国学经典讲座心得体会20篇

早在1月29日，中央军委主席习近平对军队作出重要指示，我军坚决贯彻党中央决策部署，迅速启动联防联控工作机制，紧急抽组精兵强将奔赴疫情防控第一线，牢记军队宗旨，闻令而动，勇挑重担，敢打硬仗，我军承担武汉火神山医院医疗救治任务是党和人民的高度信任，密切军地协同、坚持科学救治、搞好自身防护，不负重托，不辱使命。疫情当前，这不仅对军队给予期盼与要求，也为军民搭建信任连心桥、携手共同战役，团结抗疫保平安吹响了集结号。

吹响“信任”的集结号，军民连心共抗疫情。疫情就是命令，防控就是责任。我们看到了，从飞机下来的军队支援武汉医疗的“尖兵”个个精神抖擞，信心满满、整装待发。他们知道，在这场没有硝烟的战争中，他们要闻令而动，随时飞向党和人民最需要的地方。要践行一名军人的职责，服从命令，听从指挥，热爱人民群众，坚决完成上级任务。因为，在这个特殊时期，军人是中华民族的尊严与荣光，是人民信任的安全卫士。我们相信，这批医疗“尖兵”带着丰富作战经验，冲锋在前不畏风险，抢救生命不惜代价，防控疫情不避艰辛，用真诚的行动搭建军民连心桥，全面贯彻坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策的要求，我们一定能够掌握主动权，尽早打赢疫情防控阻击战。

吹响“合作”的集结号，军民携手共同战疫。林则徐说过：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”我愿意先来“苦其心志，劳其筋骨”，这是一名参与火神山医院筹建的“工地尖兵”向锋同志施工前的宣言。用时10天建设完成的火神山医院，完美诠释了中国速度，这是中国人民共同创造的见证，更是中国军民凝心聚力的奇迹。从分区严格隔离、到病房带上“口罩”、再到污染集中处理等软硬设施样样齐全，我们看到了，非常时期，军民携手合作，同生死，共进退、就像一颗颗螺丝钉、一个个零部件，紧密扣在一起，驱动着这台“巨型机器”，用自己宽大的肩膀搭建起一座抗击疫情的“安全岛屿”。

吹响“团结”的集结号，军民融合定保平安。“一方有难，八方支援”。从五湖四海会聚而来的7000多名建设者日夜奋战、齐心协力，诠释了“中国速度”;从1400名解放军医护人员承担救治任务、团结一致，诠释了“中国力量”;专家孙春兰教授亲自查看火神山医院现场，叮嘱医护人员做好自我防护。军民融合一家亲、平安健康自然来。此时此刻，我们的心与心相连，不在孤单，温暖无比。因为，我们有以习近平同志为核心的党中央坚强领导，有军民团结的磅礴伟力，有全国人民的众志成城，一定能打赢这场疫情防控攻坚战。

观看了“中国梦

劳动美”特别节目，节目内容精彩纷呈也给我带来了无限感想。节目中印象最深的叉车王，用叉车将汽车平稳地放在玻璃瓶上，他精湛的操作技术令我折服，在节目中还有一个百位劳模集团宣誓的节目。镜头不断的切给每一位劳模，我惊奇的发现，这些劳模都是来自不同的而又及其普通的岗位，这也说明了即使在普通的岗位上只要兢兢业业发挥自己的劳模精神也能够发现自己工作中的闪光点，实现自己的人生价值。

我们工程人日复一日看似平凡的工作，也能够迸发出工程本身的劳动之美，高楼耸立的城市，四通八达的铁路线，不都是有我们工程人的参与吗?

作为新时代的职工，我们应当大力弘扬“工匠精神”，争当先锋尖兵，奋力前行，勇开新局，不负我们的中国梦，不负我们伟大的新时代。

中国奇迹，靠劳动抒写在“五一”国际劳动节到来之际，全国五一劳动奖状、奖章、全国工人先锋号、全国“最美”职工等名单正式出炉。

央视也打造了中国梦·劳动美——2019五一“心连心”特别节目。不论是奖章、奖状，还是特别节目彰显着劳动的无上荣光，折射出时代的价值追求。在奖章、奖状的获得者中，有农民工、技术员、工会干部、新型劳动者，在他们身后，是创造历史，开创未来的亿万劳动者。

中国奇迹，靠劳动抒写。今年恰逢新中国成立71周年，中国从站起来、富起来到强起来的征程中，凝结着劳动者的智慧，浸透着耕耘者的汗水。71年时间从积贫积弱到当今世界第二大经济体，劳动者展现了劳动的价值与荣光。

社会进步，靠劳动驱动。一代人有一代人的使命，没有哪一代人的青春是容易的是一帆风顺的。从大庆铁人王进喜，改革先锋吴仁宝到中国天眼南仁东等一代又一代的劳动者通过自己的劳动，驱动社会的进步。

个人梦想，靠劳动实现。“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。”在新时期，我们每个人都有着自己的梦想和理想，我们都是追梦人。我们要通过自己诚实的劳动，进行财富的积累，实现个人的梦想。

有人说幸福不是唾手可及的，幸福也不会从天而降的。但劳动的汗水，是浇灌出幸福硕果的必要前提。就如成功的花，在成功之前需要经历艰苦的奋斗和巨大的牺牲。

当前时代下的我们，使命在肩，唯有心怀梦想，劳动拼搏，才能在新时代实现自我的价值，才能继续抒写中国奇迹，为中华民族的伟大复兴做贡献。

聆听武校长的家庭教育讲座，我颇感收益良多。其中的一个事例，尤其令我感触深刻。

武校长讲到，电力工程队在深山中架设电缆时，由于沟深壑险，把电缆线从一座山梁扯到对面的山梁上去，极为不便。聪明的施工人员是这样操作的：首先放飞风筝，让风筝落在对面山梁上。然后，把“风筝线”逐渐变得粗起来。当“风筝线”粗到足以承受电缆的重量时，最后顺利地把电缆牵引过去。

这个聪明办法令人拍案称奇，其过程更是耐人寻味。试想一下：如果没有“‘风筝线’逐渐变粗”的巧妙过程，细细的风筝线能成功地牵引电缆吗?地球人都知道，当然不能!可是，在教育孩子，特别是在转变差生的过程中，不少教师、家长恰恰忽略了那个让“‘风筝线’逐渐变粗”的巧妙过程，急功近利，简单粗暴，结果自然是事与愿违。

由这件我联想到自己的一些做法。初接班这个时，大部分学生学习积极性不强，一多半男生长期不交作业……我从每天早晨组织学生搞接力赛跑做起，培养学生力争上游的意识。这种意识，迁移到学习、生活的方方面面，班风班貌渐渐好转。鉴于学生不爱学习，我就从读故事书抓起，让学生爱上读书，爱上学习……

