河马刷牙的故事文字版(实用20篇)

在我很小的时候，我就喜欢听妈妈给我读书上那些有趣故事，也喜欢跟随妈妈一起认识书上的文字。所以，在上小学前我就比同龄的孩子认识了更多的字。在我上了小学后，随着年龄的增长，对我识字量的要求也越来越高，原来的那些简单识字方法已经不能完全满足我现在的认字要求了，妈妈为了让我记住更多的字，总会教我新的识字方法，让我能体会到学习汉字的快乐。

妈妈教我学识字的方法很多，让我受益匪浅。其中一个方法就是，她采用联想记忆法，根据不同的汉字意思给我编出很多有趣的故事，让我能很快的记住新学的字，并且会让我过目不忘。比如，在学习“瘸”字时，我总是记不住这个字，后来妈妈给我讲了一个小故事，让我立刻记住了这个字的写法。她说从前有个小朋友特别调皮，总是喜欢从房顶上往下跳，结果有一次摔断了腿，走路就一瘸一拐的，妈妈看到他的腿生病了，为了让他的腿早点好起来，每天给他加点肉吃，所以这个“瘸”字就是病字头里面加一个“加”和“肉”。这样有趣的故事还很多呢，比如“飙”车的“飙”字就是比赛开车看谁开得快。由于古时候没有车，却有很多狗，就让三条狗来比赛。三条狗使劲地跑啊跑，一条狗跑在最前面，另外两条狗跟在后面，它们跑得都很快，简直比风跑得还快呢！所以“飙”车的“飙”就是三只犬，一只在上面，两只在下面，右面是风，这样我很快就把这些难记住的字就记住了。

妈妈还让我养成认真读书的好习惯。其中《趣味成语故事》是我最喜欢看的一本书，它也是我学习识字的好帮手。我每天都会拿出来读上一两篇，因为那样不但能学会很多新知识，还能通过里面的小游戏让我认识许多生字。

我们家人团聚的时候，也经常进行各种比赛，比如朗读课文、绕口令等，谁表现最棒，谁就能免做家务。妈妈用这种识字方法激励着我，也获得了不错的成效。

我还会把平时容易认错、写错的词写在一个专用的本子上，并把每个字都编上号码，并让妈妈经常从中出题来考考我。这样我认错的字越来越少了，识字量也大幅增加了。

怎么样，我的识字方法是不是很不错？你们也可以用这种方法试一试，相信你们一定也会收到意想不到的效果！

自从殷商时期创造了甲骨文，中国进入了文字时代，语言的形成应该较之更早一些，语言和文字的出现是人类文明的重要标志。不需要手语，不需要动作，说话是最直接有效的表达方式，而由于有文字的记载，我们才得以了解几千年前的古人的生活、历史的变迁......现在社会，语言和文字仍然在发挥着重要的作用。 近两年中央电视台举办的几届“中国汉字大赛”吸引了全世界华人的目光，来自全国各地的中学生以及爱好汉语的外国中学生齐聚央视，同堂竞技。通过这个节目，我深深爱上了汉字，每次直播我都准时守在电视机前，拿出纸笔认真跟着选手们一同“比赛”，对我来说，比赛中出现的字词有些耳熟能详，大多数是从未听闻的。每当出现高难度的词语，场上的选手抓耳挠腮，我也跟着紧张起来，手心冒汗，恨不得走上去帮他写出正确答案。通过汉字大赛，让我增长了汉字汉语的知识，了解了汉字的起源、发展，造字的规律，帮助我更好地理解和记忆汉字。 现在有些中国人在说中国话时喜欢夹杂外语，自以为显得“洋气”，我觉得这个习惯非常不好，特别是我们学生，我们是汉字汉语的传承者，所以首先我们应该讲好自己的母语，也就是标准的普通话，我们要让汉语和汉字在生活中“活起来”。 如果没有语言，人类无法沟通，如果没有文字，也许李白的诗就与今天的我们无缘了，汉语汉字是我们生活中不可或缺的，中国人应该好好继承并发扬光大!

公元前597年，楚庄王亲自率领大军讨伐郑国。三个月后便攻破了郑国都城。

郑襄公出于无奈，只好*露上身，牵着一只羊向楚庄王求饶说：“我不能很好的服侍君王，令大王生气，这都是我的罪过。今后，大王让我做什么我就做什么。只要大王不灭郑国，让郑国像您的众多属国一样服侍您，这就是您的恩惠了，也是我的心愿。我大胆的说出心里话，请大王决定吧。”

楚王看到郑伯的可怜相，认为郑王可以取得百姓的信任，就下令退兵，允许郑国求和，还与郑国订立了盟约。

他叫青蛙，是她给他取的外号；她叫河马，是他给她取的昵称，她很纳闷，因为她一点都不胖。她一直把他当好朋友，而他一直把她当朋友，却始终没有那个“好”字。

青蛙和河马认识才不过一年多，青蛙曾经坐在河马前面，他会讲很多很高校的事给她听，只要他一开口，她就会笑得很灿烂。她不知道为什么，很喜欢他阳光的性格。当她闷闷不乐地趴在桌子上时，他会很欠扁地说：“失恋了？！”然后坏坏地笑。有时候她会冲上去扁他，他也决不还手，有时她依然会趴在桌子上，歪着脑袋看着他坏坏地笑，还有那双笑得眯成一条缝的眼睛。那天，依旧是她趴在桌上，他站在座位前，面朝她。他用手拍了一下桌子，把正沉浸在自己的世界里的她给惊醒了。她不满地拍了一下桌子，他也拍了一下，可是他拍错地方了，拍在她的手上，她触电一般将手缩了回来，而他，一直保持的坏坏的笑却始终没有消失，她的心，跳得很厉害。

后来，青蛙调到河马最好的朋友琦的前面，河马坐在那曾经属于他位子。从此，被他逗乐的不再是她，而是琦。青蛙和河马疏远了，河马看见他，再也不会笑，眼中飘过一缕淡淡的忧伤。她决定一头钻进学习里，不再去想他，可每次听见他们那边放肆的笑声，心好像被揪了一下。

有一天，她和同桌吵架了，她趴在桌上哭得样伤心，实际上，光是吵架，她没有必要哭成那样。可泪水却止不住地往外流，她知道，这是有原因的，因为……好友琦过来了，隐隐约约听见她对青蛙说：“青蛙，把她逗笑嘛。”随后，便听见青蛙对河马说了很多逗笑的话，周围笑声不断，可河马却怎么也笑不出来，因为那些话都是为了讨好琦而说的。

从此，河马对青蛙变得很冷淡，但那只是表面的。她曾经写过两篇有关他的文章，都被老师当作范文来读，大家都心知肚明，知道那个未指名道姓的人是他，可他还在不以为然地笑，并且问旁边的人，文中的那个人是谁。可别人没有告诉他，她明白他一定知道那人是谁。

因为青蛙，河马选择离开自己的好友琦。琦很不解，问她原因，于是她编了一个连自己都不相信的借口。

河马哭了，第一次哭得那么伤心……

“看着那白色的蜻蜓，在空中忘了前进，还能不能重新编织，脑海中起毛球的记忆，再说我爱你，可能雨也不会停，黑色毛衣，藏在那里，就让回忆永远停在那里……”

美国的天堂动物园里，新去了一个喂河马的饲养员。老饲养员给他上的第一堂课，让他有点接受不了。听起来也确实有点离奇。老饲养员告诉他，不要喂河马过多的食物，不要怕它饿着，以免它长不大。新去的饲养员听了这话，十分纳闷。心想，世上怎么会有这种道理，为了让动物长大，而不要喂过多的食物。他没有听老饲养员的话，拼命地喂他的那只河马。在他喂养的河马前，到处都是食物。人们无不感到他的仁慈和善意。

但两个月后，他终于发现，他养的这只河马，真的没有长多大。而老饲养员不怎么喂的那一只，却长得飞快。他以为是两只河马自身的素质有差别。

老饲养员不说什么，跟他换着喂。不久，老饲养员的那只河马，又超过了他喂的河马。他大惑不解。

老饲养员这时才一语道破天机：你喂的那只河马，是太不缺食物，反而拿食物不当回事，根本不好好吃食，自然长不大。我的这一只，总是在食物缺乏中过生活，因此，它十分懂得珍惜，是珍惜使它有所获得，有了健壮。珍惜是一种正常的生命反应，甚至是一种促进，是生活中的需要，而不是离奇的假说。

