中考零分作文赏析：弯道超越【精品20篇】

亲爱的女儿：

有人说：“应试教育是一片看不见硝烟的战场，中考就是横亘在孩子面前的第一道雄关。”听上去，这句话有些惊悚意味，有些夸张，然而它并不离谱。

我知道，你不是逃兵。你的性格外柔内刚，因此我并不担心你未战先怯。我也清楚，在过往的多次“演习”中，你的成绩算不上太出色，然而那又怎样?我绝对不会悲观地认定你将在跨越雄关时丢盔弃甲，一败涂地。

成长需要流泪、流汗，需要费心、费力。现在，你为自己的梦想奋斗过了，将来就不会遗憾，不会追悔莫及。

你还记得几年前爸爸给你讲过的那个寓言吗?“任何一个胖子的身体中都隐藏着一个瘦子，它宅在里面，赖在里面，死活不肯露脸。胖子千方百计要逼迫他现出原形，最愚蠢的办法就是拼命节食，这势必与之同归于尽;最明智的办法是努力健身，彻底锁定他，"捉住"他，让他无处躲藏。”

找回那个在你身体中隐匿已久的学习勤奋、意志顽强、爱动脑筋的自己吧，这种找回自己或谓之召回自己的经历弥足珍贵。

写信人：

日期：

暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想内容“秉持公心，指摘时弊”。 书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。

在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了 ，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自己学习画荷花。渐渐地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。

我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果现在的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。

还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，终于考上了举人，结果却欢喜得疯了。面对考试，考生应该尽最大的努力，但是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。

我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同现在的高考，不同的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路;而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的唯一选择，我们还可以经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就一定会成功。

王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活非常困难;现在社会制度在进步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜现在这来之不易的幸福生活吧!

多些“一员官”

《清稗类抄》中载，有个县令叫陆清献，为人刚正。巡抚慕天颜的生辰，下属官员争相献纳奇珍异宝，唯恐礼物不丰厚。只有陆清献，从袖中拿出一匹布、两双鞋，说：“此非取诸民者，为公寿。”巡抚笑了笑，却没有收下。没过多久，陆清献就因为一点小事被罢了官。

为了自清而丢了乌纱，在陆清献看来，或许是意料之中。清操与官位之间，如何选择?奉上一匹布、两双鞋的那一刻，他应当已在心里作出了决定。只有秉持“勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困”的理念，才能像陆清献那样，不降其志、不辱其身，做个仰不愧天、俯不愧地的“一员官”。

亲爱的女儿:

中考，只是你人生旅途中面临的一次考验，今后类似的考验还有很多，所以你要学会承受挫折，学会在跌倒中成长。妈妈也曾经历中考、高考，特别是当初在高考中失败，我差一点就放弃，最终在外婆的鼓励下，什么面子，什么挫折，通通见鬼去吧，我踏上了复读的路，最终我考上了泸州警校，有了今天的生活。

对于中考，你的心态淡定，不紧张，这自然是好事，但也不能放松，要有计划的复习。如今你已是独立自理，有自己想法的孩子，但还是要给你一些建议，最后的复习阶段，是查漏补缺的阶段，对自己不懂不会的，一定要反复多做多练，掌握方法，举一反三，对老师要求的一定要严格完成，书写要工整。

青春是用来奋斗的，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，奋斗的道路不是一帆风顺的，充满坎坷，你要不畏艰难，努力拼搏，让奋斗成为青春最亮丽的底色，无论结果如何，至少自己努力了，不留下遗憾。愿你能用优异的成绩考入自己理想的高中，来报答为你付出的老师们、家长们。孩子，中考加油!青春无悔!

等待——那时花开

席慕容曾经说过：“每一条走过去的路都有不得不这样选择的理由，每一条要走下去的路都有不得不选择的方向。”人生就是这样的一条路，有选择，有磨难，然而更有我们的追求，所以我们选择等待，等待时机的到来，等待那时花开。

