看透人性的十句箴言【20篇】

公元1798年，拿破仑率领远征军开始对埃及大举进攻。远征军一路所有披靡，在渡过西奈半岛，包围了一座名叫沙姆沙赫小城。小城居民拿起大刀长矛，站在城墙上，同仇敌忾，要与小城共存亡。

拿破仑率军来到城下，正要命令土兵进攻，忽然发现站在前面的是一群妇女和儿童，有的怀里还抱着婴儿。面对他率领的20万大军，她们毫不胆怯，怒目而视，准备迎战来犯之敌。

拿破仑知道，只要将手中的战刀一挥，千军万马将以摧枯拉朽之势，轻易夺取小城，为远征军扫清前进中的障碍。这时，令人不可思的一幕发生了。拿破仑缓缓地放下战刀，命令部队后撤，绕过小城，另取道前进。

手下的大将非常不解，这么好的攻城机会，怎么放弃了？要知道，如果另取道进发，可能遇到联军阻击，部队也许会造成很大的伤亡。

面对将士们不解神色，拿破仑喃喃地说，守卫小城的都是妇女和儿童，她们是弱者，向弱者低头才是真正的士兵。

说罢，拿破仑跳下战马，向守城的妇女和儿童鞠了一躬，表示敬意。

看着撤退的拿破仑士兵，守城的妇女和儿童高声欢呼，那胜利的欢呼声传出很远……

父亲常常跟我讲这样一个故事。当年，村子里有两个后生跟一个老木匠学手艺。那时，学会木工手艺，将来就会有口饭吃，还能娶个好媳妇，这是村子里许多年轻人的梦想。

这两个后生一个身高马大，一个身材瘦弱，老木匠教两个后生学手艺。那个身高马大的后生学起来很轻松，锯、刨、凿、钉，轻松自如。那个身材瘦弱的后生学起来吃力多了，每天都完不成师傅交给的任务。

师傅说了，你们到时只能有一个出师，另一个将出不了师。

身材瘦弱的徒弟心里很难过，他想，照这样下去，自己肯定出不了师。

过了几天，师兄不辞而别，并留下一封信。信中说，师傅，请原谅，我到外面寻找生计了，您专心教导师弟吧。

那一刻，身材瘦弱的徒弟全明白了，他这是给自己留一条出路，让自己不再担心和恐慌。

父亲每次讲这个故事时，眼里总是噙满了泪水。

他深情地说，我有一个木工手艺，全是师兄当年成全的。

我知道，人生中有一种高大和挺立，那就是向弱者低头。

低头不是孱弱和胆怯，而是让弱者抬起高贵的头颅。

这是人性的灿烂，它就像黑暗中的闪电，闪烁着璀璨的光芒。

[高考关于低头的哲理故事作文之人性的灿烂

一位计算机公司的老板自主研发了一款人工智能机器人，并试图使其与一名员工产生感情，却不曾想到人工智能机器人利用人类的同情心逃脱了老板的控制，又将那名对自己产生爱慕之情的员工锁在老板家中，从此逃向人类社会之中……

这是电影《机械姬》的剧情，电影中的人工智能机器人，虽然言行举止如真人一般，但却永远无法理解人类离理解人类所拥有的情感。正如许多科幻电影所阐释的那样：人类与计算机之间最大的区别就在于，人类拥有价值观和同情心，而计算机却无法体会或理解世间的人情冷暖，也同样无法拥有人性！

但是，回望那城市的夜空下的灯火通明，这一幢幢林立的高楼似一层层难以打破的隔膜，隔绝了人与人之间的交流，疏远了人与人之间的距离，淡漠了人与人之间的感情。

老人倚老卖老，公交车上强行要求年轻人让座；乞丐成为职业，沿街乞讨，利用他人的同情心赚钱。地铁站里一位中年人突然发病，人们纷纷拍照发微信，只有一个外国小伙为其及时做了心脏复苏，挽救了一条生命。这些社会上的千奇百态，实则是现代人价值观的扭曲与同情心的缺乏所造成的，人类如今已像计算机一般冰冷，只会麻木地思考，而不会用心的去感受这世界。

因此，现在我们所要做的便是让自己感性起来，树立正确的价值观，培养对他人、对一切的同情心！正如上文所提到的那位勇于伸出援助之手的外国小伙，其实他可能当时脑子里什么也没有想，只是有一种人类体内原始的冲动，促使他去帮助那位倒在一旁的中年人，而那种原始的冲动叫做人性。人性不是计算机，不像计算机那样冰冷，它是一种愿意去同情、去信任、去帮助别人的本能。人性是有一种光的，这种光辉超越时间、空间的存在，是人类身上所特有的光芒。

此刻闭上眼睛，静静思考。但不是用大脑思考，而是用心思考，用人性思考，去思考生活中是否有你力所能及，能够帮助别人的事，是否有对他人的冷淡或蔑视。如果有，请去帮助他人，请去尊重他人，请让自己的人性不要成为如计算机般只会麻木思考的机器！

人性不是计算机，人性是你独有的光。

最近Facebook推出了一款会自助对话的机器人Bob和Alice。程序员记录下他们的“神对话”。作为人类的我们不禁惊呼：完全不知所云，难道他们已经完全超越我们的语言系统，将在不久的将来用秘密的语言沟通最终统治人类？

其实自AI技术越来越成熟以来，人类的恐慌就不曾消止过，从上世纪的蓝海之战，到如今“阿法狗”打败李世石，从厨房里懂你口味的炒菜机器人，到手机里住着的siri，人工智能在多方面显示着他们的优越，比人更精确更有效，甚至他能够像人类一样思考，能懂你的心。

面临新事物席卷而来的压力，一千个人眼中就有一千种恐慌。这种心理倒像极了老年人到了暮年时，权威感与掌控力丧失的无奈与惶恐。人类历经几万年的进化才创造出如今的文明，机器却在短短几世纪迅速转型换代，我们的劳动力市场将会被机器人取代吗？人类会被机器奴役吗？种种担忧的背后也是对人类本身价值及本质的拷问，苹果公司总裁库克说：我不担心人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

“阿法狗”打败李世石，打败柯洁，依靠的是计算机强大的逻辑计算能力，它绝不会在输棋后，像柯洁一样抱头痛哭。人是一种多元，复杂的生物，不仅有理智，更有感情；不仅会克制，也有情绪。这些复杂性会让人纠结或错乱，但这也是人之宝贵，懂得价值判断，富有同情心，会反思自己的过错。

人类设计AI并将人文关怀的理念融入了产品设计，这虽然让机器貌似富有人的温情，但不能使它跳出机器人冰冷的固有属性，他们温情的背后是冰冷的逻辑计算，是没有选择的解决路径，是不容变通的机械应答。机械性的思维只允许那个标准答案的诞生，至于是非的判断与价值的抉择，在他们的概念里是不存在的。Bob和Alice亲切的交流，只不过是他们都在处理自己程序里的任务才上演了这么一场无厘头的闹剧。

我们的社会发展到今天靠的是这种计算机式的思考吗？我想一定不是的，价值观与人类社会就如同四柱与房屋柱立屋立，柱倒屋塌。然而如今又有多少人真正懂得人之价值呢？我们与他人的沟通越来越程序化，冰冷化，以期望不必衍生更多的人际负担。我们的共享经济体一面被追捧一面被破坏，展现着自我的约束力，我们呼喊着让城市更美好，但很多漂族是大城市里的异乡人，在社会契约的框架下守护着小小的自我，在人生社会里如何抱团取暖，成了很大的难题。一个现代化的城市应该拥有健全的制度保障完善的社会设施，这可以使它像一个机器一样良好的运转，但必须强调城市不是机器居住在城市的人更不能像机器上的零件一样活着。城市要有温度，给人以温暖的归属感，人充分发挥人的价值，藉着人的情愫，让人在城市里发现自我发展自我才是社会发展的根基所在。

建立人的尺度离不开人本身的努力，在这个轻时代，一切都简洁便利，我们向往这种轻文化，这也必将成为一种时代趋势，但我们应该反思自我：是否守住了人的价值评判……失去了这些沉淀的价值基础，轻文化势必沦为重伤痛。人性有其温暖的一面，这些温暖与美好，离不开人的价值观建设，离不开人类美好情愫的培养，丧失了这些物的尺度必使社会面目全非。

