惊蛰相关对联合集10篇

对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。下面我们来看看狗年相关的对联，欢迎阅读借鉴。

上联：戍日耀吉瑞

下联：狗年臻福祥

上联：金鸡交好卷

下联：黄犬送佳音

上联：犬守平安日

下联：梅开如意春

上联：鸡为岁归留竹叶

下联：犬因春到献梅花

上联：迎新春应赞猪为宝

下联：辞旧岁莫忘犬看家

上联：雄鸡唱罢九州乐

下联：金犬吠来四海安

上联：鸡岁已添几多喜

下联：犬年更上一层楼

上联：金鸡一唱传佳讯

下联：玉犬三呼报福音

上联：鸡声笛韵祥云灿

下联：犬迹梅花瑞雪飞

上联：戌犬腾欢迎胜利

下联：酉鸡起舞庆荣归

上联：金鸡唤出扶桑日

下联：锦犬迎来大地春

上联：鸡年利事家家乐

下联：犬岁发财户户欢

上联：犬效丰年家家富

下联：鸡鸣盛世处处春

上联：鸡鸣晓日江山丽

下联：犬吠神州岁月新

上联：国富民强缘改革

下联：鸡鸣犬吠报升平

上联：犬画红梅臻五福

下联：鸡题翠竹报三多

上联：鸡鸣喜报丰收果

下联：犬吠欣迎富贵宾

上联：当于鸡鸣常起舞

下联：莫为狗苟总偷安

上联：犬吠鸡鸣春灿灿

下联：莺歌燕舞日瞳瞳

上联：鸡描竹叶三中颂

下联：犬绘梅花五福临

上联：辞旧灵鸡歌日丽

下联：迎新瑞犬报年丰

上联：龙翔华夏迎新岁

下联：气搏云天奋犬年

上联：戍岁祝福万事顺

下联：狗年兆丰五谷香

上联：舜犬重临华夏

下联：犬年大展雄姿

上联：金鸡报捷梅花俏

下联：义犬迎春柳色新

上联：日新月异鸡报晓

下联：岁吉年祥狗看门

上联：犬吠佞人丧胆

下联：鸡鸣玉宇生辉

上联：鸡追日月雄风舞

下联：狗跃山河瑞气生

导语：对联,中国的传统文化之一,又称楹联或对子,下面是小编整理的狗年相关对联,欢迎阅读参考!

