的目标，不断实现自己的目标，生活得还比较富有;那百分之六十的人，几乎生活在社会的中下层，有一份稳定的工作，挣的钱不过才能养家糊口而已;而剩下那百分之二十七的人，却成为了最贫穷的人，成为社会最底层的人，只能靠乞讨、流浪的方式去生存，还经常去抱怨别人。

你看，目标对人生的影响太大了。让得在二年级以前，我没有目标，生活得没有一点规律。上课不认真听讲，喜欢玩自己带去的小玩具;放学回家后也不想写作业，马上就开始看电视。可二年级的一节作文课上，老师要我们写一篇作文，我当时非常用心地去写，作文写得很好，被老师表扬了，那时我心里美滋滋的，就定下了一个目标，长大一定要当一名作家，并且每天早上起床，我会对目标说一遍：我今天要为目标进步一点点，睡觉前五分钟，反思一下自己今天做了什么?明天要做什么?日积月累，我就一定能实现自己的梦想。

在生活中，每个人都要有一个清晰且长远的目标，每天对着目标去努力，就能不断超越自我，做一个了不起的人，让自己成为那百分之三中的一员!

当我刚踏入这个班的时候，第一个看到的一位老师就是我班的数学老师，她的个子矮矮的，有着一头乌黑的头发，有着一张面带笑容的脸，此时，就使我感觉到她是一位和蔼的老师。

有一次，在上她的数学课时，我在开小差，没有认真听课，后来她就走过来问我：“你识做这些题吗？”我回答说：“我——我不会。”她下课后就把我叫到办公室里去，她就细心地我讲这道数学题，我就认真地听讲，后来她就问我：“听懂了吗？”我就说：“听懂了。”她就再出了一道数学题给我做，我就细心地把这道题做完，她就同我主说：“以后上课要认真听讲，要不然就会不懂的，不要开小差，如果你开小差就会使到你不认真听课的，你以后不要这样了，知道吗？”我就说：“知道了，老师我以后会认真听课的。”

又有一次，就是我们班的班会，她就在班上讲了在班会课上每个小组都要演一个小品。或者演讲——，我们就选了演小品，我们每天都很早来到学校，训练这个小品，到了上班会课那天，她就对我们说：“不要害怕，志在参与，不是拿不拿奖品，要给自己一点信心。”这时我们就有着勇气地上场，她就在台下为我们加油！我们就很有勇气地把这个小品演完，后来，她就对我们说：“这个小品演得很好，她告诉我们一个道理就是要给信心自己，就能成功的，班会结束后，她就同班上的同学们说：”多谢你们的表演，使我有着深深的感动，多谢你们。“

这是我们的数学数学老师，是她对我影响最大的一个人。

To reach your readers in argument, you apeal directly to their reason and emotions, you present yourself as someone worth heeding, and you account for views opposing your own.

议论文中，为使读者信服，作者可以直接诉求读者的理性和感情，把自己表现成值得注意的，并对与自己相反的观点进行论述。

利维奥•里贝罗(巴西瓦加斯基金会经济学家)：从2013年左右开始，中国正经历一场深刻的变革。一方面，经济增长模式从投资、出口为主转向拉动内需、发展服务业为主，虽然发展速度放缓，但增长却更加健康。另一方面，这种过渡还要解决好与利益集团之间的关系，要解决住房、债务和金融市场的一些问题。这些挑战都需要去面对，中国的过渡时期远未结束。在今后5年中，政府必须显示出充分的推进改革的愿望，并在2020年前将经济改造得比现在更加稳定。许多分析家对中国是否有能力制订出这样的计划持怀疑态度，但是我认为中国政府对自己面对的挑战很清楚，也有足够的政治空间来制订经济改革的计划，这会是一场大碰撞的、全面的改革，但也是完全可行的改革。

塞维利诺•卡布拉尔(巴西中国与亚太地区研究所所长)：在最近30年来，中国成为一个重要的新兴市场，也是被称为“世界工厂”的生产巨头，中国的发展使5亿多农民脱贫，并建设了多个城市工业区。现在中国面临新的挑战，因此也必须改变发展模式，以新的经济和社会政策进行回应。