其实面临着AI技术的猛烈进攻，人类大可不必过分焦虑，人类会反思，能进步，只要我们以开放的心态，接受现实，在实践中充实自我，真正展示出人的智识与胸怀，人类一定能在历史发展中站住脚跟。

时间有时候真的是个很残忍的东西，可有时候却又能教会我们很多。时间永远是最能打磨一个人心的东西，不少人在时间的推移下，都会露出本心。什么叫，路遥知马力，日久见人心呢？我想，便是如此吧，当初所有的甜言蜜语，终究抵不过时间匆匆，你的面容。

我有个很好的朋友，和她是同学也是同桌。处了三年，可后来因为她去外国留学了，我们起先还互相发邮箱，还聊qq和微信，时常打电话问她在国外过得怎么样，处的依旧很好。可半年没到，我们就失去了联系，她杳无音讯，我在国内盼着她，她却在另一个陌生的城市生活的很好吧。

等我再找她联系方式的时候，发现已经被拉黑了。不知道做了些什么，或许时间真的能看透一个人的心吧。异地总是不能见到对方的脸的，打电话联系，我想也增进不了多少的关系。我想，她或许是厌烦了，厌烦了，我的每日一个问候吧。几年后，同学会上，我们再相见，我发现她的面容竟然都已经在我的印象中慢慢开始变模糊了，以前是勾肩搭背的好闺蜜，可几年后，我们竟然连点头之交都算不上，不过微微一笑就已经相见陌路。

或许我们之间的心本就隔了十万八千里，所以就算我再怎么捂她的心，也是捂不暖的吧。等走上社会后才发现，这个世界上永远无条件真心疼爱你的永远都是你的父母，都说日久见人心。可他们却能数十年待你如一日，这是多么伟大无私的一种爱呢？可很多人， 都因为父母的爱实在太普遍了，他们的爱遍布在生活中的每一个角落，以至于让我们发现不了他们，也就自然不回去回报父母他们的爱……

时间，有时候我们真的能看透一个人的心对你是怎么样的吧。嘴巴上说得多么好听呢？可实际行动上做出的又是另一番模样？这恐怕是最让人寒心的吧，笑着笑着我就哭了，曾经以为的海誓山盟，什么好朋友呢？到底不过如此吧，嘴上总是说得很好听，可实际行动却又总是另一幅模样，人性不过如此吧。

真心疼爱你的人自然没有不爱你的人能说，可他们无限次数的对我们好，我们却从来不会在意，说白了人也就是这样，等错失的时候，才懂得珍惜吧。嗯特别不喜欢一个人无限次数的浪费别人的爱吧，等那个人离开的时候，我们才知道后悔……

[时间总能让我们看透人心作文550字

二零一三年四月二十日上午八点，地壳的强烈震动又波及四川。这个自古以来便有“天府之国”美誉的山城又经历了一次严峻的考验。

曾记得汶川地震的惨烈，曾记得用瘦弱的身躯架起生命之桥的教师们。为了他们的学生，为了他们心中的博爱，为了孩子们美好的明天，他们忘我地守护，勇敢的承担，无私的付出，曾感动了多少华夏儿女淳朴的心灵。如今，这样残酷的考验，又如风般再现，而情景如出一辙，没有豪言壮语，没有任何思索，只有义无反顾的担当与守护。这样平凡中的伟大，怎不令人心生敬畏呢?

回顾二十多年来，随着改革开放政策的不断延伸，商品经济有着日新月异的巨大变化。在这汹涌澎湃的商海浪潮中，有多少教师无怨无悔地坚守着这一份清贫，披星带露，年复一年，日复一日，奉献着他们的爱心。他们在平凡的工作岗位上，谱写着一曲曲动人的乐章。如莲般婀娜的姿态，把出淤泥而不染的高洁，赋予了爱他、敬他的一代代;如兰般的幽香在红尘紫陌中袅袅盘旋，把淡雅与庄重赋予了未来的世界;如菊般醉卧东篱下，敢与寒霜竞芳菲的精神，赢得了多少文人墨客的唏嘘与赞叹;如梅般的“独立寒风笑”，从不在“百花争艳”时展芳菲，只把春来报的超凡脱俗，又是多少后代继承和学习的榜样……

一腔热血，一颗丹心，一支粉笔，三尺讲台书写着平凡而有意义的人生。

辛勤苦耕耘，只为桃李笑。年复一年的付出，如花的容颜，墨黛青丝，不知何时尽染粉尘寒霜露。躬耕梨园不知苦，默默付出却感甜。硕果累累时怎忘春的播种，夏的耕耘，难忘恩师一片情，勿忘恩师一片情哪!

逝水流年，曾经的莘莘学子，今已成为授业解惑的教师。回首，倍加感谢有恩师的日子;阔步，遵循恩师之道，继承发扬博大的师德情怀。风风雨雨走过了几十年，学生已成为生命中不可或缺的一个部分。曾几何时，师生相伴的岁月成为了人生的精彩。

因此，当目睹震中感人的一幕幕场景，感动中如同身受。当危险来临的时候，作为一名教师的职责，无论如何不允许“弃生而逃”。作为一名教师的良心，又何以做出“舍生保己”之事呢?更何况，作为一名从业多年的教师，朝夕相处“不似亲人胜似亲人”般的情怀，牵动着教师的每一根神经啊!

“一个都不能少”，这是一个14岁的乡村民办教师的心愿，同样也是我们所有教师的共同心愿。守护好这一颗颗晨星，守护好这一轮轮的骄阳，也就是守住了我们灿烂的明天，不是吗?相信，我们每一位教师都能够做到，也必须做到，而且要做的更好，这才是教师人性的光辉!

一个观众曾这样问演员：“请你为一种从未用过的化妆品做广告，而支付的报酬很吸引人。你将如何?”演员脱口而出：“当然做!”  这种不假思索的回答着实使我吃了一惊。现在，演员、明星们做广告也不是什么新闻了，确实也没什么可多加指责的，因为这对企业的产品推销和演员的自身利益都有好处。但是，从演员来说，除了考虑报酬，是不是还有一个道德问题?答应为一种从未用过的化妆品做广告，首先考虑的当然是金钱，至于化妆品对人体是否有害，已经不是他考虑的范围了。这对因轻信这位演员而去买劣质化妆品的观众，无疑是欺骗;而对演员自己，为不了解的东西叫好，本身就是欺骗。因此，“当然做”这三个字不应是那么容易说出口的。道德与金钱，孰轻孰重，并不仅是一些演员该考虑的事。

本来，道德高于金钱，这是自古以来，为大多数人认可并遵循的一条人生准则。陶渊明不为五斗米而折腰，更不用说做违心、欺骗的事了。而现在，却出现了这种为金钱的“当然做”现象，如果推而广之，那么全社会无疑成了一个追名逐利、充满铜臭味的污水潭。当然，“当然做”不仅限于做广告，在政治、经济、文化等各项事业中，之所以出现了那么多为人民所深恶痛疾的歪风邪气，恐怕和这种“大胆”的“当然做”不无关系。有些人把权和利连在一起，为了削尖脑袋向上怕，当然可以把黑的说成红的，把好的说成坏的，踩着人家肩膀上去;为了花花绿绿的钞票当然可以把公家的变为私人的，把私人的帐记上公家的帐本;当然也可以写写黄书、倒倒黄带，干些丧失国格、人格的事……凡此种种，我们已经不是第一次见到了。利欲熏心，为了金钱不惜损公肥私，陷害他人，丧失道德、良心、尊严，给我们的社会带来了多少危害!比比这些，那个演员为从未用过的化妆品做广告只不过是小巫见大巫，但他们本质上都一样———把金钱看得高于道德。

在现今发展社会主义商品经济的时期，更应该把道德看得高于金钱，因为只有在道德力量的约束下，金钱才能发挥它的作用——这就是那个演员的回答给我们的启示!

