西藏的葬礼方式【精选20篇】

1、琢玉坊中，并排摆着两副水凳儿，师徒二人以繁忙的“沙沙”声交流着一切，那是他们永远也说不完的话。通常，韩子奇只做一些小件儿，花插、镇尺、印钮、印盒之类，薄利多销，供给玉器古玩店的门市。梁亦清专做大件儿，是顾客特别订制的精品。三年来，这样的精品他只做了一件，到现在也还没有完工。

2、这老蔫儿今天一口气说的话比平常一年说的还多，他是动了感情了。但他并没有注意到，爸爸和妈妈也被他触动了，同时停下筷子，朝他看了看，那眼神是充满了歉疚的，仿佛是欠了他的债。姑妈这时却不言声儿，闷头吃她精心制作的打卤面，仿佛在咂摸滋味儿，其实，她的心思已经全然不在这上头了。

3、一条长长的、蓝幽幽的影子从路面跳上青石台阶，随之，一个少女的身姿就出现在大门前了。她轻快地迈动双脚，脚上穿着白色丝袜和方口扣襻儿黑布鞋，是最平常的样式。双腿挺秀而白皙，被飘然下垂的白裙子遮住了大半。她的右肩挎着蓝印花布书包，放学回来的路上走得热了，象牙色的面庞上泛出微微的潮红。她抬起手，拂去垂在额头上的一绺乱发，两条短辫子在耳后轻轻地晃动。她习惯于梳这样的辫子：短短的，辫梢不用绸带，也不用猴皮筋儿；编到了头儿，再返回去掖进辫子里，呈垂露似的圆形，简洁而舒适。她不必特别地打扮自己，便有一种天然去雕饰的朴素的美。

4、小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草棵子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“知——知——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。

5、西厢房里，新月已经把自己的行李准备完毕：一只旅行袋，一只皮箱，只装着脸盆、牙具的网袋。她在梳妆台前再照照镜子，装束也已经齐整：上身是一件白府绸长袖衬衣，下身穿一条毛蓝布工裤，掐腰，长背带，前胸呈弧形的边儿，把衬衣束在里边，显得身材更高了些，也更精神；脚上穿着那双新买的皮鞋。她再照照自己的脸，由于兴奋，洁白细腻的面颊泛起了淡淡的潮红。发辫是精心梳理过的，没有一丝乱发。再也没有什么可以耽搁的了，她可以动身走了。

6、吐罗耶定接受了他的盛情挽留，却不肯接受任何馈赠。他说，穆斯林视钱财如浮云，四海为家，天下回回是一家，相信所到之处，必有他的弟兄给一碗充饥的饭，一盏清洁的水，这就够了。梁亦清又是感叹一番，就把前面的作坊打扫洁净，安排了床铺，自己和两位客人同室而卧，妻子女儿照旧在后面安歇，并无妨碍。

7、天星推着车，他们随着这辆大轿车朝前走去，北京大学的南大门赫然出现在马路北面，彩旗招展，人群涌动，像盛大的庙会一样热闹。北京的新生都是自己来的，带着沉甸甸的行囊，挂着兴奋的笑容，互相询问着，招呼着。一些人在帮助他们拿行李，分不清哪些是来送亲人上学的，哪些是接待新生的。

8、岁月在催着师傅一天天地苍老，脸上的皱纹不知不觉地加深，头上的黑发不知不觉地染白，那不是沾上的玉粉啊，那是永远也洗不去的白发。那双手，那双成年累月在水中浸泡、在金刚砂中磨炼的手，变成了龙钟屈结、鳞甲斑驳的古树老根！但他仍在不停地做，手艺人的生命，就在永不停息地劳作的手上。

9、人心，毕竟不是靠语言可以完全表达的，师傅还是没有透彻地理解徒弟。说到“闪失”，韩子奇默默地缩回了跃跃欲试的手，他不想再分师傅的心，让师傅安安静静地施展出积几十年经验而炉火纯青的绝技去点睛吧，那是一个艺人赢得创造的快乐和荣誉的关键一搏！

10、绕过这道影壁，便到了后院。后院里东、西厢房各有三间，坐北朝南的是五间上房，抄子游廊把它们连接起来，组成一个四方形，在垂华门汇合。天井当中，“十”字形的砖垠南路通往所有的门。上房的门两侧，种植着海棠和石榴，枝叶婆婆，从春到秋，都堪欣赏……

11、奇珍斋主梁亦清正式收易卜拉欣为徒，这是他一生当中第一个也是最后一个徒弟。他本来要把一身绝技传给久久期待而不可得的儿子，真主却从天的尽头给他送来了一个徒弟，他怎么能把这赐予推掉呢！拜师仪式是极为简单的，不必焚香叩头，穆斯林最尊贵的礼节就是“拿手”，师徒二人把手紧紧地握在一起，两双和琢玉有着不解之缘的手、两颗痴迷于同一事业的心，就连在一起了。

12、她垂下头，提著书包，默默地从影壁旁边的藤萝架下走过，穿过垂华门，然后，不走天井中的雨路而直接沿着抄手游廊回自己的西厢房。果然，她听到上房里在争吵，时高时低，时断时续。

13、和大门斜对的垂华门却坐落在整个建筑布局的中轴线上。垂华门是承接前后院的咽喉，虽然除了作为通道之外再无实用价值，却具有举足轻重的地位。它与大门的朴素、庄重风格不同，被装饰得富丽堂皇、玲珑剔透。门框不再是大门的那种暗红色，而是朱红色油漆，饰以“堆金沥粉”的线纹；檐下垂着伞盖式的透花木雕，有如轿子的四沿，那上面精雕细刻、油漆彩绘，充分展示着古建艺人的绝技。

14、韩子奇身穿一件月白色竹布长衫，绕过拥挤的商摊和摩肩接踵的人群，走出琉璃厂东街，进延寿寺街，往东拐弯儿，抄近道儿回廊房二条。他是到琉璃厂的汇远斋送了货回来。廊房二条到琉璃厂并不远，但师傅给了他二十枚，让他雇辆洋车，往返都够了。一来是为了货物的安全，二来是为了体面。古玩玉器这一行，不管穷的阔的，出门都要讲究体面，连小伙计也得穿上烫得平平整整的长衫。韩子奇雇车到了汇远斋，就放车夫走了，办完交货手续，步行回家，把钱省下了。

15、韩子奇就不言语了。这年头儿，“外国”这个词儿不怎么好听，容易令人联想到“帝国主义反动派”之类，这一点，做外贸工作的韩子奇自然是很敏感的。韩太太这么点了一下，他就住了嘴。在孩子面前谈论西方资产阶级生活方式是不好的。