中国经济对世界的影响越来越大，目前在工业产值和和国内生产总值方面都位于全球第二位，今后中国能否排到“世界第一”并不重要，重要的是中国希望将其人均国内生产总值在今后5年内调高排名，毕竟现在与发达国家相差较远。

贝丽亚•玛利亚(墨西哥国立自治大学社会学系教授)：中国在加强经济、政治、文化交流和外交方面都做出了巨大的努力并获得了举世瞩目的成绩。最了不起的一点就是中国不仅集中精力发展自己的经济，而且在自身发展的同时使其他国家和地区从中国的经济发展中受益。拉美、非洲、亚太地区和一些欧洲国家都分享了中国发展的成果。最近中国领导人提出了打造“命运共同体”，我相信几年后这个主张就会显示出成果。

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摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

今生得一知己，足矣！

——题记

打开记忆的闸门，和你相识、相交的一幕幕在脑海中闪过。千言万语只想凝成一句话： “同桌，安否？”

记得你刚来时，我对你这个从山庄转来的第一名并不感兴趣。可没过几天，我们竟阴差阳错地成了同桌，从此，教室里多了一对冷战的姐妹。“三八线”阻断了我们情感的交流，我一直记着我发过的那个毒誓：“我这辈子不与你做朋友。”现在想起来是多么的可笑，因为我一时的骄傲差点错过了你这样一位好姐妹。可我也有我的难处呀，你来之后，不但抢走了我数学第一的宝座，还不时地把我的全校第一也夺了去，让我这原本高傲的头再也抬不起来了，我暗地里追你，赶你，可总是和你差那么一点，真是气人。于是我就处处为难你，故意和你过不去。

可你，却总是一副弥勒佛的样子，好像压根就不知道有嫉妒，有仇恨，弄得我真是哭笑不得。人常说一只巴掌拍不响，我这只生了刺的巴掌，忽悠了一个多月也没拍出半点响声，只好偃旗了，息鼓了。慢慢地，我也学着像你那样，不去想方让别人变短，而是没法把自己伸长。当我执著于钻心学习时，早忘了我们的“三八线”，早忘了我的毒誓。于是，校院里又多了一对好朋友的身影，我们共同学习，一起进步，有好几次，你我共坐学校的“双龙宝座”。

看到别人羡慕的眼神，我又找到了曾经的自信。但我也深深知道，这一切全是受你的影响，我从你那里不但学会了如何去学习，更学会了怎样去做人。你是我今生难得的知己呀。

往事的回忆让我想起了你的许多许多，我多想再回到从前，和你并肩学习。可现实无法改变，不变的是我对你的深深的感激，我只想对你说：但愿人长久，千里共婵娟。

每个人一生当中，总会遇到那么几个人，化作照亮你前行的灯塔与指引你方向北极星，影响你的命运，改变你前方无尽的漫漫人生路的轨迹与方向。

相信大家都有过换老师的经历吧！又有几个人能从一开始就适应这些“并不友善”且陌生的新老师呢？我反正不是其中之一。

我六年级一期的时候，以前语文老师退休，数学老师去了别的学校，留下了我们这些个“愣头青”。不久，学校便派来了新的老师教我们。而副班主任兼数学老师曾老师，彻彻底底改变并影响了我的一生。

我的数学在班上算得上是十分优秀，可在第二次小考时，我的排名直接从榜首掉到了榜腰。我左看右看，这明明是张高分卷啊！怎么只给我打这么点分？我甚为不解，便找到曾老师质问她。

“你自己再好好看看。”她一脸平静，“你去看看别人的高分卷。”

我当即跑去查看一位数学很好的好朋友的卷子，答案一模一样啊！没错啊！

不一会儿，上课铃响了。我心里着实不爽，试卷讲解时，我连标点符号也没听。

突然，曾老师点到我的名字，“你来把问答题所有答案连同算式讲一遍。”

我依着试卷讲了一遍后，同学们都一脸疑惑地看着我，仿佛不认识我一样。接着，她又把我那位好朋友叫起来，要他回答同样的问题。我一细听，答案全部相同，算式完全不同——他的解题过程不知比我的要简单多少！

“这就是我扣你分的原因！如此简单的题目，算式写那么复杂！这不是在浪费时间么？而且，这样复杂的算式，你能保证自己不算错吗？”

