关于七夕的作文参考（精选20篇）

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

艺术就在我们身边。它可以是一首歌，一幅画，也可以是一件不起眼的小工艺品。有艺术的地方就有美。我幸运地成为了艺术百花园中的一朵小花，我学会了弹琴。

小时候，我表哥来我家玩，奶奶便让他弹我们家的老钢琴。看着表哥平时笨拙的手指，在划过一个个琴键时，仿佛变成了一只只飞舞的小精灵。一个个动听的音符溜进我的耳朵，一曲曲优美的钢琴曲滋养着我的心灵，从那时候起，我爱上了钢琴,觉得黑白的琴键无比神圣。坐上琴椅时无比庄严。

上一年级那年，我被妈妈带到了钢琴老师家，开始了学琴之旅。

“这里是中央C，弹下去!do,do,do,手指要弯曲，4拍，do,do,do,do。”老师耐心地跟我讲解。“re!”不知道为什么，我笨拙的小手不听话，一下按到re上面去了。反复几次后，我才终于弹对了音。

学了几次钢琴后，我树枝般僵硬的手指才渐渐灵活，曲子也会弹一点了，但是，每天玩的时间少了半小时，周末又花1小时去老师家，有时弹不好还免不得一顿骂，真不值得，还不如放弃掉，不弹得了。思索了许久，我还是放弃了那个想法，因为我心中的一个梦想：有一天，我穿着公主裙，白皮鞋，坐在钢琴前，一抬手，弹出一首《献给爱丽丝》，脑海中浮现出终年积雪的阿尔卑斯山，湛蓝天空中飞翔的鸥群。于是，我决心迎着梦想的曙光前行!

我学会了弹琴!如今六年级的我，完全可以自豪地对你们说。现在我端坐在钢琴前，流利灵活地按着琴键，情绪随着音乐起伏着，一串串音符飘出，一首首曲子在指尖上徐徐流出，令人陶醉。这是我付出的汗水和努力换来的!

学东西是没有捷径可走的，只有付出艰苦的劳动，不放弃，才能收获瑰丽的成功之花。

冬天的北风刮走了美丽的菊花,刮走了树叶,刮走了秋天.当然,刮来了可爱迷人的雪花,也刮来了红红的梅花,更刮来了小朋友的欢乐.

在冬天,小小的,洁白的一朵朵小雪花从天而降.也不知老天爷怎么了,把棉花团撒了下来,小雪花有的似柳絮,有的似花瓣,那六边形的雪花使冬天变成了银白色的世界.雪花落在树枝上,使树枝披上了一层棉衣来抵御寒风;雪花飘到房顶上,让房顶戴上了一个好看的白绒帽,很漂亮;雪花蹦到地面上,把地上的小草,地上的纸屑都盖上了一块厚厚的大地毯.

每当这时,我都会立刻跑到院子里去看雪,可每次环顾四周时,我总会看到那唯一在雪中怒放的花——梅花.我一看到梅花,便想起那种被雪覆盖的红,近一点儿看,发现带雪的梅花是白里透红的,犹如小孩儿的白白胖胖的小脸蛋,很好看.梅花,它是顽强的象征,它在雪中挺拔,从不抗拒花神送给她的季节,那就是大雪纷飞,寒风刺骨的冬天.

冬天不仅是梅花争奇斗艳,小朋友们也异常兴奋.因为,在冬天,尤其是下雪的时候,我们都会去雪地里堆雪人,打雪仗,滑雪撬,十分高兴.滚着那洁白无瑕的雪球,心情舒畅,就是再冷的天,也会流汗,那就是快乐的汗水!

我喜欢百花盛开的春天,绿树成荫的夏天,鲜果飘香的秋天,但我更喜爱那雪花飞舞,梅花盛开的冬天!

[我喜爱的冬天参考作文

图中为两个不同的学生所经历不同的家庭式教育，左边的学生基础很好可以考出高分，然而他的父母就对他抱有很大的希望，要求他各方面都接近完美，所以只看重这位学生的结果如何成绩如何，而不会去管学生所经历的过程，满分则奖没有考到满分则罚;

而另一位学生基础不好，这位学生应该是经常考的不好，父母则接受了这种结果，但是当他不及格的时候，父母终归是不满意的所以还是选择罚而不是鼓励，当这学生好不容易及了一次格，父母则大喜过望选择奖。

这两位学生和各自的父母表现出了当代的家庭式教育，很多家长都是认为分数就是最后的结果，就是自己的小孩的成果，如果考的不好或者是退步了就认为自己的小孩没有尽力或者最近上课不认真以至于考出了这样成绩。这两位学生也形成了对比，高分居然也罚，低分居然也奖，这也体现了不同的父母对自己小孩不同的期望，亦或者是小孩的资质决定了父母的期望。

出于父母的观点，自己的小孩当然是越出色越好，所以有些父母会选择非常严厉的教育孩子，毕竟自己的小孩终归会长大，也终归会独立，走向社会以后可是要和数以万计的人竞争，如果不严厉对待自己的小孩而是溺爱的话，怎么可能拿出出色的成绩，怎么在社会上立足?这样看来这是源于父母对孩子的爱，有远见的爱。

从学生的观点来说，只要父母能鼓励自己就行了，而不是选择用打的方式来教育，因为只有学生自己才知道自己有没有努力，如果自己尽了力但考了很差的分数，本来心情就很差，自己心里也会责骂自己，这时父母只看了你的分数，觉得很差就动了手，这结果可想而知。但是现在这种现象还是有所改善，父母和小孩都明白这道理并且都能理解对方.

所以代沟这种东西是不存在的，只要好好的沟通和理解对方什么事不能解决呢?