16、韩太太站在廊子底下，悠闲地摇着手里的芭蕉扇，根本不像刚刚吵过架的样子。她年纪已经过了五十，看起来还像一个中年妇女，面色白净，仪态端庄，丰满而不显肥胖，穿着一双藏青礼服呢面方口布鞋，烫得平平整整的灰色暑凉绸长裤，深褐色的靠纱短袖大襟上衣，露着象牙色的胳膊，一双手细腻而柔软，右手的无名指上戴着一枚精巧的金戒指。虽然年月变了，她仍然保持着昔日的风度，表明她和左邻右舍那些出门提篮买菜、进家洗衣裳做饭的老太太、半大老娘们儿是不同的，令人不敢小瞧。在家里当然更是这样了，在丈夫、孩子和孩子的姑妈眼里，她是这个家庭的主宰，有着不可动摇的权威。 17、穿过大门的门洞，迎门便是一道影壁，瓦顶、砖基，四周装饰着砖雕，中心一面粉墙，无字无画，像一片清澈的月光。影壁的底部，一丛盘根错节的古藤，虬龙般屈结而上，攀着几茎竹竿，缠绕着繁茂的枝干，绿叶如盖，葴蕤可连接地面，每逢春夏，紫花怒放，垂下万串珠宝。

18、长春道人的奇特经历，在易卜拉欣的心中唤起了一种亲切的情感，用自己的想象补充师傅过于简略的叙述。他也曾有过万里跋涉啊，但那时，并没有像长春道人那样学艺探宝，因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅，还不知道玉的精灵在遥远的北方等着他。现在，他来了！

19、壁儿没有那么多的机会和师兄说话，她潜移默化地学着妈的样儿、也是祖祖辈辈的穆斯林妇女的样儿，把心中的愿望融进虔诚的信仰，把要说的话说给造就万物、无时无处不在的真主听。“主啊！”她相信每一声呼唤都能被真主听见，相信真主知道她心中的一切，并且赐给她幸福与安宁。

20、壁儿领着玉儿，闻声从奇珍斋出来，就去追卖樱桃的车子。那小小的独轮车上，搁着柳条大笸箩，垫着块蓝布，装满樱桃，旁边摆着一罐清例冽的井水，卖樱桃的汉子一面吆喝“大樱桃唻！”一面把水洒在珠圆玉润的樱桃上，鲜红的玉珠还镇着水晶似的冰块。这景象，只消看上一眼，清凉鲜美便沁人心脾，不能不买了。

人的生命中，宝贵而美好的东西很多。有一种美好，梦幻绚烂，五彩斑斓，像漫天遍野的原上草般生机勃勃，却又转瞬即逝，稍不把握便如流沙从指尖滑过，消逝得无影无踪。这种美好，就是青春;青春，有无限的可能。

我的人生，注定与常人不同。从我出生甚至是未出生的某一刻开始，我就有了“残疾人”这个身份。这身份让我不能到学校接受系统的教育，让我与这个社会好像无法产生接触和关系，让许许多多梦想、精彩、收获都与我无关。但，我也有青春。虽然我肌肉萎缩、脊柱侧弯，不能走路和坐立，日复一日地躺在同一张床上;虽然我写本文时还不到十九岁，年纪轻轻，但在我的记忆和感觉中，我去过很多地方，有过很多非常丰富的经历。

我记得，有一次，我站在一望无边的大森林里。这古木参天的大森林是在山间的，空气清新，花果飘香。养眼的绿色随处可见，四周幽静，微风送爽。在这大自然的环境中，我不时看到几只鹿出没，它们顶着美丽粗大的鹿角，朝我这位来客望了一阵子，眼睛里充满天真，似乎在想为什么以前从没见过我。鹿走远后，又有几只小兔子从自己的窝中爬出，极其快速地爬到另一个窝中，像跳动的小球让人看不清，要知道，兔子可是有三个窝呢。鲜花芬芳娇艳，各色花朵都在绽放，让赏花的我心醉。静下心来，我听见哗啦啦的声音，那声音让听觉受到滋润。我循声走去，发现一条清泉，从黑黑的大石头上缓缓流过。

我想，如果从远处看，我一定像一颗小点，身处大写意的山水之中，活在高远的天与广阔的地之间，与清秀又豪迈的大好河山为友，与自然融为一体，一片清雅。这是天人合一的境界啊。

我蹲下身，用双手捧起泉水，仰头喝了下去——啊，好甘甜！忽然，我听见风旋转的声音，知道有人来了，便赶紧躲在一旁的树后，悄悄地观察着。只见一只活蹦乱跳的猴子，头戴金箍、腰围虎皮，挥动着手中金色的棒子，向这边走来。风旋转的声音就是他挥动棒子带来的。在他确定前方没有危险后，一匹白马驮着一位面容慈祥的高僧，也走了过来，白马旁边还有一只直立行走、肩扛钉耙的猪;一个满面胡须的和尚。我想知道他们会经历什么，于是开始跟踪他们。

他们发现树上绑着一个小孩儿，小孩儿向他们诉说自己悲惨的遭遇，并请求解救。白马上的高僧一听便要救，可那猴子却极力阻止，然后他们走远了。可过了一会儿他们又回来了，我也只好跟着他们原路返回。高僧还是救了小孩儿，谁知小孩儿是个妖精，把高僧抓走了。怎么办？我怎样才能帮助高僧脱险呢？我来到妖精的住处，差点就把妖精打败了，只是妖精一喷火我就无能为力。

后来，我就随着那猴子，去了天上的很多地方。天上真是仙气飘飘，美轮美奂！云海不断翻滚，宫殿大气辉煌。我感到十分逍遥自在。我跟猴子请来各路神仙，但都没能打败妖精。最后，还是观音菩萨厉害，让妖精动弹不得。妖精也弃邪归正，成为了善财童子。我的这段经历，真美妙呀，它是我在阅读小说《西游记》时进入我的记忆中的，就好像我真的经历过一样。

通过阅读，我体验到了许许多多不一样的人生。我觉得，我经历了无数次轮回转世，每次看一本新的书，我都宛如脱胎换骨，变成了一个新的人物，拥有了一个新的视角。我不仅阅读小说，还阅读文章、诗词等体裁，感受了“明月松间照，清泉石上流”的优美意境，拥有了“我以我血荐轩辕”的赤子情怀。我最喜欢的书是《道德经》，这本书给人智慧启迪，也带来审美愉悦。前人的经验以文字的形式传递给我们，让我们想前人之所想、感前人之所感，让我们不走或少走弯路，让我们了解更多人的故事、痛苦与快乐，而不是只知道发生在自己和周围人身上的事。但我们也不能读死书，我们应当根据实际情况，灵活运用书上的内容，取其精华去其糟粕，不做书本的奴隶。我的阅读方式，是网上阅读，而我上网的方式又与众不同：让别人在我的床上放好便携桌，将显示屏放在便携桌上，用几本书把显示屏垫高，再把鼠标放在我的手边。我用一根右手食指点击鼠标，点开一本又一本书，点出一段又一段旅程。