总之，办法总会比困难多。前提嘛，是付出足够的爱心和耐心。

2020，千想万想想不到，迎接我们的，不是红红火火的年，也不是家人的团聚，而是那让人震惊的新型冠状病毒。

记得武汉刚出现第一个病例时，我正躺在床上刷微博。刚开始我也没有注意，毕竟只有几个人感染而已。但最让我震惊的是短短几天，感染人数直线上升，最终成为如今人心惶惶的大疫情。

现如今，其发展之快，令我们担忧。但是，让我们相信专家，相信国家，这次疫情一定会很快过去的。在我们整天躲在家里“避难”时，有一群人，逆流而上，不顾自身安危，战斗在第一线，他们是千千万万的平凡人，和你我一样。但他们选择了“战斗”。

那么，我们能为武汉做些什么呢?只是躲在家里，与世隔绝吗?不是，我们可以为武汉捐款，寄口罩，出自己的一份力。甚至于，去当志愿者，支援武汉。

看着微博上的疫情分布图，我感到痛心，全国各省无一“幸免”，而最严重的当属湖北武汉，武汉早已封城，但任有人逃离武汉，把疫情扩散到各省。

从新型冠状病毒扩散后，家乡人心惶惶，各村早已关闭进出村通道。初三的时候，我从老家回来时，走了五六个出口都出不去。到处是拦路的村民，拉起铁杆，“拒绝”与外来人接触。真的绝大多数村子都是这么做的。我差点就回不来了，在往年，这几天是最热闹的，但如今，街上冷冷清清，只有少数几个行人，而且都“全副武装”各式各样的口罩。各种大型活动全部取消。人们整天从手机上看些关于这次疫情的谣言并大肆传播，最后发现只是一场闹剧而已。

我现在待在家里，说实话，真无聊，但又什么都做不了，整天熬时间。写写作业，打打游戏，东西都不敢乱吃，亲戚们这几天也炸开了锅，这不敢那不敢的。到头来，一分是真，九分是假。最近这几天，连小区都封上了，根本不许车辆进入，你要开车出去，可以，但出去之后就别进来了。这是小区门卫对我爸说的话。高速已经不让进入榆社了，开车出去在当天可以回来，隔天也不能回来了。就连我们这个小县城都成了这样，更别提那些大城市了。

最后，我想说，武汉加油，我们一定会渡过这次难关的!

2020年新年伊始，注定是不平凡的。当人们即将沉浸在过年的欢乐气氛中时，一场没有硝烟的战争打响了。于是，春节时少了欢声笑语，多的是病毒感染者数量的与日俱增。

病毒无情人有情。自疫情发生以来，全国各地涌现出了一大批的抗疫英雄们。他们有与时间赛跑，同疫情决战的医护人员;有不惧病毒、加班加点的施工人员;有无私无畏、站在路口的值守人员;还有那顶风冒雨、一如既往的快递小哥......

其中，最让我敬佩的还是那些奋战在抗疫前线的医护人员。他们也是儿子，是女儿，他们也有儿子，有女儿。可他们却不畏生死，不计报酬，舍小家顾大家，这种精神无不令人佩服和感动。看到他们与家人分别的那一幕，我不禁流下了眼泪，他们主动请缨，纷纷写下请战书，按下红手印，背负使命前往武汉。病房里的他们穿着密不透风的防护服，冒着被感染的风险，不分昼夜地细心照顾着疫病患者。当他们走出隔离病房摘下口罩和护目镜，脱掉防护服的那一刻，我看到的是一张张疲惫不堪的脸，还有脸上发红发紫的压痕。正是他们无私无畏的付出，才使人民与病毒之间筑起了坚实的高墙，朝着胜利更近了一步。他们是新时代最可爱的逆行者，我想对他们说：“亲爱的叔叔阿姨们，您们辛苦了!”

84岁高龄的钟南山院士和73岁的李兰娟院士更是这次抗击疫情的佼佼者。他们虽然年事已高，却依然坚持在疫情研究第一线，进行着忘我的工作，他们崇高的奉献精神值得我们每一个人去学习和发扬!

还有成千上万的人，众志成城，凝心聚力，在全力打好这次疫情防控阻击战。我虽然不知道他们的名字，但因为有了他们，我们便也多了一份战胜疫情的信心和力量，他们是我们心中真正的大英雄!

今年的春节和往年不一样，新型冠状病毒影响全国，使我不能回姥姥家拜年。

这次疫情是由人类乱吃野生动物之后感染新型病毒导致的，尤其是蝙蝠。之前就有人为了博取关注度和流量在网络上直播吃蝙蝠，可惜的是当时并没有多少人重视。而现在更有甚者在疫情发生过后还在地下交易野生动物。这种为了个人利益而不顾他人安危的行为，真是可耻至极。

在这样危难的时刻，涌现了许许多多的最美“逆行者”——我们可亲可爱的白衣天使。他们冒着被感染的风险义无反顾冲锋在第一线。他们在万家团圆的除夕之夜与家人告别、奔赴武汉，就连已经80多岁的钟南山爷爷也加入了这场没有硝烟的战争。他们挺身而出、舍己救人、默默奉献、负重前行，在危难时刻为我们撑起一片天。他们是勇士，是我们心中永远的英雄。

一方有难，八方支援。在疫情爆发时，全国各省、市派出顶尖的医护人员和大量物资去支援武汉。同时我们也要万众一心，积极配合，不出门，勤洗手，戴口罩，勤通风，防患于未然，不给国家添乱。

《肖申克的救赎》中有一句经典台词：“不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们内心深处，那就是希望。”没有过不去的冬天，没有来不了的春天，我们一定要相信，春天即将到来，疫情也很快就会过去，我们终将等到百花齐放春满园的景象。

加油，武汉;加油，中国!致敬那些最美的“逆行者”。

8月23日，根据贵州省“不忘初心、牢记使命”主题教育的部署，省委举行脱贫攻坚形势政策报告会在贵阳召开。会上，国务院扶贫开发领导小组副组长，国务院扶贫办党组书记、主任刘永富从学习习近平扶贫重要论述的体会、习近平扶贫重要论述指引脱贫攻坚取得重大决定性成就、认真贯彻习近平扶贫重要论述坚决打赢脱贫攻坚战、积极支持贵州打赢脱贫攻坚战等四个方面作了精彩的形势政策报告。通过深入学习刘永富主任专题报告，更加明晰打赢脱贫攻坚战的基本方略和方法路径，为我们打赢打好脱贫攻坚战提供了根本遵循和前进方向，现结合实际，将自己学习心得报告如下。