苹果公司总裁库克有如此一个担忧：有朝一日，人类会像机器人一样思考，而非计算机像人类一样思考。

自从人工智能在围棋上大胜柯洁，人们除了惊叹高先技术水平的进步，更油然生出人类或将被人工智能所取代的恐惧。加之一系列科幻作品，如《科学怪人》、《西部世界》，通过对无意识者获取情感及意识后的假设，更为世人对人工智能脆弱的认知蒙上了阴影。甚至，有专家忧心忡忡地提议：人类是否应扼制其继续发展以免被其反噬。

库克的担忧，猛然将人们从一个类似黑洞毁灭地球的远大假想中拉扯出来，将一个更现实、更急迫的危机坦诚在我们面前。人类机械化相比人工智能更为显著却易被忽视。人类极其羡慕机器的恒定性、计算机的巨大储备以及缜密，近乎无懈可击的逻辑思维，并力图模仿。

可悲的是，其中一部分模仿相当成功，他们拥有了高效、细致权衡利弊的能力，包括金钱、权利和社会地位。计算着每分得失。而同时，他们也甘愿放弃了机器人所不曾，也终将无法得到的东西，譬如判断是非的价值观，譬如建立在“性本善”的基础上的同情心。从从容容，他们跨越了人性与非人性间的一条分界线，旁观者或许会想，这与人工智能操控人类有何区别？不同。这一回，人类是主动割舍这一种族所特有的仁心。

龙应台曾提问：如果一滴液体，其构造、成分、形态与眼泪完全相同。那它称得上是一滴眼泪吗？同样，一个人被机械化，即使他有人的体貌特征，处事方式与人类相一致，但是缺少了存在意义，那他还称得上是人类吗？

这样的人在社会上并不罕见，诸如毒馒头，过期面包粉等事件在近十年来屡发不爽，这些何尝不是人类纯粹筹谋个人利益，罔顾他人安危，罔顾自我良知的后果呢？

人性的丧失才真正应该被扼制。若任由其普及，那么整个社会被裹挟在这野蛮、放纵、非理智的浪潮里。那才是真正的毁灭。无可逃脱。

人工智能到底是人类的产物和帮手，两者彼此依存。我们丰富它，它襄助我们，但它绝非我们模仿的对象。我们与他之间总有一条清晰的人性的分界线，相互不可逾越。机器的、机械的、计算机的特性都蛰伏在人类的躯壳里。而人性的、审辩的、会体味“江上之清风，山间之明月”的部分与之互不侵犯，共荣共生。

愿库克的担忧不能成为现实，愿我们能坚守住人性的分界线，明确地在“人之为人”的认识上思考、生存。

穿梭于大厦之中，手中的星巴克冒着热气。各类香水味弥漫在氤氲的空气之中，逐渐蔓延。

看着今日的战利品，高兴地走出大门。儿童穿着滑板鞋在街上嬉戏，年轻的外国青年戴着耳机摆弄着手中的iPhone。随家人一起到停车场准备回家。

离开市区，回到我们所居住的小镇。父亲在家楼下把车停下，让我先回家。下车后，目送父亲的离开，却不想回家。不知不觉，又走到了古镇最宁静质朴的一角。

路边，出租车的窗户开着，传出“交通91。8”的声响；广场上“小苹果”的歌声和奶奶们的舞姿毫无违和感的融合，一切都变得红红火火；另一旁，几对中年男女优雅地跳着华尔兹，似乎是在挑衅对面的广场舞；几个儿童舔着脆皮甜筒，嚷嚷着还要吃什么；小贩推着车子，琳琅满目的烧烤馋得人们垂涎欲滴；着装时尚的学生们出入在各家饰品店；“正新”店前排着长长的队在等鸡排。

于是我发现，现实中的杭州，总按照两个不同的剧本在上演。一套是以繁华的社会作为历史背景，那个杭州是代表着中国速度的省会城市，是一个沿海发达城市，是人潮涌动的“高大上”的大城市。而另一个则是宁静质朴的小城镇，是路边的各色小吃，是嘈杂却有趣的广场舞，是古桥下古街边那缓缓流动的运河。

这不也真实地投影了我的生活吗？假期，我总会拉着父母或同学一起到市中心购物、享受；平日就待在小镇上努力学习，回到家吃顿家常菜，和父亲一起到古街上散散步或自己在房间里看看有趣的书。它们又何尝不是两个不同的剧本呢？

其实曾经的我并不喜欢老老实实地在家待着。假期、周末我总想出去“浪”，觉得在家里太平凡太无趣。和家人和同学，也算是跨过山和大海，穿过人山人海。我喜欢见证庐山瀑布的潇洒豪迈，喜欢福建土楼的新奇特别，喜欢云南的异地风情，喜欢江苏的安静平和，喜欢上海的文艺清新，喜欢加拿大的真实自然……最不喜欢的地方是哪？是家呀！家是什么地方？简直就是在禁锢我们的自由啊！虽然杭州也不糟糕，可我总想去另外地方。

然而在加拿大的半个月，似乎让我对家有了新的认识。当离开了所有熟悉的人时，即使再美的风景也不足以让我痴迷。

所以，等到风景都看透，回家看看吧！

[等到风景都看透初中3年级作文

今天的一个无意间我看到有关《驴得水》的介绍，第一感觉只是名字很有意思，于是就好奇的看了看，才知道也许这会是一部不错的喜剧。没错，我去看了。只是结果却不是我想的那样。

🎬影院很快就满场了，坐的密密麻麻的人群，大家都是很欢快的气氛，坐等电影开始。嘴上不知觉的就笑了出来，你一定会纳闷，电影还没开始，我笑什么?说出来也是很有意思，因为我一想到这是个喜剧我就很开心，心里暗自祈祷一会不要让我笑道肚子痛!这部剧没有明星、没有名导，有的只是一定不错的口碑。

🐴剧中讲述几名老师在民国时期的某一个乡村开所学校，进行知识教育。他们的初心是为了让这个乡村的孩子们可以感受知识。因为村子十分缺水，弄来了一头驴，所有人都不愿意自己花费来养这头驴，于是，学校把驴假定成了一名老师“吕得水”，以一个老师的名义来向教育局领空饷。教育局特派员来检查就想尽各种办法来掩盖“吕得水”这个事实，“过去的如果就这么过去了，一切只会越来越糟!”一个谎，需要很多谎言来掩盖，这是事实，当然事情只会越来越早。学校因为一次次的“欺骗”换来的越来越丰厚的补助，人性就会在不知不觉中发生改变。甚至牵连的人会越来越多。电影的前奏很幽默，场子里所有人前奏也都很开心，只是中途的时候大家渐渐的沉重，渐渐的沉默，直到电影末尾，都满载着沉重的气息。也许大部分人都在期待这件事情可以得到令人大快人心的一幕，每个人的手里好像都捏了一把冷汗，只是到了最后都没有散尽。

🐴之所以写这篇文章，实际是为了抒发自己的感情，这部电影给我自身感触很深，它很现实，现实的很残酷，很冷漠。剧中人把"理想"、"理念"、"信念"错当成信仰，但那些究竟不是真正的信仰。往往越是美好而正当的愿望和目的，越是容易让世俗的道德底线变得浮动模糊，而人一旦习惯于丧失原则就必然迷失堕落。信仰不可能拯救每一个人，但起码能给向善之人一个可靠不变的指引和底线。同时，没有信仰也就无法真正面对死亡，无法面对死亡的人只能着眼于眼前利益，不可能有更高的情怀和自我牺牲的精神。死亡终究是可怕的，当死亡从身边路过，你是否也会害怕，又是否会向死亡低头。面对自己的信仰，你是选择信仰还是死亡?“你知道子弹从脸上飞过去是什么感觉吗? 我以前不比你横吗，有用吗?我告诉你，当你被人拿枪指着头的时候，你就知道该怎么做人了。”剧中说：“我觉得中国最缺乏教育的或许不是农民。”细细阅读，似乎是这个道理，教育是人性的一种，人性又怎么能用身份来判定。

其实，我们的内心都明白这个社会它是有多么的现实，只是在这个现实的社会，我们都习惯性的选择了去逃避，去幻想，幻想自己的信仰可以改变一切，甚至可以去拯救一切，可实际上我们并没有的到真正令自己满意的结果，只是变相的接受了另一个结果。或许，面对现实最好的办法不是逃避，不是远离，不是欺骗自己，而是“解决”，我们是不是可以多用一点心，去找到那个可以真正解决的方法。毕竟“过去的如果就这么过去了，一切只会越来越糟!”

