有关立春的现代诗精选20篇

导语：诗歌形式有过多次变革，现代诗歌是现在最主要的诗歌体裁，现代诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

（1）叙事诗：

一种具有比较完整的故事情节和人物形象的诗歌。通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：

一种主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象的诗歌。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。

（3）格律诗：

一直按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（4）自由诗：

近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（5）散文诗：

一种兼有散文和诗的特点的诗歌。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如鲁迅的《野草》。

（6）哲理诗：

一种表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗歌。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。如苏轼的《题西林壁》；白居易的《长恨歌》；苏轼的《琴诗》；陈毅的《冬夜杂咏。青松》。

（7）题画诗：

一种按图意或者为图配上文字的诗歌。我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是："七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。"特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面。

今天清晨，我来到了屋后的山上，呼吸着新鲜的空气，望着周围美丽的景色，真是心旷神怡。

首先印入眼帘的是那小路旁光彩夺目的鲜花，五颜六色的花朵争奇斗艳，就像一个个骄傲的小公主，不服气地比较各自的美。沁人心脾的鲜花扑鼻而来，真是令人陶醉。美丽的鲜花引来了蜜蜂，围着他们飞来飞去。天空中的小鸟迎着太阳飞去，嘴里好似音乐家那样歌唱，歌唱着春天的美好。

对岸的山上，有一条小路直通山顶，一座凉亭矗立在半山腰。在朝阳的照耀下，凉亭的玻璃闪闪发光。太阳公公望着这美丽的春光，脸上露出微笑，仿佛在赞美春姑娘的美。

多么迷人的春光啊！多么美好的清晨啊！我爱清晨，更爱春天的美景！

1伤痕文学：文革后，以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性，揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。这些作品的共同主题体现在对文革的批判及揭露文革给人们造成的精神戕害，在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。如《神圣的使命》(王亚平)、《我该怎么办》(陈国凯)、《大墙下的红玉兰》(从维熙)、《天云山传奇》(鲁彦周)、《许茂和他的女儿们》(周克芹)、《血色黄昏》(老鬼)等。

2反思文学：通过艺术概括，深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果，从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训，启示人们思考产生历史悲剧的社会原因，以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。反思文学具有较为深邃的历史纵深感和较大的思想容量，揭露和批判极左路线、反对官僚主义，揭示社会和历史悲剧，呈现和剖析悲剧人物的命运遭际，刻画悲剧人物性格是它们共同具有的特色。如《内奸》(方之)、《李顺大造屋》(高晓声)、《剪辑错了的故事》(茹志鹃)、《布礼》(王蒙)、《人到中年》(谌容)、《芙蓉镇》(古华)等。

3朦胧诗：20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。

4新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。

5先锋小说：产生于20世纪80年代中期，以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。所谓先锋精神，就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑，打破了传统的文学规范，使得极端个人化的写作成为可能，对以后的文学创作影响较大。

6山西作家群(山药蛋派)：指以农村生活作为主要取材范围的山西作家群体。代表作家有，赵树理、马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等。他们的共同特征包括，(1)地域特征(2)写作与农村实际工作的关系(3)按照生活的本来面貌来写(4)重视故事叙述的完整和语言的通俗。也被称为“山西派”、“《火花》派”“山药蛋派”等。

7寻根小说(寻根文学)：以现代意识观照现实与历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性;作品题材和文化反思对象呈现鲜明的地域特点，在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示抽象等手法，丰富和加深作品的文化意蕴。代表作家有韩少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安忆《小鲍庄》李杭育《最后一个渔佬儿》张承志《北方的河》《黑骏马》等。

8学者散文(文化散文、哲理散文或大散文)：在8090年代散文创作中，有些作者是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作了一些融会学者理性思考和个人感性表达的文章，这类随笔式的散文被称为学者散文或者文化散文。如金克木、张中行、余秋雨等;学者散文作者大都有较为丰厚的学术修养，往往将学术知识和理性思考融入散文的表达中，不特别注重文体规范，而将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式。在风格上大多较为节制，通常会以较为智性的幽默来平衡情感的因素，学理知识的渗透，也使其具有特别的思想深度和情感厚度。

9革命文学论争：指1928-1929年鲁迅、茅盾与创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的论争。起因是创造社、太阳社在倡导革命文学时，由于受到国内外革命阵营内左倾思潮影响及自身世界观原因，在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向，批判清算鲁迅、茅盾、郁达夫等，全盘否定五四新文学传统。鲁迅肯定无产阶级文学的发生有其历史背景，批评他们忽视文艺的特征、夸大文艺的作用及宗派主义倾向，茅盾也批评他们题材过于狭窄和标语口号倾向。这一论争的性质是革命作家内部的论争，扩大了革命文学的影响，促进了马克思主义文艺理论的学习，提高了思想认识;论争中鲁迅翻译了普列汉诺夫的《艺术论》等马义文艺理论著作，从而为左联成立准备了条件。

10革命的浪漫蒂克：在无产阶级革命文学运动的倡导时期，创作方面也存在过一些幼稚倾向，其中最突出的即所谓"革命的浪漫蒂克"情调。它在思想意识上流露出小资产阶级的狂热性和感伤情绪，在艺术方法上则带有公式化概念化的弱点。作品有华汉的《复兴》、蒋光慈的《短裤党》。这种现象一出现，立即受到鲁迅的批评;没有多久，也引起较多的革命作家的注意。像张天翼、丁玲、艾芜、沙汀等人，他们不再把作品作为政治概念的图解，而是从生活出发，以真实地反映现实，来激发人们批判和改造旧世界的热情;小资产阶级的思想意识也有所克服;从而提高了革命文学作品的思想艺术水平。

11文艺大众化运动：1931年11月左联执委会通过的《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议提出，今后的文学，必须以"属于大众，为大众所理解、所爱好为原则"，明确规定"文学的大众化"是建设无产阶级革命文学的"第一个重大的问题"，为此成立了"大众文学委员会"，大众化问题成为左翼文学理论的焦点之一。左联时期有三次规模较大的文艺大众化讨论：第一次是在1930年春左联成立前后，第二次是1931-1932年，这两次着重讨论了文艺大众化的意义，大众文学的形式问题，也涉及到内容、语言向群众学习的问题。第三次是1934年，讨论旧形式的采用，提出大众语和文字拉丁化的问题。鲁迅在《论新旧形式的采用》中"拿来主义"思想是文艺大众化讨论在理论上的重要收获。

12革命+恋爱小说：英雄儿女的革命加恋爱，是普罗文学许多作品的重要内容，一时成为流行主题。一方面反映了大革命前后的青年知识分子面临个人与革命冲突的普遍问题，其中孕育着30年代知识新人的最初形象。另一方面，也暴露出某种对生活的片面理解与表达。但正是此类小说曾积极影响了一代青年走向革命道路，这说明其确实和着时代的节拍，即便是带有浓重理念痕迹的故事与人物，也能投合当时一部分知识青年兴奋地追求光明的共同心理。

13两个口号论争：指1936年上海左翼文学界关于国防文学和民族革命战争的大众文学这两个口号的论争。这两个口号都是因日寇扩大对华侵略和国内阶级关系的新变化，为适应党中央关于建立抗日民族统一战线的策略要求而提出的。国防文学口号先由上海文学界地下党领导周扬提出，并由此开展了国防文学运动和国防戏剧、国防诗歌活动。民族革命战争的大众文学口号由党中央特派员冯雪峰到上海和鲁迅、胡风等商量后由胡风撰文提出的。受到主张国防文学的一些作家的指责而发生论争。鲁迅撰文提出两个口号可以"并存"，批评了主张国防文学的一些左翼领导人的关门主义、宗派主义错误。这是左翼文学界在新形势下围绕建立文艺界统一战线由于某些思想分歧而发生的论争。通过论争达到了新的团结，为过渡到抗战文艺运动和建立广泛的文艺界抗日统一战线准备了思想条件。

14京派：是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现"乡村中国"为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。