一、提高思想认识，在精神实质上狠下功夫

习近平总书记扶贫重要论述，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，丰富发展了马克思主义反贫困理论，创新发展了中国特色的扶贫开发道路，为新时代打赢脱贫攻坚战提供了行动指南，充分体现了中国共产党立党为公、执政为民的鲜明立场，对全面建成小康社会、打赢脱贫攻坚战等具有十分重要的指导意义，为全球贫困治理贡献了中国智慧。

党的十八大以来，各地区各部门认真贯彻落实党中央、国务院决策部署，扎实推进脱贫攻坚各项工作，脱贫攻坚责任、政策、投入、动员、监督、考核体系全面建立，精准扶贫精准脱贫深入人心，脱贫攻坚取得重大决定性成就。

深入学习贯彻习近平总书记扶贫重要论述，聚焦今明两年脱贫攻坚重点任务，做到尽锐出战，推进深度贫困地区攻坚，着力解决“两不愁三保障”突出问题，认真做好脱贫攻坚专项巡视和成效考核发现问题整改，防止脱贫摘帽后工作松劲懈怠，提高脱贫质量、巩固脱贫成果、防止和减少返贫，深化东西部扶贫协作和中央单位定点扶贫，持续推进扶贫领域作风和能力建设，加强脱贫攻坚总结宣传，坚决打赢脱贫攻坚战。

二、坚持联系实际，在工作决策上强化落实

脱贫攻坚是头等大事、是第一民生工程，是必须完成的重大政治任务。习近平总书记关于扶贫开发的重要论述为新时代打赢脱贫攻坚战提供了行动指南。

联系工作实际，认真贯彻习近平扶贫重要论述坚决打赢脱贫攻坚战，全面落实中央和省、市系列决策部署。坚持以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局，坚持脱贫攻坚目标标准，坚持精准扶贫精准脱贫基本方略，坚持问题导向，坚持大扶贫格局，用好“五步工作法”，紧扣“七个极”工作要求、“三真三因三定”工作原则和“76554”工作方法。紧扣《铜仁市__年脱贫攻坚工作要点》，围绕坚决扛起脱贫攻坚政治责任、持续打好脱贫攻坚四场硬仗、聚焦深度贫困地区脱贫攻坚、深化三位一体大扶贫工作格局、加大扶贫资金投入监管力度、不断激发贫困群众内生动力、提高脱贫质量巩固脱贫成果、做好与乡村振兴的有效衔接、切实加强对脱贫攻坚的领导等十个方面狠抓工作、强化落实，确保松桃、思南、德江如期脱贫，沿河完成脱贫退出80%的工作量，巩固4个退出区县脱贫摘帽成效，减少贫困村__0个、贫困人口11.08万人，奋力夺取脱贫攻坚决战之年的根本性胜利，为2020年全面打赢脱贫攻坚战奠定坚实基础。

三、坚持强化保障，为脱贫攻坚贡献力量

一是强化理论学习，增强智力保障。加强学习习近平总书记关于扶贫开发的重要论述，始终把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，树立终身学习理念，把学习服务于工作，紧盯脱贫攻坚领域重点问题和薄弱环节，持续开展发现问题、难题研究，及时提出解决问题的对策建议，为政策制定、重要文稿起草、推动工作落实提供最有力的智力保障。

二是强化作风建设，增强纪律保障。认真落实党风廉政建设责任制，推动党风廉政建设和反腐败工作与我办业务工作同部署、同落实、同检查、同考核。认真执行中央八项规定及实施细则，省、市相关规定精神，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，以良好的作风保障脱贫攻坚工作顺利高效推进。

《艾青诗选》是艾青写的好诗的汇集。每篇诗字数寥寥无几，但不知为何，正是这普普通通的几字，仿佛让我感受到了艾青在写这诗时倾诉者对国家的热爱。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”这句诗在我记忆里永存。

读着《北方》诗中“北方是悲哀的，从塞外吹来的沙漠风，已卷去北方生命的绿色。”我仿佛已经置身于苍茫的北地，厚重黄土地给我带来的一种浓烈的沉重感，我站在那无垠的荒漠上，望着远处从塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命，十月的寒风并不刺骨，却给人带来寒彻心扉的冰凉，远处的村庄，上坡，河岸，颓垣等都在呻吟，感叹着这个时代的悲哀。

我看到了北方人民脸上的无奈，那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。作者的笔尖带我见到了北方人民的不幸与灾难，见到了在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众，也让我看见了他的浓郁的爱国情。

“我爱这悲哀的国土，古老的国土啊，这国土养育了，那为我所爱的，世界上最艰苦，与最古老的种族“两个“爱”伴随着的，却是“悲哀”，“艰苦”。在艾青眼中，他所热爱的祖国，被敌人的铁蹄踏地面目全非。但紧接着，“我相信：这言语与姿态，坚强地生活在大地上永远不会灭亡”又体现出了他不屈的信念。

他坚信，他的祖国，祖国的人们们将会顽强抵抗着，直到光明的到来。他也将永远地，深沉地，爱着他伟大的祖国。

提起培根，人们自然会想起他的那句名言：“知识就是力量。”几百年来，这句话不知影响了多少人。那培根又什么著作值得一读呢?自然《培根随笔》当推首位。

手捧书坐于桌前，默默诵读，最喜欢那篇《论友谊》：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;如果你把忧愁告诉一个朋友你将减少一半忧愁。”朋友，当你的心中五味杂陈时，正是你的朋友在你身边呀!

有福同享，有难同当，这也许就是友谊的珍贵了吧。

让我印象深刻的，还有其中的《论真理》。

培根曾说过:“诗人说谎，是因为慌言带来愉快。”这实在是一句饱含智慧的话。我们不也说诗歌是美丽的慌言吗?

