唐山南湖的作文【汇集20篇】

今天，我和妈妈一起去世博园游玩。一大早，我们就乘大巴到上海世博园的，经过三个多小时的行驶，汽车便到了世博停车场。下车后，我们先在入口处买了一本护照，这样就可以在去过的馆里盖一个章、

怎么样?新奇吧?开始参观了，我们首先去的是约旦馆，那里有做沙画的艺术家现场表演。

这种画是在瓶子里做的，那些艺术家看上去漫不经心的样子，用勺子随意地舀上一勺彩色沙子，通过漏斗灌进瓶子里，再用细木棒捣几下，但是在不经意间，瓶子里的小草、骆驼、山就诞生了。真神奇啊!接下来我们去的是文明起源的地方---土耳其。在那里我了解到了土耳其的悠久历史，欣赏了琳琅满目的精美纪念品，尤其是品尝了土耳其的美食――糯香清凉的冰淇淋和色香味俱全的烤肉。另外，我们还参观了伊朗的国宝――波斯地毯，越南的乐器表演，伊拉克的西鲁什，缅甸的玉器，老挝的红木工艺品……今天一天的参观，我虽然走得很累，但我了解到了很多国家的风土人情，获得不少知识，感到很充实，觉得收获很多，我真想再去一次上海世博会！舞蹈考试今天中午时分，骄阳似火，气温可达38度。

周五，天气晴朗，我们生态园小学来到了著名的风景区——徐州小南湖。

徐州小南湖四季都有生命的颜色，可谓五彩缤纷。有四季常青的雪松；有春夏青翠欲滴的垂柳；有“盛夏绿遮眼，此花红满堂”的紫薇；还有枝繁叶茂的梧桐。徐州小南湖很有韵味，湖中有岛，岛上亭台楼榭散布其中，竹林飒飒，小径通幽，散发着浓郁的“江南园林”的韵味。

来到徐州小南湖，最先吸引我的当然是一池碧水，它静静的、柔柔的，到处透着一种江南小家碧玉的温婉和秀美。它的脸颊有时泛着娇媚的潮红，有时像块透明的润玉，几条悠闲的游船从桥下驶过，衬着黛色的远山，所谓的“如诗如画”也不过如此，我不由自主地按下了快门。

顺着荷风岛走，我们来到了桥廊走道。我加快脚步，走到了廊道下，不禁感到了建筑的精美。这座廊道很别致，上面是可以遮风挡雨的长亭，脚下是汉白玉石走道桥，两边是石栏与亭的交错组合，一直延伸到桥那头，而头上是彩绘的古典画，图案精美。横木梁以绿色漆为背景，每个梁中都有一幅幅色彩斑斓的画，是“山水图”、是“梅竹图”、是“泉水图”，令人目不暇接，我第二次举起了相机……

徐州小南湖的美景人人皆知，在我心中它是永远的那么美，我们依依不舍地离开了徐州小南湖，欢声笑语却永远地留了下来……

它如“江南园林”一般风景别致，小南湖作文。湖中岛上绿权红花，亭台楼榭，小径通幽，散发出浓郁的江南园林韵味。这就是小南湖。

来到小南湖，只见一个鲜花围成的花坛，旁边大理石的墙上刻着“南湖景区”四个镏金大字，格外引人注目。

小南湖的空气格外清新，天也格外的蓝，让人心旷神怡。在微风之中，千万条柔柳展开了鹅黄色的嫩叶。青的草，绿的芽，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了烂漫无比的春天。有几只燕子斜着身子在天空中掠过，“唧”的一声，已由这边的草丛上飞到那边的柳树下了。湖水像一面未打磨的银镜，真是“潭面无风镜未磨”啊!

小南湖不仅景色秀丽，而且小桥更有特色。那形态各异的小桥，为小南湖增加了几分飘逸俊郎。

桥，是一道美好的风光。

“苏公桥”它小巧玲珑像是浮在水上的栈道，桥中有一个单孔突起，游船可以从中穿梭而行。船上的游客谈笑风声。银铃般的笑声，随风传的很远

“龙华桥”又名“长龙击波“，顾名思义此桥特别长，如长龙一般。桥下面有十七个孔，横跨湖南路西端，看着它总会引起人们种种的假想……

它还有各种桥值得我们去观看!

美丽的小南湖，希望大家都记得你的美!

今天早上，爸爸带我去翠苑电影大世界看了《唐山大地震》，这是冯小刚导演的作品。早就听说很精彩，很可怜，看过的人都把眼睛哭肿了。所以，我也早早地为自己准备了一包餐巾纸。

电影开始了，它讲述的是一个幸福的四口之家生活在唐山，可是有一天突然地动山摇，房子塌了，地也裂了，唐山的老老少少都想逃到一个安全的地方，可是哪里安全呢?左边的水泥板砸下来了，右边的地也裂了，短短的23秒，就把唐山原来的美丽化为乌有，唐山原来的幸福家庭弄的支离破碎，孩子们失去了父母，父母失去了孩子，顿时间哭声一遍，可是再大的哭声也唤不回亲人。这时，我看到电影院里很多人都流下了伤心的眼泪。

