实践出真知的高考写作素材(经典20篇)

泰王国(泰语：ราชอาณาจักรไทย)，通称泰国(泰语：ประเทศไทย)，是一个位于东南亚的君主立宪制国家。泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是老挝，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。泰国旧名暹罗，1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意。

泰国实行自由经济政策，在20世纪90年代经济发展较快，跻身成为“亚洲四小虎”之一，但于“九八经济危机”中受重大挫折，之后陷入衰退和停滞。是世界的新兴工业国家和世界新兴市场经济体之一。制造业、农业和旅游业是经济的主要部门。泰国是亚洲唯一的粮食净出口国，世界五大农产品出口国之一。电子工业等制造业发展迅速，产业结构变化明显，汽车业是支柱产业，是东南亚汽车制造中心和东盟最大的汽车市场。泰国是世界最闻名的旅游胜地之一。泰国是佛教之国，大多数泰国人信奉四面佛。佛教徒占全国人口的九成以上。

泰国是东南亚国家联盟成员国和创始国之一，同时也是亚太经济合作组织、亚欧会议和世界贸易组织成员。

泰国的别称：佛教之国 大象之国 微笑之国，古称“暹罗国”。

【不撇捺无以致远】

阅读下面的文字,根据要求作文.

有一副对联,上联是“若不撇开终是苦”,下联是“各能捺住就成名”,横批“撇捺人生”.“若”字如果不向左撇就是“苦”字,“各”字如果能把那一捺变成一点就是“名”字,一撇一捺即“人”字.

这副对联所蕴涵的人生哲理,引发了你怎样的思考或联想,根据你的思考或者联想写一篇文章,不少于800字.

注意：①立意自定;②文体自选;③书写规范,正确使用标点符号;④每一个错别字扣1分,重复不计;⑤不要套作,不得抄袭.

【文题解析】：这是一个二元关系命题.材料主要围绕“撇”和“捺”展开.写好本题的关键是要深入思考,细化认识.

首先,我们要明确“撇”和“捺”是对立统一的辩证关系,既要放得开,又要收得住;既要学会放弃,又要懂得坚守,这样才能做一个真正意义上的人!只“撇”不“捺”,为人就没有原则,没有分寸;只“捺”不“撇”,视野则会狭窄.“撇”和“捺”互相弥补,互为支撑,相辅相成,缺一不可,否则就不是一个完整的“人”.

其次,我们还得对“撇”和“捺”的关系进行深入的思考：为什么“撇开了,就能捺得住”?“撇不开”,结果又如何?“捺不住”又如何?这样一一反问,结果不言自明.

审读对联可知,撇开的是人生的诱惑,捺住的是寂寞、清苦、磨难等.写作范围可以谈古论今,材料既可以选择名人故事,也可以讲述自己的经历.文体选择上比较自由,素材掌握多的同学可以写议论文、议论性散文,叙述功底好的同学可以写记叙文.但无论选择何种文体,都应该从“撇”和“捺”两个方面加以论述、记叙.

【佳作赏析】

“如不撇开终是苦,各能捺住就成名.”一撇一捺,成就了大写的“人”.

凡世间之事,撇开虚名、幻想、得失,捺住方寸,才能有一颗坚守的心.只要我们用坚守的心来对待万事,我们的人生终会走向成功.

不撇捺无以致远.能撇能捺,如一阵风,静静地荡过湖面,却不愿掀起一丝波澜;如一缕烟,悠然地在屋顶上袅袅升起,不带走任何尘埃.用坚守的心来感知万物,我们终会有所获得.

其实,人生就像是去参加一次宴会,没有必要一路喧嚣,惊得花草树木不安.带着一颗宁静的心,我们采一束金菊,携一缕清风,以一种超然于物外的精神去赴这次宴会,又何尝不是乐事呢?

走进历史的河流,我静静地感受着那些亘古的一撇一捺.

他,采摘一束菊花,在那条小路上静静地走着.没有世俗的杂念,我看到了他眼中干净的风,看到了他脸上闲适的惬意.撇开功名利禄,在动荡之中仍然安分如此,陶潜,他把心化成了一潭水,超脱世俗之外,流进了宁静之中,他的人生成功了.撇开才能致远,“采菊东篱下,悠然见南山”是永远的碑塔,后人永远记住了他——隐逸者.

“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.”文天祥带着一身正气而来,却只能在惶恐滩头独自惶恐,在零丁洋里苦叹零丁.当曾经的繁华不再,他并没有随波逐流,而是用另一种方式——坚守来实现人生的价值.人们记住了他的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”,但更多的是折服于他在荣华富贵面前的平常心态.不坚守无以致远,一身正气的他并没有随风而逝,反而在历史的天空中久久飘荡.他,走进了人们的心中.

无论是旭日和风还是狂风暴雨,我们应该始终坚守着人生的“撇”“捺”.如陶潜,在坚守中飘出一抹淡菊的幽香;如文天祥,在坚守中释放出一身傲然正气.我们何不用坚守来书写出人生辉煌的篇章呢?

坚守是一轮不落的太阳.不撇不捺无以坚守,更无以致远.倘若没有它,我们就不会越过重重困难,在迷途中觅得心灵的港湾、找到停靠的彼岸.把人生当做一艘船吧,用一颗坚守的心慢慢地积蓄力量,不管世事如何变化,终有一天,我们会以饱满的精力渡向成功的彼岸.

人生中,不撇捺无以致远.

导语：当下的年轻人，一谈到某些节日就眉飞色舞，如2月14日情人节，12月25日圣诞节等;即便像11月11日光棍节、5月17日吃货节等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：当下的年轻人，一谈到某些节日就眉飞色舞，如2月14日情人节，12月25日圣诞节等;即便像11月11日光棍节、5月17日吃货节等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。可是，很多人却对我国传统节日知之甚少，如寒食节、重阳节等，其起源、内涵、习俗早已被淡忘。

材料二：我想，我们不应该拒绝情人节和母亲节。那些外来的妇女节、儿童节和新年音乐会，不是大大充实了我们的生活文化吗?然而，我们更不能丢弃自己的节日，因为一个民族的节日就是它自己文化的生日。——冯骥才

要求：1.自选角度，确定立意，自拟标题。2.不得脱离材料内容及含意的范围。3.明确文体(诗歌除外)。4.不得抄袭、套作。

【思路点拨】

这道作文题由两则材料组成，其中提到三种节日——传统节日、外来节日和人造节日，传统节日逐渐被人们淡忘，而外来节日和人造节日却越来越受到欢迎。此题目涉及传统文化与外来文化的关系、传统文化和创新文化的关系。立意时首先要思考，为何会出现这种现象?为什么我们需要节日文化?我们究竟需要怎样的节日文化?写作时可以择其一端，生发思考，可侧重写继承传统文化的问题，也可侧重写中外文化的融合。写作时要紧密联系实际，从历史和文化的双重视角阐明继承传统文化的重要性和必要性。可供参考的立意如下：1.洋节与土节;2.兼容并包，中西合璧;3.过好传统节日，弘扬传统文化;4.切莫盲目过节;5.节日也需要创新

【典型素材】

1.去年的万圣节前夕，不少家长带着上幼儿园的孩子来买万圣节道具，说是老师布置的作业。一些家长表示不解：为什么幼儿园要对学龄前的孩子进行如此“崇洋”的教育?