[要以正确的态度教育孩子亲情作文参考

窗外下着倾盆大雨，10岁的我独自一人蜷缩早被窝中，今天是星期五妈妈正好上的是中班到了半夜才能回家，我不由多了一丝担心和害怕，担心的是妈妈，天下着这么大的雨半夜了妈妈怎么回家啊。害怕的是自己一个人在家心中有些不适应。但是令我意想不到的事发生了。正当我独自一人躲在被窝中瑟瑟发抖时。只听见一声温柔的呼唤“乐乐，乐乐，在家吗？”从她的语气中可以听出充满了担心。我一下子那一丝担心和害怕也烟消云散了。心中一下子被喜悦和幸福取代，这不是妈妈是谁，一定是妈妈回来了。我急忙应声到。

“妈妈，你不是上的是中班吗，怎么这么快就回来了。”我疑惑的问道。“傻孩子，妈妈当然是担心你啦，你才多大呀，一个人在家妈妈不放心。”妈妈笑骂道。“我可是一个小男子汉，保证不怕，亲爱的妈妈您就放心好啦。”虽然嘴上这么说，其实我心中很害怕。“你可饿了吧，妈妈给你做饭去，你进屋休息去吧。”说完用她那粗糙的手捏了一下我的小脸。转身就走了。在妈妈转身的那一刹那，我看见了妈妈那一缕缕白发，日益增多的皱纹，还有那原本光滑的手如今已变得那么粗糙。我的眼眶湿润了，任泪水打在我的衣服上，心中一阵悸动。亲情原来这么简单，但它简单的一面却包涵着浓浓深情……

如今我已从那个调皮的孩童变成了慢慢走向成熟的少年，而这段简单的亲情已被我永远驻进了我的收藏夹中，我将永远保留……

每到十五月圆那夜，我都会飞到我的宫殿，去欣赏、去思考。因为那里装有我所有的财富。

我不受三界的约束，但我却可以改变人生，赋予人类想要的东西，但他们必须用自己最珍贵的东西来交换。因为本性善良，所以我只帮助好人，那些从人类身上交换来的东西，就是我的收藏。

本是同根生

杨家将算是大宋朝廷的顶梁柱，但就算是将相名门，也逃不过家破人亡的宿命。眼见杨家男儿大都命赴黄泉，而四郎又被俘危在旦夕后，唯一平安的八郎告诉我，兄弟本是同根生，他愿放弃毕生幸福，来换取四哥的姓名。从此，五郎失去了最爱的女子，被迫娶了青莲公主，终身不幸。而我宫殿里的那株豆苗，却接着一颗金灿灿的名为手足情的果实。

臣愿为君死

造化弄人，从来都是子袭父位，可朱元璋偏要孙子朱允文继承皇位。四年后，一道清君侧向京城挺进。眼看燕王大军势如破竹，京城危在旦夕，身为文官的黄子澄找到了我，要让朱允文逃离京城，平安生活。代价，则是他的命。朱允文后来去了海外，可黄子澄去再也没有出现。而我宫殿的屋梁上，却挂着那颗世间最灿烂的忠心。

红颜孤苦为冲冠

明末，朝廷最后一支精兵在吴三桂手中。但只因李自成手下抢走了陈圆圆，吴三桂一怒之下投靠了清军，而后招来了世人骂名，反清复明志士更是要杀掉他，中学生作文《我的收藏作文800字》。那日，陈圆圆说，她愿放弃对吴三桂的感情，并孤苦一生，来换得吴三桂的安全。吴三桂一直不明白，为何后来陈圆圆皈依佛门，但世人要知道，红颜不可都称为祸水啊！后来，我宫殿的墙角，又长出了一株终年不败的连理枝。

人间之苦太多，只是很多人都看不到，那姹紫嫣红的背面，有太多太多流泪滴血的容颜。我终于明白，我的所作所为，不是给人希望，而是送人绝望。我要把我的收藏，一件件摆在天地间，让它们照亮天际，而后，我会回到不周山，静看天边那最美的霞。

1.醉在那片亲情的海洋里摇曳

是什么样的思绪在安静的夜晚里悄悄泛起，随即那一点牵挂便涨满了整个心房？是什么样的感动在一个毫不相关的瞬间突然掠过心头，让我们不由自主地回忆？是祖父抚爱我们的粗糙的手掌，是外婆慈祥纵容的笑容，是童年不苟言笑的父亲的脸，是母亲没完没了的叮咛，是兄弟姐妹互相争吵嬉闹的画面……一张张平凡如水的剪影沉淀在岁月之河的深处，随着时间的流逝和年龄一起慢慢变得深沉耐读。

这是生命里最难忘的感动——亲情。

亲情没有隆重的形式，没有华丽的包装，它逶迤在生活的长卷中，如水一样浸满每一个空隙，无色无味，无香无影，于是也常常让我们在拥有时习以为常，在享受时无动于衷。亲情是饭桌窗前的晏晏谈笑，是柴米油盐间的琐碎细腻；是满怀爱意的一个眼神，是求全责备的一声抱怨；是离别后辗转低回的牵挂，是重逢时相对无语的瞬间。常常，一个简单的电话，一句平常的问候，都是对亲情最生动的演绎和诠释。没有荡气回肠的故事，没有动人心魄的诗篇，从来不需要费心费力地想起呵护，却永远如水般静静的流荡在我们生活的每一个角落，悄悄滋养温暖着我们的身体和心灵。

亲情是最朴素最美丽的情，它不像爱情那样浓郁热烈，也不像友情那样清新芬芳，却是那么的缠绵不绝、余韵悠长。它不似爱情那样缘于两情相悦，也不是友情那样有着共同的需求，它和我们的血脉相连，与我们的生命相始终。爱情也许会流散死亡，友情也可能反目成仇，只有亲情永远是我们心中最温柔的角落。虽然常常我们会因为它平常而忽视，常常因为它朴素而会忘记，可是当我们伤痕累累，满心疲惫之时，最先想到的只能是我们最亲的亲人，只有他们可以不计得失敞开胸怀的接纳我们。

亲情不是浓烈的醇酒，不是甜美的饮品，它只不过是一杯纯净平淡的白开水，虽然无色无味，却是我们生活中不能须臾离开的。它不会让我们兴奋，却能让我们安静；它不会给我们刻骨难忘的体验，却始终为我们提供着不可或缺的营养。亲情中自有一份纯朴和自然，不用刻意的雕琢，在我们意识到时，它早已悄悄浸润在我们的指尖脉络中。

在纷繁的红尘世界，因为有了那一份亲情在，不管距离远近，无论喧嚣寂寞。我们的心始终是安然从容的。

亲情如水，纯净透明；水如亲情，绵延不绝……

顶着烈日，我们乘车来到国防学校，面对无数陌生的面孔，满怀欣喜和兴奋参加军训，并在这里结识了七位同龄的朋友，或许他们以后会成为高中三年的同学，我期待着……

几天了的训练让我感受了军人的艰苦的生活，不过这种生活让我感受到了充实。虽不知后面几天的军人生活会如何，但坚信一定会精彩。十人在一起的房间里，都互相不曾认识，却在无形的相处中慢慢培养了友情和兄弟情，正如教官所说，一个连的人就要非常团结，互相帮助，这里的条件不是想象中的那么好，许多的生活用品我们背着一大包一小包，有时还需要借用。不过，在这样的生活环境中锻炼了作为高中生应该有的毅力和吃苦耐劳的精神，拥有了用自己双手劳动的能力，脱离了父母全包办的状态，这使我感到自豪。

