有关立春的现代诗经典20篇

你悄悄的脱掉夜行衣

在清冷的月退到西边时

在鸡鸣 鸟鸣声中

缓缓的走下来

早起的孩子为你打开

今天的大门

熙熙攘攘校门口

一朵朵向日葵

在晨曦中微笑

广场上热火朝天的

跳着健美操

胖的 瘦的 年老的 年轻的

跟着同样的节拍

同样的音乐

扭着不同的姿态

却有着同样的热情

体育场里

忙碌的健身器材

没有喘气的余地

你上 我下忙得不意乐乎

荡起的秋千

起起落落

空中的羽毛球

左东右西的来回

飞舞

菜场 店面

两点一线的日子

换作三点一线

学校 菜场 店面

热情洋溢的跳舞者

活力四射的健身人

而我 接不上轨的

外来者

我冒着严寒，回到了相隔三千余里、别了数十年的家乡。

回家乡的时候是深冬，天气很冷，冷风吹进机舱里，凉飕飕的，我不禁打了个寒噤。渐近家乡时，竟然出太阳了，阳光照在身上，暖暖的：我向机场外一望，路上车来车往的，公路两侧都盖上了楼房，楼前楼后种着各色的花草，真美！这是我的家乡吗？太让我吃惊了。

我所记得的家乡全不如此：苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一丝生机。我的家乡变化真大，人们现在都住上了楼房，甚至有了自己的别墅和小汽车。

我努力回想我家的位置，却又完全没了印象。这时，只见一个中年男子举着一个大牌子，上面写着“欢迎迅哥回家”。我迟疑地走上前去。中年男子热情地拉住我的手，说：“您是迅伯伯吧？我是水生。我是特意来接您回家的。”水生竟然开着自家的桑塔纳来接我，这小子发财了，我想。“闰土哥好吗？家里怎么样？”刚坐上车，我就急切地问。“好，好。都好着呢。您还是看看家乡的实际变化吧。”水生的笑声洒了一路。

家乡变成了一座小城市，弄得我晕头转向的，要不是水生的指引，我恐怕连家也找不到了。汽车在宽阔的公路上疾驶，最后在一家餐厅前停下。原来水生开了一家餐厅，就是当年的“咸亨酒店”。可是店面已装修一新，原先的曲尺型柜台不见了，改成了溜吧台，里面放着精美的酒和精致的酒具。餐厅里的人还真多，一共八九十张桌子，只有几张桌子上没有人，可是桌子上已经摆放了“预约牌”。

我刚坐下，一个满头白发、脸色红润的老者从里面出来了。他一把攥住我的手，嘴唇哆嗦着，张了张嘴，终．于叫道：“迅哥，你可回来了……”边说边流下了两行热泪。他就是闰土。闰土脱下了破旧的长袍，穿着崭新的中山装，我都没认出来。“闰土哥，家乡的变化太大了，快给我说说。”“全靠党的富民政策啊。这几十年的变化，咱哥俩说上三天三夜也说不完。先是包产到户，接着是经济搞活，水生非要做买卖，我一想到那么多的税，他能发财吗？我百般阻拦他。他总说现在是共产党的天下，和以前不一样了。儿大不由爷，劝了几次，不顶用，就由他折腾去。没成想，这小子竟有两下子。开饭馆两年不到，竟盘下了咸亨酒店。这不，家里还添了小汽车。现在咱农民和以前可不一样了。国家免了农业税，给农民也上了合作医疗，农村孩子上学也不交学杂费了……”我几次要插嘴，都没插上。闰土哥，这才是我那可爱的闰土哥啊！

透过窗户，看见对面开着“西施豆腐馆”，我不禁想起了豆腐西施——杨二嫂。以前她是我家邻居，每次去我家，临走时总会顺手牵羊地拿走一些东西。

听闰土哥说，现在她开了一家规模很大的“西施豆腐馆”，做的七彩豆腐都卖到了省城了。我不由自主地走到她的豆腐馆。现在的杨二嫂打扮得光彩夺目的，她见到我很热情。忆起往事，她不好意思地说：“迅哥，以前……以前……我也是没办法。你不要放在心上，以后，你天天来。豆浆、豆腐、豆腐脑，随便吃。不要钱的啊！”“老板娘，五十斤七彩豆腐。”豆腐西施去忙了。望着店里来来往往的人，我想豆腐馆里的生意也不错。

这次不走了，我决定。

[写家乡变化的作文现代版迅哥回乡

读书身健即是福，种树开花亦是缘。”好一个读书人，好一片读书的心境。从古到今有很多关于名人读书小故事，下面为大家分享了现代名人读书的小故事，欢迎大家阅读！

鲁迅在“三味书屋”

鲁迅小时候非常淘气。一天，镇里的戏台正在排戏，鲁迅听到外面的锣鼓声，便在家里坐不住了，趁着父亲不注意，他一溜烟儿地跑到戏台前看热闹。这时，戏台周围已经挤满了人。突然，热闹的锣鼓声停了，从后台走出一个人，对台下一拱手说：“哪位小兄弟愿意上台?我们让他客串阎王殿里的小鬼。”那些平时非常调皮的孩子这会儿却你推我、我推你地谦让起来。

“我来!”小鲁迅走上台去，让戏班的人画了个花脸，然后拿起一把钢叉就舞起来，戏台下马上响起叫好声。他得意极了，舞得更得劲儿了，小伙伴们都非常佩服他的勇气。

鲁迅12岁那年，被父亲送进了一所叫“三味书屋”的私塾就读。初入学时，鲁迅对百草园中的那些小精灵非常感兴趣。他在园中想起古人东方朔说过有一种虫叫“怪哉”，用酒一浇，便会消失不见。鲁迅非常想知道这到底是怎么一回事，便悄悄地问私塾的先生：“先生，这‘怪哉’虫是怎么一回事呢?”

先生却板着脸，很不高兴地回答：“不知道!”

后来，鲁迅慢慢体会到学生应该读书，先生不喜欢学生问各种古怪的问题。于是，鲁迅开始刻苦读书。起初十分严厉的先生也开始喜欢鲁迅的聪明刻苦，态度渐渐和蔼起来。鲁迅为了勉励自己学习，制作了一张小书签，书签上有10个正楷小字：“读书三到：心到、眼到、口到。”读书时，他把书签夹在书里，每读一遍就从上往下盖掉一个字，读过几遍之后，就用默读来加深对课文的理解，用不了多久，他就能熟练地把课文背出来了。后来，同学们也都向鲁迅学习，纷纷制作“读书三到”的书签。

陈景润认真读书

陈景润小时候经常和哥哥姐姐一起玩捉迷藏。不过，陈景润捉迷藏时有点特别。他常拿着一本书，藏在一个别人不容易发现的角落或桌子底下，一边津津有味地看书，一边等着别人来“捉”他。看着看着，他就忘记了别人，而别人也忘记了他。

上学期间，陈景润酷爱数学。当老师讲解数学题时，他总是集中精神认真听讲。课后布置的习题他也认真去做。陈景润在解题的过程中得到了无限乐趣。数学是心智的比试和较量。陈景润对于解题，向来不吝惜时间和精力。陈景润不懂就问，别看他平时沉默寡言，但向老师请教时却毫不羞涩和胆怯。他的求教方式很特殊：看到老师外出或者老师从高中部到初中部去，他就紧追上去，和老师一起走一段路，并且一边走，一边问问题。

陈景润在福州英华中学读书时，有幸聆听了清华大学沈元教授的课。沈元教授给同学们讲了世界上一道数学难题：“大约在200年前，一位叫哥德巴赫的德国数学家提出‘任何一个偶数均可表示成两个素数之和’，简称‘1+1’的理论。但他一出生也没有证明出来，哥德巴赫带着一生的遗憾离开了人世，却留下了这道数学难题。长久以来，‘哥德巴赫猜想’之迷吸引了众多的数学家，但始终没有结果，并成为世界数学界一大悬案。”沈元教授把“哥德巴赫猜想”作了个形象的比喻，他把数学比喻成自然科学的皇后，把“哥德巴赫猜想”比喻成皇后皇冠上的明珠!沈元教授讲解的“哥德巴赫猜想”像磁石一般吸引着陈景润。

许多年之后，陈景润终于如愿以偿地进入了中国科学院数学研究所。1966年，他发表了《表大偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》(简称“1+2”),这在“哥德巴赫猜想”研究史上具有里程碑式的意义。他所证明出的那条定理震动了国际数学界，后来这条定理被命名为“陈氏定理”。