2.每逢圣诞节，许多商家早早就打出了“圣诞打折，节日派送”的广告，同时用圣诞树和彩色气球把店面打扮得十分漂亮。就连一些专门经营中餐的酒楼也摆出了“圣诞老人”笑迎宾客。

地球缩小了。东西方文化正在汇流成世界文化。今天“洋为中用”，明天“中为洋用”，后天，“中洋共用”。问题不在“中”或“洋”，问题在“用”。——周有光

我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而在于我们的心灵所达到的境界。——卡耐基

导语：人的一生，从小到大，得到足够成长的标志可不就是“自己照顾自己”?下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢! ​

有时候，别人说过的经意或不经意的一句话，你当时并不以为然，不会放在心上。也许以后的某个时刻，也许是多年后的某一天，蓦然想起，重新回味起来，可能是会心一笑，可能会意识到自己的后知后觉。

那年搭杜老师的车去苏州。一路上东聊西聊，六、七个小时的行程中，彼此就交待了很多的悲欢离合人生大计甚至家长里短。说起父母对我们姐妹的关爱之情，我讲了个小细节，那就是每次离开父母家回自己家，我爸在估计我们到家后，往往会打电话问一句“你们到家啦……”后来我们回到家就会主动打电话给父母报一声平安。这似乎已经成为家庭习惯。

杜老师听了，问道：你有没有想过?到底发生了什么事或没发生什么事?让父母对自己如此不放心?

说起家里的这个生活细节时，我是颇为自己的家庭氛围自豪的。她这么问，我楞了一下，不知如何作答，也没深入去想。

但这是个问题。偶尔还是会想起。

不止父母对子女如此，我们对父母也是这样。

有一年我爸妈去东北。行程期间恰好发生了一起杀人犯通缉事件，我对那条沸沸扬扬的新闻当然也有留意。我妹妹把那条消息推给我，我知道她也有所担心父母的安全，就回复道：相信咱爸妈运气好!(潜台词：不会遇到通缉犯)

这种担心其实很多余，遇到的几率几乎为零，但也属于“情不自禁”。

后来看过一篇名为《担心就是诅咒》的文章。觉得非常有道理，便拿回家跟爸妈分享。

文章里引用了证严法师的话：如果父母常常担心他的孩子，他的孩子会没有福气。因为福气都被父母给担心掉了。法师还说“如果父母希望他的孩子有福气，就要多多祝福他的孩子，而不是担心他的孩子。”

最近几年，发现每次的家庭聚会后，父母已不会再像从前那样叮嘱一句“回到家来个电话”，或打电话跟我们确认是否“安全到家”。

也许是父母真的上了年纪的缘故，也许是父母对我们已经足够放心、相信我们能照顾好自己。我宁愿相信是后者。

大年初二回娘家。全家十一口人聚齐，饭前我爸要求每人说句话。我妹妹说的特别好：谢谢爸爸妈妈，把自己照顾得这么好，不需要我们操心。新的一年，相信我们每个人都能够照顾好自己……

我妈去年有次轻微脑血栓。住院的几天里，我们姐妹仨争相要去陪床，我爸坚决不同意，让我们好好上班，说他自己照顾我妈就行。结果住院、陪护、出院的各种手续，都是他自己办理的，而且入院、出院，坐的都是公交车。

即便是自己的女儿，他们也不想麻烦，理由是“我们自己能照顾自己。”并且专门叮嘱我们“不要把你妈住院的消息告诉别人……”我爸妈都是不愿给别人添麻烦的人。

想起父母家房子拆迁，几次的搬家、租房我们几乎都没出力，后来房子装修也是我爸自己操持的。大表姐有次说：俺舅那么大年纪了，装修的事你们让他自己弄，太操心了……

这是十年前的事了。每每想起，就觉得自己很没用，很不孝顺;每每想到爸妈拒绝我们的帮助，就觉得很“受伤”。后来也是看到一篇文章，就释然了。

台大外文系刘毓秀教授接到小区警卫的数落电话：“教授，你九十岁的爸爸刚刚扛着一包米经过小区大门，外人看了都不忍心，你们是怎么当儿女的?”

刘教授说：“最好的孝顺，就是不孝。”日本作家岸见一郎在他的新书《面对父母老去的勇气》一书中，提到当父母老了，子女应该找机会，换一种方式来爱他。我的方式就是，“有事，弟子不服其劳。”刘教授，现在子女被传统孝道捆绑，眼见父母衰老，为了降低罪恶感，就找外佣来照料，陪着走路、喂食、打理，让老人自理能力越来越差。

我爸妈都没读过这样的文章，却是这种理论的践行者——自立、自理、尊严。

前些日子有个读者在后台发来很长的留言。她公婆家在外地，结婚后自己住得离父母很近，由于父母重男轻女，并不帮自己照顾刚生的小孩。因为父母家的琐事，也导致老公不满，决定回自己家乡，她又要照看刚生下的小孩，又要照顾母亲(父亲在外地打工，她觉得五十多岁的母亲需要照顾)，又焦虑要不要跟老公一起回家乡，半年多瘦了二十多斤……

我当时只是简单地回复了几句话：要跟你老公好好沟通，谈谈自己的感觉;要相信父母有能力照顾好自己……你该过自己的生活。

我有个前同事春节前刚生了二宝。记得当年她辞职时我俩面谈，我问：你爸妈知道你(想)辞职的事吗?

她说：我跟我老公商量好了。辞职的事，不用跟我爸妈说，他们年纪也大了。

我当时就立刻反省了自己的心智模式。觉得她年纪虽然比我轻，但在这方面却成熟的多。是啊，自己已经成年了、成家了，该为自己负责了，辞职这样的事为什么还要报告父母?

李中莹老师曾讲过父母的责任是：帮孩子——自己照顾自己，给世界一份正面影响。

人的一生，从小到大，得到足够成长的标志可不就是“自己照顾自己”?

孩子能够“自己照顾自己”，是做父母的一分欣慰;父母年老之时能够“自己照顾自己”，是做子女的一种福气。

“自己照顾好自己”，才是对家人最好的爱。

1、人活的之所以累，是放不下架子、撕不开面子、解不开情节(原因很简单)

2、站在自己的立场上不是每个人都符合你的胃口;站在别的立场上，你又何尝能够所有人的胃口?(宽容待人)

3、能把复杂问题简单化的人是人才，能把简单问题复杂化的是蠢才。(人们往往愿意当蠢才)

4、钱不能通神，通人足矣。(向上爬的人的攻关经验)男人不愿意与女人吵架，他永远也不知道吵架的原因是什么?(男人的悲哀)

5、女人最欣赏男人有才气，最讨厌男人太小气，最怕男人不争气。(男人就怕女人老生气)

6、女人是一本书，男人最关心版权问题，若是盗版书呢，他肯定先问最低给几折。(情场如市场)

7、痒有时比痛还难受，恨往往比爱更容易(人生悖论)

8、机会对每个人都是平等的，你可以没有开枪的机会，但机会来时，你不可以没有子弹(干事业就是要这样)

9、爱情就象天花，我们每个人都要经历那么一次，而且正如天花那样，我们一生只会得一次，你永远不用担心会得到第二次(谈爱情)。

10、古代爱情故事多，当代爱情事故多(时代不同了)。

11、男人喜欢流行的女人，不喜欢流言的女人(妙论男女关系)。

12、一个不犯错误的人通常不能成就任何事业，没有缺点的人，往往优点也很少(林肯的经验)。

13、商人是“可以商量的人”，生意人则是“可以生出主意的人”。(另类解释)