那一刹，我惊呆了。原来扣分的原因竟是这个！

后来，我无论是做题还是做事情，都要比以前老练了，精简了很多。要问原因，答案便是因为我一生的朋友与老师—曾老师，她那一次用心良苦的教诲。

我的我母亲是一个温柔、体贴、和蔼可亲的人。她什么事都为别人担心、着急，宁可自己吃苦受累，也不让别人受累。

她对我影响最深的地方，就是她特别喜欢乐于助人，每次她和我在一起坐公交车时，一遇到体弱多病的老人和孕妇，她就很主动的站起来，给他们让座。

有一次，大舅要去杭州，说齐齐哈尔这个地方，钱赚的太难了，所以要出去闯闯。可是就因为手头的钱不是很够，所以才一直都没有去成，老妈见大舅心中有难处，又不好意思开口，于是主动给他送去500元钱。这使大舅充满了感激，没过几天，大舅便坐上了去往杭州的火车。

正月三十是姥也的生日为了让他老人家高兴，老妈和爸爸商量准备在我家给姥爷过生日，老妈说姥爷操劳一辈子，退休后，家庭琐事缠身，很辛苦，每次大家在一起聚会(吃饭)的时候都是姥爷亲自下厨，他从来都不让别人伸一把手，总是自己搞定一切事物。

我们都怕他累着，老妈更会心疼姥爷每次去姥爷家总是抢着干活。这次老妈一定要让姥爷好好享受一下，好好过个生日。

这就是我的老妈(我母亲)，她总是替别人着想。总是为别人考虑，如果我以后能乐于助人，替别人分担喜怒哀乐，那是和我我母亲的影响息息相关的。

王舒予

苏东坡，可以说是我们最熟悉的诗人之一了。作为“唐宋八大家”之一，他的词和文章都广为流传。

他不仅写的一首好诗，还做得一手好菜。最著名的当属“东坡肉”了。他做的菜和留下的菜谱，无不被百姓所赞叹。

但是，有句话说得好：“在光鲜亮丽的外表之下，有着不为人知的辛酸和苦痛。”或许东坡太过顺利，连老天都看他有些不顺眼了。在他的人生正值巅峰时，有不知多少个小人告诉皇帝，东坡的诗中暗喻着皇帝的无能。皇帝勃然大怒，下令把东坡抓进狱中。而可笑的是，这诗已是东坡近八年前写的，而且还是一首描绘山川之壮丽的诗。或许是东坡太过优秀，才引来了熊熊嫉妒之火。

这一捕，影响了苏轼大半个人生。

他在狱中受尽各种酷刑和折磨，那些所谓的朋友早与他撇清关系，不知所踪。他在狱中受尽了肉体和精神的折磨。而面对这一切黑暗，东坡选择一笑而过。

他在用他的行为影响着我：如这般黑暗，嫉妒，陷害，背叛，是在世间所不可消灭的。但是无论这个世界怎样对你，都要守护好自己内心的正义。

他想得没错，正义终究会战胜一切邪恶。他的所作所为，百姓们都记在心里。

那一日，在朝中，一名官员自以为是的认为东坡是当下最值得热议的话题，便说了一句贬低东坡的话。而其他人却并未作出回应，只是全部低头，默不作声。

在这样的形势下，虽然不会有人站出来替东坡说话，但这样无声的正义还是吓住了皇帝。他下令释放东坡，只贬到外地去。

但被贬的日子也并不好过，再无一人写信关心东坡。昔日的大文豪在无人问津。但是东坡仍然手执正义之笔，笑对生活。

我想，东坡带给我的影响是巨大的。他仿佛是一位仙人，从月中走出，与那山涧溪流缱綣对诗，在空灵的蝶丛中痛饮美酒，用手中那只正义之笔，将岁月轻轻弹奏……

但当把这位仙人抽丝剥茧开来，就会发现他在呕心沥血造福百姓，以正义面对如此强大的黑暗，他的一身傲骨以及永远回荡的凛然正气！

如今，站在深幽璀璨的星河下，回忆着东坡。他影响着我，教给我正义，带给我“明月几时有，把酒问青天”的悲凉，告诉我“但少闲人如吾两人者耳”的旷达与豪迈。他带给我的影响是永恒的，教会我积极面对生活，还有做人的道理。

