人文社会科学方法论的理解精彩20篇

每一个人都渴望得到理解，但要先学会理解别人。理解是一束，阳光照亮迷茫的心灵；理解是一片海洋，激起前进的风帆；理解是一场春雨，滋润友谊的鲜花；理解是一盏明灯，照亮前进的方向。如果没有了理解，就好比世界没有阳光，理解是人际关系的“催化剂”。高尔基曾经说过：“如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默的相互尊重呢？”

妈妈的辛苦操劳你理解了吗？曾经，你是否因为母亲的一句严厉批评而摔门而出？然而你又是否注意母亲双鬓那日渐增多的白发，额头上日益突显的皱纹？“慈母手中线，游子身上衣”，又有哪个母亲是不疼爱自己的子女的呢！见微知着，母亲的一言一行，一举一动，都渗透着丝丝爱意，然而我们总是看不见，看不见那颗关爱的心，看不见那辛酸的泪，看不见……母亲理解你，那你是否又理解她呢？

朋友之间亦需要理解。我们往往拥有很大的朋友圈，但患难与共的又有几个呢？“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。若是真心，若是理解，又何须在乎时间的长短呢？理解是维持友谊的基础，只有互相理解，才能共同前进，让友谊天长地久。当你的朋友因为一句无心的话而伤了你，你会翻脸不认人吗？当你与朋友因为一个误会而不合时，你会理解她吗？或许是，或许不是吧……

当你理解别人时，别人也会理解你，你只要去理解别人，才会得到别人对你的更多理解。

理解别人是一种幸福。拥抱理解，我们可以享受到新鲜的空气与温暖的阳光，我们就能拥有海阔天空！拥抱理解，我们人人有颗理解的心，这个世界将会越来越美好！

“青天有月来几时，我今停杯一问之。”孤独的李白停箸望月，把酒迎风。曾经的“仰天大笑出门去，我辈岂是篷篙人”的红衣少年，如今两鬓渐染的白发先生。他，犹豫，他，孤独。他想问明月，是否还有理解他的人，可明月无语，他失意，他落魄，他追随明月去了，江面上泛起了一阵涟漪……

“举世皆浊惟我独清，众人皆醉惟我独醒。”失意之苦，亡国之恨，一并袭上心头，如千丝万缕般难解难分。屈子，他眉头紧锁，伫立江面，他惆怅，他徘徊，他悲叹人世的黑暗，他想找个人诉说他心中的愁若，可江边惟有悲凉的秋风，与那消逝的流水，他不在犹豫，纵身一跃，江面掀起一阵波浪，越远处愈发凶猛，越远处愈发凶猛……

李白逝去了，他一身如仙人一般，凡人无法与他沟通，因而他选择了“抱明月而长终。”他选择了与天姥山中各路仙人沟通，追仙而去。

屈子也逝去了，他一身愁苦，他是地地道道地凡夫，因而他选择了随亡国而去，随消逝的汩罗江水而去。

沟通，是生命的本性，是情感的交流。

在六月炎热的日光下，她，失败了。圣贤书，阔题海，一齐抛开，她奔向了理解的边缘。

那边梨园，是她父亲精心培育出的，她时常在那儿奔跑，去除心中的无愉，那快梨园，仿佛就是父亲，就是那淳朴的父亲，她的一切烦恼，都交给了那即将成熟的果实和葱葱的叶片，那个夏天，过去了，她踏上了离乡的路，临走前，她回首望了望那片梨园，烈日下，她仿佛很沉重……

理解与沟通的边缘，不一定是人，或许是清风，或许是月，或许是水，或许是梨园……

易安居士在“林花谢了春红，太匆匆”后，依旧将理解赋予给了那满山的草木，满野的苗禾。

那是一种洒脱，那是一种孤高，那是一种疯狂，那是一种清醒。也许众人无法理解，那就与山林万物相交，“侣鱼虾而友麋鹿”，啸歌长吼于山林之中，与麋鹿攀谈，和鱼虾沟通。

奔跑在理解与沟通的边缘，那是一种超脱，那是“渔樵于江渚云上，侣鱼虾而交麋鹿”痛快，是把心寄明月的放松。沟通，无处不在。

窗外蓝天上的鸟儿在与我沟通吗？

我的家乡在美丽的十堰，“仙山、秀水、汽车城”是她靓丽的名片，在历史的长河中她是深沉厚重的，“朴实勤劳，节俭孝悌”的人文精神流淌在我们的血液，镌刻入我们的基因，成为我们生命的一部分。

我的家乡在崇山峻岭之中，横卧在大巴山东段，境内山峡水陡，重峦叠嶂，自然资源丰富多彩。自然地恩赐让我们自豪，也切断了我们与外界的联系，似乎她也成为了被世界遗忘的角落。随着精准扶贫工作的开展，她绽放出了异样的光彩，从深山之后，走向舞台前方，让人们领略她秀美的山川、清澈的溪流、嘹亮的民歌、精美的物产，独特的魅力。

我的家乡在竹溪向坝，民众祖籍多在重庆，相传“湖广填四川”时迁入巫溪、万县、奉节、巫山等地，解放前后迁来本地。岁月流逝、生命繁衍，一代代人在这里成长，年代在改变，生活在改变，我们身上淳朴的民风从未改变。在这片群山包围的土地上，我们传承着先民“筚路蓝缕，以启山林”的开创精神。在崇山峻岭中遇河架桥，遇山开路，打通与外界的屏障。家乡的人走出大山，不管事业做得多大，不忘家乡朴实的风尚，“与朋友交，言而有信”；少了勾心斗角、你虞尔诈，多了坦诚相见，朴实厚道。