唐山那户幸福的四口之家里，爸爸被地震夺去了生命，母亲元妮幸运地活了下来，当幸存都找到她的二个孩子时，孩子们被水泥板压住了，由于水泥板压的位置不好，二个孩子只能选择其一，作为母亲的她犹豫不决，嘴里一直在说：“两个都救……”但是事实是残酷的，她只能无奈地选择了救儿子方达。可是最终方达还是成了残疾人。最后她的女儿也被救了出来，当时以为她已经死了。大家为了救方达，急急忙忙地走了。奇迹发生了，一场大雨把她女儿淋醒了。最后她被解放军叔叔救了。

最感人的时候还是在她们母女相认的时刻，母亲在女儿的面前跪了下来，向女儿陪不是，请求女儿的原谅，当时实在是迫不得已。女儿也跪了下来，和母亲抱头痛哭。此时此刻，伤心的泪水从我眼里涌了出来。

南湖公园位于长春市内，总面积222万多平方米，是市内最大的公园，为全国第二大园，仅次于颐和园。且花园特色鲜明。

南湖公园水面面积达92万平方米，湖水清澈，岸柳低垂、曲桥亭榭，胜似江南。每逢盛夏和初秋，这里都要举办灯会、民俗风情展等各类活动;冰封时节，在白茫茫的湖面上举办的冰雪活动花样繁多。特别是狗爬犁和骆驼爬犁，满载着游人的笑声……是消遣休闲的好去处。

从空中俯瞰南湖公园，可以清楚地看到它的全貌，形似哑铃状，东西窄，南北长，水域面积96公顷，与北京颐和园水域面积相似。南湖公园是长春市区内面积最大的公园。

有关南湖公园的规划，开始于日本人制定的《大新京都市计划》。在这份计划中，日本人设想，根据城市自然环境，降雨量，利用伊通河的几条小支流，筑坝形成人工湖，然后实行分流制排水，即污水排入伊通河，雨水存贮于人工湖。南湖公园正是基于这种设想，利用了伊通河支流兴隆沟的水源，于1937年沿今天的工农大路修筑了这条高10米，长800米的拦河坝，最终形成了今天这个人工湖。

[唐山南湖作文300字

捐赠一亿元。人们将目光转向了他。

一位低调的富豪，同时，也是一位唐山大地震的孤儿。

天灾无情，对张祥青而言，唐山大地震是一次巨大的打击。从此便失去了父母的关爱，从此便失去了父母的庇护，但他并没有从此就失去整个世界。一个人面对复杂多变的社会是需要勇气的，他没有被将要面对的重重的困难所吓倒。从捡垃圾、卖豆腐、卖废钢、到建钢厂……一步一步地，他凭着坚定的信念与不屈的精神，养活了自己，创造了巨大的财富，并以巨额捐款帮助着与他命运相似的苦难的人们。可以说，张祥青就是汶川灾区孤儿的勇气。失去的够多了，必须要比同龄的少年更早懂得坚强，更早磨练不放弃的意志，以更乐观积极的心态迎接生活抛给自己的挑战。因为对于孤儿们而言，自己活得阳光快乐，能够有能力解决生活中的种种难题，才是失去亲人的最好的慰藉，才是对失去的亲人最好的交待。

生命永无休止符，没有什么打击能够宣告我们的生命不会再流光溢彩，也没有什么困难会将我们压到万丈深渊，让我们无法再活在世界光亮的舞台。海伦•凯勒能够噪名于世界，史蒂芬•霍金能够让思绪遨游在无始无终的宇宙并为人们显示自己的研究成果，贝多芬能够在失聪之后创造众多流芳千古的名作，我们还能说身心的打击一定会沉沦一个人吗?这些在苦难旅途中的巨人们，以其耀眼的光芒充实着这个社会的信心，但生活之中仍有许多人甘于沉沦。

繁华街道上，地下通道中，人行天桥上，仍有许多等待施舍的人们。人可以“贫”，但不可以“穷”!那些生活维系在别人施舍中的人们，往往是在为自己对生活的胆怯与懦弱找借口，觉得自己遭受的灾难已经毁掉了自己所有的能力，所以能堂而皇之地把自己所受的灾难书写在地上、纸张上来博取他人的同情。殊不知，他们的能力不是毁灭于受打击之时，而是一点一滴地风化在他们等待的日子里。心与思维决定了一个人的荣与卑，那些人对不起他们仍可利用的身体，或许在此时，心与思维能将人分出卑贱，怎样的一颗心决定了怎样的一个人生：或是泯灭在世界昏暗的角落，或是活跃在视线的聚集点。一个人终究要活的勇气。要活出自己存在的价值，才能对得起消逝的资源与死于天灾的生命。

让我们再次将目光投向张祥青，他曾是唐山大地震的孤儿，他曾经面对一无所有。曾经的苦痛不是一个人丑陋的伤疤，而是一个人华美的点缀。或许我们心中的痛无法忘却，可我们创造的成绩，对社会的奉献能够减轻社会的“疼痛”，或许只有这样，才能最大程度地发挥痛的价值吧。这样，才能让我们永远不再痛苦。曾经已是过往，今天阳光灿烂!

