以思考为题写一篇作文汇编20篇

自从推行生本化课堂模式以来，坚持：没有预习的课不上，但学生的预习没有达到我预想的效果，体现在：不会看书，更加找不着重难点，甚至看书后比着葫芦画瓢都画不出来。怎么办？这件事一直困扰着我。经过实践摸索逐渐有了一点点的想法，写出来与大家交流一下。

1、指导学生预习要落到实处。

预习要求或预习题目的设计是否明确、是否有可操作性、是否能让学生“踮一踮脚够得着”，直接影响着学生预习的效果。因此，预习内容的多少要根据学生的实际情况而定，基础好的内容多点，基础差的内容少点，宁少勿滥。预习提纲要具体、要符合学生的思维特点、要顺应学生的认知发展过程。预习提示最好以问题的形式出现，问题与问题间的梯度要小，在设计预习题目时要有针对性、集中性、发现性，不要出现“预习课本第x页—第x页”这样的预习要求。

2、重视培养学生预习的习惯和兴趣。

“少成则若性也，习惯若自然也”。可见，良好的学习习惯的养成，对学生将会终身受益。由于我们的学生初次接触预习，不仅对预习数学的方法不知道，更没有主动预习的习惯和预习的兴趣。可以通过及时对好的预习方法和结果进行激励性的评价，让学生感受成功的喜悦，设计形式多样的预习问题等方法来逐步养成课前预习的习惯、调动起预习的兴趣。

3、允许不同的学生有不同的预习效果。

新课标要求：“数学教育要面向全体学生，实现：不同的人在数学上得到不同的发展。”“要正确认识学生个体差异，因材施教，使每个学生都在原有的基础上得到发展，要让学生获得成功的体验，树立学好数学的自信心”。教师要承认学生的个体差异，允许学生的预习效果存在差异，对预习效果不要强求学生都到达相同的水平。因此在预习提示中如果也能表现出分层设计更好。

虽然我有这方面的想法，但在实际操作中并不像想象的那样简单，并没有取得预想的效果。我认为，对学生的预习习惯培养是一个复杂的长期性综合性问题，尤其是对于我们农村小学的学生来说更是难上加难。因为学生的学习状况不同，预习能力有高有低，家庭环境也不同，如何培养好每个学生预习的习惯，使他们善于运用数学课前预习方法，养成课前预习习惯，由不自觉到自觉，由“要我预习”变为“我要预习”，认真预习，从而培养他们良好的学习习惯，提高数学学习的能力，是需要我们各科老师进一步努力的。

凤城街道办叶家庄小学 李淑霞

我学会了独立思考昨天晚上，我在写作业，突然之间，我被一道题困住了。

蒙提，我们又没教过，我怎么会写呀！我左思右想，把自己的脑筋都快要伤到了。就在这时候，妹妹这个"捣蛋鬼"又来烦我了，我都被妹妹这个"捣蛋鬼"又来烦我了，我不胜其烦了，我都被妹妹这个"捣蛋鬼"闹个鸡犬不宁，把我的思路都打断了，害得我"赔了夫人，又折兵。",也不知如何是好，我只好把她赶出去，不然还能怎样呢？我被捣乱的不知从何想起。我在想的时候，我又"遭殃"了，我家小狗毛毛"汪，汪。"的叫，可把我害惨喽！

我不得已只好请教邻居，邻居告

诉我："只要理解意思，就能想出正确的答案啦！"我可高兴了，我蹦蹦跳跳地回了家。

不用说，老爸等一下又骂起我了，我只能趁老爸上楼的时候，才偷偷摸摸地跑进书房，还是被料事如神的老爸给逮住了。老爸瞪着白眼说："给我如实招来。"我吞吞吐吐地说："我没干什么，只是出去玩玩。"老爸说："你能骗得过我这双眼睛，是不是，老师教过的题目不会做，去问邻居。"我委屈地说："不是的，我们没教过的题目。"老爸亲切地说："对不起，我误会你了，你原谅老爸好吗？"我笑眯眯地说："老爸你只是不知道事情的原因，我不怪您。"我心里美滋滋地想：老爸还我清白了，事情总算有好的结果。