民谚云：“人勤地不懒，人误地一时，地误人一年”，家乡的人们用自己对土地的热爱，深情的耕耘着，不违农时。早起晚睡，披星戴月，俨然是陶渊明“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的那般文艺，生活虽然辛苦，但是家乡人确品出了甘甜。每当丰收之际，家家无闲人，忙的不亦乐乎。秋后，家乡三宝“洋芋、腊肉、苞谷烧”就出现在了家家爱户户的餐桌上，犒劳劳做了一年的人们，也款待远方而来的客人。崇尚勤劳是家乡代代相传的传统。

听老人常说“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”，在生活困难的年代，家乡人靠着节俭，度过艰难的时光；在扶贫攻坚的决胜阶段，家乡人凭借节俭脱贫致富。即使生活水平不断提高，家乡人民依旧节俭持家、讲究经济实用，不尚华丽。“百善孝为先”，在家乡人眼里，父母是最可敬的人，不孝者，人皆耻笑。孝成为了社会主义新风尚。

文化是一条长河，从古至今，生生不息，家乡是一棵老树，守望者我们的成长，铭记着我们的归属。“朴实勤劳，节俭孝悌”的人文精神在家乡人的身上熠熠生光，家乡人在祖国的大江南北建功立业，他们每个人都是十堰的名片，为十堰人文魅力代言。愿岁月在这里驻足，人文精神凝结成为民族的琥珀，成为无比灿烂的历史。

理解是什么? What is the understanding?

理解是风，吹散战争前那一曾硝烟弥漫的纱幕;

理解是雨，点滴在手蒙蔽的心灵上，涤去尘埃。

理解是风也芭，雨亦罢，亦或许是……然而它是亘古不变的，是必不可少的，是修身养心的……

现实生活中，我们时常抱怨，抱怨命运的不公，抱怨人生的无奈，抱怨生活的艰辛，但事实并非如此。“。采菊东篱下，悠然见南山”的淘渊明，在世俗的黑暗，官场的迂腐下，照样活出了自己想要的空间。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，”他选择了一片世外桃源，有着一段绚丽的闲情逸趣。李白亦如此。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他，放荡不羁，他豪迈，但他明白，他理解生活的真谛。

理解是沟通心灵的桥梁，人与生活需要理解，人与人之间更需要理解。

妈妈的辛苦操劳你理解了吗?曾经，你是否因为母亲的一句严厉批评而摔门而出?然而你又是否注意母亲双鬓那日渐增多的白发，额头上日益突显的皱纹?“慈母手中线，游子身上衣”，又有哪个母亲是不疼爱自己的子女的呢!见微知著，母亲的一言一行，一举一动，都渗透着丝丝爱意，然而我们总是看不见，看不见那颗关爱的心，看不见那辛酸的泪，看不见……母亲理解你，那你是否又理解她呢?

朋友之间亦需要理解。我们往往拥有很大的朋友圈，但患难与共的又有几个呢?“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。若是真心，若是理解，又何须在乎时间的长短呢?理解是维持友谊的基础，只有互相理解，才能共同前进，让友谊天长地久。当你的朋友因为一句无心的话而伤了你，你会翻脸不认人吗?当你与朋友因为一个误会而不合时，你会理解她吗?或许是，或许不是吧……

看庭前花开花落，望天上云卷云舒，开起理解之花，多一份关爱;展开理解之云，多一份温暖。

一张坚毅的脸，两条剑眉横飞两鬓，剑眉下是一对微微上写的眼，这就是我的爸爸。

小时候，爸爸是我最好的“大朋友”，可是一件事后，我们父子俩之间好像有了一条无形的屏障。那次，大约是我5岁的时候，幼儿园里刮起了一阵“弹珠风”，我见他们个个都拥有自己的弹珠，十分眼红，就背着爸爸偷偷地从他的储蓄罐里拿出钱，去买弹珠玩，爸爸似乎没有发现那几元钱，当我再一次拿钱时，碰巧和爸爸撞了个正着，然后爸爸就狠狠的打了我一顿，屁股上红一块，紫一块，我心想：不就是几元钱吗，有什么了不起的？

随着年龄的增长，我对爸爸的感情发生了微妙的变化。

记得有一次，我从梦中醒来，发现已经很迟了，本来要和同学一起去玩，让妈妈叫我，可妈妈却忘了这件事，我就骂了妈妈。突然，爸爸怒气冲冲地从隔壁走了过来，我就低着头，准备挨骂。爸爸却轻轻的抚摸着我的头，柔和地说：“你长大了，不应该和大人顶嘴，我也不骂你，你以后可不要犯这样的毛病了呀！”就这样，我对爸爸有了新的认识。

还有一次，那是两三年级的时候，我的语文竟只考了88分，是我有史以来考的最差的一次成绩，我拿着试卷，胆怯的递给爸爸，只见爸爸的手上暴起了青筋，眼睛似乎在冒着火，他越看越气，手握试卷，只听见“咝咝”的声音，试卷像雪花一样飘落下来，他拿起鞭子就向我抽来，我觉得皮肤火辣辣的，被抽的伤口上出了点血，我越想越气，钻进小房间就哇哇大哭起来，不知不觉的，竟睡着了。半夜，我突然醒了过来，只见爸爸正拿着红药水，在我身上细心地涂着。我哭了，我感动的哭了，此时此刻，我的心就像打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸都有。我顿时感受到了父爱的伟大！

随着时间的推移，我更加理解了父亲，更敬佩他了。

[我逐渐理解了他作文

每天看世人为了争权夺势，为了名利地位，不断地往上爬，不断地用心计推别人下来，不断地讨好上司，为了尽显才华，不惜一切代价。对于这一切，我嗤之以鼻。真想问他们一句：你们不累吗?