爱读书的陶行知

陶行知小时候十分聪明。他常到邻村叶家玩，看到厅堂里的对联字画，就用竹条在泥地上描摹。他到了读书的年龄，家里却无力缴纳学费，幸好有位秀才在附近开馆教书，很喜欢聪明好学的陶行知，愿意免费收他为学生。这样，6岁的陶行知就得到了接受启蒙教育的机会。9岁时，陶行知来到外婆家，外婆见他聪明伶俐，就把他送到吴尔宽先生的学堂伴读，陶行知这才正式入学。在那里，陶行知练出了一手好书法。启蒙教育结束之后，他便进入学堂，读四书五经。

10岁时，因父亲失业，陶行知只得半工半读。他每天砍一担柴，挑到城里卖掉后再去上学，每天往返20里，就这样学完了四书五经。这时的陶行知已深知读书对穷孩子来说是多么不容易，因此学习更为刻苦自觉。他听说距黄潭源村15里的小南海航埠头曹家，有一位满腹经纶的前清贡生王老先生在主持学馆，便前去求学。王老先生被他的诚意所感动，便免费让他伴读。

少年陶行知迫于生活的压力，不能一心读书，必须经常参加劳动。他有时替父亲挑瓜、挑柴进城出售，有时帮母亲挑水、洗菜。崇一堂校长见陶行知勤奋好学，便允许他免费入学。这样，15岁的陶行知进入了崇一学堂。由于基础扎实，他一入学就直接被编入二年级，毕业时，他的成绩名列第一。在崇一学堂读书期间，陶行知既学现代科学知识，又没丢下古典文学。因为家境不好，他向崇一学堂的同学借来唐诗选本，在吟诵之余将一本书工工整整地抄完了。还书时，同学的父亲问陶行知唐朝诗人中最推崇谁。他不假思索地回答：“杜甫和白居易。”并说：：“杜诗沉郁有力，多伤时忧国之作；白诗通俗易懂，道出民生疾苦。”同学的父亲为陶行知有这样的想法而感到惊奇，他认为陶行知一定会有所作为。

后来，陶行知成为我国著名的教育家。

王亚南睡三脚床：

王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。

鲁迅嚼辣椒驱寒：

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于读书刻苦，后来终于成为我国著名的文学家。

施洋搓脚夜读：

二七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。

立春，是二十四节气中的第一个节气，明清官方历书中被归入正月节气。yuwenmi小编整理了相关的诗词，欢迎欣赏与借鉴。

木兰花·立春日作

【宋代】陆游

三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。

身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。

春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。

今朝一岁大家添，不是人间偏我老。

鞭春牛

年年春打六九头，烟火爆竹放未休。

五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。

饰梅花妆

初七人日又立春，梅花点额颜色新。

此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。

馈春盘

立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。

互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。

《立春日酬钱员外曲江同行见赠》

唐·白居易

下直遇春日，垂鞭出禁闱。

两人携手语，十里看山归。

柳色早黄浅，水文新绿微。

风光向晚好，车马近南稀。

机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。

《立春》

唐·韦庄

青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。

罽jì袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。

雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。

殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。

《立春》

宋·晁冲之

巧胜金花真乐事，

堆盘细菜亦宜人。

自惭白发嘲吾老，

不上谯门看打春。

《立春》

南宋·王镃

泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。

从此雪消风自软，梅花合让柳条新。

：

当今世界呈现出经济全球化、区域经济一体化的局面，全世界的脉搏通过经济的脉络紧密地联系在一起，牵一发而动全身。全球化趋势对于企业来说既是一个机遇，也是一个挑战，如何把握世界经济发展的潮流，用世界的眼光审视企业自身发展的有利因素和不利条件，通过改革创新，推动企业自身发展，在优胜劣汰的市场竞争大潮中立于不败之地，这是一个重大的课题，也是一个重大的挑战。

创新对一个国家、一个民族来说，是发展进步的灵魂和不竭动力，对于一个企业来讲就是寻找生机和出路的必要条件。从某种意义上来说，一个企业不懂得改革创新，不懂得开拓进取，它的生机就停止了，这个企业就要濒临灭亡。创新的根本意义就是勇于突破企业的自身局限，革除不合时宜的旧体制、旧办法，在现有的条件下，创造更多适应市场需要地新体制、新举措，走在时代潮流的前面，赢得激烈的市场竞争。

谈到企业创新，我们必须要理解企业在哪些方面需要进行创新。据我的理解，企业的创新主要体现在以下几个方面：

第一，理念创新。理念创新是企业各项创新的前提。这需要企业具有宽阔的眼界和胸襟，能够以海纳百川的姿态，积极的学习进取，要面向全球，着眼同行，在企业管理理念、经营理念、生产理念等方面都要开发都有新思路、新突破、新举措，使企业的理念能够跟得上甚至超越市场发展的脚步。

第二，管理创新。管理创新是企业各项创新的基础。管理创新集中表现为知识在管理中更广泛的运用以及管理进一步的科学化、系统化。通过管理创新，企业可以重新整合人才、资本、科技等要素，使各种生产要素和生产条件得到优化，企业自身实力和市场竞争力进一步增强，从而为企业持续创新奠定了基础。充分有效的使企业的人力资源得到充分利用是管理创新的重要环节，人才是企业发展的活力所在，要通过合理的人资管理，吸引一大批有能力、能思想、有干劲的人才，推动企业各项工作的有效推进。

第三，产品创新。产品创新是企业各项创新的关键。企业的经营与客户的需求归根结底是通过企业的产品和服务体现的，产品和服务在消费者心中就是企业的名片和代表。如何满足消费者日益增长的物质需求、保持企业的持续发展就必须通过产品创新，增强产品的人性化特点和实效性，不断的生产出价廉物美、品质优良的产品，赢得大众的亲睐。

第四，技术创新。技术创新是企业各项创新的核心。科学技术是第一生产力，现代企业的竞争已越来越依赖科学技术，强化技术创新已成为现代企业发展的一股新潮流。企业技术创新分为原始创新模式、赶超创新模式、局部创新模式、市场创新模式、标准领先创新模式等，不论哪一种创新模式归根结底需要企业开展适当的合作创新、引进一些关键技术，最终目的还是要提高企业的自主创新能力。采用合作创新和引进技术的战略，目的是减少企业消耗资金和人力，获取较为先进的技术，尽早赢得市场机遇，这样做既可以节约大量的时间和物力、人力、财力又可以提高企业的技术含量和技术创新能力。但是，从长远发展来看，企业应当把自主研发和自主创新作为发展的主战略，努力提高企业技术创新水平，确保企业在激烈的市场竞争中提高核心竞争力。

第五，营销创新。在市场经济条件下、在知识经济时代， 随着市场营销环境的变化，企业市场营销活动面临着诸多的挑战，许多问题需要通过营销创新来解决，企业如何主动适应新的市场环境要求，使新的营销要素或要素组合融入企业营销体系上来，使之具备新的功能和新的创造力，以营销创新谋求企业发展，是摆在企业面前的一个十分现实而又重要的课题。企业要在营销方面走出新路子，必须坚持以顾客为中心，立足于“顾客满意”，通过对企业产品、服务、品牌不断进行定期定量的测评与改进，以服务品质最优化，使顾客满意度最大化，进而达到顾客忠诚和培养顾客资源，这样既强化了企业的抵御市场风险的能力，也是经营管理创新的重要手段，同时也是企业持续稳定增效的重要保证。

命运对于五岁的张海迪来说，并不公平甚至是很残忍的，在五岁的时候别的孩子都无忧无虑的玩耍，不开心了埋进妈妈的怀里，苦恼这个时候的张海迪被确诊为脊髓血管瘤。她小小年纪不得不以轮椅作为代步的工具，在一次手术后坐轮椅都成了奢望，她只能一动不动地躺在床上。这样的小海迪依然保持着坚强乐观的情绪，她的床边有一个大的立柜柜子上镶嵌了正面的镜子。张海迪就利用镜子来躺在床上看书，通过顽强的执着她自学成功了小学初中甚至高中的课本。张海迪并不满足当前的状况，当时英语渐渐显露头角成为国际上举足轻重的语言。张海迪就自己制定了一个计划，每天一定要背十个单词如果完不成任务，她就狠狠地咬一下自己的手指头作为惩罚。有一次她从医院做检查回来已经累得虚脱眼皮子都要抬不起来了，但是她依旧没忘记这个任务强撑着精神背完了十个单词。

张海迪终于拿下了英语，不但学会了英语还成功翻译了《海边诊所》等海外的书籍。当她被家人用轮椅推着到出版社，她捧着厚厚的翻译稿呈现给编辑的时候，出版社的所有人都被张海迪顽强不屈服于命运的作弄所感动了。

但是张海迪并没有满足于现在的成就，她继续翻阅各种翻译的相关的书籍为国内的人们，带来了更多的来自国外优秀的精神食粮。张海迪的一生是丰富跌宕的，也是身残志坚的典型代表。

《你一定要走吗?》——泰戈尔

旅人，你一定要走吗?