而我的盲人网友，他们阅读的方式与我又不一样了。他们在网上看的东西，都是读屏软件念给他们听的;而他们在现实中看书，则需要触摸盲文，也就是那些凸起的点。我与他们虽不是一种残疾，但都失去了很多健全人与生俱来的东西，也都得到了珍贵的阅读文字的能力。这能力既基础又高级，让我可以演绎属于我的青春，呈现属于我的精彩，散发属于我的光芒。所以，我的青春也是梦幻绚烂、五彩斑斓的。

这就是我的青春阅读，像漫天遍野的原上草般，充满着生机和力量。你的青春阅读呢？

上海人用哀思筑成了花海;老人张忠泉用坚持证明了伟大;刘柏权等人用不懈维护了正义。使世界灿烂的不是阳光，而是你的微笑。或是几元的芳香，或巨额的截击，每一个人都以自己的方式改变世界。在剥去外在价值的外衣，都是一样的在平凡中尽显伟大。

春秋战国诸侯割据，民不聊生。在探索治国安邦的道路，百家的问津者以自己的方式改变世界。墨子突破儒家的思维模式，以剑客的身份向百年帝国发出挑战。他以“士为身之所恶”的损己为人的方式，为中国人五千年来的思想世界画下了带有民主色彩的浓厚一笔。法家商鞅徒木立信，坚持变法。他用敏锐的眼光及坚定的信念改变世界，为大秦帝国奠定了雄厚基础，让历史的轮子更加有力地滚动了几番。

百家用自己的方式改变世界的精神延续了整个中国古代文明。或是结庐在喧嚣的隐士高洁;或是登高拍栏杆的爱国豪情;或是“莫把韶华轻换了，封侯”的规劝之句。古人用中国士子特有的高洁及自信，将封建社会黑暗君主的统治留下了不可磨灭的精神财富。用自己的不同的方式或奔走上诉或尽心办事，使封建统治下的百姓多了些许安慰。

古道的问津者不断探求未来之路，在现代也不缺乏这样的人。现代社会的浮躁，四处充斥着名与利的诱惑。人们总将彩虹的颜色，托付给名利的浮云。可有些人面对如此的社会心态，他们会用自己的方式在悬崖边上，拉着危险的人们，大叫“不，停下，停下。”

方舟子面对学术的造假及“专家”们虚伪的面孔，他不顾一切将所有丑陋揭下，显示在世人眼前。他用自己如孩童般坦诚与直率的方式，改变着迷惑世人的黑暗，为世界冲出一丝难得正义的勇气曙光。

从古到今，仁人志士将自己的理想高举在尘俗之上，他们所做的可能改变了社会的生产力使社会生产大发展，但更多的是他们用精神气质的方式改变了一个世界曾经的混乱不堪，变为透明清澈。贝多芬黑白键的狂想曲，给予这个世界坚持的信念;三毛在沙漠开出燃烧的鲜花，给予这个世界热爱生命的勇气;沈从文构建希腊人性小庙的坚持，给予了世界对人性的关怀。

无论用怎样的方式，只要将善良与宽容，智慧与勇敢，坚守与信念注入自己的理想，一定能以自己的方式改变世界，创造人类历史的新篇章。

在科技与知识不断进步的今天，不论是网络的便捷还是交通的安全还是在日渐兴起的网络支付都将我们的生活分割成一片片的碎片。

网络的便捷将我们的生活分成无数的碎片，看似分散却又有无数看不见的银丝将其串联起来。在网络发展的几十年中，网络在我们的脑海中仿佛并未留下什么缓慢的进展过程，而是如光速般不断前进，为我们带来了日益增加的便利。从前的人们在和远在别处的亲朋好友想要联系时大多只有两种选择：一是即刻启程去往他们所在的地方，而这往往会花上几周、几月甚至几年的时间才能与心中的那个人见上一面；二是通过书信交流，而这种交流方式同样需要很长很长的时间。然而在21世纪的今天，我们通过网络或许只需花上一两分钟发个短信或者花上几秒便能在手机上听见所想之人的声音甚至于画面，这种感觉就是“远在天边近在眼前”。由此可见网络为我们的生活带来了多少便利节省了多少时间，将从前的漫长时光都浓缩在一片片小小的碎片中折射出耀眼的光。

交通工具在时间的长河中不但载着我们走向发展，同样它们也在陪着我们不断发展。现在的我们去外地只需一两个小时或者几十分钟，去外国也不过多了几个小时。而在上世纪的人们想要出一次远门可是非常不容易的。先不说路途遥远所引起的时间漫长，更难受的是在漫漫长路中拥挤的车厢与难熬的寂寞。时光飞逝，我们在不断进步，力求给人们最好的旅途感受。例如现在的高铁还是上海的磁悬浮都代表这交通不断为我们带来的便利。而这却也在慢慢带走了我们从前在漫长旅途中所能感受到的快乐，现在我们在晃眼间就到达了目的地。好像整个地球在不断变小，世界的速度都在不断地加快，可能会快到我们都跟不上它的脚步最终也将成为它加快脚步过程中的一个记忆碎片。

网络支付，在如今的我们看来都是如同吃饭喝水般平常的事在过去可是想都不敢想的事。上个世纪的人们还在经历着出去买东西或者交付费用时要带着现金的时代，如果忘记带钱便要返回家中取完现金再去购物或者交付费用，让人们感觉非常的苦恼与不便利。但现如今我们出门只要带着手机有着网络，便可以出去干各种各样的事，甚至都不需要现金便能解决我们所需要解决的支付问题。生活的便利为我们带来快捷的同时也将我们的生活分成不同的部分。

时代的飞速进展为我们带来的便利，将我们的生活分成无数碎片。有时我们会觉得这种碎片化的生活方式很好，但有些时刻我们便又会怀念当初虽然繁琐却又能感觉到生活乐趣的时候。都市的节奏将我们原本一体的生活犹如打碎一面铜镜一般四分五裂，每一块都不相同，每一块碎片的棱角也各不相同。这时我们该停下脚步想想这样的生活方式真的是我们想要的吗？

现在的我们享受着碎片化生活带来的便利，但终有一天将会受到从它不圆润的棱角所带来的伤。

他们的爱情终究在一场庄严肃穆的葬礼中落幕了，不，他们的爱情永远也不会落幕，我相信他们的永生。

——《穆斯林的葬礼》

我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧。悲剧，也是幸运的，因为他自己毕竟完成了对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的“人”。霍达在《穆斯林的葬礼》的后记中这样写道。第二次读《穆斯林的葬礼》，我依旧会泪流满面。最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛苦的命运似乎在这本表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说里有了答案。它充满了悲剧的美感。