不竞争，必然失败。月考从第一名降到第六名，班主任用了一个晚修来教训我：“怎么回事?上课有没有听的?你不想考尖子班了?……”我迷惑地听她教训，不明白为什么要考第一?成绩拿回家，爸爸妈妈也很生气，在他们的再三盘问下，我开口了：“为什么一定要考第一?”爸爸妈妈听了吓了一跳，怀疑我智商有问题，于是不断问我一些脑筋急转弯。经过他们的问题，证明我智商没问题后，爸爸长叹一声，说：“婷婷，这有什么办法?现在是21世纪，一个优胜劣汰的社会，到处充满竞争，你不跟别人争就会失败的。竞争确实很痛苦，但任何人都是无法逃脱的。要立足于这个社会，就必须竞争。爸爸能理解你不想竞争的心情，但你希望自己被世人淘汰吗?”听了爸爸的一番思想教育，我似懂非懂，但我有一点非常清楚——我不得不面对竞争。

我现在才发现，原来竞争也是可以被动的，例如我。

在书山题海里苦战了一番，终于把成绩赶上去了。可以不用被老师责骂，也可以不用被父母责问了，本以为可以喘口气了，但新的麻烦又来了——

“梓婷，你又考第一了，真聪明!”

“是啊!你成绩那么好，是不是有什么秘诀啊?说出来听听嘛，不要藏着啦!”

……

我尴尬地笑着，不知道该说什么。那些人句句话里都带刺，让我不禁出了一身冷汗。

天啊!为什么要这样对我?我喜欢平凡，却要被别人瞩目。我宁愿考个不起眼的成绩，也不要被别人瞩目。可是，现实不允许我这样做。

在竞争中度过一天天，越来越觉得累，竞争真的很累很累。有时我真想退出，但一想到老师的责备，父母的失望，我又不得不继续面对。唉，要想‘不食人间烟火’还真难耶!

至今我还是不明白——为什么要竞争才能立足于这个社会呢?

所谓全面，是就材料的整体意思去把握材料，不能只抓一点，不及其余。先有全面理解，然后再选角度。分析考生对题意理解不能全面准确的原因，主要不是阅读理解的智力水平不够，而是非智力因素影响造成的。比如，读材料的时间太短，怕作文时间不够，所以采用一目十行的速度，用不到一分钟的时间审题，粗枝大叶的结果可想而知。又比如，读材料时心猿意马，注意力不在理解材料上，而是在关注背好的材料和文章怎样与题意套联。

另外，审题训练，还要注意培养找提示语的能力和方法。

我们观察图画，要有整体观念，要统观全貌，不能只观察一个部分，一个局部。看单幅图是这样，看多幅图也是这样。看单幅图，要从整体出发，先将整个画面总的看一看，了解主要内容，然后再按一定的顺序，把画面的具体内容一部分一部分地看清楚，最后再回到整体上来。看多幅图，也要用“整体----部分----整体”的方法观察，先要统观几幅图画，看这几幅图合在一起讲的是什么人，什么事，然后再按照看单图的方法，逐幅仔细观察，看懂每幅图的内容，最后还要统观全局。

作为一位老师，我们每天都在对自己的教学、对学生的学习以及行为情况进行着不间断的评价。但对评价的真正了解还是非常有限的，这次学习了《教育评价》后，对“教育评价”才算有了比较深刻和全面的认识。现谈谈我在学习中的一些感受。

教育评价是评价者根据一定社会确定的教育目标和价值标准，对教育活动满足社会及受教育者需要的程度作出判断的活动。我们在实际的操作中，可以按不同的依据对教育评价进行分类。如：按功能及用途划分，可将评价分为诊断性评价、形成性评价和终结性评价。诊断性评价是指为了解教育活动存在的主要问题，或使教育活动的形式、内容、过程等更适合活动对象的自身条件及需要而进行的评价。形成性评价是指在教育活动过程中，为不断了解活动进行的状况、及时对活动进行调整和提高活动质量而进行的评价。终结性评价是指在教育活动结束时进行的，主要目的在于对活动结果进行的鉴定性评价。又如：按参照标准划分，可将评价分为相对评价、绝对评价和个体内差异评价。相对评价是指根据评价对象的实际状况或以评价对象一般水平为标准的评价。绝对评价是指依据某种需要或要求设定客观标准的评价。个体内差异评价是指以评价对象以往发展水平或某一状况为标准的评价。还可以按评价对象的层次、范围划分，可将评价分为宏观评价和微观评价。宏观评价是指对影响到社会范围的那些指导、规范社会教育活动的各种因素的评价。微观评价是指对某项具体的教育活动的过程、对实施和管理教育活动的组织与个人、对教育活动指向的具体对象等进行的评价。按评价主体划分，可将评价分为他人评价和自我评价。他人评价是指由教育活动实施者以外的人作为主体的评价。自我评价是指由教育活动实施者作为主体的评价。按评价方法划分，可将评价分为定性评价和定量评价。定性评价是指采用开放的形式获取评价信息，运用定性描述的方法做出结论的评价。定量评价是指采用结构式的方法，预先设定操作化的评价内容，收集并量化评价对象的信息，运用数学方法作出结论的评价。

虽然评价的划分类型有好多种，但他们必须要坚持一些原则：方向性原则、客观原则、激励性原则、可行性原则、效用性原则。这些原则是评价主体在评价过程中必须遵守的行为准则，是指导评价活动的一般原理，是一种“行为准则”。只要遵循了这些原则，我们的评价才客观、公正，才有实际运用价值。作为中职学校的专业教师，我最常运用的就是对学生的评价。那么什么是学生评价?

学生评价是对学生学习进展与行为变化的评价。它包括对学生在知识与技能、过程与

方法以及情感、态度、价值观等方面发展状况的评价。其中对学生在掌握知识技能方面发展情况的评价是我们关注的问题。学生评价是学校教育评价的核心，因为学生评价在很大程度上决定着教师评价和学校评价的结果。新课程改革倡导建立促进学生发展的课程评价体系，体现了新课程改革“为了每位学生的发展”的基本精神。那么评价学生有哪些有效的方法和手段?