15新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

16问题小说：是中国现代小说发展进程中的第一个潮流，出现在1919年的下半年到1922年间，代表作家有冰心、许地山、叶绍钧、庐隐、王统照等。他们以五四新文化作为参照，重新思考社会人生问题，并通过小说的形式加以艺术的表现。文学研究会作家的"问题小说"广泛地涉及婚恋、教育、就业、家庭、妇女、儿童等问题，作家们对社会弊端的敏锐感悟，使五四文学具备了强烈的启蒙色彩和理性批判精神。主要不足是由于急于要表达作者对现实的批判和对人生的思考，社会功利的倾斜使其不免带有观念化与抽象化的陋病，人物形象被社会问题冲淡，削弱了作品的审美价值。代表作有冰心《两个家庭》《斯人独憔悴》等。

17乡土文学：乡土文学的出现溯源于鲁迅的《故乡》。20年代，现代文坛上出现了一批比较接近农村的年轻作家，他们的创作较多受到鲁迅影响，以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓"乡土文学"。代表作家有彭家煌、鲁彦、许杰、许钦文、王任叔、台静农等。乡土文学是在"为人生"文学主张的影响和发展下出现的，这些寓居于京沪大都市的游子，目击现代文明与宗法农村的差异，在鲁迅"改造国民性"思想的启迪下，带着对童年和故乡的回忆，用隐含着乡愁的笔触，将"乡间的死生、泥土的气息，移在纸上"，显示了鲜明的地方色彩，从总体上呈现出比较自觉而可贵的民族化的追求，开创了现代文学史上堪称一大创作潮流的风气。代表作有彭家煌《怂恿》，王任叔《疲惫者》，许钦文《疯妇》，台静农《地之子》。

18街头诗运动：1938年，田间来到延安，发起街头诗运动，积极提倡"抗战的，民族的，大众的"诗歌。所谓街头诗，就是群众的诗，经是抄写在村庄的门楼、墙壁上或印成传单散发的通俗的政治鼓动诗，也叫墙头诗或诗传单。田间的街头诗最为突出，结构上采用"阶梯式"分行形式，诗句短而有力，节奏感强，在群众中广为流传，起到鼓舞人民、打击敌人的战斗作用，被闻一多称为"时代的鼓手"

19双百方针：在1956年5月召开的一次最高国务会议上，毛泽东正式公开提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。指“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论”。中宣部部长陆定一代表中央对这一方针做了权威性的阐释：“提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批判的自由，有发表自己的意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由”;双百方针的提出，活跃了当时的文艺创作，开创了文艺理论批评与研究的新局面。

20样板戏：又称作“革命现代京剧”。是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。产生于六十年代，流行于文革时期。它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革，由于江青的参与，样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系，形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念，给文革期间的创作造成恶劣的影响。习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”。

21《新青年》：中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。"五四"前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。

22鸳鸯蝴蝶派：始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称"礼拜六派"。主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。这一流派的出现有社会和文学自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。

23创造社：成立于1921年7月，是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学团体之一，主要成员有郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等，先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。创造社初期主张"为艺术而艺术"，强调"直觉"、"灵感"在文学创作中的作用，主张表现作家的"内心要求"。他们同时又注重文学表现时代的使命，对旧社会不惜加以猛烈的炮火。创作上的流派特色十分明显，他们的作品大都侧重表现自我，带浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式。翻译大多是西方浪漫主义的作品。1925年后，随着革命形势的发展，创造社作家发生分化，提倡革命文学，并从行动上投入革命浪潮。大革命失败后，分化进一步加剧，一部分作家退出创造社，郁达夫因为与创造社个别成员意见不合也退出创造社。另外，又增加了一些成员，如冯乃超等。1929年2月，被国民党查封。

24新月社：是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。1923年成立于北京，该社活动在1927年春移往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊、《新月》周刊。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向，提出新格律诗的主张，即新诗的"三美"主张。他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足，在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月社的佳作。

25语丝社：得名于《语丝》周刊。《语丝》创刊于1924年11月，1930年3月停刊，语丝社随之消散。《语丝》主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的"语丝文体"，这种文体在思想内容上任意而谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，文字中"富于俏皮的语言和讽刺的意味"，特色是"任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击，--但应该产生怎样的新，却并无明白的表示，而一到觉得有些危机之际，也还是故意隐约其词"。以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。

26湖畔诗社：1922年4月在杭州成立的新诗团体，主要代表诗人有汪静之、潘漠华、应修人、冯雪峰四人。同年4月，他们的诗歌合集《湖畔》出版，并因此得名为"湖畔诗人"。他们写作抒情诗，但最有影响的是爱情诗，风格清新、自然、天真、率直，表现了对传统封建世俗大胆反叛的精神，艺术上也较成熟。1923年，又有合集《春的歌集》出版，这些诗作很能唤起一代新人的纯真和热情。被朱自清称为当时"专心致志做情诗"的四个年轻人。

27爱美剧：中国五四运动后兴起的非职业戏剧运动，简称爱美剧。"爱美剧"系英文Amateur的音译，意为业余的，"爱美剧"指业余演剧。1921年1月，汪优游在"五四"新思潮推动下，针对文明戏商业化的弊病，首次提出脱离资本家的束缚、仿西洋组织一个非营业性质的独立剧团的设想，并与陈大悲等13人成立了民众戏剧社。不久，陈大悲著《爱美的戏剧》，遂在社会上引起热烈反响，于是爱美的戏剧迅速取代已经没落的文明戏，成为20年代初期中国话剧活动的主流。爱美的戏剧运动以学生为主体，中心在北京、上海。它是现代话剧在中国舞台上最初的尝试，在批判文明戏的基础上，介绍西方戏剧的学说与方法，对中国话剧进行了革新。因而是文明向现代话剧过渡的产物，从理论上使新的戏剧观念进一步完善、具体化，主张"教化的娱乐"等等。

28左联：是中国左翼作家联盟的简称，1930年3月2日在上海成立，主要发起人有鲁迅、沈端先、冯乃超等，鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是其纲领。"左联"的成立，实际上形成了比较广泛的革命文学统一战线，推动了左翼文艺运动迅猛发展。左翼文学粉碎了国民党的文化"围剿"。左联十分重视理论批评。开展马克思主义文艺理论的传播。开展了文艺大众化运动。文学创作十分繁荣，左联还重视培养青年文学作者。代表作家有：蒋光慈、柔石、殷夫、叶紫等。"左联"也存在一些不足，思想倾向上存在"左"的错误，理论上存在严重的教条主义思想，组织工作方面存在比较重的关门主义和分派主义倾向，文学创作上，许多作品存在严重公式化，概念化的问题。

张海迪出生在山东半岛文登县的一个知识分子家庭里。5岁时因患病，生活不能自理。但是身残志坚的张海迪没有放弃生命更没有放弃生活，她一面以坚强的毅力与决心同病魔作斗争，一面用勤奋的学习和工作延续生命。

她不仅自学完了小学、中学全部课程，而且还自学了大学英语专业。后来又坚持学习日语、德语、和世界语，翻译了16万字的外文著作和资料。她刻苦学习潜心钻研了《人体解剖学》、《内科学》、《针灸学》等十几种医学书籍。她用学到医学知识和针灸技术，为周围群众治病达一万多人次。她还学过无线电技术、音乐、绘画和书法等多门类知识与学科，以此做为人民服务的本领。 提到80年代没有一个名字比张海迪更深入人心,她影响了中国几代人。

张海迪小时候是一个健康活泼的小姑娘，5岁不幸患了严重疾病，从胸部以下失去了知觉，从此她成了一个高位截瘫的人，站不起来了。

小海迪瘫痪了，人们都认为她这一生只能依靠别人来生活了。可是，小海迪想：我要自立，长大了要为人民做点事，成为一个有用的人。要实现这个愿望，没有知识、没有本领怎么行呢？可是，她又没办法去学校读书，于是，她小小年纪，就立下志向，决心以病床当课桌，自学成才。她开始用识字卡片学习认字，不久，又学会了汉语拼音和查字典。从此，她以顽强的毅力走上了自学求知的道路。

“海日生残夜，江春入旧年。”新旧交替乃自然规律。飘雪之后，春天还会远么?

