追求完美的优秀作文(汇集20篇)

自由，是每一个人的追求，也是我的追求。虽然我们是小学生，但也渴望着像一只鸟儿一样，在天空中自由的飞翔。在天空中可以望见一片片翠绿的森林，一望无际的大海，一座梦境中的城堡。

每一天，我们都会有写词语、做练习，解释词语……在“游完”题海之后，又要，读、抄、背那一篇篇英语作文，每一天的阅读就是每一天的唯一消遣，因为阅读，能使我心旷神怡，而且更能激发出我对自由的追求和渴望，有时，我的心，已从中国飞到了月球。到了周六、周日，又有英语、语文，数学，那些作业，已成了我的烦恼。

若是有了自由，没了学校的束缚，可以拥有无尽的快乐，那就是我心中的高峰。我渴望着有一天，自由女神把我带到自由天地，没有约束、没有作业、没有包袱，只有迷人的花香、诱人的美食和一个个和我一样能在那儿得到快乐的朋友，可以喝茶、聊天、打球、开运动会，与朋友们一起画画、照相、拉着风筝线，在呼呼的风中尽情的跑。

哪怕我只是一个蒲公英，能与太阳问好，能和小鸟作伴，还能与云朵一起游戏，那也是我的理想。蒲公英总会落地，在地上生根发芽，我喜欢自由，那一朵朵花儿、一株株小草、那红的、绿的、黄的，尽管会有雨点击打着，可也比做作业好多了。

我想过了，并且做到了，可是，那望子成龙的妈妈却又买了一本又一本的练习册给我。我一生最大的心愿就是自由，为了自由，我愿付出一切，为了自由，我愿拼搏，哪怕自由仅有一天，我也会努力，我会珍惜自由，因为，那一段时间，将是我最美好的回忆！

非淡泊无明志，非宁静无致远——题记

世界上没有不为的超人，只有善待的智者，而那些智者之所能够善待，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。

淡泊的体现是宠辱不惊，抛开的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。

中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢？”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。

身残志不残的著名人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的平常心，从不这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所她不断向更高峰迈进。

时光匆匆，是非成 败转头空，如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢？不如淡泊一些，也做一个善待的智者吧！

因有梦想，我们才能跨入太空；因有梦想，我们才能潜入海底。他们注定一辈子只是平凡人。

也许，有梦想不一定实现，但没有梦想是万万不行的。没有梦想，是因为世间世事的繁乱；没有梦想，是因为你的眼神不曾坚定；没有梦想，是因为不相信未来。没有梦想的人一生都没有方向，永远在十字路口中徘徊，永远在迷宫中不知所措。他们像苍蝇一样，东碰西撞地。他们人生画卷，涂涂改改，没有主题，淹没在社会中，失去了人生的价值。

我们要学会为梦想执着追求。像今年《中国达人秀》中的广西男孩卓君。他坚定地说：“我要参加中国达人秀！我要做达人！”他是一个来自广西南宁小村庄的机械舞达人。评委说他自学舞蹈，是天才，可他却并不认同。他出生农民家中，为了学舞蹈自己上网搜集视频，每个舞步都要练习上百次，每堂下课都会跑到操场去练习。他希望大家记得有一个“草根：的梦想。是的，追求梦想不付出心血是不可能实现的，只有为梦想执着追求才会成功。

有人说：“老了，没有干劲再去追求梦想了。”但有一个人年轻时不得意，50岁时重拾文笔，追逐他的文学梦想。终于，他的《失明症漫记》获得了诺贝尔文学奖。他，就是葡萄牙作家萨拉马戈。老当益壮，人老了越是要有追求、有干劲。如果你的人生中没有实现梦想，那么会是最大的遗憾。逐梦是一场马拉松长跑，但它的对手不是别人，是时间。跑到了终点，便是胜利。

人生如果一帆风顺，那么故事一定不好听。学过一篇课文说：“山后还是山，山的后面是海”在逐梦的路上你跨过了一个困难，还有更多的困难等你去跨跃，而当你跨跃了所有困难时，便是梦想的境界了。

追求梦想！别放弃！

玫瑰代表爱情;牡丹代表华丽、富贵;荷花代表清纯，他们都以一种方式展现着自己，散发着像孩子般的天真烂漫的气息，给季节披上美丽的外衣，让季节挂上灿烂而又自豪的笑容。

玫瑰、牡丹、荷花……在古代就有许多诗人写过关于赞颂他们的诗词，它们如今的光辉灿烂，我想，都要归功与他们的赞美。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“青苞虽小叶虽疏，贵所高情便有余”。

然而，你们可曾想过，玫瑰虽是色香俱全，可浑身是刺;茉莉、米兰虽香气袭人，但不够艳丽;君子兰、牡丹雍容华贵，却少了些馨香……他们之间始终少了完美。

虽然在当今世上，十全十美的，绝无此人，古人所称赞的孔子，所发扬的儒家思想，至今人任被一代一代的人所继承，但我坚信，他不够完美，跟不上现在科技发展那矫健的步伐，所以它是有缺点的。“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。”正印证了毛泽东写的“数风流人物，还看今朝”。

我们不仅要敢于不断的追求，但是我们可以把名人的故事当作每天激励自己的良药。

爱因斯坦，小时候是个被人认甚至是自己父母都看不起的小孩，他总共做了第3把板凳，最后他选择了最后做的那把，并交给了老师。后来成为一位著名的科学家。

虽说他做的第三把不是最完美的，但是他的心却因此变得更加完美，怀着一颗敢于追求而不怕嘲笑的心，怀着一颗敢于创新而无所畏惧的心去追求，去实现理想，去攀登理想境界的最高峰。

