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孝道的传承作文【实用20篇】

俗话说的好,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。古语已经明确告诉我们,孝道是非常重要的。为此开学吧给大家带来了关于孝道的传承作文优秀作文,欢迎阅读,希望你们喜欢。

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我是经典传承人作文500字

全文共 530 字

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这次学校为了弘扬中华民族的传统文化,特地举办了一个“我是经典传承人”书写比赛,班上层层筛选后,我有幸和四位同学一起参加了这次的书写比赛的钢笔字决赛。

比赛这天,我怀着紧张的心情来到了阶梯教室,我吃惊极了:天啊!这么多竞争对手,这回我们可要加油了。

比赛正式开始!王老师给我们分发了卷子,紧接着打开了屏幕上的投影,我睁大了眼睛,我以为我在做梦:怎么会这样子?都是很难写的字,怎样才能写完美呢?我摸摸脑袋,左看看,右看看,无从下手,过了好半天,我才犹犹豫豫地下了笔。

开始写第一个字,我一笔一划好不容易工整地写了出来,这时我手心里全是汗,看着大家都在认认真真地书写,我心想:我也不能输,一定要为班集体取得荣誉!

时间过得飞快,我在规定时间内完成了我的书写,怀着既兴奋又紧张的心情把作品交到了王老师手里!

盼啊,盼啊,终于在星期一的升旗仪式上王老师宣布了比赛成绩。当我得知取得第一名时,我兴奋极了,冲上国旗台领取了奖状,我把这好消息第一时间告诉了爸爸妈妈,他们为我高兴。

和我一起参加学校写字比赛其他几个同学也获得了非常不错的成绩。

付灿洋同学钢笔书写拿了奖,毛笔字书写也获得了奖励!

汉字是中华民族的瑰宝,作为中华儿女,我们每个人都应该写好汉字,把中华民族的经典文化永远传承下去。

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篇1:小学生孝道作文400字

全文共 631 字

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俗话说得好“百善孝为先”。顾名思义,孝就是孝顺父母、孝顺长辈。一个“孝”字,关系着一个家庭的幸福。而我们也要知道感恩,学会做人,爱国爱家,知礼尚义。自古以来,我国的孝子还真不少呢!希望大家能从中受到感悟。

只要读过《三字经》的同学们,应该都知道“香九龄,能温席”的故事吧,黄香出生于一个家境十分贫寒的家庭里,自幼就十分好学,经常向邻居家四处借书看。到了九岁,他已经读了不少书,懂了不少道理。小黄香十分孝敬父母,有一次冬天,外面十分寒冷。夜晚悄悄来临了,黄香见父亲砍柴未归,心想:天这么冷,父亲却没有回来,万一回来时,睡在床上感到冷怎么办呢?想到了这儿,他立刻到了屋外,砍了许多柔软的干草,一层层铺在了床上,然后爬上床,不顾寒冷的用体温将被窝捂热。怎么样,黄香是不是很懂事呢?

再想想,父母平时对我们怎么样?我想父母对子女一定是无微不至吧!爸爸妈妈每天都按时送我们上学,不管严冬,不客酷署,从不间断。也许你会说:“可我的爸爸妈妈对我管教可严了,作业每次都是一遍遍检查,不全对决不许就这么过去。”可你曾想过,你来 什么这样吗?因为他们在盼望自己的儿子能成龙成凤呀!爸爸妈妈可是在为我们着想。在你的回忆里,是不是父母有什么好东西都先给你?是不是每时每刻都在关心你?是不是一生病就立刻抱着你去医院?你还有什么理由长大后不去好好孝敬他们呢?

同学们,好好孝敬父母、长辈吧,虽然我们不能给父母、长辈漂亮的房子、好吃的山珍海味,但可以向他们送向我们自己的满满的关心呀!快行动起来吧!

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篇2:践行孝道孝动乡里作文

全文共 1425 字

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他阳光开朗,品学皆优,助人为乐,诚实守信。他就是重孝尊亲的陈文龙同学。这是一个来自农村的孩子,从小就过着简朴的生活。虽然生活条件不如别人,但有父母和亲人的陪伴与关爱,他从未觉得自己比别人少了什么。在成长的过程中,他以孝当先,以敬为首,以德为本。他一直铭记《弟子规》中的“首孝悌,次谨性”这一句,并以这为座右铭,为他做人的标准!

陈文龙同学在班级里是一个热心肠的人,深受老师与同学们的喜爱。他每天帮同学们值日,关心班级,爱护校园,任劳任怨,从未有过一丝的抱怨。

他还积极参加学校的社团活动,多方面发展。他每月都向校文学社交付几篇优秀的作品。不仅如此,陈文龙还积极参加社会实践活动,去帮助环卫工人,和他们一起美化城市,保护环境;去帮助有困难的人,鼓励着他们继续前行;去社区中做义工,以自己有限的力量,带给他人最大的快乐!他经常吟诵汪国真的《蝶恋花》:“自古青春难驻,年少正好射虎,婉手婉风华,功就与君共驻。起舞,起舞,更有憧憬无数。”他有雷锋一样的善,他要用自己有限的青春,有限的生命助人为乐!

“孝”是我们中华民族的传统美德,《孝经》曾云:不爱其亲而爱他人者,谓之悖德,不敬其亲而敬他人者,谓之悖理。《论语》也说:“君与务本,本立而道生,孝悌着,其为人之本也 。”他不仅助人为乐,而且努力践行孝道

去年秋天,他的爷爷突然患上脑溢血,病情严重,这对于他们整个家庭来说无疑是雪上加霜。爸爸为此也整日愁眉不展,整个家庭顿时少了平日里的欢笑。医生说如果恢复的好,还可以自理。这好比黑夜中出现一丝亮光,点亮了我们内心的希望。

所有重担全部落在爸爸身上,让他力不从心,这一切他都看在眼里,从心底里想帮爸爸分担一些,那一刻,一个少年内心已成为一个能担起责任的男子汉。每次妈妈做好饭,他都拿碗盛好给爷爷端过去。一口一口喂爷爷。为了不让饭撒到爷爷身上,在吃饭前在爷爷胸前围一条毛巾。他每天早上都给瘫痪在床的爷爷做手脚按摩,天气晴朗的时候,就用轮椅推爷爷到院子里沐浴阳光。半夜还要多次起来替爷爷翻身,每天如此,在他的精心的照料下,爷爷的胳膊竟可慢慢抬起,爷爷的脸上的笑容也逐渐多了起来,这让他看到了希望。此后,他每天坚持陪爷爷作康复训练,每天的运动量逐渐增加恢复效果也逐渐明显,一天,两天,三天……爷爷现在在他的搀扶下可以短距离,虽然爷爷迈步艰难,但在他的细心引导下每迈出一步,都高兴极了。