当震耳的呼声涌入耳边，当满朝文武如鸟兽般散去，只剩下越王站在空荡荡的宫殿里。他明白此时的自己已是裙下臣，阶下囚。然而在他心里依旧有失败的不甘和复国的雄心。但是追求的过程除了付出坚强的毅力更多的是等待——漫长而艰苦的等待。在等待中他学会坚强他学会忍耐，在等待中他慢慢积蓄自己的力量。十年的等待之后，他终于实现了自己的追求。一举收复祖国，攻下吴城，将将吴王彻底击败。似乎越王十年的等待就是为了此刻的追求，而伟大的追求正是通过了漫长的等待才成功。人类历史上最伟大的科学家之一居里夫人，毕生的追求就是将科学发扬光大，让人类文化迈进一步。而这个追求也是花费了她一半的生命。日复一日的提炼，年复一年的研究，终于迎来自己事业上的成功。两获诺贝尔奖似乎就是对居里夫人所做贡献的最大肯定。居里夫人用自己的生命来等待，从而实现了自己的追求。

追求需要等待，等待为了追求。冰河为了追求春风的脚步，经过了漫长寒冬的等待。大地为了追求雨露的滋润，度过了干涸炎热的等待。大海为了追求阳光的普照，熬过了无尽黑夜的等待。而此刻的我也在等待，因为等待就是一种追求，为了能够金榜题名，为了能够实现梦想，我将坚持不懈的追求，有目标的等待。相信终有一天我的等待也将实现我的追求。

等待——那时花开

我们家，围绕我分成两派：我爸，向着我派;我妈，啥都让我干派。

以下就是这两个派别的相处方式了。我妈下班之后，总是让我干这干那。因为我爸下班晚，所以那时还得不到我爸的庇护。等到我爸下班一回来，需要我干的事就少了。不过，少了的事情并不是我妈不让做了，而是我爸代劳。因为我爸也怕我妈，但也有例外的时候——我妈心情好，就会让我少干点，加上那时我爸敢反击我妈几句，干得就更少了。但这真是极少的例外。我跟我爸就在这种君主专制制度下艰难地生活。

我爸现在只在晚上上班，白天都在家里，随时等待我妈发号施令。每当我周五下午回家，刚进家门，还没等我说“爸，我回来了”，我爸就先说：“大闺女，回来了啊，今儿咋晚了(早了)?”然后又说：“饭都做好了，吃去吧!”我就“嗯”一声，进屋洗手吃饭。

因为我爸不适应那么早吃饭，加上等我妈，就只有我自己吃。等他们吃的时候，再热。我吃的时候总是想：爸爸咋知道我回来晚了还是早了，我自己都没注意。可能他注意我回来的时间，是为了看点给我做饭吧。想到这，不知怎么，眼泪就会在眼眶里打转。

我虽然在妈妈君主专制统治下生活，但也会受到不少宠爱。我呢，因为胖嘛，老受到妈妈叨叨。每周五，我妈下班第一句就说，又胖没呀?我说没胖，接下的语言攻击就少点。一说胖了，那就要命了。那语言攻击，简直是黄河之水天上来呀，连绵不绝，汹涌澎湃，能把我说到晚上睡觉。但是，每到周日下午我返校的日子，我妈总是提着大大小小的袋子回家，里面是各种各样的吃的，都是吃了不容易发胖的。我就会嘿嘿嘿地冲着我妈笑，我妈也会回给我一个温暖的笑容。

爸爸妈妈是这个世界上最爱我们的人，我们最能依赖的人。我永远爱他们。

敬爱的张老师：

您好!

时光荏苒，岁月匆匆。不知不觉半年的时间已经过去时光匆匆，弹指一挥间半年的时光已偷偷溜走。

还记得刚开学时，听说要来新的政治老师大家都漫不经心。当老师您走上讲台后，衣冠整齐，雄赳赳气昂昂。炯炯有神的目光让人心生威严，接下来您的一番话更是让我们记忆犹新，我们既心生敬畏更觉得有趣。人活俩个字精神，不要活不好死不了比死人多一口气，诸如此类的话成了经典语录。