没有最好，只有更好。

从现在开始，让我们展开理想的双翅，勇敢地去追求自己所追求、所喜爱的事物吧!不要抱怨自己为什么不是个幸运儿，命运掌握在自己手中，只要自己去争取，去索取，那么你将可以成为现代的愚公，将来社会的宠儿。

“啪”的一声，引得全班的目光都聚集在我身上。刚刚和妈妈吵完架的我用力地把书包摔在桌上，桌子的震动使那瓶没有盖上盖子的墨水瓶转了两转，翻躺在桌面上。漆黑的墨水顺着桌脚爬到了同桌洁白的校服上。在同桌向我露出责怪的表情，而我摊开一副“我有什么错”的表情后，我们迅速地进入“冷战”状态。当时我没多想什么，仍然沉闷在和妈妈的矛盾中。

之后的几天，我们从原本的形影不离变成了陌生人一样的擦肩而过。一天，我忍不住了，在她迎面过来时，我本想点头打个招呼，可同桌看也不看一眼，径直大步跨去，我心里顿时一愣：坏了，她生我的气可不小。心里感觉有一个大气球被戳了一个小孔，却总找不到漏气的地方，空荡荡的很不舒服。回到座位时，脑海里浮现出许多画面：我有困难时，同桌绞尽脑汁地帮我想办法；课间时两人嬉笑玩闹；我难过时同桌笨拙又可爱的安慰我……想到这里，我不由下定决心，一定要努力追求回属于我们的友谊。

物理是同桌的弱项，一天下午上物理课时，老师在讲台上眉飞色舞地讲课，同桌却自己拿草稿在皱着眉头比划着，我一看就知道同桌犯难了。要在平时，同桌早就拉着我问东问西了，可现在却是宁可自己挠头皱眉，也不问我。我心里空荡荡的，好失落。突然心里不知哪来的勇气：不理了，试试看吧。一把拉过她的书本，不顾她冷淡的表情，在上面画出了重点内容，写了两个简单易明的公式，然后把书本递回给她。这时，同桌虽没有平时那样回我一个鬼脸，但原先的冷淡缓和了许多，还作了两下明白似的点头。从那以后，我们从擦肩而过变成了点头之交，我心里暗暗高兴，却仍为不比之前的亲密感到失落。

过了几天，迎来了一场强劲的暴雨。阴沉的黑云像潮水一样从天边涌来，吞没了最后一丝天光，形成了一层黑压压的天幕，沉沉地压在上空。不一会儿，暴雨落了下来，重重地打在大地上，发出“啪啪”的响声。我偷偷瞄了瞄同桌，她愁容满面地望着窗外的倾盆大雨，我想起同桌没有带伞。从教室到食堂有一段路，要么被淋成落汤鸡，要么就得挨饿了。下课的铃声一响，同学们就一窝蜂地涌向食堂，暴雨之中顿时多出了许许多多的五颜六色的雨伞。我望了望趴在桌上有气无力地打着草稿的同桌，一个念头闪过：老同桌，别愁，我有办法。便迅速地向食堂跑去，打了两份饭便立刻赶回教室。途中要顾及两份饭菜，伞都被打歪了，身上湿了一大片。当我拿着两份饭菜湿淋淋地出现在同桌的面前时，她整个人都惊呆了，脸上的表情不停的变换着，最终停留在我所熟悉的的亲密眼神。我知道，这段日子以来我不停追求的友谊之花终于绽放了

良久，我听见同桌轻轻的说：“我们一起吃吧。”我的心里真比吃蜂蜜还要甜哪。

那段追求友谊的岁月，像河流一样流过我们的生命，蜿蜒曲折。

在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的平衡点呢？

正如材料中的那只收藏阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。

哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁？前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。

但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。

纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。

《圣经·箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。

我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。

追求是什么，追求是李白的“天生我才必有用，千金散尽还复来”，追求是岳飞的“文臣不贪钱，武将不惜死，天下太平矣。”追求又是周恩来的一句“为中国之崛起而读书”，追求还是湘江支流，橘子洲头_“书生意气挥斥方遒”青年高歌。

追求是人的生命，许多人都为追求而存在，事去千年，人已作古，但他们的一段佳话却流传至今。

在春秋的时代，有这样两个国家，一个叫吴，一个叫越，在这两个国家中有这样两个君王，一个叫夫差，一个叫勾践。吴越是世仇，这两个人也注定成为敌人。但他们的性格又如此相像，他们都用了数十年的苦心经营，实现自己的追。

夫差十年的苦心经营，实现自己的追求，夫差十年不入后宫一步，勾践托妻带子给人家干了十年活。

终于吴国实力超过越国，吴王进入了越王的宫殿，享用勾践的美食，睡榻，也许当吴王站在越国的亭台上，用一双征服者的眼睛扫视满堆的金银，用一只硕大的手抚摸越国府库中的宝物时，胜利的感觉爬上心头，流淌在血液中。这是追求实现的快感。

勾践十年的苦心经营，实现自己的追求。终于越国振兴，打破吴都，逼死夫差，洗刷了耻辱，十年前的一幕再次上演，越王的追求也实现了，诗曰：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。那又是怎样一种王者风情。

