作文5w原则【推荐20篇】

即要注意各个材料之间的侧重点，正确把握材料的中心，努力做到与观点的一致。

每一个材料可以用来论证的观点可以是单一的，也可以是多角度。我们在选择论据时，要把握好材料的中心，弄清它的含义所在。特别是有很多材料，看起来能够用来论证同一观点，可细细体会，发现它们侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大的区别，因此，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。例如下面三个材料：

①爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族肢解的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在《示儿》诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”突出地反映了这种爱国思想。

②“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥《过零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元军的张弘范，一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，文天祥便毅然写了这首诗作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。

③鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，表达了誓为中国人民献身的革命精神。

上述三例都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但是作为论据来说，这三个材料蕴含的主旨是有着细微差别的：例①表明的是渴望光复失地的爱国思想;例②反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节;例③揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。这种差别从所引的诗句和材料的语言表述中可辨析出来。因此，同样论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应用例①;如果侧重于不怕牺牲、誓死扞卫祖国，应用例②;如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例③。经过筛选辨析，使之最切合论点的需要，才称得上是最恰当的论据。马马虎虎地选来敷衍充数，似乎也在论证“爱国”的论点，实际上论据和论点之间的关系是不贴切、不严密的。

一个好的主题句是文章成功的一半。不仅文章有主题，段落有纲，句也必有中心。文章失却主题，就会不知所云;落无纲，则一盘散沙，句缺中心，就无意义。所以，在立足于篇章时，一定要首先明确文的主题;在发展段落时，也要首先写好主题句。从PETS三的特点来考虑，主题句最好是置于文首或段首，这样让人一目了然! 以下就是两个实用的开门见山式发展主题句的方法。

●To begin with, we must attach the greatest importance possible to this issue/fact (key word).

●As is well known to all, it is now high time that we took this (topic word) into serious consideration.

例：

1、(开头)在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

2、(开头)站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神……

(结尾)我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是"云销雨霁，彩彻区明"，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。

在利益诱惑面前，坚守原则，失去利益；还是放弃原则，得到利益？这是一个两难的选择。那天，我就面临了一次这样的选择。

我代表班级踏进了年级物理竞赛的考场。那天，阳光明媚，我自信满满。

铃响，发卷，答题开始。

答题进行得很顺利，我甚至还有一点闲心注意桌角边灿烂的阳光，扭头看一眼天空的白云。

答到最后一题。打草稿，落笔，写出算式。一个异常复杂的答案呈现在眼前。怎么会是这样？这肯定不是正常答案。我又反复计算，得到的答案还是这样值得怀疑。

心开始变得躁热。这题之所以是最后一题，就是因为分值重达10分，且题目难度大。如果我答错了，丢分会很严重，这么长时间以来我为准备这次比赛所付出的努力就白费了；班级选我参赛，我岂不是辜负了同学和老师对我的期待？

余光一瞥，坐我左边那个同学的试卷大大地摊开，他好像早就答完了，一副胜券在握的轻松样子。

阳光被厚厚的云遮挡了，我的桌角没有了阳光。

这时有个同学举手向监考老师求助着什么，老师向他走去。老师正背对着我，离得挺远。趁老师注意力全放在那个同学身上，我赶紧看一看左边同学的解答，就很有可能挽救自己失败的局面，保住这宝贵的10分。但我的内心分明又有另一个声音响起：“如果你抄了别人的，取得了好成绩，这个结果有意义吗？”“不管那么多了，偷偷看一眼也不会被人发现。机不可失，时不再来，要看赶紧看。”“做人是要坚守原则的，考试不作弊、不抄袭，从小就懂的道理，怎么今天……”

思想斗争了几个回合，最终我还是说服自己，坚守住了诚信的原则。

铃响，收卷，离开这人生的考场。

云早已散去，阳光依旧明媚。

我长舒一口气，心里默默说道：“关键时刻，坚守原则最难得。我庆幸自己守住了诚信，这是做人的底线之一。”

沈逸：习近平提出的四项原则，是中国对构建全球网络空间治理新秩序的原则主张。将网络主权置于第一位，这与中国一贯主张的反对霸权、不干涉内政、尊重国际法基本原则等是一致的。

支振锋：尊重网络主权是首要原则，是中国向国际互联网治理体系贡献的一个重要概念，体现了以中国为代表的发展中国家秉持在尊重各国网络主权基础上开展国际互联网治理的意愿。四项原则将同“和平共处五项原则”一样，成为促进公平正义的基本准则。这将是中国为全人类作出的思想和制度贡献。

6月5日，一则关于“心寒!成都一高中毕业照：领导老师是P上去的”的消息在微博上疯传。这些微博中附带的图片显示，照片是成都市龙泉中学校高2014级某班毕业留影，照片上的时间是2017年5月，照片中具体班级及师生面部被马赛克模糊掉了。微博中有评论似在暗指校领导参加合影的两个班是文、理科精英班。

毕业季事多，校领导很忙，没时间跟每个毕业班合影，可以理解。但在毕业照上造假，将领导PS上照片，则就有些过分了，乃是对学生的不尊重，体现出敷衍态度，违背了教育的求真原则。