一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情故事。霍达以她冷峻的文笔，勾画了一群血肉丰满、栩栩如生的人物形象。曲终掩卷，荡气回肠，叹一声玉器世家，唱一首人生咏叹。这部小说中人物的命运似乎都是凄惨的、不幸的。但是在这里，我不想写玉王韩子奇奔波一生、操劳一生的苦难与艰辛;我不想剖析虔诚的穆斯林信徒梁君璧的专制与自以为是的铁血手腕;我不想诉说天星为了顾全大局而只能打掉牙齿和血吞的黯然神伤与无奈······我只想静静记录那段在浑浊空气与喧嚣世界中滋养出的虽凄美却刻骨铭心的爱情。

每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存的很久;它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态，以至于本人都觉得似是而非。吉尔伯特说，爱情是一个平台，上面聚集着形形色色的人。而楚雁潮与韩新月是这个平台上最纯洁的人。他们的爱情平静而美好，没有半点铜臭气、没有丝毫杂质。只是两颗心经历了长久的跋涉终于走到了一起。楚雁潮说，爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉!爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的!爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛!他们爱的深沉，爱的强烈。然而，两个家庭却横冲直撞进了两个人的爱情。人无法改变命运，而命运却在改变着人。两人一回一汉，无法通婚，家庭成了爱情的附庸。即使如此，他们对爱情仍旧至死不渝。爱情是伟大的，但它终究无法与强大的死神相抗衡。新月终究还是在心脏病的折磨下死了，带着对亲生母亲的思念，带着对楚老师的眷恋，带着对光明的渴望，在一片漆黑中与爱她的人永别了。从此之后，她绝不可能从事她钟爱的事业，绝不可能再与楚雁潮一起漫游美好的人生。每次读到这里，鼻子都会很酸，泪水打湿的不仅仅是书页，还有那颗感性的心。他们的爱情终究在一场庄严肃穆的葬礼中落幕了，不，他们的爱情永远也不会落幕，我相信他们的永生。

我的文笔很拙，总是言不及义，不能很好的将这本书中给人感动、惹人落泪、引人深思、予人震撼的场面再现 亦或是传递精髓给你们，对此，我深感愧疚。

故事的结尾，在回民公墓旁，淡淡的月光下，幽幽的树影旁，中年男子拉起了小提琴，是那首如泣如诉，如梦如烟的新月最喜欢的《梁祝》，述说的是一个流传在世界东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。而在我看来，那也是他们的故事······

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1、经过公开面试和专家组评定,南师附中2012年北大清华推荐生正式出炉:高三(15)班的朱妮成为北大推荐生;高三(16)班的时羽剑成为 清华推荐生。他们的父亲与孩子们一同接受了媒体的采访，因为对孩子平等温和,这两位爸爸被媒体称为“羊爸”。

2、香港商人萧百佑，自称“中国狼爸”，将中国传统教育方式结合自己的理解，创造出一套别具一格的“萧氏教育理论”。

他在倡导“快乐教育”的今天，常备藤条和鸡毛掸子，用最传统的方法来教育孩子。但是他通过这种“打”的教育方式，将四个孩子(其中两名香港籍， 二名美国籍)送进北大。萧百佑也跻身成功父母行列，出版教子经《所以，北大兄妹》，介绍自己的教育经验。因为“三天一顿打，孩子上北大”的口号，而在国内 掀起对中国传统教育模式的大讨论。

3、一位“大款”家长，当孩子受到司法机关的处罚后，他竟然把孩子带到大饭店，接风压惊。结果孩子以后更加肆无忌惮，又再次犯罪，被法院判处了有期徒刑。

4、郭美玲，微博“郭美美”湖南人。2011年6月20日，郭美玲在网上公然炫耀其奢华生活，并称自己是中国红十字会商业总经理而在网络上引起轩然大波。6月22日中国红十字会称“郭美美”与红十字会无关，新浪也对实名认证有误一事而致歉。

如果我失足遇上了挫折，我一定会以最佳的姿态失败。

就算家中赤贫如洗，也要用任劳任怨的心态来追逐成功，那些面对困难百折不回的人，也就是经历过挫折，品尝过失败的人。

“卓越的人一大优点是：在不利与困难的遭遇里百折不挠。”这是乐圣贝多所说的。我想，之所以贝多芬成为卓越优秀之人，一定经历过攸关命运的挫折。4岁时被迫学习音乐，17岁成了一家之主，1796年双耳失聪。的确，成功者一定经历过挫折。

不管在失败前的挽救是否杯水车薪，不管努力过后是否有结局。无可奈何的人，我们要选择最佳的姿态失败。

我们要正视挫折，遇到挫折一定有它的原因。如果它是一把锁，就一定有打开它的钥匙，也会有锁住它的人。挫折，是一种没有注定的失败，每个人都会经历；挫折，是颓废者日益上瘾的毒药。

不管我们离失败还有多远，都不能认输，那样，挫折会在暗地里肆无忌惮地大笑，而你却只能在落魄中沉沦。

遭遇挫折，可能引发两种结果：想挫折宣战，一半的机率是成功的；想挫折认输，等于把机会踏在脚下。记住，永远不会是认输者夺魁。

当某人在战胜挫折大笑时，会发现，这是一种快乐的解脱

[选择受到挫折的方式作文500字

白的纯粹，白的洁碧。

回回……

忆往昔，峥嵘岁月。阿訇带着韩子奇在礼拜途经清碧玉石下的奇珍斋开启了命运的征程。

原以为这是命的宿劫。而情愫也随着文字在呼吸间急促了些许。思碎的顷刻间，试图迅速整理获取一个所谓的果。理清画面与片段在脑海的模样。似乎，玉碎……这运命的轮盘才赋予使命，开启它转动的闸。

这债的开始，也或许注定了成为玉王的因。誓言为徒，赔上一生。在梁老爷子倾注的培养中，日夜赶制，为了活命，为了传承，为了民族的荣誉……为了…正因为每一种情愫的相融与交织。郑和航海船在昼夜赶制中断送了梁老爷子命后，二次琢玉。不仅奠定了其手艺的精湛，更为完成民族的事业刻下了师傅与自己的名字。