我回到了书房想题目，我想来想去，终于想出了意思。我现在只差答案了，别提多高兴。我只好再认认真真的想，我终于把答案想出来了。老爸看我这么晚还没睡觉，就说："很晚了，赶快去睡觉，明天还要读书呢？"我随声应道："我马上去睡觉。"心想：大功告成了。

我回到了房间，进入了甜蜜的梦乡。

[独立思考作文400字

时间过得飞快！在三年级时我来到了美视，转眼间，我已经要成为六年级的大姐姐了。新学期里，就让我随着我的畅想去努力吧！

听大家说，六年级是非常重要的。因为要临近小升初了，所以在六年级里我一定会把成绩提高，争取考上我的理想学校！

在语文方面，我要把阅读提起来，也要把阅读理解和回答问题的完整度提高。在语文的作文方面，要把人物的语言写的更富有童趣一些，也需要经常用倒序、插叙来完成作文。我最大的一个问题就是，有时一个字不知道是前鼻韵还是后鼻韵，所以打字不是很快，我想词语的读音应该很重要，所以在这学期我一定要加强练习每个字的正确读音。我现在，及时交作业和书写工整的好习惯已经养成了，希望我在下个学期继续加油！

这学期数学成绩考得不理想，原因我很清楚。首先，在做数学题时，粗心大意，没有看清题就开始做题，这一点，我必须要改正。做题时，要看清问题，不能一心二用。还有在写方程时忘了写“解”，无缘无故就被扣了五分，从这里，我就体会到了自己是多么不专注。这次犯了错我就一定要改掉我那粗心、不专注的坏毛病。六年级时，我一定不会再犯这样的闹毛病了。虽然，我的数学有许多不好的习惯，但数学的算数我进步了，但还是要继续努力！在这学期里，在数学课上我一定会更加专心，课后把老师讲的再在脑子里过一遍，在加强练习，我相信我一定会大大进步的！

六年级里，英语更难一些，我一定要坚持每天读十五分钟的英语，坚持写英语单词，语法也要记牢。在英语课上认真听老师讲课，让我的英语突飞猛进。加油！

在纪律方面我做得很好，唯一就是在排队的时候做不到“静、齐”，一定要改正过来。

下学期，我也要做到自己管理自己。我长大了，自理是必要的。我争取把我的自理能力提高一些！

在六年级里，我的要求会比以前的要求高一些。我不想辜负老师和父母对我的期望，也希望同学们能看见我的优点和不足的地方，可以随时提醒我。我想和同学们一起高飞，为自己的理想而奋斗！

在多年的雅思教学中，我发现学生在实际考试中面临着不同的写作障碍，影响了考试成绩，雅思考试中应该如何克服写作障碍。归纳起来大致有以下几个方面:

一、真情流露，无从下笔；

有的考生在考试时见到作文题，顿感思路塞车，好像有许多话要说，但又不知究竟应从那里写起。明智的做法是“投其所好、尽情发挥。”考生不妨把作文的要求量化到每一个段落，一篇250词左右的作文一般不会超过15句话，把这15句话根据题目要求分配到各段中去，每一段大概只说那么几句话，事实上往往是说得越多错误越多。因此，每句话紧扣提纲，见好就收,这才是最稳妥的对策。

二、心里明白，难以表达；

在考场上有的考生题目看得懂，提纲也明白，就是不知道该说什么，头脑里一片空白。这是在雅思写作考试中的一种常见的现象，针对这一现象，最有效的办法就是要善于联想到一些具体的事实，具体的例证和具体的现象。事实上，雅思的作文题目一定是一个具有社会普遍型话题，其目的是让不同教育背景的考生都有话可说。因此，考生一定能就题目联想起具体细小的事情再形成观点。把看得见摸得着的事物带来的思考变成作文里的实质内容，这不失为一种很好的策略。

因此，当头脑出现空白时，应该由具体细小的、琐碎的、微不足道的事物所引发的思考形成观点，再进行论述。这种定式思维的形成需要多下功夫多练习。

三、一味追求标新立异，导致无从下笔；

考试时通常发现有的考生聚精会神的坐在那里冥思苦想，非要想出一个与众不同的观点。陷入这种境地的考生，显然犯了一个根本性的错误，参考时间为40分钟的作文，一般应在35分钟之内完成,再用几分钟的时间检查语言错误。可有的考生十几分钟一句话都写不了，就是因为他太进入角色了，这是考试中一个很大的误区。