其实，毕业照主要是班级师生留影纪念，有没有校领导参加并不重要，有了可以增加一分光彩，没有的话也无伤大雅，不会对毕业照形成干扰。一般请校领导合影的事，主要是班主任、学生代表之类的出面牵头，这里面就存在一个人情关系，以及邀请技巧了，成败与否要看具体情况。

而且，龙泉中学今年高三年级有二十七八个班，如果每一个毕业班都合影的话，可能要耽误好几天的功夫。那么，在校领导日常事务繁多的情况下，不一定能够分身参与，只选择几个班级参加合影，也是情理之中，大家都能接受。这件事错就错在没参加合影，却将校领导PS到毕业照上，不管此举是出于校领导的意思，还是具体经办人的主意，都是一种公然造假的手段。

还存在一个严重的歧视问题。据学生反映，“校领导参加合影的两个班是文、理科精英班”，其它毕业班都没有参加合影，而是用PS技术合成的。如果反馈信息属实的话，就说明该校的教育理念和价值观都存在严重的缺陷，没有做到对学生一视同仁，而是根据成绩区别对待，甚至连毕业照都选择性合影。这样的校领导，这样的价值观，如何能够得到学生和公众的认同?上梁不正下梁歪，又如何培养出具备社会正义感的合格学生?

毕业照PS造假看似一件小事，却折射出学校的价值观错位，连这点小事都公然造假，其它方面更难以想象了。毕业照本来是学生对校园生活的纪念，也是告别母校的一个方式，可校领导PS合影的做法，却给毕业生们上了错误的一堂课。这堂令他们终身难忘的人生课，将成为学生心中永远的污点。

教育是终身的过程，并非只在课堂上，还存在于课堂之外，教师和校领导良好的言行举止、品德、素养、学识，都会在日常接触中，给学生留下深刻的印象，让学生从中受益，反过来亦然。在北大学生所写的回忆文章里，都曾对当年的教师和校领导赞誉有加，他们的优秀人格甚至影响到学生的一生，亦令世人为之倾倒。相比之下，部分学校的教师和校领导做派，就显得太过卑下，难以成为学生的效仿榜样。

在高中英语中，我们已经涉及到了词根词缀的知识。运用这些知识，可以将很多高中词汇衍生为四六级词汇甚至托福、雅思词汇。如果能够熟练使用一两个这种词汇，你的作文肯定“碉堡了”!

举例如下，看看箭头后面的替换词都是由哪些单词变来的?

(10)adj. 当然地

黯然低分词：certainly

闪光高分词：obviously 明显地;undoubtedly 毫无疑问地;evidently显然地;

(11)adj. 不开心的

黯然低分词：sad

闪光高分词：discouraged气馁的;depressed沮丧的;downhearted垂头丧气的;low-spirited意志消沉的;

可以看出，这里列举的“大纲词汇衍生词”看上去都相当“有水平”，但都是由大纲中的简单单词加上某些前缀、后缀变来的，可以说又好记，又好用，你学会了吗?

只要运用以上四种方法，在平时的学习中不断积累和使用“闪光高分词”，一定能让你的作文绽放出最美的光辉!

生活事事离不开原则。

战场上，军规是打仗的原则。

交通中，规章制度是行驶的原则。

……

既然如此，我们便要正确地坚

持原则。

为此，我们就要做到三个方面。

第一，坚持适度原则。原则有好有坏，好的要坚持，坏的则要废除。坚持适度原则是坚持原则的基础。

第二，与时俱进地坚持原则。原则中有它的弱点和缺陷，必须不断地更新。改善，使它适应时代的发展。与时俱进地坚持原则是坚持原则的动力。

第三，巧于坚持原则。坚持原则经常会遇到一些障碍，因此就需要灵巧地坚持原则。巧于坚持原则是坚持原则的保证。

下面就来具体说说这三个方面。

首先是坚持适度原则。所谓无规矩不成方原，万事万物都要有个度，原则也不例外。那么，如何才算是适度呢?其主要标准是：(该原则)是否有助于事物的发展。如果是，就坚持;如果不是，就放弃。

再来说说与时俱进地坚持原则。事物是不断运动。变化发展的，不断会有新情况。新问题的出现。当原来的原则已不适应现在的情形，再固执地坚持，这样的墨守成规只会导致毁灭。只有与时俱进。善于改变，不断完善，才能够不被历史所淘汰，才能够永葆青春活力。

最后再来说说巧于坚持原则。要想做到巧于坚持原则，需做到两点：第一，有计划;第二，善于应变。有计划就是在遇到阻力(所谓“巧”也就是指在原则不被人接受是，通过自己的努力而坚持了原则)时，能够有节奏。有计划地让自己坚持原则而使反对者不察或者让反对者反过来支持自己。善于应变，就是要有平静的心态。善于应对的头脑，能够应对各种突发状况而使自己坚持原则。

总而言之，就是要有方法、有技巧地坚持原则。

孟子说过，“不以规矩，不成方圆”。在规则面前人人平等，在规则面前人人遵守，很多人都认为规则只是约束人，但是实施起来却有一定的难度，可是在正当的法规面前，对社会，对生活有很大的帮助，提高人的素质，觉悟，是多么的重要啊。