夜是静谧的，黑暗昏睡在树林上。

露台上灯火辉煌，繁花朵朵鲜丽，年轻的眼睛也还是清醒的。

旅人，你一定要走吗?

我们不曾以恳求的手臂束缚你的双足，

你的门是开着的，你的马上了鞍子站在门口。

如果我们设法挡住你的去路，那也不过是用我们的歌声罢了，

如果我们曾设法挡住你，那也不过是用我们的眼睛罢了。

旅人，要留住你我们是无能为力的，我们只有眼泪。

是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮?

是什么不安的狂热在你的血液里奔腾?

黑暗中有什么呼唤在催促你?你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法，

是黑夜带着封缄的密讯，进入了你沉默而古怪的心?

疲倦的心呵，

如果你不爱欢乐的聚会，如果你一定要安静，

我们就灭掉我们的灯，也不再弹奏我们的竖琴。

我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里，而疲倦的月亮

就会把苍白的光华洒在你的窗子上。

旅人啊，是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你?

《系一根心弦》——泰戈尔

你七弦琴流泻的乐声

跌宕，变幻。

琴弦向我悄悄地系上

一根心弦。

从此我的心一年四季

与你弹奏的乐曲一起

铮铮作响，

我的魂与你的旋律一起

袅袅荡漾。

你的眸子里闪耀着我的

希望之灯，

你的花香中交融着

我的憧憬。

从此白天黑夜，

在你绝世的娇颜之间

我的心放光，开花，

怡然轻晃，

我魂灵的影子隐现在

你的脸上。

中秋佳节将至，除了古人用他们的方式表现出对月的赞美以及对故人的怀念外，现在诗人也在用他们的方式表达中秋节对亲人的思念，下面小编为大家带来有关于中秋节的现代诗歌，感受一下现在诗歌的特别魅力。

印度洋上的秋思 徐志摩 (散文) 中秋诗

一 天涯明月常相忆，为贺中秋赋新诗。 此日阖家共团圆，真情永驻不分离。

二 玉兔东升照人间，嫦娥歌吟入梨园。 月圆人圆中秋节，千里万里共婵娟。

三 遥寄相思中秋梦，千里故人何处逢。 明月应解嫦娥心，佳节欢笑洒凡尘。

四 桂花飘香传玉宇，明月清辉人间驻。 吴刚酿酒献中秋，嫦娥翩跹玉兔舞。

五 “龙女喜遇雨中情，花好月圆人寂静。 貂禅焚香拜月亭，啼笑姻缘连环计。”

中秋赏月又品戏，余音绕梁曲韵新。 佳节观花复看景，歌声袅袅月辉清。 中秋诗辑 一年一度中秋到，圆圆月亮天上挂， 遥问佳人何处寻，广寒宫里舞翩跹 昔时初见月如钩，今朝一轮满枝头。 从来故事多少人?同余扫却寸心愁。 中秋月圆时，爱已是丰登饱满的子粒亲人在翘首，企盼你的皈依。 中秋只有多情月 ，一样嫦娥两样天 熬尽灯油仍是客 思亲你我各缠绵 梦度河山到月圆，心痴秋夜露珠寒。 多情未拭相思泪，无语难书已断弦。 两地茫茫云隔水，九州冷冷玉生烟。 嫦娥独自挥长袖，树下吴刚醉万年。 一轮残月似弯刀， 静悬半空聚杀气; 待到月圆风起日， 满盘皆是野狐泪。 九天云汉伦明镜，四方萧寂悠我心. 十万繁絮夜当蔑，一片赤诚月光清. 归途千里浑如梦，思来不似泪痕浸. 家书遥寄东风里，愁言堪寄不堪听. 三人同酌千盏去，不知谁醉复谁清. 欲泛一舟觅西子，露风硬嘲我何痴. 佳人只合真君子，吾辈蓝衫倚甚期. 三重金门无尘履，百年清风绕闲溪. 一湖之水古今月，何须攀附凌云梯. 娥宫仙姊今犹在，谁见瑶台换新司. 夜披薄衫望月圆，心驰秋梦露珠玩。 无情不过相思泪，多语欲书临笔悬。 两地茫茫云隔水，九州冷冷玉生烟。 嫦娥挥袖人间舞，吴刚一醉笑万年! 客尽灯稀白露浮，衣轻夜冷月光幽。 嫦娥未老云中月，鸥鹭难追水上秋。 风乱菊花人乱绪，歌如丝语酒如流。 此心长托南行雁，明日孤帆落苦洲。 玉阙银蟾天地悠，一年一度一中秋。 清光照彻山河净，小子欢腾果饼周。 衰草涂黄待春日，苍穹凝碧耀青眸。 棠棣怀情空缱绻，丽人有意逐风流。 花儿扬洒着爱的歌谣 星光编织着火亮的日子 蛐蛐在我的影子里 与树叶舞蹈 奏响秋夜金曲 总有月光 柔柔地穿过窗棱 总有月光 碎碎地漏过树叶 默默思念 月入瞳孔 这皎洁的月亮了一夜 便孤独了一夜 流浪的中秋 林焕璋 小时候，第一次过中秋节 母亲在我心上，画了一个大大的圆圈圈 从此，中秋的月亮 在我心中就是圆圆满满的 长大之後，我离开家 我心理带走的月亮 却总是缺了个什麼 不是上弦，就是下弦 弯弯勾勾的月亮 吊在空中，常常一不小心 刺得我心理好痛好痛 为什麼，人在漂泊 月亮也跟著流浪? 中秋节 冯辉岳 月姑娘， 今天晚上， 你的脸儿好漂亮。 月姑娘， 这是饼， 这是糖， 请你下来尝一尝。怎么样?体会到伟大现代诗人徐志摩先生浓浓的思乡之情了么?没关系，诗歌的美妙在于多读几遍，细细体会，慢慢领悟。不急，下面小编再给大家推荐几首中秋节的现代诗歌

怀揣着乡愁赶路

肖辛

顺着风，陈年的酒香，赶过来

在岁月的褶皱里，滋养苍白的词语

和一些隐秘的疼痛

秋水之上，时光被窃取了记忆

所有的风景都成为永恒

夜，一低再低

抚摸每一片花朵和叶子，忧伤

或者醉

请相信，在这个温情的季节

桂花的香气，会把思念填满

只剩下，月的独白

在如水的光芒里，怀揣着乡愁赶路

中秋，月圆

卿羽

烧燃起，一炷

香火的扑腾缭绕

叩拜旧事的窗格子

一朵思雨，铺洒

心灵的圆桌前

未尽的惆怅，淡然了

一枚焦愁的延伸

轻步走过，桥面的

灯笼，高挂圆月

婉约的浔江，倾听

一抹白月光，述尽

一捆剜割的稻穗

依旧竖立在，镜花

与水月的朦胧里

远方的中秋，流经

门廊外的光阴

滴落一厮，名词

意外之后的归宿

路过的微闪眸光

静谧而忧郁的虫鸣

一盏花灯的中秋夜

谎花坠落的瞬间

追溯潮水，眺望星灯

一挥袖口，惦记的

农历日，翻开一页谜题

一桌拾捡的时间 诸如此类的有关于中秋节的现代诗歌还有许许多多，就暂且列举到这，每个人对于中秋节都有不同的想法，不同的感触所以所呈现出来的诗歌都各有特色，各有韵味。

下面是小编给大家整理的现代汉语小常识，欢迎大家查看。

1、汉语属于汉藏语系。

2、汉字是记录汉语言的符号，它大约起源于6000多年前的原始社会末期。汉字是从事社会生产劳动的人们创造的。

3、汉字包括三要素：形、音、义。

4、六书之说，是汉朝(公元前206——公元220年)学者分析归纳出来的六种字形结构的规律，许慎《说文解字》对六书部首定义，并举实例，对后世影响最大。

5、“六书”的名称和顺序是：一、象形;二、指事;三、会意;四、形声;五、转注;六、假借。前四种是造字的方法，后两种是用字的方法。

6、汉字的字数随着社会的发展而逐步增加，汉字中形声字最多。

7、清朝的《康熙字典》共收字47000多个。

8、汉字的结构形式可分为两种：独体和合体。象形、指事字多是独体字;会意、形声字多是合体字。如：日、月、上、下是独体字，景、岩、江、河是合体字。

9、汉字从古到今，先后出现过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书等字体。楷书是现在通行的手写体和印刷体。