缘分天空，美丽的梦，因为有你而变得不同。——题记

每次看到你，我都会想起一句歌词“第一次见面，看你不太顺眼，谁知道后来我们关系那么密切，我们一个像夏天，一个像秋天，却总能把冬天变成春天”第一次见面，是在刚开学的军训时期。

你个子不算太高，身材丰腴，身穿着军装，戴着军帽，看起来威风凛凛的，却给我留下了深刻的印象，也对我产生了很大的影响。

你刚进班门口的时候，我们一个个直盯盯地看着你，都愣住了，我忍不住地“扑哧”一声笑了。刚开始以为你很严肃的，谁知道交流了一会儿才知道你也挺平易近人的。穿上迷彩服的我们到后操场集合准备开始训练，你喜欢让我们多休息，少训练。到休息的时候，你让带队去厕所，一来二去，我们也就这样混熟了。

记得一次，我们一，二，三连光说话，总教官以让我们做蹲姿来惩罚我们，这样我们才稍稍消停下来。十来多分钟腿就疼痛难忍，而且也不敢动，不然又会被罚，我的眼泪不知不觉的流了出来。站起来的时候，两腿已经完全失去知觉了，几乎走不成路。你看着我们也挺心疼的，但也不能说些什么。你和大家都来哄我，反而我哭的越来越狠，哭了很久很久，最后倒给你气走了，在此我想真诚的给你说声“对不起”。

还有一次，那天下雨不能出去训练了，就在班级里自习。你就给我们讲你以前的事：你该上学的时候，不好好上，光打架，这也属于青春叛逆期，现在后悔了。说这些都是为了让我们别走你的老路，尽自己最大努力去学好，至少别留下遗憾，现在这社会只有用知识武装自己才是唯一的出路，这样未来才会更精彩。在这个该拼搏的年级，怎能选择安逸？吃得苦中苦，方为人上人。你说的这些，我都时时刻刻记在心里。

时光匆匆，转眼即逝，五天的时光你也转身离开了，是你深深的影响了我，愿你安好！

古人常云:“一日无书，百事荒芜。”正如古人所云，我一天不读书，就感觉这一天过的不充实，书已成为我生活中必不可少的一部分，之所以说书是我生活的一部分，是因为书影响了我改变了我。

事情还要从五年级说起：五年级时，学校举行了读书节活动，我的班主任王老师向我们推荐了一本读物：《绿山墙的安妮》，我让妈妈给我买了一本，就津津有味地读了起来，没想到这本书改变了我……读完这本书，我觉得安妮是一个活泼好动的女孩，她有着丰富的想象力和夸张的言辞，一切平凡的事物在她的眼中然安妮很爱闯祸，但邻居们还是很喜欢她。我和安妮就恰恰相反，我五都妙趣横生，并因此干出了许多出人意料而又令人啼笑皆非的事情，虽年级以前都是很内向、很自卑的女孩，上课时不发言，下课也不出去玩，但自从读了这本书，再加上老师的鼓励，我活跃起来，课堂上积极发言，主动参加各种活动，下课也经常找同学一起玩，并当上了课代表。

书还使我从一个不会写作文的“菜鸟”变成一个写作高手：在我迷恋上读书后，妈妈就经常给我买作文书，我就边读边积累好词好句，在写作文的时候，我就加以运用，作文经常得高分，而以前总是不及格。书还使我从一个不会理解句子的深刻含义的“笨女孩”变成一个理解丰富的聪明女孩……总之，书带给我的改变和影响是三天三夜也说不完。

可以说，我迷恋上了读书，我抵挡不住书的诱惑，现在，我每天都会读一小时以上的书，下午到学校，我抓紧每一秒钟来读书，床头边总少不了一本书，我吃饭时看、走路时看、有时连下课也看，我几乎每分每秒都在读书。“书犹药也，善读之可以医愚。”同学们，让我们一起快乐读书，一起增长我们的知识吧!