说实在自己以前上政治课绝对不是这样的，我想大家都深有感触吧。以前睡觉说话想听听一下，而现在上课不说话不瞌睡专心致志这已经成为上政治课的习惯，其实大部分人都是自制力差管不住自己，而高中老师大都不管或者有的管但太凶大家都不服他，而真正的好老师是威严自在并且让学生信服他的。自我感觉这半年的政治课我没有虚度时间，课上都有效率的学习完成学习任务，认真听课背知识点完成作业，而成绩没提上去主要是学习方法的原因吧。自己对政治课也产生浓厚的兴趣，因为您不是在一味讲授课本枯燥的知识，有时会穿插小故事，有时会做精美的课件，使得大家不会走神。另一方面文科尤其是政治最愁的就是背诵了，在您的带领下，课上所有人一起背，您也会不时的抽查，指不定抽上谁，后面的同学都背的特别起劲，在这种氛围下如果自己不背下就觉得不好意思吧。因此，因为大家才会背的滚瓜烂熟，才发现原来这么简单。政治还有答题很是让人苦恼，您的讲题方法也不同，给大家提出答题的要点。您会自己出题然后让大家做，这些题的价值很高很具有代表性。您每次都会在印的题下面写祝福语更让人觉得很温暖。让人折服于您的更因为您的个人魅力，您像太阳带给我们正能量，也教给我们做人做事的道理方法，您让我们看到一位永远不知疲倦的老师，认真勤奋真挚的坚守在这个岗位上，热爱它。

在新的学期我更会努力在您的帮助下提高政治成绩，更会在一年之后考上大学。

预祝老师：新年快乐，身体健康，万事如意!

您的学生：___

20__年__月__日

1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?

2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

3、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。

4、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来;书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

5、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。美文阅读网

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊!还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。meiwen.com.cn

6、人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的!

7、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启!

8、在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

赏析：这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。

9、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

赏析：鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。

10、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，

形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析：东京也无非是这样”中“无非”理解为(“不过”)，表达出作者(对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍)的情感。“这样”指代(留学生的丑态)，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性;“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。

海，给了鱼儿一片蔚蓝的天空，鱼儿，给了海一片生机;大地，给了树木成长润土，树，也反馈给大地一片阴凉;天空，给了鸟儿们自由翱翔的天堂，鸟儿，也赋予天空一片快乐。天地万物，心怀感恩在自然中互相给予，而我们人类更要懂得感恩。

在上周星期四下午，学校举行了一场“感恩励志”报告会。那时烈日高照，同学个个抱怨，恨不得飞回教室乘凉。但没过多久，同学们就被杨老师的精彩演讲所折服，沉浸在感恩的气氛当中，早已忘却炎热。 座谈主角杨华永老师，他给我的第一印象是洪亮的声音和饱满的激情，给我的第一惊喜是那极强的说服力。

杨老师在音乐的渲染下，围绕“感恩”主题讲了一幕幕触动人心的场面，说了无数催人泪下的故事。他问我们父母的生日是哪一天，我哑口无言;他问我们是否知道父母每天在做什么，我仍是沉默;他问我们曾经是否与父母争吵，不理解父母，我满脸愧色。他说，父母对子女的爱是难以分轻重的，天底下最无私的爱是母爱，母亲爱护自己的儿女，从未考虑过任何回报。母亲为孩子的牙牙学语而开颜，为儿女的成功而微笑。可在生活中往往被忽略的是如山的父亲。父亲总扮演着一个严厉的角色，但谁能体会严厉也是一种催人奋起，促人前行的爱呢?父爱往往含蓄，极少母爱的细雨柔声，溢于言表。母爱把爱写进柔和的眼波，父亲却吧爱深沉埋在心里。而我们的第二任父母——老师，他们传道授业解惑，撒下了自己的心血，我们能不尊师吗?试问万物对我们的恩泽，我们怎能不加以回报呢?

杨老师的演讲太精彩，太有感染力了，说到了我们的心坎里去了，让我们泪流满面，精神得以新的洗礼。此时的我们不在被烈日所扰，沉浸在这感人至极的氛围内。杨老师让许多同学拿出勇气，走向舞台，吐露心声，但我很懦弱，我没有勇气，只能任泪水顺颊而下。虽没上台，但我内心也懂得感恩的重要性。

生命的整体相互依存，每一样东西都依赖其他每一样东西。无论是父母的养育，师长的教诲，他人的服务，大自然的慷慨赐予„„人自从有了自己的生命，便沉浸在恩惠的海洋中，我们要感恩大自然的庇佑，感恩父母亲的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫;感恩苦难逆境。

小草心存感恩，开出艳丽的花儿回报阳光雨露;小鸟心存感恩，用婉转动听的歌儿回报大树;大树心存感恩，以郁郁葱葱的枝叶回报大地„„

朋友，让我们怀着感恩之心成长吧!让我们永远沐浴在爱的阳光中，恩惠的海洋中吧!