就拿一个简单的排队来说吧，给我留下了深刻的印象，记得有一次我们全家去海南，在机场等着拿行李，无论是漂亮的阿姨，还是英俊的叔叔，甚至还有外国人，都是有序的排队取包。这里的风气很好，使我懂得了规矩和规则的魅力。还有一次，我和妈妈去南阳动物园，到了门口一看，排队的人很多，买票的人好似一条长龙。这可怎么办啊，今天是周末啊，我垂头丧气，心急如焚的时候只听见一个熟悉的声音在喊妈妈的名字，我仔细一看，原来是妈妈认识的一个叔叔。

“你们也来玩啦”

“到我这里来吧。别在后面等啦，咱们一起进”

妈妈高兴的说，“真巧，你们也来了，好的，我们过去，让两个孩子好好玩玩”。

我心里暗自高兴，当我抬起头看见前面牌子上写的请自觉排队。就赶紧拉着妈妈，告诉妈妈”我们应该遵守这里的规定“。妈妈看我不好意思，于是我们就排在了后面。旁边的阿姨看到了这一切，就对妈妈说”你们孩子真懂事“妈妈听了也不好意思的笑了。虽然我们等拉快半个小时，可是我很开心，因为在规则面前，我坚持了自己的原则。

【出处】《后汉书·酷吏传·董宣》。

【释义】本义是强硬的颈项，借喻人性格刚强，不肯低头屈服。后以“强项令”泛指刚直不阿的官吏。

【历史典故】

光武帝建立东汉王朝后，采取休养生息的政策，减轻赋税，释放奴婢，减少官差。因此，东汉初年经济得到了恢复和发展。

光武帝懂得打天下要靠武力，治理天下却需要有效的法令。不过法令只能威慑百姓，却无法约束达官贵人。光武帝的姐姐湖阳公主倚仗自己的弟弟是皇帝，横行无忌，她的奴仆也不把法纪放在眼中。

洛阳令董宣是一个耿直的人，他认为王子犯法与庶民同罪。湖阳公主有一个家奴仗势行凶杀了人，躲在公主府里不出来。董宣不能进公主府去搜查，就天天派人在公主府门口守着，只等家奴出来。

一天，湖阳公主坐着马车外出，跟随她的正是那个杀人的家奴。董宣得到了消息，就亲自带衙役赶来，拦住湖阳公主的车。

湖阳公主大怒：“好大胆的洛阳令，竟敢阻拦我的马车!”

董宣毫不畏惧，当面责备湖阳公主不该放纵家奴犯法杀人。他不管公主阻挠，吩咐衙役把凶手逮起来，当场处决。

湖阳公主十分生气，马上赶到宫里，向光武帝哭诉董宣怎样欺负她。光武帝听了也十分恼怒，立刻召董宣进宫，吩咐内侍当着湖阳公主的面，责打董宣，想替公主消气。

董宣说：“先别动手，微臣有话要上奏。”

光武帝怒气冲冲地问道：“你还有什么话可说?”

董宣说：“陛下是一个中兴的皇帝，应该注重法令。现在陛下让公主放纵奴仆杀人，还能治理天下吗?如果微臣因为维护法令而获罪，恳请以死谢天下!”说罢，他向柱子撞去。光武帝连忙吩咐内侍把他拉住，但董宣已经撞得头破血流。

光武帝理屈，但是为了顾全湖阳公主的面子，要董宣向公主磕头赔礼。董宣宁死不磕，内侍把他的脑袋往地下摁，可是董宣用两手使劲撑住地，挺着脖子。

内侍回报说：“董宣的脖子太硬，摁不下去。”光武帝也只好放了他。

湖阳公主见光武帝放了董宣，并不服气，讽刺光武帝没有权威，光武帝无奈地说：“正因为我做了天子，就不能再像做平民时那样肆意为之。”

【成长心语】

“王子犯法与庶民同罪”，这是古代法治思想的精华，沿用至今。董宣敢于挑战有权势之人，坚持原则不退让、宁折不弯的精神值得我们后人尊敬，他无论官品与人品皆属上乘。每个人都有一个衡量一切的尺度，所以对生活中发生的事情容忍程度不一。作为一个执法者，对自己、对他人都应该严格要求;如果是普通人，就要严于律己。敢于坚持原则，宁折不弯的坚韧精神，这些都将成为青少年走向成熟、走向成功的条件

和原因。

每个人的心中都有属于自己做人、做事的原则。常言道：“没有规矩，不成方圆”。许多原则性的问题是不容置疑和改变的，比如法官判案时不能因感情的原因而去改变判决的结果，因为依法办事是断案的原则；裁判不能因个人的喜好而改变判罚的尺度和结果，因为按规则办事是裁决的原则；学生不能为了取得好成绩而在考试中作弊，因为诚实是做人的原则。但是坚守原则，往往是一件难上加难的事。坚守下来，你将获得成功；放弃坚守，注定将一事无成。