自从人类发明了工具，人类便可以通过改造环境来适应自己的基因。这无疑是进化史伟大的突破，今天，生物学家已可以改变生物的基因，这可能是一个更伟大的突破。在古代，虽然人类可以大大改变生存环境，但是，地理环境仍然深刻影响着人类文明的发展。研究一下世界地图和世界史，你很容易发观一块陆地具有独一无二，无可争议的地位，这就是欧亚大陆——它从新石器时代以来，一直是人类文明发展的中心地区。人类最发达、最持久的文明就是在那里发展起来的。古代五大古典文明，美索不达米亚文明、印度文明、中国文明和古希腊文明都产生在欧亚大陆上，而另一个伟大古文明－－埃及文明也产生在离欧亚大陆最近的地区。欧亚大陆的地位何以如此优越，其主要原因，也许可用著名人类学家弗朗兹·博厄斯的观点来说明：人类在历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发观可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。换句话说，如果其他地理因素相同，那么人类取得进步的关键就在于各民族之间的可接近性。最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有可能得到突飞猛进的发展。实际上，环境也迫使他们非迅速发展不可，因为它们面临的不仅是发展的机会，还有被淘汰的压力。如果不能很好利用相互影响的机会求得发展，这种可接近性就常会带来被同化或被消灭的危险。欧亚大陆的地理环境显然可使得各民族相互接近、相互学习。

地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础,当然也是人类的意识或精神的基础.因此,地理环境对人类社会所起的作用是具有一定的决定意义的.主要表现在以下几个方面:为人类的生产,生存,发展,消亡或离开这个环境提供了物质基础.决定这个环境中的一切生物(包括人类)及其活动(包括人类活动),都不可避免地有一个产生,发展以至消亡的过程.在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加,也不会减少,只能是各种形式的转化或传递,除非来自这个环境之外(例如其他星球),或者离开这一环境.人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律,在此前提下利用这一环境,根据自己的需要进行加速,延缓或制止物质的某些转化和能量的某些传递.人类对地理环境的利用从来没有达到极限,今天离极限也相当遥远.而且,不同地区,不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异,利用的方式也迥然不同.这就是为什么人类的历史和文化会如此丰富多彩,千差万别,为什么在大致相同的地理环境中,在不同地区和不同时期,人类的活动会出现如此不同结果的缘由所在.

综上所述，地理环境在一定程度上制约着古文明的产生、发展。西亚之所以有这样的文明，埃及之所以有那样的文明，希腊之所以有不同于它们的文明，跟地理环境是有很大的关系的，为什么金字塔出现在埃及而不是出现在希腊，为什么城邦政治盛行于希腊而不是西亚，这跟地理环境是有一定的关系的。

到初中已有一个学期了，我与同学们也相处熟了给我留下深刻印象的就是他——宇。

宇的成绩优异，是老师心目中的未来之星，他带给我的影响十分之大，正是由于他的优异才带给我更多的学习的动力：我一定要超越他!

他是班级的前三名，也比我好得多，可我坚信一切皆有可能，只要我努力，没有什么事办不到的。我拿出平时的十二分力气投入学习，然而持续不能超过他更增添了我学习的欲望，正因如此我付出的努力越来越多。可是他的进度却令人惊异，总让人猜想他的脑袋到底有多快，就这样我俩的差距就越拉越大。

就这样我逐渐失去信心，百般无聊的我看着天上的云，得到了答案，风力相同之后的云仍追不上前面的云。我知道了当人们都惊讶他学习的速度时他也在努力着，我的努力仍不够。

在那之后，我总能拿出更好的精力去学习。我知道他也在努力的学习着，而我更要努力，只有这样才能与他更接近，才能触摸到他的背影，才能超越他……

有时决定你的一生的不是别人，就是你的对手，让你更加的出色!

人类智力发展的过程中，遗传因素决定了智力发展的可能性，而环境和教育则决定了智力发展的现实性。

在孩子智力发展的过程中，父母要怎么样为了孩子的智力提供一个合适的环境呢。

第一：父母要给孩子提供一些信息方面的刺激，让孩子对这一信息好奇，并且会去探索。如家庭中的摆设就是良好的信息刺激源，但不能只作为永久性的、名副其实的摆设品。在安排一些摆设中，要考虑到对孩子的教育作用，如在家中适当的地方摆上几盆花，饲养几条金鱼，这些对孩子来说都是有益处，培养孩子宁静致远的心静，让孩子的智力相对提高一些。