日本的一家动物园里，一个常年喂养猴子的人，不是将食物好好地摆在那儿，而是费尽心思，将食物放在一个树洞里，猴子很难吃到。正因为吃不到，猴子反而想尽了办法要去吃，猴子整天为吃而琢磨，后来终于学会了用树枝努力地去够，把东西从树洞里够出来。

别人都很奇怪，对养猴子的人说，你不该如此喂养猴子。

养猴子的人却说，这种食物是很没有胃口的。平时，你给猴子摆在跟前，它连看都懒得看，它也根本不会去吃。你只有用这种办法去喂它，让它很费劲地够着吃，它才会去吃。你越是让它够不着，它才越会努力去够。正因为猴子们很难得到它，在得到它时，才会珍惜。是珍惜使不好的东西变为了好东西。

养猴子的人和养河马的人，从日常生活中都发现了一个真理，不能“好好”喂养他们的动物。或说不管怎样，得让他们有点费劲，学会去够，只有努力去够的东西，其实才是好东西。

生活中有许多我们并不需要的东西，但就是因为我们够着困难，又十分费劲，还不一定能够得着，我们才去珍惜，才觉得它贵重。天下有许多事，一旦容易了，就等于过剩，人们就会抛弃它。不管它是多，还是少，它的原有价值都会被降低。

人世间，什么是最好、最宝贵的？解释多种多样。但有一条是准确的，就是那些往往离我们最远，又最难够到的东西最为宝贵。当然，这些东西有时并非是我们真正需要的。因此，珍惜，在生活中永远潜藏着不可预知的变数。比如，我们常会付出极大的代价，把我们十分珍惜的东西想方设法弄到手，但在过后的日子里，我们却发现，这种千方百计弄来的东西并没有那么高的价值。我们最终常常是把这些东西放烂或是遗弃，但它却使我们懂得了珍惜，有了追求。

生活中，我们正是因为懂得了珍惜，才使我们无处不获益。总之，拿一切“稀少”、“难得”当成宝贝，对一切够不着的东西努力去够，是人类的本性。这种伟大的本性，也是生命不断延续下去的深奥秘密。

河马三天没吃东西，一股大风就能把他刮走。饿呀，饿呀，受不住了，河马一眨眼睛，一串眼泪掉在了脚背上。这么大个子掉眼泪，人家看见会笑话的。河马埋下头，他看见什么啦？

电线杆上贴着一张纸，纸上写着：猫妈妈急需保姆，快来！

河马一口气跑到猫妈妈家，轻轻地敲了敲门。

“谁呀？”猫妈妈开门一看，被吓了一跳。

河马赶紧垂下头，把高大的身躯往下缩了又缩。

猫妈妈笑了：“河马，你是来当保姆的吗？”

“是的。”河马搓着大手说。

“你以前当过保姆吗？”

“当过，人家嫌我个子大。”

“个子大有什么不好，没人敢欺负我的宝宝。”

“人家还嫌我声音大。”

“不大不大，和我们猫的声音差不多。”

“不是的，这会儿我很饿……”河马想说因为饿才不能用大声音说话，猫妈妈不往下听，赶紧端了一锅子面条来。

“别客气，吃吧，吃饱才能干活。”猫妈妈说。

河马吃了一点就停下了，他不知道妈妈让不让他在这儿当保姆。

“看，你的饭量一点也不大。”猫妈妈歪着头说。

河马眨眨眼没吭声，其实他可以一口气吃三锅子面务。

“好，我很中意你！”猫妈妈像做广告似的。

河马咧着嘴笑了。他的嘴唇那么大，要是用口红的话，一次得用两支。

猫妈妈把猫宝宝交给河马，就上班去了。

河马高兴地从摇篮里抱起猫宝宝，揉揉鼻子说：“你妈妈真是个好心人呀！”也许是河马那一张一合的大嘴巴，吓坏了猫宝宝，他哇的一声大哭起来。

哦，猫宝宝饿了！河马把饼干筒里的饼干一古脑儿倒进嘴里，一边哼哼唧唧地哄猫宝宝：“猫宝宝，不哭不闹，嚼烂饼干就喂你一个饱！”河马嚼了半天之后，一摸嘴什么也没有了。原来饼干都顺着河马的大噪门，流到他肚子里去了。

猫宝宝哭得更厉害，河马又慌忙煮了一大锅子牛奶，呼呼地吹着热。他尝了一口，很烫啊！这样会把猫宝宝的舌头烫坏的。又吹气，又尝一口。尝了一口又一口。尝到最后，牛奶只有一滴雨水那么多了。啊，这下不烫了，河马把这滴牛奶倒进了猫宝宝的嘴里。可怜的猫宝宝，嗓子都快哭哑了。

“呵――呵――好累啊！”河马的眼皮沉得睁不开了，“我三天三夜没睡觉了。”

河马在猫宝宝的哭啼声中睡着了。猫宝宝的哭声成了河马的催眠曲。

猫妈妈下班回来了，开不了门，只得大声喊：“河马！河马！”

河马的呼噜像打雷。

“河马！河马！”

河马哼了一声。

“河马！河马！”

河马惊醒来，开了门。

“快把猫宝宝放进摇篮了！”猫妈妈皱着眉，捂紧了耳朵。

河马把猫宝宝放进了摇篮，猫妈妈摇啊摇，猫宝宝立刻不哭了。

河马从地上站了起来，猫妈妈惊讶得张大了嘴巴。

“天啊，你的个子怎么变得这么大？”

“一直是这样。”河马摸着肚皮不好意思地说。

“哎呀，河马，你的声音大得快把屋子震倒了！”

“我知道你会这么说的。”河马的眼神暗淡下来。

“你生气啦，河马？”

“没有。……我想告诉你，今天上午，猫宝宝吃了一筒饼干。”

“一筒饼干？”

“还有一锅子牛奶！”

“一锅子牛奶？哈哈哈……”猫妈妈大笑起来。

“你笑什么呀？”河马莫名其妙地盯着猫妈妈。

“猫宝宝这么小，怎么能吃得下这么多东西，他又没长着河马肚。”

河马的脸“唰”地一下红了，连眼圈都红了。

猫妈妈急忙说：“河马，你千万别哭啊，你的两滴眼泪掉下来，非把我家里的东西都漂走不可。”

河马捂住了眼睛。

猫妈妈慢慢走近河马：“河马，听我说，你不适合当保姆。”

“这么说，我又得回去跟爸爸一起养鱼啦？”

“养鱼？你养过鱼吗？太棒啦！对我来说，生活中绝对少不得鱼。”

“是这样吗？你不觉得养鱼没出息吗？”

“不不，养鱼太有出息了！太伟大了！”

“嗯，我应该回家去养鱼。”河马的目光望着门外，“不应该瞒着爸爸跑到城里来。”

猫妈妈拿出钱和一大袋子点心说：“祝你一路顺风！”

河马感动地说：“谢谢你，等赶明儿我一定给你送一箩筐大鱼来。”

“唔，我真想去给你当保姆，那样我就有好多鱼吃了。”

说罢，猫妈妈和河马都大笑起来。

古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。正如这句话中所说的一样，书中的知识是无限的，只要我们努力探索、研究，就一定能发现书中的颜如玉，书中的黄金屋。

从上小学一年级起我就开始读书了，《小哥白尼》把我带入了无限神奇的大自然，使我感受到大自然的无穷奥秘；《海底两万里》又引领我来到无穷浩翰的海洋，去探索无限神奇的海底世界……读书是一个知识不断积累的过程，同时也是一个快乐享受的过程。

记得有一次，我和姐姐们举行了一场知识问答赛之抢答赛，小兰姐是提问者，小红姐和我是答题者，“第一题，”小兰姐报题了，我们全神贯注地听着，“清代国王的家族叫什么名字？”“爱新觉罗。”题目刚报完，我就回答了。“正确！”小兰姐说，“继续，人的五脏有哪些？”“心？肝？脾？肺？肾。”我又一次抢答成功。姐姐们有些惊讶，特别是小红组，瞪大双眼看着我，“最后一题，”小兰姐又报了，“八国联军攻打中国是哪八国？”“英？俄……”小红姐结巴了，我找准了这个时机，说：“英、俄、日、法、德、美、意、澳。”“恭喜，你获得了冠军”，小兰姐为我喝彩，而小红姐的嘴却成了O型，我跑过去，拍着她的肩膀，大人般模样地说：“唉，看书看得少啊！” 小红姐冲着我嘟嘴“哼”了一声，“有什么了不起的，我明天开始也要多看书，绝对超过你的知识量，咱们下次再比，我就不信不能赢你。”