在还为理清那命运中冥冥间的安排时，也相继踏上了伦敦的征途。

诚然，每个人的人生都赋予着独特的意义。去感受那所谓生活中参半的苦楚与甜蜜，何尝不是一种活着的滋味。就像韩子奇的女儿新月的宿劫一般。美貌与智慧并存，考入北大与她的老师相爱。然而命运的齿轮并没有按相爱就能有美满的相守中渡过余生。命却草草的在风湿性心脏病里结束了18岁的生命。或许新月是幸运的，成长里因为努力、因为才华遇见了挚爱的老师。而每一份赋予韵律的人生都只在一呼一吸间，悄然的开始，无息中结束。

这一切，似乎只有雨夜最能与此刻的物境与己境陪衬，才能找到那一点点慰藉…

许诺里无法兑现的诺言，交织在雨夜里，密集的雨丝抽打着玻璃，又像瀑布似的朝下倾泻……没有了结局，或许这已是结局。

努力不让自己去记住梁玉清梁君壁梁冰玉楚雁潮韩天星韩新月那原本错综的三代的名字。

那“为玉而生，为玉而焚”在别人的故事找到平衡命运的想念，就正如契柯夫曾经说过：当喉咙发干时，会有连大海也可一饮而尽的气概——这便是信仰。

带着念，一呼一吸吧……

忆往昔，唯爱不破。

璞玉，爱得纯粹。

掩卷，停思，止笔。

据记者了解到，12306网站、手机客户端、电话三种方式将率先发售，火车票代售点和火车站窗口两天后开始发售。“窗口购票的方式是此前最为常见的购票方式，但由于窗口售票预售期比网络购票和电话订票迟2天，且所有渠道购票享用一个票库，不存在票源分配问题，因此部分热门车票在窗口排队购票的成功率较低。”兰州火车站售票大厅的工作人员告诉记者，“特别是在春运期间，热门列车车票几乎‘秒抢’，旅客迟2天再去窗口排队则很可能买不到车票，所以我们也建议旅客尽量选择用网络的方式购票，而且窗口购票排队的旅客较多时，我们也有工作人员疏导旅客在旁边的自助售票机购票，缓解窗口售票工作人员的压力。”

除了用电脑登录12306官方网站外，通过智能手机下载铁路部门官方APP软件，输入出发地、目的地、日期后，检索到相应车次的车票也可购买。“事实上这种方式也是网络售票的一种，旅客可以通过这一软件随时随地完成订票。”据兰州铁路局的工作人员告诉记者，“手机APP与网络购票一样，首次购票旅客需要提前填写姓名、电话注册，而且为了使购票更顺畅，建议旅客提早添加常用联系人。”据记者了解到，与网络购票预售期一样，电话订票的预售期也较窗口购票提前两天，旅客如果不具备上网条件，也可以使用电话购票的方式购买火车票。

周恩来一生艰苦奋斗，生活俭朴。在吃的方面，据一些老同志回忆，在周恩来当总理期间，国务院召开的所有会议，他都与大家一起在大食堂用餐，并按规定交粮票和钱。据冰心回忆，1952年她从日本回国，周总理接见后共进晚餐，竟是四菜一汤，使她大吃一惊。据江西原省长方志纯回忆，1954年到北京参加国务院的一次会议，周总理要留他们吃饭，他们十分兴奋，心想会吃到什么山珍海味，结果大失所望，吃的全是家常便饭。有一次，周恩来到鞍山视察，按规定午饭和晚饭是两菜一汤，工作人员上了四菜一汤，他将两个菜端了下去，说热一热下一顿吃。他还要求上高粱米，大家担心他吃不惯，不好消化。他说：“东北人民能吃高粱米，我当总理的为什么就不能吃呢?”周恩来穿的衣服和袜子经常是补了又补。以至于他一上床，他的警卫就要检查他的袜子破没破。1963年底到1964年初，周总理到非洲、欧洲、亚洲14国访问，第一站到埃及。按惯例，他的衣服是拿到大使馆去洗，一般由大使的夫人来洗。结果这一次，中国驻埃及大使陈家康的夫人徐克立看到衣服后哭了。她向警卫发了火，并自己买了三套衣服要周总理带上。周总理对她进行了耐心的解释，领了她的好意，但始终没有要。

在冷战期间，东西德国在儿童节上做法迥然不同。首先，日期就不一样：东德定在6月1日，西德定在9月20日;其名字也不同：东德称为“国际儿童节”，西德称为“世界儿童节”。另外，节日的传统也有区别。在民主德国，儿童节开始于1950年，之后每年的这一天，都是孩子们一年中最开心的日子。往往会收到家长的祝福和礼物，在学校里也会举行特别庆祝活动，例如郊游等。在联邦德国，儿童节并没有特别的意义，许多人甚至都不知道这个节日的存在。

初次端起了它，是在别人的推荐下。

刚看到书皮上的那一弯新月，那种神圣和庄严，透彻的穿过身体，像是在探寻，又像是在欣赏。

书中的“路”坎坷复杂。情节像是一团被人千百次蹂躏，一线绕着一线；又像是剥洋葱，一层又一层。但那淳朴庄严的内容，根本不会让人觉得乏味、无趣。反而让人钻了进去，成为故事中的一员！一次次跌倒的新月，又在亲情和爱情的帮扶下一次次的站起来。终甩脱不掉。哪怕是一个小人物糟遇了不测或是遇到了麻烦，心都像是被刀割！悲切凄凉的爱，终使人伤心。一个个故事情节，成了人们常挂嘴边的话题。

一部真正饱含世间人情的文学巨作，永远都是那样高雅、神圣。问世间情为何物？仍是以一声声悲凉的惋惜告终……

如同李清照的那首词：

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处？连天衰草，望断归来路。

给我一双翅膀，我要学会飞翔，给我一双翅膀，我要飞向远方。

有一个地方，那里，是我最初的故乡，那里，还有我最美的念想；在哪里，有我最爱的爹娘，还有那个可爱的姑娘！梦想，无论让我走向何方，那里一直都是我最美、最痛的牵肠！

曾经，远方还是一个遥不可及的梦，依稀中，我还清晰的记得，那时的我还是一个懵懂的小孩，而今，虽然我已不是当初的那个自己，但我依旧坚持着最初最初的那个，常常被人否决的自己！

从意识到“自我”的那一刻起，我就把自己定格成了：一个没有依附的自己，一个背负希望的个体。

有时候我常常想，为什么生活给了我一盘棋局，却不曾教会我精湛的棋术？很多时候，总是有太多的迷惘和不停地困惑，而我，却始终不想成为败逃的弃跑者，于是，每次我都不停地拼命长跑！希望，有那么一天，当自己暮然回首的时候，那些我走过的风景都是坚强，而不是叹息和失望，因为，无论什么时候，我都会选择属于自己的坚强！