追求是生命，是人们存在的支点。珍惜是血液，是支点上的托盘，托起你的追求。

然而，“靡不有初，鲜克有终”。又有多少人能够保住自己的成果，不让苦心所来的琼浆玉液因托盘的倾斜而滴入泥土，功亏一篑。

苦心人，天不负，上天满足了他们的追求，但在成功之后他们在对追求的忽视，对成功的毫不珍惜，亦使上苍天无可耐何。我走在姑苏的小镇上，回首往事，风扣着我的心弦，雨挑着的我的思绪，我为他的追求而喜悦，又为他们的不知珍惜而惋惜。如果追求到的再失去，拥有的再次消失。那是怎样的痛。追求是善始，珍惜是善终。因不加珍惜而失去追求的人是沉痛。

追求的人们，不要忽视珍惜，不要使你千辛万苦的追求因你的不知珍惜而成一席华美的梦。

亲爱的同学们：

大家好!

对于我们来说，“梦想”早已不是一个新鲜的话题。可是，梦想到底是什么?对于大树来说，梦想是那充足的阳光雨露;对于小草来说，梦想是没有人践踏，茁壮成长;对于鸟儿来说，梦想是一片安静祥和的蓝天……而对于我呢?我并没有十分伟大的理想，没有想过像马云先生一样成为改变时代的人，亦或是成为像科比乔丹那样的球星，我的梦想很平凡，很简单，就是当一位救死扶伤的医生。

我可能也和许多同学一样，曾懵懂、无知、迷茫，觉得长大很远，不知什么是真正的梦想，只是笑着随口说说要干这，要干那，却从未付出行动。直到现在，我才渐渐清晰，可能那随处都有消毒水味的地方，才是我所真正向往的吧!

前路看似简单，却困难重重。这漫漫长路仍旧需要我的努力，需要我的打拼。

首先，我明白，医生需要有无比高超的技术和无比丰富的学识，所以，我会将自己的力量全部释放出来化为梦想路上的一级级台阶，我将稳稳地一步一步地向上迈去。我要认真对待每一门学科，将每门功课钻研透彻，尤其是化学和生物。同时，课后我也会多去了解，多去查阅，多去探索，用知识装备自己，这样的我以后才真正能有资本，有实力去从事这项伟大而且高尚的事业。

其次，我知道，医生的责任就是救死扶伤，帮助他人，所以医德是一位医生的最基本的准则。当今社会，追名逐利的人越来越多，使得有些医生渐渐失去了自己的本心，忘记了自己从医的初衷，看着病人承受着痛苦却无动于衷，导致医患关系越来越紧张。所以我也给自己立下准绳：决不能危害他人，要用自己的光芒，照耀别人。平时也要不断提高自己的思想觉悟，让自己做得更高，想得更远。

我相信未来，失败不会_我，而是会造就一个新的我。我将抱着像爱迪生发明灯泡经历几千次挫折的可能，通过我的努力，我相信，我会让梦想，不仅仅是梦。

同学们，我们的人生路才刚刚开始，可是眼下，我们已迈进了一个新的章程，不像孩童时代，习惯去等待，可以慢慢来。现在，很多事情，不能蹉跎，更应该把握分分秒秒的时间和点点滴滴的精力，向梦想驶去!让梦想，不再是梦。

生活在职一个充满色彩、充满诱惑的世界，处在一个被人们管为金色年龄的时代，我闪常常幻想，幻想自己有着美丽而不平凡的人生。然而，在幻想的同时，我们却常常忽略了生活中那些最平淡与最朴实的东西。把它们当作平庸、当作无聊、当作生活中的过眼云烟消云散，可是，人们却不知这些所谓平庸正是我们生活中最持久、最永恒的东西、最真善美的载体。

深夜，伏案攻读的母亲送来一杯温热的果汁，瞬间将人生包裹在一团温情的雾中，孤独地躲在商店屋檐下，面对滂沱大雨，却举手无措时，一位素不相识的女孩递过一把伞，轻轻地说：“送你一段吧？”这轻轻的一句话岂不抵过千言万语，岂不让关天友情的一切承诺都黯然失色？虽然这只是生命中普普通通的一段，虽然你我或许就是其中的主角，但谁又能说这种淡淡的情不永恒，这种淡淡的情不真实呢？让我们记住那些平常又平淡的日日夜夜吧！因为它才是真，才是善，才是美。

在这个充满热情的世界里，只有怀有一颗仁爱之心，你才会收获天底下最好的东西——善。记得有一次，那是四年前的一个冬天，寒风呼呼地吹着，我因有事所以要出门。船到了目的地，人们都下了船。最后，只剩下一个拄拐杖的老大爷。这时，老人的目光与我相接了，老人说：“小姑娘，你能帮我上岸吗？”我愣了一下，赶紧回答道：“没问题。”老人的身体冻得有些不灵活了。下了船，我很担心老人自个儿回去，就把他送到家，到了他这，他的亲人连云港向我道谢。之后，我好奇地问：“老人家，你为什么要最后一个走，而不要不得那些先下的人帮您，直到我走过来，您才回问我呢？如果我拒绝了您，您不是会在那挨冻吗？”老人握着我的手，饱经沧桑的眼睛望着我，说：“小姑娘，我看那些人的眼睛，要么死盯着前面，要么看到了，也很少流露出对我的关心。这种即使我问他们也没有用。当我看到你我的眼睛的时候，你的眼里有明显的善意和同情，我当时就知道，你本性善良，一定会帮我的。”我的心甘情愿刹时间被触动了，为这位老人对人的举手之劳所给予的如此高的评价而感到骄傲和庆幸。就这样，一次原本折磨人的旅程成了一段富于启迪性的人世间生经历，这就是善。