14、穿很少衣裳得来的性感，持续的时间会与衣料一样少(艺人谈性感)。

15、当心你的教鞭下有瓦特、你的冷眼里有牛顿、你的讥笑中有爱迪生(提醒教师有教无类)。

16、贤人有七德：一是不班门弄斧，二是不打断别的的话，三是不急于求成，四是提问要有针对性，五是解答要符合情理，六是谈话要有始有终，七是要立足于实际。(古犹太箴言)。

17、单位天天加班;家务从来不沾;手机回家就关;短信看完就删;上床呼噜震天;内裤经常反穿。(有外遇的六大症状)。

18、做一些你认为根本做不到的事(心有多大，路有多远)。

19、该拼搏时休息，该休息时拼搏;领导是秘书，秘书是领导;工作时研究吃饭，吃饭时研究工作;爷爷是孙子，孙子是爷爷。(时尚颠倒歌)。

20、心脏是一座两间卧室的房子，一间住着痛苦，一间住着快乐。人不能笑得太响，否则笑声就会吵醒隔壁的痛苦。(避免乐极生悲)。

21、看起来漂亮的女人，不一定真正漂亮。不漂亮的女人，看久了，就会玄之又玄烃得比较漂亮。漂亮的女人总有一天变得不漂亮。不漂亮的女人，刚会延续不漂亮。(女人漂亮定律)。

22、如果男人是汽车，那么，爱情是油门，婚姻是刹车，外遇是重新烤漆(快速行驶，注意安全)。

23、聪明的女人会买下足够的商品，以便把自己打扮成商品，然后，等着男人上门采购。(投桃可以报李)。

24、一种产品保证60天不会出现故障，等于保证60天后一定就会出坏掉(现代产品说明书的潜台词)。

25、如果娶到一个聪明又贤慧的妻子，你会得到幸福;如果娶到一个轻浮的泼妇，你会成为哲学家。(结婚有益)。

26、未婚的女孩喜欢为自己花钱的男孩;结婚的女人喜欢为自己赔钱的男人。(女孩与女人的区别)。

27、红楼是石头缘，断桥是蛇缘，聊斋是狐缘，梁祝是蝶缘，西厢是白衣缘。(人生怎能无缘)。

28、人寿保险：关心的不是你的死亡，而是你的死亡方式，这是金钱抓住人生弱点的又一个证明(魔鬼辞典的新词条)。

29、说不出的，哭不出的，才是最苦的(生命体现)。

30、在哪里摔倒，就在哪里躺下(某些悲观者)。

31、痛苦的秘密在于，有闲功夫为自己是否幸福而烦恼。(自找烦恼)。

32、真正的问题，不在于配偶是不是最佳人选，而在于你是不是努力成为配偶的最佳人选(幸福婚姻圣经)。

33、说真话的唯一好处，就是不必记住你说了一些什么(网友语录)。

34、你可以得罪忙人，国为他们没有时间与你计较;你千万不能得罪闲人，国为他们有时间跟你周旋。(千万别得罪闲人)。

35、吃自助餐的最高境界：扶墙进，扶墙出(一句大实话)。

36、如果你不能改变你的容貌，那么你就改变你的表情吧(不漂亮，也可以很可爱)。

37、男人久不见莲花，开始觉得牡丹美。

38、比洗澡、洗桑拿更重要的是洗脑，澡不洗会散发臭气，脑不洗会被时代淘汰(我们经常忘记这一点)。

39、不要那么相信自己的回忆，里面的那个人，不一定同样想念你(带着回忆上路，而不是抱着回忆生活)。

40、应该有更好的方式开始新的一天，而不是千篇一律地在每个上午醒来(上班族哲思)。

41、癞蛤蟆想吃天鹅肉，好样的，小东西有志气(要这样教育下一代)。

42、富有并非拥有得多，而是奢求得少。(新的财富观)。

朱自清不吃嗟来之食

我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，******勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买******配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

话题：“骨气”“人格和国格”

程砚秋拒演

抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

分析：面对凶残的敌人，程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏，令人钦佩。

话题：“气节”“大写的人”“国家兴亡，匹夫有责”

陆游气吞残虏

陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

话题：“文学的力量”

陈独秀庭上抒心意

1932年，陈独秀被捕，在上海成了轰动一时的新闻。开庭前，作为同******斗争的一种手段，陈独秀曾挥笔疾书，写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出：“共产党之终极目的，自然是实现无剥削、无阶级，人人‘各尽所能，各取所需’的自由社会。”他揭露了******政府的反动、腐朽统治，抨击了帝国主义列强对中国的压迫，表示只要“一息尚存，予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国****者两重枪尖之下，而不为之挺身奋斗也。”

分析：从陈独秀的《辩诉状》中，我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。

话题：“心声”“革命的激情”

吴玉章维护国家尊严

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行一和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

分析：维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格。

话题：“尊严与人格”“国家与个人”

贝多芬只有一个

有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个!”

分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。

话题：“人格的尊严”“自尊与他尊”

草间偷活，一钱不值

明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活。??竟一钱不值须说，人世事，几完缺?”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。

分析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。

话题：“失节者的战栗”“忏悔”

不吃嗟来之食

春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。

分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。

话题：“最高贵的”“品德”

不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节”“人生的追求”

曹雪芹戏谑权贵

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。

话题：“人的品格”“自尊与他尊”

2021年12月5日，在2021—2022赛季自由式滑雪大跳台世界杯美国斯廷博特站比赛中，18岁的中国选手谷爱凌上演赛季首秀，以总分184.25分夺冠。比赛中，谷爱凌成功完成两周空翻转体1440度的动作，成为世界上首位在正式比赛中完成这一动作的女运动员。在2021年3月举行的自由式滑雪世锦赛中，首次征战的谷爱凌斩获2金1铜，获得2022北京冬季奥运会的参赛资格。

自律者得自由，勤奋者获成功。没有谁能随随便便成功，任何优秀的人都要靠勤奋自律才能成就非凡的人生。谷爱凌自小就极其自律，为了参加训练，每周坐4小时车赶往滑雪场，永远热情高效地把自己的事情做到最好。“自助者天助之”，因此，她能不断摘得各种滑雪赛事的桂冠，并取得斯坦福大学的入学资格。超强的自控力与不停息的刻苦练习，让谷爱凌的人生如开挂般精彩非凡。

2022年2月8日，谷爱凌在自由式滑雪女子大跳台决赛中取得了冠军，年仅18岁的她在这一天被全世界看见。谷爱凌诠释了体育竞技的真正含义，“不是打败他人，而是突破自己”。谷爱凌曾分享了她的成功秘诀：1.做事之前，先做动作分解。2.无法平衡的时候，要坚定做选择。3.合理规划和超强自控。4.培养自信！。谷爱凌的成功秘诀不只适用于滑雪，这份理念可以运用到我们做的每一件事中，坚持、果断、自信，就一定能像谷爱凌一样走向成功。

关键词：超越自我，自信，自我规划。

高考作文占高考语文分数的半边天，只有写作好作文，同学们的语文成绩才会高。下面是小编整理的高考满分作文写作技巧及方法，欢迎大家阅读！

一、忌复制话题

话题作文，出题者只是提供一个写作的由头，意在引出习作者发表新议论，展开新联想，讲述新故事，抒发新感情。所以，写作时不能将命题所提供的话题材料照搬不误——复制一番，然后才进入自己的“话题”。更不能通篇只是颠来倒去的解释所供材料的含义，引用所供材料的例子在原地打转转。