考作文的目的纯粹是通过这一命题形式，考查考生的英语水平如何，其它英语写作《雅思考试中应该如何克服写作障碍》。命题人关注的是书面表达能力，而不是看一个人有没有内容，思想有没有深度，所以“一味追求标新立异”是没有必要的。

四、构思、写作不统一，落实有困难；

实事求是的讲，要求考生完全运用英语思维来写作文是不现实的。很多考生在实际写作过程中，脑子里想的是中文句子，然后再把中文句子译成英文。因此采用“得其意，忘其形”的方法，忘掉中文的语法结构，句法形式则可能要整个地打乱.，“钻进去，跳出来”。所谓“钻进去”就是要看意思是否到位了，“跳出来”就是要忘记中文的语言形式。实际上把英文译成中文，关键是要在转换中把意思表达出来。

针对构思、写作不统一，落实有困难情况。必须摒弃翻译中追求一一对应的关系，并机械地把中文译成英文的方法，应该把中文句子结构彻底地忘记，然后用比较简单的“万能”英语表达。平时不妨做一做这样的练习，通过阅读不认识词条的英文注解，然后试着把单词译成中文词，再去对照英汉词典的汉语释义，慢慢地就会开始领会用英语表达的门道了。

五、被动心态压抑新构思。

尽管雅思考试作文为规定式命题，但考生仍可积极主动地发挥。其主动性在于采取回避的策略，表达上采取迂回的方式，即运用不很复杂的语言。内容的取舍上避重就轻地写比较易于表达的内容。很多人在写作过程中从头至尾都处于被动状态，当有内容想要表达清楚的时候，却又发现种种途径都不可能表达好，只好硬着头皮把自己意识到没把握的东西勉强写上去。连自己都意识到可能是错误的东西，只会产生于己不利的负面影响。所以，当有的内容感觉一点找不着，英语实在表达不清楚的时候，就应该彻底地放弃。单词拼写错误也是雅思考试作文写作的一大问题。常用单词是不能拼错的，有的单词平时会拼写，考试时突然没把握了，不妨换一下或许还能想起另外一个难度大一点、拼写有把握的来代替。应该回避明确知道自己不会拼写的词。如果没法换一个词，将句子改换一种说法亦未尝不可。有的考生在考卷上没把握的地方标上问号，或者把两种可能都写上，让判卷老师选择，这个方法是不可取的。

总之，不能让自己陷人被动，想说什么，用什么方式说。说多少，说到什么程度。一切都应由考生主动把握，这样才会减少心理上的压力，更好地发挥出自己应有的写作水平。

假期时我将蔡礼旭老师写的《幸福人生十八讲》这本书带回家，有时间就静下心来读一读。

通过读书，我对蔡礼旭老师有了一些了解。他专心致力于中国传统文化的研究与推广。他的幸福人生讲座，以“落实德行教育、回到做人根本”为主题，影响遍及海内外。

这本书的名字叫《幸福人生十八讲》，那么，什么是幸福呢？这个问题我和其他人不只探讨过一次，答案是仁者见仁，智者见智。甚至有些人没有什么幸福的感觉，每天总是忙忙碌碌，像一只旋转的陀螺。为什么我们总是觉得苦大于乐，忧大于喜呢？其实我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡。没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁。生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。 当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去。当人了解到这个真相，才会慢慢懂得什么应该放下。而如何拥有幸福生活呢，如讲座中所言，做一个如法的人。“如何做一个真正如法的好人”这是《幸福人生》讲座的主题。提到了修身与待人接物，其中最重要的两点就是“己所不欲，勿施于人”和“行有不得，反求诸己”。就是任何事情没有做好。要反过头来找自己的问题。因此如果我们教不好功课不可以怪学生。性格不好不可以怪父母。幸福的人生要靠自己去

创造，靠自己去坚守。对别人要学会宽容，对自己要懂得勉励和自省。正所谓“知足而长乐”简简单单的才是幸福的。意气用事，人生则无法走向圆满。

在蚂蚁的族群中有这样一种分工：一类蚂蚁勤劳地搬运食物，另一类蚂蚁无所事事。但是当蚁族食物源断绝时，勤劳的蚂蚁一筹莫展，而常常是那些平时看上去无所事事的懒蚂蚁挺身而出，带领团队找到新的食物源。这种有趣的“懒蚂蚁效应”体现善于思考才能走向成功。