【说明】《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃;武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏;等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照;以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝;而善者遭遇的灾祸却不可胜数。从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

但是，商朝末年，纣王的统治已濒于崩溃，武王伐暴是“顺乎天而应乎人”的，是不可逆转的，而夷、齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的。所以，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出，历史上歌颂这两个人物，那是颂错了，他们不值得歌颂。而作者对笃守遗训、不能变通的行为加以歌颂，无疑是有所偏颇的。

本文写作独具特色。纵观《史记》本纪、世家、列传之篇末，均有太史公的赞语，唯《伯夷列传》则无。满纸赞论、咏叹夹以叙事。名为传纪，实则传论。史家的通例是凭借翔实的史料说话，而或于叙述之中杂以作者的意见，就算变例了。所以，本文实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

本文虽多赞论，但纵横捭阖，彼此呼应，回环跌宕，起伏相间。伯夷、叔齐的事实，只在中间一顿即过，“如长江大河，前后风涛重叠，而中有澄湖数顷，波平若黛，正以相间出奇。”《史记论文》第五册《伯夷列传》时有鲜明比照，一目豁然;时有含蓄设问，不露锋芒却问题尖锐又耐人寻味。太史公润笔泼墨之中，可略见其笔力之一斑。

学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜;虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊!可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢?太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢?

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢?”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，*采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢?

有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死!再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢?这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢?

孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑*的赶车人，我也愿去做;假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗?

孔子说：“君子所怕的是一直到死而名不被称述。”贾谊说：“贪财的人为财而死，重义轻生的人为名而献身，矜夸而贪图权势的人为争权而丧生，平民百姓则贪生而恶死。”《易经》上说：“同样明亮的东西，就会相互映照，同属一类的事物，自然相互感应。”“彩云随着龙吟飞腾，谷风随着虎啸而兴起，圣人述作，才使万物本来的面目显露出来。”伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞，名声才愈加显赫。颜渊专心好学，也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著。伯夷列传伯夷列传。岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊!穷乡僻壤的士人要砥励德行，树立名声，如果不依*德隆望尊的人，怎么能扬名后世呢!

夫学者载籍极博①，犹考信于《六艺》②。《诗》、《书》虽缺③，然虞、夏之文可知也④。尧将逊位⑤，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐⑥，乃试之于位，典职数十年⑦，功用既兴⑧，然后授政。示天下重器⑨，王者大统⑩，传天下若斯之难也。而说者曰(11)：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉(12)?太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云(13)。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见(14)，何哉?

①载籍：书籍。②《六艺》：即《六经》。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。③《诗》、《书》虽缺：相传孔子曾经删定《诗经》、《尚书》，经秦始皇楚书后，多有缺亡。④虞、夏之文：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》，其中详细记载了虞夏禅让的经过。⑤逊位：这里指让位。逊，让，退位。⑥咸：全，都。⑦典职：任职。此指代理职务。典，主持。⑧功用：业绩，成就。⑨重器：宝器。此处用以象征国家政权。⑩大统：帝位。(11)说者：指诸子杂记。(12)这一句的意思是说，许由、卞随、务光虽见于诸子杂说，而《六经》中未曾言及，又根据什么称说呢?称，赞许，表扬。(13)冢：坟墓。(14)其文辞：指《诗》、《书》里记载的文字。少：稍微，略微。概：梗概。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希①。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意②，睹轶诗可异焉③。其传曰④：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子⑤。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉⑥。及至，西伯卒，武王载木主⑦，号为文王⑧，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰⑨：“父死不葬，爰及干戈⑩，可谓孝乎?以臣弑君(11)，可谓仁乎?”左右欲兵之(12)。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周(13)，而伯夷、叔齐耻之(14)，义不食周粟(15)，隐于首阳山，采薇而食之(16)。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮(17)，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣(18)?于嗟徂兮(19)，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪?

①怨是用希：即“怨用是希”。意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。②悲：此处引申为悲怜、叹服、同情。轶诗：指下文《采薇》诗，该诗未收入《诗经》，所以称之为轶诗。轶，通“逸”、“佚”，散失。可异焉：着实奇怪。因为前文《论语·述而》说过“求仁得仁，又何怨乎?”而歌辞中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”这种表示怨气的话，所以感到着实奇怪。④其传：《索隐》按其传，盖指《韩诗外传》及《吕氏春秋》。⑤国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(zhōng，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。⑥盍：何不。⑦木主：象征死者的木制牌位。⑧号：追谥的尊号。⑨叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。⑩爰：于是就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。(11)弑(shì，士)：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。(12)左右：身旁的随从人员。兵之：用武器杀掉他们。(13)宗周：以周王室为宗主。(14)耻之：以之为耻。认为武王平暴，天下宗周是耻辱的事情。(15)义：坚持仁义、气节。(16)薇：野豌豆，蕨类植物，草本，其叶与果可食。(17)暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。易：换。(18)适：往。到……去。(19)于(xū，虚)嗟：叹词，表示惊异。徂(cú，阳平，“粗”)：通“殂”，死亡。

或曰①：“天道无亲②，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死③!且七十子之徒④，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空⑤。糟糠不厌⑥，而卒蚤夭⑦。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉⑧，暴戾恣睢⑨，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也⑩。若至近世(11)，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之(12)，时然后出言，行不由径(13)，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?