1、龙翔华夏迎新岁；气搏云天奋狗年。

2、金鸟歌晓旦； 玉狗问平安

3、狗献梅花赋； 鸟留竹叶图

4、四海升平花荫卧狗；五湖秀丽柳浪闻莺。

5、警狗擒凶臻大治；神龙强国起宏图。

6、戌岁祝福万事顺；狗年兆丰五谷香。

7、狗守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。

8、月明松下房栊静；日照云中鸟狗喧。

9、金鸟献瑞钦郅治 狗效丰年家家富 鸟岁已添几多喜；玉狗呈祥展宏猷 鸟鸣盛世处处春 狗年更上一层楼

10、狗能守夜户常泰；人若忘恩天不容。

11、花狗观鱼乐； 青云羡鸟飞

12、狗吠鸟鸣春灿灿 金鸟报捷梅花俏 国富民强缘改革；莺歌燕舞日瞳瞳 义狗迎春柳色新 鸟鸣狗吠报升平

13、去岁鸟司晨，风调雨顺；今年狗守夜，国泰民安。

14、神狗续天鸟，九州吟雪尤吟岁；新春临大节，万众拜年不拜金。

15、狗厉堪欺虎； 鱼灵巧化龙

16、狗守门庭何叫苦；马驰远路不辞难。

17、警狗扬威镇腐恶；神龙得志叱风云。

18、狗踏霜桥迎五福；鸟登雪石报三多。

19、金鸟交好卷； 黄狗送佳音

20、狗护祥和宅； 人过幸福年

21、戌刻花灯亮； 狗年喜气盈

22、狗护一门喜无恙；人勤四季庆有余。

23、金鸟争报晓； 玉狗喜迎春

24、金鸟报晓 闻鸟起舞 金鸟歌国泰；神狗驱邪 放狗缉私 义狗报民安

25、满门结彩春花放；举世澄明玉狗来。

26、鹤鸣松柏人丁旺；狗守门庭社稷安。

27、狗守良宵夜； 莺歌娱乐春

28、风流一代玩狮夜；气象千端入狗年。

29、除旧鸟鸣，唱出光明盛世；迎新狗吠，传来改革佳音。

30、瑞雪翩翩丰收景；狗蹄朵朵报春花。

31、改革可兴邦，蜀狗何须吠日；开放非媚外，杞人焉再忧天。

32、花灯悬街市； 玉狗守门庭

33、戌狗腾欢迎胜利；酉鸟起舞庆荣归。

34、戊春人醉社； 戌日客登门

35、新年伊始山川秀；王狗初临日月长。

36、神狗仰天迎旭日；雄鸟昂首唱丰年。

37、瑞雪翩翩兆稔景；狗蹄朵朵报春花。

38、戌日耀吉瑞； 狗年臻福祥

39、戌岁兆丰百事顺；狗年祝福四时宁。

40、春来燕子舞； 狗献雪梅图

41、白梅凌雪尽； 黄耳报春来

42、金鸟辞禹甸； 玉狗乐尧天

43、狗看门户民长泰；法治国家世永春。

44、日新月异鸟报晓；岁吉年祥狗看门。

45、春风六九观狮舞；气象万千乐狗年。

46、狗来富裕猫来贵；鹤舞寿松燕舞春。

47、鸟年利事家家乐 戌狗腾欢迎胜利 狗画红梅臻五福；狗岁发财户户欢 酉鸟起舞庆荣归 鸟题翠竹报三多

48、狗画红梅臻五福；鸟题翠竹报三多。

49、金鸟操胜券； 玉狗报佳音

50、国期长治世； 狗守久安家

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或者是刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

对联就是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。在明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权在赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，这与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联就叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