爷爷的康复之路也是陈文龙心路成长的历程,很难想象一个正叛逆的年龄可以放下一切顾虑去照顾年迈的爷爷,没有怨言,没有索求。为的就是弘扬孝道,应尽的责任,身体力行,以身示范。践行孝道,使“孝”深入人心。祖孙两人携手漫步在小路间,两个背影依偎在一起。他也成为村里的孝老爱亲的典范。

高中的假期,他为减轻父母的负担,准备勤工俭学。自己在超市找了一份工作。虽然家人,朋友对此很不理解,但他毅然而决然。没他认为自己是男子汉。但体力活对身体单薄的他是一次极大的考验。第一天的工作使他疲惫得站着都可以睡着。正值春节前夕,超市的工作量加大,他的工作也愈加忙了起来。甚至在大年三十,他都没有休假,坚守在工作的岗位上,这对他心中不免有些酸楚。不过在奋斗二十一天后,他终于拿到了人生中的第一笔酬金。他用这笔来之不易的打工钱给父母准备了一份礼物,来感谢父母多年无微不至的照顾,陪伴与呵护。

古人云:“百善孝为先”,孝敬父母是中华民族的传统美德。陈文龙用真诚的爱向我们诠释了血浓与水的亲情,用行动践行了中华传统美德——孝道。

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篇3:行孝道怀感恩

全文共 1295 字

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孝道是中国文化的特产,查看一下中国的文明史,唯独值得我们引以为自豪的恐怕要数孝道了。几千年来,我们都一直延续的很好。可能令老祖宗想不到的是,到了现今这个社会,孝道却需要喊着拯救的口号来维持了,算不算是时代的悲哀!要是将来在九泉之下,遇见老祖宗恐怕都要羞愧不已!想一想,到底是我们的时代进展了,还是我们的时代在退化? 与其说孝道,我们换一种方式说,是给父母爱的一种回报!我们的身子孕育父母,是他们把你从呀呀学语拉扯到至今,这份无私的奉献,这一辈子只能注定欠他们的。为此,调皮的金叹圣先生曾给他儿子写过一封信:“我和你是朋友,最初你也没有指定要我作你的父亲,我也没有指定要你作我的儿子,大家是撞来的,因为是撞来的所以彼此之间,没有交情可谈,但是话要说回来,这个老头子和这个老太太,从替你揩大便小便开始,照顾了你二十年,这二十年,你去社会上找找看,还有没有比这两个老朋友更好的朋友?我们现在不要求你孝不孝,这些都是空话,只要求你把这两个老朋友照顾你二十年的感情,也同样照顾这两个老朋友二十年,就够了。” 算他金叹圣先生够滑头,够风趣,然而,他的游戏文字却包含着孝道的哲学,让现代诸多文明人看到,恐怕皆要羞愧不已!在这个时代,大家都忙着钻进钱眼里,常常听到在这个社会上诸多儿女们为了推卸瞻仰父母的责任,相互打太极拳,你推来我推去,大家彼此都不肯认输,最后让年迈的父母伤心绝望去!而宁可要钱不要父母,打骂父母、公婆等恶劣事件也常见诸报端。 工作太忙,生活太累,常常让人们忘记了尽孝的理由。自然,有很多人满肚子装着尽孝的心,

但却一直都没有尽孝的机会,待父母离开这个世界,方才去感叹原来和当初!据一份调查显示,在中国孝心最弱的地区,却是经济比较发达的上海、广州。 可能在现今的生活中,诸多文明人太聪明,他们都懂得来法律武器来尽自己的孝道,并且言正名顺。而只有象矿工谢延信这样的人,守着对长辈尽孝的念头!算象他这样的人不开窍,算象他这样的人跟不上时代文明人的步伐!而正是因为有这样的人在,才将中国的瑰宝孝道文化发扬光大,正是因为有他这样的人存在,人们才发觉孝道已经离我们越来越远了。 ,大谈西方父母与子女之间存在的关系,与中国的孝道是背道而驰的,认为我们该如何向西方人先进文明然后抛弃几千年来的旧孝道。对世界上任何一个国家和一个民族来说,都会有自己形成并存在的独有文化。很多年轻人把西方文化吸了进来,却消化不了中国文化的瑰宝孝道文化,还常常自认为是走在前卫的年轻人。

本来孝道是每个中国人很自觉遵守的最普通的文化,很多人可能大字不识几个,但都会知道:“百行孝为先”这一句话。要做一个好人,一个善良的人,一个成功的人,首先就要做到孝。失去了孝,就好比人已失去了心脏,只有一具躯壳立于世上,已失去了生命的价值,更何谈顶天立地、闯出一番天地,在历史上,有许多关于孝的感人事迹,其中在24孝中,有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

《孝经》中孝敬父母还只是小孝,这只是尽个人的义务,而大孝则是对待天下的老百姓如同自己的身生的父母。自然,对现今的社会来,大孝这等壮举是不敢去奢求太多,但愿能将小孝发扬光大。

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篇4:孝道的观后感

全文共 523 字

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故事说:作者读小学时,家境贫困,没有钟,每次都要到附近王麻子家看时间。一次,作者又去看钟,王麻子让他买个钟回家看。作者回家后就放声大哭,而他的母亲却说:“孩子,咱人穷志不穷,以后别去他家看钟了,妈给你报时。”他上中学以后,时间就更紧了,每天天不亮就要步行到位于市区的二中上早自习。母亲这只“钟”更是不知疲倦地工作,使他一次也没迟到过。但是这位母亲也有失误的时候。一天夜里,天上阴云密布,星星始终未露脸儿,远处胸肌有死绝了似的未叫一声,母亲沉不住气了,忙催促他起床。他到校门口后,只见大门紧闭,原来才凌晨两点。他就在马路上来会不停地跑,直到天亮学校开门。放学回家后,母亲听完他的叙述,便搂住他哭了。第二天他放学回到家,一眼看到桌上摆着一支崭新的小闹钟,他又看看母亲,见她躺在床上,面色苍白。原来是母亲卖了血,买了钟。他顿时鼻子一酸,泪水夺眶而出。

我感觉母亲的一生确实如钟,为了儿女长大成为有用之才,她一刻不停地奔忙着。多么伟大的母亲啊!为了孩子,可以舍得一切,忍受一切,充当一切,包括为儿子上学做一只报时的“钟”。滴水之恩当涌泉相报,何况生于我们的伟大母亲呢?可怜天下父母心,儿行千里母担忧。我以后一定要做一个尊师重教、孝顺父母、团结同学的好孩子。

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篇5:传承中华美德作文750字

全文共 878 字

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魂,是一个人的精神所在。何为中华魂?我想,中华魂就是中华民族的优良传统美德——孝道。传承美德共铸中华魂作文500字