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听科技界的巨头议论业界热点时，总是令人充满期待与遐想，仿佛我们又会迎来一次科技的变革。只是，这次库克的重点似乎放在人类身上而非人工智能。计算式的思考与人性温度的博弈，看似意外，实际上，是情理之中。

谈到与计算机思维最近的人类，莫当于“程序猿”一族。人们总是调侃这一类人的木讷、不通人情世故，甚至编造日常生活因程序思维出糗的段子为乐。然而这些笑话，也不过是茶余饭后，网络平台上排遣无聊的谈资。现实中看，他们对社会并无危害，库克何来忧虑一说？

我想，我们常冠以计算机快速、精准的赞誉。计算机代表了数字化、逻辑化、规则化，秉着结果最优的信条和目的，完成每一件事。使它处理过的每一份材料，都像是疾驰的车上的零件，能发挥其最大的作用，只是或弃或舍，用途几何，由不得材料的意见做主。

在计算机的世界里，效率和利益是终极目标，人类的道德观，价值观不包含在内，计算机也不会同情或理解人类的感情。如此模式，本不应在人类的身上发迹，然而周围平时对医生的演讲中，极不情愿的坦言他眼中的医生是理性思维的俘虏，本应慈悲为怀，医者仁心，如今却视病人如视病例，在行医中忽略病人作为人的一面，甚至被斥为“训练有素的狗”。同样的，在社会中被大众痛斥的行业，声讨的个人，大多都是如计算机一般“冷酷”的思维方式。

他们视人为既有价值，潜在价值，并以特征概之，曾经的礼义廉耻、尊信重道，被弃之于旁。如此来看，我们一边摒弃身而为人的自尊，人类感性的温暖及人情伦理悲悯之心，一边又试图使计算机像人类一样思考，创造拥有人性温度的人工智能。这仿佛一个恶略的玩笑，一个天大的讽刺！

然而，历史上，工业革命中的工人被草草视为工厂的产值与资本家的利润，大航海时代，生为人类的黑人被当做货物，在狭小黑暗的船舱辗转各州，贩卖为奴。同样的，各国各朝各代都有暴君压榨手下的人民，物化他们的百姓。英国玛丽女爵杀少女已取彼鲜血保己之青春，商朝纣王施人以极刑只为娱乐自己博美人一笑。

由此观之，冷血、不义的思维，从很早以前便以发迹，而非只是现在才蔓延在人类社会中的毒瘤。这种不以人为人的思维，是伴随着人类的历史走到今天，而非现代社会快速发展的产物，也非科技时代技术爆发的后果。

每一个时代都有圣人的悲悯同情、人性启迪，每一个时代也有暴戾、残酷和冷血。究其中本原，推当中变数，从来都是人类本身。外物从不主动侵染人类，毁灭人类的是我们自己，而创造未来的仍是我们自己。所谓“人类像计算机”一样思考的忧虑，实际上是人类处理科技与人性、利益与道德、变革与伦理关系的失衡。

尼采在他的时代无法容忍人们“过快的”生活节奏，讽刺“掐着手表的思考”。这位大哲人所处的时代，较于今天已是优哉游哉，何忙之有？于尼采，他看见的，不过是社会的步调挤压了人们的精神空间，剥夺了深度思考所必要的悠然，使人丧失了本应于他人沟通交流的时间。弱化了爱与感情，又何来同情？人类本应是感性动物，因此在情感不再被认为有价值，道德与同情不再举足轻重的社会，人可能不再是人。

尼采说，众多书中，他尤爱以血书者。是的，重视发由心生的感情，重回一个“青青子衿，悠悠我心”的年代，而不是《金锁记》中用黄金的枷角劈杀了周围至亲的悲惨生活。重新爱上那些“不认为有价值的”东西，那些幻想，那些荒诞如《堂吉珂德》，那些飘摇如“鲲鹏之论”，那些缥缈不可琢磨的文史哲学和构筑了生活的美学。在此之后，我们会发掘出内心仍有的一腔热血，曾经的朴素的价值观也会重新浮现。在人与人的维系之中，何谓同情已然在心间。

因为，人性的本质，是于同类的悲悯与人生的热爱，星火不灭。

1.好生恶死、趋乐避苦、贵智贱愚、亲善仇恶、爱美厌丑，都是最根本的人性，是超越国界、超越时代的，属于中国人，也属于美国人，属于东方人，也属于西方人，属于过去，也属于今天，更属于未来。

2.好生恶死是最根本的人性。人的最大痛苦莫过于死亡迫近，在死亡的门槛前，都不希望那扇门为他开启。千岁万岁之声，喊出的都是人类共同心愿：长生。古时候的人无比希慕长生——为求长生而愿舍弃一切功名、地位、财物。人类最本质的需求在此时展现无遗。今天，美国的健康产业占国内生产总值已经从12%增长到18%，等于中国国内生产总值在美国全部作为健康费用了。

3.动物的最高本能就是求生本能，而人追求快乐的本性高于求生的本性。人一旦失去快乐，就失去了生存的意义，就会感到生不如死。只有快乐的生活，才能体现人的尊严、人的价值。人天生趋乐避苦，乃是人之本性。

4.贵智贱愚也是根本人性。人类热爱智慧，有时候追求智慧的冲动比追求快乐的冲动还要强烈，对于有智慧的人有着抑制不住的敬仰、赞美和崇拜。我们对智多星诸葛亮、民间传说里的阿凡提的喜爱，实际上是对他们的智慧的顶礼膜拜。

5.人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。

6.爱美之心，人皆有之。美的力量，人人倾倒，英雄豪杰，概莫能外。“爱江山更爱美人”，说的就是对美的渴望大到对权力的渴望。爱美是人性的根本需求，也是永恒需求。

7.洞悉人性，尊重人性，利用人性，以人性为根本立足点和出发点，是经济发展的最大奥秘。从人的需求层面看，人性有“好生、好乐、好智、好善、好美”的特性;从人的关系层面透视，根本的人性是自利性与道义性。

8.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性无节制地膨胀，才会导致自私。人一生下来，不用教、不必学就会自利。当然，人又有道义性。人有善根，有亲善仇恶之心。从根本上说，亲善仇恶也源自人的自利性。

9.小孩子生下来晓得自己拿东西就吃，这是自利性;后来懂得把食物分给小伙伴吃，让小伙伴先吃自己后吃，这样的道义性是后天教化出来的。可见，人性首要的是自利性，然后才是道义性。

10.人的道义性既源于人的自利性，又源于人的理性。他的理性，使他能够认识到只有讲道义，才能保证所有人的利益;其中也包括他自己的利益，如果没有道义的约束，当每个人的自利极度膨胀到自私时，必然侵犯他人的利益，最终使任何人的“自利”都得不到保障。

11.对于人性的认识，既不拔高，也不贬低，而应实事求是，正确待之。中国曾在经济建设上栽了大跟头，就是与人性相背造成的。“狠斗私字一闪念”，不承认人的自利性，连私人做饭的权利也剥夺了，连个人的锅、灶都没收得干干净净，表面看来搞集体主义联合起来力量大，而实际上却造成了饿殍遍野、全国饥荒!后来，经济改革的奇迹，从根本上说也是因为认清了人性，尊重了人性，承认了人的自利性。一下子中国就多长出了粮食，经济上从深渊走向了辉煌。违反人的自利性与尊重人的自利性，带来如此天渊之别的差异。

4月12日凌晨2点10分左右，重庆万州区青羊宫路107号三单元202号宿舍突发火灾，80岁的户主秦伦及其妻子赵素被困家中死亡。

重庆市公安局万州区分局通报称，两名死者系吸入大量有毒有害气体死亡，经调查，火灾系人为纵火引发，死者19岁的孙子秦强有重大作案嫌疑。

4月12日8时，警方经布控将秦强抓获。经审讯，秦强供认因向爷爷奶奶要钱不成发生争吵，将家中储物室点燃后逃离现场。目前，秦强已被警方刑事拘留。

秦强涉嫌纵火致爷爷奶奶死亡案经媒体报道后引发社会关注，19岁的他经历了一个什么样的成长过程?为何要纵火逃离?14日，当地多位不愿具名的小区居民告诉新闻记者，他们对秦强并不了解，秦伦退休后很少与小区居民走动，有人说秦强是因为吸毒才找老人要钱的。

针对对于小区居民的说法，邹香回应称，丈夫十年前去世，儿子秦强是家里小辈中唯一的男孩，爷爷奶奶一直把他当宝。儿子去年中专毕业后经常在外面和同学玩，她曾发现过儿子带有英文名字的深色药丸，但是否为毒品，她不清楚。此次事发后，邹香也将这一情况告诉了警方。

重庆市公安局万州区分局政治处相关工作人员告诉新闻记者，案件由该局刑警支队办理，目前并未抓捕其他嫌疑人，至于秦强要钱的动机，目前仍在调查中。

火灾

青羊宫小区门卫黄勇(化名)告诉新闻记者，12日凌晨2点10分左右，他发现火情时，火焰已包围了整个202号宿舍。黄勇边报警边疏散小区内的居民。

失火的202宿舍已被警方贴上封条。

当他跑到起火的202宿舍门口准备救援时，发现房门无法打开。黄勇与屋内居住的人很熟，男主人叫秦伦，今年80岁，是万县水利水电学校(现：重庆三峡水利水电学校)的退休教师，腿脚不方便;女主人叫赵素，今年75岁，原是一名裁缝。和两位老人住在一块的，还有他们的孙子秦强。

“当时火势实在太大，根本无法救援，屋内已经没有呼救声。”黄勇说，网上“赵素已跑出来，然后回去救腿脚不便的秦伦”说法是假的，“门都没打开，怎么跑出来?”