坚守原则能获得成功。“高贵不能淫，贫困不能移，威威不能屈”。历史长河中，有多少人为了原则牺牲性命。解放战争中，我们的战士江姐、许云峰等人，因为叛徒浦志高的告密，被国民党抓进监狱。敌人用尽了各种惨绝人寰的刑罚。即使十指被扎进了竹签，即使双腿被老虎凳折断，就因为这些英雄心中有一个不可动摇的原则：不能出卖党的秘密。所以他们咬紧牙关，至死不渝。他们保守了党的秘密，更是坚守了心中的原则。正因有了无数这样革命志士他们的坚守，中国革命才取得了成功。

坚守原则能获得敬佩。不仅英雄坚守原则，我们平民百姓也有坚守原则的典范。比如冯骥才笔下的苏七块。他有一个原则：凡是看病都要先交七块钱。当摔断胳膊的车夫痛苦的走进门时，他不是不知道车夫生活窘迫，而是因为自己的原则不能打破。当车夫在刘医生的帮助下交了七块钱后，他立刻给车夫看了病，并在看完病后把七块钱还给了刘医生。他这样做也是为了坚守自己的原则，为了原则宁愿被别人误会他铁石心肠。但当大家知道了真相后，他换来的是别人对他的赞美和敬佩。

那么，我们该如何坚守原则？首先，我们要选择适度的原则，原则有好有坏，好的要坚持，坏的要摈弃。选定好原则就要努力坚持下去。在坚守原则的道路上会遇到很多抉择。比如：在坚守原则和得罪朋友之间抉择；在坚守原则和出卖组织换取生命中抉择等等。此时我们一定要咬牙坚持，坚守心中的原则。因为坚守原则换取的是正确和更美好的结果。

坚守原则是难事，但坚持下来，你将获得成功、敬佩等等。所以，为了得到更美好的结果，我们就要咬牙坚守自己的原则。

在当今社会上，与世隔绝是不切实际的做法，与人交往是在所难免的。因为，每个人都是社会的一分子，就像“布朗运动”一样发生着碰撞和接触，要想化解矛盾，促进事业，完善社会，你就必须学会交际，掌握社交的艺术。那么，我们又该如何做到成功地与他人交往呢?这似乎是一个大家最想知道也最为困惑的问题。笔者认为，要想掌握与他人交往的艺术，首先需要牢记并理解其基本原则，然后将它们运用的我们的实际生活中去。下面，就对这两个基本原则做进一步的阐述：

一. 双向沟通原则

所谓双向沟通，是指在交往中，交往双方应当进行彼此之间的积极沟通，分别对对方有一定的和必要的了解。现代社会呼唤理解，渴望沟通。理解是沟通的前提，没有理解就没有沟通，其两者是不可孤立存在的，它们是消除隔膜，误解，积怨和矛盾的最佳选择，是融洽人际关系，打开僵局，增进亲和力的必要过程。干群之间，师生之间，子女与父母之间等人际关系，往往因工作性质的不同，心理因素的差异，年龄代沟以及对事物的认知差异等因素，导致沟通理解的困难。精诚所至，金石为开。沟通需要的是真诚，而不是矫饰与瞒骗。另外，沟通是需要时间的，我们只有设身处地地站在对方的角度思考问题(换位思考)，才能真正地理解他人的思想感情,从而建立起沟通的桥梁。

大家可能听过这样一个故事：有一个富翁平生爱吃美味的食物，因此他家的厨房不但大，而且人手多，每个人都各有分内的工作，挑水的只管挑水，洗菜的只管洗菜，切菜的只管切菜，另外还有煮食的、烧柴的。

这些厨房里的工人天天做着相同的事， 日子一久不免产生了厌烦的心理，每个人都认为别人的工作新鲜有趣又容易。有一天富翁突发奇想，让大家都试试交换工作的滋味。

交换工作后，只见一阵手忙脚乱，挑水的被刀子割破了手;煮菜的生火没生起来，却弄得一屋子烟;烧菜的挑水又不小心滑了一跤，摔了个四脚朝天;洗莱的则煮出一锅半生不熟的饭。饭没做好，每个人还挨了一顿责骂，从此再也没人对工作不满了。

一位智者曾经对一位少年说过四句话，对人生具有很重要的指导作用，这四句话分别是：

把自己当成别人

把别人当成自己

把别人当成别人

把自己当成自己

这其中第一句话和第二句话讲的就是人与人之间要相互体谅，在把自己当成别人同时也要把别人当成自己。这实际上就是一种换位思考。对于别人的苦衷要能够体谅，对自己的行为也要站在别人的角度来考虑。在现实生活中，人人都有自己的利益，所以每个人都会从自己的角度来看问题，立场自然有所不同，因此也常常会发生矛盾。越是有矛盾，越是难以互相理解。如果能够跳出这种思维模式，学会从别人的角度看自己，就会发现一个颠倒的世界，也会发现一个公平的世界。

理解是一种爱。它奉献给人们的是最真诚，最美好的感情。“人们可以筑起围墙，更应该架起心桥，”这便是理解。理解别人和被人理解都是一种幸福。当你遇到困难，受到挫折时，也许你会伤心难过;当你被人误解时，也许你会彷徨失落。但如果在这时，你忽然发现有人体恤你的苦衷，理解你的心情，你就不再感到孤独，不再感到寂寞，你便会发现周围的世界是如此的温馨，头上的天空是如此的辽阔。