读书，可以提高我们的写作能力，有助于提高我们的品德修养，还能得到许多道理，所以我们要珍惜、利用大好时光，使读书成为生活的美好旋律。多读名著、勤做笔记、观察多彩人生、充实丰富的经历，在语言文字中获得无穷的乐趣。

童话中丰富的想象和夸张可以活跃你的思维;那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。

【打喷嚏的大河马】

一个安静的早晨，突然森林深处传来“哈欠”声，一声接着一声，使整个森林都为之摇晃。所有的小动物都吓了一跳，跑出来看，四处寻找谁在打喷嚏。 在森林的最最里面，有个大池塘，河马住在这里，好多小动物都闻声而来，原来是大河马在打喷嚏。小地鼠说：“让河马这样下去，我的家就要倒了，得帮他治打哈欠!” 最聪明的小猴子把大家召集起来，让大家想办法，帮助河马。

小兔子说：“河马，他一定是感冒了，所以才会打喷嚏，听说运动可以让身体出汗，出汗就不会感冒了。” 小猴子脑子一转，“那我们陪河马一起玩儿，让河马好起来了。” 小狗拿来了它的跷跷板，邀请河马一起玩，可河马刚坐上去，小狗就飞上了天。

小猴子邀请河马玩荡秋千，可河马刚坐上去，“咚”河马的屁股直接与大地来了亲密拥抱。

小兔子邀请河马一起跑步，河马没跑几步，就吃力的不行，坐在地上直叫累。

天渐渐暗了，小动物和河马玩了一整天，都累得不行，但很开心，因为河马没有在打喷嚏。 它们围坐在河马身边慢慢地睡着了。

河马的毛病治好了吗?当然，河马在做游戏的时候啊，一颗小蒲公英从河马的鼻子里飞了出来，轻轻地落在了地上，瞧，健康的河马正朝我们走来了!

【大老虎找吃的】

夜，静悄悄。一只大老虎从洞里跑出来找吃的。窸窸窣窣，窸窸窣窣，树丛里有声音。咦，有团黑影。大老虎很高兴，哈，这下我有吃的啦!它悄悄跑过去，大吼一声：“啊—— 呜，我要吃了你!”

“你吃吧，大老虎!”那黑影发出声音。

嘿，碰到一个傻瓜!大老虎扑过去，“啊呜”一大口。

“哎哟，哎哟，嘴巴痛死了!哎……哎……你是谁呀?”大老虎痛得叫起来。

“哈，谁让你嘴馋，我是刺猬。”

“哎哟，哎哟，我找错人了。”大老虎歪着嘴走了。她知道刺猬身上有尖尖的硬刺。

大老虎一步一步往前走。窸窸窣窣，窸窸窣窣，草丛里有声音。咦，又有团黑影。它悄悄跑过去，大吼一声：“你是刺猬吗?”

“不是。”

“啊——呜，我要吃了你!”

“你吃吧，大老虎!”那黑影发出声音。

嘿，又碰到一个傻瓜!大老虎扑过去，“啊呜”一大口。

“哎哟，哎哟，嘴巴痛死了!哎……哎……你是谁呀?”

“哈，谁让你嘴馋，你只知道刺猬，还不知道有针鼹yǎn吧!”

“哎哟，哎哟，我又找错人了。”大老虎咧着嘴巴走了。她知道针鼹身上布满了刺，可不好惹。

大老虎一步一步往前走。窸窸窣窣，窸窸窣窣，山坡下有声音。咦，又出现一团黑影。大老虎悄悄跑过去，大吼一声：“你是刺猬吗?”

“不是。”

“你是针鼹吗?”

“不是。”

“好，啊——呜，我要吃了你!”

“你吃吧，大老虎!”那黑影发出声音。

嘿，这又是一个傻瓜!大老虎扑过去，“啊——呜”一大口。

“哎哟，哎哟，你是谁呀?”大老虎痛得大叫起来。

“哈哈，你只知道针鼹、刺猬，怎么不想想豪猪也有刺呀!”那黑影大笑着说。

“唉，唉，搞了半天儿，我自己才是一个大傻瓜，怎么把豪猪也忘了。”这时，天快亮了，大老虎只好饿着肚子，咧着嘴巴回到洞里睡觉去了。

文字，是一种符号。作为一名中国人，我觉得文字就是汉字，她仿佛一个个精灵，给每个句子增添了灵气，成就了无数文人墨客。想来读来，文字的背后即含引人深思的道理，又有令人捧腹的乐趣。

一次课后，两个同学聊了起来。“我今天吃了一根冰棍，太甜了！”“嗯？冰棍，棍有多长？”

开始我还愣着，不知什么意思。后来一想，恍然大悟。“冰棍”的“棍”是不是该读成儿化音“棍儿”，而直接读“冰棍”显得生硬呆板了，若是“棍”的话，怎么也得几尺长吧。呵，汉字还真有趣儿！

经过了一天得劳累，回到家中，餐桌上早摆上了丰盛得晚餐。我扔下书包就吃了起来，边吃边赞叹“嗯……好吃！这个排骨还真不错……”一旁得奶奶看着我吃，笑容绽放，“哎吆，慢点儿吃，别呛着。”

“奶奶你也吃啊！”我对奶奶说着，便把一块肉放在她碗里。“不了，奶奶不吃肉，骨头好吃，酥得，可香了！”我疑惑着，抓起一块就要吃，奶奶忙抢过来，啃了啃说，“我可不让你啃，这么好吃，我要吃。”我只好啃起肉来。

一会儿趁奶奶去厨房的功夫，我啃了一口骨头，“呸”我一下子吐了出来，味道真不好。

我忽然明白了奶奶为什么要吃骨头了，奶奶把好吃的都给了我，这是太爱我了，我心里不是滋味。奶奶出来后我装作没事一般，继续吃饭，奶奶拿起骨头“嗯，味道不错！”听来特别刺耳，想哭。善意的谎言，善意的文字背后，蕴含着多么深厚宽广的爱！虽然只是简单的家常话，却包含了多少有温度的亲情和呵护。

还有一次，我同学炫耀自己的自行车，他的同桌却说道，“哈，你那车，绝对是20世纪70年代的精品！除了铃铛不响，别的什么都响！我担心骑这个车子跑个来回就成了独轮车！”我们笑得前仰后合，我又一次体会到了文字得幽默。

文字，是一种传承，博大精深，它的背后还有许多故事与道理等着我们去发现感悟。让我们平静的拿起一本书，在文字的海洋里愉快徜徉吧！

我是“错字大王”，我总喜欢把字写错或写错一个句子。经过不但努力，我最终还是从“错字王国”中爬了出来。

从幼时的咿呀学语到现在一张口便是“大江东去”那是一条漫漫长路。每一个脚印都是我成长的足迹。记得上一年级的时候，老师让我背那首王昌龄的《咏鹅》“鹅鹅鹅，曲脖向天歌。”还没背完，便引来一阵哄堂大笑，老师也不满的皱了皱眉头说：“古诗岂能是你随变想改就改的，那祖国还不乱了套了?”我的脸瞬间红成一片，发誓一定要规范语言!一颗小小的种子便在那时在我的心里种了下来。

有一次，我写了一篇日记：令(今)天，阳光明媚，我放学时踏着树叶铺成的地毯，听着树叶沙沙作响，真美妙，鸟儿的歌声把我送回了家。我检查日记时发现了错误，看来我的称号去不掉了。但我努力改正，遇到不会写的字就去查字典，遇到不理解的成语就主动去向老师请教，终于艰难的爬出“错字王国”。还有些商店，饭店，旅店，服装店······都把成语中的字做了改变。

我走在街上，望见一路的错别字与病句;爪(瓜)子店，十犬(全)十美、美(每)食(时)美(每)客(刻)、万里长鞋(城)、蝴碟(蝶)结5元每个······真怪异!商店买蚊香做广告时写成了“默默无蚊(闻)”服装店写的是“百衣(依)百顺”“衣衣(依依)不舍”，旅店写的是“留恋往(连忘)返”等等。商家为了赚钱竟然把中华民族的汉字故意乱改造，吸引顾客眼球，让人们将成语、词语的正确字和错字弄混，真可恶!