爆竹一声除旧岁;桃符万户换新春

喜鹊登枝盈门喜;春花烂漫大地春

天增岁月人增寿;春满乾坤福满门

发福生财吉祥地;堆金积玉富贵门

春回大地风光好;喜上心头气象新

春回大地风光好;福满人间喜事多

开门迎春春扑面;抬头见喜喜满堂

向阳门第春常在;富贵人家庆有余

向阳庭院花开早;勤劳人家喜事多

春风吹绿门前柳;华灯映红窗上花

全家共饮新春酒;举国同迎富贵年

华夏有天皆丽日;神州无处不春风

欢欢喜喜辞旧岁;高高兴兴过新年

万象更新春光好;一年巨变喜事多

红梅点点风日丽;春意融融人杰灵

鹊送喜报风送爽;莺传佳音梅传春

千门万户瞳瞳日;总把新桃换旧符

人寿年丰家家乐;国泰民安处处春

五谷丰登人人喜;六畜兴旺处处欢

春到山乡处处喜;喜临农家院院春

天地回旋春讯早;乾坤运转喜事多

雨过芳草连天碧;春到寒梅映日红

冬去不忘诗酒会;春来欣入画图中

勤俭自古为美誉;节约至今是佳称

鱼跃碧海赞海阔;鸟飞蓝天颂天高

生意兴隆通四海;财源茂盛达三江

玉海金涛千里秀;绿树红楼万户春

花灯灿烂逢盛世;锣鼓喧天颂华年

桃红柳绿千里秀;张灯结彩万家欢

文坛英才挥彩笔;艺苑新秀唱颂歌

美酒千盅辞旧岁;梅花万树迎新春

1·集群圣之大成，振玉声金，道通中外;立万世之师表，存神过化，德合乾坤。--颂孔子

2·何处招魂，香草还生三户地;当年呵壁，湘流应识九歌心。---颂屈原

3·金石文章空八代，江山姓氏著千秋。--颂韩愈

4·韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。--颂韩愈

5·兵甲富于胸中，一代功名高宋室;忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。--颂范仲淹

6·犹留正气参天地，永剩丹心照古今。--颂文天祥

7·宰相状元余事之，文章义节两兼之。--颂文天祥

8·铁板铜琶，继东坡高唱大江东去;美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。--颂辛弃疾

9·有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 --蒲松龄撰联颂项羽、勾践

10·一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。--颂司马迁

11·刚正不阿，留得正气凌霄汉;幽而发愤，著成信史照尘寰。---颂司马迁

12·质而绮，真且醇，自可传之千古;樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。--颂陶渊明

13·大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处;漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。--颂李清照

14·酌酒花间，磨针石上;倚剑天外，挂弓扶桑。--颂李白

15·盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。--颂李白

16·缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事;何来环佩，清辉香雾替诗魂。--颂杜甫

17·世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜。--颂社甫

18·诗史数千言，秋天一鹄先生骨;草堂三五里，春水群鸥野老心。---颂杜甫

19·笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府;堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。--颂白居易

20·枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨;浔阳千尺水，勾留江上别离情。--颂白居易

21·王业不偏安，两表于今悬日月;臣言当尽瘁，六军长此驻风云。--颂诸葛亮

22·宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙;诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。--颂陆游

23·文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡;罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。--颂岳飞

24·写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。--颂蒲松龄

25·著作最谨严，岂徒中国小说史;遗言犹沉痛，莫作空头文学家。--颂鲁迅

26·萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席;悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。--颂三苏父子

28·译著尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊;先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。--美国作家斯诺与剧作家姚运合写的悼念鲁迅的挽联

29·唐代论诗人，李杜以远，惟有几篇新乐府;苏州怀刺史，湖山之边，尚有三庙旧祠堂。--诵白居易

30·收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

去西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。--颂诸葛亮

三顾：三顾茅庐，六出：六出祁山， 七擒：七擒孟获，东和：东和孙吴，

北拒：北拒曹魏， 收二川：收取东川西川，排八阵：摆设八阵图

2012年七夕情人节是几月几号？大家都知道每年农历的7月初7就是七夕节，但很多人却不知道那一天是国历什么时候，2012年8月23日是农历七月初七，中国的传统节日七夕，不少人都习惯将这个节日称为“中国情人节”。但民俗专家表示，七夕节不是“中国情人节”，而是“中国爱情节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日之一。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。2006年，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。民间称其为“中国情人节”。

七夕节起源于牛郎织女的传说。而黄梅戏《天仙配》的剧情和牛郎织女的传说故事十分相似。北宋《太平御览》记有董永的故事：“前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎’主问永妻曰：‘何能?’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我织千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”在湖北孝感市北门外，董永为葬父而卖身傅员外家的傅家冲建有董永公园。园内有这样几副对联：“百日得蒙仙女爱；千年犹道董郎贤。”“尚古槐荫，老于乔木；而今孝子，作了主人。”“孝感天仙，慕世思凡诚可贵；园名董永，筑亭建阁更增辉。”“二董孰为凭，孝行通天，谊笃情深，缘结三生，休论是是非非，青史失传佳话在；七仙人所爱，精诚动地，心灵手巧，傔成千匹，漫说真真假假，人民乐道口碑存。”这些对联都紧扣《天仙配》中牛郎织女的故事。