看到美丽的花朵的时候，孩子可以上去欣赏并闻一闻，但是不要去摘花朵，孩子会问为什么不能摘呢，父母可以作出回答，还有如喇叭花的形状像什么，马蹄莲花的形状像什么，为什么不给花浇水它就会枯萎等等，这些问题的提出与解决可以使孩子的大脑处于积极的思维状态。又如孩子在观察金鱼的过程中可以发现金鱼的身体是什么形状的，为什么金鱼的眼镜一直是睁开的呢、金鱼在水下为什么不怕呢，等等一些列问题在提问和寻求解答的过程中，让孩子的观察能力和解答能力都提高了很多。

第二：父母和孩子对于很多事情都可以拿来讨论，看看各自的回答是怎么样的。如下大雨和下小雨的雨声有什么不一样，天热时怎么办，天冷时怎样御寒，感冒了应该怎么样解决呢，让孩子在思索中获得成长，这样对于他的智力也是很有效的提高。

第三：父母可以和孩子玩一些有趣的活动，就是对于孩子的智力有用的活动。如“词语接龙”比赛(大小—小花—花儿—儿童—童年……)，可以扩大孩子的词汇量。父母也可以和孩子玩下棋游戏，让孩子的观察力和注意力都提高。

第四：父母可以单独给孩子准备一个小天地，让孩子在自己的小天地里玩耍。在孩子的小天地里，环境布置要儿童化，允许孩子对自己的小天地提出怎样布置的意见。摆设物不宜过多，要易于孩子拿、放东西和整理物品，一般来说，孩子的小天地中要有一个书架，从小培养孩子喜爱书、受读书、会整理图书的好习惯。小天地中，玩具柜也是必不可少的，要让孩子学会摆放玩具，爱护自己的玩具，要让孩子知道破坏物品是不对的，看到孩子对自己的玩具不珍惜的时候父母要告知孩子这样是不对的。

还有孩子的小天地里面有一样是必不可少的，那就是工具柜，在里面可以放很多东西，让孩子把纸、剪刀、糨糊、蜡笔等物品整齐地摆放。一旦孩子喜欢了自己的小天地，他将会在这块小天地中大胆地发挥自己的想像力，自由地玩耍，快乐地创造。父母要让孩子有一个自由的小天地，对于孩子的身心发展是不可或缺的。

生命有那么多次相遇，总有一个人，对你的影响至今仍在。

——题记

时间的河流冲刷着往日的记忆，但有一个人的身影，总是时常浮现在我的脑海。关于她的印记，是那样的深，而她带给我的影响，是时间的波涛无法抹平的。

时光的幕布渐渐拉开……

窗外淅淅沥沥的雨打断了我的思绪，随着“滴答”的雨点落下，我的第N声叹息响起：“唉！”

已经放学了，同学们也陆陆续续被各自的家长接走了，只有我还在对着窗外的雨发愁：“这可怎么回家啊！”突然背后传来一个女孩清脆的声音：“你是没带伞吗？”我闻声转过头，才发觉教室里并不是只剩我一个人。同桌在教室门口站着，手里拿着雨伞望着我。

“是啊！”我无奈地点头；“没伞，爸妈又没有来接我，我正愁没办法回家呢。”她笑着朝我挥挥手中的伞：“我带了，既然这样，那就一起走吧！”“啊……这样太麻烦你了。”我有些犹豫不定。谁知她不由分说一把将我的手拉起，朝门外走去：“不麻烦，都是同学啊！”

就这样，我们一起在雨中走着。时而开怀大笑，时而紧抿双唇，与对方聊着自己的“糗事”，同学的“破事”，父母的“囧事”……我甚至忘了我们是在雨中走着。突然不小心脚底一滑，“哎呦，”我不禁叫出来，还好同学眼疾手快，她扶住了快摔倒的我：“没事吧？”我感激地冲着她笑笑：“没事，谢谢啦！”她只是笑：“没事就好，下雨天，地很滑，小心点。”

雨越下越大了，可我的心却晴空万里，因为他人的帮助给我带来的温暖，盖过了大雨的冰冷。我们两个就这么撑着伞慢慢地走，我突然好想就这么走下去，希望终点永远不要来临……

一个人的生命中会遇到很多的人，有的人随着时光流逝而被记忆的沙子掩埋，而有的人却在你的心田播撒下影响你的种子，这些种子会慢慢生根发芽，每一颗种子的名字都不一样。而她在我心中播撒下的种子的名字叫：关爱他人。