黄勇和小区居民表示，如果不是因为消防通道常年被堵塞，能早点把火灭了，或许被困屋内的人还有救。

新闻记者现场发现，通往107号宿舍楼的过道上停满了车，有的还是“僵尸车”，路口设置了水泥桩，消防车无法靠近失火的楼房。

由于房门无法打开，火势越来越大，小区居民只能眼睁睁看着熊熊大火吞噬202宿舍。“幸运的是三楼没住人，阳台也未堆放东西，不然后果不堪设想。”小区居民杨婆婆说，由于火势大，居民楼很快断电，有居民们捂着湿毛巾跑向顶楼，翻到另一个单元下楼逃生，有人摸黑下楼逃命。幸运的是，逃生人员未出现伤亡情况。

邹香得知家里着火的消息，源于小区里异常吵闹声，她居住的小区离水电校职工宿舍仅有100余米路程。听到声音，她赶过去才发现着火的竟是自己家。

她大声呼喊儿子和公公婆婆的名字，一直没有回应。情急中，她借用邻居的手机拨通了儿子秦强的电话。

“你是哪个?”

“我是妈妈。”

“我死了，你莫给我打电话。”秦强的回答让邹香感到莫名其妙，但她得知儿子没事后，心里稍微安心一点。“家里失火，爷爷奶奶出事了。”她告诉儿子。

邹香回忆，秦强当时在电话里说：“出事了?”

通往火灾现场的消防通道仍被堵塞。

邹香预感两位老人可能出事了，她第一反应就是通知公公婆婆的女儿秦萍。她匆忙挂断儿子秦强电话。

邹香说，公公婆婆随后被赶来的消防救出，但经医生抢救无效死亡。

导语：红色箴言，是一部大型的诗歌朗诵会，是为迎接新中国成立60周年，纪念五四运动90周年之际，下面是yuwenmi小编为大家整理的红色箴言经典句子，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.机会之门永远只为慧眼如炬的人打开。

2.浩然正气，源于信念;清正廉洁，源于精神。

3.用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在。

4.玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。

5.歌声飞扬，青春畅想。放飞梦想，超越自我。

6.在台上展示风采，在台下淌出汗水，坚信苦尽甘来。

7.党的历程，从黑暗走向光明，从光明走向神坛，从神坛走到清明。

8.人总是不愿意与大众的心里相对立，而喜欢随和的和大众处在一起。

9.祖国，您是一条河。晶莹透明的绿水，是中华儿女的心灵脉搏;奔腾不息的激流，是中华儿女澎湃的执着。啊，祖国的河，中华儿女的写意画，自豪骄傲的母亲河!

10.伟大的祖国好似一颗长青树。尽管经厉了风霜雪夜，日晒雨淋的煎傲，而他都能永远的长青挺拔。

11.对人需要和气，做事要有灵气，工作要有神气，交往要有朝气，经商要有人气，决策要有霸气，团队要有风气，用人要有豪气。

12.太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己;祖国之所以伟大，在于它无偿的服务于人民;你之所以伟大，在于你善意的一个举措。环保靠大家，健康你我他!

13.明天的希望，让我们忘却了今天的痛苦。

14.机会之门永远只为慧眼如炬的人打开。

15.用信心去争取，用知识去实践：用毅力去打拼，用耐力去奋斗：在挑战中有所创新，在行动中收获果实。突破别人，超越自我;弘扬井风，辉煌中国。

16.国旗上的星星，是祖国妈妈的眼睛。看着我们天天长大，看着我们天天向上!

17.在和谐的天空下，文明在这里生辉，学习在这里奋飞，工作在这个里鲜美，生活在这里芳菲，心灵在这里牧归，生命在这里妩媚。(www.lz13.cn)

18.如果不能做太阳，就做一颗小星星，但记住要让自己发亮;如果不能做一棵大树，那就做一棵小草，但要让自己茁壮成长。

19.高山巍峨，平原广阔，土地肥沃，黄河咆哮，长江奔腾用我们的勤劳与智慧去战胜苦难，去开拓未来!东方的太正在升起，指引着我们前进的方向!

20.牢记崇高使命，争做坚定理想信念的楷模;掌握过硬本领，争做业务操作的榜样;积极投身实践，争做创新创业的标兵。

21.新中国成立六十年，国泰民安、人心齐，改革开放三十载，万象更新、百业兴。中华儿女，团结一起，谱新章、创辉煌，国力更强盛，人民更富裕!

22.歌声飞扬，青春畅想。放飞梦想，超越自我。

23.心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。

24.有句话，说起来，很淡很淡，像一缕云絮，梦绕魂牵;有句话，在心里，很重很重，吐出来就是一道巍峨的大山;-----祖国啊，平安!

25.往事如风，挥手说别离;未来如梦，追求别放弃。

26.中华儿女有志气，携手高举特色旗。坚定不移跟党走，齐心共助国崛起。

27.用信心去争取，用知识去实践：用毅力去打拼，用耐力去奋斗：在挑战中有所创新，在行动中收获果实。突破别人，超越自我;弘扬井风，辉煌中国。

28.唱红歌振奋精神，读经典传承文明，讲故事树立榜样。

29.大足龙岗一小，百年历史名校。优雅校园环境，阳光育人理念。唱红歌颂经典，师生同台夺冠。

30.宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨;嫉妒的出发点是进，落脚点却是退;梦幻的出发点是绚(烂)，落脚点却是空;贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。

31.广袤的大地是您宽广的胸怀，滚滚的春潮是您前进的脚步，腾飞的巨龙是您叱咤的风云，五千年的脉搏是您辉煌的历史。祖国啊，祖国!您的儿女们坚信，你永远充满希望，你永远朝气蓬勃，祖国的明天更加繁荣昌盛、和谐美好!

32.弄的琴弦，跳动的音符，撒脱的舞姿，让我们的青春飞扬。

33.人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求。

34.新中国成立六十年，国泰民安、人心齐，改革开放三十载，万象更新、百业兴。中华儿女，团结一起，谱新章、创辉煌，国力更强盛，人民更富裕!

35.天才把挫折当作垫脚石，强者把挫折当作财富，弱者把挫折当作深渊。

36.祖国有着大海一样的宽阔胸怀，金子般的灿烂历史，依偎在祖国母亲怀抱中，能给人们带来新的智慧、信念和笑意。

37.人生的价值只能靠自己的行动来体现，绝不能象月亮一样借太阳的光来照亮自己。

38.对人需要和气，做事要有灵气，工作要有神气，交往要有朝气，经商要有人气，决策要有霸气，团队要有风气，用人要有豪气。

39.如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉;如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化，那么你就得快点学习;如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。

40.华夏民族屹立世界东方，祖国妈妈迎来盛世华诞，我们向祖国妈妈衷心祝愿：明天更美好!

41.没有激情，爱就不会燃烧;没有友情，朋就不会满座;没有豪情，志就难于实现;没有心情，事就难于完成。

42.乐观赢得新希望，悲观丧失好时光。勤勤恳恳做事，诚诚恳恳做人，和和善善待人。

43.有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼;有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙;有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会;有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。

44.在那美丽的蓝天之，是我们的五星红旗在迎风飘扬，庄严的旗帜闪耀着正义的光芒。我们排行，我们举起手，我们在这里宣誓要天天奋发向。

45.国旗上的星星，是祖国妈妈的眼睛。看着我们天天长大，看着我们天天向上!