其实，读者不需要复制，读者需要创新。因为试题所供材料，读者已经听过了，感受过了，下面得看你的感悟和创新如何?如果写议，就要能够帮助读者深刻领悟其中道理;如果写记叙文，就要通过描述自己的亲身体验或讲述新鲜的故事，使读者有更具体、更强烈、更丰富的思想感情。有时，根据写作需要对所供的一组材料概括出具有“共性”或独具“个性”的某一见解而适当引用材料，这种情况当然不能算是“复制话题”，反而体现了写作者的创新意识了。

二、忌穿靴戴帽

近年来，话题作文对学生发挥想象能力，进行创新思维提供了相当宽泛的写作范围。但某些习作者由于领悟能力不够，想象、创新能力欠缺，同样会把原来提供的话题变成僵化呆板、穿靴戴帽的病文章。

例如：近年一次以“答案是丰富多彩的”为话题写作时，某考生居然写了这样的内容：“记得有一次，我们去自然博物馆参观，当我们看到地球仪时，讲解员问我们：‘地球为什么是圆的?’一位同学说：‘因为它在地球仪上，比较好转。’也有的说：‘为了使人看得清楚。’各种回答，千变万化，最后讲解员说：‘有位航海家在大海中一直向西行，最终达到了他的出发点，所以证明地球是圆的。’”然后，这位习作者又归结道：“的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。”

以上这段文字，根本没有理解原话题的丰富的内涵，仅仅是摘引了一些语句生硬地给自己的文章“穿靴戴帽”而已，习作仍然走在缺少想象力、缺乏创新思维的老路上。

三、忌转移话题

一位考生，他的“心灵悟语”一文开头是这样的：“心，我的心不要悲哀，你要忍受命运的安排。严冬掠走的一切，新春会给你带回来。心，我的心，只要是你情乏所钟，你都可以尽量去爱。”可是后面他又接着写道：“平淡，不是与世无争，也不是无所谓，而是平常与淡然。用一颗平常而且淡然的心去面对社会的艰难和压力，就不会过于烦恼和紧张了。就象面对高考，我从小学到真是12年寒窗苦，为的就是在这人生的转折点上有一个好的开始，但这一路上却充满了艰辛与痛苦，即将要达到终点时，还要考虑万一没有考上大学怎么办?这时，我的平常心和淡然的心对我说话了，他告诉我不要有太多顾虑，在这12年里流的汗水会化作春雨毫不吝啬的浇在你身上，严冬夺取的一切，新春会给你夺回来。”

这篇习作，开头谈的是“爱”，后面写的却是如何看待人生路上的“难”与“苦”，明显属于“转移话题”。“心灵悟语”，可“悟”的话题有许多，“爱”心可以去“悟”，“人生”也可以“悟”，但每一篇“悟”只应围绕一个中心来写，如果前言不搭后语，驴唇不对马嘴，谁知道你“悟”出了什么道理呢。

四、忌文意散漫

一般来说，话题提供的是写作范围，并没有规定写作的主旨。所以，在话题规定的范围内，还要“炼意”，也就是提炼自己文章的中心思想。如果在这一环节下功夫不够，没有考虑好自己究竟要写什么，要表达什么意思，就匆匆忙下笔，就有可能东拉西扯，多头指向，文意散漫，不知所云。

例如：有位习作者写《答案是丰富多彩的》，开头三段写学生学习负担太重;接着写李素丽如何在平凡的岗位上成为劳动模范;再下来写一个故意开枪伤人的派出所所长被判死刑;最后又写到做数学题可以一题多解。这样一篇文章，七零八落，让人不知所云，是典型的文意散漫，东拉西扯的病文。

五、忌缺少创新

话题作文的审题难度大为降低，内容更加宽泛，而且更加淡化文体观念。围绕一个话题，可以议论，可以记叙，可以说明，甚至可以编写出小小说或短剧，形式非常自由。

正由于话题作文在内容和形式上彻底松绑，学生可以极大地发挥创造力和想象力。可是，由于旧教学思想的影响，学生的作文中仍有不少八股味。写记叙文只会一味赞“心灵美”，编造虚假题材;也有写“悲壮美”的，以损害父母身体健康为代价编造所谓“车祸”换来“我追求的品格——坚韧”、“战胜脆弱”的作文得高分者也大有人在。(由于以前作文命题的欠缺，造成虚假、编造的作文已越来越此路不通了。)现代社会，人文精神已渗透到生活的各个领域，在作文中写出活生生的富有个性的人，极有创意、大胆想象的科幻故事等是我们中学生应该尽力追求的目标。但要达到这个目标，必须广泛阅读课外书籍，关心未来世界，着眼科学素质的培养，重视想象力的开发，只有这样，才能使你的作文有创新、有特色。

公布的新版《中小学生守则》首次把《守则》和《中小学生日常行为规范》合二为一，更简洁明了，也更接地气。有记者发现，以往在学生行为规范中的“见义勇为”等提法消失了，代之以“珍爱生命保安全”、“会自护懂求救”等内容。

面对危难，中小学生该不该像成人一样勇敢地冲上前去?或者说，对中小学生要不要提倡见义勇为?

几代家长都记得，以前，无论中学还是小学校园，都鼓励孩子见义勇为，学生若做出见义勇为的壮举，也往往享受着英雄般的待遇，被披红挂彩隆重表彰奖励。如今，学生守则不再提见义勇为，这会否令部分老师家长们感到迷茫?

小学生因其心智和体能发育的不成熟，面对各种危急的场景，盲目要求孩子们挺身而出，不仅于事无补，甚至可能造成更多更大的牺牲。这在近年的媒体报道中屡见不鲜。一个孩子落水了，其他小学生下水施救，结果导致几个孩子一同溺亡。

作为未成年人，在危难面前，会自我保护，懂得求救比“奋不顾身”更重要，也更值得提倡。新版学生守则中要求学生“会自护懂自救”无疑是一种进步，也更能体现现代社会的人文精神。尤其是在目前这样充满风险的社会，令学生们从小具备风险意识，掌握应对各种灾害和不测的基本技能、常识，十分重要。

见义勇为是整个社会都应提倡的品德，但具体到中小学生则不可一概而论，未成年人本身便是弱者，是社会保护的对象，要孩子们见义勇为，或者说，要全社会人人都做“英雄”，不但不现实，也与人道主义精神相悖。

悲情和牺牲不该属于孩子，社会也不能苛求未成年人做出英雄壮举。事实上，对中小学生来说，在他们的年龄段见义勇为应有其特定含义。譬如，遭遇水火灾害等首先要会报警，碰到危难突发事件等，懂得如何自救或求救，尽量避免和降低自身的伤害，同时为社会救援提供力所能及的帮助，“见义智为”，这才是中小学生应具备的行为规范。

从《中国好声音》到《我是歌手》：这个时代没有新歌

2015年4月，当下最火爆的娱乐节目《我是歌手》大幕落下，羽泉获得总冠军，既有追捧，亦有争议。

如果说，《中国好声音》凭借新颖的节目模式（转椅、盲选导师制）制胜；那么《我是歌手》的走红，则是因为电视找到了更好的消费明星的方式——真人秀。专注于音乐的态度，让一贯被批“娱乐至死”的湖南卫视，这次也拥有了不错的口碑。

最值得注意的是，今年的歌唱节目中，选手们演唱的多数是人们耳熟能详的知名曲目。今天，打开电视，《中国好声音》走出的新鲜歌手们还在摆擂竞唱，换个频道，一众明星又在《我是歌手》里P歌艺。歌唱节目的段位越来越高，那些被翻唱的经典歌曲也再次重回人们耳畔。