“无可否认，若是一个人的头脑以仁爱为动机，以无意为归宿，以真理为地轴而转动，那么这个人就是生活在人间的天堂里了。

培根说:“史鉴使人明智。”在这本《随笔集》中，培根使用了大量的史实来佐证他的论点，其中有叱咤风云的人物，也有影响重大的历史事件。读他的这本《随笔集》，不时令人觉得风云变化的历史扑面而来，从而顿生历史沧桑之感。

“书中有可浅尝者，有可吞食者，而为数甚少的某几本书则需咀嚼消化。”培根在《论学业》中说。

《培根随笔》恰好就如同他自己所说的一般----需要咀嚼消化。往后那一段慢长的时光，我可以天天读它，一点一点了解它。点点滴滴，直到某天，能够完全理解它。

书中有些理论是与现在不符的，但这本书依旧有阅读价值。我喜欢的不只是这本书，还有培根笔下的一个崭新世界。

一个国家的强盛，离不开精神的支撑;一个民族的进步，离不开文明的滋养;一个公民的成长，离不开价值的引导。人生需要信仰驱动，发展需要价值导航。神州百年，沧海桑田。历史告诉我们，落后就要挨打，自强才能自立。

“失败乃成功之母”。王飞雪、雍少和欧钢经过自己不懈努力创造了“北斗一号”立下了汗马功劳;“中国创造”这个品牌，因为大家的努力发展到了全世界，并且知名度很高;中国人民在恶劣的环境中创造了一个奇迹——在“世界屋脊”上搭铁路。在这个高速发展的时代，我国建起社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

富强、民主、文明、和谐是国家层面价值目标。我们国家在几代人不懈努力下，日益旺盛，在国际方面地位越来越高。封建残余的顽固侵袭，饱受外敌入侵的惨痛历史，使得中国人民更加渴望民主、珍视民主。作为四大古国之一，我们为这灿烂文明而自豪，但我们决不能躺在文明的故纸堆里孤芳自赏，而要奋发图强，着力建设具有中国特色的各种社会主义文明。国家的富强、民主、文明，都离不开和谐稳定的社会与和谐安宁的人际关系。

自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向。人类历史就是一部追求自由，获得解放的历史。其初衷就是打破重重枷锁，释放自由活力。人人生而平等，没有人天生高人一等，这是平等的基本含义。公正是维护社会稳定的价值纽带。法治就是依法治国，自由、平等、公正都离不开法治，在法律面前人人平等，法律面前没有例外。

爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值。爱国，就是对祖国的忠诚和热爱。敬业就是专心致力于自己的事业。吃苦耐劳、一丝不苟、精益求精、恪尽职守，都是对敬业精神的最好提炼。诚信就是诚实无欺，讲求信用，内诚于心，外信于人。友善是指朋友之间亲切和谐。

就说身边的事吧!有一次下雨天，我开心的独自跑去外院玩，看到一个小男孩把一个小女孩推倒在地，便跑了，小女孩“哇”地大哭，我小跑过去安慰她，对她说：“小妹妹，别哭，大姐姐待会儿去说说他!”小妹妹继续哭着说：“你别理我!”可我任性地抱着她就往附近的诊所跑。到了诊所，医生看了看她说：“她严重冻伤了，要多待在家里，少出来!”我连忙对医生说：“谢谢您!”便轻轻地对小妹妹说：“那我先走了。”说完，我便转过身去，小妹妹立刻抱住我说：“姐姐，对不起，刚刚是我态度不好，可你还帮我，谢谢你!”我惊得嘴巴都合不拢，转了个身，看见了她眼中的泪光，我一把抱住她，说：“没关系!没关系!”我还明白了你帮助了人，你一定会得到回报，哪怕是一个甜甜的声音，一个美丽的笑容，一个温暖的拥抱······

我们的国家、社会，因为有了这种亲切感，这种和谐感，这种精神和品质，才变得更加得温暖，美丽、动人!

党员旗帜高扬，凝聚红色力量。一个支部就是一座战斗堡垒，一名党员就是一面旗帜，在这场没有硝烟的战役中我们看到了许多优秀党员担当作为的底色。南方医院千名医护人员上交请战书、多名警察牺牲在抗疫一线，无数社区工作者开展疫情摸排登记，与人民群众心连心、肩并肩。他们是最亮丽的“逆行者”，他们让党旗在防控疫情斗争第一线高高飘扬，他们在人民和疫情之间筑起了一座坚固的钢铁长城。

疫情就是命令，防控就是责任。疫情防控阻击战，各级部队官兵必须首先吹响冲锋号，当好先锋队，投身防控疫情第一线。要投身防控疫情第一线作为践行初心使命、体现责任担当的试金石和磨刀石，要以“在其位、谋其政”的责任意识、“知其难而为之”的执着信念、“赴百刃之谷而不惧”的无畏气概，勇挑千军之担，以钉钉子的精神打下疫情防控阻击战，以实际战果交一份满意的疫情防控成绩单。

严肃追责问责，彰显战疫决心。疫情就是检验干部的"试金石"。从"一问三不知"的卫健委主任被火速免职到某镇疫情防控不力镇长被问责等等事件都体现了我们党抗击疫情的必胜决心。疾风知劲草，烈火出真金。坚决落实"要大胆提拔使用表现突出、堪当重任的优秀干部;及时调整不胜任现职、难以有效履行职责的干部;严肃问责不敢担当、作风漂浮、落实不力，甚至弄虚作假、失职渎职的干部。"的原则，在这场病毒大战中甄别担当作为的好干部。

万众一心加油干，越是艰险越向前。疫情防控不容小觑，各级部队官兵要不忘初心、牢记使命，有所作为，有所担当，充分发挥党员先锋模范作用，带领英雄的中国人民打赢这场疫情防控阻击战。

大年初一，电影《中国女排》上场。这是由陈可辛执导，巩俐主演的剧情片。2016年8月22日，里约热内卢。时隔12年，中国女排再度杀入奥运决赛。惠若琪的一记探头球，让全场屏住呼吸。一个高速旋转的排球，勾连起几代排球女将的热血与青春，中国女排三十余年的沉浮图景被缓缓打开。

38年前，中国女排第一次夺得世界冠军，这是中国三大球比赛的历史性突破，中国女排从这里开启“五连冠”的辉煌篇章。此后，中国女排经历过下滑，低谷，终于又一次迎来了涅槃重生。

2013年，郎平第二次接过中国女排的教鞭，那个时候的中国队已经将近10年与世界冠军无缘。里约奥运会上，中国女排的12人阵容中仅有3人拥有奥运会经验。

2014年，郎平带领年轻的姑娘们获得世锦赛的银牌，隔年的女排世界杯上，中国女排时隔11年再次登上世界冠军的宝座，里约奥运会上的夺冠，也正式宣告中国女排王者归来。

2019年9月底，女排姑娘们以十一连胜的战绩卫冕世界杯冠军，实现了世界三大赛“十冠王”的壮举。

经历过三十多载的风雨，女排精神依旧传承不息。

1951年新中国第一代中国女排成立以来，近70年的风雨历程，中国女排的每一步前行都凝聚着艰苦奋斗的精神;十次世界冠军的背后，是中华民族历经艰辛重新屹立于世界民族之林的生动见证。站在新中国成立70周年的这个时间节点，中国女排的胜利，就是“女排精神”的胜利。恒心和毅力是支撑中国女排摘得桂冠的力量源泉。

“女排精神”是一种宝贵的体育精神，诠释了对待生活、对待工作的态度。“女排精神”曾被运动员们视为刻苦奋斗的标杆和座右铭，因契合时代需要，不仅成为体育领域的品牌意志，更被强烈地升华为民族面貌的代名词，演化成指代社会文化的一种符号。