纵观世界，动物世界的生存需要“懒蚂蚁”，人类社会的发展与进步同样需要这样的“懒蚂蚁”。有人曾经戏谑地说：“世界是懒人创造的。”些话乍听是有些偏激，但如果换个角度思考，又觉得包含着耐人寻味的哲理。是的，纵观人类社会发展的每一步，“懒人”在其中起到了巨大的推动作用。他们渴望省力、方便、快捷，才会想方设法制造先进的器械代替低效的人工；大机器生产代替了体力劳动；激光照排印刷代替了手工抄写；电话、电报代替了千里投递；汽车、火车、飞机的高速行驶代替了双足步行……“懒”促使人们不满足于已有的生产生活状况，“懒”激发了人们改变社会的热情，“懒”逼迫着人们千方百计提高生产效率，让人类逐渐摆脱繁重的体力劳动。

回顾历史，百家争鸣百花齐放，只为国富兵强。儒、墨、道、法争奇斗艳，孔、孟、老、庄各展雄姿。在国家动荡，地方割据不断的时势下，商鞅并没有“懒”于思考变革之法，没有“懒”于固守旧的封建体制，他勤于思考变革之法，思考富国强兵之道，是他协助秦始皇开创了祖国统一的盛世。在列强瓜分中国虎视眈眈之际，孙中山没有坐以待毙，没有懒于寻找救国存亡路，他游列西方学习知识，开拓视野，他勤于思考，提出“三民主义”思想。思考实现了我国的民族复兴，思考为我们如今的中国梦奠定坚实的基础。

反观自我，学习生活艰辛苦多，思考不已。面对既定的参考答案，我们是否懒于思考，放弃了让大脑灵活运用的机会？面对人云亦云的大趋势，我们是否懒于表达自己的独特见解，让思考的火花淹没于人海之中？那么请思考吧。如果技能知识是航海的船，那么思考便是船上的帆，如果想要到达成功的彼岸，就少不了那一份勤于思考的精神信念。

做一只善于思考的“懒蚂蚁”，别让生活停留在机械的反复之中往复，让生活变得更有新意，更多姿多彩。

Task：Many towns and cities constructed in previous centuries are suitable for life at that time, and cause many problems today. Describe the problems it may cause and give the possible solution.

解析：

这是一道report类作文题，不需要考生就某个观点展开讨论，但要求考生描写一种现象及其产生的问题，然后提出解决方案，与通常意义上的报告有些类似，因此我们将这种题型定义为report题型。

如何描写某一现象/事物可能引起的问题?或者说，我们应该从哪些方面去寻找这些问题?现在即将给大家一个示范，看看三层次理论究竟如何具体使用。本题涉及的问题是：以前的城市都是按照当时的历史条件和生活需求来建造的，现在产生了很多问题，如何解决这些问题?

物质层次：衣食住行。过去不需要大型超市，现在需要;过去不需要宽阔的街道，现在需要;过去不需要地铁和机场，现在需要。这些属于物质层次的范畴。

心理层次：休闲娱乐。过去不需要高级电影院，现在需要;过去不需要公共图书馆/博物馆，现在需要;过去不需要大型广场，现在需要。这些属于心理层次的范畴。

社会层次：环境与社会。过去不需要区分居住区、工业区和商业区，现在需要;过去(也许)不需要城市中心花园，现在需要;过去不需要废品回收站，现在需要。这些属于社会层次的范畴。

大家看看，如果我们有一条明确的思维线索，我们就不会再感觉头脑空空，或者感觉头脑混乱，按照这个思路写下去，既有很多内容，又能确保逻辑性，同时解决无话可说和思绪混乱两大写作难题。

Sample answer：

Many cities and towns built a few hundred years ago have become obsolete now, no matter how brilliant they used to be, for they are no longer suitable for life today.