①或：有人，有的人。②天道：指左右人类命运的天神意志。无亲：没有私心，没有亲疏、厚薄之分。③积仁洁行：积累仁德，使行为高洁。④七十子：孔子受徒三千，通六艺者七十二人。七十，是举整数而言。⑤空：空乏、穷困。⑥糟糠：借指粗劣的食物。糟，酿酒剩的陈渣。糠，粮食之皮。不厌：吃不饱。厌，写作“餍”。饱。⑦卒蚤夭：终于早死。蚤，通“早”。夭，过早地死。相传颜渊二十九岁白发，三十二岁死去。⑧肝人之肉：挖人肝脏当动物的肉吃。按“盗跖”云云，均系当时对这位奴隶起义领袖的诬称。⑨暴戾(lì，力)：粗暴乖张，残酷凶恶。恣(zì，字)睢(suī，随)：任意胡为。⑩彰明较著：形容非常明显，容易看清楚。彰、明、较、著，都是明显、显著的意思。(11)近世：实则当世，这是避免招致灾祸的措词。(12)择地而蹈之：选好地方才肯迈步。不敢轻举妄动。(13)行不由径：不从小路行走，比喻光明正大。径，小路。引申为邪路。

子曰：“道不同，不相为谋①。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求②，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋③。”举世混浊，清士乃见④。岂以其重若彼，其轻若此哉⑤?

①这二句的意思是说，主张不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。为，与。②语见《论语·述而》，原文作：富而可求也”。③语见《论语·子罕》，原文“凋”，作“彫”。句未有“也”字。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。④见：同“现”。显露。⑤这两句历来解释不一。《索隐》认为伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此;又一说是操行不轨，富厚累代，是其重若彼，公正发愤而遇灾祸，是其轻若此。《正义》认为重为盗跖等，轻谓夷、齐、由、光等。顾炎武则认为其重若彼，谓俗人之重富贵;其轻若此，谓清士之轻富贵。而顾氏更贴近本文原意。

“君子疾没世而名不称焉①。”贾子曰：“贪夫徇财②，烈士徇名③，夸者死权④，众庶冯生⑤。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹⑥。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显⑦。岩穴之士⑧，趣舍有时若此⑨，类名堙灭而不称⑩，悲夫!闾巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青云之士(12)，恶能施于后世哉(13)

①语见《论语·卫灵公》。疾，痛恨。称，称颂，赞许。②徇财：为了达到获得财物的目的而牺牲性命。徇，通“殉”。为某种目的而死。③烈士：有志于功业的人。④夸者：矜夸的人。死权：为权势而死。⑤众庶：泛指百姓。冯(píng，平)：通“凭”，依*，依据。⑥“同明相照”五句，语见《易·乾·文言》，原文作“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”说的是同类事物互相感应。作，起，出现，著述。睹，显露，昭著。⑦附骥尾：苍蝇附骥尾而行千里;比喻追随名人、受到名人的称扬之后而成名。骥，千里马。⑧岩穴之士：在山野隐居的人。⑨趣：趋向，向前，取。舍：隐退。⑩堙灭：埋没。(11)砥：磨刀石。引申为磨励，锻炼。(12)青云之士：德隆望尊、地位显赫的人。(13)恶：怎，怎么，哪。施(yī，衣)：延续、留传。

在我的家乡泰山脚下，有个美丽的地方叫-南湖，这里不仅是男女老少运动的好地方，也是居民休闲游玩的好去处。

周末，我独自走在南湖的小径上，两旁的倒柳已吐出了嫩芽儿，风吹过，像女孩柔顺的长发，拂在我的脸上，让我触摸到春的气息，好惬意啊!

轻轻一抬手，将雪白的梨花瓣撒落下来，如同下了一场大雪，带着阵阵芬芳，令人神清气爽。而羞怯的桃花却好像害羞的小姑娘，粉粉的脸蛋儿，好像告诉我们：春天来了，春天来了!

顺着小径向前走，有一突起的小丘，算是小岛吧。几只美丽的孔雀引项高歌，展开五彩缤纷的尾屏，炫耀着它们的美丽，引来无数人的驻足。旁边几只不知名的灰色的水鸟，在水中翻上翻下尽情嬉戏，更引得几个孩子开心的叫声。

碧绿的湖水微波荡漾，一阵风扫过，吹起一层涟漪，在阳光下闪着耀眼的光，照的我几乎睁不开眼睛。湖面上三三两两的游人，有的划船有的坐着游艇，一路欢歌一路笑语，把湖边的芦苇也逗的翩翩起舞了呢!

站在湖南高亭上，抬头北望，雄伟的泰山、柔美的湖水和洋溢着笑脸的游人，哦!这远山，这近水，这游人，多么和谐的一幅图画啊!

我爱我的家乡，我爱南湖的春天!

[春天的南湖作文

我去过水平如镜的西子湖畔，欣赏过碧如蓝天的长白天池。但是，都比不上我家乡的南湖公园。

一块天在这里，好像更蓝了；一株草在这里，仿佛更绿了；一湖水在这里，似乎更清了；一个小女孩站在这里，看上去更可爱了……

这里的天空，蔚蓝蔚蓝的，朵朵白云像一大片一大片美味的棉花糖。阳光和云朵在玩耍，阳光刚刚从云缝中钻出来，云又急忙把它们挡住，弄得地上一会儿明，一会儿暗。

这里的草地，碧绿碧绿的，像一块大翡翠。树根边也许会有一两朵野花，淡紫的，粉红的；五瓣的，四瓣的，真漂亮！如果下过雨，草丛中还会出现几朵蘑菇，像一把把小伞。躲在草丛中的小蚂蚁，兴奋地看着草地上嬉戏玩耍的孩子们，开心地想：“大家都喜欢来这个公园玩，我住在这里实在太棒了！”