古代流传下不少关于七夕节的对联。有的生动地描绘出了七夕节时人们的心境与世间的风俗。传说，七夕时牛郎织女在天河相会，对此，民间有对联曰：“牛女二星河左右；参商两曜斗西东。”既有牛郎星、织女星与参星、商星相对，又有“银河”与“北斗”相对。还有一副：“云汉秋高，凉生七夕；天街夜永，光耀双星。”以质朴的文词描绘了七夕牛郎织女相会的天界环境和悲凉氛围，不由地生发出一股淡淡的哀愁。在无锡吴文化公园，有一座灵鹊桥，桥联就借用了牛郎织女鹊桥相会的典故：“织女牛郎，阅尽此间春色去；卧龙凤雏，借得银河鹊桥来。”民间还流传有这样一副对联，表达了恋人两地分离的无限惆怅：“他乡逢七夕，惆怅佳期又一年，愿天上人间，占得欢娱，年年今夜；离人伤两地，缱绻柔情直半载，待梦里水乡，偷取浮生，日日良宵。”

在西安与七夕、忠贞爱情有关联的著名景点有三处。一处是牛郎织女庙和石雕。被群众称为“石爷”的牛郎石雕像在斗门镇棉绒厂内，被称为“石婆”的织女雕像在斗门镇常家庄西，两像相距1.5公里，分立于汉昆明池的东西岸，均雕刻于西汉元狩三年（公元前120年），以牵牛织女二星象征昆明池的浩瀚。这两尊雕像是我国现存最早的西汉大型石雕。南丰村附近的“石婆庙”古建大门上有对联：“金梭穿机杼巧织世上锦绣；银河渡鹊桥缔结人间情缘。”每年农历七月七日，大批游客齐集庙宇，祈求金玉良缘。第二处是临潼华清池。唐玄宗和杨贵妃的“帝王之恋”演化成千古悲剧后，唐玄宗日夜追思，缱绻缠绵。白居易在《长恨歌》中有生动描写：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”张文立曾用十字短联“山记兴亡史；池知离合情”作精辟概括。华清池内多处建筑的楹联都紧密围绕这段史实，如沉香殿门联：“名借沉香，我思三首清平调；人来览殿，谁解千年长恨歌。”飞霜殿门联：“飞霜名殿，妙曲舞霓裳，花想容想，青莲已咏清平调；玉屏雕墙，丹青挥彩笔，载歌载舞，白傅应改长恨歌。”长生殿门联：“重殿飞萤，铜龙漏缓，禁垣乞巧，唯有双星鉴密誓；天军驻马，银甲光寒，佛寺生惊，可怜千古传悲歌。”在九龙汤实景演出的大型历史舞剧《长恨歌》更是将这一悲情故事形象化，结尾处，在烟云缭绕中，从水中缓缓冒出拱形鹊桥，阴阳两隔的唐玄宗和杨贵妃在桥上悲喜相逢，诉说别情，感人至深。第三处是曲江寒窑。寒窑故事虽然与七夕节没有直接关连，但王宝钏对爱情的坚贞信念与七夕节忠于爱情的精神内核是一脉相承的。唐代薛平贵投军出征18年无音信，妻子王宝钏挖野菜在寒窑苦等，终于等回了已娶新妇的丈夫，遂以一夫二妻的组合得以团圆。寒窑内，多处楹联赞颂了王宝钏矢志守节的坚贞之心。玉洁楼牌坊的正反面各有一联：“十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面；千余载寒窑向日，看此处曲江流水，相见冰心。” “稗官野史犹存，故事难忘，庙貌千秋赞巾帼；池畔伊人何在？清风永驻，春秋百代愧须眉。”贞烈殿楹柱上也有两副楹联：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，谁料丈夫出巾帼；稗官彰其事，妇孺彰其名，庙貌彰其节，从知贞女即神仙。”“乘兴来游，看洞中古有丰碑，两三围土炕寒窑，独持贞节；凭栏慨叹，问世上情为何物，十八载含辛茹苦，尽见冰心。”另外，在寒窑窑洞的门口有副短联：“从来矢志不言苦；唯有真爱多动人。”这些楹联从不同角度进行了价值观的评判，深化主题，较好地挖掘出寒窑故事的思想伦理高度，使传统风景朗然生辉。