我们中国的汉字和语言是统一的，就像56个名族是一家。我真心希望那些为了赚钱不惜任何手段的商家停止他们的胡作非为，为我们中国统一语言、文字，虽说有些方言是老一辈的语言，但我们要倡导全中国人民使用汉字和普通话。我作为一名小学生，没有理由不把这门功课学好。

他叫青蛙，是她给他取的外号;她叫河马，是他给她取的昵称，她很纳闷，因为她一点都不胖。她一直把他当好朋友，而他一直把她当朋友，却始终没有那个“好”字。

青蛙和河马认识才不过一年多，青蛙曾经坐在河马前面，他会讲很多很高校的事给她听，只要他一开口，她就会笑得很灿烂。她不知道为什么，很喜欢他阳光的性格。当她闷闷不乐地趴在桌子上时，他会很欠扁地说：“失恋了?!”然后坏坏地笑。有时候她会冲上去扁他，他也决不还手，有时她依然会趴在桌子上，歪着脑袋看着他坏坏地笑，还有那双笑得眯成一条缝的眼睛。那天，依旧是她趴在桌上，他站在座位前，面朝她。他用手拍了一下桌子，把正沉浸在自己的世界里的她给惊醒了。她不满地拍了一下桌子，他也拍了一下，可是他拍错地方了，拍在她的手上，她触电一般将手缩了回来，而他，一直保持的坏坏的笑却始终没有消失，她的心，跳得很厉害。

后来，青蛙调到河马最好的朋友琦的前面，河马坐在那曾经属于他位子。从此，被他逗乐的不再是她，而是琦。青蛙和河马疏远了，河马看见他，再也不会笑，眼中飘过一缕淡淡的忧伤。她决定一头钻进学习里，不再去想他，可每次听见他们那边放肆的笑声，心好像被揪了一下。

有一天，她和同桌吵架了，她趴在桌上哭得样伤心，实际上，光是吵架，她没有必要哭成那样。可泪水却止不住地往外流，她知道，这是有原因的，因为……好友琦过来了，隐隐约约听见她对青蛙说：“青蛙，把她逗笑嘛。”随后，便听见青蛙对河马说了很多逗笑的话，周围笑声不断，可河马却怎么也笑不出来，因为那些话都是为了讨好琦而说的。

从此，河马对青蛙变得很冷淡，但那只是表面的。她曾经写过两篇有关他的文章，都被老师当作范文来读，大家都心知肚明，知道那个未指名道姓的人是他，可他还在不以为然地笑，并且问旁边的人，文中的那个人是谁。可别人没有告诉他，她明白他一定知道那人是谁。

因为青蛙，河马选择离开自己的好友琦。琦很不解，问她原因，于是她编了一个连自己都不相信的借口。

河马哭了，第一次哭得那么伤心……

“看着那白色的蜻蜓，在空中忘了前进，还能不能重新编织，脑海中起毛球的记忆，再说我爱你，可能雨也不会停，黑色毛衣，藏在那里，就让回忆永远停在那里……”

从孩童时的咿呀学语，到上学时的认字，再到现在的读书、写字、看报，语言文字与我无处不相逢，它在我的生活中无处不在。记得小时候认字，我把“傍晚”读成了“旁晚”，还会把“国家”读成“玉家”，把“回家”读成“口口家”，妈妈至今还把这些事情当做笑话来笑我，每次我都想找个地缝钻进去，但是这也让我知道，语言文字作为一种交流工具，是多么重要。

暑假，我和家人去了美国，在异国他乡，我才真正感受到了语言文字的连接意义。同我们一起旅行的，还有几位年纪大的家人，他们在国外语言不通，也不习惯吃当地的食物，所以，我们只好去唐人街吃饭。来到唐人街，远远看见一个大门楼。门上盘踞着两条巨龙，威武极了，门店上方都有大大的红灯笼，漆成红色的大柱子，还挂着大大的繁体字招牌，看到这些建筑就仿佛回到了中国。特别是走进门店，服务员都说着流利的中国话，家里的老人到了这里才畅快起来，话也多了起来。我们有一次来到了一个湘菜馆，这里的老板40出头，告诉我们，他的老家就是湖南的，但是他从来没有回去过。他告诉我，虽然他没有回过湖南，但是他从小跟着父母学会了湖南话，听到我们说的湖南话，他觉得特别亲切，仿佛我们就是他的亲人。每当他思念祖国的时候，他就和来自中国的客人聊聊天，了解祖国的发展情况，他觉得，这样也算是他回到了中国。听着这一席话，我十分感动，语言文字就是我们中华儿女的纽带，不管走到哪里，拥有相同的语言和文字，我们就是一家人。

现在，我越来越觉得汉语是多么的博大精深，加上一个偏旁，就换了一个读音，换一种读音，它又变成了另外的一个意思。现在的中国越来越强大了，我希望能把中国的语言文字推向世界，我希望我与我们中国的语言文字，一同并进，走向世界！

河马琪琪和小老鼠聪聪是一对好朋友，它们有一个约定，每个周末都要一起到“智慧书城”看书。

今天，聪聪一大早就来到了书城，可等到日上三竿，还是不见琪琪的踪影。这不符合琪琪平常的风格呀!是不是出了什么意外?聪聪决定到它家一探究竟。

刚走进琪琪家，就传来一阵打喷嚏的巨响，气浪把聪聪吹的四脚朝天。聪聪赶紧站起来快步走到琪琪的床前。只见躺在床上的琪琪满脸通红，流着鼻涕。聪聪走上前伸手一摸，它的额头滚烫滚烫的。说：“啊，你发烧了，赶快上医院吧。”琪琪有气无力地说：“唉，我走不动呀。”

聪聪想了想，三步并着两步回到家里，它叫上自己的亲朋好友，拉着一辆木板车来到琪琪家。大家费了九牛二虎之力，才把琪琪搬上车。小老鼠有的拉车、有的推车，聪聪站则在车柄上，举着一面小红旗，“嗨哟!嗨哟!”指挥着，树上的小鸟也站在枝头为他们加油。对于小老鼠来说，河马是一个庞然大物，它比泰山还重呢。大家使出吃奶的力气，木板车还是纹丝不动。豆大的汗珠从它们的额头滚落下来，把大地打湿了一大片。正当它们无计可施的时候，忽然，琪琪打了一个打喷嚏，木板车一下子动了起来。

聪聪灵机一动，叫小老鼠们都上车，来给琪琪挠痒痒。它们有的挠它的脚底，有的挠它的大腿，还有的挠它的腋窝。聪聪则站在它的肩膀上，用尾巴挠它的鼻子。琪琪接连不断打出了一个又一个大喷嚏，车轮飞快地滚动了起来。聪聪高兴得大叫起来：“哈哈，一辆喷气板车诞生啦!”喷气板车很快把琪琪送进了医院。经过医生的救治，琪琪转危为安。

森林医院的猫头鹰院长连连夸赞聪聪是一个爱动脑子的好孩子。

上课铃“叮铃铃——，”但是老师并没有来，小河马心想：嘿嘿！老师还没来，该我上场表演了！

小河马看了看四周，便跑上了讲台，“啪——，啪——”站在台上的小河马用力地拍了拍讲台，拿起话筒，看了一遍全班同学，同学们心里满是疑惑，都用了奇怪的眼神看着小河马，仿佛在说：“干什么呀？”小河马咳了两声，清了清嗓门，大声地喊道：“同学们看好了！现在就由我这个小河马天才来给你表演！”

小河马歪着头想了想，便一手放在自己脑门上，一手拿着话筒，缓缓地开口唱到：“我是小河马！顶呀顶呱呱！你们都是呀大傻瓜…………”

小河马唱完了歌，刚想说几句，便感到奇怪，要是换做平常，同学们一定会哄他下台啊！小河马不自觉地往门口一看，只见老师站在门口，伸出手推了推眼镜，开口说道：“小河马——”小河马顿时打了个冷汗，紧张的小河马开口说：“老师…………对不起…………我不…………不敢了！”

老师无奈地说道：“好吧，最后一次。快回到位置上吧。”小河马说：“谢谢老师！”但心里想：才怪呢！

战国时，有个叫田子方的人，受到魏文侯的礼遇。魏国攻下了中山国，魏文侯派太子击驻守中山。太子击外出，在路上遇到了田子方，便让田子方的车先过去，田子方连正眼都不看他一下。

太子击生气地说：“是富贵者该骄傲对人呢?还是贫贱者该骄傲对人?”