翻开浩瀚的历史,《黄香温席》让我们看到了中国古代年满9岁的小黄香就懂得孝敬父亲,冬天为父亲暖被的感人事迹。《张良拾鞋》的故事告诉我们要尊敬长辈。《汉文帝亲尝汤药》更让我们看到了一个仁义、孝顺的好皇帝。这些脍炙人口的故事传诵至今,激励了一代又一代中华好儿女。

古人云:“百善孝为先。”这句话告诉我们,孝是第一位的,我们想要得到别人的尊重,首先就要孝敬父母。

在我的家乡——襄阳,发生了一个真实的孝道故事。程威,一个年仅20岁的90后大学生。在2010年10月,母亲被查出患上了癌症之后,他打工救母—背母上学—休学侍母,陪母亲走完了人生的最后一程。上大学期间,为了能多挣180元钱给母亲治病,程威哥哥经常用瘦弱的身体在建筑工地搬运重达几十斤重的钢管,每次都累得双眼冒金星,双腿直发抖。有一次,程威哥哥拖着疲惫的身体从建筑工地回来给母亲做好面条端给她时,母亲却责备他不管自己,并打翻了面条。身体上的疲劳与生活上的艰辛让20岁的小伙忍不住鼻子发酸,他看着憔悴的母亲,咽下了泪水,回报给母亲一个微笑,“妈,是不是又疼了,我给您揉揉”。

600多个日夜的坚守,程威哥哥用行动诠释了为人子女的真情孝道。这是中华之魂的传承与发扬!

同学们,讲到这儿,我们是否该认真思考了?我们该如何孝顺父母,尊敬长辈,继承和发扬中华之魂—孝文化呢?我想,平时在家里,自己的事情自己做,不做“小皇帝”、“小公主”;帮父母做些力所能及的家务活;长辈们生病了,我们及时给他们端茶送水,关心他们;父母批评我们了,我们不顶嘴,不任性,学会体谅父母的良苦用心。在社会上,我们要尊敬长辈。更重要的是我们要珍惜现在,努力学习科学文化知识,用优异的成绩来回报父母。

习爷爷说中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源。我们是21世纪的骄子,我们身上流淌着中华的血液,同学们,让我们行动起来吧,向程威哥哥学习,从现在开始,从我做起,热爱我们的父母,孝敬我们的长辈,让我们传承孝文化,共铸中华魂!

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篇6:以文化传承为话题的优秀作文

全文共 2868 字

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中华?文化?这样太多太多的字眼演绎在我们00后的心中。中华上下,泱泱大国。五千多年,华夏子孙。 爱国 博大 精通 这些词语我们时不时就挂在嘴边。但是,真正的爱国我们做到了吗? 近些年的 穿越剧 ,把人迷的 神魂颠倒 ,可你们不知道,满族统治中国二百八十六年,所谓 穿越剧 不正是大大诋毁了我们中国的颜面。可是,我们并没有阻止,反而是更加去拥护它。有的人,大为夸赞这穿越剧。有的人,为此也付出了生命。她们傻傻的相信:皇宫贵族会来救她们。上海的一个十岁的小姑娘,自己上吊,渴望的只是五阿哥来救自己。结局,换来的只是家人的心痛和我们的不理解。

当然,还不仅如此。我们在乎的并不是什么看穿越剧,而我们缺乏的是对文化的理解。如果看了它,那就会轻信它。历史这一门课程,是多么重要。 难道,我们只因电视上的一面之词就信了吗?它要误导多少孩子?对历史的篡位理解,这由谁来说话?无辜的孩子,无辜的人们,受了这些历史的误解。可是,历史就是随随便便乱改的吗?其次,还有流入中国节日的外国节日。万圣节,外国的节日,我们中国人自己来庆祝。圣诞节,外国的节日,可我们自己偏偏要庆祝。不是开party,就是上街购物,以此来庆祝。所流入的西方文化,自己本国人却没有重视。走在街上,难道就没有洋人的东西吗?我们并不是歧视西方文化,而是,东方文化消弱了,西方文化强大了。

礼仪方面,原来,中国的礼仪是最好的,无国能及的。歌德也曾说过: 有一种内在的礼貌,它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。 礼貌,是最重要的。你的举止,无时无刻不体现着你的教养以及一个国家的内涵。 随便一句礼貌用语,譬如:您好。对不起。谢谢。请XXXXX。都会让人从心里感到温暖,到现在,每个人的举止要好有坏。日本也比我们中国做得好,所以,礼仪也是体现一个人,一个国家的最基本的要素。一向注重长处的日本人,也给了我们一个教材。在国外,他们不仅在很好的发扬自己国家的文化,并在努力钻研着《孙子兵法》和《论语》的真谛。

中国人在国外学来了马克思主义,就更应该继续从西方的发展历史上学习经验,来强大自己宝贵经验以及教训。在我们东方,学生们是最有礼貌的。放眼去展首北京,你会看见,公交车站牌有许多老奶奶或老爷爷在维持秩序,举着小红旗,嘴里不时的喊着: 大家准备好,公交车进站了。 那一句句再也平常不过的话,让身在北京的人们感到了分外的亲切。这些志愿者们,不管刮风下雨,每天都坚守在岗位之上 文明在渐渐的提升,公交车上黄色座椅上的老人那一个个慈祥的笑容,地铁站里工作人员一次又一次的讲解,这一幅幅生动的画面,不正是我们文化提升的最好见证吗?它们成为了我们文化的路标,带领着我们驶向文化宝殿的彼岸。在如此发达的21世纪,我们需要的是高素质的知识型人才,之所以把 高素质 放在前面,是为了强调文明、礼仪、帮助、关爱、感恩等素质的重要性。而这些素质就是直接或间接的来自中国文化,这些中国文化,就是大家所说的国学。

中华五千年孕育了博大精深的民族文化,21世纪中国文化,就在我们手中!让我们共同传承,让我们发扬光大! 传统礼仪的批判与传承 中国素称 礼仪之邦 之称, 礼 在社会无时不在,出行有礼,坐卧有礼,宴饮有礼,婚丧有礼,寿诞有礼,祭祀有礼,征战有礼等等。中国传统礼仪文化应被有批判的继承,而非一票否决。 礼是文明和野蛮的分水岭,礼是人与人交往的方式,礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑,左传中有言道: 礼,上下之纪,天地之经纬也,民之所以生也;礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者。

足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的,那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃,而应被完善、继承和发扬。 驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道 德国人能从中国学到什么? ,吴红波答道: 谦虚。譬如:中国人完成一个项目,他不会突出自己的作用,他首先讲得是他的团队,他的导师,较少提到自己 ,自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓 自卑 不是要故装卑微自己,而是放低姿态,谦恭待人。若要好,大敬小。这种诚敬谦让,合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。 传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观,如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下,我们早已忘了传什么 道 ,中国应该传什么 道 。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。