在愉快的寒假中，我体验了一次“上班”。

正式开始“工作”了，我的工作地点是国家图书馆少儿馆。我首先是在电脑室工作：首先是让来的同学写上自己的姓名，拿上一个鼠标，写上鼠标号，我再写上开始时间，并算出结束时间，每人有45分钟的游戏时间，每隔两小时就可以再玩一次。当时间到时，我必须来叫他们离开，下一次要等两小时以后再来。

另一项工作是前台，前台的工作比较辛苦，每当有人到来时，我需要叫他们出示有效证件，不透明的包不能带进去。首先要给他们绿色的号牌，方便取。我们要把大包小包放到相应的位置，并且水瓶要放到水瓶格内，要告诉水瓶放入的位置，方便取。例如：第四列第四排，那么就要说四四。当客人来取包时，需要按手牌来给客人取包，一定要很仔细，来取水瓶时也是一样。

当快闭馆时，我们也要收工了。在电脑室中收工比较轻松。首先关掉电脑，摆好椅子(把椅子插进去)，挂好耳机，就下班了。有时比较快，就帮着摆摆大厅里的椅子。而在前台就没那么轻松了，一大堆人来取包、取水瓶，手脚必须非常麻利。在这段时间里我们忙得不亦乐乎。

7天的志愿者活动圆满结束。我没有迟到过一次，缺席过一次，虽然比较辛苦，但我真正的体会到了帮助人的快乐与奉献的精神。

小编导语：各种奇葩的搞笑的零分作文层出不穷，下面是小编为您收集整理的中考零分作文，希望您引以为鉴。

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。

这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。

就此而言，2009年杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，‘可’施于人”的道德髙标。

如何才能被自己感动?

柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。

肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?’”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。

有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?!

日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为：

各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。

教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地‘有’银三百两”：

最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。

教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚!

于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。

眼下方“束发”与“及筓”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。

感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。

那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢?

“有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。”

看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。

将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。

“上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。

被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。

加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。”

窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。

其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!

现代的社会里，处处都应存在着诚信。对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本；对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。

假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步前进。

《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我刻苦铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。

“一个月包退，两个月包换，终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧！”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗？其实不然。在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。

无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败！没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁！没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒！“人而无信，不知其可。”这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本！是世间最美好的道德品质！

水上，古老的石桥拱起，像一个清澈的新月;桥下响起迎春小姐的笑声，好像有清脆的银铃声。燕子在水上俯冲，发芽的柳枝随风翩翩起舞。

这边追着牛喊，那边是机器的轰鸣声。

放眼望去，广阔的田野上又建起了一座大厂房，纵横交错的线路连绵不绝，祖国四面八方。

三月的江南真的像一个美丽多情的少女，水灵灵，温柔的低语，甜美，水润，动人。

就像三月的江南，又像激越的进行曲一样，她催促着人们，为这片古老美丽的大地描绘出更加壮丽的明天。

这就是三月的江南。

1991年，在改革春风吹遍神州大地的这个年份，在一个阳光灿烂、白云飘飘的午后，我爹张大宝正式下海了。他把自个儿的头发剪了一大把，买了瓶胶水，把头发粘在了下巴上，按照阿凡提的形象给自己做了包装，然后又学了新疆口音开始卖羊肉串。没几个月，我爹便发了，还给我妈买了车——飞鸽自行车。

1992年1月20日的夜晚，天空黑漆漆的，月黑风高，我妈经受着痛苦，我爹我奶我外婆还有大姨妈二表姑三婶子……全村的人都守在医院里痛苦着。因为我外婆说了，要是我妈能生个带把的，全村老少每人都能领个红包。

在我第一声啼哭震撼了这个世界的时候，产房外、医院外，千把号人都紧张起来，甚至有人已经在喊：“生个带把的、生个带把的、哦哦哦耶耶耶……”

等到护士出了产房，我爹我奶我外婆的心已经跳到了嗓子眼儿，他们一把拽住护士，哆哆嗦嗦地问了句：是闺女还是小子?护士挣脱无数双大手，PIAPIA地跳到一边：哦耶，是个带把的!一瞬间，我奶我外婆喜极而哭，相拥而泣，接着双双晕了过去。我爹一把搂住护士，温柔地说：“真……真是太感谢你了，我怎么报答你啊……啊，我下辈子做牛做马报答你……我做鬼也不会忘记你……”