在大千世界，爱美本是人的天性。青年人更是如此，对美的追求，不仅可以表现内心美，也可以表现为外表美。但任何时候，都是内心美比外表美更为重要，然而决不能因此就把美的概念只局限在内心美上。也许有人会说，如果这样，岂不是不要提倡艰苦朴素了吗？其实，艰苦朴素决不是表现为形式地穿几件打补丁的衣服。要知道，穿着褪了色的军装，大肆挥霍的，在谈美色变的十年浩劫中，是确有人生的，热爱生活的人，一定是爱美的人，青年人就要更大胆地追求美。

真善美来自于人们的生活，来自于人们内心的感受，我们在感受它时，是那样的眼如明镜和心无纤尘。让我们用自己的青春来体现真善美，歌颂真善美，传播真善美，感动真善美。让我们从内心深处创造更多的真善美真于世界，扬善于地球，尚美于全人类！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”可见，人的一生不可能尽善尽美，因为不完美，才有古今中外无数文人志士的不尽探索与追求。然而遗憾的是，没有人能因此而使各自的人生完美。

我们是凡人，不是神。凡人做的衣服不可能像传说中无缝的天衣一样，但倘若真的有“天衣”，那么“无缝”便会是它最大的遗憾。试想，由谁愿意自己身上的衣服像塑料布一样贴在身上呢？

生命因残缺而美。一个家庭完整、四体全存的健康人可能会因犯罪入狱，像一块顽石，质地本来不错，却被风化侵蚀的丑陋无比。而往往是那些身体残疾的人，他们不甘于这种既定的不完美，勇于拼搏，使自己被“残缺”打磨雕琢，从而性情变得乐观、坚韧，近于完美。残缺使人性的遗憾完美。

在印度，人们如果说一个姑娘美，常以月亮作比，他们说：“多漂亮的姑娘呀，你美得就像月亮一样！”月亮美，但它不完美。月圆的美在于它的难得，而月亮真正的美却在于月缺。月缺的时候，上弦月如柳叶弯眉，令人不禁遐想，美得让人心生怜悯之意；下弦月则因写满了游子望乡的情思，悄悄的一头坠下，一个缺断的弧撩起了思乡人的心伤。残缺使自然的遗憾完美。

维纳斯之美，美在她的线条，更美在她的断臂。使人难忘的不是她的精作的雕工，也不是她的历史背景，而是她残断的双臂：残缺之美使她流传至今，经久不衰。

林黛玉之美，美在她的“闭月羞花，沉鱼落雁”，更美在她的体弱多病。

可见残缺使艺术的遗憾完美。

天底下所谓的“完美”大概都是一样的，而遗憾却是各有各的美。

所谓遗憾者，就像是“完美”的母亲，它总是默默地站在完美的样子里，静静地注视着它，嘴角还挂着微笑。事实是，太多的遗憾衬显出了完美。没有遗憾，完美何存？

有了遗憾，我们的生命才不会有更多遗憾。感谢残缺，又是你让我们的世界变得更加美好。

但是这个世界大概就是因为有了残缺才使这个世界变得接于近完美，如果这个世界上没有了残缺，人们也就无法知道这件事完美是怎样的，人们也就不会再有进步，不会有希望与追求，更不会有发展而言，因此残缺是完美的奠基石。

就像做人一样，没有哪一个人可以说自己做的是一个十全十美的人，没有一点的错与后悔。

生活中总是不尽完美的，它只给我们美的一半，而把另一半隐藏起来，总赋于我们热情，引诱我们去寻觅，却往往给我们留下的是怅然。人们往往在得到的时候同时也会失去某些东西，就像人们常说的鱼和熊掌不能兼得，就像有时候我想到奶奶家吃饭，但书却在家里，就只能回家而不能到奶奶家。生活中是没有完美的，或许生活正是有了残缺才使你的生活跌宕荡起伏。人生是一条悠远的长河，如果没有樵石，没有落差，没有高低不平曲曲折折的河床，那么也就没有美丽的浪花和响彻云霄的涛声。如果生命没有残缺，那么就像徘徊在一潭沉寂的死水中，也许正是因为这样才让生活出现许多磕磕碰碰。这样才有美的感觉，残缺的美更耐人寻味。生活中才更加体现出了美与残缺。

有人告诉我：不断追求才能感悟完美的真正内涵。于是，我毅然背起行囊，登上了一辆寻找完美的列车。

打开《完美名册》的第一页，上面写着“鲁迅”两个大字。我兴奋地告诉列车长：“快去绍兴！”他点点头，呜……猛然间，我感到车窗外的景色如闪电般疾驰起来，等到我再次回过神来，它们却在原地静静地呆着，不见一丝动静。

“到了！”列车长冲我笑笑。

我知道那里就是鲁迅先生曾经最钟爱的百草园，便飞奔而去。推开园门，映入眼帘的便是“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”，走进园子深处，间或也能听到“鸣蝉的长吟，油蛉的低唱，蟋蟀的琴声”。但此时，远处造型别致的小亭、流水潺潺的小溪、隐隐约约的琴声，重叠融合在一起，更见风趣！