——题记

老Z是我们的班主任。高高的个子，头发整齐地向后梳着，强壮魁梧的身材看起来倒像个体育老师，但他却在鼻梁上架了一副啤酒瓶底一样厚的眼镜，一副很滑稽的样子。

记得初一的时候，老Z一进教室门，我们就被他的外貌唬住了，用不怒自威形容正合适。我在心里盘算，这么“恐怖”的老师，今后三年有罪受了。当时幼稚的我们，认为男士当老师是很没出息的表现，心里对老Z很是不屑，总是和他对着干。在老Z的课上，我们从来不回答问题，就是想看看他这独角戏如何演下去，想方设法让他在庄严的三尺讲台上出丑。

此刻，老Z暴躁、脾气不好的缺点被我们用放大镜无限扩大;而他治学严谨、幽默风趣的优点却被我们自动过滤了。

那时，我们和老Z相处在最冷的冬天。

初二了，老Z突发奇想带着我们几个去他家的玉米地，沿途寻访古迹。师命不敢违，我带着几分不愿踏上征程。那次寻古之旅，成为我们和老Z关系的转折。

出发那天，天气很好。老Z率领着我们五个人骑着车子一路讲解。从大学遗址到崇善寺，从老城墙到儿童公园的纪念堂，我们沿途中用DV拍摄，手抄笔录，完全沉浸在老Z新奇的“语文课”中。学习知识，阅读历史，我们穿梭于知识之海时也渐渐看到了老Z博古通今的优点。之后，我们去了老Z在乡下的家。老Z在车上给我们讲了许多田间的趣闻。不知不觉，我们与老Z更亲近了。现在回想才发现，当时自己心中的情感，叫做崇拜。

此时，春天已悄无声息地降临了。

白驹过隙，我们一路走到了与老Z分别的这一天。直至动笔答题的那一刻，才发觉心中的不舍。从对立到亲密，从不屑到崇拜，从疏远到亲近，老Z用自己的人格魅力驱走寒冬，用他带来的春的气息温暖着每一个学生的心田。

我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌，孔子以为“不学礼，无以立’’。汉代贾谊则把是否讲礼，守礼看作是人和兽的区别。在现代文明社会 ，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于“形成追求高尚，激励先进的良好社会风气”“促进整个民族素质的不断提高” 具有重要的意义。因此，我们广大公民应顺应时代的要求自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌文明公民，然而，遗憾的是，在现实生活中，却常有不讲文明，不懂礼貌的现象发生。

两边的车辆奔流不息，可有些“文明”人却来个捷足先登，让周围的人看着心惊肉跳;上公交车时，高大魁梧的男人和行动灵活的小孩“马不停蹄”的奔上座位，剩下的老爷爷老奶奶只有干站的份儿;在公众场合大声喧闹，影响他人活动。我们不得不评价这种“文明”人糟糕!

德国著名文学家歌德有句话说的好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言行举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才有幸福，快乐。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是完善人的思想和文明修养，人的文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的要完善的个人修养。首先要致与读书求学，完善自己的知识水平：认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善，这就上古人所说的：格物，致知，诚心，正心，修身。

健步如飞的你看见一个未丢进垃圾桶的牛奶盒，你微笑着折回将它捡起;一个拄着拐杖的盲人正向路边的行李箱走去，你飞快的去把行李箱挪开;一位年轻的阿姨正怀抱着自己的孩子乘坐电梯，正来电话的你握着手轻声细语的说;天下着大雨，一位中学生正着急的避雨，受握雨伞的你毫不犹豫的伸向这位中学生;其实文明只有几米的长度，甚至只有几厘米的宽度，也有时只是一个手势，更多的只是多一点分享。我们不得不评价这种文明人真棒!

我们这个社会追求自由农药那些文明干什么呢?正是因为追求自由，才要奔小康，投四设，讲文明。

如果你丢失了钢笔，你不算失败，因为你可一在买一支。

如果你失去了朋友，你不算失败，因为你还有机会和她(他)和好。

如果你丢失了文明，你就完完全全的失败，因为你已经丢失了文明形象，丢失了中国的优良传统，丢失了人们对你的尊重。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感，真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，这就是人们常说的“言为心声”“形为内现”

同学们，文明中国，文明2008!让我们用文明构画出和谐世界!

若要在从政的道路上不跌倒，一要守好廉。作为一名党员干部，一定要“廉”字当头，把“廉”当作从政的基本要求，勤政廉政，清明廉洁。“天下第一清官”张伯行有两副著名的对联对当今的我们仍可借鉴：“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。”古人尚且如此，何况我们共产党人?所以，面对各种诱惑，我们一定要保持坚定定力，思想上要清醒，行动上要坚决，不能去的地方不去，不能收的东西不要，任何时候都要坚守 “勤俭节约，艰苦奋斗”的优良传统，坚定恪守清正廉洁的为政底线，在任何情况下都要做到一身正气，两袖清风。

若要在从政的道路上不跌倒，二要管好钱。领导干部尤其是单位掌握实权的干部，一定要对“钱”不敏感，要有一种“视金钱如粪土”的理念。如果一名干部对“钱”产生了极大的兴趣，后果是不堪设想的。一是单位的钱要管好，要公开透明。单位的钱再多是姓“公”，不是某个领导的“小金库”，想用就用，用多了就会出问题。二是别人的钱要拒绝。别人的钱再多，那是别人的，不管这个人平时与你交往有多好，再密切，这个世界上没有“天上掉馅饼”的事，别人送你钱，无非是想让你办事，有求于你。你能办与否，那些钱都是一颗颗深度炸弹，关键时候把你炸得晕头转向，迷失方向。三是自己的钱要理好。君子爱财，取之有道。尤其是在当前市场经济条件下，《党员干部廉洁从政准则》是一把尺子，哪些事能办我们就去办，哪些事不能办，一定不要去触碰，一定不要去参与各种各样的非法经营活动，否则，哪一天违法违纪了，我们后悔就来不及了。

若要在从政的道路上不跌倒，三要用好权。作为一名党员领导干部，我们一定要清楚我们从政的实质，就是全心全意为人民服务。我们手中的权力是人民赋予的，我们行使的权力就是为人民服务，而这个权力是一把双刃剑，用好了，用对了，就能为人民谋幸福。用错了，用偏了，我们就会损坏群众的利益，让国家和人民蒙受巨大损失，成为千古罪人。领导干部用权，主要包括事的决策权、财的管理权和人的选拔权，重点是决策和用人。领导干部没有法外之权，有权也不能任性，用权要合法合规，时刻铭记职权法定，做到法定职权必须为，法无授权不可为，因此我们行驶职权一定要依法、秉公、廉洁。

若要在从政的道路上不跌倒，四要保好节。俗话说，小节不保，大节难守。修身养性，洁身自好是我们共产党人勤政为政、为民做事的重要操守。在工作和生活中，我们一定要从“小节”做起，防微杜渐，学会自我约束，坚持做到自尊、自爱、自法、自警、自控，牢记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训，“吃、喝、嫖、赌、毒”的事不干，“八项规定”的要求要遵守。古人讲“酒是断肠毒药，色是惹祸根苗，财是下山猛虎，气是杀人钢刀”。尤其在财与色上，看见别人的钱，不患眼红病，看见别人生活好了，不去胡思乱想，悄悄送去祝福，只有这样，我们才会守小节从从容容，保大节坦坦荡荡。

一、【你是人间的四月天】

林徽因

我说你是人间的四月天;

笑响点亮了四面风;轻灵

在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，星子在

无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷你是，鲜妍

百花的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆。

雪化后那篇鹅黄，你象;新鲜

初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，——你是爱，是暖，

是希望，你是人间的四月天!

二、【我爱这土地】

艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的 无比温柔的黎明……

——然后 我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

三、【回答】

北岛

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭。

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌?

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞?

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判之前，

宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界

我--不--相--信!