生活是一种反衬我们内心的方式，无论道路多么崎岖漫长，我们都要学会用自己的方式飞翔。有时候，只想静静地找一个角落，安静的看着西沉的夕阳，思考那些从未明白的问题！还有那些……

时间不会告诉你该做什么，但是它会记得你做了什么，如果你从来都不反省，时间会记得你的一天、一月、一年，等到你意识到的时候，时间已经给你宣布：这就是你的一辈子。我们每天都在学着改变什么，却很少真正思考过让自己坚持什么。

听故事，一直都是我生活的一部分，每天我在听着别人故事的同时，也在写着自己的故事。有时候，偶尔听到一个具有传奇色彩的故事的时候，恨不得自己立刻成为故事里的那个主角。殊不知，日复一日，渐渐地，我们早已丢失了自己，然而，我们谁也看不清改变后的自己到底是什么样子？因为，我们听的故事已经太多太多，想成为的主角也太多，最重要的是，我们已经改变的太多，却忘记了我们的身份到底是代表故事里的谁？

其实，我们一直都在犯着同样的一个错，那就是不停地改变自己。生活是一片洒满阳光的湖面，我们只是湖里的一尾巴鱼。游动的空间那么大，我们又何必成为同一类鱼呢，试想，如果我们都带着相同的习性，那么只需要一张网我们便无处可逃，因为，我们在听故事的时候已经把别人的思想作为了自己前进的方向。

生活中，我们应该告诉自己应该坚持什么，而不是轻易的改变什么。虽然，有时候我们表现出来的自己像一只笨鸟，但是我们却有自己飞翔的方向，还有那份自己独立的思考！

[用自己的方式飞翔作文

好的记叙文是有技巧的，下面是小编整理的叙事作文的十大方式，欢迎阅读。

1、第一人称叙事法

由于文章的内容是通过“我”传达给读者，表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见，亲耳所闻，或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉。采用第一人称，由于叙述人是当事人，所以叙述的人与事，只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。

2、第三人称叙事法

用第三人称叙事，叙述人既不受空间、时间的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展现在读者面前，能自由灵活地反映社会生活。但第三人称叙事又往往不如第一人称叙事那么亲切自然。

3、顺叙法

顺叙是按时间的先后顺序来叙述事情，这就跟事情发生发展的实际情况相一致，所以易于把文章写得条理清楚，脉络分明。运用顺叙，要注意剪裁得当，重点突出。否则，容易出现罗列现象，犯平铺直叙的毛病，像一本流水帐，使人读了索然无味。

4、倒叙法

倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述，而是除了把某个部分提前外，其他仍是顺叙的方法。采用倒叙的情况一般有三种：一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出;二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙;三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。倒叙时要交代清楚起点。倒叙与顺叙的转换处，要有明显的界限，还要有必要的文字过渡，做到自然衔接。特别要注意，不要无目的地颠来倒去，反反复复，使文章的眉目不清。

5、插叙法

插叙是为了表达文章中心的需要。有时是为了帮助读者了解故事情节的追叙;有时是对出场人物的情节作注释、说明。使用插叙一定要服从表达中心思想的需要，做到不节外生枝，不喧宾夺主。在插入叙述的时候，还要注意文章的过渡、照应和衔接，不能有断裂的痕迹。

6、补叙法

补叙主要用于对上文的叙述补充说明，一般是片断性的、简要的，不具备完整的事件，也可以把解释或说明的文字放有前面，以引起下文。补叙的作用，一般不发展情节、事件，只对原来的叙述起丰富、补充作用。

7、分叙法

分叙的作用是把头绪纷繁、错综复杂的事情，写得眉目清楚，不条不紊。分叙可以先叙一件，再叙另一件，也可以几件事情进行交叉地叙述。采用分叙时要根据文章内容和表达中心思想的需要确立叙述的线索，还要交代清楚每一事件发生和发展的时间。

8、详叙法

9、略叙法

略叙的作用是在于交代事件发生发展过程中不可缺少但又不必详叙的内容。它与详叙相结合，便整个叙述有详有略，疏密相间，形成叙述的起伏。略叙一般用于文章的开头和结尾;与中心思想关系一般的部分;人所共知的部分。

10、直接抒情法

直接抒情可以使感情表达得朴实真切，震动人心。直接抒情一般适用于抒发强烈而紧张的感情。直接抒情的特点是叙述时感情强烈，节奏时快、紧张，情感直露，容易把握。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。换位思考，你就会对一些事物有新的了解和认识。

几千年来，我们的脑筋被传统和习惯紧紧地束缚，看问题只在乎大众眼光，“随大流”，谈论事情不敢“离经叛道”，这使我们的思维老套和局限。然而，时代变了，在当今汹涌澎湃的科技大潮中，我们越来越深刻地体会到，应该换个角度，换个思维了，这样才有创新!

换一个角度，是一种全新的思维，对于我们来说，换个角度、换一种思维方式，可以体会生活的精彩：换一个角度、换思维可以化矛盾为和谐。或许母亲的喋喋不休让我们心烦，但如果能从中体会到无限的母爱，不也感到十分温暖吗?失败了常让我们垂头丧气，但如果我们能牢记“失败乃成功之母”，找原因，从头再来，不就又离成功近了一步吗?

在我们的学习、人际交往中，换个角度的思维，更显得尤为重要，换一个角度、更开放的思维，去寻找、去发现、去探索更广阔的世界，

回声的故事告诉我们：要想让别人尊重你，你先要尊重别人。不要对某人或者某件事情耿耿于怀，不要以为自己的想法或者看法就是真理，不要对某人一些话语盲目的咬牙切齿的做出恶劣的判断，如果你换一种角度，换一种眼光，换一种心情来看待，你会认为以前的想法看法是多么幼稚，多么愚蠢，多么荒唐可笑。你就会明白，忠言逆耳这四个字的真正含义。不要以为药是苦的就认定它不是好的，就否定它的作用和疗效。就像一加一等于几一样，不要以为它就等于二这么一个答案，如果你换一种角度来看，它就会等于三，等于四。

回首往事，深深感觉，人生难免遭遇坎坷与屈辱。但是，在遭遇到不幸的时候，我们不能沉湎于不幸中，而应该爬出不幸的沼泽，换一种角度感悟不幸。

只要心里充满阳光，那么即使是不幸，也会开出灿烂的花朵。

很多个清晨，我们爬上山顶，极目远眺。岸边，海浪像一位平静的母亲，一次次用温柔的手掌轻拍着沙滩上那块恬静似孩子的岩石。日复一日，从未停息，年复一年，从未改变。

今天，我听从了你的话，来到了清晨的山林，与你一同爬山。但漫长的路途似一根针一下刺破了我气球般脆弱的心。攀登的人群像一波江水，而我却像江水中的一颗沙粒，一下子被甩在了人群的最后。你脱下了平日里油腻的围裙，像是脱了茧的蝴蝶，挥舞着灵巧的翅膀，从人群中穿过，扭动着娇小的身姿傲然飞在最前头。我正对着阳光，眯着眼，你的身影逐渐模糊，像镀了一层金边，愈来愈远。