最美河流，情美？人文美？景色美？如今来到武林码头，看着那斑斑驳驳的浮雕，听着那绿波荡漾的声音，你仿佛会闻到一种无形的“人文美”。

我如今来到刚刚申遗成功的京杭大运河武林码头等待游船，游船一会儿就向码头驶来。这是一艘雪白的双层游船，上窄下宽，积木般错落有致地叠成一座城堡，看起来颇有积分舰艇的英姿飒爽。船的两面都有轮胎，与普通汽车轮胎差不多大小，也许是为了防震的吧。

我登上了游船，船很快就开了，向前行驶，窗边的景物缓缓倒退。京杭大运河虽没有灯光照耀下的那么华光四射，却显得古朴典雅。郁郁葱葱的树木在河岸边频频点头，绿荫荫的柳枝排列得那样整齐，似一位位园林艺术家的杰作，也似一位位不约而同前来河岸的少女一起梳妆。我凝视着绿树，看的如醉如痴。好像一招手，树就会向你莞尔一笑。多么质朴啊，在树的映衬下，运河似富有了思想，富有了内涵，正是有了树的生机、树的繁茂，才使运河有了生命，有了浓浓的文化气息。

这时，一座拱形的石桥立在眼前，灰灰的石头，一棱一棱桥洞下雕刻着秦始皇那威风凛凛的画像，仿佛能看到他统一九州的雄心壮志。石拱桥上，许多中年妇女穿着统一的服饰，随着音乐翩翩起舞，引得工作了一天的行人纷纷停了下来，欣赏她们的舞蹈，以解除一天的疲惫。望着石桥、浮雕，以及跳舞的人们，我似乎感到了一种深层次的文化气息——不光是运河美，更是在桥上翩翩起舞的人们给运河带来了不少人文气息，让运河增添了积分文化色彩。

正是古人勤勤恳恳、不辞辛劳，一代又一代地挖掘着，建设着，才有了今天水平如镜，如此曼妙的人文风情。我想，这世世代代的劳动人民用勤劳的双手，换来了这“世界文化遗产”的荣誉，是值得的，也是当之无愧的！

这也许是现在我最想说的一句话了。理解，大概是现在父母和孩子之间最难的事。

代沟，也许真如它的意思一样，是一道长长的沟渠，横在家长和孩子之间，很难跨越。

可是当真的跨过那道深深的沟渠时，面临的是雨后彩虹的灿烂。

“你又在干什么？”

当我偷偷躲在房间里上天，妈妈主动来找我谈。她说让我学习也是为了我的将来着想，她理解我的辛苦。以后允许我用课余时间玩一会儿电脑。

理解？多么珍贵的一个词？或许平常我们都是缺少理解，才出现这么多的矛盾。

也许只有处处充满理解，生活才会安宁、平静。

我也理解妈妈的苦心，她是为了我好。

我望着妈妈真诚的脸，欢呼：

“理解万岁！”

大人与小孩子之间总是会有大大小小许许多多的矛盾，这总需要我们互相理解才能化解这些困难，而又一件事，让我至今起来都影响深刻。

那是在一个深秋的晚上，我正在父母房间吹着我才洗完澡，湿漉漉的头发。这是，妈妈忽然冲到了我的面前，"啪‘地一声，她狠狠的打了我一巴掌，我疑惑而又愤怒地看向妈妈，她一下子把我藏在书包的试卷扔在到我的面前，恶声恶气的对我说：“你还有脸坐在这儿啊，为了有时间陪你，我把工作都辞了，你竟然考出这样的烂成绩，你对得起我吗?

”听了妈妈的话我心里不禁升起了一丝愧疚，可妈妈接下来喋喋不休的话语却让我的心冰冷来，她说：“我怎么会生下来你这种没用的女儿，你看邻居王叔叔家的女儿成绩多好，你怎么就不向人家学学?当初我为了生下你吃了多少苦，早知道会生下你这样的女儿，我就不会生下你!”我被妈妈说的话彻底伤了心，悲愤与忧伤在我的心中蔓延扩散着，我听见自己说：“既然你不想要我就把我送到孤儿院好了，何必在这和我两看两相厌!

”妈妈显然也被我气到了，她打开家门，指着门外对我说：“那你就出去找你看着顺眼的妈好了，反正我也不想要你!”听了她的话，我立刻冲动的回道：“走就走，我正求之不得呢!”其实我的话刚出口就后悔了，但是君子一言，驷马难追，我还能后悔不成?咬咬牙，我冲出了家门。

我无措地走在只有两三人的大街上，寒风吹在我只穿了一件睡裙的身上，冷得刺骨。就在我毫无头目的在大街上瞎转时，一个邻居看见了我，于是对我说：“丫头，你怎么穿的那么少，就跑出来了，外面天气冷，快回家吧。”我对那个邻居笑了笑就又往前方走去，那个邻居见我不理她，便拿手机打了个电话。过了一会儿。

我妈妈便只穿了一件棉袄向我跑来。刚一跑到我的面前，便一把抱起我哭了起来。我看着就算是手骨折没有哭过的妈妈，此时却抱着我哭得像个孩子，原本对她的怨恨一下子就全都消失了，因为我知道了不管怎么样妈妈都是非常爱我的!

生活中总会有许多让你觉得不愉快的事情，但只要你愿意去理解，你就会发现，实际上那并不是让你那么难以释怀!