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声，

我不相信梦是假的，

我不相信死无报应。

四、【面朝大海，春暖花开】

海子

从明天起，

做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界。

从明天起，

关心粮食和蔬菜。

我有一所房子，

面朝大海，春暖花开。

从明天起，

和每一个亲人通信。

告诉他们我的幸福，

那幸福的闪电告诉我的，

我将告诉每一个人。

给每一条河每一座山，

取一个温暖的名字。

陌生人，我也为你祝福：

愿你有一个灿烂的前程，

愿你有情人终成眷属，

愿你在尘世获得幸福，

我只愿面朝大海，春暖花开。

五、【七里香】

席慕蓉

溪水急着要流向海洋

浪潮却渴望重回土地

在绿树白花的篱前

曾那样轻易地挥手道别

而沧桑了二十年后

我们的魂魄却夜夜归来

微风拂过时

便化做满园的郁香

六、【乡愁】

余光中

小时候 ，

乡愁是一枚小小的邮票 ，

我在这头 ，

母亲在那头。

长大后 ，

乡愁是一张窄窄的船票 ，

我在这头 ，

新娘在那头 。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓 ，

我在外头，

母亲在里头 。

而现在 ，

乡愁是一湾浅浅的海峡 ，

我在这头 ，

大陆在那头。

七、【梵音】

郑愁予

云游了三千岁月

终将云履脱在最西的峰上

而门掩着 兽环有指音错落

是谁归来 在前阶

是谁沿着每颗星托钵归来

乃闻一腔苍古的男声

在引罄的丁零中响起

反正已还山门 且迟些个进去

且念一些渡 一些饮 一些啄

且返身再观照

那六乘以七的世界

(啊 钟鼓 四十二字妙陀罗)

首日的晚课在拈香中开始

随木鱼游出舌底的莲花

我的灵魂

不即不离

八、【相信未来】

食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水，

当我的鲜花依偎在别人的情怀，

我依然固执地用凝霜的枯藤，

在凄凉的大地上写下：相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪，

我要用手掌那托住太阳的大海，

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，

用孩子的笔体写下：相信未来。

我之所以坚定地相信未来，

是我相信未来人们的眼睛——

她有拨开历史风尘的睫毛，

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉，

那些迷途的惆怅，失败的苦痛，

是寄予感动的热泪，深切的同情，

还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨，

那无数次地探索、迷途、失败和成功，

一定会给予热情、客观、公正的评定，

是的，我焦急地等待着他们的评定。

朋友，坚定地相信未来吧，

相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，

相信未来，热爱生命。

余秋雨的《千年一叹》、《文化苦旅》让我们领略到了世界各地的风光和对文化的反思；林海音的《城南旧事》让我们回到了老北京城；冰心的《小桔灯》、《寄小读者》使我们了解了她的所思所想；毕淑敏的《非洲三万里》使我们仿佛漫步于非洲大陆……郭敬明、韩寒，一本本现代书籍，一位位现代作家，编织成了夺目的现代艺术篇章，成为一份读书的回忆……

古今中外的书籍陶冶着我们的情操，启迪智慧，使我们能与经典进行跨时代，跨越空间的对话，成为一份份珍贵的读书回忆！

[读书的回忆高一作文

导语：立春了。似乎一瞬间，天改变了，从冬天滑到春天。正准备在寒冷的日子里苦熬呐，冬居然真的要结束了?下面是小编整理的描写立春的优美句子，欢迎大家阅读!

1、立春带来春的消息，愿你春风得意;立春带来花的消息，愿你花开富贵;立春带来笑的消息，愿你幸福开心;立春带来我的消息，愿你快乐收藏。

2、一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。中国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。

3、今天立春了，六九头一天，古语说：春打六九头，沿河去看柳。当年的灞柳飞雪折枝赠别销魂处，是依柳愿望的桥，想来此时，灞上雾尘朦胧，或许，此景此情，需要凭借丰富的想象，或进往古人的脚步里寻去了。

4、立春在即，头顶的阳光也大了许多。亮亮的，正脱去冬日的寒气，它那身穿了整冬的衣服，怕是在以后的日子，也要长久地搁置起来，晾晒一年，等秋叶萎落，等大地上的生命沉睡过去，再重新穿起。如今，太阳渐大，风也小了又小，我分明觉得地里那些草的细小的头颅，轻轻地冒了出来。新新的，嫩嫩的芽尖，带了孩童的微笑，含了诗意的期待，纯真又纯净地擦亮了眼睛。绿色的风景，正在多少生命的心头，精描细画成又一年的美丽图景。

5、立春是四季之首，我们中华民族的春节也是一年之首，两者有着密不可分的关系。以春为首，刚好应证了“一年之计在于春”的说法，春节不光是家家户户团员的日子，也是各家各户总结过去一年情况和实施新的一年计划的开始。

6、立春了，想你的种子又一次在心田发芽，窗外浙浙沥沥的小雨，好像是你哭泣的泪水，滋润着心田，催发了春种，立春了，爱你的幼苗又一次在心房发绿，墙上瘢瘢痕痕的水渍，好像是你辛勤的汗水，呵护着幼苗，温暖了心房，立春了，思念你的血液奔流，全身燥热，好像是你在拥抱，想念你的思绪遨游，万物复苏，似乎有你的气息，立春了，春天的脚步声已然听闻，感觉和你的距离渐渐缩短，立春了，脱去碍事的外套，是为了向你证明我的热情，叮嘱回归的春燕，是为了向你邮寄我的情思，远方的你是否感觉到我的春意盎然，想念你的心一片生机。

7、立春时节，雨儿有些顽皮总想着敲诈春天些许，好让它快点送来暖意。而春天却比雨儿聪明多了，时暖时寒的和喜春的人们发着小脾气。雨儿意识到了问题的严峻性，所以一面探头出去，看看是不是隔墙有耳，唯恐它走漏了风声。苏醒的天空，枯败的枝头，很少见到鸟影了。偶尔有一丝鸟鸣，从远处传来，我竟不知道它叫什么名字，竟会发出如此婉转的笛音。

8、立春过后，一年的农作就要开始。记忆中的图景，憨厚的乡亲已着急地扛着农具出发了，沿着那条熟悉的田埂小路，向着心中盘算好了的崭新的一年，在闲置了一冬的土地上，翻土犁地，施肥播种。阳光下，再赶一头黄牛，鞭子一甩，吆喝几声，所有的土地就变得丰满柔润，精神抖擞。

9、立春养生，健康咬春，白菜青椒，阳气生发，春饼馅料，鸡蛋豆芽，粳米煮粥，帮助消化，萝卜丝饼，强健脾胃，虾仁韭菜，补肾首选，乌发明目，常食猪肝，关怀送上，安康相伴!

10、雪花飘飘春来到，暖阳娇艳大地照，小麦拔节锋芒锐，鱼儿上浮巧游动，燕子筑巢早开忙，绿芽初长现茁壮，万物生长趁春旺，人为理想开始创。祝朋友立春快乐，前途似锦!

11、红花有绿叶相伴，美丽因此绽放;繁星有夜空守护，闪耀因此停留;快乐有朋友分享，幸福因此永驻。立春又到，愿你吉祥如意，健康如故!

12、春光明媚艳阳照，春回大地风景好。积雪消融人欢笑，花红柳绿迎春朝。早起锻炼身体好，莫要偷懒睡大觉。一年之计在于春，莫让春光蹉跎掉。愿你立春时节健康绕，生活幸福乐逍遥!

13、立春到了，美好开启了幸福模式，希望开启了精彩旅程，快乐开启了开心程序，吉祥开启了幸运转盘，朋友则开启了祝福礼赞：祝你立春好运，心想事成!

14、春风拂柳随意摆，梅花绽放迎春来。小河湖畔青波荡，大雁北翔门敞开。春光明媚怡情浓，春耕播种田园丽。一年之计在于春，撒下希望祁丰收。祝你立春喜气升，踏步青山抖精神。

15、春风掀开了一年的篇章，带走了冬雪的脸庞，唤醒了整装待发的萌芽，染绿了春回大地的欣欣景象，展示一片青春活力，给人无限寄翼，充满希望的遐想，立春到了，希望你收获暖暖快乐，寄予春的生机。

16、今天立春，我把希望放飞，愿你事业“春”风得意步步高，爱情“春”种秋收美美滋，生活“春”意盎然悠悠乐;春风送来暖暖意;春雨降下甘露水;春燕衔来平安符;朋友立春快乐，平安!