你在人潮的一端倏地回过了头，对着我大喊道：“快点跟上来。”声音虽响，在人流中穿过却显得缥缈，却又声声入耳。忽然一下子，熟悉的一幕在眼前浮现：一条幽静的小路上，在晚霞的笼罩下愈发显得宁静，你的背影在夕阳下拉得很长很长，前面传来稚嫩的语调，“妈妈快跟上来……你太慢了”，原来已经疲惫不堪的你仿佛一下子充满了动力，艰难而又豪迈地迈开了脚步……

不同的时间、不同的地点、同样的人，却是颠倒了位置，站在石阶上呼喊的是你，而不是我，但我却也像曾经的你，抖擞着精神向你奔去，原本遥不可及的路途，好像被时间缩短了距离，不一会儿便追上了，像一只大雁回到了最初的归宿。

我们并肩在石阶上跑着，一级又一级，你渐渐没了力气，我突然望见曾经需要我仰视的你，现在只是俯视就能看到。你快速衰老着，一抹白雪染上你的鬓角，我却久久没有发现，此时的心里像堵着一块石头般沉重。

前面已不再是扁平的石阶，我小心地拉起你的手，就像小时候你拉起我的手般坚定。你手中粗糙的纹路，在我手中摩擦着，在我心中生出阵阵刺痛感。那山一样的背影仿佛一吹，便会倒下。但是别担心，如今的我会在你倒下之时撑起你的腰，你只需依靠，靠在我怀里便好。

我们爬上了山顶，极目远眺。岸边，海浪依旧在抚摸着石头，却愈来愈无力，石头也被海浪越推越远，但在海浪最后那一抚摸落下时，石头松开了泥土的束缚，投入海中，以海浪爱它的方式来回报。

妈妈说：去西藏一定要看看珠峰，所以我们在上海就办了边防证。一大早从日喀则出发前往定日县，再从定日县到大本营，共用了7个多小时，而且大半路都是盘山路。因为妈妈公司的车子2驱的不能上珠峰，所以我们在定日县又租了辆越野车。

在318国道出城的一段水泥路面不远，有一个边防检查站——定日鲁鲁边检站。在这里，所有的人都要下车，等候武警的检查、登记。差点因为无法证明我是妈妈的儿子，而不能同行前往，因为我们户口不在一本户口簿上。

过了检查站，很快在山间盘旋上攀。当地藏族司机会告诉你这条路从南向北，上山要折40个弯，下山要折70个弯。这话一点都不夸张，上山时很多转弯是180度的对折。不过好在这里的坡还不算太陡，道路旁也很少深谷。

西藏的天气真是多变，这一天让我经历了一年四季，临近珠峰大本营时，居然还下了冰雹。没过多久天气又变得晴朗起来，云真的慢慢散开了，原先遮盖得严严实实的珠峰由下向上，金字塔形的山体慢慢显露出来，只有一大团白云，仍然执着地掩住珠峰的山巅。终于有一次，云团中裂开一个空隙，珠峰山顶白色四面体的尖状雪冠露了出来。大本营顿时欢声雷动。妈妈情不自禁地冲着珠峰狂叫：珠峰!珠峰!我看见你了!

在我的家乡里面会有一些和别的地方不同的风俗，我家乡的过节方式和别处的与众不同。

我家乡的过节方式要在大概凌晨3、4点的时候就已经开始开张了，那里在5、6点的时候，就非常的热闹了，更别说在后面的时间了，因为今天我们要过节，所以我们从家里一直走到了那里，只见那里人山人海的，叫卖声连绵不断，有不少的铺子上都已经占满了人了，在卖吃的、卖书的、和买玩具的摊子前面人是最多的，收摊子的人忙这个、忙那个的，一批还没有打发走，又有一批就已经来了，守摊的人这下子可忙得不得了了，人实在是太多了，一会儿给他们收钱，一会儿又给他们换零钱，总而言之就是忙的不过来，人多的简直无法自拨，而且我和弟弟本来，也选了玩具，可是还没有等我们来付钱买玩具呢，别人就已经把那个玩具给买走了，我本来想买本书看看，结果那个卖书摊早就已经等满了人了，我本来是想要去买点好吃的，可是我很快就打消了这个念头，因为我看见了，买吃的摊也有不少的人在那里排队了，好不容易才天黑了，可是人还是一群一群的。

我非常的不明白，为什么一到过节，就有那么多人呢？

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准确地说我是个电视人，所以我还是说说电视会对我们构成什么影响吧。

电视除了会把我们的生活搞乱以外，还能做些什么事儿呢?其实，关于媒体有两个问题一直在喋喋不休地争论，那就是：一个是教育功能，一个是娱乐功能。

娱乐功能以前被放到很低的位置上，现在已经被提到很高的位置上，大家已经不能不承认在这个非常紧张的，生活压力这么大的社会里，娱乐是电视最重要的功能。

有人觉得娱乐的电视是首选的，我自己觉得娱乐的电视是很难做的。我大学刚毕业的时候一开始是写喜剧的，写到在喜剧这个领域里有点儿小成绩的时候，就赶快地消失了，不敢再写下去了。因为我觉得有价值的、有品味的幽默写起来是很难的，而那些披头散发洒狗血的、浅薄无聊的东西是容易的，但是又是很无趣的，而我们的荧屏上，更多的是后者。可见要想把娱乐电视作好，在我们这个商业文化并不是很发达的国家里，可能是更任重而道远的事儿。

娱乐功能已经谈过很多次，不多说，现在来说说教育功能。

以前，电视被说成是教育大众，传播知识的中介，后来有人提出我现在每天已经很辛苦了，压力这么大，谁要听你们给我讲道理、教我怎么过得好?现在电视的教育功能已经不再被我们理直气壮地提出了,但这些东西一分钟都没有从我们的生活中消失。不是大家在听它讲道理，学习知识，而是大家正从电视里学习生活方式，学习生活细节，我们总说艺术模拟生活，但生活经常在模拟艺术，这种事情每天都在发生着，也许知识分子不太容易接受这种教育,可能他们不太看电视，但那些农村里的、小城市的、大城市中的普通民众，电视仍然是他们了解这个世界最重要的渠道。