10、反切是中国古时候最常用的注音方法，主要特点是以上一字的声母与下一字的韵母拼合成一个字的音。

11、古代汉字字音有四声，这四声是：平、上、去、入。它们和现代汉语的四种声调不尽相同。

12、古代中国人写诗歌都要求押韵。“韵”包括一个字音的主要元音和韵尾。凡是主要元音和韵尾相同的，就是同韵的字。把同韵的字放在一定的位置就叫押韵。

13、古代诗歌押韵的依据是韵书。最重要的韵书有《切韵》、《广韵》和《中原音韵》。《佩文韵府》是清朝康熙年代编辑的分韵编排的辞书，我们现在写作诗词还可利用它查寻典故，修饰词藻。

14、中国最早的字典是《尔雅》。《尔雅》的字是按意义分类的，全书共十九章。

15、中国按字的形体及偏旁编排的第一部字典是《说文解字》，《说文解字》是研究中国文字学的主要参考书。后代研究此书的人很多，最著名有清人段玉裁的《说文解字注》。

16、《方言》是中国第一部记录方言的书，作者是西汉的杨雄。全书将汉字分为540个部首，共分析了九千多个汉字。

17、中国语源学的第一部书是刘熙写的《释名》，《释名>>试 图找出每个汉字最初命名的原因。

18、中国的方言一般分为：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言和闽南方言等七大方言。

19、汉字由繁变简的四个主要途径：“代”、“换”、“省”、“承”。

20、汉语的书面形式，在相当长的一个历史时期中有“文言文”和“白话文”之分，1919年“五四” 运动以后，白话文取得了正式书面语资格。

21、现代中华民族的共同语，是以北京语音为标准音， 以北方话为基础方言， 以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。

22、中国的共同语，在中国大陆称“普通话”，在台湾称“国语”，在新加坡等一些国家的华人社区称“华语”。三种称说，名称不同，实质相同。

23、1958年2月11日《汉语拼音方案》正式公布，它包括字母表、声母表、韵母表、声调符号和隔音符号五个部分。

24、1982年颁布的中华人民共和国宪法总纲第19条明确规定：“国家推广全国通用的普通话”，为推广普通话提供了法律依据。

25、普通话有辅音22个，其中n既能作声母又能作韵母，ng则只能作韵母，不能作声母。

26、普通话里有阴平、阳平、上声、去声四种声调。

27、音节是听觉中最容易分辩出来的语音单位，也是最自然的语音单位，一般说来，汉语的一个字就是一个音节，如“飘piāo”是一个音节，“皮袄piāo”是两个音节。

28、汉语普通话的音节一般有声母、韵母和声调三个要素。一个音节最多可以有四个音素，最少一个。如zhuāng(庄);ā(阿)。

29、从韵头情况看，韵母可为开口、齐齿、合口、撮口四类，通常合称四呼。

30、“他喜欢唱歌?”这句话，音调逐渐上升。“他喜欢唱歌。”这句话，语调逐渐下降。句子里这种用来表达意思和感情的抑扬顿挫的调子，叫做语调，也叫做句调。

31、汉字是世界通行的文字中历史悠久而又体制特殊的一种文字，它不是用字 母把语言的音素或音节显示出来的表音文字，汉字属于表意文字。

32、现代汉字笔形主要可分为横、竖(ㄧ)、撇(丿) 、点(、)捺(ㄟ)、挑、钩、折八种，书法上用“永”字作为代表概括这八种主要笔形，因此有“永字八法”之说。

33、现代汉字中，除了几百个独体字外，成千上万的合体字都是由几百个部件按不同的方位关系逐层组合而成的。

34、1981年，中国政府公布了《信息交换用汉字编码字符集》(基本集)，这是计算机汉字处理的一项重要标准。集内收字分为两级，一级字3755个，二级字3008个。这6763个字可以看作目前现代通用汉字的数量。

35、联合国大会于1973年12月18日全体会议一致通过，把汉语列为大会和安理会的6种工作语言之一。

36、汉字的表意性，具体表现在象、指事、会意、形声等构字方法上。如：“日”“月”是象形字，“上”“下”是指事字，“江”“河”是形声字，“武”“信”是会意字。

37、象形是描述事物形状的造字法，如“月、牛”等。指事是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个词的造字方法，例如“上、下、本”等。

38、用两个或几个偏旁合成一个字，使这些偏旁的意义合成新字的意义，这种造字法叫会意，例如“休、从”等。

39、由表示字义类属的偏旁和表示字音的偏旁组成新字，这种造字法叫形声，如“洋(yáng)”字，从水(氵)羊声，说明“洋”字跟水有关系，发音是从“羊”字来的，因此“洋”的形旁是“氵”，声旁是“羊”。

40、现代汉字大部分是形声字，但由于古今语音的演变等原因，多数形声字的声旁和整个字的读音不完全相同，例如，“约(yǖe)”和“钓diào”，声旁同为“勺(sháo)”，但发音各不相同。

41、笔顺是书写汉字时笔画的先后顺序。汉字笔顺的基本规律是：先横后竖(如“十”)，先撇后捺(如“人”)，从上到下(如“花”)，从左到右(如“林”)，从外到内(如“同”)，先进后封(如“回”)，先中间后两边(如“小”)。

42、1956年，中国政府公布了《汉字简化方案》，涉及的汉字称为“简化字”，这些字的旧有形式或其他异体字便被称为“繁体字”。

43、错字是指不成字的字，别字是把甲字当作乙字来写，把“成绩”写成“成积”，“积”就是别字。

44、偏旁是构成合体字的基本单位，如构成“亿”的有“亻”和“乙”两个。部首是具有字形归类作用的偏旁，是字典中的各部的首字，如“亿”字中的“亻”(立人旁)。

45、词是最小的能够独立运用的语言单位。

46、短语是词和词的语法组合。

47、词都是由语素构成的。词中表示基本意义的语素叫词根;加在词根后面表示附加意义的语素叫词缀。如“桌子”里的“桌”是根，“子”是词缀。

48、词包含语音和意义两个部分，词的意义部分即词义。只有一个意义的词叫单义词。

49、有两个以上意义的词叫多义词。多义词是一词多义，几个意义之间往往有联系。

50、语音相同而意义之间没有联系的词叫同音词。

51、意义相同或相近的词叫同义词。

52、反义词是两个意义相反或相对的词。如：生—死 动—静 有—无 分散—集中 通俗—高雅 节约—浪费。

53、外来词也叫借词，指的是从外族语言里借来的词，如“幽默”、“浪漫”、“模特儿”等。

54、有些词汇只在某几个或某个方言词使用，这样的词汇叫方言词，如闽南话、客家话使用的词汇。

55、成语是一种具有书面语色彩的固定短语，意义具有稳定性，结构具有凝固性。大多数成语由四个字组成，如：废寝忘食、愚公移山、亡羊补牢、一干二净。

56、惯用语是指人们口语中短小定型的习惯用语。惯用语的主要特征是 简明生动、通俗有趣。如：走后门、天晓得、巴不得、三七二十一。

57、歇后语是一种口头用语，由两个部分组成，前一部分象谜面，后一部分象谜底，后一部分常常不说出来，让人猜想它的含义。如：大海里捞针----无处寻，小葱拌豆腐--一清二白。

58、谚语是人们总结生活经验的句子，表示丰富的含义，谚语的结构整齐，常用对比组成句式，如：天下无难事，只怕有心人;冬天雪盖三床被，来年枕着馒头睡。

59、表示人、地或事物名称的词叫名词。如：孔子、老师、中国、乡村、飞机、桌子、小麦、西瓜等。

60、表示动作行为、发展变化、心理活动等意义的词叫动词，如：说、发生、爱、走、读、考虑、耕种、支援等。

61、表示事物的形状、性质或状态的词叫形容词，如：大、聪明、干净、红的等。

62、表示数目和次序的词叫数词。基数词表示数目的多少，如“一、二、三、四”;序数词表示次序前后，通常由基数加“第”构成，如“第二、第三”。

63、量词又叫单位词，表示计算单位;物量词，表示人与事物的单位，如个、只、双、副等;动量词，表示动作行为的单位，如次、趟、遍、顿等。

64、数词和量词常常连用，构成数量词。表示事物单位的数量词，常用在名词前边，如“一本书、一双鞋、一副眼镜”;表示动作、行为单位的数量词常用在动词后边，如“走一趟、来一下、吃一顿、去一次”。