17、绿色是春天最靓丽的色彩，阳光是春天最美好的礼物，惬意是春天最快乐的节拍，向上是春天最喷薄的力量，祝福是春天最温馨的故事。立春到了，愿你的生活花团锦簇。

18、春雷阵阵立春到，骏马奔驰春料峭。红杏枝头春意闹，绿柳扶风正妖娆。踏青寻春心情好，欣赏春光无烦恼。立春到了，愿你欣赏美丽的春光，纵享欢乐的心情。

19、春日临，暖意馨。山水绿，早燕归。笑容灿，腰肢展。身康健，福绵延。神奕奕，运连连。重情谊，心永安。愿立春之日是你鹏飞之时!

20、日出东边，霞光满天。清风绵绵，春光灿烂。芳草连天，溪水浅浅。湖光潋滟，青山蔓延。春意阑珊，醉在心田。祝福暖暖，送至身边。立春到了，愿你快乐!

21、大江南北春意盎然，青草绿柳小河欢唱。花艳鸟飞莺歌燕舞，湖中千帆南来北往。长城内外天各一方，南北展现非同一般。黑龙江畔春光来迟，江中浮冰银光闪闪。愿君立春南国玩，脱去北方棉衣裳。

22、立春到，花儿俏，含苞待放竞妖娆;立春到，柳絮飘，柳枝吐绿笑弯腰;立春到，风景好，莫负春光立志高。愿你珍惜每一秒，事业有成笑声高!

23、绿色是春天最靓丽的色彩，阳光是春天最美好的礼物，惬意是春天最快乐的节拍，向上是春天最喷薄的力量，祝福是春天最温馨的故事。立春到了，愿你的生活花团锦簇。

24、一年之计在于春，春意盎然万物兴。草木吐绿花绽放，莺啼燕舞蜂蝶鸣。冰冻转眼全消融，溪水潺潺绕山行。抓紧春光莫松手，珍惜光阴奋力行。祝你立春万事顺，快快乐乐永顺心!

25、用春风代替寒流，将温暖绽开春景。叫春花换去雪花，要春柳占据河岸。让小溪欢歌春天，又是一年春暖时。让快乐接管忧烦，愿幸福绽放春颜。立春快乐!

26、立春到了，迎着柔和的轻风，沐着温暖的阳光，祝愿你爱情的常春藤绿意盎然，事业的长青树生机勃勃，家庭的百花园芬芳灿烂，人生的芳草地幸福蔓延。

27、暖阳高照立春到，养生知识要知晓。春捂秋冻别忘掉，不要着急脱棉袄。气候多变寒气绕，冻坏身体吃不消。祝你立春身体好，快快乐乐疾病跑!

28、立春时节喜纷纷，一声问候情最真;化作春风暖人心，春雷阵阵要勤奋;一年之计在于春，早睡早起重养身;保持青春添活力，功成名就，必定春风得意。

29、春花朵朵芬芳俏，心情灿烂欢声笑。春雨潇潇轻轻飘，吉祥如意将你绕。春光融融来相照，幸福迈上阳关道。春风袅娜立春到，五彩缤纷春意闹。

30、播下希望的种子，收获幸福的果实。洒下快乐和喜悦，收获绽放美笑脸。春暖花开烦恼去，心旷神怡万钟情。愿你人生幸福播，收获美满向阳花。立春喜笑颜!

31、渐暖的空气驱散了料峭的寒风，破冰的流水送来了温暖的气息，渐绿的柳枝舞动快乐的舞蹈，含苞花蕾吐露幸福的芬芳。立春到了，愿你的生活里春意融融。

32、微风温暖了大地，河流开始了欢腾，青草渐渐的在泛绿，燕子飞回来了在蓝天上起舞歌唱，一年之计在于春，立春节气祝你的生活蒸蒸日上步步高升。

33、春风吹拂大地暖，煕风送你好吉祥。一年春季美时光，早出晚归耕耘园。辛勤栽种意志强，不辞辛苦事业创。愿你立春身体康，留有青山不差钱!

34、春风掀开了一年的篇章，带走了冬雪的脸庞，唤醒了整装待发的萌芽，染绿了春回大地的欣欣景象，展示一片青春活力，给人无限寄翼，充满希望的遐想，立春到了，希望你收获暖暖快乐，寄予春的生机。

35、红花有绿叶相伴，美丽因此绽放;繁星有夜空守护，闪耀因此停留;快乐有朋友分享，幸福因此永驻。立春又到，愿你吉祥如意，健康如故!

36、冰雪消融大地春，山中溪流响叮咚。人间大地五彩色，小草返绿生机萌。百花齐放竞风采，枝头鸟儿唱欢歌。美景处处看不尽，祖国山河分外娇。祝愿你立春时踏青去，心旷神怡快乐多!

37、春光明媚艳阳照，春回大地风景好。积雪消融人欢笑，花红柳绿迎春朝。早起锻炼身体好，莫要偷懒睡大觉。一年之计在于春，莫让春光蹉跎掉。愿你立春时节健康绕，生活幸福乐逍遥!

38、立春到了，美好开启了幸福模式，希望开启了精彩旅程，快乐开启了开心程序，吉祥开启了幸运转盘，朋友则开启了祝福礼赞：祝你立春好运，心想事成!

39、立春到，融了山间雪，化了江河冰，发了快乐芽，长了幸福枝，生了吉祥叶，开了好运花，立春，温暖的问候送给你，愿你美了好心情，甜了好日子，立春快乐!

40、一眼新绿略显青涩，一抹阳光绽放生气，春天的旋律在希望中跳跃;一场细雨亲吻大地，一阵花香弥漫风里，春天的甜美在幸福里沉醉;一场爱恋牵动心跳，一段情缘珍惜到老，春天的故事在爱情中蔓延。立春快乐，当然祝愿你的春天也早点来到哦。

41、一缕春风飘过，思念随风传递，一丝春雨来临，滋润情谊绵绵，一声春雷响起，奏响祝福篇章，一束春花盛开，绽放快乐送你，立春到，愿你立春快乐，幸福无限!

42、燕子衔来春风暖，桃花吐露春光艳，风筝飞上蔚蓝的天，心中有爱走多远，手中拉紧情意线。祝你立春合家快乐，幸福美满。

43、立春天暖意融融，绿水青山踏歌行。风拂杨柳丝丝轻，晓风残月掠鹤影。思君总让人憔悴，相思有毒可减肥。冷艳孤傲花不语，最爱立春几支梅。春暖花开，友谊常在。立春快乐!

44、暖意融融立春到，春风轻舞儿鸟闹，闲来无事登登高，野外踏青空气好，身体舒放筋骨展，预防疾病寿命延，身体健康幸福到，发个短信问声好，活到一百不显老!

45、立春风多物燥，棉服莫早脱掉，新鲜蔬果别少，补充水分首要，少酸增甜养脾，山药荸荠是宝，紫苏煎汁煮粥，味美调理肠胃，坚持慢跑快走，改善心肺功能，温馨关怀送到，愿你健康安好!

46、冷冷的天气过去，春天又开始美丽。花儿枝头烂漫，小河融化成溪。梦想张开了希冀，踏出一片新绿。愿你将幸福一揽入怀，回眸间总有笑意。立春快乐!

47、立春养生有禁忌，分享给你请牢记，香蕉和梨不宜吃，寒气聚集致脾虚，春捂有度不过汗，根据气温添减衣，不宜过早穿单鞋，腿脚保暖护阳气，雾天尽量别锻炼，有害物质伤肺气，温馨关怀送给你，快乐安康身边聚!

48、立春到了，希望睁开了眼，梦想插上了翅，美好播下了种，活力提起了神，幸福洒下了网，吉祥照亮了路，春意涤荡了胸，问候说出了口：惟愿你立春安好，天天幸福!

49、猴年龙尾，立春最美，一年两春，万事皆顺，求福得福，求财得财，求事业得事业，求桃花得桃花，看了就转，越转越旺，财源水滚滚，桃花运绵绵!