很多年以后，我爹喝着马爹利，就着花生米，跟我说道：生你的头一天，小平同志在中国的南海边画了一道圈，而我在你妈肚子上画了一道圈，没想到第二天就有了你……

1993年。我1岁了，我会喊爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆、大姨妈……

1994年。我2岁了，等我长大以后，我才知道，1994年是所有中国球迷最痛苦的一年，因为这年中国足球职业化开始了。从此，折磨所有中国人的魔鬼之球降临了。

1995年。我3岁的时候，我开始上幼儿园，每天开始期待放学的时候，老师能发朵小红花给我。可一直到1997年，我结束了幼儿园时代，我也没得过一朵。

1997年。我正式开始学生生涯。这年香港终于回归了，我爹激动得放了100盘1万响的鞭炮。我问爹放炮干啥，我爹说，你好歹都是上过学前班的人了，一点文化都没有，爹说香港被葡萄牙人殖民了100年，我放100串炮仗洗耻。我说爹，你说错了，不是葡萄牙人，是英国人。我爹说，你懂个屁，葡萄牙人是英国人的小号，就像你大号叫张小宝，小号叫二狗子一样。我茅塞顿开，差点学着电视里的外国人，举起大拇哥夸我爹。

1998年6月，天灾来了。长江洪水肆虐，我爹每天一边看着电视一边揪心。后来，我爹问我妈，咱能做点啥呢?我妈说，捐一点钱吧。于是，我们家多年来积蓄有一半都捐了出去。

这年，我爹改了名字，叫张永昊。我妈也改了，叫刘安娜。一般大家都开始叫她的英文名Anna，也有人叫她张太太。我妈表面应承，背后却很不高兴。她说：我才二十多，花姑娘似的，就叫我太太，好像我有多老似的。

1999年。澳门回归了。我爹大喜，就在这个时候，我爹的饭店正要开第100家分店，于是便把日子定在了12月20日。这天，我爹所有的分店全部“喜迎澳门回归，半价优惠顾客”。

2000年。千禧年，我8岁。我爹和我妈恋爱10周年。

2001年。中国入世。我爹饭店的一个服务生，欣喜若狂，接连一周见人就说“咱们加入WTO啦”，一脸的自豪。

2002年。我小学毕业。我爹说，要在清朝，就算是秀才了。我撇撇嘴，说酸秀才、穷秀才……没一个好词。我爹说，那你就当状元，什么弹棉花、龙眼什么的。然后又叹息说：前两年大学扩招，这往后状元也不值钱了。

2003年。“非典”来了。我初二，当时还有点小小的窃喜，心想着学校快放假。有个认识的初三学哥，听见我祷告快放假，越长越好的时候，差点一巴掌拍死我。他吐句脏话：操，放了假，我还考个屁重点高中啊。

2004年。我开始痛苦了。我爹说，要是考不上省重点也没关系，他花点儿小钱找点儿小关系就搞定了。我爹现在是市政协委员，市企业家协会常务副会长。我鄙视地看了我爹一眼，说：我自己考，不要你管。

2005年。这一年，春哥横空出世，破土而出，唱响地球，震撼宇宙。很不幸的是，我迷上了春春哥。

2006年。那所破烂不堪的高中我还是去了。在信春哥以后，我对没有大房子住、没有车接送、没有大把零花钱、没有成群的帅哥邀约的这些破事都不关心和在意，只要有春春哥就好。

2007年。在春哥的世界里，我自为王。这年夏天，为了看春春哥的演唱会，我东拼西凑了几百块钱，去找春哥。以前都是坐铁鸟的我第一次坐火车，还坐了硬座，19个小时的旅程，我却每分每秒都开心异常。

2008年。元旦过后，我回来了。这年我周岁17，虚岁18。按照家乡的算法，我成人了。我回到了学校，我妈找的一所民办中学，虽然比那所破烂不堪的学校还要破烂不堪，可我却很知足。回来之后我去看了爹，他说他快出来了，参加了自考，能减刑。我妈找了以前的老关系，在里面帮我爹谋到了参加自考的名额。