65、有指示、代替作用的词叫代词。可以分为以下三小类：

①代替人或物名称的词叫人称代词，第一人称代词单数用“我”，复数用“我们”;第二人称单数用“你”，敬称用“您”，复数用“你们”;第三人称单数用“他”、“她”或“它”，复数用“他们”。

②表示疑问的叫疑问代词，如“谁”、“哪”。

③指人或事物的叫指示代词，如“这个”、“那个”、“此处”、“彼处”等。

66、副词常常用在动词、形容词前边，表示动作行为的程度、范围、时间等意义，常用的副词有：很、非常、都、已经、忽然、到底、简直等。

67、象声词是摹拟自然界声音的词，如: 河水 哗哗地流着;蜜蜂 嗡嗡地叫着。

68、叹词是表示感叹或呼唤、应答的词，如“唉、啊、哎呀、哼”等。

69、连词是连接词、短语、分句和句子的词，如“和、而且、不但、或者”。

70、结构助词主要有“的”、“地”、“得”，“的、地”表示两个部分的修饰、限定关系，“得”表示补充关系，如：灿烂 的阳光;慢慢地说;高兴 得跳了起来。

71、动态助词主要有“着”、“了”、“过”，表示动作行为的状态。“着”表示动作行为正在 进行中，“了”表示动作行为的实现，“过”表示曾经发生过。如：他走着(正在走);他走了(已经离开这里);他来过(表示曾经来过这里)。

72、语气助词主要有“的、了、吗、吧、呢、啊、呀”，表示陈述、疑问、祈使、感叹等语气，都用在句子末尾。如：他会的(表示陈述);多美呀(表示感叹)

73、句子的用途主要有四种：

①告诉别人一件事，这类句子叫陈述句;

②询问别人一件事，这类句子叫疑问句;

③要求别人一件事，这类句子叫祈使句;

④表达自己的某种强烈感情，这类句子叫感叹句。

74、陈述句句末用句号。肯定一件事，用“是”字句;否定一件事，用“不”、“没”、“没有”等。例如：他是个聪明的小孩;他没有告诉我。

75、疑问句句末用问号。根据表示疑问的情况，可以分成四类：是非问、特指问、选择问、正反问。

76、是非问：这种问句常用语气词“吗”，回答时可以用点头、摇头的方式，或用肯定、否定作回答。如：这事你知道吗?

77、特指问：用疑问代词“谁、什么、哪、怎样”等提问，要求对这些疑问代词作回答，如：谁叫他来的?

78、选择问：提出两种(或几种)看法，希望选择一种回答，常用“是”和“还是”相呼应，也可以用语气词“呢”。如：咱们打篮球，还是打排球?你想学中医呢，还是想学西医?

79、正反问：用肯定否定并列的方式提问，要求用肯定或否定来回答。如：你是不是北京人?

80、祈使句的句末可以有“吧”、“呀”等语气词。祈使句也常用感叹号(!)，有“命令、请求、劝阻、禁止”等不同语气。如：快把烟扔掉!

81、感叹句句末用感叹号(!)，表达某种感情的句子。如：真美呀!

82、以动词“是”作谓语的句子，叫“是”字句。基本格式是：主语+“是”+宾语。如：你是我们的好朋友。 否定的“是”字句的格式是：主语+“不是”+宾语。如：她不是大夫。

83、以动词“有”作谓语的句子，叫“有”字句。基本格式是：主语+“有”+宾语。如：她有一 辆汽车。“有”字句的否定格式是：主语+“没有”+宾语。如：她没有汽车。

84、“把”字句，表示对某人、某事物施加某种动作并强调使某人、某事物产生某种结果或影响。如：你把你的意见说一说。

85、“被”字句，说明某人、某事物受到某动作的影响而产生某种结果，口语里也可以用“叫” 或“让”表示。如：刘先生的画被买走了;我的自行车让小方借走了。否定句式是在“被”字前用“没(有)”，如：画没有被买走。

86、表示两个人或两种事物在性状或程度上的差别的句子叫比较句。汉语里表示比较的方法很多，用介词“比”、“跟”，用动词“像”、“不如”等。如：他比我高;我没有他高。

87、由两个或两个以上单句构成的，有完整意义和一定语调的句子叫复句，它所包含的单句叫分句。分句与分句之间有一定的联系，这种联系是通过一定的语法手段(语序和关联词)来表示的。如：只有在特殊的情况下，才可以改变咱们的计划。

88、按照分句之间的关系，可以把复句分为联合复句和偏正复句两大类型。联合复句是由两个或两个以上的分句平等地连接起来的，分句之间的关系是并列的，分不出主次。如：他一边喝茶，一边看电视。偏正复句是由偏句和正句构成的，正句是全句的主要意义所在，偏句从种种关系上去说明、限制正句。如：风太大，所以比赛改期了。

89、在联合复句中，分句与分句之间有各种不同的关系，常见的有并列关系、承接关系、递进关系、选择关系四种。如：

阿里汉字不仅写得快，而且写得很工整。(递进关系)

这是卧室，那是书房。(并列关系)

您明天动身，还是后天动身?(选择关系)

一下课，我就去你那儿。(承接关系)

90、偏正复句中，偏句与正句之间也有各种不同的关系，常见的有因果关系、转折关系、条件关系、让步关系等四种。如：

虽然他最近很忙，但是每天都按时锻炼。(转折关系)

由于天气不好，飞机晚点了。(因果关系)

即使你不愿意参加，也没关系。(让步关系)

不管你来不来，我们也要讨论。(条件关系)

91、标点符号是书面语言里不可缺少的辅助工具，它可以帮助读者正确地了解文意。陈述语气用句号“。”，疑问语气用问号“?”，感叹语气用感叹号“!”，祈使语气可以根据语气强弱分别用感叹号或句号。

92、破折号“——”可以用来表示 说话中断或口气的突然转换，如：今天我本来打算去一趟，可是——;还可以表示声音的延长，如：他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑——”的一声大叫。破折号还可以表示注释，如：今天是中国人的最大的传统节日——春节。

93、在运用语言时，把一些动物、植物或没有生命的事物写得跟人一样，叫“拟人”。如：月亮笑弯了腰。

94、比喻就是平常说的“打比方”，它包含三个成分：本体、喻体和比喻词。

95、比喻词有“象、如、若、仿佛”等的比喻是明喻，如：老师象园丁。

96、不用比喻词，而用“是、当作、变成、成了”等联接本体和喻体的是暗喻，也叫隐喻，如：老师是园丁。

97、直接用喻体代替本体的句子叫借喻，如：我们热爱园丁。

98、对联，也叫对子，是指悬挂或雕刻在门边等处的联语，分上、下两联，竖写，右为上联，左为下联，上下两联字数必须相等，大体上对偶。

99、词典和字典是经常必备的解释疑惑、提供知识资料的工具书。

100、《汉语大字典》是一部以解释汉字的形、音、义为主要任务的大型语文工具书，是到目前为止收汉字最多的字典，按部首排检。

101、《新华字典》，用汉语拼音字母和注音字母注音，出版以来，成为流传最广的一部小型字典。

102、《现代汉语词典》是以记录普通话词汇为主的中型词典，供中等以上程度的读者使用。

103、《辞源》是阅读古书用的工具书，收词较广，除古今词语之外，还收有百科名词术语。

104、《辞海》是一部能满足多方需要的，兼收语文词语和社会科学、自然科学名词术语的综合性百科词典，词条按部首排列。

在唐朝时期，有一位叫张籍的诗人，那时的他家境贫困，为了谋生就背井离乡来到洛阳城里，都已经好多年没有回过家了。

在一个寂静的夜晚，张籍独自坐在院子里的一棵大树下，突然吹来了一阵阵秋风，吹得树叶“沙沙”响，并吹下了许许多多的叶子。思乡之情不禁涌入了张籍的心头，他顿时思绪万千：家乡的路还是坑坑洼洼的吗?父母最近身体好吗?有没有备好棉袄与棉被?妻子现在腰还疼吗?庄稼收割了吗?儿女的成绩好吗?门口的那棵大枣树，有没有结果?还有那棵桂花树，花开了吗?那间下雨时经常漏雨的茅屋，我寄去的钱够修吗?……

张籍铺开宣纸，把墨磨好，提起笔沾了一下墨水准备写信。他刚想写，但千言万语竟不知从何说起。这时张籍突然听到公鸡打鸣，才发现天已大亮，张籍就匆匆地把信写好。信写好了，但他的心情久久不能平静。他把信折好，找到送信人，把信交给他，并千叮咛万嘱咐，一定要把信完好无损地送到家人手里。当送信人要走时，张籍又担心匆匆写成的信不能把自已要表达的意思完全表达出来，于是就叫住送信人，拆开已封好的信封，又仔细地检查了一遍，觉得没有什么问题又把信封好，交给送信人。

看着送信人远去的背影，张籍的心情又喜又悲，喜的是家人很快就会看见信了，悲的是自已却不能回家乡看望亲人。于是他回到客栈提笔写下了流芬百世的《秋思》------洛阳城里见秋风，( 文章阅读网：www.sanwen.net )

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封

一：我爱春天

随着日历的翻动，冬天不知不觉地过去了，春天悄无声息地来了。路边小草破土而出，一片嫩绿。高高的白杨托起一层绿茸茸的嫩叶，在阳光的照耀下，显得生机勃勃。湖边的柳条上点缀着无数新绿的细叶，弯弯曲曲的垂下来，如飘曳的头发，微风一吹，他们便尽情地舞动，似乎在炫耀春姑娘对他们的钟爱。这时，我不禁想起了古人的诗句：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿细绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”是呀!温柔的春风把柳条吹出多么像一把神奇的剪刀啊!