理解是一种尊重。我们每一个人都有过不经意的过错，我们做的每一件事都不可能近于完美。当一件饱含汗水，饱含劳动的成果放在面前时，或许它不够精巧，不够美观，甚至有些黯淡，但我们不要轻易地评价对错是非，我们应当怀着尊重去审视这心，智，力的结合，去体味创造者的心境，领会其中所蕴涵的热情。这种尊重，此时便是最好的理解。

理解又是相互的，要想被人理解首先要理解别人。在我们高呼“理解万岁”的同时，自己又是否静下心来仔细想过，是否理解过同学，理解过老师，理解过父母?如果再多一些思考，多一些自责，那些不快，那些隔阂，不就会被理所融化了吗?由此，我不免想到法国著名作家儒勒.凡尔，他成名前生活拮据，因爱好写作而放弃了原有的工作，使得妻子跟着他过着入不敷出的生活。面对讽刺，他的妻子表现出巨大的理解，鼓励他，支持他，最终使他走上了成功之路。由此可见，理解不仅仅是成功的保障，更是人们的精神支柱。

人与人之间，原存着许多隔膜和怀疑，惟有理解是化隔膜为知己，释怀疑为良友的纽带。

生活中，理解可以产生奇迹。里可以挽回感情上的损失，理解犹如一个火把，能照亮由焦虑，恐惧和复仇心理铺就的道路。假如你为人间的冷酷而难过，那么你唯一能做的事就是由你自己发出光芒和热，使人间少一分冷酷，增加一分温暖。假如人人都停止抱怨别人，而由自己本身去发光生热，这人间就温暖多了!

二. 三A原则

所谓三A原则，即接受对方、重视对方、赞美对方。由于在英文中，接受、重视和赞美分别是三个以A开头的单词：Accept、Attention、Appraise，因此它们被称为“三A原则”。我认为，接受对方是交往的基础，尊重对方是交往的精髓，而赞美对方则是交往的深化。

接受一个人，不论他是富贵或是贫贱，不论他是出众或是平凡，不论他是显赫或是卑微，更不论他是文雅或是丑陋，我们都应该怀着一颗赤子之心，用平等的眼光去接受他们。前面所述的仅仅是一般意义上的接受，试想，如果需要我们去接受的是一位曾经跟你势不两立甚至有过瓜葛的人，那么接受起来是不是就困难多了呢?这时，我们便需要足够的宽容。 因为“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，而比天空更宽阔的则是人的饿胸怀。”因为“人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。”更因为“宽容一切便是理解一切。”事实上，人们并不缺乏宽容，只是有时候，面子显得比它更重要罢了。

唐太宗李世明曾经说过：“贞观之前，随我平定天下，披荆斩棘的是房玄龄;贞观之后，进忠言，纠正我的过错，为国家谋大利的，是魏徵。”但在李世明登基之前，魏徵是效力太子李建成的。魏徵早就看出李世明是与李建成争夺皇位的劲敌，所以他积极建议李建成早日除掉李世明。后来在玄武门之变中，李世明亲手杀死兄弟李建成，逼父李渊退位，自己登上皇位。李世明做了皇帝，不但没有治魏徵的罪，而且还重用了他。可见，他的心胸之广是一般人所不能及的，唐朝的盛世更是与他的包容和敢于接受他人有必然联系的。

尊重别人必须具备高尚的情操和磊落的胸怀。当你用诚挚的心灵使对方在情感上感到温暖、愉悦，在精神上得到充实和满足，你就会体验到一种美好、和谐的人际关系，你就会拥有许多的朋友，并获得最终的成功。

有个业务员曾说过这样一个例子。他的工作是为强生公司拉主顾 , 主顾中有一家是药品杂货店。每次他到这家店里去的时候，总要先跟柜台的营业员寒暄几句，然后才去见店主。有一天 , 他到这家商店去，店主突然告诉他今后不用再来了 , 他不想再买强生公司的产品，因为强生公司的许多活动都是针对食品市场和廉价商店而设计的，对小药品杂货店没有好处。这个业务员只好离开商店。他开着车子在镇上转了很久 , 最后决定再回到店里，把情况说清楚。 走进店里的时候，他照常和柜台上的营业员打过招呼，然后到里面去见店主。店主见到他很高兴，笑着欢迎他回来，并且比平常多订了一倍的货。这个业务员对此十分惊讶，不明白自己离开店后发生了什么事。店主指着柜台上一个卖饮料的男孩说：“在你离开店铺以后，卖饮料的男孩走过来告诉我，你是到店里来的推销员惟一会同他打招呼的人。他告诉我，如果有什么人值得同其做生意的话，就应该是你。”从此店主成了这个推销员最好的主顾。这个推销员说：“我永远不会忘记，关心、尊重每一个人是我们必须具备的特质。”