“女排精神”是一种高尚的时代精神。学习“女排精神”，要做好当下每一天;学习“女排精神”，要迎难而上，勇于挑战困境;学习“女排精神”，要精诚团结、凝聚人心，形成谋事合力;学习“女排精神”，就是要高擎梦想的旗帜，加速对梦想的追逐，为正在圆梦追梦人加油鼓劲。

榜样的作用是引领，精神的力量是无穷。我们每个人都应该像女排姑娘那样，或是在车间生产一线以卓越的劳动践行工匠精神，或是在田间地头积极投身乡村振兴的火热实践，或是在科研攻关中瞄准关键领域潜心钻研，或是在市场经济大潮中坚守实业报国的追求……每一个人的岗位，都是竞技赛场，都应该发挥出中国女排“一分一分咬牙顶，一球一球顽强拼”的精神。以奋斗拼搏为最朴素的方法论，我们定能创造更美好的明天。

春节前夕，新型冠状病毒肆虐，全国各地启动重大突发公共卫生事件一级响应机制，一场没有硝烟的战争打响了。

这次疫情严重影响了我们的生活，武汉“封城”，各个地方都“封村”“封小区”。我们好像生活在“笼子”里，不再像以前一样自由自在。但就是在这样严峻的形势和危难面前，出现了一批批勇士，并让我深深的爱上了他们。

我首先爱上了为我们保驾护航的医护人员。他们不畏困难

勇往直前，是真正的“白衣战士”，他们战斗在一线，被称为最美“逆行者”。为了节约防护服，他们每天很少喝水，有时累了就躺在地上睡会儿，他们的口罩一戴就是很长时间，脸上都勒出了深深的痕迹。我想说，你们的模样是最美的!

我还爱上了一群普通而不平凡的人。有一位农民伯伯开着农用三轮车向距离40公里的武汉送去青菜;有一位清洁工老爷爷把自己辛苦攒下来的1万块钱捐给武汉，送到柜台后，不留姓名便走了;有一名导游从国外背回来两千套防护服，当问到他姓名时，他只说了三个字：中国人;还有全国各地的人们纷纷向武汉捐款捐物……正所谓一方有难，八方支援。他们都让我深深地感动着!

通过这次疫情，我知道了中国人的团结和国家的强大。我们新时代的小学生一定要好好学习

储备知识，将来在祖国有困难时献出一份力，肩负起守护祖国的责任。

我坚信在大家的共同努力下，寒冬终会过去，春天必将到来。让我们一起拥抱这春暖花开的季节，拥抱这些可爱又可敬的人。加油，武汉!中国必胜!

《骆驼祥子》是老舍的代表作，以北平一个人力车夫一祥子的行踪为线索，以20世纪20年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

《骆驼祥子》结构严整、主线分明，小说的展开很好地做到了前呼后应;善于运用多种表达手段，细腻地描写了人物的心理状态;语言朴实自然、准确丰富、生动明快，具有鲜明的地方色彩和生活气息。

人力车夫是现代文学作品中经常出现的创作对象。老舍与众不同地放弃了评判者这一居高临下的姿态，真正深入到了祥子实实在在的生活，深人到了祥子丰富细腻的内心世界，从而通过祥子的眼睛来观察这个世界，透过祥子的心灵来感受这个世界，使得车夫们的生活变得立体而细致，典型人物也因此而具有了心灵深度。祥子来自农村，带着农民特有的质朴、固执和愚钝。随着故事的展开，祥子的性格也发生了变化：由最初的淳朴木讷一步步变得粗鄙不堪。因为有着大量细致而立体的生活细节刻画，有丰富细腻的内心描写，他的堕落过程就更让人觉得是真实而必然的。这也是其艺术感染力的基础。

小说运用了大量的心理描写。祥子个性沉默、坚韧乃至木讷，但心中却有杆秤，心理描写恰恰也就突出了他的这种性格。老舍没有局限于直接的剖析，写出大段大段的内心独白，而是结合着情节的发展，采用了大量的侧面描写来刻画他的心理变化：或通过简短的对话来表现，或通过具体细微的动作来揭示，或借助别人的眼睛和话语来反映，或借助景物的变化来衬托。这样的心理描写，既贴近了人物性格，又联系了情节发展，从而给读者展现了一个立体而丰富的祥子的内心世界。

“京味儿”语言可以说是老舍最具标志性的特色。老舍最善于从北京口语中提炼出自己特有的语言，形成幽默、洗练、优雅，略带稚谑”的“京味儿”语言。简洁朴实、自然明快是其最大特色。祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。从开篇对于北平洋车夫“门派”的引言、到虎妞筹办婚礼的民穿的交代，从对于北平景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线5详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。

京味儿还强烈地体现在小说的语言上。老舍融化了狄更斯、契珂夫、莫泊桑、欧?亨利等小说语言的幽默、洗练、优雅，形成了他生活中提炼出来的独具文化色彩的语言，他那通体光润圆泽中透露出的“斯文”“雅谑”的“京味儿”，是从悠久历史与文明中所孕出来的民族文化的智慧与外观。老舍采用经他加工提炼了的北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景观和社会风情，准确传神地刻北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。文字“极平易，澄清如无波的湖水”，又“添上些亲切，新鲜，恰当，活泼的栏儿”。老舍来自平民，他对学习中国民间通俗艺术保持浓厚的兴，并写了鼓词、戏曲，掌握了许多民间语言艺术精华。他还善于选择地使用北京土语，增加语言的地方风味，比如写祥子身体挺脱”“硬棒”，写刘四是个“放屁崩坑儿的人”，祥子穷途末路，奇体奄奄地为人家作丧事时，在“马路边上缓缓地蹭”，曹先生家的佣称赞祥子是“老实巴交”，都是取自北平人的唇舌，又符合人物勺身份、个性、教养。可以说《骆驼祥子》中的人物语言，都是个电化了的。作品的叙述语言也多用精确流畅的北京口语，既不夹杂;言词汇、也不采用欧化句法，长短句的精心配置与灵活调度，增了语言的音乐感，在老舍手里，俗白、清浅的北京口语显示出独宇的魅力和光彩。作品在情节交代和人物介绍时，笔墨省俭，表现力强。在写到刘四这个流氓无赖的经历和性格时，小说里叙述道：“年轻的时候他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账”，“在前清的时候，打过群架，抢过良家妇女，跑过铁索”，以结构相似而长短不一的句式，每句话里都包含着丰富的内容，又都极为平易俗白，不假雕饰，为人物勾画出一幅精彩的画像。客观叙述与主观剖白的水乳交融，使《骆驼祥子》在平静的外界景物衬托下写活了人物的内心活动、心理波澜。