严厉的教官，动作的严格都时刻提醒，我不断要求自我纠正不良的站立姿势，约束自己爱说话，爱走动的习惯。我深知高中生活学习良好的习惯决定了未来所要走的路，这大概就是军训的真谛吧!尽管会流汗会腰酸背痛，但只有亲身经历过才会知道军人为什么是普通人中的榜样，为什么像钢铁一样坚强，是疆土和国家的保卫者。

继续吧!把我的汗水洒满操场，把时间花费在这神圣的地方，把精力消耗在每一次飞扬的尘灰中。这是强者生存的地方，所以我无怨无悔，看看寝室里那些和我一样的学生留下激情的话语，感动的不舍，就会发现很值得，再苦再累也值得!

给亲爱的自己

------给未来的自己的一封信

亲爱的自己：

你好！

我是十年前的你。这时候的你爱吵吵闹闹，又傻傻的。不知道十年后的你会是什么样子？也许是一位坐在办公室前的白领，也许是一位下笔如有神的作家，也许你现在正刻苦读研，也许你只是一个辛勤的工人。不过，请继续，加点油，别放弃！相信你会干出一片属于自己的广阔天地。同时，请牢牢记住那些帮助过你的人，请学会感恩。

亲爱的自己，你是否还记得学龄时代的老师？在黑板擦与粉笔灰的共同飞舞中，在声声急切的叮咛中，老师的爱如一股暖流，渗入我们心田。亲爱的你在豆蔻年华之时是否谨记老师的谆谆教诲？但是，请勿忘记：当作业多得让老师挥汗如雨之时，老师却用它灌溉了幼苗。

亲爱的自己，你是否留意过身边的朋友？友谊真是一样神圣的东西。它是慷慨和荣誉的母亲，是感情和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌。它时刻准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。亲爱的你是否有过被朋友特别感动的时候？有时候，朋友的一个眼神、一个动作、一个表情、一句话都能在我们心灵深处激起阵阵涟漪。那么，请做一个乐于助人的人吧。请记住：友谊永远是一种甜蜜的责任。

亲爱的自己，你是否思念过家的味道？就像薄荷糖一样吧。淡绿、清凉、甜甜的，还有一丝丝苦涩。时间的流逝，许多往事已淡化，但在远方有一颗星星永远闪光，那便是家。也许你现在远离家乡，漂泊在外，可是相信家的味道就萦绕在你的周围。家就是重重夜幕里一盏温柔的灯，远远地为你亮着。也许你现在离家不远，那么请珍惜这种味道，因为它将是你在无遮拦天空下的荫蔽。如果没有这么一个温暖的家化作一片热烈的掌声，呼唤你自信，鞭策你努力，亲爱的你是否还藏在陌生的人群中，那样低着头，找寻家的味道？请相信：当你走向家时，原想收获一缕春风，家却给了你整个春天。

模糊了怎样的季节，却毅然地绽放了冬日的骄阳；遗失了怎样的启程，却微笑地定格了沿途的风景；忘却了怎样的开始，却执着地记住了唯美的谢幕。记不清有多少张笑脸，在岁月的流转中稀释；记不清有多少个背影，在永远的凝视中沉默。亲爱的自己，人生其实是一场苦旅，很漫长很漫长。但我们遇见了命运的恩人，是他们让你的人生变得多彩。学会感恩吧，为了擦亮蒙尘的心灵而不知麻木。感恩回不去的美好年华，感恩正在凋零的熟悉画面，感恩即将蔓延开来的沉默命运。

亲爱的自己，你是否看到过一朵盛开的蔷薇？虽然经风吹雨打，但和着微风，还有缕缕暗香飘过。

所以，请学会感恩。

那天的她，只奢望他能给她一个拥抱。

“对不起。我们……”她低着头，站在热闹的街头，红着双眼，哽咽地说着。

“什么？”他似乎发现了她的异常，便走过去，轻轻抱住她说：“我们什么都不怕，因为我们有彼此。”

“对…不起……”她仍凭他抱着，声音似那高楼上渺茫的歌声。“我们……分开吧……”她只感觉一直帮她顺着后背的手顿了顿。

“真的吗？”

“嗯……”她把下巴轻轻搭在他的肩膀上，轻轻点了点。

他轻轻放开她，低着头，一言不发……

“对……”他正准备开口解释这一切，他突然说道：“祝你幸福。”便转身而去。

你，太乖，她转过身去，说道：“或许只要你拉住我，对我说你别走，我一定会哭着扑到你怀里，一辈子。”

不过，这只是奢望。

[奢望高一作文参考

今天早上，春风和煦，阳光灿烂，关于劳动节的作文。我们姐弟两人带着工具，去钓螃蟹了。一路上，姐姐东张西望的，我问她在干吗呢？她告诉我：“捉田鸡，做诱饵。”

到了一个小小的池塘，就停下了。池塘的水黄黄的，这下我心里可有疑问了：螃蟹不是应该在大海大江里的吗？怎么会在这小小的池塘里呢？这真是奇闻！她可忙活开了，一会捆田鸡、放线、钓螃蟹，一会又得照顾我。

哈哈，现在该我这个捣蛋鬼出场了吧！姐姐那里有螃蟹上钩了，我大声喊起来，把那刚上钩的螃蟹给吓跑了。姐姐三番五次钓上来的螃蟹都被我的“狮吼功”吓跑了，她看了看我，也拿我没辙，谁叫她有我这样一个捣蛋鬼弟弟呢！

过了一会， 我又要去给姐姐开开我的“狮吼功”表演了！看看那儿有一只螃蟹上钩了，我一个喷嚏就把那只又肥又大的螃蟹给赶走了。

……

最后，我俩带着那花了三个小时才钓上来的六只螃蟹无精打采地回家了。

劳动创造世界，财富属于人民。五月一日，劳动者的盛大节日在汗水飘香中来临了。劳动节的由来是伴随着1886年那些芝加哥的工人们流血的过程而诞生的。当年许多人为此付出了生命的代价，至今仍像玫瑰花一般血红。从此，这一天便永远地属于我们劳动者的神圣领域。是劳动创造了人类,劳动创造了世界,劳动使远古走向未来,劳动使人类走向文明。是劳动，建成了今天的万丈高楼；是劳动，筑就了现代化的信息高速公路；是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落；是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造和延续了人类的文明。