予人以真诚的赞美，体现了对人的尊重、期望与信任，而且对增进彼此间的了解和友谊，协调人际关系是非常有益的。父母经常赞美孩子，使家庭气氛和睦、欢乐，领导经常赞美下级，使职工的积极性、创造性不断被激发，被调动。赞美之于人心，如阳光之于万物。在我们的生活中，人人需要赞美，人人喜欢赞美。这决不是虚荣心的表现，而是渴求上进，寻求理解、支持与鼓励的表现。爱听赞美，出于人的自尊需要，是一种正常的心理需要。经常听到真诚的赞美，明白自身的价值获得了社会的肯定，有助于增强自尊心、自信心。随便说几句人云亦云的客套话，赞美一个人或一个集体，并不难，更不可贵，贵在真心诚意。既然赞美他人是交往的深化，我们更应该好好地利用这一点，常把对方记在心上的是他的优点而不是他的种种不是，这有助与彼此之间的沟通与交往。

一般人往往认为人与人之间的关系，可以凭借自己的意志来促成或断绝。但事实并非如此，人与人之间的关系，并不是个人的“意志”或“希望”所能左右的，而是由一种超越个人意志或希望的力量来决定的。明白了这个道理，我们就应该珍惜自己的人际关系，并发展自己的人际关系。心中常怀感激之情，在任何不平或不满之前，先以谦虚的态度想到彼此的缘分，然后以喜悦的心情，热枕的态度对待对方。如果每个人都能这样，必然可以产生坚强无比的力量，使社会由暗淡变得灿烂。

人与人相互依赖而生活，而从事工作。世界本来就是一个多元化的社会，生存着各种性格的人。因此，我们惟有养成忍耐与宽容的品行，学会理解尊重他人，才能适应这个社会。

生活在这个世界上的人，都有自己的人生观与价值观，也都有着自己做人、做事的原则。许多原则性的问题是不容置疑和改变的，比如法官判案时不能因感情的原因而去改变判决的结果，因为依法办事是断案的原则;裁判不能因个人的喜好而改变判罚的尺度和结果，因为按规则办事是裁决的原则;学生不能为了取得好成绩而在考试中作弊，因为诚实是做人的原则。所有的这些都告诉我们，做人、做事要坚持原则。

曾经有一个故事：一天，教皇和美国商人在花园中散步，主教随侍在后面。“10万块够吗?”教皇摇摇头。“100万可以吗?”教皇还是摇头拒绝。“那1000万如何?”教皇坚持不肯，美国人垂头丧气地走了。主教连忙趋前说道：“您怎么这么顽固?有了这笔钱，可以为我们教徒做多少事啊!告诉我，那美国人要求什么?”教皇冷静地回答：“他要求我们在每次祷告完后不要讲‘阿门’，而说‘可口可乐’!”

这虽然是一则笑话，但是我们应该从中明白坚持原则的重要性。金钱不是万能的，我们不能为了钱而改变自己的原则。如果原则可以为了金钱而改变，那这社会就不知道变成什么样子了。

为了金钱不可改变原则，那么面对自己的长辈、老师或是上司时，你又会怎么样做呢?古今中外都有不少这样的故事。《后汉书》中记载：一次，光武帝刘秀心血来潮外出打猎。深夜回城后洛阳城门已关，看门的上东门官虽知是皇帝回来，但却以“法令中规定入夜关城门，任何人不得出入”为由拒绝给皇帝开门。无奈之下，皇帝只得绕上一大圈改从东中门进城，东中门官为了拍马屁就违规给皇帝开了城门。第二天，光武帝赐坚持原则、给他吃闭门羹的上东门官布帛百匹，以示嘉奖，而那个违反法令、屁颠屁颠给他开城门的东中门官，则被降职贬为参封尉，以示惩罚。

由此也可看出，坚持原则是不分对象的，即使是皇帝也应遵守法规。如果连领导者都违法，那么还怎么治理国家呢?而那看门官不畏强大、坚守原则的精神，值得我们每一个人学习。

斯迈尔斯曾说：“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。”这句话不正说明了坚持原则的重要性吗?一个人要学会坚持自己的思想，一个见风使舵的人永远不会取得真正的成功，就像那个给皇帝开门的人，如果当时要求开门的人只是一个平民，他会怎样做呢?这样的人只会阿谀奉承，不会坚持自己的原则，注定是一个失败者!

人们总是忽略原则的重要性，总想用一些违背原则的方式解决问题，这样是不对的。李奥贝纳曾说：“坚持不让权宜之计取代原则，不让浮夸掩盖事实。”我们都应明白这一点，并遵照去做。坚持原则乃是我们立足于世的根本，若失去这点，你就会一事无成!