《骆驼祥子》的语言造诣，充分表现了老舍是一位致力于民族化与大众化的语言艺术大师。

《培根随笔》不同于其他随笔，大部分随笔都是十分简洁明了。有什么说什么，就如同一个小册子一般。但培根的随笔却不同，他这个看似随笔却又存在不同。培根是位哲学家，他的随笔这更像是一位思考着对这个社会进行种种考察，最后发表在这个本子里，通读这本书，我们能受益匪浅，跟随着哲学的脚步，看清当时的社会。

培根随笔篇幅极其小而且精悍，可以说十分的灵动。据古论今，引用了种种故事，《圣经》，甚至是笑话来增加自己文章的严谨和逻辑的严密。在这种种事物中，孕育着十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的观点，但却于现在又有异曲同工之妙。虽然任然脱离不了时代的背景，但我们仍可感受时代的魅力。在这其中，作者运用了排比，比喻，拟人等修辞手法，如;妻子是青年时的情人，中年时的伴侣，老年时的保姆。这就很准确的说明妻子在现实生活中所发挥出的重要作用。以及象：德行犹如宝石，镶嵌在素净出最佳。“宝石人人都喜欢，而把德行于宝石相提并论，由此可见德行十分重要。”

培根在谈这些事物是，而不仅仅是描述他，更重要的是分析他产生的原因，可能性。最后是在根据这些解决方法方案，将其彻底的根除。从这点上看，这随笔就像某种建议书，告诫人们要以史为鉴，不可以重蹈覆辙。这些随笔都是俱有实用性，这种客观冷静的笔调，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在叙述高招。

例如《谈君权》中，就十分明确地指出君权是一种很复杂，很难维持的东西。二君权的统治之法就是要在危难即将发生降临时侥幸躲避，设法转移。君主最喜欢臣子间分派系，相互对立，这样就很难形成有效力量来对抗君权。这就是根据大量的史册得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子时候在齐王等人的埋伏圈设法转移，更早发动玄武门之变成功当上皇帝。

但他不是神，他要受时间的局限，这也就说有些观点和思想是不可取的。例如：无神论就彻底否定无神论，主张信仰上帝。在现在看来就是一种谬论。但我们要取其精华。提起早报。吸取其中的写作方法，中心思想，才算彻底读懂这本书。

打赢疫情防控阻击战，组织部门责无旁贷。近日陈希同志在电视电话会议上强调，组织部门要在打赢疫情防控阻击战中积极主动履职、有效发挥作用，为各级组织部门在疫情防控中履行职责职能、增强服务战“疫”的组织力明确了“任务书”，对把党的强大政治优势、组织优势和密切联系群众优势转化为疫情防控的工作优势提出了“路线图”。

建强战“疫”堡垒。基层党组织是战斗堡垒，在疫情防控中发挥政治保证作用。坚持把疫情防控作为增强基层党组织政治功能、提升组织力的重要平台，强化党组织在疫情防控中教育党员、管理党员、监督党员的功能，提升组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众的能力，从而全面落实联防联控措施，构筑群防群治的严密防线。通过把党支部建在医学观察点、建在发热检测点、建在援助医疗队、建在工作指导组上，树立疫情防控“主心骨”，打造疫情一线“指挥部”，筑牢疫情阻击“桥头堡”，做到疫情防控推进到哪里，党的组织就覆盖到哪里，党的领导就坚持到哪里。

激励战“疫”尖兵。村看村，户看户，群众看干部。打赢疫情防控阻击战，各级干部是关键因素。发挥干部考核“指挥棒”作用，健全在疫情防控一线考察识别干部的工作机制，把防控疫情的表现作为了解干部的“试金石”，作为评先评优、提拔重用、晋级晋升的“硬杠杠”。注重关心爱护干部，积极创造条件解除他们的后顾之忧。及时划拨和用好党费，第一时间把组织的温暖送到疫情防控一线党员干部的心坎里。切实反对形式主义、官僚主义，让各级干部全身心投入疫情防控的战役中。树立鲜明的用人“风向标”，对关键时刻豁得出、顶得上、表现突出的优秀干部要大力表扬、大胆使用;对作风不实、工作不力、贻误防控时机、赞成不良影响的干部要批评教育、严肃处理，从而激励干部在疫情防控阻击战中发挥尖兵作用，挺身而出、英勇奋斗、扎实工作、敢于胜利。

聚集战“疫”先锋。危急看党员，关键冲上前。动员广大党员以疫情为“集结号”，发扬“越是艰险越向前”的斗争精神，逆行而上，冲锋在前。推行“党建+网格化”防控机制，组织广大党员下沉防控一线，设立党员责任区、党员责任岗，组建党员先锋队、党员突击队，带领群众重点做好流动人员、发热病人、密切接触者的精准排查和动态掌握，做到全覆盖、无死角，以坚强的党性引领广大群众同心筑牢疫情防控坚实的防线。引导党员率先垂范、作出表率，从自身做起，从点滴做起，带头遵守疫情防控的各项政策和纪律要求，以党员示范凝聚战胜疫情的合力。注重在疫情防控一线发现、考验入党积极分子，对表现突出、符合条件的，及时发展入党，把更多先锋战士汇集在党旗下。

战“疫”要组织，组织助战“疫”。面对疫情防控的严峻斗争，各级组织部门要敢于担当、勇于作为，扎实做好强堡垒、励尖兵、聚先锋的工作，让一面面鲜红的党旗在防控疫情斗争第一线高高飘扬，让一枚枚闪亮的党徽在战“疫”一线熠熠生辉，为打赢疫情防控阻击战提供坚强的组织保证。

经专家推荐，最近用心读了《第56号教室的奇迹》一书。正如《好妈妈胜过好老师》的作者尹建莉说的一样：“读《第56号教室的奇迹》是一个充满惊讶和感动的过程。”

雷夫老师不是超人，不是资深的教育家，更不是成天坐在主席台上大讲教育改革、大讲国民教育的专家。这一点他在书中写到：“我痛苦地认识到自己不是超人。数以万计的老师都在努力另辟蹊径，我亦如此。像所有‘直正的’老师一样，我经常失败。我睡眠不足。我在凌晨时分躺在床上睡不着，为一个我无力教育的孩子而感到极度痛苦。当一个老师，真的会很痛苦的。”

雷夫老师的学生为何成功，我认为首先考虑的一个词就是“爱心”，其次是“信任”。第56号教室之所以特别，不是因为它用有了什么，反而是因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲示纪律、公平，并且成为孩子的榜样。正如他所说的：“孩子们以你为榜样。你要他们做到的事情，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。”