致老陈的一封信——不被理解的爱

老陈：

您好!看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习，受你爱父之心和此举的感动，以后一定会改掉。想起前几天，我的孩子批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。

你的行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音，这就是舆论，当有关你的新闻变成一个大众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了，你不要被这些争议所干扰，不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来，坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道，你这样做，绝不是“吾爱吾父，吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理解。

之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题，没有将心比心，没有同情的理解，而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时，你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需：网友需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是劲爆新闻和反常故事，评论员需要的是噱头和谈资，交警需要的是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地，微博需要的是能增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。

而这一切，与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道，作为女儿的你，要的只是父亲能改掉这个开车陋习，要的是父亲免于被这种陋习所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从新闻看，你的目的已经达到，父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理，她是在对家人的生命负责，也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就足够了。

这个世界上，说服真的是一件很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画，你永远都无法满足所有人。很多时候，你只须介意你爱的人的感受，只要说服那个你想说服的人，你爱的人理解，你介意的人接受，就可以了。这是你跟父亲两个人的事，是为了影响和拯救父亲，而不是做给别人看的，所以不必介意那些杂音。你这样做，只是想让父亲改掉陋习，你成功地让父亲意识到自己的问题，并理解了你的爱，真的非常棒。

不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习，是原则;能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响，是韧性;能在穷尽各种方式后想到报警，是可爱和智慧;最终赢得了你父亲的理解，是完美的佳话。

小陈，这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂，当你走向社会，会更多接触到这种舆论生态，请坚守自己强大的内心，坚守自己内心崇高的爱与原则。

以前，我总觉得自己做每一件事物都是对的。自从升上初二，我就觉每一个人做的每一件事都有错有对，如果觉的自己没错的例如：抢别人的东西是对的吗，还有动不动就出手打人对的吗？这些全是错的。我自己也有很多错事。我那次做不是人做的事：骂自己最亲的人——母亲。

那天，放学我高兴地骑着自行车回家，我想着回家玩什么游戏呢？不知不觉就回到家门口。开门，我叫妈我回来。我立刻上楼去看看原来妈妈在睡觉呢。我开电脑，我玩20分钟到25分钟吧！妈妈就醒，妈妈过来看到我在沉迷地玩电脑说：“做完作业才可以玩电脑。”我说：“玩一会儿先啦，反正作业也不是很多。”妈妈说：“不多都是作业来的，快去做作业不然我打死你。”我说：“你别那麽烦啊，我玩电脑关你什么事啊？”我气得冲出去和朋友们一起打篮球…天黑才回家。到家，看到妈妈在看电视。我上楼做作业一个小时就做完。我在想，等一下和妈妈说对不起呢，还是不说呢？我在想说就很没脸，不说有对不起妈妈。有一道光在我面前闪过。我就下去跟妈妈说。我说：“妈妈对不起是我刚刚没有头脑骂你，妈妈请你原谅我好吗？”妈妈说：“没关系，我已经没生你的气。”我那时忍不住不哭。

从那以后起我就从未有骂过自己的家人朋友，也是我知道自己的错比别人的还多。

“我创作音乐的目的是可以和人有感情的沟通。我摄取我的人生经历并把它们翻译成音乐，我希望我的音乐可以给听众一种心灵的冲击。”

——雅尼

艺术是什么?

在我的心目中，艺术是庄严的，是神圣的，属于艺术的就应该是华丽的，古典的，能够称之为“艺术”的音乐应该是由一个庞大的交响乐团在金色大厅里被一个著名指挥家指挥，观众们在台下应该是怀着敬意，怀着对艺术的庄严与尊重静静地坐着来欣赏。

于是怀着对艺术的庄严与尊重，我第一次欣赏了激动亿万人心的“雅尼雅典卫城演奏会”。当我看到雅尼穿着最朴素的衣着站在6排电子琴前，而他身后却是一个极具古典风格的交响乐团时，我对他产生了怀疑：他的音乐真的是艺术吗?

突然，音响里传出了一条熟悉的旋律，那旋律是力量的爆发，是思想的狂澜，像倾泻而下的河流，像奔腾不羁的骏马，在我的心头肆意挥洒，让我心中的快乐与忧伤，随着音乐一同爆发出来，心中只感到无比轻松与灵动，没有任何杂质与污痕。

雅尼两手放在不同的键盘上，他的手指仿佛不需要任何控制就能在琴键上奔跑。他无拘无束地甩动着他柔软的长发，身体跟随着音乐摆动，他仿佛已与音乐融为一体，在他身边只有跳动的音符与流畅的旋律。

旋律的音调渐渐转向舒缓，让人们想起了山谷中辽阔的草原，淙淙的河流，柔美的清风，展翅高飞的白鹭，还有鲜花与树叶在阳光下的窃窃私语……一切的一切，仿佛把人们带入了一个浪漫而恬静的世界。我的心随着音乐飞向了蔚蓝的天空，飞向了美丽的希腊，在充满诗情画意的原野上，谱写着自己的欢乐与悲伤……

此时，雅尼已经坐在钢琴前，他细腻的情感随着键盘流泻出来，那旋律流畅而清晰，略带着点伤感。雅尼的手指在琴键上细密地奔跑着。他似乎在诉说着，诉说着自己的经历，诉说着曾经发生在他身上的悲欢离合，喜怒哀乐。

当琴键的最后一个音符落下时，从远出传来了仿佛来自世外桃源的清新亮丽的歌声。伴随着节奏鲜明的鼓点一同响彻整个剧场。那歌声宛如来自高原的呼唤，带着自然的纯洁，带着人文的高贵，眼前仿佛出现了一个高耸入云的山，在云间穿梭着，流动着，我似乎站在一个美丽的高原上，了望着远方美丽的高山与白云，视野在一瞬间变得开阔，心也在一瞬间变得开阔起来，仿佛心中有一个海，海的波浪在澎湃，在翻涌，在不断地拍击着心灵的海岸……

雅尼没有演奏，而是饶有兴致地跟着他身边的两位女高音尽情地摆着手臂，甩着头发。突然之间，我似乎明白了艺术，我似乎看到了艺术真正的内涵。艺术不在于古典与传统，不在于高贵与华丽，更不在于乐队和指挥。艺术是情感的宣泄，是心灵的独白，是灵魂的震撼。艺术是生活的提炼，是生命的升华，更是人们对世界、对生活、对自然的热爱与赞颂。我不禁想起了雅尼说过的一句话：“我创作音乐的目的是可以和人有感情的沟通。我摄取我的人生经历并把它们翻译成音乐，我希望我的音乐可以给听众一种心灵的冲击”。就像他所说，他是个用音乐讲述人生的人。