我爹说，一起学，看谁考得上。

我爹还说，要是他能像正常人一样，那该多好，那样我们一家人就能去北京看奥运了。

2009年。恍惚间，18年。一眨眼，一瞬间。我爹说，人要往前看。

我妈说，你要能考上，家里砸锅卖铁也要供你，要考不上也没关系，你爹说了，条条大路通罗马，文凭不等于一切，更不等于人生。

昨天，我爹在里面打电话给我，说他很快就要出来了。

我爹说，大不了从头开始，或者再卖羊肉串去。

我笑了，我爹也笑了。

我爹最后说：明天好好考，考不上也没关系……条条大路通罗马，文凭不等于一切，更不等于人生……

一张一张撕下来，一张一张寄托了你的希望。——题记

我不知道已经有多久没有去看她了。只是童年还有那模糊的痕迹，她的脸上有着看起来亮闪闪的银丝，有着岁月沉淀下来的痕迹。

“叮铃铃”，早晨的一声电话铃将我从睡梦中吵醒，挂上电话的刹那，我愣住了。感觉世界就在瞬间将我淹没——奶奶出车祸了。当我火速赶去医院时，她已经躺在了重症监护中心。泪水一刹那涌出。我带着爷爷的叮嘱，回老家拿换洗的衣服。

还是那幢老屋，载满了我童年的味道和记忆。踌躇着走上了阁楼。走进卧室，记忆里的味道一涌而出，是她的味道。一瞥眼，我看见书桌上有好几本大大的日历，被凌乱的撕成一张一张。走过去一瞧，日历的正面普普通通，有着普普通通的日期，而反面的字把我愣住了：“2003年2月，囡囡今天和父母回家。”“2003年5月，囡囡今天打电话来让我多穿点衣服。”“2004年7月，囡囡今天升学考。”“2005年2月，我今天看囡囡的照片了。”“2005年3月，囡囡已经三个月没回来了。”“2006年2月，囡囡已经很久没打电话给我了。”我发了疯似地翻动着所有撕下来的日历。上面是详细的日子和我与她之间发生的事，时间到时、分。我有些不敢相信，却又心痛地想起，在昏黄的灯光前，她是怎样带着老花镜在桌前写下这一点一滴的。自己多久没回来了，自己多久没打电话了，是学业的繁忙，还是成长的疏远与冷漠?而她，又怎样把希望寄托在这一张张日历上，期待着我重新做回小时候那个撒着娇的囡囡?

我收拾好这一张张的日历，这一张张载满了她希望的日历回到了医院。望着病床前那个头包白纱仍在昏睡的她，眼泪又一次决堤而出。我紧紧握住她的手，默默恳求老天不要将她从我身边带走。

床上的那张脸仍是小时候疼着我、爱着我的脸，亮闪闪的银丝，眉眼间的沉静。我悄悄将那张饱含我心愿的最后一张日历纸，塞进了她的手里，喃喃道：“奶奶，你快醒醒，囡囡来看你了，囡囡不会再让你数日历了，快醒醒……

狂人日记讲述了这样一个非同寻常甚至有点恐怖的故事──作者回乡时听说一个朋友生了病，就顺路去看望了这个年轻人。这个时候，朋友已经病愈，在一个地方做了候补官;病人的哥哥就向作者讲述了弟弟生病的经过，并给作者一本弟弟在生病期间写的日记。在日记里，年轻的病人叙述了他在病中发现的许多意想不到的情况。这是在他生病之前没有发生或者不敢想象发生的现象，于是在极度的紧张和恐慌下开始疑神疑鬼，在梦魇中胡言乱语……作者在回去之后，通过自己的整理，就有了这本《狂人日记》。

《狂人日记》中的主人公狂人，是作为现代小说史上第一个反叛者出现的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗争中，充满着“义勇和正气”，其力量来源于对封建制度的深刻认识。二十年代，是思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于这萌芽后的含苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如此，便对么”?觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑与否定。狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。《狂人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在。

在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性,

进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

鲁迅先生的小说，并没有曲折离奇的故事，也没有神奇出众的英雄，更没有鲜血淋漓的内容。出现在鲁迅笔下的，可以说都是日常生活中的一些平凡的人和事，《狂人日记》就是一个例子。希望同学们能多品读些好文章。

宽容不是随口说出的词

人生路上，经常会遇到很多不会情理的事，我们要以平常心对待。要学会宽容，不能过分计较得失，因为宽容能够使人的性情懒惰，使心灵有转折退让的余地，还能够化干戈为玉帛，还能简化复杂的人际关系。所以宽容不是软弱而是理解，也是有爱心的表现：宽容是大度，是一种美德，是一种教养，更是一种境界。学会宽容，是我们做人的准则。