《第56号教室的奇迹》不是什么系统的教育理论，更不是教育改革指导纲要，而是雷夫老师从教25年来用爱心、信心教育每一个孩子的做法，是教学当中的反思积累。但字里行间包含了雷夫的教育思想、教育方法和有效行动。雷夫倡导“没有害怕的教育”和彼此信任，他反复强调知识本身就是最好的奖品，他运用了“道德发展六阶段”理论：我不想惹麻烦——我想要奖赏——我取悦某人——我要遵守准则——我能体贴别人——我有自己的行为准则并奉行不悖。这第六阶段的道德要求与儒家思想所倡导的“慎独”不谋而合。他在教学中，培养孩子终身阅读的习惯，注重写作的培养，并在游戏中学习数学，他让学生热爱地理和历史，和学生做实验，培养学生音乐和美术的修养，热爱运动，学会管理自己的财务。所有这些，看似和普通老师没什么两样，但在每项教育活动中，都充满了雷夫的智慧和激情，学生和他在一起快乐无忧，每项学习学生都投入极大的热情，尤其是演莎士比亚的戏剧和旅行两项活动，更让学生全情的投入和无限的热爱。

雷夫也是在标准化测试的大环境中从事教育教学工作的，但他做到了“另辟蹊径”，即实现了“终身性”教育，也没有影响应试的效果。引起我心灵微震还有雷夫的自省和不断思考的态度。曾经他自认为自己的科学课上的很完美，并让他的继女来欣赏。女儿一句“将来没有一个学生会成为科学家或从事研究工作”，使雷夫陷入了思考。他没有固步自封，而是沉下心来寻找问题，最终找到原因，改变了方法，后来的学生不断的有科学家或医生等科研工作者出现。

因为对工作的爱与专注，才会出现“头发着火了”也不自知;因为对孩子的爱，才会不自觉得要对孩子进行终身有益的教育。“我会公平地对待每一个班级里的学生!”这句话相信所有教师在接手一个新班时都说过，但能坚持到最后的有几个?

在本书中，我看到了雷夫老师点点滴滴的有益的做法，也看到了在他的眼里，学生都是可爱的天使，更看清了他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学习、会学习这样一种最朴素的意识和想法。雷夫老师为什么能做得这么好，能让自己的教育教学行为产生最生动的、最大化的、最被大家所认同的效益?从本质上来看，这是因为他有爱心，有一颗热爱儿童的心，他是真正把自己的学生放在心上。雷夫老师对孩子的爱，在书中随处可找。爱是教育的根本。

应从“教书”转为“育人”。只有这样，才能像雷夫老师一样，培养出更多的人材，而不至于学生学不会一点书本知识而发火，生气。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中指出：“努力培养造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。”毕竟，我们培养和造就的多数是“数以亿计的高素质劳动者”中的一部份，而不是“一大批”拔尖人才。如果老师要在小学阶段就培拔尖人才，那么，要中学、大学干嘛?

当其他同龄的孩子还在看学校派发的基础读本，老师还在拼命地、反复地讲解公式、考试方法的时候，第56号教室的孩子们已经开始品味经典名著了;他们通过旅游来学习历史，通过亲自的动手实践去接触自然科学，通过体育运动了解团队合作的价值。而我们的老师呢，将学生课桌拼在一起，让学生头对头，扭头看黑板，以为这样就能培养学生的合作意识，这可能吗?

即使我们无法做到雷夫老师这样优秀，但我们应该知道，教育蕴含着无限的可能。今天，你根本无法预知你将会为明天的学生造成什么样的影响。作为老师，不应该只局限于三尺讲台，只局限于课本，只局限于学生的考试分数，教育要面向世界、面向未来、面向现代化。

清水入墨点化浅花，千丝万缕，只为梦回书境。那一心，咫尺若天涯，笔墨处书香氤氲。回眸来路，印在记忆深处的确是沟壑纵横的黄土高原，原始的窑洞以及背着锄头拉着犁，过着平凡生活的一群不平凡的劳动者。

路遥以整整六年时间，倾注全部的心血，造就了这部以全景式展现中国当代城乡社会生活的文学巨著。《平凡的世界》不仅是一轴气势磅礴，意境深远的社会历史画卷，更是一支内涵丰富,荡气回肠的命运交响曲。作者着重在平凡中透出其不平凡之处。以一种平实的语言描述了普通人的生活，将“劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突”纷繁交织在一起。展示了普通人在大时代历史进程中所走过的曲折道路，于平凡的世界，讲述平凡的故事却体现了不平凡的意义与精神。

这个世界很平凡，其间没有无所畏惧的勇士，也没有力挽狂澜的英雄，更没有谁做过惊天地、泣鬼神的壮举，有的不过是最平凡的生活和在这个生活中不断艰难前行的普通人。而这个世界又是那么广阔，从撇下妻儿独自逛花花世界的逛鬼到中央派下的专员，形形色色的人们在包罗万象的大舞台上扮演着自己的角色，这里有人成功，也有人失败，有人出生，也有人死亡，但无论如何演绎，这世界都是那样的真实鲜活，这就是平凡的世界。

洗尽铅华，生活不过如此。日出而作，日落而息，日复一日，年复一年。戏台上的情节是浓缩的，天上一天，人间一年，才会有那么紧凑的悲欢离合，跌岩起伏。但生活不过是琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我牵着你，剪不断，理还乱。大起大落，大喜大悲，刻骨的爱，铭心的痛当然存在，但普通人所遇机率有多大?属于饮食男女的，不过是些筋头马脑，说来无趣却又缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是生活。

司汤达曾言：我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。人间风云变幻，每个人都是凡尘中的过客，要使平凡的世界不平凡是每个人都应该做到的。路遥在《平凡的世界》重点凸显的便是生活在平凡世界的平凡的小人物在逆境中奋起的不平凡的精神。

孙少平是一个有知识的现代青年，他在苦水中泡大，对苦难有着切肤的体会。但这个农民的儿子，从不畏惧苦难，也从不鄙薄自己的出身，而是在双水村狭小破旧的家里养成了独立的男子汉气概。哥哥孙少安是一个扎根于农村，在农村找寻出路并安于农村的个人奋斗者。

他们一个求实，一个幻想;一个重物质，一个重精神;一个封闭，一个开放;一个源自传统，一个指向未来;一个深植农村，一个却被远方的梦所召唤。但相同的是他们都以一种自强的方式超越着苦难。他们的人生追求中无不冲满挫折和苦难，但正是在一步一个脚印的苦难人生中，孙氏兄弟仍热情不减，在人生的搏击中不断成熟，战现了不平凡的精神。