在希望的田野上，青山绿水包裹着丰富的宝藏，春种秋收耕耘着永恒的向往。农民就像艺术家、雕塑家、画家，他们的农业作品更充满了价值。向自然索取宝贵财富，为人类开出幸福源泉，农民，他们是中国的脊梁，民族的骄傲！在迈向工业发达的进程中，锦绣江山留胜迹，****人物看今朝。工人，您用那坚实的臂膀托起我们的生活。是工人用心血浇筑共和国的路基，让中华民族飞奔的火车，拖走贫困，载来富裕。在三尺讲台前，因为热爱，忍看桃熟流丹，李熟枝残；因为执著，选择诗满人间，画满人间。

传授知识的老师是那么的伟大无比，人类灵魂的工程师不会用金钱的尺子来丈量人生价值。他们在春天的土地上播种，栽培美的幼芽，等待它繁花似锦，他们埋下知识的种子，盼望它硕果满枝。他们用语言播种，他们用彩笔耕耘，他们用汗水浇灌，他们用心血滋润。他们把一生许孺子，为盛世做人梯，无怨于自己的奉献，无悔于自己的选择，无愧于自己的称号，他们是值得全社会尊敬的！

在创造精神产品的领域里，天展云笺，心访尘世，一路红尘多景致；人生若卷，笔游乾坤，三江绿水俱辞章。文字工作者在神圣的一亩三分地里，用神圣而崇高的理想之灯，把社会的边边角角照亮。他们凭燃烧的诗意和激情，用深切的感受，写下自己思想的流动；用善良的心灵，擦燃他人智慧的火花；用手中的笔和相机，去发现美，挖掘美，塑造美，传播美，去书写无愧无悔的人生！

让文学和美而不朽的劳动者，他们让历史传承，历史也终将记住他们！在服务行业内，心有春风，行行业业能拔萃；忘我工作，勤勤恳恳即****。当你走进饭店、走进商店、走进繁华的商业区，你可知道服务的辛苦？这些普通劳动者以微笑融冰化雪，以爱心播撒温馨，以真诚促进社会和谐，他们的事业同样伟大，他们的人品同样崇高。在东海的碧波中，我们看到了远洋将士们的军威；在攻克科学堡垒的实验室里，我们领悟了知识就是生产力的真理；在救死扶伤的领域里，我们领略了白衣天使所从事的职业之神圣……

所有创造物质文明和精神文明的劳动者，都是共和国的脊梁。你们把火红的生命，无私地递交给祖国的胜利和进步，并将崇高的信仰、百倍的信心和奉献的向往，一丝不苟地溶入了共和国的座基。是无数各行各业的劳动者把人类征服宇宙的愿望写进了历史，把人类向自然挑战的期盼变成了现实。劳动者是光荣的，劳动者是幸福的！

热爱劳动就是热爱生活，尊重劳动就是尊重自己！

这个五一，我去了我们安徽的一大景点——黄山。我的心情无比激动，因为，我去了一个奇妙的地方。

这天早上，我们坐着动力车就出发了。经过六个小时的车行我们就到了黄山脚下——慈光阁。吃完中饭，我们就准备坐索道上山。

路上导游跟我们说了有关的事项，就上路了。我们先坐索道到半山腰——玉屏楼。在做索道的时候我看到好多的风景，如：“老人峰”、“仙桃石”等风景。过了几分钟，我们就到了玉屏楼。

首先，我们看到了著名的迎客松，它像一把大伞非常神奇，怪不得它那么著名了。走出来，你可以看见一棵送客松，一迎一送，真是一对亲兄弟。接着，我们就上百步云梯，直奔鳌鱼驮金龟里的鳌鱼洞，传说朱元璋在起义时被打败了，逃到这里，他向老天求饶，玉帝看他是个当官的料，就让雷公把山炸一个洞，朱元璋就过去了，当时蜘蛛就一会把洞口织了起来，敌军看见网没破，就没去追了。后来，人们就把这个洞叫做“升官发财道”。 鳌鱼驮金龟是一条鳌鱼驮着一只乌龟，好像它们在水中比赛，看谁游的快。不知不觉我们就来到了住的地方——光明顶，海拔1840㎞.到了光明顶时间还早，我们就去了“飞来石”，在路上，我们看到了合掌峰，又看到了“飞来石”，这块石头就像从天上掉下了一样，正好竖立在悬崖半空非常奇特。

第二天，我们从光明顶出发，我们首先看到了“梦笔生花”，它是从石缝里长出一棵松树。忽然，一阵冷风迎面吹过来，啊！是美丽的云海，它如大海一般波澜壮阔，每座峰的峰头就像海中的海礁，碰上去就会波浪滚滚。往上走我看见了猴子观海，远看真像一只小猴子站在那观看着远处的云海。我还看见了许多种松树，如：“连理松”、“黑虎松”、“情侣松”、“龙爪松”、 “小迎客松”等各种松树，而且长在不同的地方，还十分奇特。在下山的途中，我还看到很多的奇石，如：“双猫扑鼠”、“天狗望月”、“皮蓬”、“仙人指路”、“仙人翻桌”等一些奇石。终于到达了终点——云谷寺。

五天的游览，让我游览了到了大量的黄山风景。这些风景让我更多的体会到神奇地大自然是多么的奇妙啊！这次的旅游让我亲近了这个神奇的大自然，这个服用生命的大自然。啊！大自然，你真神奇。啊！黄山，你真美。