在生活中，宽容是支点更是生命线。胸襟和教养决定了包容的方式和程度。在许多时候，宽容会带给我们许多朋友。

记住别人的好，这是所有美德中最可贵的，人有时候务必战胜自我的不良嗜好，战胜自我鸡肠小杜的算计，战胜自我的无知，战胜自我的虚荣，战胜自我心灵深处滋生的嫉妒。学会战胜自我。谁便有应对客观世界的资格，获得迈向幸福生活门槛的通行证。别人在你最困难的时候帮忙了你，你永远没有理由忘记这一切，这是你一辈子的恩情。很多时候，我们往往过多的顾及自我的感受而忽视了设身处地地去为别人想一想。这其实是一种自私。记住，有的时候，给别人一点空间，也就是给自我一片回旋的余地。你给予别人的理解与宽容。别人回报你的却可能是百倍的温情。

宇宙之大，我之渺小，只有使自我的心变得像星空一样深邃，像大海一样能容。才能使人生变得更有好处。宽容会使人得到升华，会在升华中找到平静，在平静中得到幸福。其实许多状况下，你在不经意间给别人半开绊脚石，有时恰为自我铺路。

学会宽容，让生活中多点宽容，我们的人生会有更多的快乐!愿我的朋友们和我一样学会理解，懂得爱心，让宽容之心伴随你我。

人生道路上，往往每个人都会经历大大小小的挫折与困难。有些人会将挫折化为动力，从而努力地奋斗，走向成功；有些人面对挫折就会退缩，而最终导致失败，没有体验到成功的喜悦。

一个人会因任务繁重而放弃；会因路途遥远而退缩；会因失败而丧失信心……面对困难，我们要有目标，从而努力地奋斗，直到成功。

那是一天早晨，空气新鲜，略有一丝丝凉爽，天气不错，不如去跑步。于是，我很早的起了床，正好父亲也刚起，我们商量好了，决定一起去跑步。起初，我并不觉得累，可是，跑到200米左右时，我再也不能坚持了，对父亲说：“爸，歇会儿吧，我跑累了，坚持不住了。”父亲还在继续跑，似乎没有理会我，我连续说了几次，终于，父亲开口了，脸忽然变得严肃起来，说：“这就是一次考验，决定着成功与失败。成功与胜利往往不是很重要，关键是具有一种奋发向上、锲而不舍的精神，即使你失败了，但永不放弃，最终成功是属于你的”。

听了父亲这番话，我感到无比惭愧。于是，我不退缩，知难而进。向着终点跑去。尽管腿很酸，很累，但我硬是坚持了下来……最终，我到达了胜利的终点。阳光依然那么明媚，杨树还是那么挺拔有力，清凉的风拂过脸庞，凉飕飕的，但我的心中却如此温暖，那道亮丽的风景线永远印在了心里，不是的细细回味。那番话，是我记忆中最珍贵的财富，是永远值得珍藏的记忆。

人生道路是漫长的，而且很难到达终点。那里是终点呢？哪里有可以停住脚步呢？路是没有尽头的。正是因为这样，要不停地寻找“终点”，矢志不移地奋斗，奋力地前行，克服种种困难，把道路上的绊脚石变成垫脚石，踏实地走完这段路，去迈向成功之路。

下面是小编整理的郑州中考零分作文精选，欢迎阅读。

一天，森林之王老虎饿得发慌，就在森林之中溜达，看看能不能找些吃的。恰好一只狐狸出现了，老虎猛扑过去就将狐狸衔在口中。

就听狐狸大叫着：“老虎啊，你这家伙，是不是不想在森林里混了?怎么敢对我——森林的主人下毒手?你就不怕遭到天打雷霹?”

老虎一听，心里挺纳闷，就将狐狸放下，问狐狸说：“小崽子，我只听说我们老虎是森林之王，什么时候你们狐狸成了森林的主人?”

“你这孤陋寡闻的东西啊，整天对天下的大事漠不关心，难怪你这么地糊涂了——走，去看看百兽，看看百兽有谁不害怕我的!”

听到这，老虎不敢轻举妄动了，他真怕吃了狐狸会给他带来灭顶之灾。但他又不想让到嘴的美餐溜之大吉，于是，他对狐狸说：“走就走，我倒要看看百兽有谁害怕你!如果他们没谁害怕你，我一定会吃了你!不信你有天大的本事，能跳出我如乃佛的手心!”