五年级王馨悦

每个人的人生道路上都会遇到很多人，有人为你撑伞，有人为你操心，有人为你忙碌，有人深刻的深深的影响着你。

我永远忘不了在七岁那一年。我下楼和小朋友们玩，被人欺负了就会回家找妈妈，妈妈总会把我抱在身边安慰我。可是那一次妈妈却没有像往常一样。我下楼和伙伴一起玩，他看见我不和他玩玩具，就推了我，把我推在地上，会威胁我说敢说出去就打我。于是我就伤心的跑回了家，可是妈妈看见我满脸泪花却面无表情，还大声的呵斥我说：“你应该自己学会去面对，让人家觉着你不是一个胆小鬼。”然后便把门关上了。

我看着紧闭的门一直哭，紧紧的握着拳头，心里像着了大火一般，勇敢的向着楼下走了出去，我走过去听到的便是来自他们的嘲讽。他们说：“胆小鬼回来了，不怕我们打你啦！”我大声的向他们喊道：“你们谁要是再敢欺负我，我就对让你们尝一尝我拳头的厉害。”我说完这句话以后，抬头看了一下我们家的窗户，看到妈妈站在窗子上看着我，露出了微笑。从那以后小伙伴们对我态度发生了180度的转变。我懂得了，不管什么事情都需要自己勇敢去面对，不要退缩。这件事情让我在心里埋下了一颗种子，它正在生根发芽，开花结果，我想以后我也一定会勇敢的去面对每一件事情。

人生如逆旅。每个人都按照既定的轨迹行走着，当两条截然不同的轨迹重合时，便会发生微妙的改变——方向也好，形状也罢。

她把我带“坏”了。

遇见她以后，原本沉默少言的我变得成天傻乐呵、穷开心。你看，刚到走廊的转角处，远远便听见一串并不悦耳甚至有些尖锐但极富感染力的笑声。不用猜，一定是她。这不，还没进教室呢，她就花枝乱颤地向我奔来，齐刘海胡乱粘在一起，眼睛笑眯成一条缝，见她这“雾鬓风鬟”的模样，我也忍不住笑出了声。她呀，凡眼前可见一切事物，小到同桌的一个哈欠，大到天边云朵的形状，都觉得无比有趣。我一边嗔她“笑点太低”，一边和她笑作一团。经常，我们的笑声乘着风穿过树间的缝隙，散落在阳光里，招来别人疑惑的眼神：“你们成天傻乐呵什么?”

遇见她以后，原本心思弯绕、情绪多变的我变得大大咧咧，说话坦率。我本是内向的人，总把万千事情装在肚子里，任自己愁肠百结。可她与我截然不同。她整个人都仿佛“中通外直”，向来有话直说，有事便做。我还在郁闷纠结着如何委婉又不失力度地向他人提意见时，她早已走上前去，噼里啪啦一通说，事情全解决了。渐渐地，我发现直率不仅办事更有效率，还令自己更加开朗。我渐渐将弯绕的心思理直，不过分在意细枝末节了。偶尔还会被人嫌弃：“怎么你也变成这副模样?”

遇见她以后，一向秉承多一事不如少一事原则的我变得爱自找麻烦，自找苦吃。“出来，我批发了玫瑰，咱们去卖。”清晨便被她一通电话扰了好梦，我有些恼火。外头寒风呼啸，窗子都呜呜地发抖，还出去义卖?这不是自讨苦吃!但抵不住她的纠缠，我还是匆匆去了。广场上，她裹着棉袄，脸颊被风吹得如身侧的玫瑰般通红。她解释说，今天情人节，玫瑰卖价高，可以捐更多钱给希望小学置办新桌椅。我俩穿梭在人流中叫卖，冷风从领口灌入，我打了个寒战，转头看看，她却若无其事地笑着，不过流下的清鼻涕还是出卖了她。就像这样，我常常和她一起“自找苦吃”。父母总批评我：“一到休息天就去外面疯!”