春天，你不像冬天那样寒冷，也不像夏天那样炎热，你温柔、清新而又充满活力。我爱你——春天。

二：春天

春天来了，柳树的枝条又长了。一阵春风吹来，凉快极了。溪水被春风一吹，流通了。玉兰花开了，开得多美。蝴蝶飞来了，正在采蜜。喇叭花开了，伸了个懒腰，一爬一爬，向正在做操的柳树爬去。它看见柳树在做操，就竖起高音喇叭，播放做操的音乐。花儿、草儿们跟着音乐做起操来。一只小鸟停在柳树上，另一只飞到它面前跟它说话。难道，一只女，一只男，在谈恋爱?哈哈!小鸟也会谈恋爱!旁边一棵桃树上正开着桃花，好象在和柳树比谁最美丽!又好象在对柳树说：“我最美，小鸟应该飞到我的树杆上!”

小草长高了，在和小花比高。花儿说：“我比你高。”小草说“我比你高多了。”“不，我高!”。。。。。。这场争论赛可真激烈!不好，花儿长得很高，把小草压了小去!喇叭花说：“停，宣布结果，花儿胜!”这场比赛终于结束了。

三：春天来了

暖暖的春风抚摸着我的脸庞，细细的春雨沐浴着我，燕子叽叽喳喳地叫着，我才感觉到春天已经悄悄地来到了。

从公园里，已经能找到率先被春姑娘施法的小草、小花，小草把头探出土外，好象在说：“春天来了!”，小迎春花听了，也开出了淡黄色的小花，说：“春天来了!，春天来了!”，小鸟听了，告诉柳树，柳树露出了绿绿的小结，好象梳成了早春的辫子。就这样，像接力赛似的，春天传出了草地，传出了公园。春天又传进了校园，传到了路边……

经过春雨的沐浴，更多小草钻出土地，更多小花争相开放，更多大树梳成了春天的辫子……春雨细细地，沙沙地，有魔力的……

春光伴随着春风，伴随着春雨一起送去了春天的魔法，春天的颜色，春天的形态……，让我们用喜悦的心情迎接春天吧，享受春天赋予的花香。

四：春天在哪里

一个阳光明媚的星期六，我出门去寻找春天。

我来到田野，田地里洁白的豌豆花和紫色的蚕豆花都悄悄地开了，大片大片金黄色的油菜花好像贴满金片的毛毯铺在大地上。小路旁的柳树摇动着细细的柳条，好象妈妈的长发。地上的小草也由黄变绿，星星点点的鲁冰花，象蓝色的宝石镶嵌在草地上。小树长出了嫩绿的叶芽儿，桃树的枝头挂满淡粉色的花苞，火红的茶花绽开了笑脸，好像一个个小太阳。

我来到小河边，水面波光粼粼，小河唱着欢快的歌儿向前流淌，鱼儿在水中跳着快乐的舞蹈。

我又回到大路上，微风迎面吹来，暖暖的、轻轻的，象妈妈的手在抚摸我的脸。我知道，我找到春天了。春天在五彩缤纷的花朵里，在柳枝婀娜的身影里，在拂面的春风里，在小河流水的歌声了……春天在我的眼里，在我的耳中，也在我的心里。

[三年级关于立春的作文

宋·苏轼

春牛春杖，无限春风来海上，

便与春工，染得桃红似肉红。

春幡春胜，一阵春风吹酒醒，

不似天涯，卷起杨花似雪花。

赏析：立春时候，在很多地方的农村有“打春”的传统。耕夫持犁杖而立，杖即执，鞭打“春牛”。 春风吹暖大地，使生物复苏，桃花鲜红如血肉。“春幡”指春旗，立春日农家户户挂春旗，标示春的到来，也有剪成小彩旗插在头上或树枝上。 “春胜”指一种剪成图案或文字的剪纸，也称剪胜，以示迎春。春风吹酒醒，暖意融融。“天涯”多指天边，此处指作者被贬谪的海南岛。 “杨花”即柳絮。海南天气暖的早，立春时节漫天飞舞的柳絮，就好像北方的雪花一般了。

土地是个聚宝盆，又出金来又出银。

土地是个聚宝盆，看你手脚勤不勤。

地是刮金板，人勤地不懒。

人勤地生宝，人懒地长草。

地是万宝囊，潜力无限长。

耍龙耍虎，不如耍土。

搞好农林牧副渔，广大农民才富裕。

靠水吃水，靠山吃山，平原重点靠粮棉。

平原的庄户经，搬到山区念不通。

积财万贯，不如薄技在身。

帮钱帮物，不如帮技术。

要想富，专业户，规模经营是出路。

科学种田，越种越甜。

土地不认爹和娘，收拾好了多打粮。

七十二行，庄稼人头一行。

三百六十行，种田为上。

万物土中生。

要得宝，土里找。

五谷杂粮数米大。

珍珠为宝，稻米为王。

农业兴，百业旺，粮棉不收断百行。

地里粮棉不出产，工厂城市缺吃穿。

庄稼地里不打粮，万家买卖倒了行。

手中有粮，心中不慌。

地是聚宝盆，粮是宝中宝。

不搞责任制不联心，不联产量不认真。

联产联着心，八分力气掏十分。

包了工，联了产，又治穷汉又治懒。

看，这些就是立春节气农谚!

一年四季有序，春夏秋冬。一季又可以分六个节气，如春季的立春、雨水……谷雨。作为24节气之首，立春是新一年的开端，大地万物从冬的沉睡中悄然舒醒。谚语有云“一年之计在于春”，因此人们喜欢，欢迎立春的到来，因为可以在一年之头展开新的展望。

那么2015年立春的时间是几月几号呢?来看下吧。

2015年立春时间：2月4日。

在立春这天，有鞭春牛、咬春、鞭春牛、句芒神等习俗。

虽然立春意味着春天的到来，但是天气还是较为寒冷的，大家还是要注意衣服的增减。春季养生要顺应春天阳气生发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。按自然界属性，春属木，与肝相应。肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳。在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境愉悦的好心态。同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”之时，借阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的调摄，使春阳之气得以宣达，代谢机能得以正常运行。

立春，是二十四节气之一，又称“打春”，“立”是“开始”的意思，中国以立春为春季的开始，每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春，《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也，立夏秋冬同。”古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。

习俗大全：

一、打春牛

据清嘉庆本《澄海县志》载：每年的立春日，官府必须率人马到郊外举行迎春大典，然后举行“鞭春牛”活动。

早在周朝时，就有春日鞭春牛的活动。每年立春节前，各州府事先制好泥塑芒神和土牛。到了立春这一天，官府带着迎春队伍，浩浩荡荡地来到东郊八里处事先准备好的芒神亭和土牛台。迎春队伍中的人一律穿青色衣服，用青色车子、擎青色旗帜，人们吹着牛角号、唱着“青阳曲”，舞动羽毛仪仗，跳着云翘舞，隆重举行迎春仪式。这仪式发展到了明清，更是隆重，据清人的《燕京岁时记》载：“……立春先一日，顺天府官员至东直门外一里春场迎春，立春日礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春……”