[游黄山作文参考

上联：琴瑟春常润

下联：人天月共圆

上联：携手结伴侣眼窝眉梢皆喜色

下联：同心话爱情灯前月下有知音

上联：良日良辰良偶

下联：佳男佳女佳缘

上联：自由恋爱两朵红花并蒂开绽

下联：计划生育一代新人茁壮成长

上联：相敬如宾莫道妇随夫唱

下联：情深似海休言女卑男尊

上联：喜酒喜糖办喜事盈门喜

下联：新郎新娘树新风满屋新

上联：良冶良弓喜箕裘克绍

下联：宜家宜室欣琴瑟新调

上联：花开并蒂

下联：缘结同心

上联：花烛下宾客满堂齐赞简朴办事

下联：洞房中新人一对共商勤俭持家

上联：并蒂花开四季

下联：比翼鸟伴百年

上联：同心同德参加四化建设

下联：相亲相爱创造幸福家庭

上联：彩烛双辉欢合卺

下联：清歌一曲咏宜家

上联：欢歌随凤舞

下联：笑语伴龙腾

上联：结一世姻缘山盟海誓

下联：祝百年伉俪地久天长

上联：白壁种蓝田千年合好

下联：红丝牵绣纬百载良缘

上联：夫妻恩爱百岁乐

下联：男女平等四季春

上联：佳偶百年欣遇

下联：知音千里相逢

上联：鸳鸯对舞

下联：鸾凤和鸣

上联：天成佳偶

下联：金玉良缘

上联：绣阁烛映鸳鸯立

下联：花坛影偕蝴蝶飞

上联：雅奏鸣鸾谐佩玉

下联：佳期彩凤喜添翎

上联：玉宇欣看金鹤舞

下联：画堂喜听彩鸾鸣

上联：枝上榴花红艳艳

下联：帏中凤侣意绵绵

上联：并蒂花开莲房有子

下联：同心缕结竹簟生凉

上联：花烛光中莲开并蒂

下联：笙簧声里带结同心

上联：槐荫连枝千年启瑞

下联：荷开并蒂百世征祥

上联：麦浪芳菲莺花共艳

下联：桃潭浓郁鱼水同欢

上联：云拥妆台和风正暖

下联：花迎宝扇丽日方长

上联：翠竹碧梧丽色映屏间孔雀

下联：绿槐新柳欢声谐叶底新蝉

上联：百合香车迎淑女(.)

下联：中秋朗月照宾朋

上联：不劳鸿雁传尺素

下联：且喜秋声入洞房

上联：丹桂香飘云路近

下联：玉箫声绕镜台高

上联：吉日恰逢桂子熟

下联：新婚喜共月儿圆

上联：秋色清华迎吉禧

下联：威仪徽美乐陶情

上联：人间好句题红叶

下联：天上良缘系彩绳

上联：鸾凤和鸣秋光满月

下联：雁翔比翼壮志凌云

上联：玉律鸣秋鹊桥路近

下联：金风涤暑鱼水欢谐

上联：朗月庆长圆光照庭前连理树

下联：卿云何灿烂瑞符天上吉奎星

上联：试问夜如何牛女双星缠碧汉

下联：欲知春几许凤凰比翼下秦台

我的学校是盐城市实验小学，它的风景非常美丽，校园就像是一个公园。

一进学校，左边有一个大花坛，里面有颜色鲜艳的花朵，碧绿碧绿的小草，还有两棵桂花树，一到秋天，树上就开满了一簇簇小小的金黄的桂花，老远就能闻到扑鼻而来的香味。

从大花坛继续往前走，就会看到一个圆形的拱门，每逢节假日，拱门外就挂着喜庆的横幅。实际上拱门还是一一座天桥。每个星期三上午，全班５９名同学都会经过天桥去阅览室上同学们最喜欢的阅读课。走在天桥上，就算很轻很轻地踩一脚，它也能发出“咚咚”的声音，真有意思。全班都走在上面，像是经过了千军万马。

经过拱门，展现在我们面前的就是一座升旗台。每个星期一，全校同学都凝望着广场中间的升旗台，进行我们的升旗仪式。

走过升旗台，来到了我们最喜欢的操场，操场上满地都长满了碧绿的小草，据说这些草皮是美国进口的，摸起来软软的、湿湿的，而且非常有弹性，可舒服了。在操场上可以踢足球，玩游戏，玩累了还可以躺在草坪上休息，这里留下了同学们的欢声笑语，留下了同学们欢快的足迹。

我们校园里，还有高大的教学楼、设备精良的希望剧场、充满欢乐的艺术楼……我真爱我们美丽的校园！

[我的校园作文参考

基督教徒们手中捧着的《圣经》中，《耶稣雅言》中有这样一句话：背后握着尖刀的朋友，千万不要交。我觉得不完全对还应该怀着一颗宽容的心，去软化他们背后的尖刀。

安德鲁•马修斯说：一只脚踩扁了紫罗兰，紫罗兰却把香味留在那脚上，这就是宽容。不错的，这就是宽容！就像愿上帝宽恕你的污浊在教徒中的那般普遍，古往今来，宽容待人之事数不胜数。

战国七雄，著名的一出便是将相和。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，这掷地有声的话语，穿越千年时空，依旧响彻天际，蔺相如正是凭着自己的那颗先国家之急而后私仇的宽容之心，博得廉颇的团结之心。自此，赵国便是文武双全，空前强盛。而将相和的佳话也得以代代相传，长存于世。

梅兰芳是我国著名的京剧表演大师，他的宽容的心性也受人尊敬。梅兰芳酷爱花卉，买得奇花异草种于园中，又是博览群书寻得照料之法，悉心栽培下百花齐放，得以满园春色。于是便有闲人翻墙窃花。梅兰芳的朋友建议加高后墙，可梅兰芳却是将后墙那儿坑坑洼洼的路修得平整了。他说：看到自己精心培育的花儿被偷，我也很生气。但是我不能眼睁睁地看着他们因此崴了脚。梅兰芳的行为是一种宽容，更是对世间生命的理解和尊重。

现如今，宽容这种崇高的美德，依旧在生活中处处闪现，我也曾亲眼目睹了宽容的力量。事情依旧发生在福建的那个庙里。那晚，可以说是最为祥和的一晚，师傅与我们讨论香的文化。可是第二天便是风云突变。师傅十几株尺许长的香木，包括香王奇楠、檀香、沉香等珍贵香木都不见了。这不是一笔小数目啊！更重要的是师傅的心血呀！师兄他们忙着寻前寻后，亦是无功而返。可师傅却说：这人拿这些香木，也是一种对香木的真心热爱吧，而且这说明我与这些香木缘分已尽，日后有缘再寻得。这种宽容的心，震撼着我的心灵。据说后来香木被安稳地放在师傅的桌上。

法国作家维克多•雨果曾说：最高贵的复仇是宽容。宽容这种情怀，恰似一条清澄的小溪，涤荡着人们的心灵。

顾国钧老师荐评

有议论性散文的味道了。一是所举例子很广泛，但都是围绕宽容。二是对例子能概述并且分析例子的内涵，扣住论点。

[宽容为题的作文参考

昨儿个，我做了一个梦。一个公主梦，一个每个女孩都做过的梦。

在梦里，我是那美丽的白雪公主。我穿着那漂亮的公主裙，美丽的水晶鞋。所有的小孩都羡慕不已。我饭来张口，衣来伸手的，过着美好的生活。在梦里，没有后妈想害我，没有那个魔镜，只有我们那一家和和美美的生活。我嫁给了帅气的王子，王子对我很好，我幸福极了。

但一会儿，我的梦醒了。我不在是那漂亮的白雪公主，饭来张口，衣来伸手的小公主。我是一个平凡而又不平凡的人，虽然每个女孩都曾想变成美丽的白雪公主。但，我并不想。想要饭来张口，衣来伸手。那就必须好好学习，好好读书，以后你想要有怎样的生活就有怎样的生活。我只想在家里，过着我和家人平凡的小日子。将来我有出息了，我一定要去我想去的地方，看那美丽的风景，过着我想要的生活。而不是每天去憧憬那没有的生活，我希望每个女孩可以把这种白雪公主的生活当成一种励志你的方法。好好学习吧!