着名文学史者刘梦溪指出: 敬、恕、诚信、仁、爱等,应成为中华儿女的文化识别符号。 然而,传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美,从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折,严重影响了其正常的生理活动;儿女应听父母媒约,指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由,也阻碍了社会文明的进一步发展。 中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端,但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产,永不过时。择善而之,其不善而改之,让其成为国人深层价值的 根 。 共同弘扬中华文化 我们中华文化源远流长,博大精深。它表现在各个方面。苍颉造字,神农创历日,算数作于隶首,律吕造自伶伦,神农尝百草,后稷播百谷,燧人氏钻木取火,有巢氏构木为巢,周公作指南车,钱乐作浑天仪,周公独自礼乐,萧何造立律条,尧帝作围棋,武王作象棋 凡今人之利用,皆古圣贤之前民。

中华文化还教导我们怎样为人处事,强调 千经万典,孝悌为先。 推崇 羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。 强调为人要诚实守信, 人而无信,不知其可。 强调要谦虚好学, 三人行,必有我师。 少壮不努力,老大徒伤悲。 强调要严律守己,宽于待人,要从善如流, 责人之心责己,恕己之心恕人。 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。 等等等等。中华文化是全体炎黄子孙包括大陆人民和台湾人民以及世界各地的华人引以自豪,取之不尽的共同瑰宝。海峡两岸要共同努力弘扬中华文化。 我是一个小学生,我不仅要从中华文化里汲取丰富的营养,而且还要保护和弘扬中华文化。我平时认真学习语文,学习古典诗词和现代精美散文。

我特别注意把音读准,我们作为南方人,发音本来就不太准,很难分清前鼻音和后鼻音,翘舌音和平舌音。我不但努力向老师学,还认真向中央电视台的播音员学。我不仅自己力求发音准确,做到字正腔圆,而且还努力纠正周围的人发音不准确的现象。这不是我好为人师,而是为了维护祖国的语言。另一方面,我还注意把字写对,努力消灭错别字。汉字是一种方块字,奥妙无穷,一个 大 字加一点,由于点的位置不同,太太就可能变成狗。因此写汉字千万不能马虎。我下定决心,要永远努力下去。

大陆和台湾人民都属于中华民族,很多台湾同胞的根还在大陆。我们同种同文,本来就是一家人。在温总理的倡议下,黄公望的《富春山居图》原本由台湾和浙江各保存一半,后来珠联璧合,公开展出,一时传为佳话。祖国统一,江山 一统 ,两岸合力,将更有利于弘扬中华文化!

[以文化传承为话题的优秀作文

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篇7:小学弘扬孝道

全文共 668 字

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亲爱的老师,敬爱的同学们:

大家好!

这天,我演讲的题目是“人不能不孝敬父母!”

从我们呱呱落地的那一刻起,第一个笑脸迎接你的人是谁?——是你的父母。当你牙牙学语的时候,是谁在那里耐心地教你?是你的父母。当你蹒跚学步的时候,是谁拉着你的手,让慢慢的你一步一步的走?是你的父母。我们一切的一切包括我们的生命,都是我们父母所给与的,所以我们要把你带到这世界的两个人,而不是去抱怨他们,怨恨他们,而是就应去孝敬他们。

《弟子规》说的好:身有伤,贻亲忧。这句话难道不是我们父母的真实写照吗?你试想一下,当你的父母老弱病残了,你会亲身的在他们的身边,照顾他们吗?你会亲手尾他们做饭,然后在喂他们吗?你不会当你埋怨他们的时候,你想过父母这么辛苦的赚钱,是为了啥?不错是为了你在以后的日子里好过一些。

还有,当父母拿上五元钱,她肯定不会买化妆品,而是去小卖部给你买你最喜欢的东西吃,你在试想一下,当你以后动不动就打父母,你会吗?会,你只会拿自我的父母当出气筒,你高兴的时候,你三天两头的给他们买营养品,当你不高兴时,你会打他们,你摸着良心问问,你父母恨过你吗?没有他们从来没有。

《弟子规》说:“亲有疾,药先尝,昼夜待,不离床。”可这些你做到了吗?没有你没有做到。如果你此刻有钱了,你摸着良心问,你会孝敬自我勤劳的父母吗?我想你不会的。

你心想,你有这钱,还不够自我花呢,还给他们钱妄想!

但是,他们不会,假如他们赚钱了,他们第一个想到给予的,肯定是自我的孩子。

所以,我们此刻赶快行动起来,孝顺父母,不要等到失去了,才懂得珍惜,要永远记住:道不远人,不能不孝敬父母。

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篇8:关于孝道的作文初中

全文共 556 字

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林语堂曾说过:“一个自然人必定会爱自我的女儿,但只有受文化熏陶的人,才会孝养父母。”

还记得黄香吗?那个冬天以自我的身体为父母温暖枕席的孝子。

还记得茅容吗?总是将美味的食物留给母亲独自享用。

还记得陈毅吗?一位为母亲亲自洗尿裤和脏衣服的元帅。

还记得谢延信吗?那个细心侍奉亡妻家人33年依旧坚持的人。

还记得田世国吗?一个为患尿毒症晚期的母亲捐肾救子的爱子。

还记得孟佩杰吗?一个精心照顾养母,用弱小的肩膀撑起几经风雨的家的90后女孩。

他们无一不在诠释着孝的内涵,演绎着人间的正道。他们都跟平凡,然而却彰显着平凡的伟大。正所谓“孝于亲,所当执”。孝乃百善之首。

古今孝事,无需惊天动地,无需感天动地。

作为学生,理解父母的辛苦,感谢父母的付出就是在恪守孝道。放学回家为劳累一天的父母泡一杯浓茶,这就是一种孝;在父母疲惫时,为他们捶捶背、揉揉肩,这也是一种孝。

作为工作者,时刻惦念父母,牵挂父母就是在恪守孝道。

子曰:“父母在,不远游,游必有方:”子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”??????孔子也提出了“孝”的主张。因此,我们要更加恪守孝道。

羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

恪守孝道,或许不会像王祥一样卧冰求鲤,或许不会像杨香一样扼虎救父,但我们能够从身边的小事做起,怀有一颗感恩的心。恪守孝道。让这时间充满爱。

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篇9:关于写孝道的

全文共 379 字

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孝是中华民族的传统美德。为了不让自己的人生留下遗憾和悔恨,不让自己的父母而为此伤心,那么就请为自己的父母送上一句简单的温馨祝福吧!

其实孝无处不在,孝就在我们身边。

孟武伯像孔子请教什么是孝。孔子说:“对父母要特别为他们的疾病担忧。”那么,这种孝在我们身边又有多少呢?