田子方答道：“只有贫贱者敢于骄傲对人，富贵者哪里敢骄傲对人!国君如果骄傲对人，就会失掉他的封国;大夫如果骄傲对人，就会失去他的领地。失掉封国的，从未听说过有人用封国去款待他;失去领地的，从未听说过有人用领地去款待他。

“至于说到贫贱的士人，如果所说的不被采用，所行的不让君主满意，无非是穿好鞋子离开罢了，无论走到哪里不都是过贫贱的生活吗?”太子击挨了一顿教训，只好向田子方行礼道歉。

文字让人类文明继承和发展，中国的文化更是源远流长。阅读为我们补充能量，增长知识，带来美好的感受。读一篇好的文章，会使人心旷神怡。《桂林山水》带我进入连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”；《开国大典》气势恢宏的场景，伟大领袖毛主席一句“中国人民从此站起来了”，让我热血沸腾，让我是一名中国人而倍感自豪；《三国演义》里通天文知地理的诸葛亮的惟妙惟肖形象也生动的展现在我面前。

进入初中，我学习了范锡林的《竹节人》，作者通过描写自己童年时代受条件所限，没有高级玩具，从而运用日常的物品亲手制作玩具竹节人，并且风靡一时，以至于班里的同学上课下课沉迷于竹节人玩具，玩具简单，却是童年时代的美好回忆，让人回味无穷，勾起我对小学生活的回忆。

当时我们班里，纸飞机盛行。我也是挖空心思，用硬度高的纸张折出各式各样的纸飞机，并且同学们纷纷效仿。“叮铃铃”下课的铃声一响，大家手里拿着纸飞机如脱笼的小鸟飞快冲进操场。同学们三个一群，五个一伙，比试看谁的飞机飞得高，看谁的飞机飞得远。我们玩的满头大汗，对上课的铃声也充耳不闻，心中却是说不出的高兴。

可是好景不长，直到有一次课上不知是谁的纸飞机越过同学，飞上讲台，飞到了老师头上，引起我们哄堂大笑。老师一阵愠怒，只是说了一句“下课到我办公室来拿”。随后的日子里，纸飞机慢慢淡出老师和同学的视野。但是每隔一段时间，我们就会发明新的玩具，新的玩法，也会伴随我们短暂的时间。

我国的语言文字博大精深，背后有着许许多多的故事，但是语言文字的规范、标准将永不改变。每一篇文章背后都是真实生活经历的写照，我们要善于发现和思考，真正读懂文章，融入文章，享受生活发现美。让我们一起阅读，发现文字背后的故事吧。

梁鸿是东汉时著后来，他被推举进太学读书，太学中的子弟多出身官宦人家，个个车接车送，生活无忧。梁鸿为了度日，却需要抽出时间替人家放猪。为此，太学里的那些官宦子弟都瞧不起他。

梁鸿在这种环境下，逐渐养成了孤傲的脾气，喜欢独来独往。就是一日三餐，也和他们分开，自己烧饭。有一天，一个同窗生火做饭后，见梁鸿还没有生火，便请梁鸿用他的热灶煮饭。但梁鸿不领他的情，说：“我从来不在别人的热灶上做饭。”说完把灶火灭了，重新生火做饭。

我国的文字很独特，从甲骨文到现在的简体字，有着几千年的历史。每个字都像是一个性格独特的小精灵，如看到“星星”，仿佛眼前有一片闪闪发亮的星空；看到“哀”字，人们就觉得很悲伤；看到“泪”字，就认为自己被打得哭时一定会掉小水珠；看到“兴奋”二字，就觉得人很高兴；看到“飞”字，就有一种飘浮的感觉……

记得我刚来长沙读书的那年，语文老师布置了一次特殊的家庭作业：预习语文第1课，用普通话读给家长听。一直在株洲茶陵老家长大的我，在语文课堂上，虽然老师要求我们用普通话回答问题，但我一般都说家乡话，我对普通话没有什么概念。到了长沙，大家都说普通话，我无法转变过来。因此，无论姑姑怎么要求，我都不肯用普通话读课文。首先，姑姑和周老师沟通，再与我进行了半个小时的唇枪舌战后，我才用“塑料普通话”勉强完成了那一次预习。现在回忆起来，感觉自己太不懂事：我也知道，说一口标准的普通话，是自身良好素质的表现，也是和人们交流的重要桥梁。以后，对于不会读的字，我一定要先查字典，且及时写上注音，纠正平时那些不正确的发音，让大家能听得懂我的话。

还有，我平时写作文时，也经常出错，每次写完之后交给姑姑检查，出尽了笑话，如有时会少写偏旁，有时只写半边字，还有时把原本是左右结构的字写成了上下结构的字。姑姑说过我好多次了，我就是改不了。所以，我要听姑姑的话，每天坚持认真练习一版字帖，让自己写一手好字，争取在以后的作文或日记中，不写错别字。

在以后的生活中，我既要努力做到说好普通话，又要写好汉字，让大家对我刮目相看。

导语：在和安德烈交流时，她也不可避免地扮演了母亲的角色，她想了解孩子的方方面面，以下是小编为大家分享的给河马刷牙读后感作文，欢迎借鉴！

《给河马刷牙》内容是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸……，要接受一个事实，那就是，你有一个极其平庸的儿子。”而龙应台回答：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快乐。我要你用功读书，不因为我要你跟别人比，而是因为我希望你将来能拥有有选择的权利……”“平庸”是跟别人比，“心灵的安适”是跟自己比。

大部分父母恐怕无法像龙应台这样用理智压制着自己的担心，坦然承认孩子“年少清狂”的理所当然。我们的父母常常喜欢说的一句话是“我过的桥比你走得路还多”意欲于表达他们有经验，他们希望自己经历了凤凰涅盘得来的真经，要让孩子视为珍宝，否则孩子就要费时间走弯路受挫折，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，父母的这些揪心忧虑的想法确实有道理，但是他们忽视了很少有人可以完全复制别人的路。并不是所有的人都能直接靠听来吸收道理，而是在经历挫折与失败后才能慢慢领悟这些道理。生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。现实中并不是没有这样一种情况，有时候父母总是不计代价的付出，耳提面命，但是孩子却向反的方向越走越远，最后剩下的是父母的无限荒凉和凄然。

在母子的对话中，安德烈也有叛逆，也有与母亲意见不合而争执的时候，但是龙应台并没有急火攻心，而是选择尊重，很多时候，我们没有办法改变一个人的想法。中国有句古话叫“顺者为孝”，于是，我们的成长的字典里，往往会把那些听从长辈父母建议的人归为“好孩子”，这些孩子有了“好孩子”的光环，家人会无比为他自豪，甚至有一种现象叫“别人家的孩子”，家长们喜欢拿自己的孩子与之比较，然后对孩子进行谆谆教导循循善诱，希望自己的孩子能和“别人家的孩子”一样“乖巧听话”，可是，又有多少家长了解顶着“好孩子”的光环有多大的压力，了解孩子真正需要的是什么，或者你认为他们需要的东西其实是你自己的需要，导致他们没有勇气去寻找什么是他真正爱做的事情。不要把孩子作为我们登高望远的工具，我们领着孩子们登高望远，不是为了让整个世界看见我们，而是为了看到整个世界。

每个孩子都是一本经，是为父母终身奉读的经。这本经好不好读，就看父母的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了，这本经还是会常留在父母手中，还是会继续下去，继续牵挂下去，我们希望，父母给孩子的爱里，多一些自由，多一些尊重，多一些犯错的空间。

扩展阅读：亲爱的安德烈读后感

篇一：亲爱的安德烈读后感

亲爱的安德烈，一本母子三年互通书信的书。然而这本书中的交谈却并非日常琐事，更多的是一种对文化，对人生，对社会，对民主制度的思考与探讨。母亲与儿子之间的探讨。

虽然我的母亲她在我心中永远伟大，无人可取代。但是我是有些许羡慕安德烈，能有可作为知己的母亲。让我惊讶的是，安德烈在他20岁的年纪，竟有如此的思想。

民主与自由，这也是他与身在德国的朋友经常谈论的话题。然而在我们中国，可以看到的是，到处是迷惘，沉沦，麻木的青年一代，包括我自己，总认为政治离我太远，自由，又是什么东西。也许是一直生活在这样的社会环境中，我们已经习以为常。什么是自由?能交谈，能旅游，能运动，能选择，这就是自由吗?