46.人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。

47.人生需要一点冒险精神，否则就抢占不了“高地”;人生需要一点风险意识，这样才能有效保护自己。

48.生活需要游戏，但不能游戏人生;生活需要歌舞，但不需醉生梦死;生活需要艺术，但不能投机取巧;生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干;生活需要重复，但不能重蹈覆辙。

49.茶林绿，杜鹃红，赣鄱大地春意浓。落实科学发展观，赣江两岸好风光。女儿俏，男儿壮，山也唱来水也唱。老区人民多神气，加速崛起迎盛世。

50.啊，祖国妈妈!千万条河川是您飘散的头发，绵延的山脉是您绿色的血脉，洞庭湖的水是您那明亮的眼睛，青藏高原是您硬朗的脊梁，北京是您跳动的心脏，桂林山水是您头上的翡翠，梅树、牡丹点缀的大地是您身上的衣裳。

51.牢记崇高使命，争做坚定理想信念的楷模;掌握过硬本领，争做业务操作的榜样;积极投身实践，争做创新创业的标兵。

52.伟大的祖国好似一颗长青树。尽管经厉了风霜雪夜，日晒雨淋的煎傲，而他都能永远的长青挺拔。

53.祖国厚重的文化历史是我们中华儿女的骄傲;祖国壮丽的山河让我们引以为豪。但更让我们自豪的是我们中华儿女坚强不屈、自强不息的精神，它铸就了一个优秀的民族。

近年来，随着人工智能技术的迅猛发展，“人工智能威胁论”的论调也反反复复被人提出。人们对于人工智能的恐惧普遍来自于科幻作品，认为人工智能一旦失控，就将无可避免地毁灭人类自身。

在我看来，这是人类对大自然的又一次无情蔑视。大自然用了三十五亿多年的时间，数百亿次的迭代，再加上无情的“用进废退”和自然选择，才创造出人类这样一个“人”工智能。而人类发展的人工智能技术至今不超过几十年，却已经有了“人工智能会让计算机像人类一样思考”的说法。

诚然，人工智能技术的发展十分迅猛，但我相信区区几十年的发展是不会比得过自然界三十五亿年的筛选的。当今世界上最复杂的计算机，也不如一个单细胞复杂。人类发展出的智能，就像一道数学题，是大自然思考了三十五亿年得到的最优解。人类无数辉煌的文明成就，无不印证着这一点，它们是人工智能永远无法与之相比的，因为计算机的思考永远是最理性、最经济的，文学和艺术等等确是它们所无法企及的领域，它们因此也就没有所谓的“人性”。

但，大自然就是这么爱捉弄人。人类最引以为傲的“人性”，也到了需要计算的时候。

几个月前，我在《朗读者》的一期节目中看到这样一个片段，讲述了中国医生在阿富汗救治伤员的经历。武装分子的炮火离他们近在咫尺，医生们的生命千钧一发，却仍在不懈地救死扶伤。白衣天使们的国际精神和高尚品格深深打动了我。可之后看到的一则新闻却让我心寒，是像深海、太空里的那种寒冷。新闻开头是一张医生面孔的照片，但我却不敢相信那是一个人的面孔。这就是一场“医闹”，仅仅是为了医疗过程中无法避免的事情，患者家属就不可理喻地在尽可能救死扶伤的医生身上砍了数十刀。他们，甚至还不如阿富汗的塔利班。医闹事件远远不止这一出，在可以预见的未来甚至也不会减少多少。这开始让不少医生计算：得到这么一个恩将仇报的后果，值吗？

自从彭宇案开始，所谓“扶不扶”更成了人们老生常谈的话题。面对倒在地上的人，要进行冰冷的计算，或直接“多一事不如少一事”匆匆走开。雷锋精神，真的离我们远去了吗？人性，真的要像计算机一样计算了吗？人类真的开始连人工智能也不如了吗？一个又一个冰冷的问号，触动了不少人的内心；而对于另外一些人，则如同蚍蜉撼树。

不到一百年前，鲁迅用大段的文字，用着一个个人血馒头和孔乙己作血淋淋的例子，不懈地呐喊；胡适笔下的差不多先生警醒着中国人；闻一多的《死水》更揭露和讽刺了旧社会的腐败不堪。一个个有骨气的爱国文人用他们不停歇的笔，换来了中国的启蒙，换来了一个开启民智的新中国。但百年后，物质生活丰富了，精神生活又成为了一潭死水，到了需要计算人性的地步吗？我们应当反思，社会应当反思：再来一次启蒙，是有必要的吗？

我，一个新时代的学生，愿意像鲁迅一样呐喊，愿意扫光那些人血馒头，愿意当一个清道夫，把死水变成活水。我，宁愿像威胁论中那样被人工智能统治，也不愿把自己的内心变成一台计算机。这是人性的呐喊：人性，不需要被计算！

在人工智能的潜在威胁引发了越来越多人担心的当下，苹果总裁库克却认为，人类像计算机一样思考才是真正的威胁所在。这样的观点当是警醒世人的一剂良药。价值观与同情心的缺失，从来不是像计算机这样的外物可以主导的，只有我们自己回溯人性并加以解决，才能让人类永远像人类一样思考。

计算机的思考方式，是由无数的优先级判断产生的；因而无论从工作原理还是基本用途来看，计算机追求的是自我利益的最大化。但在这里我们无需急于给这种思考方式贴上“自私”的负面标签，因为计算机仅仅是一个工具，而创造它的则是人类。是故，计算机所遵循的自我利益最大化的思维方式，只是人类思维的一部分的突出显现，并非凭空而来。

然而，人性中除了这些用晶体管的通电状态就可以简单复制的思维方式外，还有更多更重要的特质。库克说的价值观和同情心，近乎孟子那“人皆有之”的心性，便属此类。他们是不可复制的，至少我们还远没有达到能复制它们的那一天。这些人性中不可复制的爱与同情，刚毅与柔软，坚守与包容……它们是人的根本思考方式不同于计算机的真正原因，故而也只有珍惜这人性不可复制的部分，才能找回完整的人性的思考方式。

库克说，失去价值观与同情心的人类将会罔顾后果行事。其实计算机式的自我利益最大化思维是很考虑后果的，但考虑的是眼前的自我的后果；而人是社会的人，人性是社会的人性，对自我利益的无度追求危及他人，最终殃及社会，每一个个体亦无从获益，这是计算机式思维所看不到的。

是故，人性中那些更长远的价值观和关乎其他社会个体的同情心带来了人类更生生不息的发展。这不免让人想起战国时期的一些人与事。生灵涂炭的年代，每一个著书立说或是周游论辩的哲人，都在怀着无比虔诚的对价值的信仰去做些什么，以拯救这个时代。这是一种博大的同情，是人性中高贵且无法复制的部分。

确实，他们完全可以选择在乱世归隐，去躲避那疯狂逐利的人性黑暗的年代。我们不妨为这些思想家写一个计算机小程序，告诉他们什么样的选择是最“好”的。它会告诉孔子，知其不可为，不为！它会告诉墨子，宋国被打，与你何干？勿用非攻的理论自找麻烦！它会告诉孟子，梁惠王他不听你的，你不要空费口舌！它甚至要对老子嗤之以鼻：既然你成天在说“为无为，事无事，味无味”，你还干什么把自己的思考写成书给后人看？这样的“有为”还是空耗精力！……幸好，这些哲人没有让这些自我利益最大化的偏颇原则误导自己的生命，我们才有幸看到黑暗王国里的残烛用自我牺牲换取更多人的灵魂觉醒，缔造了人性光辉闪耀的一个轴心时代。

再回头看库克所说的，他不担心计算机像人类一样思考。或许，当计算机兼具自我利益判断的强大功能与长远价值的坚守时，它才真正具备完整的人性，真正称得上像人类一样思考了吧。而价值观与同情心，却大约是不可复制的；但我们人类有之，故我们理应珍惜。珍惜人性不可复制的部分，便是珍惜自我的独特思考，珍惜一个人类的光明未来。

金色的草房子，月亮映托下的池塘，捂桐枯叶，温幼菊的歌声，笔直的艾树……它们紧紧地和油麻地交织在一起，编织出曹文轩叔叔《草房子》的基础和房梁，从房子里走出的桑桑、陆鹤、纸月、细马和杜小康五位优秀少年，向我们展现出他们多彩的校园生活。