打春牛意在策励农耕。潮汕地处韩江三角洲土壤肥沃。农业甚发达，因而与劝农有关的这一习俗得以在潮汕地区保留下来。但具体事像已有所改变，不一定要打牛了。

二、抬春色

据《粤游小志》载，清朝时，潮汕地区还有一种称为“抬春色”的活动。在立春日的游行队伍中，必有装饰过的台阁，上坐歌妓，由两个人抬着走。嘉应梅州地区还有高春、矮春的分别：矮春为一人坐台上;高春则用两人：一人立在台上，然后扎着一根直木，隐藏在那个人的长衣中，与这人的肩平齐。然后再横扎一根木棍在直木上端，这横木隐藏在宽袖中，横木上再站一个人。为保险起见，将两脚牢牢扎在横木上，两个人装扮成某个故事中的人物。另有一个人持缠着布条的长棍子叉支在上面的那个人腋下，随着迎春队伍游行。如路上遇到障碍，则由持长棍子的人用混子拨开障碍物。

三、吃春饼、春卷

立春这一天，潮汕民间还有吃春饼、春卷一俗。据《四时宝鉴》说：“立春日春饼、生菜，号春盘。”春饼是以麦面烙制或蒸制的薄饼，以豆芽、韭黄、粉丝等炒成的合菜作馅儿包着食用。春饼的特点是薄而软，形状根据各人的喜好可大可小元朝时契丹人耶律楚材曾就此俗作诗一首曰：“昨朝春日偶然忘，试作春盘我一尝。木案初开银线乱，砂瓶煮熟藕丝长。和碗豆搡葱白，细剪萎蒿点韭黄。也与何曾同是饱，区区何必待膏梁。”现在潮汕人立春日吃春饼，配料已是十分讲究了除了传统的豆芽炒韭菜之外，还有肉丝、蛋丝，香菇等等高级佐料，春卷盛行于宋元，宋朝时称为“春 ”或“探春 ”，元时称为“卷煎饼”。元·韩弈《易牙遗意》栽:“饼与薄饼同，用羊肉二斤，羊脂一斤，或猪肉亦可。大概如馒头馅，须多以葱白或笋干之类，装在饼内，卷作一条，两头以面糊粘住浮油煎，令红焦色。“潮汕地区少羊”，故现在人们所吃到的多用猪肉作料，也有一种是甜的，用干果、芝麻、花生等佐料碾碎作馅，香甜可口。

立春相关知识：

农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。

立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。

我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。

山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。

旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引;中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣;后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。

第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。

现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。

立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。

立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。

立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”;贴羽为蝶，称为“春蛾”;缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。

立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。

枪声在年轮的车辙下飘远

硝烟在岁月的季风中散尽

历史长河永不停歇

冲淡了那些原本鲜亮的面容

而雪山不会忘记

她高傲冰冷的身姿

曾经匍匐在红军的脚下

草地也不会忘记

无论怎样的坎坷和泥泞

都未能阻止那一双双草鞋的行程

在炮火中震颤的湘江

见证了红军的英勇壮烈

滚滚江水

承载了多少烈士的亡魂

七百多个日夜

二万五千里长征

冲破一次次堵截

甩掉一次次追剿

中国工农红军

用热血 用坚韧 向世界证明

我们------是真正的英雄

无论时代如何变迁

永不倒下的是红军长征那种

百折不挠 坚忍不拔的精神

它像一盏明灯悬挂在心头

伴随我们踏上新的征程

饮食调养方面要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。《素问藏气法时论》说：“肝主春，……肝苦急，急食甘以缓之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”。过了立春就意味着春天要到了，万物生发，一派生机勃勃。

春季养生要顺应春天阳气生发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。按自然界属性，春属木，与肝相应。肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳。

在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境愉悦的好心态。同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”之时，借阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的调摄，使春阳之气得以宣达，代谢机能得以正常运行。

李白：

我敬爱你，因为你有自我的个性，你有我们少年都怀有的梦，你有我们年轻人都有的“正”的气息。

你五岁诵六甲，十岁观百家，十五学剑术，二十游山崖。自然母亲培养了你开阔的襟怀、豪放的性格和对大自然的热爱。学堂教会了你道家和儒家。可是同时你也矛盾着：儒家告诉你要有很强的事业心，希望建功立业;道家则告诉你要求仙学道，过隐逸生活。这种矛盾的生活理想，在你身上最后形成了二者兼顾的愿望，那“功成、名遂、身退”。

我只想对你说：你生来就非同一般，何必去做世俗之事，你的功成、名遂本身就是个美丽的错误。

你的高傲致使你不愿和别人一样，你本身也非同一般，你所做的事当然也不同于一般人。你的功成不去走科举之路;你有钱不为以后着想，轻财好施;你有豪情，结交侠客，他们又为你做了些什么?你想当官，又不想近朱者赤、近墨者黑，与他们同流合污，不去巴结上司，不去拉关系，不去送礼，只想以最纯的手段——以诗、酒会友。你以为别人都会像你那样狭义，不分彼此吗?你把官场看的太过简单。李太白你别太白，这样只会让别人给你涂抹，因为你太过另类。有时面对现实，知难而退未必是件坏事。你既然“不识时务”就回来吧，回到大自然中去。

“安能摧眉折腰事权贵”，这是你一时之气，你的骨子里还是惦记着政事：天宝十五载你又去参军，61岁时你虽一贫如洗，但又去参军，可惜半路就病倒了，第二年你就与世长辞了。你就是一个平民的料，但你的傲气注定你当不成一个安分守己的平民，也当不成一个真正握实权的重臣。正所谓成也萧何，败也萧何。

我想对你说一粒种子总有适合它的土壤，一个人总有适合他的环境，你注定在凡间，在山水间、在平民之间。你求不到仙，也握不住权，你何必对自己要求那么高呢?在平时你可以去掩饰，但在你的内心里、在你喝醉酒、在你借酒浇愁时，你明白，你痛苦，你终是一个不得志的人。苦何?何苦?现实与梦想的距离有多远要由自己掌握。而你也相信每个大人背后都有残缺。

如果你知道现在我们都在学你的诗;如果你知道我们都试图去了解你;如果你知道你已经流芳百世;如果你知道你不是像你要当的那些官那样遗臭万年;如果……如果你知道这些，你也应该放声大笑了!不知道你还会斗酒诗百千吗?我想会的。人生得意须尽欢嘛。我想你也会含笑九泉吧!

好了就说到这儿吧。

祝你永笑!

1、鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级革命文学的主将。“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》是所用的笔名。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《野草》《朝花夕拾》，杂文集《坟》《南腔北调集》《且介亭杂文》《华盖集续编》《准风月谈》等等。

2、周建人（1888-1984），浙江绍兴人，鲁迅的胞弟。生物学家。著有《生物进化浅说》，译有达尔文的《物种起源》。

3、郭沫若（1892-1978），原名开贞，号尚武，四川乐山人。我国杰出的作家、诗人、戏剧家、历史学家和古文字家。曾与成仿吾、郁达夫等组织著名的文学社团——“创造社”。他的第一部诗集《女神》是我国新诗运动的奠基石。有历史剧《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》等等。

4、周瘦鹃（1894-1968），现代作家，翻译家。

5、叶圣陶（1894-1988），江苏苏州人，原名叶绍钧，字圣陶。作家、教育家、编辑家。长篇小说《倪焕之》是他的代表作。他还是中国现代文学史上最早写童话的作家。有童话集《稻草人》《古代英雄的石像》等。

6、茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。现代杰出作家，“五四”新文学运动的先驱者之一。曾与郑振铎、王统照等在北京发起成立我国第一个新文学团体——“文学研究会”，主办刊物《小说月报》，提倡为人生而艺术（文学反映人生、关心人民疾苦）。长篇小说《子夜》《腐蚀》和短篇小说《林家铺子》是他的代表作。他的小说《春蚕》《秋收》《残冬》合称为“农村三部曲”。

7、徐志摩（1896-1931），笔名云中鹤、南湖，浙江海宁人。诗人、学者。新月社的主要发起人和主要成员之一。诗集有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再别康桥》《沙扬娜拉》《在病中》等。

8、郁达夫（1896-1945），原名郁文，浙江富阳人。现代著名作家。“左联”发起人之一。代表作小说《沉沦》。还有著名小说《春风沉醉的晚上》《薄奠》《迟桂花》等。

9、朱光潜（1897-1986），现代美学家、文艺理论家。笔名孟实、孟石，安徽桐城人。代表作有《文艺心理学》《诗论》《谈美书简》等。主编的《西方美学史》是我国第一部系统论述西方美学历史的著作。

10、朱自清（1898-1948），字佩弦，江苏扬州人，散文家，诗人，学者，民主战士。代表作有诗和散文合集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》和《松堂游记》等。