可是言论自由，选举自由，我们没有。然而，没有言论自由，对于我们大多数来说，仍然不算是什么坏事，我们无所谓，是因为我们根本没有思想的自由，社会也并没有鼓励我们青少年去思考我们的制度，我们的社会希望的是，你接受，习惯并服从这个制度吧。当一个社会禁锢了人们的言论，禁锢了人们的思想，这个社会还能发展吗?不是死水一潭吗?

文化，是个很沉重的东西，沉重的文化，决定了一个国家，一个民族的格调。经历了纳粹之后的德国，是严谨，低调的，同时又深深忏悔的。人们甚至不愿意去触碰那段历史。我想至少这点，让我对这个日耳曼民族深深的喜爱，深深的敬仰。对于纳粹所犯下的罪行，他们能够深深忏悔，并一直牢记于心。日本与之相比，又如何。

我们的文化呢?中国的文化是什么?身处国外，我能引以自豪的是什么?我想，只有我们悠久的5000的历史了。可是悠久的历史并不是我们的文化，历史已成过往，历史沉淀下来的有什么?我看到的是我们青年一代的中庸，隐忍，浮躁，麻木，没有思想。甚至我自己都活在迷茫与麻木中。没有了思想的文化，没有了思想的社会，多么可怕!

人文关怀这点是龙应台，这位曾经的台湾文化部长，一直在书中反复提到的。人文关怀，是什么?我个人的看法是，是在一种文化下，人与人之间的那种和谐的交流，社会对身处此社会之下的人们的一种态度。百度如此解释，“人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。”接下来是长篇累牍的社会主义下的人文关怀政策，当然少不了领袖的人文关怀，再配上人文关怀图片。

个性的自由解放，尊重人的理性思考，这些，在我们中国可以看到吗?主流媒体每天将那些毫无意义的新闻以及评论以各种方式灌入我们脑中，充斥我们的视线，麻木我们的思想。谈何思想的自由解放，又谈何尊重理性思考?我们的人民缺乏批判性，缺乏质疑与反抗性，这不都是在中国这个社会制度的人文关怀下的结果吗?

最近突然悟了一句话：因为懂得，所以慈悲。张爱玲说这句话时是以一颗女人的心态，在见过无数次的个性签名以及转载后，让我觉得这句话是在很酸很腻。现在想来，这句话说的很对。因为体会过痛苦，受过创伤，所以懂得深受苦难的人。因为懂得，所以有悲悯之心，所以以这颗慈悲之心去关怀他人。若普天下人人可以因为懂得，所以慈悲，想来这世间便多了许多和谐，少了许多伤痛。

篇二：亲爱的安德烈读后感

就像我一个读过这本书的同学所说的那样，对于这本书我还真的有点相见恨晚的感觉，如果说我能在十八岁或者更早的时候读过这本书，或许我的人生轨迹和价值观会有所转变，即使是那么一点点微妙的变化，也足以让我受益一时。

《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。

从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。

其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。

十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们了解。现在，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果说我那时候能主动打开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。

除此之外，书中“独立宣言”一章中菲利普(龙应台的二儿子，十六岁)对于自己妈妈及她朋友们的某些做法感到不满尤其引起我的共鸣。

有几次龙应台带着菲利普到外面与她的朋友见面，又或者是朋友来他们家做客，这时候朋友们总会首先看菲利普一眼，然后转而望向龙应台，笑着向她询问菲利普几岁啦，读几年级啊，懂几国语言啊等等，仿佛以为菲利普还小不懂得回答这些问题，又或者是菲利普辈分小不够资格与他们对话，应该让大人来为他 “代言”。

这种行为其实在我们身上也一定发生过，我就经历过好几次，饭局上一些大人总是当着我的面向我爸妈询问关于我的一些问题，望也没有望我一眼，更可气的是我妈妈有时候竟然还会在我刚想发言时主动“抢答”，脸上竟然颇有几分自豪得意，我那时候真想夺门而出，为什么要忽视我的存在呢?难道我一个大学生还回答不上你们那些“高深”问题?

而妈妈你为什么总要为我“代言”呢?就因为我辈分小，没有说话的地位?你们说我在面对生人时不会说话，不敢说话，天啊，你总是这样为我“代言”叫我怎么打开话匣子啊?还有，你们谈的总是房子、车子、票子、关系，官场，乐此不疲，你叫我怎么好意思插话，和你们畅谈一个二十岁大学生的内心世界啊?

书中另一个有趣的情节是有一次龙应台和菲利普还有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上厕所，便顺口问她读大学的女儿要不要上厕所，这时龙应台也想上厕所，便也顺带问菲利普要不要上厕所，结果这一举动引起了菲利普的不满，他向妈妈说：“第一，这种问题，不是对三岁小孩才会问的问题吗?第二，上厕所，你不觉得是件非常非常个人的事吗?请问，你会不会问你的朋友“要不要上厕所”?是怕我尿在裤子里吗?”结果弄得龙应台无言以对。

也许在中国人的生活习惯里，自己想上厕所时叫上自己身边的亲人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解为一种关心，但菲利普所说的也不无道理，这也可以理解为菲利普不愿自己母亲过于关心呵护自己，他要自己独自飞翔，而不愿永远活在妈妈的襁褓中。

写到这，我想起了发生在我们家中的一件事。今年除夕夜，我们一家人在酒店吃年夜饭，酒足饭饱之余，我爷爷突发奇想，建议我们一家人明天一早去郊游。三叔听后，便问了他的两个儿子明天一早有没空一起去郊游，两个儿子异口同声说太早了不愿出去。

这时爷爷不高兴了，他以命令的口吻说道，不行，这是家里少有的聚会，明天一早你们必须去!话音刚落，轮到三叔不高兴了，他反驳道，孩子去不去是他们的自由，你怎么可以强迫他们去呢?结果两人为此争吵不休，弄得最后好好的饭局不欢而散。其实，爷爷和三叔的意思我都理解，爷爷的意思是既然是一家人就要有长幼辈分之分，要有家庭礼节，辈分小的必须服从家里安排，以家庭大局为重。而三叔的观点是，小孩再小也有他们自己的自由，在一些事上他们有权选择自己什么可以同意，什么可以拒绝，这完全取决于他们自己的选择，旁人就算是父母也无权干涉。

照我理解，爷爷和三叔的争论进一步可以说是中国传统家庭文化和西方自由文化的一种冲突，在这里我还真的不能判断谁对谁错，家庭稳定重要，个人自由也同样重要，要我在这两者之中取其一，我还真的做不出选择。我只能说，两代人之间的价值冲突只有在彼此坦诚交流、理解和宽容的基础上，才有可能共处，交融。

最后，我还想说，我真的羡慕安德烈，他能在一个如此精彩的人生环境中成长，不到三十岁的他已经跑遍了差不多半个地球，拥有一群不同肤色不同语言但却肝胆相照的好朋友，有着丰富的人生经历，遇事能独立思考，有自己的见解，安德烈的人生注定充满挑战，充满色彩。我希望至少有朝一日我能走出国门，去感受外国世界的精彩，进而拓展自己的视野，丰富自己的思想，在自己的人生经历上留下那么浓重出彩的一笔!