明星真人秀的可看性、音乐提供的共鸣、歌声牵引出的怀旧情绪，以及歌声中的新发现，这些加在一起，形成了歌唱真人秀节目的魅力。

然而，人们同时也在发问：这个时代是否已经没了新歌？我们的创作力到哪里去了？

一、道理论据：

1、语不能践，万卷徒空虚。——林鸿

2、科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石队滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。——华罗庚

3、人类用认识的活动去了解事物，实践的活动改变事物，用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。——克罗齐

二、事实论据：

1、做科研的有心人。竺可桢教授曾任中国科学院副院长，可他上下班从不坐配备的小汽车，而是坚持步行一段再乘公共汽车。这样既锻炼了身体，更主要的是可坚持观察物候变化，为科研收集第一手资料。他每天都这样观察、记录，把天气变化、风力级别、气温升降等都记载下来，一生写了40多本这样的日记。临终前一天，他还记了这天的气象情况。

2、从木匠到画家。齐白石出身于贫苦农家，12岁就为生计所迫而学木匠谋生。但他自小就酷爱绘画，七八岁时就开始练习，天天抽空临摹或写生。为了达到形神兼备的境界，他时常在野外悉心观察各种动植物的形态和习性，晚上躺下被窝里还在用手指画草稿，经过数十年这样刻苦的实践磨练，他终于成为一代宗师。1957年，中央文化部授予他“中国人民杰出的艺术家”的荣誉称号。

3、实践出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年时间，在开封设计建造了开宝寺塔。此塔8角13层，高36丈，是我国建筑史上的杰作。开封地处中原地带，多西北风，他设计时特地让塔身略向西北倾斜，预计在风力的作用下，100年后塔身可以笔直，后来的事实证明了喻皓的预见。

【篇一：高中励志作文素材】

发生一件事，如果你喜欢它，那么享受它。不喜欢，那么避开它。避不开，那么改变它。改不了，那么接受它。改变观念，你就能接受它。

复杂的事情要简单做。

简单的事情要认真做。

认真的事情要重复做。

重复的事情要创造性地做。

如果你要等有了实验室才来做实验的话，那么有了实验室你也不会做实验。

你可以高烧40度还坚持工作，但你解决的问题和你制造的麻烦一样多!

不论你在什麽时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

不论你在什麽时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

激励自己不用太多资料，只需要行动和一个笔记本，每天总结自己，改正自己一点一滴的毛病，看很多书没有用，只有自己心里的才真正属于自己。所以，每天记笔记，需要改正的，不断进步的。好的东西。然后就去做就行了。

别人不喜欢我，是因为我还不够让人喜欢。

以为自己跟别人一样时，其实就表明自己与别人不一样。

除非每日至少完成一项不可能，否则休想走远。

只要考虑如何做，不用想如何做不到，那没有意义。

坚持到底，永不放弃。

【篇二：关于励志的名人小故事】

《唐伯虎潜心学画》

唐伯虎是明朝着名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》

这个故事讲的是清代着名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》

南宋末年着名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《陆羽弃佛从文》

唐朝着名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大!

《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

首先，非常感谢学校领导和老师给我提供这个与大家一起交流学习经验的机会。虽然我在这次期中考试中的某些学科取得了相对较好的成绩。但是学习方法和过程与同学们大同小异，只是重点把自己如何进行有效学习、养成良好习惯的几点体会罗列出来，与大家交流与共勉。

首先、要养成良好的“听课习惯”。我觉得，能否抓住课堂——即：能否聚精会神、专心致志地听讲对学习结果的影响是第一位的。上课时，老师不仅用语言传递信息，还会用动作、表情传递信息，用眼神与我们交流。因此，我们也要尽可能的调动自己所有的感官参与到听课进程中——时刻紧跟老师的讲解思路——主动地去获取、理解、思索、记忆，然后通过练习与巩固——把老师所讲的内容真正内化到自己的脑海里。当然，做好笔记也是听讲过程中极为重要的一环，好记性不如烂笔头——学习过后的知识点的遗忘对每个人来说都是不可避免的。所以，在听讲的时候，请同学们尽量不要放下你手中的笔，一是认真把老师强调的重点在课本上画出来，二是及时把老师在黑板和多媒体课件中的重要板书记录下来，以备巩固和复习之用。

其次，要养成及时复习的习惯。就是课下一定要对学过的知识及时加以巩固。而认真完成老师布置的作业无疑是复习巩固的最有效手段。初中相对于小学来说，一个显著的特点就是科目增多，作业量也有所增大，但如果连作业也不去认真对待和保质保量的完成，不仅会造成当天的学习内容不能被全部消化，恐怕还会影响到下一个知识点的学习。不求甚解、浅尝辄止是最可怕的养成习惯和学习态度。如果做完作业还有余暇，可以再翻阅、追忆或检查一下当天所学的知识点是否都已经掌握，如果还有不明白的地方，可以记录下来，到第二天及时请教老师和同学。

再次：要养成多阅读的习惯。开卷有益，课余时间一定要多读一些有意义的课外书籍。因为多读书不仅能开阔视野，丰富自己的精神世界，还可以提高自己的阅读理解能力和写作能力。这几次考试中，我的政治选择题和语文阅读理解题都丢分不少，想来就是因为小时候没有多读书的原因——因为我从小就是个电视迷，闲暇时可以盯着电视整整看上一个上午。但现在我通过某些信息了解到：看电视是完全不能代替看书的：电视画面给出的是全方位的直观信息，根本用不着大脑进行理解和思索，而看书则不然，不仅能锻炼你的理解能力，还能培养你的思维想象力。况且，书本里一些人物的思想、内心活动的细节描写是电视画面难以表现的。

最后，一定要有恒心将良好的养成习惯坚持下去，“冰冻三尺非一日之寒”，好的学习成绩的取得绝非一日之功，不能三天打鱼，两天晒网。要拥有持之以恒的精神——认认真真地听好每一堂课，认认真真地完成每一份学案，认认真真地做好每一次作业，认认真真地纠正每一个错误，认认真真地对待每一次考试。

以上只是我个人在学习过程中收获的一点儿心得和体会，希望对同学们今后的学习能有所启迪或帮助。

最后，衷心的感谢班主任以及我们的科任老师对我们的辛勤培养!

高考语文作文名师点津系列――记叙文运思

从小学二、三年级开始学写作文就写记叙文，写到高中了，还是解决不了记叙文的"疑难杂症"：

1.行文拖沓，故事感不强；

2."流水帐"结构，缺乏思想性；

3.平淡无味，缺乏鲜明、生动的意象。

【实用兵法】

写"标准的记叙文"，把握三个词：故事、思想、描写

1."故事"就是"出事了"。

◇"出事了"，出什么事了？谁家出事了？在哪儿出事了？因为什么出事了？什么时候出事了？……记叙要素全了。

◇"出事了"，是因为有矛盾冲突，利益的、情感的、性格的……越错综复杂越有看头。

◇"出事了"，就得解决，解决就有个过程--精彩的情节渲染点儿，扣人心弦的"疙瘩"吊着胃口慢慢解。

导语：其实，生命中的机遇对于每一个人都是公平的，没有尝试就没有成功。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

在英国有一个与众不同的年轻人，他可以品尝到声音的味道，不同的声音就犹如冰淇淋、香醇的葡萄酒或是松露巧克力一般美味。也许这太不可思议，但又是真实存在的，它来自于詹姆士·万纳顿独特的联觉能力。