50、寒冬渐远暖春近，节气转眼到立春，祝福数我最温馨，吉运好运都来临，幸福如意似井喷，心情愉快又滋润，事业成功心气顺，美满快乐围成群，美好甜蜜情谊真!立春到了，愿你好运始于春天，开心天天相伴!

51、立春又是一年始，蛇年特别要立志。实事求是多分析，脚踏实地争第一。每天前进一小步，早晚你会得幸福。人生漫漫坎坷路，歪门邪道HOLD住。立春快乐!

吃春卷

吃春卷原本是立春节庆习俗中不可分割的一个组成部分。可是，现在这种节庆习俗已经淡化了很多，甚至于许多年轻人都已经不知道这一习俗了。现在，人们更多地用吃面条和饺子代替了吃春盘、春饼、春卷，来迎接春天的到来，故民间广泛流传有“迎春饺子打春面”的说法。春卷已成为深受人们喜爱的风味食品。时至今日，色泽金黄、外皮酥脆、肉馅鲜嫩、香气诱人的春卷已成为许多大酒店宴席上一道风味独特、备受欢迎的名点。

吃春盘

自唐朝起，民间还普遍流传有吃春盘的立春食俗。如南宋后期陈元靓所撰的《岁时广记》一书引唐代《四时宝镜》记载：“立春日，都人做春饼、生菜，号‘春盘’。”春盘一词也屡见于唐代的诗词作品中，如诗人岑参在《送杨千趁岁赴汝南郡觐省便成婚》一诗中就曾这样写道：“汝南遥倚望，早去及春盘。”到了宋代这一习俗更加普遍，北宋大词人苏轼曾在其诗词作品中多次提及这一习俗。据李时珍《本草纲目》载：“元旦立春以葱、蒜、韭、蓼、芥等辛嫩之菜，杂合食之，取迎新之义，谓之‘五辛盘’。到了唐宋时期，人们对五辛盘作了改进，增加了一些时令蔬菜，使其从单调的辛辣变为色香味俱佳的翠缕红丝，并名之曰“春盘”。

吃春饼

立春吃春饼的习俗起源于唐朝，也叫“咬春”。由于立春时，春回大地，万物复苏，各种蔬菜发出嫩芽，人们尝鲜，古人就用面皮包着时令蔬菜，卷成卷蒸熟或者油炸，取名春饼，寓意着五谷丰登，也是春天的象征，并将它互相赠送，取迎春之意。最初的春饼是用面粉烙制或蒸制而成的一种薄饼，食用时，常常和用豆芽、菠菜、韭黄、粉线等炒成的合菜一起吃，或以春饼包菜食用。立春吃春饼有喜迎春季、祈盼丰收之意。

吃萝卜

在许多地方，立春又叫“咬春”。北方立春，最具有代表性的食品是吃萝卜，俗谓“咬春”。吃萝卜可分为啃、切片、切丝、做馅等多种形式。明人刘若愚《明宫史》载：“至次日立春之时，无贵贱皆嚼萝卜，名曰“咬春”;清光绪富察敦崇的《燕京岁时记》载：“妇女等多买萝卜而食之，谓可以却春困也。”吃萝卜不仅可以解春困，还可以增强妇女的生育机能，立春萝卜又称为“子孙萝卜”。

李白:

我敬自我性我少都怀梦我轻都气息

五岁诵六甲十岁观百家十五剑术二十游山崖自母亲培养阔襟怀、豪放性格自热堂教道家儒家同矛盾着:儒家告诉要强事业希望建功立业;道家则告诉要求仙道隐逸种矛盾理想身形二者兼顾愿望功、名遂、身退

我想说:非同般何必做世俗事功、名遂本身美丽错误

高傲致使愿别本身非同般所做事同于般功走科举路;钱着想轻财施;豪情结交侠客做些想官想近朱者赤、近墨者黑与同流合污巴结司拉关系送礼想纯手段--诗、酒友别都像狭义彼官场看太简单李太白别太白让别给涂抹太另类面现实知难退未必件坏事既识务吧自

安能摧眉折腰事权贵气骨惦记着政事:宝十五载参军61岁虽贫洗参军惜半路病倒第二与世辞平民料傲气注定安守平民真握实权重臣所谓萧何败萧何

我想说粒种总适合土壤总适合环境注定凡间山水间、平民间求仙握住权何必自要求高呢平掩饰内、喝醉酒、借酒浇愁明白痛苦终志苦何何苦现实与梦想距离远要由自掌握相信每背都残缺

知道现我都诗;知道我都试图解;知道已经流芳百世;知道像要些官遗臭万;……知道些应该放声笑知道斗酒诗百千我想意须尽欢嘛我想含笑九泉吧。

现代诗歌也是由一个个作者觉得好看好听的文字组成的，每个字都给人美好的感觉。小编整理了怎样写现代诗歌，欢迎欣赏与借鉴。

一、什么是立意：

1、首先是个名词，狭义上是诗的主题、中心思想。

2、其次是个动词，指诗歌创作中的一个小活动，即确立和表现诗的主题、中心思想。

二、立意在诗中出现的时机或位置

1、写诗之前；

2、写诗之中；

3、写诗之后，改诗中。

4、无立意的诗 （本文不讲）

三、根据立意来写诗的优缺点

1、优点：诗的方向感、目的、目标明确，主题集中鲜明，便于读者立解诗意。

2、缺点：易让诗成为艺术性的说明文字，比较机械地图解某种观念，解说某种思想。以前的中国诗就有主题先行的问题；限制了诗歌的功能和表现范围。

四、立意诗的适用范围

征文诗，广告诗，社交诗，政策宣传诗，哲理诗，报纸副刊诗等

五、立意的数量

一首短诗，立意不易太多，一般不超过二个，立易太多，让读者感到发昏、混乱。

六、立意的深浅，隐显。

各有好处，不是决定一首诗成败的关键。

七、立意的新鲜感

好的立意是新鲜的、创意的、个性的。

如：劳动创造幸福；我爱故乡。。这类立意就不好。

八、如何让立意具有新鲜感

1、改良传统的立意：我爱故乡——我同故乡互爱。劳动创造幸福——劳动带来苦难

2、细化一般性的立意：我爱你，将爱细化成深爱、浅爱、痛苦的爱等。

3、引入诗歌中还没有出现过的哲学、宗教思想、人生道理、人文文化。这个最难也最重要，可以拓展诗歌的表现领域。

4、改变立意的层级，A把个人的思想，升格成一批人的思想。也就是走出自我。B、把大家的思想，变成个人性的理解，也许这种个人性的理解是错，但在某种条件下能自圆其说就好。

[写作基础：怎样写现代诗歌

下面是小编给大家整理的关于冬至的知识：古代、现代民俗活动的内容，欢迎大家查看。

古代纪念

冬至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一，是汉族的一个传统节日，曾有“冬至大如年”的说法，宫廷和民间历来十分重视，从周代起就有祭祀活动。

《周礼春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在于祈求与消除国中的疫疾，减少荒年与人民的饥饿与死亡。

《后汉书礼仪》：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”还要挑选“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”，以示庆贺。

《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”

唐宋时，以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”

明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。

现代民俗

很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗，现在仍有一些地方如江浙闽南一带在冬至这天过节庆贺。

另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底;冬至在月尾，要冷在正月;冬至在月中，无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到来的早晚);俗语也说：“冬至黑，过年疏;冬至疏，过年黑”(意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨)。

2015立春后还冷吗?2015立春是2月4日，立春意味着2015年春天的到来。如今立春已过几天了，很多朋友都会问2015立春后还冷吗。下面一起来了解下。

在先了解2015立春后还冷吗前，我们先了解下什么是立春。立春是中国独有的特色时间点，是二十四节气之一。在中国，很多人都非常重视立春，尤其是对于从事农业的人来说。立春并不是讲的新的一年开始了，正月初一在传统的中国日期才是新年的第一天。立春指的是春天开始了，天气开始转暖。但是中国地大物博，幅员辽阔，每个地区的立春代表的又不一样。意思就是说，对于北方来讲，立春的时候(立春一般在二月份)北方依然还是很寒冷，大雪纷飞很常见，所以不能算是进入真正的春季。那么进入春季的其实是华南地区，桃花盛开，燕子南飞，这才是真正的春天来了。