最后，雅尼用他那最神奇的手指在键盘上按响了最后的和弦，剧场顿时爆发出排山倒海的掌声，久久不能停歇。我的心也跟随着掌声，久久不能平静。

直到我听过雅尼的音乐，我才真正理解了艺术。雅尼是真正能够解读艺术的人。我深爱着他的音乐，更深爱着艺术。我希望有一天，我能够乘着艺术的翅膀，飞向美丽的蓝天……

“真是岂有此理，问这么傻的问题！““真是岂有此理，某某有什么了不起！““真是岂有此理，你怎么乱发脾气？““真是……““也许是世界变化太快了，不仅使得同时代的人，不同年龄的人难以互相了解，即使同龄人之间，也时常不知道对方脑子里想些什么？我们只好看看身边的人摇头，放下一句“真是岂有此理“，又匆匆上路，人与人之间少了些沟通，更显得寂寞无助，于是便有了“人生得一知己足矣“的感慨，更多了“直音少，弦断有谁听“的无奈与悲哀，在渴望理解的呼声和岂有此理的斥责声中，我不禁困惑：理解在哪里？

一天晚上，我与妈妈闹矛盾，是因为她去玩牌而不回家。我当时非常的生气，什么话都敢说，却没考虑她的感受，我知道她也有压力，她也需要放松。当时天正下着小雨，心情复杂，只得“一言九鼎“，就算发泄吧。我告之以自己的想法，果然得到回应，因为沟通，我们理解了对方。

其实从某种意义上来说，理解可以只是简简单单的一句话：假如我是他，己所不欲，方知人所不欲，进而才能不施与人。只要设身处地地替他人着想，从他人的角度看问题，就能理解许多看似疯狂的举动，不再看不惯外表怪异的人，也能抚慰许多受伤的心。这时的你就会成为一个受欢迎的人。也许我不能说学会了理解别人，但至少尝试了学会理解别人，这大概就是成长吧！

【名师简介】

张兴武，执教于湖北省示范学校、荆楚名校——松滋市第一中学。张老师是湖北省特级教师，湖北省语文优秀教师，湖北省作家协会会员，曾获冰心儿童文学奖、海峡两岸儿童文学征文特优奖等多项文学奖，有300多篇文学作品在《人民日报》《散文》等报刊上发表，公开出版发行《校园短笛》《作文文体攻略》等专著，系《课堂内外·创新作文》特约编辑。

母题”阐述

什么是人文底蕴?一般来说，人文是指人类社会的各种文化现象，包括人文景观、人文科学、人文精神三个方面。而底蕴则包含着三层含义：文明的积累、蕴涵的才识、深刻的含义。

“中国学生发展核心素养”中的“人文底蕴”，主要是学生在学习、理解、运用人文领域知识和技能等方面所形成的基本能力、情感态度和价值取向。具体包括人文积淀、人文情怀和审美情趣等基本要点。

1. 人文积淀

重点：具有古今中外人文领域基本知识和成果的积累;能理解和掌握人文思想中所蕴含的认识方法和实践方法等。

“基本知识和成果的积累”指向很明确，有意识地去做就可以了。“认识方法和实践方法”中的“认识”是指了解和掌握事物的本质和发展规律，“实践”是指用实际行动改造世界和社会。这两点需要我们拿出自己的智慧，并做到长期坚持训练自己。

2. 人文情怀

重点：具有以人为本的意识，尊重、维护人的尊严和价值;能关切人的生存、发展和幸福等。

情怀是指充满着某种感情的心境，而感情是指对人或对事物关切、喜爱的心情。我们培养起了对人文领域的一切人或事物关切、喜爱的心情，拥有人文情怀自然就水到渠成了。

3. 审美情趣

重点：具有艺术知识、技能与方法的积累;能理解和尊重文化艺术的多样性，具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力;具有健康的审美价值取向;具有艺术表达和创意表现的兴趣和意识，能在生活中拓展和升华美等。

审美是体味品评人、事物或艺术品的美;情趣，则是指人的性情和志趣、情调和趣味。当我们知道这里的艺术领域主要包括文学、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺等后，有意识地坚持用发现、感知、欣赏、评价等方法去体味品评，即可培养起健康的审美情趣。

真题解析

1. 2015年高考浙江卷作文试题

阅读下面的文字，根据要求作文。

古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文急促，品性澄淡则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

【注意】 ①题目自拟，观点自定。②文体明确，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

这是一道典型的考查考生“审美情趣”的题目。题目虽然在立意上十分明确，但是在素材的要求上有一定的难度，一定要是文学家或者是艺术家的例子。要求考生既要熟悉作家，更要熟悉作品的风格志趣。一言以蔽之，本题比拼的是考生的阅读底蕴。中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。文如其人是少数，绝大多数的作者品性与文字风格没有必然关系，蝇营狗苟者也能写出磅礴大气的文字。如要写出其中的深意，则需要考生眼观社会，有一定的辩证思考能力。

2. 2016年高考山东卷作文试题

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。

人应该怎样生活?做什么事都要有充分的准备，要适当地减负，要保持好的心态，缺着不灰心，得着也不得意……这些自然地体现出了写作者对“人的生存、发展和幸福等”方面的关切。

3.2015年高考北京卷作文试题

《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂?