这里最美的要数宁静的湖水了。阳光照上去，波光粼粼。微风吹过，湖面泛起的一道道水纹静静地划向岸边。水中偶尔会飘过一两片青青的水草和粉中带白的荷花瓣。远处，有一座洁白如雪的玉石桥和一座五孔铁桥，把湖水分成了三块。站在玉石桥上向远眺望，茂密的树林，平静的湖水，偶尔飞过的水鸟……真令人心旷神怡！

每逢周末，忙碌了一周的人们相约来到南湖的草地上，支起了的大大小小、五颜六色的帐篷，两棵树之间还有孩子们的小吊床；湖里，飘荡着各种各样的小船……到处都是人们的欢声笑语，有了人们的参与，使得南湖公园这幅风景画变得更加丰富多彩。

一条长椅，浓荫下；一片树林，幽静处；一尊雕像，心儿飞。不忍离去，不愿前行，这就是我家乡的公园，美丽的南湖！

说起来与世园会的渊源还不浅。上学时候，与相熟的小姐妹一起去过沈阳世博园玩。今年暑期去青岛看海，正巧赶上青岛世园会，也专门坐车去看了一趟亮相的盛会。20xx年的世园会又恰逢我的家乡――唐山承办。仿佛一条神秘的丝线，穿连起不同的城市、不同的风景与我自己。

背包穷游过形形色色的城市，算不上专业驴友，只是喜欢走走看看。只深入山水之间，多了分隐士之气少了分文明氛围，仅穿梭在钢铁森林中，多了分五光十色少了分沉静柔和。每一个城市都像一个不同姿态的美人，有的巧笑倩兮，有的眉眼如画，有的杨柳细腰，而她们美的共通之处则是自然风光与现代都市的鱼水相融。

读书时曾有幸在欧洲大陆游历，一圈旅行过后，惊奇地发现，巴黎的记忆总是在埃菲尔铁塔的壮丽和塞纳河的水光潋滟中交错;苏黎世班霍夫大街的人潮与雪山的静谧怎的生在一个世界;马德里皇宫恢宏之气与丽池公园的树木成荫都不可思议……甚至连回国后，梦中忆起的也是读书的小山城里校园前那片绿草地，卧于其上晒着午后阳光，谈天、读书、冥想，快意的青春都留在了嫩绿的青草上，清新的自然气息勾勒出记忆中小城的轮廓。

曾经的我们渴望看见高楼林立、车水马龙，渴望看到城市经济的觉醒;今天的我们也同样渴望看到觉醒的城市间也有绿水青山。都市的发展与自然的守护从来不是对立面，终为共生体。

我的家乡唐山，经历了大地震后的涅，经济腾飞，让我们这些游子在外读书时都颇为自豪。前几年，家乡人民又在城市中心建起了一座生态公园，也是我们世园会的主会场。这里记录了家乡人民的幸福快乐，夏夜的水幕喷泉，傍晚的泛舟湖上。谈恋爱时，和男朋友说着知心话，绕着秋凉的南湖，走了一个大圈。听说世园会落户南湖那时，心里就莫名的激动，还是那份缘牵一线的神秘吧，将我的过往，我的感情，我的期盼，我的欢欣都倾注于其中。

20xx年的唐山，20xx年的南湖，我在这里，定要去看看。看看家乡的生态宜居，看看世界各地的争奇斗艳。

南湖座落在长春的西南面，它是一个圆形的大湖。那里风光秀丽，景色优美，湖水清澈。

因为它在长春的南面，所以人们称它为南湖。

春天，我们来到南湖，那里的游人都在嬉戏玩耍，有的放风筝、有的滑滑板，还有的跑步。夏天，南湖的柳树像一个美丽的少女，湖水碧波荡漾，鲜花五颜六色的，有的红，有的黄，有的蓝美丽极了。而且花香引来了许多蜜蜂还有蝴蝶，它们在花上翩翩起舞，小草绿油油的像铺上了一层漂亮的绿地毯。夏天，我还喜欢在南湖滑船，在沙滩边垒城堡。秋天，湖里面的荷花铺满了整个湖面，有粉色的，有白色的。树叶变黄了纷纷落了下来。

冬天，湖面上结成了薄薄的冰，沙滩变成了白色，树上挂满了雪花，整个世界变成了银白色的世界。小朋友们在冰面上玩，有的玩打雪仗，有的玩滑冰，还有的玩堆雪人。我爱南湖，因为它风景怡人，四季景色非常优美。

星期五，阳光明媚，万里无云。我们怀着激动的心情去美丽的小南湖秋游。

进入大门往前走，一片湖水便映入眼帘。湖面上波光粼粼，如同许多星星在闪烁。这时，一阵凉爽的秋风吹来，湖面上泛起了层层涟漪，仿佛老爷爷脸上的皱纹。风爷爷走了，湖面又平静下来，只留下我们的轻声细语。我看着岸边的柳树，只见它们的枝干下垂着，如同一位少女在梳理头发。我不由地啧啧赞叹：“这里的景色真美啊！”