学会说话后，詹姆士总是撒娇地告诉母亲他很喜欢她，因为她的味道就像是冰淇淋。父亲听到后也好奇地问自己是什么味道，詹姆士就会噘起小嘴，说父亲的味道就像是过期的豌豆。

父母并未觉得詹姆士有什么异常，可这种情况越来越多。10岁那年的一天，詹姆士在做作业，母亲在旁边给他削铅笔，一不小心，铅笔从桌子上滚落下去。詹姆士马上停住笔，看着滚落的铅笔，自言自语地说：“我品尝到了全麦面包的味道。”母亲一怔，觉得这些味道严重分散了詹姆士的注意力，就带他去看了医生。医生的诊断结果未见异常，认为那只是小孩子在成长过程中的丰富想象力而已。

父母放心了，但詹姆士的状况却越发严重。上历史课时，他听到无头皇后安妮·博林的名字，竟不由自主地说道：“我尝到了充满汁水的梨子的味道。”老师和同学们都怔住了，不知道詹姆士说的是什么，老师警告他上课要认真听讲。可每次的历史课，詹姆士都能把英国大多数君主和味道联系在一起，这让他轻而易举地记住了别的同学花费很多时间都背不下来的历史事件，因此历史成绩也总是名列前茅，可同学们知道他这种特殊的记忆方法后都觉得这不可能，他只是在吸引别人的注意。

随着年龄的增长，詹姆士每次听到别人的名字就会感受到不同的味道，选择朋友时也是根据自己对别人名字的味觉来决定，就像睡在他上铺的同学因为让他品尝到了香脆的薯片的味道，而成为了他的好朋友;他的同桌，让他品尝到了香醇的葡萄酒的味道，成了他的女朋友。

不仅如此，初入职场的詹姆士也是靠味道来记住上班的路。他觉得自己的上班路线就像是一个菜谱，以果酱三明治开始，到品尝到松露巧克力时就到了公司，中途路过的牛津广场的味道就像是蛋糕。这个“菜谱”不仅让詹姆士轻易记住了前行的路线，就是不小心走错了方向也会及时提醒他，因为记忆中他要向北，那个方向的味道会变成培根，如果不是，就证明走错了。

詹姆士可以用味觉感知世界，这让他拥有了与众不同的美味人生，但这也为他的生活平添了许多烦恼。有一次，他和女友看一部灾难题材的电影，跌宕起伏的画面叠加着震耳欲聋的音效，这复杂的声音一直困惑着他。他每听到一个词，就会不自觉地去联想对应的味道，如果找不到那种味道，他就会一直想下去。一场电影会有无数的词语出现，詹姆士会不停地想要品尝味道，不仅没有领略到剧情的震撼，自己也被弄得心力交瘁。

在痛苦万分的情况下，詹姆士到医院接受了核磁共振检查，结果令他极其意外。他的脑内组织处理听觉和味觉的部分存在着一种特殊的联系，也就是混合两种感官的联觉能力。在英国大约有百分之四的人会被这种模糊的感觉影响，但这种味道通感，却是比较罕见的。

这种联觉能力给詹姆士带来麻烦，可又像是呼吸一样自然和不可或缺。在知道了自己的情况后，他加入了英国通感协会，进行各种通感演讲，并最终成为了英国通感协会的主席。

独特的能力给了詹姆士美味的人生，但同时也困扰了他的正常生活，他却将劣势变为优势，闯出了属于自己的独特天地。其实，生命中的机遇对于每一个人都是公平的，没有尝试就没有成功。

团结

(1)理论论据

三人一条心，其力之大可断金。

郭沫若《国庆颂》

互相取长补短，才能有进步。 毛泽东《整顿党的作风》

大家不能互相了解，正像一大盘散沙。 鲁迅《无声的中国》三兄四弟一条心，门前黄土变成金。 中国谚语

当坏人们聚成一团的时候，好人也必须联合起来，否则他们就会在微不足道的抵抗中一个个倒下，成为得不到同情的牺牲品。 [英]伯克《关于目前不满情绪根源的感想》

最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。 [古希腊]荷马《伊利昂记》

人道以合群为义，以合群而强。 康有为《物质救国论》

大家为一人，一人为大家。 [法]大仲马《三个火枪 手》

全世界无产者，联合起来。 [德]马克思、恩格斯《共产党宣言》

(2)事实论据

郭子仪、李光弼团结对敌

唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”

从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。维勒与李比希亲密无间

维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷

水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。

李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”

由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。

⑦成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。

②六个大国虽强大却并不团结，甚至隔岸观火，勾心斗角，居然被地处西北的秦国各个击破；

蚂蚁的分工与合作

蚂蚁是我们最常见的昆虫之一。在不大的蚂蚁家族中,有着复杂却又严格的分工与合作。蚁后,也叫蚁皇,是一族之主,专管产卵繁殖,一般一群只有一个。雄蚁,专与蚁后交配,交配后即死亡。工蚁,是蚁群中的主要成员,专司觅食、饲养幼蚁、侍候蚁后、搬家清扫等勤杂工作。兵蚁,个头较大,两颚发达,是蚁群中的保卫者,担负着本蚁群的安全,如有外蚁入侵,或争夺食物时,必誓死决斗。蚂蚁家族中的每一个成员既不多做也不少做,缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神,才能生存下去。

把一滴水放到江河海洋里

相传佛祖释迦牟尼曾问弟子：“一滴水怎样才能不干涸”弟子们冥思苦想：“孤零零的一滴水，一阵风能把它吹没，一撮土能把它吸干，其寿命有几何怎么会不干呢”弟子们都回答不上来。释迦牟尼说：“把它放到江河海洋里去。”

春回大地，百花齐放，万物竞荣，“万紫千红总是春”者，皆因其独特;生之世间，养其长才，施其卓荦，“赢得生前身后名”者，唯为其出彩。因其独特成其出彩，个体之出彩成就群体之精彩和世界之多彩——美人之美，美美与共！

先哲有言“物之不齐，物之情也”，西语常说世界上没有完全相同的两片树叶。物之有别，人之相异，实为理所固然。个人成长环境相异，禀赋阅历不同，自然思维差别，情感多样，见解迥异，正是各自不尽相同的世界观、人生观和价值观恰恰构建了真实而独特存在的一个个自我个体，形成一道道风情万种的独特风景。好比自然界中山的沉稳，水的灵动，鱼儿善游，鸟儿会飞;春天百花，夏季惊雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人类分工有别，术业专攻，行行出状元，业业能出彩。地米托克利所言“我不会弄琴，但我能把一座小镇变成一座大城”，正是这与众不同之处才彰显了个体之独特而经典，亦正是“趋舍万殊，静噪不同”的差异才造就了社会的多元而丰富，难怪古圣贤赞曰“君子卓尔不群。”时至今日，社会的进步和文明的推进基于高度的专业化与分工的精细化，而高度的专业化与分工的精细化是要依托于专业领域的分工协作和独特个体的精益求精的。

一枝独放不是春，百花齐放春满园，万紫千红总是春。然而，当今社会行业集约的标准模式和流水作业的生产方式广泛而深入地大行其道，尽管私人定制能深入人心，但迅猛发展互联网的宣传和加持，以独特而典型的个体形式为主导的风向已近乎销声匿迹，透明信息之下的政府机构，集体团队、行业组织、社团阶层、生产样式、工作模式和生活方式不可避免地趋向统一，不约而同地会同质化。比如因网络催生“代庖书写”营销，博取关注的文章只不过将古人玩味过千百遍的语句并且人们耳熟能详的内容用一种格式化的方式无病呻吟;再如自媒体火爆的平台——众多微信公众号的文章，不厌其烦而又装腔作势地夸大其词，把一件事随意地改头换面或几件事胡乱地拼凑，前言不搭后语的任性叙述，千遍一律的图文混搭和一句话一段的行文，以之充数高产博取眼球和骗取流量。貌似舒畅的表达和无害的快感，其背后却是人们的表达被无情否决，思想被粗暴占据，精神被严重玷污。流水式的作业剥夺了独特的个体意识，趋同性的表达消除了个人独到的思想，同质化的解构泯灭了贫瘠的心灵。个体化的自我严重丧失和典型性的独特明显匮乏的问题，不免让人身寒心忧！

众所周知，世界的多彩和生活的丰富来自民族的独特和个体的出彩。而出彩的独特性正如康德所言的“最原始、最积极的规定性”，剔除样板格式，消除千篇一律，发扬个体的独特和事物的本色实为当务之急，何则?