In my view, these cities and towns may cause three kinds of problems. At the basic level, they can no longer provide satisfactory conditions for our modern existence. A bit more than 100 years ago, people did not use buses or cars, so the city did not have broad streets; people did not travel by train or airplane, so the city was not equipped with any railway station or airport; most people shopped in the stores near their homes, so the city did not have to have shopping malls or supermarkets. As more and more people rush into urban areas, the city has expanded with the population, and modern urban people would find themselves unable to survive without the broad streets, the train, the airplane and the supermarket. Meanwhile, cities and towns built centuries ago do not have enough entertainment and sports facilities available to contemporary city dwellers who, relieved of the manual labor by the technological advances, suddenly find they have a great amount of free time. For example, these cities and towns are not likely to have 3-D or IMAX movie theaters for movie fans, or huge stadiums for sports fans. Consequently, people may find their life in such cities and towns are most boring and tedious. Finally, the cities and towns constructed long time ago cannot possibly have anticipated the negative effects of environmental issues brought over by our modern life, so they usually have residence area, industrial area and business area all mixed up without separating them. This is, of course, unbearable to our urban life style today.

While the century-aged cities and towns may carry much cultural and historical value, they must be re-constructed in the interest of people living in them today. The city infrastructure must be reshaped and include such facilities as shopping centers, sports stadiums, wide streets and pavements and provide services like metro, train, and airplane. And to minimize the unfavorable effects of modern life on urban populace, the cities and towns should be set the areas apart by their respective functions.

[雅思考试大作文

古代著名的儒家思想代表人物孟子曾说过“尽信书，则不如无书”的千古名句，意思是完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》，可见人类形成自我思考的重要性。

机器只会按照预先设定的程序去执行，不懂得变通与改变。而人类不同，人类有自己的价值观和同情心，知道如何应对各种突发事件，懂得随机应变，而不是按预定好的一条道走到黑。这正是人类高于机器的关键之处。而如今苹果公司总裁库克的担忧————人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，正是我们所有人应该关注的话题。

《晏子使楚》的故事讲述了晏子出使楚国，楚王千方百计地使晏子出丑，但都被晏子一一化解，最后楚王自取其辱的故事。晏子的灵活应变令所有人为之深深折服。其中晏子为说明是楚国的风气不好才使人“善盗”，说出了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的辩证名句，使楚王哑口无言，使读者为之动容。

试想，若晏子只按计划使楚的方式，那么当他面对楚王的百般刁难时，必会困窘不堪，因为晏子失去了当场思考，随机应变的能力。可见，人类自我思考是人类取得成功的条件与基础。那么，我们又该如何形成独立的思考呢？

首先，人类必须要多读书。腹中有墨，方能从容以待。

“书籍是人类的朋友”。别人倾尽一生的心血编著的书籍，我们只需花上几天，便能了解长达一辈子的人生，何乐而不为呢？我们要坚持读书。苏东坡读《阿房宫赋》至四鼓洒然不倦，可见他对于读书的执着与痴迷。我们要读各种领域的书。正如贾平娃在《读书示小妹十八生书》中所告诫小妹的那样，每种书都要读，不能只盯着一种读。

另外，人类必须要善学习。思学结合，才知学无止境。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”光读书不行，一定要勤思考，思考后产生了问题，便要去虚心求教别人。“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”说的就是这个道理。只有思考和学习紧密结合，人类才能不断进步。

最后，人类必须要勤实践。实践相伴，而会终出真知。

“光说不练假把式。”意思是只知道理论知识却不实际操作，都是“假大空”的。我们只有在不断的实践过程中，在不断与他人交往形成独立思考的过程中，才能收获经验，才能获取真知。

人，立足于思考而存在。这也是人类与计算机的最大区别之一。多读书，善学习，勤实践是形成独立的必备条件。人类的自我思考，使科技发展，使生活更美好。

议论文，在很多同学看来，没有什么新意可言，就是找些老生常谈的论点，再在下面找些爱因斯坦、居里夫人、海伦凯勒之类的名人故事来做个论据，说些固定模式的话，就算交卷完成，没有什么意思。

但如果选用记叙文体的话，又很难写出新鲜构思的内容。故而，每次写作文总是挤牙膏，有一句，没一句的凑字数。下面讲讲一个常用技巧“以小见大”来帮助同学们走出老旧套路，能写出有个性，有创新，有思想的文章。