说道“孝”,我脑海里立刻浮现出一个伟大而又熟悉的身影“我的妈妈”。前不久,姥姥因气管炎住院了,姥爷在家又感冒了。妈妈每天安顿好家里以后,就去医院和舅舅姨妈们轮流照顾姥姥,在家还要照顾姥爷。回到家,还有买菜给我们做饭。那天晚上,我看见妈妈自己一个人在房间里叹气。此刻的我,能为妈妈做些什么呢?这虽然不是什么惊天动地的孝心,但这是一个女儿对生病的父母的孝。姥姥出院以后,妈妈还是不放心姥姥的病情,每天都去看望姥姥。妈妈的孝心深深的感动了我,同时我也明白一个道理:孝顺父母是一种永不磨灭的幸福和感动!

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篇10:关于传统文化的传承与发展作文

全文共 613 字

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“弘扬中华优秀传统文化传承民族精神!”这响亮的口号声是我们新世纪中小学生秉持的信念。

中华文化历史悠久,而古诗文就是这当中的一朵奇葩。古体诗一般又称古风,这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,不受格律的束缚。从诗句的字数看,有所谓的四言诗,五言诗和七言诗。四言诗是四个字一句,五言诗是五个字一句,七言诗是七个字一句。唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言诗和七言诗两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中国文化真是源远流长啊!

而《论语》,也是一部代表着中国礼仪文化的名著。《论语》有孔子的弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中的反映了孔子的思想,使儒家学派的经典著作之一。全书共20篇,492章,首创“语录体”。中国现在发扬并学习的古代著作之一。

我们中国的传统文化还有很多,例如兵马俑,即秦始皇兵马俑,亦简称秦兵马俑或秦俑,位于今天的陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5米处的兵马俑坑内。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉,奴隶是奴隶主生前的附属品,奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成战车,战马和士兵形状的殉葬品。

作为小学生的我们,虽然做不出什么弘扬文化的事迹。但是,我们从小接触这些代表着中国文化的东西,就是在传承,继承!这种文化,代表着我们的民族精神!

祖国悠久古老的文化,是古代人民智慧的结晶。正因如此,我们才应该继承,传播下去!

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篇11:孝道伴我成长

全文共 797 字

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古语说得好:“百善孝为先”。孝,是中华民族的传统美德,孝敬长辈是理所应当的事。我家就常常飘溢着一股“孝道之风”,这“孝道之风”一直伴随着我,熏陶着我,引领着我的成长

“要孝敬老人,多帮爷爷奶奶做点儿事。”这是妈妈经常挂在嘴边的话,她希望我长大做个孝敬长辈的人,自己也无时无刻都在传扬这“孝道之风”。

新年前夕,奶奶突发急病,差点脑梗。妈妈接到电话后,马上赶到医院,她不辞辛苦,每天都在医院里照顾奶奶,还要为我们做晚餐,天天往返于医院与家之间,这让她看起来憔悴了许多。在妈妈的悉心照顾下,奶奶终于恢复了健康。平常生活中的妈妈,也处处为爷爷奶奶着想。在她的感染下,我也渐渐懂得了孝道。

除夕这天,妈妈早早便开始准备年夜饭。看着雾气腾腾的厨房,听着炒菜时“哗哗”的声音,我帮妈妈择好菜,就在奶奶的房间转悠着,只见头发花白的奶奶坐在床沿上,右手拿着剪刀,左手伸得远远的,正在抖抖索索地剪指甲。我担心奶奶年纪大了,眼睛看不清楚,便连忙走到奶奶的跟前,说:“奶奶,你先别剪,让我来帮你剪吧!”“好,我的乖孙女,我听你的。”奶奶高兴地笑了。我用左手握着奶奶的右手,右手拿起剪刀,轻轻地给奶奶剪起来。我发现奶奶的指甲很长很长的,有的指甲已经裂开了,就说:“奶奶,你为什么不经常剪剪指甲?”奶奶叹了口气说:“奶奶年纪大了,眼睛看不清楚了。你们又那么忙,上班的上班,读书的读书……”我听了便说:“奶奶,以后帮你剪指甲的任务,我包了。”奶奶抚摸着我的头,说:“好孩子,你真是我的好孩子。”剪完了指甲,我又用指甲钳把奶奶刚剪的指甲轻轻地磨平。奶奶看着修剪得平平整整的指甲,笑着说:“谢谢你,我的好孙女。”

年夜饭开饭了,我抢着给每个长辈摆好碗筷、盛好饭,自己才开始吃年夜饭。妈妈静静地看着我所做的一切,看着全家其乐融融的样子,她高兴地笑了。

孝,已经成为了我们家的优良传统,我会把这“孝道之风”永远记在心中,让它陪伴我的成长。

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篇12:孝道作文1500字

全文共 1144 字

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社会在一天天地进步,从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝,无一不体现出中国人对“孝”的重视。以下是小编给大家整理的孝道作文的内容,欢迎大家查看。

我看过这么一幅漫画:一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴,应有尽有,唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道:“姥姥,该您吹蜡烛了。”

好一个生日宴会,这哪里是为老人举办的,分明是让老人无偿地为他们付出!我不禁问道:“中国五千年文明的孝道哪里去了?”

我们知道,从古至今,“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼,都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”,孝顺永远连在一起,最后终于成为专有词。一家之中,父亲为一家之主,儿女必须言听计从,不论对错,一律服从,这也是孝的一种体现。

而今,“孝”的含义有了进一步的改变,从一味顺从,深化到了求大同,存小异,从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现:每当周末,一些老人的家里总是儿女满堂,聚在一起,对老人问寒问暖,给老人买补品,陪老人谈天,孙子们也向老人汇报好成绩,逗老人开心,这是新时代孝的体现。

社会在一天天地进步,从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝,无一不体现出中国人对“孝”的重视。

而国外与我们不同,他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系,家长只负责把儿女抚养成人,其余则撒手不管,全无关系了。而家长到了晚年,纵使儿女成群,也不会出现儿孙满堂,欢聚一堂的情景,他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事,有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时,发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解,她有九个儿女,个个生活得都不错,还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后,就再也没有见过她们,顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后,她的儿女也未曾表示过什么。由此,我们就可以看出东西方文明的差异,至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析:西方资本主义世界是儿童的天堂,成人的战场和老人的地狱。

可见,讲“孝道”是中国人的美德之一。

我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候,他的母亲由于行动不便,年老多病,把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来,忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后,埋怨母亲为什么把裤子藏起来,自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说:“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说:“我是您的儿子呀?别人怎能代替呢!”说罢,三下五除二就把裤子洗好了。

可见,上至领袖,下到百姓,无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。

我们青少年理应继承这一美德,决不能像那幅漫画所画的那样做,而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大!