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”尽管世界全球化，但地球村的世界却是多元和独特的，一个良性的社会是一个多元而独特的社会，每个个体的“心不死与别的陆地隔离的孤岛，而是一个与它们连成一片的大陆”，应让每一个人“求同存异”。只有允许个体能一枝独秀，人人才能大放异彩，物物方可争奇斗艳，春天才会姹紫嫣红！凡此种种，正是我们追慕和效法的。“我就是我，不一样的烟火。”“颜子无心羡老彭，”人应当有自我的本色和特色，像无数先贤圣哲那样留下专属个人魅力和独特风格的思想资产，如孔子的“仁”、孟子的“义”和屈原的“美政”，再如康德“纯粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。还应有理性和勇气，具有属于个人的独到观点和批判思维，不囿于权威和标准，追求真实的自我和表达内心的见解。更应有独特的出彩之术，在自己一技之长的领域精益求精并以之为豪;但追求独特，并不意味着追怪求异，更非排斥他人的独特与价值。

皆知，个体因独特而出彩，社会因出彩而精彩，世界因精彩而多彩！那就“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”！

今年的3.15晚会让某酸菜企业折戟沉沙，诸多方便面品牌受其牵连，销售下滑。

形成鲜明对比的是，白象方便面直接宣布：没合作、放心吃，身正不怕影子斜。

同时它还亮出了全年30次质量抽检100%合格的数据，白象这一原本不太火的品牌迅速火爆出圈。

事实上，在北京冬残奥会期间，白象就曾冲上过一次热搜。

作为冬残奥会的面食供应商，白象公司受到了人们的关注。

大家发现，在该公司的员工当中，残疾人竟然占到三分之一。

在白象，大家把残疾人员工称为“自强员工”，让他们与正常人同工同酬，平等享受一切福利待遇。

为了方便“自强员工”，白象还花钱改造生产线，设置无障碍通道，让他们干得舒适，干得有尊严。

这些事实被媒体挖掘出来以后，大家都被企业的爱心感动，随之引发了一波白象方便面的“野性消费”。

而在此之前，白象这个品牌其实不算响亮，许多年轻人甚至不知道还有这种方便面。

其实白象当年也曾辉煌过，在大约二十年前，白象曾被称为国内初代方便面霸主。

后来，康师傅、统一、今麦郎三家巨头陆续被日本企业参股，而白象，自始至终不肯让日本企业渗入半分。

白象的掌舵人姚忠良是位退伍军人，他内心热血未凉，在他看来，饭碗还是端在自己手中保险。

白象因此受到日系品牌合力挤压，所占市场份额越来越小。

2020年，白象方便面的市场份额已经低于7%。

然而，就是这样一家被人逼到墙角的企业，在武汉遭遇新冠疫情的时候，第一时间捐出了500万。

在去年河南洪水时，又悄悄捐了500万元，还不惜搬空自家库房，把方便面送到了救灾一线。

更为可贵的是，公司做出这一切，纯粹是出于一种责任和担当，而不是为了炒作和营销。

在河南洪灾期间，白象公司内部下发文件：

“不得为了宣传去救灾，救助了也不一定要宣传。涉及到总裁捐赠及到一线救灾的文字、照片，均不得对外宣传。”

为什么我们一直说要支持国货，就是因为在这样的关键时刻，只有自己人才会真心诚意地帮自己人。

姚忠良曾经说过：“哪怕销售少一点，利润低一点，也没有关系，要坚持做正确的事，充分地满足消费者的需要，才能获得企业应有的利益。天道酬勤，商道酬信！”

而今，在默默坚持多年之后，他的这种经营理念终于听到了回响。

导语：日本细菌战史也是一个日、美、中等国学者共同关注和研究的课题。日本学者在该领域的研究主要重在证实731部队及其细菌战活动的存在;美国学者的研究则主要注重日军对美英细菌战的企图和对美英战俘的细菌实验等。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关历史的中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2002年8月27日，日本东京地方法院驳回了侵华日军细菌战中国受害者的赔偿请求。但在判决中首次认定日本侵华细菌战的罪行。有人说，日本人脑袋里最顽固的一颗螺丝钉松了。

集结民间的力量，拨开历史的黑幕，王选，这位外表柔弱的热血女子，和他身后的180名原告一道，成就了一段黑白分明的历史。

王选，50岁，1987年留学日本，1995年开始从事细菌战调查，1997年细菌战中国受害者索赔诉讼原告团成立，王选被推举为总代表。

1995年，在日本求学八年的王选准备赴美国深造，一则关于细菌战受害者要求赔偿的报道和一张照片，改变了他的生活。这是3个即将充作试验‘材料’的中国人，相隔六十年，他们目光中流露的恐惧与无助，依然让王选泪流满面。历史的血迹正慢慢风干，受害者的声音越来越微弱。

王选的号召力，使国内外众多媒体投向了这一群满身历史创伤的老人，和那段充满血泪的历史。因为这个犯罪是被掩盖的，他们的权利完全是被压抑了，如果受害者你自己不去做那意味着什么呢?

7年里，王选一直在不停赶路。民间力量本来就松散脆弱，再加上战前战后，日本销毁了大量战争罪行，致使调查异常艰难。王选踏破铁鞋寻访当年731部队服役的士兵，取得了大量第一手证词。1996年，在细菌战头目石井四郎的墓地前，王选的一番话令人难忘。“石井四郎，你在细菌战中犯下的罪行，从现在开始，要在中日两国人民的努力下进行审判。”

27次赴日开庭，犹如27次重大战役，指挥是一位外表柔弱内心坚强的女子，兵马是一群年愈古稀、身体病弱的老人。

一个民族，一个国家，对以前的历史要有一种继承。受到侵害受害者是我们的同胞，他们的权利和尊严受到侵害，没有了被恢复的能力，我们应该帮他们去做。

值得欣慰的是，这场马拉松式的正义诉讼，让许多日本人知道了从教科书上学不到的日军的战争犯罪事实，世界上进步的力量以及年青的一代，已经开始广泛参与介入，在诉讼判决之前，正义已经赢得了最广泛的支持和尊重

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记叙文在高考作文中越来越受到青睐是大家有目共睹的，相对于议论文来说，记叙文有其自身的优势，因为考生受思维能力和阅历的限制，很难在有限的时间内写出有真知灼见的文章的；而记叙文则不同，只要把事情说清楚或者把人写活就可以了。

虽然任何一种文体本身没有优劣之分，只是相对于特定年龄阶段的高中生来说，散文是最好写的，因为现在高考的文体不限，导致很多学生不分文体，而散文形式 自由，是融记叙、议论、抒情、说明和描写等于一体的。并且散文题材广泛，凡是日常生活中的所见所闻所感所思均可入题。因此，我们认为，记叙文写作可以散文 化，由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。