亲爱的家长朋友们、小朋友们：

你们好!愉快的寒假生活结束了。伴着和煦的春风，我们迎来了2014年的新学期!值此开学之际，实验幼儿园的全体教职工欢迎宝宝们入园开始丰富多彩的游戏与学习。为了使宝宝尽快适应幼儿园新学期生活，希望家长朋友们积极配合我们做好以下工作：

1、入园前几天，可能有的宝宝会出现对家庭生活的依恋和对幼儿园生活的不适应，请您多引导宝宝回忆幼儿园里和老师、小朋友在一起的愉快游戏，家长首先要克服自身的焦虑不安情绪，欢欢喜喜的送孩子上幼儿园，用积极乐观的情绪感染和鼓舞孩子，以引起他们对幼儿园新生活的向往。

2、进一步培养宝宝的生活自理能力，尽量按幼儿园的作息时间安排宝宝的游戏和生活。同时教育宝宝遵守集体生活规则，鼓励他们在新学期里有更大的进步。

3、新学期，如果宝宝的情况和您的联系方式有变化，请及时与本班教师沟通，以利于家园之间的密切配合。有合理化建议及时反馈或者向各班教师反映。

4、继续配合幼儿园落实晨检、缺勤请假等制度，全方位做好幼儿园的防病防疫工作。

5、坚持天天送孩子上幼儿园，为了孩子的安全请您积极配合幼儿园持卡接送制度接送幼儿，如有特殊情况需别人代为接送孩子时，务必事先与班主任联系。

孩子的发展是我们工作的动力，家长的满意是我们不懈的追求。真诚希望各位家长在新学期一如既往地支持我们，让我们共同努力使孩子们的明天更美好!

十三年一声响亮的啼哭声划破宁静的夜空，我随着一颗新星的升起出世了。

翻开那一本本记录成长的照片，我不禁感叹：“时间过得真快，我长大了！”岁月匆匆，似白驹过隙一半，一眨眼，我已从一个咿呀学语的小娃娃变成了一个中学生，还没等我细细品尝，童年就弃我而去了。

在父母心中我永远是一个小孩子，可我不可能一直是温室的花朵，我需要“长大”。在一天早晨外婆因病住院了，家里的大人都要忙于自己的工作，没有时间照顾外婆，我自告奋勇提出我可以在周末照顾外婆的意见，“维，别闹！这可不是开玩笑的，外婆摔倒了怎么办？”妈妈一听就反对我的想法。“是呀，你就别再添乱了！”连一向最疼我的姨妈也斥责我。“姨妈啊，我会好好照顾外婆的，有事也有护士在呀。”我恳求道。终于妈妈他们还是勉强同意了。在周末，我轻轻地走进外婆的房间，外婆正熟睡着，于是，我替外婆盖好被子，然后拿出一本书坐在窗前看起来。看着看着，忽然听到一阵咳嗽，原来，外婆口渴了，想喝水，于是，我拿了杯水，然后小心翼翼的端起拿勺子外婆喂给她喝，在点滴快完了的时候，我会叫护士来；在中午，我把妈妈熬得粥拿去小卖铺热了一下，外婆还睡着，我就把外婆叫醒了，接着扶起外婆，一口一吹地喂给外婆吃。等到傍晚，妈妈来接我的时候，护士姐姐正好来给外婆检查，和妈妈说:“你们家这小姑娘可懂事了，把外婆照顾得很好呢！”妈妈惊讶的望着我，走到我身边，拉起我的手，说道：“维啊，你真的是长大了！”我很开心，妈妈能认可我的成长。

我长大了，同时也意味着肩上的任务也重了，不仅仅极限于幼时的吃喝玩乐，少时的学习知识，我要学着帮父母分担些什么，要让父母觉得他们的儿女在成长，让他们感到轻松，这才是长大了。

[我长大了优秀作文参考

暑假的脚步渐渐远去，新的学年已经悄悄来临。20xx年中央电视台“开学第一课”于9月2日晚隆重上演。今年的开学第一课共分为四堂课，每节课都精彩纷呈，紧紧地围绕着同一个主题：美就在身边。第一节课的嘉宾是宇航英雄刘洋，她讲述了她在天空中的感受和对生物的珍爱，极为感人。第三节和第四节也同样让人叫好，但我印象和感触最深的是第二节课。第二节课请来的是奥运冠军焦刘洋和叶诗文，她们头顶上的奥运冠军光辉夺目，但她们还是那样地平易近人。焦姐姐告诉我们她刚学游泳时也曾害怕过，也碰到过挫折，但她克服了困难，从十米到二十米到三十米，一点点的进步。特别是2008年她与冠军擦肩而过后，她依然坚持训练、对自己的目标丝毫没有放弃。她终于在今年实现了自己的梦想。其实，我在学习和生活中也经常遇到困难，但我经常不是勇敢面对而是逃避。跑步时，爸爸希望我跑五圈，我跑到第四圈时却总是喊累；碰到难的数学题时，我做完第一步却不能坚持下去；学吹笛子时，我站不了十分钟动作就变形了。这都是没有恒心的原因。今后，我要以焦姐姐为榜样，学习她勇敢面对困难的精神。

[有关开学第一课的观后感作文参考

Dear Andy lewis,

hello.how have you been? i have read magazine advertisement knowing you are hunting for some people who can be your pen-friends firstly,please allow me to introduce myself.I am LiPing and i have a happy life with my parents in Shanghaimy father who is working for a big company is a legal adviser and my mother has retired. i am working for an advertising company as advertising design.