苦难是不可避免的，当苦难来临之时是手足无措，叫苦连天，还是不屈不挠，顽强拼搏?生活中苦难是恒定的，只有学会正视苦难，尊重痛苦才会为平凡的世界增添一抹不平凡的浪花。

这个世界太大，大到我们如沧海之一栗，在大千世界难以找到落脚点，我们都处在生活的激流中，共同经历了平凡的人生搏击，同亿万人一样在平凡的世界中前行，但这个世界又很小，小到具体入微的每个人的变化都会影响自己的人生舞台。平凡的世界正因为有了那些不屈不挠的生命存在，正是因为他们激起的浪花才成为一条奔腾涌动的江河。

这红尘太苦太污太棉簇，这人情总浮总疏总麻木，但既然选择了远方，哪怕风雨兼程也定然无所畏惧。平凡的世界正因为有了这些敢于抗争苦难的人方才不平凡。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？小时我看不懂，到如今我终于理解了《红楼梦》，直至未看完，我已哭得泣不成声，再无心往下看。在曹雪芹的笔下出现了一个富豪家族，各种各样的人、事、物，就仿佛反映了一个社会的现象。

人们最记得的人，莫过于林黛玉了。因为在众多人眼里她是性格最单一的人，人们只认为她很爱哭，心事很重，很刁蛮，很爱吃醋。但人们错了，殊不知她是最爱笑，也是最想笑的人。

她经常和姐妹们开玩笑，逗得大家笑得肚疼。可无奈，在荣国府中她没有一个真正爱她的人，都是些外姓亲戚，只将她放在眼里嘴上，从不放在心里。好点的嘴上好妹妹的叫着，坏点的从不接近他。她只能将自己的委屈憋在心里，表现的刁蛮一些以防别人不欺负她。

试问如果你在别人家呆着是否得处处小心翼翼，不说的太远，就连在姑姑家不照样也得小心翼翼吗？如果你一个人在没有亲人的外姓亲戚家，看到别人在亲人怀里撒娇，不也得哭泣半天么？而宝玉和黛玉的情缘也真应了“一个阆苑仙芭，一个美玉无暇。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嘘呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”即使最后贾母为了宝玉的未来，宁可牺牲黛玉，显出了黛玉临死都无依无靠。

那边不懂人情事故的宝玉在举新婚礼，人们齐聚一堂，热闹非凡。那边多愁善感的黛玉在一个人寂寞的等待死亡。这段乱世情缘也就此结束了。断送了宝玉和黛玉的一生。要说黛玉不在乎，又怎会因宝玉而死。要说宝玉不在乎，又怎会出家了尘缘？其实，在好多人眼里，宝玉天真，不懂什么是爱。黛玉顽固，不承认她的爱。但既是如此。宝玉为何会在被骗婚后宁死不屈，希望人们能把他和黛玉两个快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。这其中的丝丝缕缕，又怎说得清！

这大观园就像社会一样，有各种人，而巧姐是最后一个活下来的人，凤姐也遭到了报应。大观园也走向败落，最后家破人亡，这场梦就如同过眼烟云在悲痛与家破人亡中结束了。

国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。

国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。 在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇;可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

2010年暑假，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。

(一)修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。 因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

(二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。

《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。

(三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。

子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。

中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

2020年5月28日，中华人民共和国第十三届全国人民代表大会第三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》草案。从“法律”到“法典”虽然只有一字之差，却是历时66年的编纂，经过几代法律人的努力得来的宝贵成果。这部被誉为“社会生活百科全书”的法典是新中国首部民法典，也是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，对新时代我国社会主义法治建设具有里程碑式的意义。

作为调整平等主体之间的人身关系和财产关系的规范，民事法律与我们的生活息息相关。随着社会发展，一些特殊的民事行为中往往会牵扯到多部法律，因此在司法实践中或出现各部法律之间的适用重叠，或出现超出了单行民法调整的范围而造成管辖空白的情况，从而给立法

司法 普法

守法造成困扰。党的十八大以来，随着中国特色社会主义市场经济的不断发展和全面依法治国的深入实施，在社会各项基础都基本健全的前提下，迫切需要将民事行为规则系统化

体系化，同时切实解决民法内部的和谐问题，促进社会文明 和谐 稳定发展。因此《民法典》的诞生，可以说既是势在必行，也是水到渠成。

作为“社会生活百科全书”，《民法典》除了内容丰富

涉猎范围广，我们看到的更多的是从法条之后所体现出的深刻的立法指导思想。改革开放40年以来，中国特色社会主义已经进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。民法典的出台，就是为解决不平衡不充分发展提供更全面的法制保障，更体现了人民至上的思想。

此次通过的《民法典》由7编加附则共84章 共1260个条文构成。第一编为总则，之后依次为物权编 合同编 人格权编 婚姻家庭编

继承编和侵权责任编。《民法典》并不是全新编纂的民事法律，也不是简单的多部单行法的集合，而是综合新时代社会经济生活中出现的新问题 新情况，区别于《物权法》

《婚姻法》 《合同法》等单行法，有针对性对现行民事法律规范进行编订纂修 去粗取精，形成体系化

系统化的规范。这七编把民生相关的方方面面都涵盖在一部法律之下，从小到老百姓衣食住行，大到国家综合治理，提供了完整的法律指引。

在各分编中，值得关注的重大创新和亮点要属人格权的独立成编。《民法典》总则编第二条规定:”民法调整平等主体的自然人

法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系”。相较于1986年《民法通则》所表述“财产关系和人身关系”，此次民法典首次把“人身关系”置于“财产关系”之前，弥补了传统法系“重物轻人”的体系缺陷，同时也体现了《宪法》保障人权的根本要求。

《民法典》中的人格权编共六章五十一条，涵盖了从全面建立反性骚扰制度防线，到个人信息防火墙等社会热点问题，适应现今社会的发展趋势，突出细化了作为民事主体的自然人所拥有的生命权

身体权 健康权 姓名权 肖像权 名誉权 荣誉权

隐私权等各项权利，加强了人身自由和人格尊严有关的人格利益的保障，从法律层面对人格权利和利益进行了肯定和保障，为进一步深化人格权的保护奠定了请求权的法律基础。除此以外，《民法典》还实现了多处制度创新，包括规定了“自甘风险”规则以及“自助行为”规则

完善了网络侵权责任制度 增加规定生态环境损害的惩罚性赔偿制度等等体现时代特征的内容。

“徒法不足以自行”。一部好的法律，不仅仅是看法条的科学性和周延性，更多的是看实际运行效果。良法善治，需要全社会的参与，以法律的视角审视社会活动，固守法律底线。新时代的中国，需要一部这样的《民法典》，让她渗透到日常生活的各个角落，给社会生活提供权利和义务的规范，用法治构筑稳稳的幸福。