接着向前走，我们来到了解忧桥。传说这是为了纪念刘解忧而命名的。在桥上望去，水天一色，湖面就像未打磨的铜镜。我不禁想起了“潭面无风镜未磨”。

咦？那边高高挺立着的是什么？我怀着好奇的心走了过去。噢，原来是一座亭子。亭子上面有许多壁画。它们栩栩如生，惟妙惟肖。我不禁看得入了迷，恍如身临其境。老师让我们继续向前走，我却仍在盯着画发呆。直到一位同学喊了我一下，我才回过神来，心想：哎，真是可惜，如果能多呆一会儿就好了！

漫步在石子铺成的小路上，我感到十分愉快。两旁的大树热情地伸出手臂，欢迎我们的到来。秋天就像一位亲切的服装设计师，为大树做好了许多漂亮又暖和的衣服。秋天，也是万物的知心朋友。她看起来冷漠，但在背后却藏着一张温馨的笑脸。你看，凉爽的秋风一吹，一片片叶子就掉落下来，像一只只飞翔的小鸟。树叶落到地上，又犹如小草的被子，盖在小草身上，给大地带来了秋日的温暖。

该回去了，我们只好依依不舍地离开美丽的小南湖。我想：美丽的小南湖真美！有机会我一定要再来一次。

昨天还是一片如花似玉的景象.一坐繁荣昌盛的城市.一场突如其来的8.0级大地震毫不留情的摧毁成一望无际的废墟.数万人的生命就在那一瞬间一命呜呼!那美丽的一切突然从天堂变成了地狱.地震虽然已经过去了，然而地震留给我我们的精神财富无可估量.。

记住灾难――让我们留下经验教训

1976年7月28日凌晨3时42分，这是铭刻在中国人记忆中的“黑色”数字。河北省唐山市发生7.8级强烈地震，伤亡惨重，数十万居民转眼变成失去家园的难民。

转瞬40年。唐山大地震这道深深的伤痕，已经镂刻在许多人的心中。我们纪念灾难，我们记住灾难，都是为了远离灾难。如今的唐山，已经很难看到地震残存的痕迹。站在市中心的凤凰山上环顾四周，高楼鳞次栉比，街道宽阔整洁。

大地震后，唐山人民仅用10年时间，就在废墟瓦砾上建起一座宜居的新城。1990年，联合国授予唐山“人居荣誉奖”，这是中国历史上获得的第一个“人居奖”。

记住灾难――让我们懂得自救

“唐山大地震一个极为惨痛的教训，就是人们不了解地震，没有应急意识，不懂得自救互救知识，造成了重大的损失。”一位地震专家忧虑地告诉记者，“40年过去了，作为地震发生最多的国家之一，我国的地震知识普及程度仍然十分欠缺。”俗语说：“小震不用跑，大震跑不了。”地震专家普遍认为，地震发生时较好的办法是保持镇定，就近避险，震后迅速撤离到安全地方。如来不及跑到安全的室外，可暂时躲避在室内坚硬的家具下或内墙角处，也可转移到承重墙较多、开间较小的厨房、卫生间等地方暂避一时。一定要注意避开墙体的薄弱部位，如门窗附近等。身体应采取的姿势是：伏而待定，蹲下或坐下，尽量蜷曲身体，降低身体重心;抓住桌腿等牢固的物体;保护头颈、眼睛、掩住口鼻;避开人流，不要乱挤乱拥，不要随便点灯点火，因为空气中有易燃易爆气体。

历经风雨、重建家园的唐山人并没有忘记那段黑色的岁月。

中秋节的晚上，华灯齐放，礼花飞舞，我与爸爸到南广场散步

我一蹦一跳地来到广场的门口，菊花与月季竞相开放，在彩灯的照耀下，“南湖广场”四个字显得十分苍劲。广场中央跳舞的人有男有女，有老人也有小孩，他们随着舞曲的节奏，翩翩起舞。整个场面宏伟壮观，充满活力，洋溢着欢乐的气氛。一旁，还有不少的欣赏者……

广场的北部与南面竖立着许许多多的苍松，它们遥遥相对，像一排排站的笔直而又整齐的士兵在欢迎人们的到来。西边的那弯弯曲曲的长亭下，有三三两两的人坐在那儿静静地欣赏皎洁的明月。接着，我与爸爸来到了东面，秋月的倒影和披上“彩衣”的高楼映在湖面上，显得十分的和谐。

这时，我看到广场门口有人在放孔明灯，我十分好奇，就拉着

拉着爸爸的手钻进了人群里。在这时我又看到了一位将要残疾的老奶奶坐在轮椅上，我心里有了一个念头：让孔明灯去看看嫦娥，顺便让玉皇大帝治好那老奶奶的腿……

南湖广场真美啊!