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篇13:熊永伦家庭:“孝道、勤劳、专注、和爱”

全文共 201 字

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四川省兴文县大坝苗族乡小寨村的熊永伦一家,秉承“孝道勤劳专注、和爱”的优良家风。

熊永伦40年来一直坚守在偏远村小,服务苗乡教育,致力于创新、普及和传承苗族艺术文化,编撰地方民族教育教材,带领学校发展成当地颇具影响的民族特色艺术学校。一对儿女在父母的教育引导下,积极向上,女儿主动放弃条件优越的工作,把青春奉献给边远苗乡教育。熊永伦一家将苗族艺术发展传承为“传家宝”,共同守护山里孩子的民族艺术希望。

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篇14:写孝道的作文

全文共 521 字

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我妈今年38岁,普通农民。虽然她不能像别人的妈妈一样每天检查我的作业,帮我复习功课,但我很爱她。

妈妈很漂亮。高个子,黑色短发,大眼睛。妈妈不爱说话,但一说话就先笑,笑起来牙齿又白又整齐,看起来那么单纯善良。

妈妈经常穿着一件红色的外套和一条黑色的裤子,裤子下面藏着一双自制的布鞋。

我爱妈妈不仅仅是因为她漂亮,更重要的是她妈妈尊重老人,有一颗善良的心。

记得有一次,爷爷感冒咳嗽。爷爷的脸色变得苍白,第一眼看去,他似乎承受着巨大的痛苦。我妈妈急得大哭起来。她打了十几次电话找人找车,才把爷爷送到医院。

爷爷住院期间,妈妈几乎没有休息,累得满脸皱纹。在母亲的照顾下,爷爷终于出院了。医院的护士说爷爷有个孝顺的女儿。

爷爷出院了,回到家看起来很虚弱,需要营养。我妈整天给我爷爷做一些好吃又有营养的菜。看着妈妈给爷爷做了多少好吃的饭菜,我真的很想尝一尝。这时,妈妈的话又在我耳边响起。你爷爷生病了,我们做晚辈吧,把好吃的留给爷爷,让爷爷快点恢复。

多亏妈妈对爷爷无微不至的照顾,爷爷的病情有了很大的好转,现在已经完全康复了。

爷爷回到老朋友身边,人们都说多亏了你的好姑娘,爷爷才笑了。

多好的妈妈啊!这就是你尊敬老人的方式。我爱你,妈妈,因为你教会了我做人的道理。

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篇15:行孝道怀感恩征文1500字

全文共 1810 字

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树欲静而风不止,子欲孝而亲不待。下面是小编给大家整理的行孝道怀感恩优秀征文的内容,欢迎大家查看。

感恩,从行孝做起。我们在追求物质文明的同时,不能只知道一味地享受物质文明,还应该培养我们的精神文明。社会要和谐,人与人之间,子女对父母;晚辈对长辈,就要有感恩行孝的美德。国家要繁荣稳定,就得大力倡导感恩行孝的美德。这样社会和谐了,国家繁荣稳定了,人们的生活才能不断提高,物质文明与精神文明就得有机的统一起来。怀感恩,行孝道,主题征文

古代封建统治者遵从儒家,看重的是“君父臣子”。无非是帝王自喻为天下之君父,重孝道小看为国,小处是对父母长辈的尽孝道,大处是对国家对君主尽忠心。所以国家国家,没有国哪里有家?重孝道也是统治者治理国家的重要手段之一。

行孝道关乎国家的繁荣稳定,在我国古代的汉朝就有举孝廉为官为吏的美谈。行孝道是我国的传统美德,自古为世人所称赞。所以行孝道也就成为了自古以来最基本的社会公德标准之一

古人有读李密的{陈情表}不哭者,不孝也;读诸葛亮的{出师表}不哭者,不忠也。如李密在{陈情表}里这样说道:“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母孙二人更相为命,是以区区不能废远。”诸葛亮的“受任于败军之际,奉命于危难之际。还有孟子的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”等等这些都是古人对行孝道的行动,是他们留给后人的典范。感恩之情也将深深的根植于我们的炎黄子孙。

古今的行孝道颇有异同,现在的我们生活在这个物质横飞的花花世界里面,对于行孝道早就“变味”“变质”“变形”了。如今的社会是在不断的发展与前进当中,而人们的最基本社会公德却在慢慢的步入原始社会。有很多的人们,父母含辛茹苦的把它们拉扯长大,当他们“腰缠万贯”“功成名就”“有钱有势有地位”时,却把自己家中年迈体弱的老父母抛到了九霄云外。常常为自己有这样的父母而感到羞耻。在功名利禄面前,他们早就沦为了“傀儡”,丧失了行孝道这一最最基本的社会公德,也没有了感恩的情怀,这是多么的可悲呀。关于这些的新闻报道,我们随处可见,可谓是比比皆是。

在此,我们不禁要摸摸我们的良心,扪心自问一下。为何在这个物质文明飞速发展的时代,我们的精神文明却如此的“肮脏”;如此的“沦丧”;如此的“退步”。是我们的教育基础出了问题吗?是我们的学校、家庭、社会、司法等对孩子的教育出了问题了吗?我觉得这些作为对孩子的先天教育,我们大家做得还是比较好的了。但是后天教育我们也应该不会差到哪里去了吧?那么这些社会上比比皆是的变态行为--“大不孝”是从何而来的呢?

如果说,我们说这些大不孝的人是心理不健康吗?那简直就是天大的笑话,是在给那些大不孝的人披上虚伪的“外套”。前不久报道过的:一位大学生在飞机场,对前来接自己的亲生母亲行凶,来对比一下,网上的又一则新闻:网上热传的焦点新闻,被誉为“最美丽的妈妈”为了挽救因误食硫酸而烧伤直肠食道的儿子,伟大的母亲耽误了治疗自己的胃癌而含泪离开了。这说明了一个怎样的严重的社会问题?社会公德沦丧的警钟时刻在考验着我们;提醒着我们;警示着我们,社会现实就这样赤裸裸、无情的、残酷的摆在我们每一个人的面前。进行着心灵上的折磨和思想上的矛盾。是世人无知吗?当然不是,答案是肯定的。是变态、是“冒天下人之大不违而为之、是明知不可为而为之。”

是的!对于这些电视上、网络上的新闻屡见不鲜或多或少会有一些人们有侥幸心理,大有“事不关己,高高挂起。这些新闻多是多,但却没有亲眼所见甚至经历过。为此便不以为然。

在这个世界上,最最不能等待的就是“行孝道”。“树欲静而风不止,子欲孝而亲不待”就告诉了我们这个道理。当我们想要“行孝道”时,才发现自己的父母早已经不在人世,这是何等的遗憾,何等的可悲,何等的不孝。

我们要有一颗感恩的心,感谢生我们、养我们的父母,感谢社会回报社会。有一天我们也将为人父;为人母,我们同样也希望自己的子女也能够发扬中华民族上下几千的传统美德。

一个人最基本的感恩之情就是孝道,当我们要学会感恩,想要感谢一个人的时候,那就先从行孝道做起吧!古人有:小羊有跪乳之意,乌鸦有反哺之情。父母的恩情是我们是永远也报答不完的,人之发肤授之于父母,从我们的父母给予我生命的那一刻起我们就要学会感恩,感谢我们最伟大的父母!