俗语说二月乱穿衣，二月份的气温会逐渐的回升，白天阳光充足的时候会相对暖和一些，而早晚出行的时候还是会寒风刺骨，虽然2月份立春了，但是气温并不会回升的那么快，并且老话讲春捂秋冻，不建议大家过早的脱掉冬装换上亮丽的春装，尤其是老人和小孩，更应该注意保暖，今年2月份会有几个节日，每当遇到节日的时候人们都愿意穿上漂亮的衣服去迎接节日，今年2月份我们会迎来春节、情人节、正月十五，三个节日汇集在一个月还是很少见的，面对这么多的节日会让人非常的兴奋，早早的就把漂亮的衣服准备好，不过春季穿衣服应该保持一个原则就是美丽但不冻人，年轻人可能觉得冻一下没什么，不过很多疾病都是年轻时不注意保养造成的，等岁数大了之后就会感觉到各种不适，这个时候再去治疗就已经来不及了。

按照这么一说，2015立春后还冷吗，其实是相对的，北方在立春后还是比较冷的，只是慢慢的气候开始转暖。但是对于南方，立春后还冷吗?立春后基本上就不冷了(排除特殊现象)，真正的春天开始了，开始农忙。农民伯伯已经在为一年的收成开始做准备。

所以说2015立春后还冷吗我们只能说，立春后天气开始转暖。白昼长了，天亮的越来越早。严寒的冬季即将过去。一年之计在于春，立春后还冷吗，立春后即使天气还没有转暖，但我们的心情已经将自己转暖，春天来了，夏天还会远吗，我们将要脱去重重的外套，迎接温暖。虽然说的有点离谱，不过很多人还是更愿意过春天，夏天，相比较冬天而已。

小孩子在2、3月份应该注意预防春季流感，开春了天气暖和了，万物复苏的同时病毒也在滋生，病毒的生存条件就是温暖的环境，那么春天就应该预防病毒性疾病，以上呼吸道感染以及腹泻为主，给孩子严防病从口入这一道关就能预防不少疾病的发生，小孩子对于卫生并没有什么概念，尤其是月龄比较低的宝贝，那么作为家长就应该注意从小灌输孩子讲卫生的理念，饭前便后要洗手、不随便抠鼻孔、吃手指，孩子的玩具餐具也要定时消毒，这样才能将病毒杜绝在外。立春之后早晚温差大，尽量不要带孩子早晚出门，平时晒太阳户外活动可以在10点左右，如果是上幼儿园的宝贝，早晚接送的时候应该多加一件衣服，可以在羽绒服里面加一件马甲。

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（一）

氓，你可还记得？

在我们的爱情消亡之前

我们亦曾笑语盈盈??

抱着布儿的你

脸憋得通红

我却笑得嫣然

送你到顿丘

你一路默然

我心中微叹

我又岂能不明你意

非来买丝只为婚期

转头向你

“秋天，秋天让媒人提亲。

那时，我会嫁给你”

我们相视而笑。

这是多么美好的一切

那树上的斑鸠也为我们祝福

（二）

等待真令人心乱

每日我都登高而望

希望在拥嚷的人群望见你的身影

我的心被你牵动

泪落如雨只因思念你

笑颜如花只因见到你

你总是轻易的将我的情丝扣动我们紧紧相拥

带着神灵的祝福

我穿着火红的嫁衣

带上嫁妆

做了你的新娘

你许下一生一世的诺言

美好的起点

但它可否会带给我们明媚的未来？

（三）

我望着嫩绿的桑叶发呆

想起老人们的话

贪食桑葚的斑鸠会醉倒

那我呢？

是否也会如那斑鸠葬在你的温柔中？一双温暖的手环住了我

不用回头

我知道你在那里

强健的双臂让我感到没由来的安心还有醉人的温暖

“在想什么”你在耳边私语

“人们都说‘士耽可说，女耽不可说’那你呢？是否终究也有天会变心？”身后传来低低的笑声

“傻瓜，我的心，你怎会不懂？我情愿与你沉溺其中。”

心，平静了下来

氓，我愿意相信你

就算这是不实的谎言

我也愿意沉溺

天际，

一刻流星坠下

心中默默许愿。

（四）

秋风萧瑟

一阵刺骨的寒风席卷而来

我紧紧环住自己

身体却还是颤抖不已

终究，一人还是无法取吧？

或是，这只是寂寞，无关寒冷？枯黄的桑叶在寒风中悲凉的打着圈

然后沉寂

无论它是多么不愿离开曾经温暖的枝头氓，我们的爱情

也已到达了那未可知的边界了吗？就算，

我曾与你走过你最困难的日子？就算，

你曾向我许下那么美丽的誓言？我还是一样的爱着你

为你做着所有我能做的

但你对我却已不再有爱

已有温柔也变得烦躁

我们的爱

是否已走到山穷水尽？

（五）

命运总是毫不留情的让时间流逝让你亲眼目睹

那曾经以为的坚如磐石

在瞬间破碎

把你伤到体无完肤

就像现在的我

即使在炎热的夏天

心还是如寒冰般阴冷

即使在喧嚷的人群

却深切感到心底溢出的寂寞

但你

为何还要雪上加霜？

曾经的恩爱不在

只剩恶言相向

甚至拳打脚踢

我的痛，无人理解

它在心底肆虐

身体也似被撕裂

氓，你为何如此狠心！

或许对你来说

我们之间

只是一场爱情的游戏？

但我

却早已深陷其中。

（六）

夜幕黑的令人窒息

沉闷的情感压在胸口

我看到了那个令你变心的的理由一个女人

一个绝美的女人

心灰意冷??

其实，我早已预测到这结局

只是，在逃避而已??

氓，你终究还是等不及了？

亲自将流着鲜血的现实逼到我的面前原来，我爱的人也不过如此

但还有一丝不甘

“氓，你曾说过??”

“那只是年轻时的戏言，你不必当真。”你不耐烦的打断

有什么东西在骤然间碎了

很意外的

泪没有落下来

哦，是了

心都碎了，何来泪？

我忽然笑了

不是快乐，也不是仇恨

只是忽然很想笑

寂寞到骨的微笑

“氓，你还记得那夜的流星吗？我终于明白了它的悲哀

它身负着所有人的希冀

沉重到只能不断的加速着下坠直到毁灭?

但它或许会实现我的愿望呢。我希望，你幸福。

那么，再见了，氓。”

我冲出了房间

氓怔住了一下

但仅是一下而已?

我跌倒在冰雪中

心已碎?

泪已尽?

七夕的诗歌歌颂了个人的情感，也有对于生活的理解。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。

篇一：《七夕惊夜》

利刃刺目

天幕撕开了一道裂缝

震耳欲聋

天穹炸出了一个窟窿

狂倒乱泻

天庭冲破了一处堤防

惊吓的窗棂在震荡中疼痛作响

世界在呜咽发抖

灵魂迷茫着沉没

恐惧的夜

在惊天动地中撕成碎片

注满柔情的七夕啊

被无边的黑暗所吞噬

掩没了牛女企盼的眼神

鹊桥是否坍塌?

篇二：《七夕》

你收蚕桑，我牵牛

家中宝宝，扶床嬉笑

亲爱，一家子的天伦

如何，就隔上了一条河?