在记叙文写作时，应防止犯以下的错误：

一、记叙文容易写成流水账。

很多学生在写记叙文时不能把握好哪里该详写哪里该略写，哪里需要浓墨重泼哪里需要惜金如墨，因此没有轻重主次之分，把事情原原本本的写下来。又因为受字数的限制（800多字），本身有没有细节描写的意识，所以写出的记叙文往往只有结果而无过程。

二、记叙文容易犯叙事低幼化的毛病。

由于受生活阅历的限制，学生一写作文就无话可说，在抓耳挠腮之余，不得不求助于珍藏在记忆深处的童年时代或小学生活。当然不是不可以写童年或小 学，而是需要注意叙述角度和口吻的把握，很多同学在叙述的时候完全变成了一个七八岁或十几岁的孩子了，所思所感幼稚的很。要记住，有些事情以儿童 的眼光来看可能很有趣，可能是刻骨铭心的，但现在所写的文章是给成年人来看的（阅卷老师），因此此类文章得分很低。

三、记叙文一旦追求写出波澜容易走上不合理虚构的歧途。

现实生活很平淡，少有惊天动地的事情可写。而作为考场作文，平铺直叙的文章是不可能得到阅卷老师的青睐的；而学生为了叙述的引人入胜，为了结果的 出人意料，往往会无中生有，编造故事。由于生活阅历的缺乏，生活常识的匮乏，所编的故事常常破绽百出、捉襟见肘。因此记叙文写作就陷入两难的地步：不 虚构吧，情节平淡，不能引人入胜；虚构吧，生活经验不足，细节不真实，也难以引人入胜。

记叙文散文化的优点：

一、散文表达方式的多样化，不至于写出被人贬为文体不分的四不像的文章。

由于话题作文的不限制文体，导致了很多学生文体不分。在写作时没有问题意识，写出的文章就四不像。而散文则不同，她可以记叙，可以抒情，可以议论， 可以描写，可以说明。如果以叙事为主，就是叙事散文；如果以抒情为主，就是抒情散文；如果以说理为主，就是说理散文。不至于被阅卷人评为记叙文不像记叙 文，议论文不像议论文而得分不高。

二、散文的特点是形散而神不散，因此记叙文可以围绕一个话题，方便考场构思。

考场时间有限，环境特殊，一般很难进行缜密的思维，更不用说写出令人拍案叫绝的文章了。但是散文可以凭借文体自身的优势，进行发散思维，只要事物有那么 一点联系都可以被写进文章，只要适当的点一下题，就不会被人贬为跑题。并且，如果思维能够全方位发散，说不定还被认为是有创造、有新意的一类文呢。

三、在记事、抒情和议论中，可以阐发一点小感悟和小哲理，容易写出自我独特感受。

文章关键是写出个性。如果写记叙文，学生年龄相仿、阅历相当，所经历的事情相似，很难写出新意来；如果写议论文，高中生分析能力受认识水平、生活阅历限 制，往往是观点加材料，罗列事例，缺少分析，尤其缺少辩证分析，这样的议论文平淡无奇，很容易让阅卷老师产生厌烦感。因此，散文则可以根据自己的所思所 感，写出一点小感想，抒发一点小哲理，个性的表达自己的看法，写出个性，写出新意。

例如下面一段文字，就是记叙文散文化的佳作：

我曾站在故乡坍圮了半壁的城墙上，望着披着袅袅晨雾的日出，听着黛绿色树影中呼啸而过的火车声响，独自彷徨，忽然看见稻田里那绰绰弯曲的背影，想起不远 处耕种的爹娘，手心的汗浸透了这薄薄却很沉重的几张素宣，心中悄悄旋起一股小小的龙卷风。无论我所向往的地方，是绝域萧条的山川大江，还是细雨潺潺梦境跌 落的山冈，是铁血班驳的断章还是沉默的寂亡，是逶迤的一马平川还是弯曲踞蹐的千沟万壑，是波涛汹涌惊涛骇浪，还是像我以前那样徒增马齿一如既往的凭依栏 杆，一任阶前点滴到天亮。

无论怎样，我都不想再对未来的天堂多做幻想，我也想许下亘古不变的诺言，我也想抛开一切荒芜与苍凉，我也想 象惊寒的大雁一样摆个大大的人字，兀傲的让眼皮下庸碌的万物抬头仰望。可是谁来告诉我，谁能？谁允许？连时间都会不屑的讥讽我，休想。嘴角蜷缩着一丝苍凉 的苦笑，我何尝不是那些昂着头仰望的庸碌中的一颗沙砾。突然想起张爱玲《倾城之恋》中白流苏对范柳原说的一段话，你们外归的人好，初次瞧见这里的人事， 再坏些，再脏些，是你外面的人，外面的东西。你若是混在那里头长大了，你怎么分的清，哪一部分是他们，哪一部分是你。

导语：读万卷书不如行万里路，理论本身只不是一行行的数字与符号，只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力，下面是yuwenmi小编为大家整理有关实践的作文写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2016年12月13日，随着课间铃声一向，四川大学锦城学院的学生们便来到了学校农场边，这次他们的课程不是测量而是种田。在农场的学生们排队领取农具，为了培养学生吃苦耐劳的品性，该校将农场搬到了校园里，将“种田”设置为学生们的必修课，要求学生亲自下田种地挣学分。

适用话题：实践、成功之路、目标与实践、磨砺与成功、实践出真知

综合分析

“秀才不到田里来，见了韭菜当麦子。”这句民间谚语的书面表达是“四体不勤，五谷不分”。这些用来讽刺和警戒不下田劳作、死啃书本的封建学子的农谚和名言，用在如今的学生身上仍然十分恰当。“书呆子”“文弱书生”代代相传，几乎成了一个难以破解的教育魔咒。而种田是以务农为生的耕种田地。学分和种田可以说是八竿子打不着，但是有一种叫“种田课”的必修课却把它们联系到了一起。

“种田课”的开设，无疑就是直面问题实质的有益行动。劳动本就是一种必不可少的生存本领，一种生活需要，如今却要通过开设专门的课程，通过专门教育来“强制”，通过学分来诱导，不得不叫人慨叹。我们在点赞“种田课”之必要时，并不是要批评“亡羊补牢”的荒唐，而是对教育观念勇敢突围的首肯。

越来越多的学校开设“种田课”，其最大意义在于促使教育者重新认识常识和知识的价值。劳动是一种生存本领，教育的目的首先是让受教育者学会生存和生活。丢弃这个常识，驱赶受教育者全身心学习知识，明显是曲解常识与知识的关系，本末倒置。强健、勤劳、坚毅、创造，这些基本的生命特质是由劳动这个常识培育的，而书本知识只能算纸上谈兵。

“读万卷书不如行万里路”，“种田”是一种实践，实践才能出真知，才能让书本上、口头上的知识转化为自己的技能。同时，城市中生活的孩子多少有点“衣来伸手饭来张口”的“公主病”、“王子病”，对勤俭节约的传统美德到了共鸣，让他们走进“种田课”才能让他们深刻地明白何为《锄禾》，珍惜劳动果实。

《荀子·儒效》中有：“知之而不行，虽敦必困。”“种田课”的意义并不是种田挣学分那么简单，而是一种校园实践的方式，让学生懂得学以致用的重要性，懂得“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代已经过去，在劳动中锻炼身体，升华知识，锤炼心灵。