作为祖国的新一代接班人,我们当代大学生不仅要学到最新的高科技技术同时也要学会感恩。心中常怀一颗感恩的心,感谢每一个帮助过我们的人!

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篇16:传承传统艺术作文

全文共 957 字

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今天,一提及中国传统礼仪,大多数人并没有什么清晰概念,甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此,中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而,中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶,是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬,天寒地冻,来到程家时,适逢先生坐在路旁打坐养神,杨时二人不敢惊动老师,就恭恭敬敬立在门外,等候先生醒来,过来良久,程一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后,“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己,进人是一种规范,是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼,无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁,就懂得尊老爱幼,孝顺父母。在冬天严寒之时,就用自己的身体将父母的被子温暖后,再请父母安寝;在夏日炎热之际,则用扇子给父母扇凉驱蚊,以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪,孝顺父母,从小事做起。

近百年来,由于种种原因,一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人,心已经没了,孝敬父母不是有心无力,而是有力无心。

唐朝贞观年间,西城回纶国是大唐的藩国,一次,回纶国为了表示对大唐的友好,派使者带一批珍宝见唐王,其中最珍贵的是白天鹅。途中,白天鹅不谨飞走,使者只拔下几根鹅毛,却没能抓住白天鹅,使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗,唐代宗并没有怪罪他,反而觉得他忠诚老实,不辱使命,从此,“千里送鹅毛,礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪,应是体现精神价值的生活方式,传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉,若血脉堵塞,中国只能被称为是一个现代国,而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深,它足以使国人和海外人引来容耀和自豪,它是中华民族重要的凝聚力,没有它,国人将迷失自我;没有它,中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展,世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的,没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的,有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任,只有这样,我们才能无愧地大声说:“我是中国人!”

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篇17:传承传统文化600字作文

全文共 583 字

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梦想,是我们每一个人生活的动力。梦想,是一个人前进的方向。梦想,周而复始,梦想,锲而不舍。中华民族五千年历史传承着一个长长梦,几经辗转,几经沉浮。时至今日,汇聚成了一个梦,中国梦。

不同的人有不同的梦,但每一个人的梦想都要以国家为中心。有的人梦想着当医生,可以救死扶伤;有的人梦想着当军人,可以为守护祖国付出一份艰辛;也有的人梦想着当教师,可以把知识教给我们这些即将成为国家栋梁的人……我们知道虽然这些梦离我们很远很远,但我们一定要相信只要靠着坚持不懈的精神,就会成功。

我也有一个长长的梦,就是成为一名伟大发明家,为中国发明世上还没诞生的发明。比如我从小期盼的缩小、变大喷雾剂,让我想到这点的是电视上播出的雅安地震。看着那些房子一座座的塌倒让我有害怕家里的东西一样样地被活埋,真是有点浪费。所以我们可以把喷雾剂调到缩小部分,再把房子缩小。带到安全地带,再把喷雾剂调到变大部分,接着把房子变大。除了有这个作用以外,还可以用在书包、汽车、液化瓶等方面。

虽然我想设计上面的发明确实有点异想天开,但我也有可能会靠着自己顽强不息的精神成功!就像邓稼先那样,如果他没有去学核物理,那么我们中国也就不会有第一颗原子弹。如果袁隆平没有向水稻进攻,中国的杂交水稻也不会研制成功。

梦想连接着中国,如果没有了梦想,就没有我们这个先进的新中国。中国靠我们去发展,让我们把中国梦继续传承下去吧!

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篇18:传承中华文化共筑精神家园作文

全文共 748 字

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中国文化博大精深,历史悠久。有四大发明、四大名著、古代圣人、浪漫诗人以及很多的文化血脉。

中国的传统美德很多,诚实守信、尊师爱亲、讲文明、懂礼貌等等。对于我们来说,这些都是起码要做到的。在学校,我尊重老师友爱同学,在家里,孝敬老人,遇到别人主动打招呼懂礼貌,说什么就要做到什么,不能失信于人。不管是与家人还是同学老师之间,都要保持最起码的尊重。

我们国家的文化成果灿烂辉煌,对于这些我们都应该有所了解,例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。他们都是文化名人,是我国著名的思想家、诗人。他们所编的书籍以及做的诗句,都是有深远的意义的,其中的寓意以及想表达的情感都是我们宝贵的精神财富。孔子语录里有很多值得我们借鉴的句子,比如“学而不厌诲人不倦”“礼之用,和为贵’,都指明了我们的学习态度和做人的基本礼数。

每个国家都有自己的节日,我们国家的节日习俗也是多姿多彩。有春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节好多好多的节日,这些都代表了不同节日的意义。春节,是农历的正月初一,俗称过年,是最热闹、最喜庆的一个传统的节日。我最喜欢的就是春节了,春节的习俗很多,贴春联、买新衣服、收红包等等。春节联欢晚会是我们众所期待的,每年的腊月三十晚上必须看的,我也爱凑这个热闹和家里人一起观看,一家人热热闹闹的很高兴。

中国是历史最悠久的文明古国之一,世代相传,生生不息。无论是中国的传统美德还是中国的历史名人还是中国的传统节日,都是我国的宝贵财富。中国文化也在走向世界,与世界各民族的文化彼此交融。

我们新一代的接班人更应该继承老一辈的传统,将中国文化的精髓化作自己的思想,跟紧世代的步伐,大步的向前走,为祖国的繁荣昌盛贡献自己的一份力量。做为我们小学生来说,要做到德智体美劳全面发展,也需要努力努力再努力,朝着自己的目标前进吧!

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篇19:以传承为话题的作文350字

全文共 359 字

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传承,自古以来都是华夏民族的根,一个家庭,一个民族,一个国家,皆是如此。

父亲同我讲,在他七八岁时,和家人一起去别人家做客,但因为那里是山里边儿,所以有着一套自己的习俗,就是说父亲他们应该带着点心去,然后与主人的孩子一同食用。听父亲说,他们当时带的是相对于那时的一份大餐,面线,但父亲他们是不能将自己碗中的那份吃光,否则会让主人认为他们没吃过,这是一种礼节。所以父亲没吃完,但是二叔吃完了……尽管父亲一再提醒“留一点!别吃完!”但父亲一没看好,嘿!二叔的碗里就啥都没了。父亲无可奈何,只好从自己的碗中扒拉了一点“偷渡”到二叔碗中,父亲便不去管他,这下好,一回头,二叔的碗比他的脸都干净。这便是二叔不懂礼节而闹出的糗事。

礼节的故事就这么由父亲诉说与我。故事不停止,关于礼节的教育也会一直延续下去。礼节也就在故事得到了传承。

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篇20:工匠精神的传承优秀征文2500字

全文共 2585 字

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读书人若以花园为天下,其实已容不得天下。以下是小编给大家整理的工匠精神传承的内容,欢迎大家查看。