惊蛰，在古时候称为启蛰，是二十四节气中的第三个节气。每当到了惊蛰这个节气时，就意味着春天将要到来了。接下来是小编为你带来的惊蛰节气相关谚语。

庄稼歉收一年苦，不修水利代代穷。

春季造林好时机，因地制宜分树种。

栽后护理要认真，光栽不护白搭工。

家禽孵化黄金季，牲畜普遍来配种。

天暖花开温升高，畜禽打针防疫病。

快把鱼塘整修好，放养鱼苗好节令。

冬虽过，倒春寒，万物复苏很艰难。

惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。

天气渐渐寒转暖，华北田野地化通。

春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。

麦田追肥和浇水，紧跟锄搂把土松。

大麦豌豆向日葵，突击播种莫再等。

大蒜栽种不出九，精细认真管大棚。

兴修水利好时机，挖沟筑坝打深井。

老鼠危害实不小，城乡灭鼠齐行动。

投饵夹套挖堵灌，鼠想逃命万不能。

朋友非常重农事，不知师从那大师?

惊蛰节气将至，下面是小编为你带来的惊蛰相关的谚语，希望对你有帮助。

惊蛰一犁土，春分地气通。

过了惊蛰节，春耕不停歇。

惊蛰闻雷，谷米贱似泥。

惊蛰至，雷声起。

惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。

未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。

冷惊蜇，暖春分。

惊蜇刮北风，从头另过冬。

惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。

过了惊蛰节，春耕不能歇。

惊蛰不藏牛。

雷打惊蛰前，四十九天不见天 雷打惊蛰前，高山好种田 惊蛰闻雷米如泥 惊蛰雷鸣，成堆谷米。

惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。

未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。

冷惊蜇，暖春分。

惊蜇刮北风，从头另过冬。

惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。

过了惊蛰节，春耕不能歇。

惊蛰不藏牛。

惊蛰一犁土，春分地气通。

过了惊蛰节，春耕不停歇。

惊蛰闻雷，谷米贱似泥。

惊蛰春雷响，农夫闲转忙。

二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。

惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。

二月打雷麦成堆。

惊蛰地气通。

惊蛰断凌丝。

地化通，见大葱。

1、拼十年寒窗挑灯苦读不畏难，携双亲期盼背水勇战定夺魁。

2、滴水穿石战高考如歌岁月应无悔，乘风破浪展雄才折桂蟾宫当有时。

3、时光如梭看我少年学子六月追风去，云帆直挂令那美丽人生明朝入眼来。

4、花开花落腊梅傲雪盼新春，春去春来长风破浪迎高考。

5、辞旧迎新寒风阵阵催人逝，苦尽甘来捷报片片暖人心。

6、向名校进军百炼成钢唱出青春无悔，圆人生梦想半载奋斗笑吟三年等待。

7、各界精英大展宏图夺英魁，莘莘学子汇聚一堂学本领。

8、龙腾虎跃朝气蓬勃，你追我赶誓夺第一。

9、天赋诗句在山水，人持风骨见笔墨。

10、学子清贫唯剩腹中五车书，志士清高独占世上八斗才。

一副标准楹联，它最本质特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗含义是什么呢？

通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键是字数相等与平仄相拗，这里字数相等，不同于英语“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。

即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等，但音节不相等。而汉语“卡车”与“吉普”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位语言。音节、语素、文字三位一体。

汉语每个音节独立性强，都有确定长度与音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐对仗关系。而英语中，即使事物名称、概念能够相对，单词数量与词性能够相对，两个句子句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。

楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗第二层即是所谓文字相对。

文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术一副楹联，要求整齐对称，给人一种与谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称条件，它是以个体方块形式而存在，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等空间位置。它具有可读性，又具可视性。

其方块构形，既有美学原则，又包含着力学要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正对称。下面试举两个意思相同中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正对仗，而英文与其他拼音文字则不能。