船都渡不得，单靠这一条桥

鹊，要我如何才能感谢你们

在今夜，让我踏着肩膀

挑我儿女，觅我永爱

地上的人儿，双双对对

向我们乞巧。却如何知道

我们，已无暇顾及。彼此眼光

分分秒秒，一刻都舍不得放

篇三：《鹊桥仙七夕》

鹊桥仙(一):

纤纤素月，绵绵云雾，已到银河遥顾。

金风灵鹊架天桥，终盼得，佳期共度。

莫言凄楚，休提悲痛，旧怨新愁不诉。

良辰苦短恨天明，最无奈，又寻归路。

鹊桥仙(二)

寒星点点，纤云淡淡，忍顾离愁万缕。

今宵有酒对谁斟，豆架下，孤身独诉。

为谁憔悴，为谁等候，曾忆两情不负。

痴心相守待何年，含泪叹，不如织女。

篇四：

《七夕，我无法安放的爱情》

作者：拉姆之歌

鹊桥的传说已说的太多

那些属于牛郎织女的浪漫故事

今晚也许还在月光下呢喃

七夕的夜晚

我想起我的爱情

我的爱情拖着长长的影子

还在远方流浪

大城市的房子千千万

每一间房子都伸出了手

充满诱惑地眨着眼

优秀七夕现代诗歌优秀七夕现代诗歌拿什么打发这些媚眼

我的脚步只能怯懦在那些笑脸后面

金钱和石榴裙的比较

谁比谁更让人心动

我无法做出比较

大城市的生活缤纷多彩

属于我的却那么有限

我拼命想要活出我的风采

带着我的爱情梦幻色彩

笑声与歌声做伴

艰难的脚步行走

苍白了爱情的梦幻

七夕的夜晚

我的爱情就像风中的蒲公英

飘啊飘

飘到何处才是我的停留

那一缕灯光

何时才会点亮我的回家路途

七夕的夜晚

我无处安放我的爱情

就在月牙上挂一支小曲吧

远方的人儿

你能否听见

责任心是一种习惯性行为，是一个的重要素养，更是我们一生所需要的重要品质。

路边五彩缤纷的花朵，美丽；邻居的小女孩有新的的衣服，漂亮；老师表扬成绩优秀的同学，开心……但我一点也不他们，一点也不为自己担心，因为我有责－任－心。

记得有一次，我们班值日生忘记了关窗门，晚上九点钟的时候突然刮起了大风，吹起的窗帘如同小偷盗贼一样，结果防盗系统响起了警报，当警察叔叔和门卫伯伯风风火火赶来后，才发现原来是没有关窗门，虚惊一场。

第二天吃早餐时，我们被老师狠狠地训了一顿：“一个人做事要有良心，要有责任心，没有负责任，就要付代价。从今天开始，不能开风扇，除非你们想到一个主意！”一时间，我们班的同学都绞尽脑汁，但还是没有想到一个两全其美的办法。

我见到大家在课间进都拿着扇子拼命地扇，心想：这样下去，大家都没有办法认真学习，怎么办呢？突然，我的脑瓜闪过一个念头，如果每天我留下来关灯、关门、关风扇，那不就把问题解决了吗？于是我把这个想法跟班主任说了，他同意了。顿时，全班一片欢呼雀跃。

晚上，我眼妈妈提起了这件事，妈妈笑着说我傻！但我心里头却是美滋滋的――吃亏是福嘛！

从此，我班走最后的一个人是我，当我离开时，黑板发亮、桌椅整齐、门窗严实！我还被我班的同学评为最有责任心的人呢！

在这件事上，我清楚地知道了责任心对一个人的重要性。

高度的责任感能使人变得高尚，能令人进步，能让人有所作为，无论现在还是将来，我都会让自己做一个讲责任、有责任的小公民。

五月的花朵美丽芬芳

五月的歌声清脆嘹亮

五月的红旗特别鲜艳

五月的太阳格外辉煌

这花朵开遍五洲四海

这歌声响彻高山大洋

这红旗映亮五色皮肤

这阳光照暖亿万胸膛

红五月给了我们做人的尊严

红五月给了我们回天的力量

红五月给了我们生存的权利

红五月给了我们崇高的理想

我们是民族的中流砥柱

我们是国家的擎天栋梁

我们是世界的主宰

我们是历史的推动力量

我们挥挥手――高山低头让路

我们跺跺脚――大河倒行逆淌

我们抬抬头――蓝天捧给星月

我们俯俯首――地球献出宝藏

我们用血汗“造就”出一个又一个亿万富翁

我们用双手建造起一座又一座“人间天堂”

我们为五月而骄傲

我们为劳动而荣光

我们为理想而无畏

我们为自由而欢唱

五月的花啊，你日夜地怒放吧

我们永远做爱花护花的园丁

五月的歌啊，你高昂地响亮吧

我们永远做你最整齐最雄壮的合唱

五月的红旗啊，你高高地飘扬吧

我们世世代代都是你最忠实的旗手

五月的阳光啊，你永久地照耀吧

1.

艾青 原名蒋海澄,诗作有《大堰河--我的保姆》《北方》《黎明的通知》《艾青诗选》。

巴金 (1904- ) 原名李芾甘。创作了《爱情》三步曲、《激流》三步曲等小说，是中国现代著名语言大师。学过课文《春蚕》、《海上日出》、《鸟的天堂》。《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念:新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。

鲁迅 (1881-1936)浙江绍兴人。原名周树人，字豫才。文学家、思想家、革命家。《少年闰土》《狂人日记》《阿Q正传》“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅的写照。学过课文《少年闰土》《我的伯父鲁迅先生》《从百草园到三味书屋》。笔名，因母姓鲁，周鲁同姓之国。鲁迅，愚鲁而迅速;表达对母亲、祖国的挚爱之情，也时刻提醒自己坚持不懈地同黑暗势力作斗争。

叶圣陶 (1894-1988)教育家、出版家和社会活动家。名绍钧。学过课文《荷花》《瀑布》《记金华的双龙洞》、《三棵银杏树》、《爬山虎的脚》、《牛郎织女》。

老舍 (1899-1966) 小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。人民艺术家。代表作《四世同堂》《骆驼祥子》，话剧《龙须沟》《茶馆》《春华秋实》，小说《无名高地有了名》。学过课文《趵突泉》、《猫》、《草原》、《养花》、《林海》。

郭沫若 (1892-1978)中国现代著名学者、文学家、历史学家、社会活动家。原名郭开贞，四川乐山人。代表作《女神》《屈原》《》蔡文姬》

朱自清 (1898-1948)原名自华，自佩弦。 中国现代散文家、诗人学者、民主战士。主要作品有诗歌散文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。

The traditional East Asian calendars divide a year into 24 solar terms (節氣). Lìchūn (pīnyīn) or Risshun (rōmaji) (Chinese and Japanese:立春; Korean: 입춘; Vietnamese: Lập xuân; literally: "start of spring") is the 1st solar term. It begins when the Sun reaches the celestial longitude of 315° and ends when it reaches the longitude of 330°. It more often refers in particular to the day when the Sun is exactly at the celestial longitude of 315°. In the Gregorian calendar, it usually begins around February 4 and ends around February 18 (February 19 East Asia time).

Lichun signifies the beginning of spring in East Asian cultures. Chinese New Year is celebrated around this time. Farmers often celebrate the beginning of Lichun with special village events, worship and offerings to the gods and ceremonies for a blissful and prosperous new year. In China, people eat chūnbǐng (春餅) on this day.

In the lunisolar calendar, New Years Day might be before or after Lichun. A year without Lichun is called 無春年 (no spring year). 無春年 is also known as 寡婦年 (widow year) in northern China or 盲年 (blind year) in southern China. Marriage is believed to be unlucky in a year without Lichun.

In the Republic of China, Lichun has been Farmers Day since 1941.

传统的东亚日历将一年划分为24节气(節氣)。Lichūn(pīnyīn)或Risshun(rōmaji)(中国和日本:立春;韩国:입춘;越南:Lập宣,字面意思:“春天的开始”)是第一个节气。开始当太阳到达黄经315°,结束时达到330°的经度。更经常特别是指一天太阳黄经的正是315°。公历,一般在2月4日开始和结束在2月18日(2月19日东亚时间)。

立春在东亚文化中象征春天的开始。庆祝中国新年是在这个时候。农民经常庆祝立春为特殊村事件的开始,敬拜和祭神仪式幸福和繁荣的新年。在中国,人们吃chūnbǐng(春餅)在这一天。

阴阳历,元旦可能立春之前或之后。一年没有立春叫做無春年(无春年)。無春年也被称为寡婦年(寡妇年)在中国北方或盲年(盲年)在中国南部。婚姻被认为是不吉利的一年没有立春。

在中华民国,立春为自1941年以来农民的一天。