她把我带“坏”了。在她影响下，我便如强酸与强碱反应悄悄中和，没有显现出剧烈的现象，只有我自己知道，我变得乐观，直率，又富有奉献之心。

愿我们今后的人生轨迹能继续重叠，向共同的方向径直奔去。

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光阴似箭，日月如梭。时间点点滴滴的流逝，面对这所剩无几的时间自己又能够做些什么呢？

现在，我们见时间利用到了学习上。每天一有时间，就抱着书本。似懂非懂的做作业，似乎已再没有了业余时间。那些所谓的时间都花在看学习上，每天都在循环着，永不停息。因为只要你一停下来就会被认定是失败，毫无反驳之力。我们也只有在时间上不停的奔跑，向前向前，渐渐地，自己变养成了这个习惯。

世界上没有人会可怜你，你也不需要别人的怜悯。在这，也只有这样，你所需要的就是坚持下去，相信风雨之后会有彩虹。成功来临时，必定不会白费功夫。

时间就是如此，只要你珍惜它，才会体会到它的宝贵。当我们累时，休息时，它便悄悄的从我们的身边溜过。你不必想捉住它，毕竟这是白费功夫。知道这一切终将无法挽回，你才知道它来得快去的也快。真的不给我们留一点停息的时间。去的已经去了，已经无法挽回了，所剩下的便是珍惜它。

时间，如此，当你用心做一件事时，完成后，你会发现，用过了超出自己的所想。当是你却把一件事做到了极致，想想花费也是值得的。可是你却不能每一次都如此，因为每一个人不可能得到一样的成果。所以我们还是应该珍惜时间，使它的到最大的利益。

就是这样个人不能把握这一点，每天多做一点，时间就会多一点。

就让这些都重新开始吧！回到最初的状态。

其中原因之一就是国际汉学家的评价，比如西班牙语汉学家莉娅娜说：刘震云的《一句顶一万句》、《我不是潘金莲》写得真是太好了!他对人、对社会、对中国有很深入的观察和描写。比如美国汉学家桑禀华说：刘震云是我心目中的(诺贝尔文学奖)一个候选人，他的作品兼具故事性、哲学性和文学性，我认为很能吸引读者。

原因之二就是刘震云作品的当代性。安波舜说，一个当代作家不能表现当代生活，不能表达当代社会的诉求，不能对社会的公平正义发声，这是作家的悲哀。也会遭到当代读者包括国外读者的阅读拒绝。刘震云作品叙事风格独特，但最受读者欢迎的是他对当代生活的艺术介入和发声。这使得他笔下的人物、故事以及刘氏幽默会走的很远，在国内外拥有巨大的读者群。

一个对我帮助最大的人;一个一生不断影响我的人，他就是我的爷爷。

我的爷爷--高个子;长满皱纹的脸上记录了爷爷风尘仆仆的一生;憨厚的嘴唇讲起话来满是纯正的施甸口音。爷爷一生虽说平淡无奇，但在我心中他是我最崇敬的人。他忠厚老实、十分勤俭。

爷爷的一生总是影响着我。

有一次，放学后，突然下起了倾盆大雨，还小得我发现自己没带伞，而爸爸妈妈也都出差了，怎么办?我急的满头大汗，豆大的泪珠从我的脸颊流了下来。我灵机一动，爷爷的脸从我的脑海中一闪而过，我冲去打电话给爷爷，也要知道后二话不说就答应了来接我。作文

“咣咣咣，轰隆隆隆!”闪电交加，狂风大作。我感到越来越冷，害怕极了。我在想爷爷没什么还不来，啊!爷爷在十几公里的乡下啊。他只有一张自行车，爷爷他……我十分担心爷爷。

过了一会，在朦朦胧胧的视线中，我看见了一个熟悉的身影，是爷爷。爷爷一瘸一拐的来到我面前说;“我只有单车，太远了，你给是等急了，冷死了，等哈你感冒呢，走!”。听到这重重的家乡口音，我十分感动，冲上去抱着爷爷。

经过那件事后，爷爷让我明白了什么叫亲情;世界上只有亲情最伟大，无论什么困难，也阻挡不了血浓于水的亲情。

是爷爷对我那无微不至的关怀，对我那浓浓的亲情让我感受到了温暖，时我养成了现在的孝顺父母的性格。