透过田田的荷叶望去，远处小亭里一个瘦小的身影依稀可见。“那一定是鲁迅先生了！”我像是已得到胜利一样，带着花一般的笑容疾步走去。

“先生，你代表着完美，你能告诉我完美的真正内涵吗？”

“什么？完美？我？哦，不……”先生听明白我和来意后，竟不假思索地做了否定的回答。这无疑令我极为失望。

“为什么不呢？您的《狂人日记》、《阿Q正传》已经成为中国白话小说的经典，你的杂文一直是后人争相模仿的对象，你的……”

“不，你错了，”鲁迅先生打断我的话，“的确，我是一个取得较多成就的人，然而成就与完美不能相提并论。我花尽一生时间，让自己向完美靠近，可是最终发现这不过是一个美好的梦罢了。对不起，你在我这里可能得不到满意的回答，到别处试试吧，孩子！”

我还想与他辩论，但不知道从何说起，我沮丧回到车上。

之后，我又拜访了陶渊明、李商隐……无一例外地，他们都让我失望而归。

难道世界上真找不到完美的人吗？我绝望地把那本《完美名册》翻到了最后的一页。“马克思”——个鲜明有力的名字使我立刻重新振作出来。“就是他！”我坚定地告诉自己。这个事业和家庭都赢得世人称道的伟人，一定会给我一个满意的答案。

在雄伟的大图书馆，我找到了马克思并说明了来意。“哦？你是来寻找完美的？那你一定会失望的！”他把头从书海中抬起，“因为这根本不符合社会发展的规律。我劝你不要再浪费时间去找它，你必须知道，这世上没有十全十美的事物，应保持一颗平常心，学会知足常乐，这才是完美的境界。”

回到完美列车上，我开始沉思，也似乎逐渐领悟到完美的真正涵义：其实，坚持正常的学习和工作，使生活节奏稳定有序，同时培养广泛的兴趣爱好，通过社交及文体活动，积极健康地追求完美才是真正可取的。

早已遗忘，是哪位哲人曾说过，“有时，缺憾也是一种美。”年少时，不甚明了，只觉得乃无稽之谈，缺憾怎可能是一种美呢？经历过，经历了，才渐渐发现这颗深海遗珠——不完美的完美所蕴涵的意境。

数年前，随母亲远赴青岛，途经江苏省连云港。依希记得，儿时所读到的《西游记》中的花果山，似乎正在此地。于是满怀欣喜，兴致勃勃地报了个旅游团，去那心中的神往之地。

时值八月，广袤的大地上色彩缤纷。车行途中，一路上碧空如洗，万里无云。心情大好。刚踏入山门，便看天色阴沉下来。转瞬间，狂风大作，竟然下起了瓢泼大雨。树被大风刮成了一面倒。我被吹得每走一步都觉艰难，何时见过这么大的风这么大的雨啊！母亲的伞被风刮得翻了过去，雨水顺着头发往下趟，一下子就被淋成了落汤鸡，狼狈不堪。导游说这是台风，连云港地处东海，不时就有强台风经过。他征询我们的意见，是继续游览还是暂时避避大雨？我和母亲对望一眼，不约而同地说：“继续！”有部分游客和我们一起，手脚并用地向上爬着石阶。雨水顺着石阶往下倾泄，真象极了一层一层的水帘，相信若是细看，一定会是那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的微缩版。脚在水帘中穿行，冰凉舒爽，因舟车劳顿的双脚感受到了无上的欢愉，原本因大雨带来的烦扰亦消失殆尽。这大雨这水帘也未尝不为旅途增添一份情趣呢！

接近山腰，就听见了轰隆隆的水声。抬眼望去，只见一条白濛濛的瀑布仿佛从天而降，甚是壮观。近了，看见山体上镌刻着“水帘洞”三个镏金大字，大气飘逸，水雾弥漫中，还有几条藤蔓垂挂着。这不就是孙悟空的老家花果山的水帘洞吗？我想象中的水帘洞就是这个样子啊！一条瀑布从天而降，齐天大圣孙悟空在瀑布中穿来穿去，身上却不沾上一点儿水……导游说，你们今天来得真是时候，平常这水帘洞水量很小的，一点都感受不到它的魅力，今天你看，多壮观！

我心中暗自高兴，这大雨还带来这样意想不到的妙处！入洞口就在瀑布边，紧贴着山体的一条小径，被瀑布掩盖着，不仔细看，根本就不会发现还有一条路的！三步并作两步进入洞内，真是洞天福地啊！洞内开敞，毫无潮湿之感，石桌石凳，洞中心还有一张巨大的石椅，我不禁想象着那悟空在洞里指挥着那些猴子猴孙们跳来跳去的场景来……

现在回想起来，真是感谢那场突如其来的大风和大雨，不然我怎能领略到那种动人心魄的魅力所在呢？不免想到，正是因为仕途不顺，李白才写出了千古传诵的佳句名篇；正是因为战争纷扰，杜甫情之所致，才留下了千古佳作，后人传诵……正是因为这般那般的不完美，才有了最动人的完美啊！

霎时，那枚遗珠迸发了最耀眼的光芒。

有时，缺憾真是一种美。

泪水落下来，我哭泣，绝不因为痛苦，而是因为如此经历新生，因为如此菲薄而宽广的幸福。

——题记

很长一段时间里，我一直都在以沉默的态度来面对这本书——毕竟这是一个古老而又厚重的命题。当开始思考这一切的时候，我感到一种遥远而又凝重的血脉在体内翻腾。我一直不明白，为何它能长时间的左右西方人的精神世界，左右着西方社会中的政治体制、文学创作，乃至道德理念、风俗习惯。读着《圣经》，眼睛里有潮湿的东西滚落下来，夹着冰凉的期盼，渗进我手心的纹路里。所有的一切在这里异常茫然却又顺理成章。