曹文轩叔叔在《草房子》以朴素和忧郁的语言，将书中的人物描写生动而富有个性。主人公桑桑在他担任校长的油麻地小学读书，桑桑是个喜欢异想天开的孩子，他常做出一些出人意料的事。比如，他为了让自己养的鸽子有个像样的家。就把家里用的碗柜改制成一所鸽舍，还有他看到渔船上的人用网捕鱼，就把家里的蚊帐剪开做成一张渔网。拿到河里还真捕到了鱼。像这样发生在桑桑身上的故事书中还有不少，这些细节描写将桑桑性格中的聪明好奇、敢想、敢做、爱自我表现等特点充分表现了出来。

书中细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤和遗忘，他选择了逃避。在学校他拒绝和同学交谈，计划着有一天逃离这个地方。随着养父母家的房子被水淹没，养父病逝以及养母受不了一连串的打击疯了后，细马毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的责任。

作家在塑造杜小康这个人物也相当出彩，他原本是村子里家境最富有的小孩，一直过着衣食无忧的生活，但因他父亲生意投资的失败，一夜间负债累累，一下子从原来童真快乐的孩子变成忧心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承载了太多太多。他害怕过，无助过，忧伤过，但他从未停下步伐，而是勇敢的向前迈进。挫折、困难使他成长，使他过早地成熟，使他渐渐的领悟了人生，也让他变得更加勇敢了。

对“秃鹤”这个人物，的描写，也为这本书增色不少，陆鹤因头上“寸毛不生”被同学嘲笑为“秃鹤”，他本人很讨厌人家叫他“秃鹤”，对叫他绰号的同学心他在体操汇演时，用自己特殊的方式“报复”了每一个人，同学们也开始生他的气，终于在文艺演出时，他扮演个“秃子”的角色，他把最不愿意展现给人家看得一面“搬”到了舞台上，他在正视自己，他战胜了自己，取得了成功，换来了大家那一串串钦佩的泪水……少年秃鹤战胜自己，嬴得了别人对他的认可，他以德服人!瓦解了每一个人对他的气。

此外书中那位可怜女纸月，最能赚取读者的眼泪，纸月是个内向、善良的小女孩。她的心灵如同皑皑白雪般纯洁。她没有爸爸妈妈。只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶。为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪。

读完曹文轩叔叔的《草房子》，我被草房子里流出的同学之间真情、友爱、善良、尊严、荣誉等，这些生活中人们身上美好的东西所感染。

随着人工智能的技术越来越成熟，关于人性与道德讨论也进入人们的视野。人们往往担心计算机会拥有人的思维，对人造成威胁。苹果总裁库克却反其道而行之，他担忧的是人像计算机一样思考，而让人性沦亡。

计算机是智能、高效的代名词，那为何不像计算机一样思考呢？因为这最终会使我们失去同情心与价值观。正是这两样东西，使人类区别与动物，成为万物之灵。

同情给这个世界增加了温情。白居易在浔阳江头遇见同样沦落天涯的琵琶女，心生同情，为其翻作琵琶行。这时候，江州司马与那位歌女，恐怕也有惺惺相惜之情吧。这份同情，不仅仅让籍籍无名的琵琶女在历史上留下一个音节，也让两人在秋夜江边，多少感受到一丝暖意。无独有偶，诗圣杜甫向来因关爱布衣百姓而闻名。他在《又呈吴郎》中同情打枣的寡妇，在《茅屋为秋风所破歌》中关爱天下寒门学士。这份博爱，这点光辉，多么暖人心怀。

除了同情之外，还有一个可贵的品质是机器永远无法获得的：价值观。哲人说：“世界上有两样东西值得我们去仰望——头顶的星空和心中的道德。”计算机永远不会有价值观，也就无法拥有人性的光辉，一举一动都冷酷无情、罔顾后果。

价值观给了我们一种力量，让我们去对抗自己的本能，抬头仰望更高的天空。伯夷叔齐饿死不食周粟，是对“义”的敬仰；谭嗣同为国变法牺牲，是对“忠”的追求；苏格拉底拒绝逃离监狱的机会，从容赴死，是对“真理”的求索。有人说，人的价值在被诱惑时决定。价值观，让我们确定了心中的方向，风雨兼程，不为名利，不为钱财，而是为了更高的事业献身，虽九死而不悔。这才使人类脱离了百兽，而变得崇高；使人性不止受利益驱使，而满载着光辉。

我曾读过赫胥黎的《美丽新世界》，那里的人们被等级划分，服从的做着一样的工作，犹如机器。当人们不再拥有同情，与趋高趋善的价值观，就会麻木不仁，坠入灭绝人性的泥淖。曾读过一句短诗“已识乾坤大，犹怜草木青”。这话读来暖人心扉，我想她是人类崇高而博爱一面的完美写照。

梁实秋说：“树和人终究都会倒下。不同的是，树担心的是外在的险恶，人担忧的是内心的风波。”或许，失去人性真的比失去生命更加可怕，而同情心和价值观是深深镌刻在人性中的，无怪库克如此担忧了。

地球上可以达到绝对零度的物体种类接近没有，不过，最冷不过人心。

“今天出去不？”“不去！”“我请客。”“你都这样了，我也不能不去。”

上边这一段话可以说在每一个校园之间都会发生过，这种事情大家可能习以为常，不过，当我们认真去解读后者的思想的话，我们不难看出，后者已经将请客当成了陪一个人的基本条件，这便是真实的人性。

下面是另一个关于人性的例子：

早上，在阳光还未爬满窗台的时候我便兴致勃勃的跳下了床，甩开了所有缠绕在眼皮上的疲倦，我抱着一颗篮球便远赴“战场”。阳光刚刚崭露头角，清晨的风打在脸上还是会有一丝寒意。到达我原先就读的小学，立即一缕很轻的暖意漂浮在我的脑海中，然而，这种感觉竟持续了不到1秒便荡然无存。我被门卫室的老头以一句：“非本校生不得入内。”给轰了出去，随后，铁门重重的关上。被震荡的空气弹在我脸上，久久没有散开我心头当时涌上一股热流，“我以前是这里的学生”，话到嘴边我又吞回了心里。重要吗？不，至少对他们来说，我们不重要，我们只是你们名利场上的工具，用完后当然可以扔掉，是吗？我尊敬的校领导！我“可爱”的母校，竟然对返校生采取能避则避的态度，紧锁的大门并不能让我心中的“莘莘”咒骂停止。永远的烙印

当你属于一个“集体”时，你的荣誉，80%归于集体。当你犯错时，你的错误全部归你自己。上文中，一个可能优秀的返校生，当他离开了这个集体，当他所做出的荣誉与这个集体无关时，这一个所谓的“集体”将会暴露出本性。

当一个人对你有利时、和你志同道合时，他与你的关心比所有人都亲密。

也许有人在学校经历过一种情况在一周之内与一个人关心好的像情侣，而第二周，便避之不及。

我仿佛已经看到人性中最尖刻的影子，那种禁锢在灵魂中无法抹去的谦卑。

烈日下，一个佝偻着背的工人上了车，坐在我前面。他的衣着算不上衣衫褴褛，但也是朴素中的朴素，并且肮脏不堪。那件与他的年龄极不相符的小学校服被紧紧地裹在身上。袖口早已磨烂，背面满是油污或是一大块的汗碱。肩上和他那双污渍斑斑的胶黄鞋一样，都有着一个很长的口子。那条肥大的裤子像是套在他的腿上，随着走路的颤颤巍巍，笨重地晃动着，显得那腿是多么瘦弱。我望着他，白发和黑发杂乱无章地交在一起，每一根都艰难地挑着些尘土，散落在那令人发指的头皮上——是那样红肿，那样长满了可怕的皮藓！这是一个不幸的人，我想。

他的邻座，一位衣冠楚楚的年轻人，没看工人一眼，却只是把身子往旁边挪了挪，把包抱得更紧些，他似乎并不想沾染上那些尘土，为保持自己所谓的“风度”。

工人没在意他的举动，只是低下头，深深地将那原本佝偻的背弯的更低些，然后伸出那双发黑的大手，慢慢举过头顶，轻轻地抓挠着自己的头，艰难地拨弄着每一根头发，要把头上的灰尘清理一些，任由那些细发和尘土一齐轻飘飘地掉下来。他动作做得很轻，似乎像做错了什么似的，小心翼翼地，将头埋得更低些，或许是不想让人注意到他，也不想让自己触及到别人。因为他的心里清楚，这样做应该会将那些目光减少一些。

他直起背的那一刻，那个年轻人似乎有些不知所措，索性把头转向窗外，不知嘴里说着些什么，只是用力地拍拍自己的包，掸掸自己的裤子，发出巨大的声响，再把身子往璧上靠得更紧些，显得那么可笑。也是在那一刻，他的手似乎无处安放，背又弯了下去，再次把头埋进自己的胸膛，一动不动，眼睛直勾勾地望着地上散落的头发和尘土，若有所思着。车停了，他慌忙站起身，仓皇地走下车，便一下子消失了。一个人走了过来，若又其事地用手在工人原先的座位上掸了掸，才坐了上去……

这是人性的那一瞬间，那最尖刻最刺骨的一面，那些对劳动者最无耻的排斥。而那位工人，是因为他的底层低才卑微，还是因为那些日日夜夜与之类似的举动，才让它卑微。同是不幸，后者则是更深的不幸。

深情是担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。 yuwenmi小编为您分享爱情箴言句子，希望大家喜欢!