请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。

“梅花”，是中国古典文学中常见的意象;“自选一物”体现出学生“发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力”的素养。写作中，需要明确此物本身的特点以及它所蕴含的文化内涵、情感内涵等，这便涉及“人文积淀”;而此物又是怎样让“我”热爱它，热爱又是怎样深入“我”的灵魂的，很自然地又回到了对“人的生存、发展和幸福”等方面的关切上。

命题预测

1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

深秋，北京郊区的潭柘寺。千年古树前排起了顶礼膜拜的长队，白发苍苍的老人，对着古树闭目祈福，神情专注，良久方罢。

一棵古树为什么能够激发人们的敬畏之心?或许是因为古树是时间的一个具象符号，人们向古树祈祷，实际上是在向时间表达敬畏。而时间的深沉力量，正在于其涵养了文化，塑造了一个民族的精神与心灵。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

写作指津：材料的事件是老人对古树顶礼膜拜，关键词是“敬畏”，文章立意的重点应该放在谈自己对“敬畏”的理解。同时，材料中还出现了一个词语“时间”，突显的是一种历史感，是一则比较典型的体现人文情怀的材料。写作时，可以从审美的角度，以古树为审美对象，谈敬畏;也可以跳出材料，写敬畏其他的事物，评述敬畏对人的生存、发展和幸福的影响。

2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不久前，法国首都巴黎的市长宣布将对市区老式书报亭进行改造，谁知却引来了潮水般的反对声。“新书报亭的设计看起来像垃圾箱”“这是在破坏巴黎的浪漫文化”……媒体的冷嘲热讽，市民签字请愿，让巴黎市政府一时间陷入了进退不得的尴尬局面。

在巴黎市民看来，老式书报亭这个诞生于150多年前的绿色穹顶小屋，早已和卢浮宫、巴黎圣母院以及埃菲尔铁塔一道，成为巴黎城市文化的一部分。有人感慨，巴黎若没有书报亭，就像伦敦没有红色电话亭，纽约没有黄色出租车，似乎整个城市都变得不完整了。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

写作指津：材料涉及人文景观，隐含理解和尊重文化艺术多样性的内容，写作时展示写作者的审美情趣。可从保护文化传统与推进时代进步这两者的辨证关系上立意。比如：避免对旧事物“一刀切”，顺应时代发展，精准把握需求，才能实现消费需求与文化传承的双赢。

当与同学讨论问题，别人不理解自己的作法你是否感到懊恼?当做了一件事，老师还没弄清楚事情就对你大发雷霆你是否很伤感?当自己的苦衷无人知道，你是否很难过。

理解，是人人都渴望得到的。我也不例外。那天月考前，我每天挑灯夜读，为的就是能更好地应付月考。考完的第2个星期，同学们都来学校，老菜兴奋地说：“这次我们班同学考得不错，特别是XX，XXX，XXXX，XXX……我按耐不住心中的急迫，叫同桌帮我问一下。老菜给我的竟是一个晴天霹雳：”黄纯镭?不知道差到哪里去了。霎那间，全班同学的眼神都投向了我，空气里回荡着同学们叽叽喳喳的嘲讽与老师严厉的批斥，我快不能呼吸了……我靠在窗边，眺望着滚滚的飞云江水，一阵阵波荡起伏，风吹得树叶沙沙作响，那天风很大，我的眼里进了沙。我开始讨厌老菜，他分明就是存心要我出丑，这下可让我倒大霉了。他根本不知道我付出了多少，他不会想谢老师一样去寻找我错误的原因，他只注重结果，他不会去分析我错在哪里，到底是不懂还是不小心。他根本不会考虑到我的感受。又怎能说理解。他不懂得怎样去理解，他不知道我当时多么想要他为我付出的一点点理解，一点点而已。

不仅是老师，我也渴望得到好友的理解。每当吃饭的时候，我们总是最后一个吃完，其实我不想这样，就为了我俩之间的友谊，我每次都要留下来等你。其实我是想去教室学习的。便随声催促道：“快点。”可你却露出一幅不耐烦的样子：“你先走啊!”这让我感到心痛。你一点都不理解我。而我却又为了维持那轻如棉花的友谊在一旁等你。XX，你知道当时的我多么想得到你的理解吗?

我认为，理解也是对人的一种最起码的尊重，你是否也在渴望得到理解?的确，被人理解真的很重要。我很渴望得到理解，得到师长，父母，同学的理解。

一切的地球生命都融汇于自然，人理所当然地参与其中，但是这种高等动物却不满足于现状，他们试图掌握自然的运动规律以便永远地控制。但是自然的力量是不可估量的，它的奇特永远是无规律可循，即使你知识无限地扩大，你所明白的仅仅会是自然的冰山一角，而不会是完整的。因此，我们应该去体会自然所带来的奇特，永远不去妄想去控制它。

倾听自然，自然间的一切生命都会呼吸，而且千姿百态。例如树的呼吸是无声的，它不存在于人所能见识的范围之中，但它却依旧存在。鲸的呼吸大如雷震，它的一呼一吸之间永远地震撼着它身边的一切事物……我们应该学着去感受它们，静静地聆听着每一个生命所给予自然那细微的，高亢的、婉转的乐曲，学会静下心来，真正达到融于自然，领悟自然之力的真正境界。那时的你，将不再是对自然一无知晓，对自然的理解仅局限于所见所解的地步。你将会明白，自然的声音是多么的美好，那是一种用语言无法表述的乐曲，是超越乐谱的独特存在。因此，我们应该去倾听自然的一切，毕竟，我们是这片自然中的一员，理所应当地去听一听，想一想，从这用大自然独特乐器所奏出的交响乐中，听出你所理解出来的，那将是你对它的独道理解，没有人可以将它夺走，永远。那也是你与大自然的一种沟通方式，增进了你与大自然的“情谊”，一种不同于手足，亲情的存在，即看似存在实则不存在的缥缈之物吧！

而那看似缥缈之物的东西却传达出大自然最真实的情况，而我们也因如此会看懂得更多。

观察自然，自然界的一切都拥有自己独特的形象，也拥有自己专属的颜色。而自然正是，因这一个又一个独特的、专属的颜色描绘出这自然间色彩斑斓的奇异景色，而这一个又一个奇异的景色正是大自然力量最真实的体现。而我们所要做的就是在倾听的基础上更进一步地真实观察，细致观察，只有在大自然的细微之处，你才会发现大自然鬼斧神工的真正美妙绝伦之处，在视觉与听觉之间体会大自然这片世间最神奇的天地。那样的你，不再束缚于只观其一，而是从其一中领悟其二的存在。而只有这样的自然你才会领略其中地轮廓，而这个轮廓将自然的至高无尚、平易近人清楚的划分开来，也让我们对自然有一个更进一步的认识与探索。