于是，故事就这样延续下去……

回到无序，回到起点，带着一颗玻璃心的美好姿态。

我们都知道，在这个物欲横流，人心不古的时代里，宽容与爱，其实已变成一种华丽的奢侈，一直被人们遗弃在灵魂的彼岸，只能以一种姿态残缺的形式出现。我总是在怀疑，在人们美好姿态的背后是否都有阴谋，是否都隐藏着不为人知的罪恶？没有爱、没有宽容，只有麻木不仁的人类在多情的释放哀伤、放大痛苦。那些最初的对人性的认识也被安静地搁浅在时光的荒野里，带着甜美的忧伤，在一点一点的风化。

时间的箭头忽而弯成了一道诡秘的曲线，将人们领入一个没有经验的世界中。

“你救不了我的，你只是不经意间把我推进你的深渊，然后走开。彼此遗弃在落了的世界。”

明暗交界线毫不含糊，理想与现实各自拂袖而去，沿最标准的轨道前行。

世界就这样被划分开来。

左岸天使，右岸魔鬼。

一、爱无缺角

“蛇盘兔，蛇盘兔。”这是奶奶告诉我的。我说蛇是为了要把它吃掉才把它盘起的，奶奶却说蛇是为了保护它。

也不知道是怎样一个浮躁不安的边际，当我听到这句话的时候，我突然想到了圣经故事中那些感人情节。我不知道当时约瑟到底是怎样想的。如果真的是被最最亲爱的兄弟们出卖，换作是别人，又会怎样做？原本我以为，当他在埃及身居宰相，在自己所预言的七个大荒年来临之际，看到前来籴粮的兄弟们时，肯定会借此机会还击。可他没有那样做，而是依然伸出了援助之手，帮他们渡过难关，最终一家团圆。

或许，在那个时空，爱无缺角。

二、蝴蝶扑不过天涯

我看到过野百合，洁白的，有菱形的焰苞，空灵剔透，她在风中颤抖着打开了花蕾，无疾而终，含笑而去。

有时候我总是想，为什么人总是残缺不全的，为什么我们说过的许多许多的话都会被自己遗忘。是不是因为现实的欲念和人心的沙化？那些以色列人呢？他们到底又是为了怎样的欲念？明明说只敬拜上帝，还高歌赞颂不离不弃。可最终还不是一样，违背“西奈盟约”另崇神佛，最终触怒了上帝，遭到灭国之灾……

蝴蝶扑不过天涯。人的残缺最终还是敌不过神的完美。

三、永远的缄默

放弃一些精神的荒芜，只为了填充一些生命的空白，让灵魂拥有一场高贵的舞蹈。

人的本质说到底是轻率的，就像尘埃一样受不了束缚。可能是神话触及太多的缘故，也使自己的心情虚伪起来，总觉得世界的万事万物都只是它自己在精神世界中的影子，游离而漂浮不定。当遇到一小点诱惑的时候，就像沙雕一样经不住考验。犹大，就是这样一个人，为了钱甘愿出卖自己的灵魂。当他知道耶稣被钉死在十字架的那一刻，他到底是怎样的心情？其实耶稣一开始就知道出卖他的人就是犹大，可是却一直都不说破。或许，他只是为了让他提早的觉悟才永远的缄默下去。虽然最后犹大也因后悔而自杀，可是，这样的结局，是否都是他们所希望的？如果，我是说如果，再给犹大一次机会，他是否会做同样的选择，使自己含恨而终，还是要拒绝诱惑……

四、梦魇

梦境代替不了现实，前方到底有没有路，路有多远，谁都不知道。谁能保证，一定能找到那片陌生的海洋？

曾经的曾经，我一直都希望有这样的一个世界，一个爱与宽容弥漫的世界。在这样的世界中，人们互相关爱，没有争执，没有战争，没有背叛。站在阳光下开心得都不会有影子；人们很幸福，风是有颜色的，爱心是火红的枫叶，人们一路行走，一路微笑，一路关爱。在这样一个原真的世界中，幸福漫溢开来。可现实，现实终究还是让我无能为力。命运的线头时不时在飘舞，但我始终找不到那根细小的银针——延续万里并非直线。

经历一场令人眩晕的循环，带着不平静的呼吸，我感觉到了常温下的现实。

一切最终还是结束了。

醒来的时候，眼前是蓝天。

很高，很飘渺的天空。

后   记

记忆在时间的海水里被漂白，我不知爱与宽容到底要飘向哪个无知的岛屿。

或许会碰上暗礁。

或许……

没有人知道，那是因为凡间的爱太短浅而触及不到天堂的方向。

[人的完美残缺作文

Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. These passions, in a wayward course, over a deep ocean of anguish, reaching to the very verge of despair.

有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的一生：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难的难以忍受的怜悯。这些激情像飓风，反复地吹拂过深重的苦海，濒于绝境。

I have sought love, first, because it brings ecstasy, ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy. I have sought it, next, because it relieves loneliness-that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss. I have sought it, finally, because in the union of love I have seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined. This is what I sought, and though it might seem too good for human life, this is what-at last-I have found.