在中国封建社会,由于缺乏规矩和法制,人与人、私与公之间,总是存在大片重合的地带。人们对利益的追求,在这些重合地带互相激荡冲突。人欲横流而不可遏制,读书人自难免各以其政治地位和背景攫取利益。在这样的过程中,读书人的天下意识,自然而然就越来越淡化了。

把学问看得比天大,以天下为课题自是题中之意。反之,以学问为“禄利之途”,难免以课题为天下,无实事求是之心,而有哗众取宠之意。如今,天下越来越大、越来越丰富,许多利国利民的事都要人去做。若能将对真理的探求放在第一位,那无论做哪一种事业都必然廓然大公。

坊间一则戏说,谓汉唐读书人以天下为花园,明清读书人以花园为天下。戏说像漫画,能抓住对象的主要特征。大体上说,汉唐读书人的胸襟,确乎要比明清读书人开阔得多。读书人,有怎样的志向,就有怎样的胸襟。儒者以天下为己任,胸襟自然非常开阔。

读书人若以花园为天下,其实已容不得天下。说起来,明朝的读书人,虽有“文必秦汉”“诗必盛唐”的文学努力,却弥补不了他们与汉唐读书人在胸襟上的差距。汉朝司马迁,受了宫刑,能忍辱含垢,以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的精神著作《史记》;唐朝李商隐,仕途困厄,却有着“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟”这样的超然豁达,都与当时读书人以天下为己任的风气有关。这样的胸襟,怎不令人景仰?

由读书人的胸襟所形成的风气,是很有影响力的。跟司马迁同时代的霍去病,是皇亲国戚,打匈奴立了战功,汉武帝给他盖了很大的宅子,却不肯去瞧一眼,说“匈奴未灭,何以家为”。他可不是什么读书人,但那个时代读书人以天下为花园的精神气质,显然也感染到了他。

然而,较之先秦的读书人,汉唐读书人的胸襟,又有所不如。“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”孔子具有丰富的古代文化知识、极高的艺术造诣和深邃的历史洞察力。面对浩荡水势,孔子的表达是沉静而悠然的。所道出的,不仅仅是对自然力的感叹,更有对历史沧桑的感悟,有一种深刻、苍凉、雄浑而磅礴浩荡的力量。相比之下,唐人李白的“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,写得声势浩荡。但除了对于强大自然力的描绘之外,更多的寄托是个人的狂放和感伤,与孔子不在同一境界上。

所以,后来就有诗人以“人定胜天”的信念,责令李白改诗句:“黄河之水手中来!”在时代的变迁中,新时代诗人显然觉得“手中来”比“天上来”更显得诗情、浪漫和有力量。艺术境界的高低,若非臻于极境,见仁见智的余地,可说是无边无涯的。然而,对于《川上》,即便如毛泽东这样的伟大诗人和领袖,在横渡长江“极目楚天”、抒发雄心壮志时,也还是要借用一番。这是大家所熟悉的。

与明清时代的读书人不同,宋代的读书人,立志要越过汉唐,直接回到遥远的古代,重新开出一个“内圣外王”的上古三代。所以,宋代出现了一些精神气质上颇有圣人气象的读书人。如张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,真是胸襟浩荡!在这样的精神鼓励和引领下,宋代的读书人志在“新民”,教天下人去私,想在克制人的私欲方面找到一条通途,以达致“存天理,灭人欲”的理想世界。但“人欲横流”的世道之下,仅仅依靠思想上、精神上的说教,又如何能挽狂澜于既倒呢?

明朝的王阳明,批评宋儒专在知识才能上求圣人,实质上却离圣人越来越远。他深知,“破山中贼易,破心中贼难”。所以,他提倡“亲民”,说是像普通百姓那样去正常生活,更符合人的本性,不会变得虚伪做作。王阳明把努力做个一般人,作为克服私欲膨胀的方便法门,与所谓“礼失而求诸野”的意思其实是相近的。

但王阳明的努力,仍归于失败。不过,这绝不是思想、立场和方法上的失败。要改变“人欲横流”,首先要做到的就是以相应的规矩、法制,限制和调节人与人之间的利益冲突。在中国封建社会,由于缺乏规矩和法制,人与人、私与公之间,总是存在大片重合的地带。人们对利益的追求,在这些重合地带互相激荡冲突。人欲横流而不可遏制,读书人自难免各以其政治地位和背景攫取利益。正所谓,“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。在这样的过程中,读书人的天下意识,自然而然就越来越淡化了。

明朝成化年间,有位僧人曾说,那些读书人,享了多少富贵都不满足,都是到这个世上来讨债的冤孽。也有人总结,那时读书人“宦趣太浓”“生趣太浓”;没了官做,就没得日子过;活得太滋润,就一味贪生怕死。说句实话,我们今天颇为欣赏的明清花园,不就是当时的那些宦趣、生趣太浓的读书人,“以花园为天下”而建的吗?

说到汉唐与明清读书人的天下和花园,就有人戏言当下的读书人,以三室一厅为天下。仔细想来,这实在是有点过于贬低了。今天的读书人,未必都以三室一厅为天下;即便在北京、上海这样的寸金之地,读书人拥有三室一厅的也相当普遍,与几十年前一家四五口斗室难求的情况已大不相同。于是,有朋友笑言今天的读书人,是以课题为天下,而不是以天下为课题。这倒并不鲜见。

较近的例子是,负责《宋史》标点的张家驹先生,人在病榻之上,仍手不释卷,殚精竭虑,直至生命衰竭。可见,张先生把这种标标点点的事,是看得极为重要的。廿四史标点的参加者,视这一工作为国家的一项重要文化事业,做起来不仅任劳任怨,而且极其认真。今人很难理解,那些五六十岁甚至六七十岁的先生们,常常会为了一个字、一个标点的订正勘误,遍查群书,反复论辩。那时候,做这样的工作,不但没有名利,甚至还要被看作是“废物利用”。唯参加标点的人,一个个把学问看得比天大,生怕一字一句之失,或导致千里之谬。

把学问看得比天大,以天下为课题自是题中之意。反之,以学问为“禄利之途”,读书人难免以课题为天下,无实事求是之心,而有哗众取宠之意。胸襟本方寸之地,贪得无厌,则害人害己。古人云:“欲之为害大矣!自天子,至公卿、大夫、士、庶人,以欲丧身、亡家、失国,若出一辙!”世人以“人心不足蛇吞象”,来形容那些因私欲膨胀而自我毁灭的人,道理就在这。

如今,天下越来越大、越来越丰富,许多利国利民的事都要人去做,早就不以科举为目的了。读书人若能将对真理的探求放在第一位,那无论做哪一种事业都必然廓然大公。以天下为课题,读书人胸襟中自有天下。若只是以课题为天下,求名求利,那无论怎样的课题都容不得天下,又哪来的胸襟呢?

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