篇三：亲爱的安德烈读后感

《亲爱的安德烈》是龙应台和读大学的儿子安德烈之间的书信集。在安德烈十四岁那年，龙应台离开欧洲去台北市政府工作，这一走，就是四年。等龙应台四年之后再回到安德烈身边时，她发现安安变了，以前那个让妈妈拥抱、亲吻、牵手，以至于让妈妈牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了。

站在龙应台面前的，是一个 “不认识的人”，“他在想什么，他怎样看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜欢什么讨厌什么，为什么这样做那样做”等，龙应台都一无所知。四年的时间，犹如一道鸿沟，把龙应台远远地阻隔在一个鲜活的世界之外，以至于“想和他说话，但是一开口，发现即使他愿意，我也不知说什么好”。面对母子之间这样的陌生和距离，龙应台决定打破。

这样的场景，一点也不难理解，14-18岁是快速成长期，这个阶段，成长的不仅是个头，更重要的是思想，当两人的交往出现四年休眠期时，当两人有了四年的距离时，你再想进入对方的世界，就必须想办法打破阻隔两人的坚冰，即使你们是母子。

为了了解安德烈，龙应台决定和安德烈互通书信，在征得安德烈的同意下，两人一坚持，就是三年。

在35封来来回回的信件中，母亲慢慢走近了儿子的世界;在35次来来回回的争论中，儿子逐渐了解了母亲。作为读者的我们，也在这35封你问我答、我争你论的信件中，逐渐澄清了两代人的人生观以及东西方的文化区别、思维区别，因为这不仅是两代人在对话，更是是两种文化在对话。

对于作为母子关系的两个人来说，两人之间在生活和工作等很多方面存在差异。例如，母亲拒绝奢华、崇尚简单生活，在生活上从不浪费、不奢侈，对于这样简单的生活，儿子怎么看待呢?儿子的评价是“你的衣服就是披上一个装马铃薯的麻布袋或者盖上一条地毯”，儿子非常疑惑：“为什么不花点时间买点贵的、好的衣服来穿?为什么不偶尔去个从来不会去的酒吧，去听自己从来没有听过的音乐?”再例如，对待写作，龙应台总是在好多天前就准备稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才写稿子;龙应台写作时是“吹毛求疵，注重细节”，安德烈写作时是一边听音乐一边和朋友写MSN一边写信给妈妈;龙应台把写作当做“事”，安德烈把写作当做“玩”，他希望写的本身就是一个好玩的、愉快的过程，而不是工作压力……

这就是妈妈，这也是孩子，很多时候，每个孩子都有不同于家长的看法。家长要想培养出一个有思想有见地的孩子，首先要做的是允许孩子对自己说“不”。

对于作为中西方代表的两个人来说，两人的对话又揭示了中西方文化的差别，这种差别体现在生活态度和思维方式上。龙应台很惊奇欧洲青年为什么没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡;为什么满脑子都是玩;为什么他们的父母不要求他们努力读书，出人头地;为什么他们的学校对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家……其实，这一系列的疑惑背后，是东西方思维方式的差异，西方人崇尚“个人思维”，东方人崇尚“集体思维”。

也就是说，在西方人意识里，一个人背起背包就可以走天下;而在东方人的意识里，即使玩，也应该是一群人围在一起，唱歌、跳舞，玩大风吹或者躲猫猫，也要有一定的意义和价值，要从群体中寻找安全和快乐。而安德烈呢，他享受的则是更为闲适的生活方式：三两个朋友，坐在咖啡馆里，就为了友情而来相聚，就为了聊天而聊天，就为了喝咖啡而喝咖啡，为了感受一下微风习习的下午……

这就是东方和西方的区别，东方人习惯于集体主义思维模式，西方人习惯于个人思维模式。很难说，是“集体思维” 高于“个人思维”，还是“个人思维”优于“集体思维”，但有一点不能否定，在西方个人思维模式下，他们变得愈加的独立和自尊，而我们的盲从和随大流意识，跟我们的集体思维也应该有很大的关系。

通过龙应台的文字，我再次审视了父母与子女之间的关系。父母与子女到底是什么关系?子女是父母的附属品吗?是父母的私有产品吗?父母有权利对子女的一生做出规划吗?

在养育儿子的过程中，我一向采取的是“放养”态度。但，看看龙应台的文字，我对父母和子女的关系又上升到一个新的层次：父母仅仅是子女来到世界的一个通道，父母仅仅是子女生命最初的守护者以及成人后的守望者。充满青春活力的孩子眼睛热切地望着前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长。

龙应台有一个很形象的比喻来形容父母和子女的关系，她说：“父母对于一个二十岁的人而言，就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。父母啊，只是子女完全视若无睹的住惯了的旧房子而已……父母和子女的缘分，就是在一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手。”

是啊，父母能做的，就是在子女年幼时给他以守护，长大后给他以守望，并且，这守护和守望，还都是一厢情愿、自愿付出，仅此而已。对于长大的孩子，父母到底有多少权利参与他的生活，或者帮他做出决定呢?我们再看看龙应台的做法。

当二十一岁的安德烈开始抽烟时，龙应台也很生气，恨不得把他嘴里的香烟拔出来，“扔进大海”。但，龙应台没有这样做，她在内心对自己说：“你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下所有成人一样，你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不再是你的孩子，他是一个个人，是一个‘别人’。”二十一岁，已经到了独立自主的年龄，是成人就得为自己的行为负责，也为自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑，他决定抽烟，做父母的就没有权力或权威约束他。龙应台只能说的一句是：“你得尊重你共处一室的人，所以，请你不在室内抽烟。”

关于对人生意义和价值的看法，龙应台的文字也给人很大的启示。当安德烈对妈妈说，他也许会很平庸时，龙应台这样说：“对我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐。

什么样的工作能够给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间……至于金钱和名声，哪里是你快乐的核心元素呢?假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理，或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个比较喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员‘平庸’。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，还不如每天给大象洗澡，

给河马刷牙。”

是的，人生过程本无意义，而我们就是要赋予它意义，我们赋予它意义的唯一方式就是体现自己的价值，感受生活的快乐。当你的工作在你心目中有意义时，你就有成就感;当你的工作给你时间，你就有尊严。成就感和尊严，能给人带来极大的快乐。

除了对工作的看法，龙应台对朋友关系的思考也很精辟。她又打了一个比方：“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘拦路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。

那推推挤挤、同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可以能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。”很多时候，我们在感慨友情的难得，殊不知，是自己没有精力和能力再去培植友谊。

较之龙应台的《目送》和《野火集》，《亲爱的安德烈》更具有一种温情，因为她是站在一个母亲的角度上去书写，但，即使是和十八岁的儿子的通信，睿智的人也在字里行间播撒下思考。亲爱的朋友们，在读艰涩的文字之余，在繁忙走亲访友的间隙里，不妨，也拿起这本书，放松一下，看龙应台到底在怎么说。

篇四：《亲爱的安德烈》

安德烈是龙应台的大儿子，在他14岁时，龙应台离开德国，应邀回到台湾，出任台北市文化局局长。等她4年后卸任，安德烈已经成长为“一个184公分高的18岁的高校学生”，“透着一种独立的距离”。作为作家、作为母亲的龙应台极其敏感地意识到，安德烈已经让她非常陌生，他成为一个独立的人，她对他的一切好像“一无所知”。

这样的局面似乎本该如此：他们是两代人，年龄相差30岁;他们也是两个国别的人，中间横着东西文化。为了“认识成熟的安德烈”，龙应台决定与他协议共写一个专栏，在香港的一家媒体上连载刊发。于是，龙应台母子两人用三年的时间克服种种困难，互相通信，阐释自己对人生、情感、教育、工作、价值观等等方面的认识，在各自的独立中相互沟通、理解，由此，龙应台“认识了人生里第一个18岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。

有媒体说：作为华人世界最有影响的一支笔，龙应台的文章有万丈豪气，然而《亲爱的安德烈》令人赞叹，她的文字也有着万丈深情。其实，任何一对正常的母子之间，都不乏“万丈深情”，但彼此能相互对话到如此坦诚、如此深刻的程度，无疑是寥若晨星。

龙应台说，“我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。”我觉得对于大多数家长来说就是这样，沟通仅仅是琐事，那不是心灵的沟通。然而，多少伤害都假借“爱”的名义进行!安德烈说，你要明白，你儿子不是你儿子，他是一个完全独立于你的“别人!”应该说，正是有了这样的基础，他们的沟通才成为真正意义上的可能。

《亲爱的安德烈》收入两人的35封通信，以龙应台《十八岁那一年》对人生18岁的回首开始，以安德烈《伟大的鲍布·迪伦和他妈》对母亲戏谑式的亲昵结束，充满了母亲的认真、知性、关注和中年的犀利，也充满了儿子的玩世不恭、黑色幽默和年轻的真诚。这些被安德烈认为“最私己、最亲密、最真实的手印”，展示了他们为消弭代沟、跨越文化隔膜而进行的深层次的沟通与交流，展现了有着东西文化差异的家庭教育，也让人感叹百年树人之不易。

龙应台在自己的另一篇文章《目送》里写道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”在给安德烈的信中，龙应台依然对这样的不平等关系深为怅惘：“和你(安德烈)的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手”;“母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了”。她对安德烈说，父母亲就像一栋旧房子，你住在它里面，它给你温暖和安全，但你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。等足足二十年后，你才会回过头来，对惨败衰弱的老房“深深注视”。但天下父母，不都是这样的老房子吗，心甘情愿、无怨无悔?《亲爱的安德烈》的根基，也不外“可怜天下父母心”的普世原宿。