我寻找爱，首先是因为它使人心醉神迷——这种陶醉是如此的美妙，使我愿意牺牲所有的余生去换取几个小时这样的欣喜。我寻找爱，还因为它解除孤独——在可怕的孤独中，一颗颤抖的灵魂从世界的边缘看到冰冷、无底、死寂的深渊。最后，我寻找爱，还因为在爱的交融中，神秘而又具体而微地，我看到了圣贤和诗人们想象出的天堂的前景。这就是我所寻找的，而且，虽然对人生来说似乎过于美妙，这也是我终于找到了的。

With equal passion I have sought knowledge. I have wished to understand the hearts of men. I have wished to know why the stars shine. And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux. A little of this, but not much, I have achieved.

以同样的激情我探索知识。我希望能够理解人类的心灵。我希望能够知道群星为何闪烁。我试图领悟毕达哥拉斯所景仰的数字力量，它支配着此消彼涨。仅在不大的一定程度上，我达到了此目的。

Love and knowledge, so far as they were possible, led upward toward the heavens. But always pity brought me back to earth. Echoes of cries of pain reverberate in my heart. Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a hated burden to their pain make a mockery of what human life should be. I long to alleviate the evil, but I cant, and I too suffer.

爱和知识，只要有可能，通向着天堂。但是怜悯总把我带回尘世。痛苦呼喊的回声回荡在我的内心。忍饥挨饿的孩子，惨遭压迫者摧残的受害者，被儿女们视为可憎的负担的无助的老人，连同这整个充满了孤独、贫穷和痛苦的世界，使人类所应有的生活成为了笑柄。我渴望能够减少邪恶，但是我无能为力，而且我自己也在忍受折磨。

This has been my life. I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.

这就是我的一生。我发现它值得一过。如果再给我一次机会，我会很高兴地再活它一次。

[关于追求我的人生的英语作文

现在越来越多的人喜欢戴小镜架眼镜，特别是学生所戴的矫正眼镜。戴小镜架眼镜对某些人来说确实美观、轻便，但也有其缺点。以前盲目追求大镜架，对矫正眼镜来讲，镜架的几何中心距大于瞳距，配装的眼镜往往不标准，即使通过光学中心位移达到光学中心与瞳孔中心相吻合，也会因为镜架过大，导致眼镜太重，压迫鼻梁和耳朵。

现在戴大镜架矫正眼镜的人已经不多了，这归功于正确理论的引导和消费者在这方面素质的提高。如今，大镜架眼镜减少了，而小镜架眼镜却逐渐增多，并且有越戴越小的趋势，那么戴太小的镜架好不好呢?

作为矫正视力用眼镜(如近视镜等)有三大作用：一是用来矫正视力，通过配戴眼镜使视力达到正常或接近正常二是保护眼睛，使眼睛免受伤害，特别是某些有害光线如紫外线等对眼睛的伤害三是配戴要讲求其美观性，重量要轻，配戴舒适。那么通过配戴矫正眼镜要达到哪些目的呢?我认为必须使患者的视力，形态感、空间感、视野、光感、色觉等视机能得到最好的发挥。

由于镜架太小，很多有害光线如紫外线等没有通过镜片就直接进入眼睛。大家都应该知道，现在为什么白内障患者越来越多，主要就是大气层当中的臭氧层破坏严重，紫外线过多地进入眼睛所致。同时，由于镜架太小，就必然使患者清晰视野相对变小，视野变小，就会影响视机能全面正常发育，特别是少年儿童。

为了更好地保护好我们的心灵之窗——眼睛，建议消费者不要选择太小的镜架，如果自己眼睛的屈光度太高，为了减轻眼镜重量，可选择超薄镜片或树脂镜片。我相信只要消费者结合自己的脸型，在验光配镜专业人员的指导下，一定能够配一副大小适中、美观、舒适的眼镜架。

做一件事情，撑不住的时候，看看你曾经的辉煌。以前的你如此优秀，现在你可以更加优秀。

——题记

面对电脑，熟悉的操控着有些陌生的WORD文档，打开后，面对着五千字的文章上将近一半的红色印记，狠下心，全部删除。

差劲，太差劲了。这不是我！

这是莳七刚发来的修改文档，为我指出了文档里的语序、情绪的错误，五千字的文章，整整一半是有很大的问题！这让我怎么面对对我充满期待的莳七？

莳七和我说，不用急，慢慢写，会写好的。——我怎么写好它？——没事的，你只是太久没有开笔，找不到之前的感觉了而已。

是不是真的不行？真的就这么差劲？真的就永远要被打压着？

公众号我写了一年，当初和我一起进公众号的作者或者比我晚进的作者都已经小有人气，而我还是处于不愠不火的状态。后来忍受不了群里同行的排挤，无奈退出，如今想回归，却再也找不到当初写文的灵气。

在沮丧的时候，她来安慰我了——你是我见过的学生写手里，灵感、套路比较多的一个。我一直都是相信你的。或许你的文笔是比不过她们，但你笔下的人物情感刻画绝不输给她们。你只是输在年纪小、阅历少，你能写的比她们好。

从小喜欢阅读，喜欢文字，希望自己有一天能够在这个圈子里得到认可。但这个圈子太大，人才那么多，我只是微小的一个。但我告诉自己，不用太在乎什么，这只是自己的一个爱好而已，不必比较。