《唐山大地震》终于看了，看了，也哭了，心头压着一块石头，那种撕心裂肺的感觉让人喘不过气来，忍着眼泪抑制着自己别哭出声来，可是影院里四处却传来了缀泣声，便无法按耐自己，眼泪就这样夺眶而出，没有什么可以比这眼泪更能真实的表达我的心情，电影是修饰的艺术，悲情更能打动人们，那种刻骨铭心的记忆让方登(张静初饰演)嫉恨了32年，想想人性在这其中能占据多大的位置，灾难带给我们的死亡和肢体的残缺，可人性带来的却是心底里的痛彻不可见的悲楚~~~

想想活着多好，看看那些面临灾难来时人们惊恐万状，无能为力眼睁睁的看着自己无力挽救自己的家人，这种心灵的伤疤让元妮(徐帆饰演)痛苦了半生，也不能摆脱自责，在那种束手无策的抉择里，我们又能怎样替元妮做决断呢，只能说命运捉弄人，但我们相信和坚定的认为她是一个好妈妈，一个伟大的妈妈~~~

从历史层面上来看，导演忽略了很多历史背景，穿梭时空时光飞逝，转眼很多年就过去了，交代史实并不完美，我们无法把这个片子定性为史诗般的电影，影片所表达的只是人们在活着的今天多多珍惜我们的生活和爱，天是蓝的，水是蓝的，生活是美好的，不要忘记你身边所有真善美，这个社会才能更美、更和谐。一部“史诗般的电影”最后成了一个催情掉泪的故事了，确实有点失去了本身的分量，而不能成为扛鼎之作，这是这部片子一个很大的硬伤和遗憾。但是恢弘的特效让我们深深感受到了那个时刻，还原了那个让人痛不欲生的23秒，让我们不再遗忘那段历史，缅怀那些在灾难中经历苦难的人们，这部片子中的每个演员的演绎功底都是相当的了得，每个角色表现的都近乎完美传神，让我们看故事情节同时，也感受到了演员表演的到位。如果再让我回转去看那段历史，我愿每一位逝者如秋叶般静美，生者如夏花般灿烂!

今天我在网上看了电影：《唐山大地震》，心灵受到了震撼。《唐山大地震》讲述了一个“23秒、32年”的故事。1976年7月28日凌晨，一场7.8级大地震将唐山在23秒之内变成一片废墟。一个年轻的母亲在面对两个孩子只能救一个的绝境下无奈选择了牺牲姐姐而救弟弟，这个决定改变了整个家庭的命运，让幸存者陷入一个震后32年的情感困境。

这部电影本身就是一个催泪弹，从一开始就那么强烈，那么振动人心，生与死的抉择犹如冰冷的匕首直入人心，人们脚下踩着血水，在一个个死人旁走过，场面令人恐怖，地震过后，唐山下着一场场倾盘大雨，那些孩子们痛失亲人的痛苦，与撕心裂肺的哭声，让我有了几度动容。

啊，人间亲情啊，人间最需要的就是亲情，在地震过后，好心的人们都奋不顾身振作了起来，不顾个人安危，去救他人。这是多么值得歌颂的精神啊。

今天是太平盛世，风调雨顺，一派和谐。可是回头想一想，那个年代的人们，是怎样坚强到底，勇敢的活下来的。这部电影中，最感动我的是那个母亲无时无刻想着自己的罪过，无时无刻不感到心痛。徐帆饰演的那个母亲，说实话，在我把整部电影全看完的时候，我才发现，忏悔其实可以在坚定不移的信念之中，幻想化成爱。那个母亲，在救孩子的时候，不停地重复，救两个，救两个。啊!

可怜天下父母心啊。

生与死，这几个字在他们的脑海中是一个残酷的选择，有人选择生，是因为他们还有理想没有完成。有人选择死，是因为他们失去亲人，失去了生活的依靠。可是故事中的小姑娘却有一颗顽强的心，坚强地活了下去。这正是残酷环境中，值得颂扬的。人生是条单程线，不售回程票，让我们珍爱生命吧。

今天，我还是一个年仅12岁的少年，人生的许多事，我还不太懂得，但通过这部电影，我似乎成熟了许多，也懂得了许多。其中最值得我珍爱的就是人间真情。感谢这部电影的导演以及各位演员的精彩演出。

俗话说，天有不测风雨，人有旦夕祸福。虽然现在生活安逸，无忧无虑，但并不意味着我们面对的永远都是鲜花和微笑。人生道路上难免挫折与磨难，让我们为不测的人生做好未雨绸缪的心理准备，为幸福的明天做好坚忍不拔的精神品格吧。

人们都说南湖公园的景色非常美丽。暑假的时候，我恳求爸爸带我去看看南湖公园，想知道它是不是真的像别人说的那么美丽。

早晨，我们来到南湖公园，湖上飘着很浓很浓的雾，湖面好像披着一层轻纱，一眼望去，有些看不清湖面。过了一会儿，太阳出来了，雾慢慢地散开了，整个湖面呈现在我的眼前。湖面是那么宽阔，湖水是那么清澈，有些地方还能看到湖底的水草。湖面上漂着各种各样的小船，有鹅子船、鸭子船……特别好看!

中午，太阳光直射在湖面上，湖面上闪着金灿灿的波纹，动人极了!然后，我们来到了荷花池，荷花正是盛开的季节。一朵朵粉红色的荷花，在微风中摇动，好像在欢迎游客的到来。碧绿的荷叶也非常茂密，圆圆的荷叶像一个个大圆盘。在荷叶的下面还能看到一些小鱼在快活地游来游去，它们一定是把荷叶当成自己的遮阳伞了。

当夜幕降临的时候，南湖周围的高楼大厦的灯都亮了起来，五颜六色的灯光映在湖面上，使湖面变得更加多姿多彩了。

南湖真美啊，我喜欢南湖!