My hobby is sports such as playing basketball,football,swimming and so on.i think that sports can not only lose your weight but also give you a good shape.i am fond of billiards other than that. As far as i knoDear Emily, Im glad to learn that youre interested in China. Im more than happy to introduce you more of China. China, being one of the four ancient civilizations, has a long history and therefore there are many places of ancient sites. Besides, China has a vast region hence many beautiful natural sceneries are found in China as well. And due to the long history and vast area, there are in total 56 races living harmoniously with huge populations in China. China has not only ancient sites and sceneries, also she has modern metropolitans such as Hong Kong and Shanghai which attracts millions of travelers each year As an old saying, talking is nothing more than seeing. I hope you can come and visit China yourself and view these beautiful sceneries with your own eyes. Yours Sincerely, Hua Liw one of your hobby is learning foreign languages.i could teach you to learn chinese if you will. If only i could be accepted and be good friends with you. good luck to you.

Yours sincerely

Li Ping

亲爱的文文：

你好！看着你每天快乐的享受幼儿园的美好时光，爸爸妈妈想对你说：

爸爸妈妈是多么的爱你，你是我们心中的天使。但是你对爸爸妈妈的爱，似乎更多更多！这个世界上仿佛再没有任何一个人能像你对爸爸妈妈这样充满信任和依赖。是的，你总让爸爸妈妈觉得，你的爱，是这个世界上最纯粹的感情，爸爸妈妈如此的享受，充满感激！

就像你最近常挂在嘴边的：“我长大了，我都三岁了。”真的，你真的是大了许多，你带给了我们许多惊喜和感动。你什么话都会说了，用词准确、多样；你和小朋友快乐地奔跑，在后面想追上你，我们都会呼哧带喘；你能一字不错的背好几首古诗、儿歌；没有刻意教你，但是不知不觉中，你也能念出十几个字了；你会一边大声说着“自己的事情自己做”，一边自己穿好鞋或者提好裤子；你喜欢看书，不论是讲故事的绘本、画书，还是儿童的科学读物，你都会让我们给你一遍又一遍的读；你有了自己的思想，你会让我们抱你，向我们要巧克力，喜欢的衣服不舍得脱掉，想妞妞姐了，想去大大家做客，要去公园玩了。姥爷姥姥总是夸你，记性好，会整理好自己的东西，会认真观察事物，爱干净，奶奶说你心细、管得事多，在他们眼里，你是个聪明、可爱、完美的小孙女，爱你爱不够，亲你亲不烦。

我们的宝贝儿，在幼儿园的这三年里，在老师还有小朋友的陪伴下，你会继续成长，继续快乐美好。我们也会在你的身边陪着你，注视着你，和你一起成长。慢慢的，你将学会更多的事情，更好地自己吃饭、自己穿衣、自己大小便；你的步伐会越来越稳健、越来越轻盈，你会跑的更高，你会跳的更远；你要面对的知识将更加丰富多彩、饶有趣味，我们不想强加给你，也不会阻挡你，我们尽量把各种各样的美好知识提供展示给你，音乐、舞蹈、图画、运动、科学等等等等，希望按照你的成长轨迹学习你想学习的。

我们的宝贝儿，你要学会好好保护你自己。出门在外，一定要时时刻刻跟近我们，碰到事情别着急，要开动脑筋想办法，找警察、找商场公园的工作人员，记住爸爸妈妈的电话，千万不要让陌生人带走你；路上行走千万不能跑，要时刻看看来往车辆，一定要绿灯时才可以过马路；你的身体是你自己的，要保护好身体的隐秘部位，不可以让外人随便摸；玩得尽兴时，更要注意安全，尽量不要让自己受伤。

我们的宝贝儿，你会慢慢地知道怎样控制好自己的情绪，不开心、难过的时候，不要大喊大叫，让我们紧紧搂着你，你要把不开心的事情告诉我们，你也可以静静的一个人独自待会，让美丽的图书或者感兴趣的玩具把你的难过扔得远远地。宝贝儿，你将会有许多需求，力所能及、合情合理的，爸爸妈妈一定会满足、帮助你，但是有些我们真的做不到，或者很无奈，我们都没有办法，你要学会取舍，学会满足，学会等待和忍耐。我们的宝贝儿，姥爷曾说过“投我以木瓜，报之以琼琚”，你还要学会感恩、回报，珍重情感，你要爱我们的世界、爱我们的国家，爱你的亲人、爱你的老师、爱你的朋友，因为有爱你才会更幸福。

已经说得太多太多了，但是我还是想说：爸爸妈妈有了你真的是很幸福、很满足。

李宗盛有一首歌《希望》，很打动我。我可爱的姑娘，你是我们的希望，让我有继续的力量，虽然我们不一定能给你一个最像天堂的地方，但是我们生命里美好的一切愿与你分享。

[家长寄语参考范例

亲爱的同学们：

大家好!

近日，我关注了关于中学生的劳动之争，我的主张是“形劳神不倦，吃苦趁华年”。

请允许我从我的家事谈起吧。家父是一名远近闻名的中医，他经常翻阅的一本书是泛黄的《黄帝内经》。上初中后，我粗略学了一点文言文，也试图读懂家父奉若珍宝的《黄帝内经》。但因繁体字难辨难认，我读起来未免磕磕绊绊。只约略记得其中有“心者，生之本”“肺者，气之本”之类的语句。

记得有一天，家父与他的高足共同探讨《黄帝内经》中的一个句子：“形劳而不倦。”那位叔叔认为：“既然形劳，当然就会倦。形劳而不倦，不是自相矛盾了吗?”家父解释道：“形劳而不倦，可以理解为形劳神不倦。也就是说，身体虽然劳累，但精神不觉疲倦。比如，一个老农民下地劳动了整整一天，他可能会感到很辛苦，但他的内心是舒畅的，这不就是形劳神不倦吗?”

后来，高中语文老师在课堂上讲字源，他在黑板上写出了那个繁体的“?”字。他说：“?是个会意字，上面是两个火，中间的秃宝盖代表房子，下面的力指代劳动。整个字的含义是：在房间点灯，夜间劳作。”我听着，心，一下子回到了“形劳而不倦”上。我想，劳，真是个苦中藏甘的汉字呢!