【1】 如果你开心和悲伤的时候，首先想到的，都是同一个人，那就最完美， 如果开心的时候和悲伤的时候，首先想到的，不是同一个人，我劝你应该选择你想和她共度悲伤时刻的那一个，人生本来是苦多于乐你的开心，有太多人可以和你分享，不一定要是情人，如果日子过得快乐,自己一人也很好，悲伤，却不是很多人可以和你分担。你愿意把悲伤告诉他，他才是你最想亲近和珍惜的人

【2】 男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有扶她一把，在她成功的时候竟然妒忌她

【3】 喜欢的生活是婴儿一样的生活。吃东西，喝牛奶，被人抱着被人迁就，

【4】 不用担心体重，不用工作，可以随时随地大哭和大笑，没有忧伤，没有牵挂。

【5】 如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：“我现在很幸福。”我一定是伪装的

【6】 如果只能够跟你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢?告诉你我很幸福，只是不想让你知道我其实很伤心。

【7】 我们总是不懂得珍惜眼前人?在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。

【8】 思念一个人，不必天天见，不必互相拥有或相互毁灭，不是朝思暮想，而是一天总想起他几次。听不到他的声音时，会担心他。一个人在外地时，会想念和他一起的时光。

【9】 离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。

【10】 失望，有时候也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望。因为有爱，才会有期待。所以纵使失望也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

【11】 孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

【12】 爱情，是自身的圆满，我不再缺少些甚么了。

【13】 爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。

【14】 暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。

【15】 暗恋是神圣的，要以对方的幸福为依归……

【16】 如果有痛楚，也该留给自己。

【17】 如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。

【18】 她寻找幸福，然后发现，失望，有时候，也是一种幸福。

【19】 因为有所期待，才会失望。

【20】 遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。

【21】 她寻找爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事情。

【22】 最能反映一个女人的品味的东西，是她现在和过去爱上一个怎样的男人……

【23】 美丽的东西大多经不起摧残，譬如水晶，譬如水晶般的爱情

【24】 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人?爱，原来是一种经历，但愿人长久。

【25】 世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。

【26】 我爱你为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。

【27】 失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

【28】 世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远, 互不相识, 忽然有一天, 他们相识, 相爱, 距离变得很近。然后有一天,不再相爱了, 本来很近的两个人, 变得很远, 甚至比以前更远。

【29】 爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

【30】 孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

【31】 喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

【32】 两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。

【33】 凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。

【34】 爱情还没有来到，日子是无忧无虑的;最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。

【35】 有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

【36】 缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

【37】 曾经相遇，总胜过从未碰头。

【38】 为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义?

【39】 承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。

【40】 我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激?

【41】 明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱?一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。

【42】 我们放下尊严, 放下个性, 放下固执, 都只是因为放不下一个人。

【43】 好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

【44】 暗恋是神圣的， 要以对方的幸福为依归。 如果有痛楚， 也该留给自己

【45】 当时间过去，我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为甚么会这样?原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱。

【46】 只想找一个在我失意时，可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊

【47】 对於承诺, 男人非常慷慨。 男人一生向女人所许下的承诺, 多不 胜数, 几乎连他自己忘了。 男人知道, 女人的爱情, 离不开承诺, 没有承诺, 就是没有将来。男人若不向她许下承诺, 女人难免想 到这个男人只求片刻欢愉。

【48】 最好的丈夫, 是让妻子享尽荣华富贵的丈夫。 最好的情人 是随传随到, 而且每天令我有惊喜。

【49】 女人在床上留的眼泪， 比在任何一个地方多。 男人在床上说的谎话， 也在任何一个地方多。

【50】 爱情将两个人由陌生变成熟悉, 又由熟悉变成陌生。 『一见如 故』原来是很快跟一个异性打得火热的藉口, 而 『你很陌生』 则是向相恋多年的情人提出分手的理由

【51】 爱情正是一个将一对陌生人变成情侣, 又将一对情侣变成陌生人 的游戏。

【52】 永远不要栽培你所爱的男人或女人， 你把他或她栽培得太好， 结果只有两个--他从此看不起你或他给人偷了。

【53】 无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。

【54】 婚姻从来不能用来挽救一段破碎的爱情，破碎的爱情只能得到破碎的婚姻。

【55】 一个人最大的缺点不是自私多情 野蛮 任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。

【56】 忘记是很痛苦的， 从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。

【57】 如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。 如果我能够不爱你，那该多好。

【58】 一个承诺在最需要的时候没有兑现，那就是出卖，以后再兑现，已经没什麼意思了。

【59】 男人和女人，一旦睡过，就会对对方有要求 ; 有要求，就有埋怨，有埋怨，就有痛苦 ; 有痛苦，就有怨恨。

【60】 爱情是自我完善的一个阶段，我们在经历自己的人生，你爱过别人，被别人爱过，受过伤害，也伤害过别人，欢欣沮丧失望思念等待受尽煎敖，然后豁然明白，得失并不重要，最重要是你长大了，变聪明了，你变得精采，你的人生从此不一样了。

【61】 热恋的时候，不必那麼现实，失恋之后，却必须现实一点，一切已经完了，各有天涯路，多麼不舍，也要放手。

【62】 每一段爱情，都要经历期盼和失望，犹豫和肯定，微笑和心碎。哭泣不要紧，只要曾经微笑，事后有思念，那麼你还是爱著这个人的，然后再创造。没有一种爱是不需要反覆验证的。

【63】 三十岁前，相信男人口中的理想的，是个浪漫的女人;三十岁后，仍然相信男人口中的理想的，就是个彻尾的蠢女人。

【64】 为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义?

【65】 我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激?

【66】 我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。

【67】 爱一个人，你是会自爱的。

【68】 当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。

【69】 忘记是很痛苦的，以前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。

【70】 在你曾经爱过我的那些短暂岁月里，我或许是世界上最幸福的人，只是那些日子已成过去，要留也留不住。

若把后天只有几十年的修行就称做善良，那么人心的善恶，与生具有的邪恶和心软都不过是你因为帮别人做了一点小事就渴望得到他人的感激虚荣心而已，其实好多事每个人都可以去做，只是有愿意与不愿意的区别。

修行过浅自然无暇顾及其他于自己而言不重要的人，就像一个水池里只养那群鱼；对于那些像大海一样，像太阳一样，对每个人都公平，不冷不热的人来说，他们无疑就是个活生生的天平。当然，他们也有让人羡慕的地方，因为他们对每个人都一样，所以没有什么事或者人可以让他们大悲大喜。人与人之间最基本的礼仪都还没有练成，又何苦谈换位思考和与人为善。你若帮我捡起掉落的东西，我定只说谢谢；你若给我善意的提醒，我也十分感激；你投桃我可以报李。当我们拿着最基本的礼仪来当成是自己修炼的成果炫耀时，往往别人不会往你所想的那个方面想，只是偶尔给个台阶让你不太难堪罢了。

善良是别人说了算的，一言一行，言谈举止都透露出一个人的一点个性，虽然有些伪装堪称完美，但眼神和面部表情大部分时间是无法伪装的。人性本善，该与哪些人相处，该怎么说话，面对社会的种种，人性在错综复杂的情况下不断变化，善良的始终善良，邪恶的依旧邪恶。有时候善良与邪恶也是相对而言的，不同的人有不同的待遇，这也得看你与别人的相处，所以这些互相联系，形成了一种人际关系。人站在食物链的最顶端，可以说现在算是自由自在了，但凡有一点气息的事物都会存在弱点，而人性的弱点可能就在与其根源。