以小见大，是常见技巧，最受到鲁迅等杂文作家的青睐。其实，高三学生的议论文大可用这个技巧来写。主要思维流程有也及其简单，易于操作。流程文脉：现象——本质；

小切口——大思考，正面——反面——辩证面。从某个点上打开思绪，层层进去，就会有别有洞天，世外桃源的感受。用范例来解析范例：广告“某广告商人来到天堂报道，看了天堂的介绍，很高兴来到天堂，谁知道，所见跟介绍文字很不相同，气愤之余，去质问上帝，上帝说，这就是你做的广告啊。”话题为“广告”写篇文章。

我们写作中最常遇到这种材料加话题的写作内容。对于这个话题，我们可以展开思维，想开阔点，想透点关于“广告”的一切东西。最大的思维联想，可以分的类别。正面的和反面的。

当夕阳的余晖洒满天际时，总会有一个人静静地坐在阳台上，享受着夕阳的温暖，思考着不符自己年龄身份的问题，常常会复杂到哈姆雷特在生存与死亡之间的痛苦挣扎的程度。

我是一个身体健康的孩子，同同龄人一样，热爱生活又讨厌生活，两者明显过了头，都是极端。我常常会认为自己似乎有点神经衰落了，思考着那些不符年龄身份的问题干嘛用，可总是在不经意间又思考起下一个问题，没办法……

时间过得真是快啊，一个没有作业的暑假如一个巨大的沙漏，一瞬间就漏光了，当我要开始珍惜这美好的时光时，慕然，才发现，这个暑假的时间已所剩不多……一眨眼，一年就这样过去了，我知道在不久后我又将要面对着那已堆为单位的作业时，又会在叹息，那第一个没有作业的暑假就这样如天上的英仙座流星雨转瞬即逝，我知道在不久后又会有狮子座流星雨等等，可是每一个流星雨都是独一无二的，过去了就真的找不回来了………

今天是2009年8月24日，离报名时间还有五天（除去今天外），我只能好好珍惜地这五天时间，可至于怎样珍惜，我真的不懂，付出了再多的思考也无济于事，只能依照每天的生活规律，做完了如山般的作业后，才得已偶尔上会网，聊会天，喝点500ml左右的脉动or一杯咖啡，至少在那少得可怜的时光中，我觉得自我感觉惬意的时间中，才发觉自己似乎没虚度那个盛夏，那个我期盼已久的第一个没有作业的暑假，最少还有点令人可怜的价值，至少等老了之后，还会有一丝那个盛夏的余痕，可是这一点余痕是很轻易地就会被淡忘掉，随着忧伤的风儿飞到那无人知晓的荒山去，so我只能尽力使这少得不能再少的余痕保存起来，保存在脑细胞中……

我那13岁的童年，就要这么说再见了，我彷徨着，又坐在阳台的坐垫上，又陷入了下一个问题的思考中……

“真是一件奇怪的事！”我一边停下共享单车，一边百思不得其解地叹了口气。

“快快快！”要迟到了，我三步并作两步地从地铁站里冲出来，心急火燎地向补习班冲去。还有十分钟就要上课了，但去补习班还有二十几分钟的路要走呢！我绝望地奔跑着。跑着跑着，我的眼前忽然出现了一大片黄色的海洋，定睛一看，原来是一大群小黄车。“真是柳暗花明又一村呀！”我一边掏出手机扫着二维码，一边高兴地想，“现在大家都说共享单车方便，就让我来试一试吧！”

不到一分钟，共享单车的锁就“咔嗒”一声弹开了。我骑上车座，踩下踏板，共享单车骑起来还真是轻松，轻飘飘的好像在云上飞。上课是不急了，我便放慢速度，津津有味地观察起路边的景象来。

一辆辆的共享单车与我插肩而过。黄色的是小黄车，橙色的是motorbike单车，蓝色的是小鸣单车——路边，一排排整整齐齐的共享单车随处可见。老人们骑着共享单车，车篮里码着刚买的菜；中、青年们骑着单车，腋下夹着公文包；学生们骑着共享单车，肩上背着书包……

骑着骑着，我的眼前出现了我不愿看到的一幕——一个叔叔骑着小黄车来到菜场门口，他把车停到路口，弯下腰，掏出自行车锁，把车给锁上了。他一边哗啦哗啦地甩着钥匙，一边得意洋洋地微笑着：“哈！真好！只要付一块钱，车就是我的啦！”