1.应当体现本企业的生产经营、业务管理的特点和要求；

2. 应当科学、合理，便于操作和执行；

3. 应当根据管理需要和执行中的问题不断完善。会计基础工作管理制度一般包括以下内容。 原始记录管理制度：会计凭证、会计账簿、会计报表、会计档案等的格式设计、填制方法、审核要求、移交手续、销毁程序等。 会计人员岗位责任制度：互相牵制的会计机构的设置，会计人员的配备和分工，会计人员的职责和权限。 定额管理制度：制定和修订定额的依据和程序，定额的执行方法，定额的考核和奖惩办法等。 计量验收制度：计量检测手段和方法，计量验收管理的要求，计量验收人员的责任和奖惩办法。 财产清查制度：财产清查的组织，财产清查的范围，财产清查的期限和方法，对财产管理人员的奖惩方法。

南极大陆上，有一只可爱的小企鹅，它的身后，阴冷的眼睛里射出了点点寒光的贼鸥，正虎视眈眈。一旁的科考队员中，一位记者试图保护企鹅，却被拦住了。就在他们争吵着的时候，贼鸥娴熟地衔起了企鹅，消失在无尽的冰川上空。“为什么不救它?”记者瞪大了眼睛，气愤地问道，“因为企鹅和贼鸥，世世代代就是这样生存的。”科考队员们平静地说道。早在1859年，达尔文就提出了“物竞天择，适者生存，自然选择”的观点，和自然界一样，人类社会也存在着竞争，存在着优胜劣汰，弱肉强食和垄断组织。好比说奥运会上勇夺8金的菲尔普斯，他可以说是一人包揽下了所有世界游泳赛事的冠军，他具有绝对的优势，即使这样，他身边那些世界排名稍微靠后的对手们却并未弃权。而菲尔普斯，也从未出于同情而有过一丝一毫的退让。因为，所有人都必须尊重客观的竞争原则，输赢有偶然亦有必然，我们只有不断提高自己的实力来争取胜利，而不是期盼对方施舍那并不属于自己的名誉，这个社会现实，是永远只会为爱拼的强者铺路!也正是因为这个竞争原则，在日新月异的社会长河中，才蹦出了那些闪着金光的贝壳。玛格丽特“永远只坐前排”，林巧稚“绝不输给男人”，让克雷蒂安“带领国家化蛹为蝶”，巴顿“血胆英雄绝不手软”……

人们常说“不想当将军的士兵不是好士兵”，这人也曾说过，“你选择了什么，你就成了什么。”社会没有竞争不会进步，人与人之间缺少竞争亦不会有新的发展。在知识大爆炸的时代，我们更应该积极参与竞争，不退让，不放弃，用自己的实力，去掬那一捧清水，拥那一缕温暖，采撷那美艳的果实。三国末年，群雄并起，诸葛亮与周瑜之间，展开了激烈的攻杀对战和冷静的头脑对弈。周瑜慨叹“既生瑜，何生亮”，到底还是从心底敬佩诸葛亮。然而，在一次又一次的竞争中，周瑜倒也成长了不少，不是吗?从使“空城计”到“减灶法”，在一次又一次的对垒中，周瑜眼界大开，实力也雄厚起来。而诸葛亮，神机妙算一世，却从未对周瑜有任何的退让，这是他的聪明之处，因为他也尊重了竞争原则，并与周瑜竞争得坦荡而执着。他们俩，应是实现了共赢。尊重竞争原则吧，积极参与竞争，也让竞争中开出欣欣向荣的生命之花，浸润那勤劳的汗水，坚毅的泪水，拼搏的血水。每个人都要披荆斩棘，与人竞争，与己竞争，一路踉跄而去。

用什么样的人，关系到党的生死存亡，这也是透过一些“小圈子”暴露出的一个值得警惕的问题。党的干部政策历来是德才兼备，以德为先，公道正派，选贤任能。“纵观千古存亡局，尽在朝中用佞贤”，这是《东周列国志》结尾诗中的诗句，讲得非常深刻，值得我们借鉴。习近平同志在全国组织工作会议上提出了培养选拔干部的五条要求：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。这五个方面是统一的整体，是相互联系、密不可分的。按照五项要求培养、选拔、使用干部就是在新时期坚持“德才兼备，任人唯贤”的路线。五项要求中，信念坚定是第一位的，是根本性问题，应予以特别注意。近几年，培养选拔管理干部工作有很大的成绩，但问题也不容回避，其中之一就是一些地方部门对讲政治重视不够，致使某些贪腐分子“带病提拔”，走上了领导岗位。要改进干部考察工作，防止那些信念动摇、心术不正的干部混入领导岗位。

要坚决反对和抵制用人上的不正之风。用干部只能以德才兼备为标准，而不能降格以求，特别是主持工作的领导干部不能搞亲亲疏疏，不能个人说了算，更不能搞“小圈子”。对违反组织人事工作纪律的应当依纪从严惩处。同时，还要大胆选拔优秀年轻干部，这是事业上的需要，不能“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”

要选好、管好、用好组织人事部门的同志，“打铁先得自身硬”，选干部的干部首先要过硬，要切实加强他们党性锻炼，不断提高政策水平和业务水平。自身的素质提高了，就可以把工作做得更好，提高到一个新水平。

最近有热心市民反映，古地石社区出现了一座“小山”，由共享单车堆积而成，其中不少车子已损坏。记者走访古地石社区、安兜社区、何厝社区等居民社区调查，发现共享单车被损坏、丢弃街头的现象较为严重。而环岛干道沿线，成批共享单车成“僵尸”，部分共享单车霸占整条人行道，行人被迫和机动车抢道。(6月12日海峡导报)