由此，人对自然的探索脚步永远不会停止。就如一个知识与神秘的原点，而这个原点所拥有的我们无从可知，而我们所知晓的永远是一个大略的，不准确的估算，而这片自然给予我们太多太多，我们所给予自然的却是少之又少。因此，我们可做的就是理解自然，了解自然所需要的及必要的东西，以此来给予或呵护，才能真正地保护好这片乐土，变相来说，保护的这个过程，永远是理解自然最真实的写照。

鱼儿生活在水中，我们从未见过他流泪，鱼儿说：“没有人理解为什么看不到我流泪，因为我生活在水里。”水说：“我能理解你的委屈，因为你活在我的心里。”那么，这理解源自何方呢？

理解源于换位思考，我们在很多时候都难以被理解，我们有事也不理解他人，每当我经历完一次考试，分数还没出来时，父母就会问我这次考了多少分儿？等分数出来后，他们又会问我为何只考这么点分儿。被质问的我带着糟糕的心情自然无好言语以对。父母责怪我在校一定没有努力学习，没有利用好时间，我只能感到非常委屈。父母每次只关心我们的分数，而忽视了我们学习的过程。是因为他们并没有经历过这样的高压，激烈的竞争环境，他们其实非常想让我们出类拔萃，但他们并没有换位思考。我们也不注意父母的想法。矛盾就产生了，我们互相责怪对方不理解自己，所以要理解他人，就要换位思考。

理解源于爱。春节时，远方的孩子不能回家，用电话向远在千里之外的父母传去问候。父母对孩子说不用担心，我们知道你在外很忙，压力很大，我们能理解你。这份源于父母对孩子的爱，“我们能理解你”，这一句话在寒冬里也给远方的孩子送去了温暖，爱是我们每一个人都想要的。爱可以使人变得无私、宽容、伟大。许多伟人的家庭中都充斥着浓浓的爱。当我们对他人有不理解时，也许是因为我们没有换位思考，也许是我们没有给与他人爱。在有爱的人之间不理解是很少的，因为爱可以冲淡一切，在爱面前，一切都显得不那么重要了，所以理解也源于爱。

理解源于真诚，我们如今生活的环境中一颗真诚待人的心已经很难觅到了，所以人们之间互相猜忌，失去了信任，那么人们之间的理解也越来越少，人们有的变得功利，自私，以自我为中心，所以在这样的环境下，真诚显得尤为重要，真诚待人，就是敢于将内心最真实的一面展现给他人，不会有小心眼在心中藏身，当我们看到对方最真实的一面时，我们会对他人产生宽容、信任……理解也就油然而生了。

理解源自何方？我想，要真正做到人与人之间的相互理解，我们首先要学会换位思考，然后对每个人都真诚的给爱，理解就自然地产生了。

宽容，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度；宽容还是一种胸襟，它比武力更能使人臣服。“负荆请罪”的故事家喻户晓，如果不是蔺相如的宽容，又怎能化干戈为玉帛带来赵国的强盛？齐桓公曾被管仲射过一箭，但他不计前嫌，重用了沦为阶下囚的管仲，后来管仲果然辅佐他成为春秋时期的第一位霸主。“绝缨晏”上，楚庄公没有揭穿对爱妃无理的臣子，七年后这位名叫唐狡的战将成为楚国伐郑的开路先锋，立下赫赫战功。林肯总统对政敌素以宽容著称，引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。可见怀宽容之心者得民心、得天下。而反观历史上那些心胸狭隘，遇到一点不满便怨天尤人的人，这些人纵然学问再好，也难成大器。例如周瑜，最终落得个吐血身亡的结局，倘若他能像蔺相如等人那样心胸开阔、宽容大量，我想，他的结局断然不会如此！

宽容，还是一种修养。在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，是斤斤计较还是付诸宽容一笑，往往很大程度地影响着我们生活的心境和质量。人生如此短暂匆忙，我们又何必把大好光阴浪费在计较这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，而比天地更宽广的应该是人的心！哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”以康德的从容优雅，他的生活应该是不会有暴风骤雨的吧，心情想必也永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那受到惩罚的反而是我们自己了。

宽容，也是一种境界。通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有震撼力。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己。宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷，是因为我们知道，正是自己的力量让对手恐慌；宽容别人的风凉话，是因为这些风凉话可以给我们发热的头脑做做“冷敷”；宽容别人给我们穿小鞋，因为这样的小鞋或许能让我们在舞台上跳出无比曼妙的“芭蕾舞”；宽容强加给我们的打击，因为这些打击也许仿如运动员手上的杠铃，只会增加我们的爆发力。而睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也将割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快就要脱落了；而血脉贲张，最容易引发“高血压”。

宽容，更是一种美丽。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食的规律，才有生机勃勃、郁郁葱葱；泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容就是那壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

宽容，也是一面镜子，它可以随时照出人的胸怀。得理不饶人，睚眦必报的人只会看到自己心灵的猥琐、丑陋与狰狞；只有胸怀宽广、心地坦荡的对人，镜中才会呈现心中莲花齐放的美态。

宽容，且是一杯清茶，能为人们浇灭心中的怒火；宽容，尤胜一泓清泉，能培养友谊之树、爱情之花；宽容，能折射出人性至善至美的光辉。自古便有“退一步海阔天空，让三分心平气和”之说。人生不如意之事十常八九，若事事计较，样样较真，为琐碎的小事伤肝动脾，埋怨他人之不是，感叹命运之不公，又怎能活得潇洒，活的精彩呢？坐在井底，看到的永远只是那狭隘的一片天，放开心胸，进入视野的方是世间万象。

亲爱的朋友们，请不要让怨恨的毒蔓缠住心灵，在心中栽下一株灿若夏莲的宽容之花，让它吐出沁人心脾的芳香吧！

[宽容与理解作文五篇