每每下笔的时候，我都告诉自己，身临其境、身临其境，感受着人物的情感，不要灌入复杂思绪。但我还是迷失了自己。

现在，重新拿起笔，作出自己的构思，敲打键盘，写下脑海中的故事。永远不要忘记自己最初的理想！

生命如百花，绚丽多彩；生命如波涛，慷慨激昂；生命如诗歌，意境深远。在芸芸众生中，谁没有自已的追求呢？有的人追求金钱，有的人追求名利，有的人追求享乐，这些追求都是“奢侈”的，然而，追求真理却是永恒的。

还记得我小时候常依偎在妈妈怀里，听妈妈讲她儿时的故事。有一次，妈妈的数学老师为学生们讲解题目，发现老师的答案与自已的不同，便悄悄地跟旁边的同学说：“老师讲错了，我想去请教”。“老师讲的答案怎么会错，难道你比老师还聪明？”旁边的同学笑了。妈妈不服气，鼓起勇气还是去问老师。果真是老师不小心算错了……妈妈的心甜滋滋的，脸上总是扬起一丝丝微笑。听了妈妈这段故事，我不解地问“为什么您不怕同学取笑呀？”妈妈抚摸着我小脑袋，“孩子，妈妈追求的是真理啊！”

我现在长大了，才明白对真理的追求是永无止境的。古今中外，有多少文人墨客、伟大学者执著追求真理，而不惜付出自已的毕生精力，自己的青春，甚至是自己的生命！

伟大的科学家——哥白尼，他是对真理最虔诚的追求者。他倾尽心血研究他的“日心说”，可恨遭到野蛮的教会反对，不惜付出生命的代价，也只是为了追求真理，打破腐朽思想，把真理告知世人。还有许许多多的科学家，他们又何尝不是冒着生命的危险来追求伟大的真理？

我国伟大的共产主义先驱李大钊，在青年时期目睹了祖国山河遭到侵略者的蹂躏，百姓遭到帝国主义的压迫，他立志要寻求救国救民的真理。李大钊曾经说过“人生最高之理想，在求达于真理。”他积极宣传马克思主义，领导革命运动，把人民的解放和祖国的复兴当作自己毕生的事业，为“我理想之中华”而奋斗不息，直到生命尽头仍坚信革命必胜的真理。可见真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

他们为了真理奉献了一切。为此，我们不禁自问：难道追求真理是这么难的吗？是的，真理与苦难是孪生姐妹。当我们极力追求真理时，苦难总会出来阻碍我们，只有勇敢无畏地奔跑，才能到达真理的目标。真理本是黯淡无光的沙粒，只因有了追求者，才把它磨成绽放光芒的珍珠。经历苦难后，我们又何尝不是享受到修成正果的喜悦？

人生长河中，河岸的左侧是铭记，河岸的右侧是忘记，让我们忘记虚伪丑恶，铭记真理，追求真理吧！

他是一个不折不扣的完美主义者，什么事都要求完美，如果有一件事做得不好，他都要想方设法去弥补。

老师要求做黑板报，让他担任美化工作。第二天一早，他就来到了学校开始美化。等我来的时候，他快完工了。他画得手上脸上都是粉笔灰。这时，他突然发现还有一处还不好，又立刻爬上去继续画。直到十分完美才下来休息。

上周，我看见他在撕糖纸。只见他慢慢的撕开糖纸，先看看第一层糖纸是不是完全被撕下来，再撕第二层。他撕第二层糖纸的时候最“变态”。先把糖纸用嘴舔一次，再用手把糖纸弄下来。大家都说他很恶心。可他为了他的完美，也只能这样做。这糖纸如果有一点在上面，他就不会吃。他显得特别与众不同。

他的完美还表现在家里。有次我去他家里玩，看到他正在整理房间。只见他飞速把床上的东西理好，桌子上也理得一尘不染。理完桌子后，他又弯下腰把房间地板上的东西放回原位。我在一旁都看呆了。一般一个女孩子都做不成的事，他却做得十分完美。

这个完美主义者的人缘并不是很好。原因是他每节下课都去把别人桌上的东西给放进书包。他觉得别人的桌上很乱，自己也不开心。真是多管“闲事”。原本这样是好事，可有些同学做好课前准备后就出去玩。回来东西都没了，上课还会被骂。

这可真是个做什么事都求完美的完美主义者。

[完美主义者作文500字

“对谷爱凌来说，赢一直都很重要。”科比也说过：“总有人是要赢的，那为什么不是我呢。”谷爱凌说：“我进入任何一个比赛，都必须有可赢的希望。”她在北京冬奥会上的表现，完美地诠释了她的信条。她兑现了自己的诺言：“想要拿金牌，但更想做到自己的最好。”不满才是向上的车轮，这就是精益求精，追求完美精神的体现。正因为有了这种精神，我们才能看到更多的可能，留下更多的回味。

对一个党员来说，没有最好，只有更好，只有精益求精，追求完美，才能更好的完成人民交给我们的任务，才能给人民一个满意的答卷。

所以，从谷爱凌精神上，我感悟到一个入党积极分子应该学习的精神和态度，积极努力不懈，才能成为一个合格的党员。

每个人都争取一个完美的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完美的人生是没有的。所以我说，不完美才是人生。

关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。

这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王臣”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。

在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等绝不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅盘，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完美的人生。

至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。新中国建立前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完美的呢？

再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马过独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？

现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知天命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完美呢？

灾难并不限于知识分子，“人人有一本难念的经”。所以我说“不完美才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。