我来到补习班门口，停下车，却不幸地发现一个小黄车被拆了轮胎，有气无力地躺在一边。

现在，共享单车已随处可见。它们不仅方便了我们的生活，还节约了我们的时间，大大提高了我们的工作效率。

但是，共享单车有些时候会被人占为已有，甚至被损坏。它们被用的很多的同时，也被破坏很多。

回想起今天的所见所闻，我不禁希望：共享单车要继续发展，但是我们一定也要自觉地保护它！

先举一个很有趣的例子。在2005年美国召开的机器翻译大赛中，Google公司没有编译一句语法格式的代码，却拿了冠军。别人在准备语法素材时，他们在做的是连接服务器。这不是翻译比赛吗？怎么被他们玩成了网络运输比赛，且听我来陈述。

计算机的“思考”，由数据积累，数据分析和数据运输组成。当今，借助大数据与云计算，运算已经变成了提取。人们发现了量变终究可以改变为质变。因此结合上文事例，Google所做的，是连接了因特网，让机器去提取文章，这个数据总量可谓无穷无尽。在提取完一定量之后，进行分析，哪些句子结构一致等等。在机器的分析学习中，数据库形成模板。下次再有句子需要翻译时，直接带入模板中，一切便迅速完成。当年，Google的翻译成功率在50%，而现在我们使用的翻译软件远比这个成功率高，这又是为什么？其实，很简单，机器经过十多年数据的采集，量大了，自然就更准了。

那么，人工智能作为最新的一个机器运算的案例，我们不难发现，它所做的就是学习人类的动作、语言、思路，加以收集与分析，形成数据库，在需要时加以提取。说白了，它就是在学人类。只是它有点笨，不太聪明，但是这并不影响它学习，因为它量大，总会学会的，只是时间问题。

以上所说，都是在讲计算机的“思考”，我们反观自己，我们又是如何思考的呢？

我们从生理角度说，我们大脑中的脑电波刺激着大脑中的区域，它们也在进行信息的传输。从心理角度讲，我们与机器最大的不同，我认为在两点上：情感与灵魂。先说情感，历史上的四面楚歌，古人们在秋天看到南飞的雁群而悲，辛弃疾的一份报国杀敌的满腔热血……人为什么会有喜怒哀乐，正是因为情感。情感带给我们的不是说做什么事，而是说怎么做事。研究证明当一个人心情愉悦时学习，他所表现的是我要学。当一个人心情不好时，则表现出冲动、烦躁、忧虑，此时的学习效果肯定大打折扣。这些表明受心情的影响，人们做同一件事，结果可能会截然不同。

说完情感，我们再谈灵魂。这也是我想重点讲的。

一个人活在世上，是什么让他有了思维，是什么给了他那种无意识，是灵魂。一个人的灵魂决定了他的三观，更决定了他的有意识。在叔本华所写的《作为意志与表象世界》，第一章便提及，跳出童年的无意识，我们需要觉醒。这觉醒的是什么？是灵魂！你的灵魂决定了你是什么样子的人。每个人在血体上是一致的。不同的在于灵魂。而我们发现灵魂是不能脱离肉体而存在的。两者不可分割。灵魂中，你的思考方式是根据你所喜好的方式去进行的。我们知道，为什么学习中往往会在有新方法的情况下，我们却选择了墨守成规，还用老方法去解决。正是因为我们喜欢这种方法，我们知道这是正确的，至少不会出错。那么，我们认同的这些方式方法寄托在哪里？在灵魂里。灵魂承载了思维。这里，我想讲个我亲身经历的事情。有一次在书城购书时，我偶然碰到一位老教授在讲关于灵魂的知识。我很好奇的问他，怎么去理解灵魂？他用手指了我的手臂，问我：“这是什么？”我答道：“手臂。”他说：“是你的手臂告诉你这是什么吗？错，是你的灵魂在回答。灵魂给了你无意识的思考。”所以说，若把我们的行为划分为无意识和有意识，灵魂造就了无意识，同时灵魂加情感也造就了有意识。我们该如何思考，这些便是理解的基础。