就这样，老虎押解着狐狸在森林里转悠了起来，他想看看百兽到底怕不怕狐狸。

不久，他们远远看见了一群斑羚，还没等他俩走进，斑羚群就急匆匆逃走了。这时就听狐狸说：“呵呵，看到了呗，斑羚多么害怕我，你这东西还不相信!”老虎说：“算你走运，蠢斑羚怕你，不一定其他野兽就怕你，走，我还要看看呢。”

不一会，他们远远看见了一群麋鹿，还没等他俩走进，斑羚群就急匆匆逃走了。这时就听狐狸说：“呵呵，看到了呗，麋鹿多么害怕我，你这东西还不相信!”老虎说：“算你走运，蠢麋鹿也怕你，若再看到其他野兽怕你，我就放了你。”

最后，他们遇到的了一匹独狼，可是，这匹独狼也是急匆匆逃走了。这时就听狐狸说：“呵呵，看到了呗，独狼多么害怕我，你这东西还不相信!还不快快给我赔情道歉，让我回家!”老虎这时已经完全没有了起初的威风，只好柔声柔气地对狐狸说：“我尊敬的森林主人，我老虎是有眼不识泰山，请您饶恕我的罪过吧!”

狡猾的狐狸终于借着跟老虎在一起的办法挽救了自己。

国庆期间，我终于有机会和家人一起出行，此次的目的地是中国的一线城市——上海。

一来上海，我们便驱车前往向往已久的东方明珠塔。东方明珠塔高高地矗立在我们眼前，其主干为三根空心擎天大柱，周身悬挂三个大圆球，尖尖的塔顶是上海电视台信号塔。我们乘坐电梯登上了269米的悬空观光廊：这里是由24块花瓣状的钢化玻璃构成，往下看全是透明的。一开始我吓得双腿发抖，不敢上去，但是看到很多人谈笑自若地坐在上面，有些还躺着自拍，看上去很有趣。于是我也伸出脚小心翼翼地踏了上去。嗯，好像还行!我走了几步，仿佛在漫游天际，这种感觉真奇妙。

黄昏，我行走在外滩，向远处眺望，只见外滩对面有风格迥异的建筑：一座座高楼大厦，被绚丽的霓虹灯绣上了一层花边，显得绚丽多彩;一辆辆汽车，似一只只小蚂蚁，在灯火通明的马路上来回穿梭……“呜——”黄浦江边，时不时传来观光游轮的汽笛声，游轮像宝石一般镶嵌在黄埔江上，为夜色增添一份娇艳。我不禁感叹道：在外滩看过上海的夜景，才算是真正到过了上海!

我和父母漫步黄浦江边，任江风吹拂着我们的衣襟，久久不愿离去。

中国有五千年多年的文化个历史，而我国文化这本书中最重要的一页是传统美德。这些美德培养了许多杰出的人才，还为五千年的文明做出了巨大的贡献!

正如孟子所说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们先从家庭说起，一个家庭要和谐美满，最重要的是敬老爱幼。自古至今，人们一直在传承这一精神。相信大家都知道《三字经》上有“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这句谚语吧，它讲的是一位东汉人黄香，他的母亲在他9岁的时候就去世了，黄香十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到了父亲的身上。冬天的寒夜非常冷，黄香就先钻到父亲的被窝，给父亲把被窝用自己的身热暖，才到自己的床上睡觉。夏天的夜里很热，黄香就手持蒲扇给父亲扇。黄香九岁便知道孝敬父亲，足以证明敬老爱幼的精神从古代就开始了。

古人曰“不学礼，无以立”，文明的礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的表现。但在近百年来，人们往往忽视这个不起眼的“传统美德”，一些优秀的美德被遭到破坏。现在人们有了雄厚的经济，往往以为得到了全部，但是他们错了，有一句话是这样说的：“如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样的慢慢的吞噬你的灵魂。”

传统的美德是五千年来中国流动的血液，如果我们把这个主要的血液堵塞，那还谈得上什么“中国”!中国传统美德的博大精神，它会使我们中国人感到自豪，它会使我们中国的力量凝聚起来，如果没有了它，中国会逐步走向灭亡传承和发展中华的文化和美德是每个华夏儿女的义务，更是责任。只有这样，我们才能无愧的说出：“我是中国人!”