做这个节目(指中央电视台《半边天》节目)，我经常有机会去农村，于是我了解到那些地方的人是以什么方式接触电视的，简单讲，电视是他们接触世界的唯一方式。

我采访过陕西农村的一个小媳妇，那个地方现在已经不穷了,家家都盖起了二层小楼，买了电视，物质生活的改善是非常明显的，但精神生活的改善却是非常迟缓的。在那个地方，家里盖楼是正常的事儿，置地是正常的事儿，但买书是不正常的事儿，出门旅游是不正常的事儿，他们那个村到西安的往返车票是九块钱,但没什么人去过西安，因为为旅游花钱是一件不正经的事儿，是不好好过日子，就在这种封闭的环境里，很多人精神苦闷。比如我采访的那个小媳妇就跟我说：“为什么城里的女人穿的衣服都那么好看，我知道那些衣服穿在我身上不会那么好看，我想这不是衣服的事儿，一定还有别的什么事儿，是我不知道的。”她特想知道,那她怎么才能知道呢?我说：“你可以买书啊?”她说：“不可以。我们这里不可以买书，女人买书不正经，会被人看不起。我可以读电视，通过电视，我可以了解世界，了解人生。”

于是一个电视工作者能为大家提供什么东西就变成了一件非常可怕的事情，因为电视和大家的生活是互动的，大家学电视的样儿生活，电视再学大家的样儿做节目。

《半边天》的一个内容就是女性主题。社科院做了一个跟踪调查，就是“广告中的女性形象”。我没有带来那个数据，但这个调查结果是非常有趣的。比如什么样的广告是男性做的?通常是那些科技含量比较高的。比较贵重的商品，比如车、高科技产品、电脑等。女性会代表什么形象呢?比如洗衣粉、肥皂、洗衣机等，属于家务劳动和科技含量特别低的产品，而男性在广告里是一个成功者，女性则是一个辅助者，家庭中的人。比如一个很著名的广告，濮存晰和李湘做的商务通的广告。刚开始两个人是同事，那个男人在苦干，后来那个男人成功了，用上了手机，这个女人就变成了他的秘书，再过几年男人用上了商务通，非常成功了，女人就变成了他的妻子，在家里给他端咖啡，照顾孩子，这是一个典型的性别定位，再有一个就是声音定位。一个喋喋不休介绍产品的一定是个女性的声音,但如果需要一个很有权威的、一锤定音的声音，那就是一个男人，尤其是中年男人的声音来告诉你了：嗯，这个东西就是好。如果偶尔有几个广告是这样的，还算是正常的，但如果你在全国电视台几年跟踪下来，得出的比例是百分之九十几对百分之几，你就知道这个东西是很固定的。如果我们提供的定位一直是这种定位，那么我们就不可能低估这种影响。一个女人作为个人可以选择这样的角色，那是她的个人生活，个人选择，但媒体不应不公平地单一地提供这种选择。

上面两种都是电视的传统功能，我想说的是，将来电视给人的心理上带来安慰将是一种重要的功能。

80年代我在《参考消息》上看到了一个消息，说美国有80%

的人看过心理医生，当时就觉得资本主义真是腐朽堕落，资本主义社会的人都是神经病。但现在我们如果做一个调查，这比例不会小。我们的生活变化得太快。在这个过程中，我们没有时间给自己的心理做一次整理，给自己的心理做一次调适，给自己的心找一个可以安顿的地方。

这一年多来，我做的节目更多地是关注个人生活状态，结果我吃惊地发现，不管什么样的人，穷人富人，不仅在城市边缘生活的都市打工仔生活没有安全感，已经过得特别好的、住了豪宅的人也没有安全感;这个城市里受过良好教育的女性觉得孤独，农村里的小媳妇也说自己孤独。怎么回事儿?怎么这么多人有这么多的苦闷?现在大家都面临着巨大的压力，每个人必须打起全副精神去应对生活中的各种问题，以免被社会淘汰，在这样的过程当中，我们的心理损失特别大，可见我们特别需要有一个宣泄自己的诊疗场所，而我们国家不是一个心理诊疗特别发达的国家,于是电视成了老百姓做沟通和治疗特别重要的一个地方，因为他们信任电视。

我去年5、6月间，做了一个电视节目，叫《迷路》。讲的是一个中年男人，十年前酷爱摄影，后来发现靠摄影挣不到钱，他决定去经商，想的是等挣到了10万块钱就收手，但是经商挣钱是停不下来的，不论是10万，200万，500万，后来他发现现在已经不会摄影了，而他又厌倦经商，他就不知道该怎么办了，他看见背照相机的人就羡慕，但是他永远都在做各种乱七八糟的边贸生意。

另一个故事是乡村在大规模地城市化，乡村里的人都渴望进入城市，这个男孩也想，但却知道进入城市的生活将会非常艰难,是他这么一个非常羞涩、敏感的人不能承受的，但他如果不承受这些，他就要留在乡村，尽管乡下风景也很美，也很富裕。然后他就一直左右不定地摇摆。

这样的人我每个星期都会碰到。我觉得，电视可能真的是现代人心理和情感的一个宣泄处!这可能也算是电视还能为人们做的有价值的小小的事儿吧?

至少目前我还愿意这么做。

感动不需要隆重的仪式，感动不需要堂皇的表达，感动不是平民的专利，感动不是绅士的特长，而感动却是人生这碗中不可缺少的调味料。

穷人的“感动方式”是最真诚也是最朴实的。

在一个坚硬的城市里，一位农村来的很普通的老花匠生活在那里，突然，他患了急症，而他却身无分文。小区里播了关于他的身世以及现况。一些急匆匆的脚步停了下来，很静的夜也变的喧闹起来……

老花匠顺利出院了，孤独的他想要一一报答那些曾解囊相助的人，虽然他没有那种能力，而且也没有一个人可以为他提供一份完整的名单。

夜深了，星星点点的灯光照在老人的身上——他在每一栋楼前停下，认真的站好，深深的弯腰，鞠躬!

任何事物都有其两面性，感动也是一样，就是这样一个普通的鞠躬，却蕴涵了无限的深情。

而富人的“感动方式”却是出人意料但又不拘小节的。

一位身高不足1。4米的英语老师被选中到新西兰学习访问。在短短几天的访问时间里，日理万机的新西兰市的市长接见了他们数次，在临走那天，还提出了合影的要求。当摄影师调焦距时，难题出现了，那位中国教师与新西兰市市长上镜很不和谐。矮老师很尴尬，要求取消合影。不料市长却微笑着当众跪下!此时的画面正好符合摄影师拍摄的最佳高度，摄影机记下了那意义重大的一刻。

随行的教师们眼中都有了泪。市长下跪不是一种委屈，而是一种风度。那泪是感动的泪，是幸福的泪，也是崇敬的泪。

无论平民还是绅士，感动都是相通的，无论是中国人还是外国人，感动都是共同的语言。