黑山最美的地方是南湖公园。因为它坐落在县城的南面，四周又被湖水包围着 ，所以就叫南湖。星期天，天气晴朗，妈妈带我去南湖玩。我们来到湖边只见杨树和柳树的树叶宝宝都换下了绿裙子，穿上了金色的袍子，一阵风吹过，淘气的树叶宝宝都离开了大树妈妈的怀抱，给大地妈妈穿上了金黄色的外衣，飘落的银杏树叶像把小扇子，扇走了夏天的炎热，吹来了秋天的凉爽。

再看看湖水，远远看上去是淡淡的绿色，近了看是淡淡的红色。夏天水是淡蓝色，荷花们都开了，有的含苞待放，有的躲在荷叶后面，像害羞的少女，再说说荷叶吧，大的像磨盘，小的只有碗口那么大，蜻蜓在荷叶上翩翩起舞，青蛙们也在荷叶上唱起了歌，还有小鸭子在清澈的湖水中嬉戏。离开荷花池，顺着小道就来到了猴山，猴山里的猴子们又聪明又可爱。那边有一只小猴子感到后背痒痒的，就招呼来一只比他小猴子，那猴子就轻轻地为他挠痒痒。这时一位小朋友往里扔了一根香蕉，有一只小猴灵活地就把香蕉接住了，用他的爪子把皮剥开，正要津津有味吃时，他的同伙就要上去抢，他急忙爬到顶上，得意洋洋地吃起香蕉……南湖不但景色秀美还给大家带来了欢乐！天色不早了我恋恋不舍地离开了南湖公园。

“地震啦，快跑啊，快跑啊！”随着一声声急促恐慌的喊声，柳浪闻莺附近的空地上、别墅里以及路上正在走的人们全都疯跑了起来，别墅里的往外冲，空地里的往前跑，一片混乱，闹得过路的行人骑车人不知所以然，呆呆地望着那些尖叫着落荒而逃的人们。这是怎么回事？原来这是冯小刚大导演在拍《唐山大地震》，我有幸参加了这次采访活动。

当时，那些群众演员可真是演得惟妙惟肖，他们撞倒了大街上的盆栽也全然不顾。要知道为了拍好这部戏耗费大量资金不算（1．5个亿），还要消耗许多演员的精力和体力。譬如演员们最起码要辗转于唐山、杭州、汶川三个地方；又如杭州这两天的高温足以将摄制组“烤熟”，但为了获得逼真的镜头，演员们必须穿得严严实实，为一个匆匆而过的镜头反复表演。像陆毅送张静初回房那段足足拍了一下午；救援人员救起小女孩那一瞬的镜头耗时一整天……据说冯导演最近还因为劳累过度身体不适。

影片再现了唐山大地震的时候有一对龙凤胎，被压在一块石板的两端，他们的妈妈只能在两个中选择救一个。“撬起左边，就压死了右边的孩子，撬起右边，就压死了左边的孩子，最后母亲‘救儿杀女’……”这种生死抉择将触动所有的观众，也能让观众深刻地了解地震对于人们心灵的深深伤害。故事就是围绕这个在1976年唐山大地震中幸存下来的7岁女孩展开，讲述了她在经历了这场吞噬20多万条生命的天灾之后，经历的人生转折和内心变化。

因为《唐山大地震》这部片子，让我了解了30年前的那场难以让人释怀的大地震。让我们永远记住这一天——1976年7月28日3时42分，那场大地震吞噬了约三十万条性命，在人们的记忆中留下了无法消退的痛苦和难以言表的恐惧。我从《唐山大地震》，马上联想到了去年的汶川大地震，联想到了地震给当地人造成的在精神上肉体上的难以磨灭的伤痛，他们中间有我从新闻、书本上了解到的，像何翠青、雷楚年、董培玉等等，也有和我有书信往来的勾琳，他们都是我的同龄人，但由于地震却给我们带来了截然不同的命运。

冯小刚导演拍这部片子的初衷就是为了展示地震给幸存下来的人们所带来的伤害。但是我在猜想：看了这部片子后，那些曾经受到过地震伤害的人们会不会因此勾起他们当时悲痛恐惧的回忆？我是想，好不容易抚平的伤口就别让它裂开啦！不过导演和演员们那种兢兢业业的奉献精神是非常值得我学习的！

[关于纪念唐山大地震的作文

今天早晨，天气晴朗，爸爸妈妈带我去嘉兴南湖游玩．

到了南湖，这里的人真多啊！爸爸说： “我们先坐船去湖心岛．”坐船之前，妈妈还让我看了菱角，原来南湖的菱角是圆角的，叫和尚菱或无角菱．看后我们就上船了．船头有两个大灯笼，真美！突然，我发现湖上有两个渔夫正在打鱼呢？我想他们真辛苦．接着我们来到了美丽的湖心岛，看到了红船，妈妈告诉我，中国共产党第一次代表大会就在这里召开．岛上有座烟雨楼，楼旁还有两棵很大的银杏树，听说它长了462年呢？

游完了岛，我们又坐船来到了壕股塔，壕股塔真高，塔顶像毛笔，登上壕股塔，妈妈又教我一句诗 “会当凌绝顶，一览众山小。”站在塔顶，看下面的东西真的好小．最后我们看了革命纪念馆．还吃了粽子，菱角．

时间过得真快，我们该回家了．今天玩得真开心．真想天天来玩儿呢？