共享单车乱停乱放、恶意损毁早已备受诟病，而损坏的共享单车堆积成垃圾山，则更让人触目惊心。

据报道，2016年，近20家品牌投放了约200万辆共享单车，而2017年预计投放总量极可能接近2000万辆。这些自行车报废之后，会产生近30万吨废金属，相当于5艘航空母舰结构钢的重量。共享单车垃圾成山不过是30万吨废金属的部分折射而已。

共享单车契合环保、利民理念，故而得到政府的大力支持和民众的广泛欢迎。然而，仅仅几年间，共享单车就成为随意丢弃、霸占道路、影响安全的垃圾，引发人们吐槽，着实与最初的节能环保初衷南辕北辙。

共享单车具备“扫码骑走”，任意停放的特点，但不以规矩不能成方圆，若管理不当，监管缺位，过于方便以至于使用随便 ，没有节制，将导致泛滥成灾。企业为了抢占市场份额，吸引风投融资，大量无序投放占用社会资源，且只管投放不管回收，共享单车垃圾成山终将形成新的环保污染，令人头痛。

今年5月，交通运输部对外发布《关于鼓励和规范互联网租赁自行车发展的指导意见(征求意见稿)》，拟对共享单车的参与各方做出明确约束。其中确定了城市人民政府是互联网租赁自行车管理的责任主体，以及“服务为本、改革创新、规范有序、属地管理、多方共治”的基本原则

政策是好的，落实须发力。“谁污染谁治理”，共享单车企业要改变以往那种恣意投放的无序状态，承担起环保、节能的社会责任，在投放之初就应该计划好破损、淘汰共享单车的“归路”。职能部门要加大监管，建立生产者延伸责任制度，让生产者、运营商为自己的产品负责，而非顾头不顾尾，眼中只有市场与利润，将社会责任抛在脑后。要整合共享单车资源，引导运营企业合理有序投放车辆，查处违规企业，建立企业和用户的守信激励和失信惩戒机制，力求改变以往那种信马由缰的散乱状态。

共享单车是全社会的民生工程，也是一道环保新考题。如果说共享单车绿色上路是现代城市靓丽的风景线，让共享单车合理回收、再生利用才完成了善始善终的良性循环。如何让共享单车垃圾成山的痛点成为节能环保治理的新节点，考验着政府部门的管理智慧与共享单车企业的责任担当。

条例明确了全国社会保障基金的管理运营要遵循的相关规定。其中包括，全国社会保障基金理事会应当审慎、稳健管理运营全国社会保障基金，按照国务 院批准的比例在境内外市场投资运营全国社会保障基金。投资运营全国社会保障基金，应当坚持安全性、收益性和长期性原则，在国务院批准的固定收益类、股票类 和未上市股权类等资产种类及其比例幅度内合理配置资产。

此外，全国社会保障基金理事会制订全国社会保障基金的资产配置计划、确定重大投资项目，应当进行风

险评估，并集体讨论决定。还应当制定风险管理和内部控制办法，在管理运营的各个环节对风险进行识别、衡量、评估、监测和应对，有效防范和控制风险。风险管理和内部控制办法应当报国务院财政部门、国务院社会保险行政部门备案。

动作描写应掌握两个原则：

1.、人物性格应当从他自己的行动里流露出来；

2、人物的行动 应当经过选择，足以表现人物的性格。因此描写人物行动的目的就应十分明确；

3、要注意 人物行动的生动性和典型性。所谓生动性，指的是作者不仅要写出人物在做什么，而且要写 出他怎样做。所谓典型性，则指的是作者要写出人物为什么这样做，而不那样做。

动作描写的公式：动作行动+动作对象+动作环境+动作感受，有其中三项，你的文章有了一大亮点，动作感受是必不可少的

即对求助者负责，有助于求助者成长，这一原则适用于整个咨询过程。

如何适度表达真诚：

真诚应是咨询师的基本素质，是潜心修养、不断实践的结果。

真诚是内心的自然流露，不是靠技巧所能获得的;

真诚建立在对人的乐观看法、对人有基本的信任、对求助者充满关切和爱护的基础上;

真诚同时也建立在接纳自己、自信谦和的基础上。

在早期的咨询关系中，真诚的表达只要求“不要虚伪”，在这期间，咨询者可保持静默或避免表达出自己主观的评价。

领悟是人生道路中的必修课，应对日新月异的新形势、新状况、新特点，只有自觉把领悟作为一种政治职责，精神追求，才能不断提高自身素质和免疫潜质。谢昌贵等8人走上犯罪道路究其原因有很多，但最根本的1条，就是放松了领悟，放松了世界观的改造，理想和信念产生了动摇以至于丧失，放松了对自身的要求，一步步滑入泥潭而不然自拔，直到沦为阶下囚才悔之已晚。活生生的事实告诉咱们，不领悟，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，容易被诱惑的绳索绊倒。因此，要以此为鉴，以此为戒，在紧张繁忙的工作之余，抽出时刻，静下心来，认真加强政治理论领悟，个性是党风廉政建设的各项规定，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，不断增强免疫力，有效抵御住拜金主义、享乐主义对理想、信念和人生观、价值观的冲击，坚定自我的信念，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束潜质，坚决抵制市场经济下各种诱惑，过好金钱关、权利关、人情关、色情关，经受住各种考验，立于不败之地。