因为心里揣着这些与“劳”相关的美妙故事，我对劳动充满了天然的好感。我会在我家平房前开辟出两分田来种花种菜;我会在暑假里随表姐一道顶着烈日拔草捉虫;我会迎着闺蜜异样的眼光跟舅母苦学踩缝纫机;我会对学校清运垃圾的老人坦然喊一声“爷爷好”……

我享受劳动，我高看劳动。

在思品课上，老师说：“马克思曾说过：体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂!”我听了，忍不住暗自叹服点头。是的，当体力劳动被同龄人避之唯恐不及时，我庆幸来自《内经》与仓颉的珍贵提醒恰逢其时地进驻了我稚嫩的生命，这让我幸运地承继了来自远古的一脉香火，无论季节风怎样吹拂，我都能做到不摇摆、不浮燥、不庸懦、不愚钝。

“劳动一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠!”这是达·芬奇的妙语。在匆遽的一日与漫长的一生之间，惰，无时不在伺机而动，它要侵我心、撼我本;而劳，无疑是我们最初也是最后的“强心固本汤”。

在演讲结束之前，请允许我跟大家分享一个意味深长的小故事吧——

天地之间，有个寺院。一位疲惫不堪的旅人入得院内，见到一老禅师正吃力地弯腰翻晒蘑菇。那禅师已是耄耋之年，行动迟滞，咳声连连。旅人看了，不由心生恻隐，便上前去问道：“师父，您这么大岁数了，为什么还要亲自翻晒蘑菇?”老禅师闻听此言，微微一笑道：“因为，蘑菇在亲自等我。”

同学们，让我们像那个老禅师一样，在苦中藏甘的“劳”字中安妥自己的灵魂吧!让复兴中学的每一位学子都会说：形劳神不倦，吃苦趁华年!

演讲完毕，谢谢大家!

【篇一】 每一个人，都有自己不同的生活。因人生活的圈子不同生活也就不同。然而，圈子的大小也决定着生活的质量和视野的大小。并不是生活在小圈子里人的能力弱只是他不肯尝试而已。只有尝试做些能力之外的事情才能发现山外的风景更加迷人。

能力的大小并不是决定你生活圈子大小的唯一因素。因为人总是要成长的。然而如果自己只做自己能力之内的事情，那么你就会把自己圈养在一个很小的圈子里，永远无法看到外面世界的风景。但是，如果你尝试去做自己能力之外的事情，即使失败，也会有新的发现。自己的能力也会随着你一次次的失败慢慢变强，这也就是说明我们正在成长。当有一天，自己的能力强大到足以跳进另一个更大的圈子的时候，我们便会发现当我们翻越那座曾经阻挡我们的山之后，山外的风景是如此的美好。

曾记得语文课本中有这样一篇课文叫做《山的那边》 ，这让我印象很是深刻。作者问自己的母亲山的那边是什么?母亲告诉他，山的那边是海。作者在翻越一座座山之后终于见到了那广阔的大海。

山的那边是什么呢?谁也不知道，只有自己翻越那座山之后才会明白山的那边是什么。我们何尝不是这样呢?只有在一次次的尝试之后，翻越那座山之后，才能看到那边的风景。

然而，如果我们只是因为自己能力弱的缘故而不敢尝试去做能力之外的事，那么我们将永远无法翻越那座山。山外的风景即使是再迷人，但都与我们无缘。我们没有机会去看山外的风景。

成长，就是在一次次的失败之后发现不足。从而弥补自身的不足提升自己的能力。我们之中存在着许多因为自己能力不足而不敢尝试做自己能力之外事的人。久而久之，使自己一直生活在自己的小圈子理无法看到更美的风景。当然自己也是永远无法成长的。

不要质疑自己的能力，勇敢去做，即使失败那又有什么呢?如果自己没有胆量去迎接失败，那么你就无法成功。只有经得起失败的人，才有资格迎接成功。

山外的风景很美，然而并不是每个人都可以看到的。如果想要看到更加迷人的风景，那么就尝试做些能力之外的事吧!

迷人的风景作文2017

【篇二】 清晨，太阳公公从云层里探出头来，笑盈盈地张望着大地。朵朵白云在湛蓝的天空中漂浮着，有的像奔跑的羊群;有的像蹦跳的小兔;有的像柔软的棉花。几只鸟儿在天空中叽叽喳喳地叫着。彩霞阿姨上班了，给天空添了几分绚丽的色彩。

微风轻拂，树叶奏响了悠扬的晨曲，那声音伴着林中啾啾的鸟鸣形成一段动人的旋律。袅袅升起的炊烟、蒙蒙的薄雾和灿烂的朝霞构成了一幅精美的画卷。

小溪叮叮咚咚地向前流淌，清澈见底的小溪中，机灵的小鱼儿悠闲地转着圈，他们不时浮出水面吐个小泡泡，一会儿钻入碧绿的草叶下捉迷藏呢!溪水中央有一块大石头，在溪水的冲刷中显得光滑发亮。不断撞击，水花四溅，如白沫、似玉屑。溪水两岸满是鲜花，红的、黄的、蓝的、紫的、白的五彩缤纷，为小溪编织出五彩的花环，垂柳轻轻舒展着婀娜的身姿，跟着小溪婆娑起舞。

林中的风光真迷人啊!

迷人的风景作文2017

【篇三】 我们阜宁有许多美景，如：白天鹅公园、迷人的金沙湖、兴谷寺，还有射阳河外滩，我最喜欢的还是射阳河外滩，那儿景色最迷人。

早晨，河两岸的树木好像刚睡醒了似的，正给自己梳洗打扮，你看那垂柳似乎正以射阳河平静的水面做镜子，扭动着那柔美的身姿呢。河面上，一艘艘大船舒缓而又平稳地行驶着。河边能清晰地看到小鱼在游来游去。河岸上，大概是晨练吧，老人们正站成排，悠闲地打着太极呢，他们的脸上满是满意的微笑。

中午，河面上的船只渐渐多起来了，射阳河也热闹起来了。那打鱼的人们一边打鱼，一边唱着优美的歌，歌声粗犷而又豪放，给美丽的射阳河增添了无穷的魅力。河岸边一些老年人在悠闲自得的垂钓，时不时的鱼竿一甩，便能钓上一条大鱼。一阵风吹来，连岸边的柳树妹妹也情不自禁地跳起了舞蹈，那姿态真是婀娜多姿。

傍晚，射阳河畔更是热闹非凡。人们晚饭后开始三三两两，有说有笑地走向了射阳河外滩，跳广场舞的大妈们更是精神抖擞，容光焕发，她们动作十分整齐，一个个都笑的合不拢嘴了。小孩子们也不闲着，他们在人群中追逐打闹，玩得十分开心。

啊，家乡的射阳河外滩，你真美!