11、老舍（1899-1966），作家。原名舒庆春，字舍予，北京人。1950年获“人民艺术家”称号。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧《茶馆》等

12、闻一多（1899-1946），湖北浠水人，诗人，学者。新月诗派代表人物，提出诗歌的“三美”（建筑美、音乐美、绘画美）理论。代表作有《红烛》《死水》等。

13、冰心（1900-1999），原名谢婉莹，福建长乐人，现代作家。五四时期开始文学创作，影响很大。代表作有诗集《繁星》《春水》，散文小说集《超人》《往事》和通讯集《寄小读者》等。

14、沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，现代作家。代表作品有散文集《湘行散记》、中篇小说《边城》和长篇小说《长河》等。

15、夏衍，原名沈端先，浙江杭州人。主要作品有剧本《上海屋檐下》《法西斯细菌》、报告文学《包身工》等。

16、丁玲，原名蒋冰之，湖南临澧人，现代作家。长篇小说《太阳照在桑乾河上》获斯大林文学奖。

17、周立波，湖南益阳人，现代作家。代表作有长篇小说《暴风骤雨》（获斯大林文学奖）《山乡巨变》，短篇小说《湘江一夜》等。

18、赵树理，山西人。“山药蛋”派代表作家。代表作有短篇小说《小二黑结婚》、中篇小说《李有才板话》等。

19、巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。代表作有激流三部曲《家》《春》《秋》，爱情三部曲《雾》《雨》《电》等。

20、曹禺，原名万家宝，现代著名剧作家。代表作有话剧《雷雨》《日出》《北京人》，历史剧《王昭君》等。

21、冯至（1905-1993），原名冯承植，河北涿州市人，诗人，学者。代表诗集有《昨日之歌》《十四行集》等。

22、艾青，原名蒋海澄，浙江金华人。著名诗人，有诗集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。

23、钱钟书（1910-1998），现代文学研究家、作家。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。著名的有学术著作《谈艺录》《管锥编》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》等。

24、何其芳（1912-1977），四川万县人，诗人，文学评论家。代表诗集有《预言》《夜歌和白天的歌》。

25、孙犁，原名孙树勋，河北人。现代小说家、散文家。其小说充满了诗情画意，有“诗体小说”之称，是荷花淀派的创始人。《白洋淀纪事》是他最负盛名和最能代表其创作风格的一部作品集。

26、杨朔,原名杨毓晋，山东蓬莱人，现代小说家、散文家。有长篇小说《三千里江山》、散文集《海市》。其散文《荔枝蜜》《海市》《茶花赋》《香山红叶》均为名作。

27、魏巍，现代小说家、散文家。代表作有长篇小说《东方》、通讯集《谁是最可爱的人》等。

28、峻青，原名孙俊卿，当代作家。代表作有短篇小说集《黎明的河边》。

29、贺敬之，山东人，著名诗人、剧作家。作品有大型歌剧《白毛女》（与人合作，获斯大林文学奖），诗作《回延安》《雷锋之歌》等。

30、张爱玲（1920-1995），现代女作家。主要作品有短篇小说集《传奇》，散文集《流言》。代表作有叙说“家史性”的小说《沉香屑：第一炉香》《倾城之恋》《金锁记》。

31、汪曾祺（1920-1998），江苏高邮人，当代作家。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

32、余秋雨，当代著名作家、学者。代表作有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》等。

33、史铁生，北京人，当代作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。《我与地坛》是他的散文代表作。

34、卞德培（1926-2001），上海人，科普作家。1998年，国际天文学联合会小行星命名委员会将1994年4月发现的6742号小行星命名为“卞德培星”。

35、高晓声（1928-1999），当代作家。以陈奂生为主人公的系列小说是他的优秀作品之一，它包括几个短篇：《“漏斗户”主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》等等。

36、舒婷（1952-），福建人，当代诗人。是著名朦胧诗派代表。有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等。

37、梁小斌（1954-），山东蒙城人。当代诗人。朦胧诗派的主要成员。代表作《中国，我的钥匙丢了》《雪白的墙》。著有诗集《少女军鼓队》。

38、韩东（1961-），江苏南京人，是“新生代”诗派举足轻重的潮头人物。组诗《山》在《青春》上获奖以后，年仅19岁的他成了颇有名气的校园诗人。有诗集《白色的石头》等。

39、海子（1964-1989），原名查海生，安徽安庆人，新生代代表诗人。著作有《河流》《传说》《但是水水》《土地》等诗和诗剧。

为进一步加大对现代农业发展工作的新闻宣传力度，多层次、多视角、全方位展示现代农业与都市生活的密切关系，市农业委员会、芜湖日报报业集团联合开展“现代农业与都市生活”摄影竞赛活动，欢迎广大摄影家、摄影爱好者踊跃参赛。

一、征集内容：以摄影手法客观再现我市优质高效农业、高科技设施农业、绿色生态农业、休闲观光农业、农产品加工业等，展示我市传统农业向现代农业的转型成果，以及对现代都市生活的影响。

二、征稿日期：2016年1月1日至2016年11月30日

三、奖项设置：

一等奖1名，奖金2000元;

二等奖2名，奖金1000元;

三等奖3名：奖金500元;

优秀奖10名：奖金200元。

四、征稿细则：

1、参赛作品不得经电脑创意和改变原始影像，后期制作除亮度、对比度、色饱和度的适度调整外，不得用电脑ps等软件进行添加、删除、改变色彩等技术处理。

2、投稿作品为jpg格式，每张图片大小3M左右，彩色、黑白不限。

3、投稿方式：来稿请传xwtp2012@163.com信箱，并注明“现代农业与都市生活”，每幅作品需标明作者、时间、地点及简单的文字介绍。

4、参赛作品的著作权、肖像权、名誉权等相关法律责任，均由作者本人自负。

立春出生属马还是属羊?魔咒十羊九不全令人害怕属羊。2月4日立春，而春节要到半个月后的2月19日。问题来了，生肖到底是以立春还是以春节为标准?尤其是在这半个月内出生的宝宝，是属马还是属羊?这个问题确实复杂，就算是学术界，也各有说词。

立春引发生肖属相争议

如果以立春为标准，那么立春后出生的宝宝应该是属羊。但是，如果以春节为标准，那么在这半个月内出生的宝宝，就应该是属马。现在问题是，生肖到底是以立春还是以春节为标准?我们这些平民说话不算数，还是听听专家的意见吧!

民俗专家们认为，属相不应该按二十四节气来算，毕竟春节是农历新年的开始，也是农历生肖年的开始，属相自然应从正月初一算起。中科院南京紫金山天文台研究员王思潮也认为，羊年从2月19日正式算起，一直到2016年2月7日结束，共354天。

有人说，专家的话也未必信得过，那好，就听一下大众的意见!经调查，绝大多数年轻父母们则不知生肖还有从立春算起的说法，都认为应该是从春节算起。说实话，如果有得选择，相信很多人都会选择属马，而不想属羊。

民间有一种说法，叫“十羊九不全”，这种说法来自于晚清，当时民间有人反对属羊的慈禧太后当政，便称她的属相误国。一直以来，就有人说这是一个“魔咒”，属羊的人命运不好。真相是这样吗?

属相只是中国人表示出生时间的方式，与人的命运毫无联系，人的命运是掌握在自己手中的，依赖于生肖属相根本是无稽之谈。属羊人命不好的说法并无科学根据。属相作为一种符号，更多时候是一种文化消遣或心理需求。当人们自觉命途坎坷，会找个人以外的不可抗拒因素暗示自己。

大江东去的豪迈、杨柳依依的悱恻、长河落日的壮阔、彩笺尺素的缠绵、马革裹尸的肝胆、海纳百川的胸襟、乘风破浪的逸兴、青天揽月的壮思——生命中的一切体验和东方审美意境，都在中华传统文化中有着鲜活的表达。

道法自然、天人合一的自然观，天下为公、世界大同的世界观，和而不同、求同存异的价值观，以民为本、为政以德的治世之道，仁者爱人、以德立人的人生哲学，自强不息、厚德载物的精进精神——中华文明的哲学内核与中华民族的精神品格，都在中华传统文化中有着丰富全面的呈现。

“位卑未敢忘忧国”的壮志、“贫贱不能移，威武不能屈”的品格、“己所不欲，勿施于人”的胸怀、“苟日新，日日新，又日新”的气度——这些中华民族历经数千年锤炼的中华优秀传统文化，与党和人民在伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，让我们在今天正在进行的具有许多新的历史特点的伟大斗争中充满自信。

“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。”