万丈红尘，熙熙攘攘的来往中，多是名利的追逐者和被奴役者。所以，真的看破红尘，归根结底的，是快乐。大概天下所有的父母，都希望子女不被功名利禄所累，能充分享受到生命的快乐。在与儿子的信中，龙应台写道：“我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由?”; “什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的”;“当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐”。天下母亲的心都是相同的，不同的是龙的表达与总结更趋理性和高度。

为了这样的目的，龙应台认为教育要取向天然。她认为，“一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本”。可是，她又认为，“玩”不能没有限制和规则。当安德烈说，生活中有最凡俗的快乐：“性、药、摇滚乐”时，她大惊失色，单刀直入地问他这样的说法是“现实描述”还是“抽象隐喻”;在得到儿子“当然是隐喻”的回答后，她才长舒一口气，放下心来。

安德烈怎么解释这些隐喻?他说，所谓“药”，可以是酒精，可以是足球或者任何让你全新投入、尽情燃烧的东西;“摇滚乐”不仅只是音乐，而是一种生活方式和品味的总体概念：一种自我解放，不在乎别人眼光，自由自在的生活，对不可知的关于探索，对人与人关系的联系加深……从此也可以看出，安德烈果然是“独立”的成人，其思考问题的深度、表达意思的清晰度，都不能不让人刮目相看。但于此，我们也可以看到东西方文化的差异，他们更能独立思考，强调“自我”，西方的社会土壤培植着这样的种子。

比如，他们在谈到“文化”时，安德烈认为“香港没有文化”，因为“文化”是“一种生活态度，一种生活情趣”，“为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天”，是很重要的生活艺术。龙应台就在回信里说道，文化来自逗留——逗，才有思想的刺激、灵感的挑战、能量的爆发;留，才有沉淀、累积、酝酿、培养。“闲暇和逗留”是“创造力的有机土壤”。“钱学森之问”大概需要这样的答案;何兆武先生在《上学记》也一再强调，有自由，才有创新。

龙应台是东西文化的理解者和融会者，她将它们的精髓消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些话题，完全是知识分子之间探讨的“大问题”。比如，她谈归属感：“全球化的趋势这样急遽地走下去，……愈来愈多的人，可能只有文化和语言，没有国家;很可能他所持护照的国家，不是他心灵所属的家园，而他所愿意效忠的国家，却拒绝给他国籍;或者，愈来愈多的人，根本就没有了所谓“效忠”的概念?”她谈权力与理想：“不要无条件地相信理性主义者，除非他们已经经过了权力的测试。”不能不感叹，龙应台女士这番与孩子说的话，放在咖啡馆里与知识分子交流也是毫不逊色的吧!

毫无疑问，在思维的对撞中，龙应台大胆地意识到，自己的孩子已经成熟，可以与他谈一些“大问题”，比如她说“人生最核心的‘目的’，是自我的表达。这个世界有那么多的邪恶，多到你简直就不知道谁最值得你同情：非洲饥饿的小孩吗?某些伊斯兰世界里受压迫的妇女吗?被邪恶的政权所囚禁的异议份子吗?而这些人共有一个特征：他们都无法追求自己的梦想，无法表达自己的想法，无法过自己要过的人生。最核心的是，他们表达自我的权利被剥夺了。”在这里，龙妈妈又 “原形毕露”了。但这点，才是龙应台之为龙应台的根本所在。

“万丈豪情”与“万丈深情”本是相通的，爱与恨都不会无缘无故，龙应台与安德烈的对话可以给人很多的借鉴与思考。要知道，两代人之间的差别容易淡弱，两种文化之间的差异却难消除，龙与儿子的四手联弹，给我们提供了弥减文化与代沟的范版。

篇五：《亲爱的安德烈》读后感

清纯静美，白衣白裙别上一朵粉红的蝴蝶结--谁抵挡得住"美"的袭击?对美的迷恋可以打败任何智者自以为是的心得报告。我只能让你跌到，看着你跌到，只能希望你会在跌到的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。

--读书心得：受办公室同事曹一美老师的影响，到图书馆把龙应台出版的系列书借来看，首先看的就是曹老师写了读书笔记的《亲爱的安德烈》。当看到以上这段话时，勾起了我一个回忆：曾经的初恋时光，曾经的花前月下的美好岁月，曾经的恩恩怨怨。引起了一个感慨："我只能让你跌到，看着你跌到，只能希望你会在跌到的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路"。对自己孩子的家庭教育就应该这样，明智的家长一定要放权，要让孩子自己去选择，去尝试，去摸爬滚打，即使伤痕累累也不要后悔。世界上只有父母对自己子女的爱是以不占有为目的，是一种应该保持一定距离的爱，而不应该娇生惯养，甚至溺爱孩子。

如果媒体不维持一种高度的批判精神，一个社会是可以集体变"笨"的是不是?

--读书心得：这绝对是至理名言，钱学森之问："中国为什么没有杰出人才出现?"这大概是一种最主要的原因吧。我们的教育，我们的媒体，我们的体制，允许批判吗?有几个当官的敢讲真话?有几个学生不是变得越来越大世故甚至越来越虚伪?我们的教师那一个在真正引导学生追求真理、追求公平正义、追求自由?"生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。"现在那里还有这种豪迈的革命精神?

我推荐《亲爱的安德烈》中第34封信《独立宣言》给正在读初二的女儿看，他看完无语，我问她有什么收获，她只能以"嗯"含糊地应答我。这声音里可能有佩服和感悟，但也许更多的无法回答：我们可以使用、有权使用"独立宣言"并能成为社会风气吗?

正如我后来又追问她的反映她终于轻描淡写地说了一句："西方文化呗。"

写到这里，我又想到了另外一件事：2010年的诺贝尔和平奖授予中国的刘晓波，我们的整个网络，整个媒体都是沉默一片，甚至封杀有关报道，零星的信息中都是谴责西方的别有用心，而没有一个人站出来说这是一件好事：至少人家拿中国当回事，诺贝尔颁奖典礼上至少有中国人的声音和身影;刘晓波也好，喇嘛也好，个人追求方面至少有我们值得敬佩的地方。

亲爱的安德烈

人生就是一次次地目送离开，亲爱的安德烈。

这句是台湾的龙应台说的。她是台湾著名文化人及公共知识份子，著名作家，作品针砭时事，鞭辟入里。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，她的文章成为一个罕见的档案，作品《野火集》等具有很大的影响。

[给河马刷牙读后感作文

要说刷牙的步骤，大家都应该很清楚吧，这里我就不多絮叨了，但我个人感觉很少有人知道其中牙刷的来历吧，在这里我就简单给大家讲一下牙刷的来历，顺便分享我刷牙中间遇到的一下有趣的故事吧。

史上第一把牙刷大概是1770年左右产生的。当时有个叫威廉。阿迪的人，因为煽动骚乱而被关押在一所英国的监狱里。一天早上他洗过脸后，用一小块布擦牙，可是却怎么也擦不干净，于是他就开始思考，怎样才能把牙擦干净，经过一段时间思考，他终于想到一个办法。他将一块骨头上面钻了一些小孔，然后将硬猪鬃切断然后绑成一小簇一小簇，然后在一头涂上胶水，嵌到骨头上的小孔上，这样，人类历史上第一个牙刷就诞生了。

讲完牙刷的来历，我就讲一讲有刷牙过程中遇到的一个小插曲吧，记得我小时候，有一次刷牙，刷着刷着，突然感觉牙床有些疼痛，好像有什么东西掉到我的嘴里，我吐出来一看竟然是一颗牙齿，一下子就把我吓着了，我哭着去找妈妈：“妈妈，妈妈，我的牙齿掉了，都是刷牙惹的祸，我再也不刷牙了，要不将来没牙就没法吃东西了，我改怎么办？”，妈妈刚开始也很担心，不过仔细看了看，就安慰我说，没事，这是自然换牙，很快你就会长出新牙来，比以前的牙齿更为坚硬。这是我记事以来第一次掉牙，所以我不知道牙齿掉了，还会重新长出来，害的我空担心一场。

同学们，不知道你们遇到这种情况会怎么样？是不是也我和一样呢！