回到那库克的话中，同情心作为无意识中的情感便不难理解，那么价值观，便是打在理解的基础上的一颗不可缺少的树。我的理解为人生的意义在于寻找人生的价值，即价值观，而人生的价值在于发现人生的意义。两者似左右脚，共同迈出，且互不干扰。在做很多事情的时候，我们有着自己的想法。我们在完成某一价值观的同时发现了新一步的思维，这新的思维给我们以启迪，使我们发现新的价值认同。正如走路，左脚迈出，迈右脚。可以说若一个人失去了价值观，就如失去双脚，寸步难行，唯一能做的，只有去替别人思考，没有自主意识。如同机器，工作、完成，工作、完成。价值观失去的人生，不，那根本不能称作一个真正的人。

所以说，我们懂得机器人与人是可学习不可复制的，人工智能终会超越人，但一个人若是机器的思维，那么失去了情感、灵魂、价值，这个人就没有任何意义所在，他在世上只不是一台机器罢了。

孔子有言：“学而不思则罔”。此话道出了为学的要诀。学习必须与思考有机结合起来，才有成效。其实，日常生活中，我们不管做什么都需要“思”。这在《卫人钓鳏》中子思与钓得鳏鱼的卫人之间的一段对话中也有所体现。卫人告诉子思：“吾始下钓，垂鲂之饵，过而弗视也，更以豚之本体，则吞之矣。”我们撇开它的寓意，来探讨一下卫人钓得鳏鱼的原因。钓鱼者一开始也并没有马到成功，而是通过具体实践，并加以思考总结，才得出了钓鳏鱼的正确方法，终得一条“盈车之鱼”。

可以看出，“思”对于“学”，对于“做”来说是何其重要。一个只能实践而不注意思考的人，只能庸庸碌碌浪费一生。而善于思考，善于思考生活的人，则可以获得成功。古代的孔明靠他对生活的观察、思考，用草船借来了箭，周瑜也靠此用火烧打败了曹军。爱迪生一生中有１０００多项发明，不仅仅是靠不断地尝试，更离不开不断地思考。牛顿在取得成功后曾这样说：“我并没有什么办法，只是对于一件事情很长时间很热心地去思考罢了”。多思使牛顿由苹果落地发现了享誉世界的“万有引力”。由于注重对生活的思考也成就了许多的思想家：孔子、墨子、孟子以及柏拉图、培根……

一位哲人说过，思维着的精神是地球上最美的花朵．思对于学，对于做，甚至对人类发展过程每一个质的飞跃和人类历史文化的显著提高都起着促进作用。小而言之，多思能举一反三，活学活用，使人领悟人生，洞察社会，增长睿智；广而言之，从刀耕火种到铁器畜耕，从蒸汽机到现代电信科技的腾飞，人类每一个划时代的进步，无不凝聚着思想者的智慧。

由此不难看出，多思对于我们尤为重要。一些同学，读书不可谓不多，做习题训练不能就不勤奋，老师的教诲不可谓不周详，可成绩仍上不去。那么，我们便应该问问自己是否在学习的同时做到了多思善思。

当今的时代，要求我们不仅只是“寒冬映雪”、“夏夜囊萤”地积累知识和“悬梁刺股”地埋头苦读，更要求我们能运用自己的脑子来多思考。多思考会使人增长才干，多思使事业事半倍，多思更能创造奇迹。

生活中，有很多事情值得我们去深思，去探讨。它们总是披着扑朔迷离的伪装，带着变幻莫测的内容走近我们。我从不曾想过，我的未来会是如何。

人生正像一场游戏，一场很难把握，不能提前知道结果的游戏。或许我的人生是悲哀的，难以掌控全局，我只是一颗棋子；又或许我的人生是成功的，我成了呼风唤雨，掌握很多棋子的女王。人生，真的很难预料。当我们对未来满怀憧憬、企盼时，我们是否想过，未来真的如我们规划的那般美好吗？梦想的蓝图很宏伟、很美好，但现实是残酷的、是真实的。

事物向来是两面的，有“命运是注定好的”这种说法，更有“人定胜天”，而它们相生相克，令人徘徊纠结于此。我觉得未来总是掌握在自己手里的，没有任何人有权利、有义务去决定你的未来。有些人从不曾知道，越是怀着强烈的希望，越是会被伤的更深。“爬得越高，摔得越狠。”不要规划你的未来，请忘记它。忘不掉，便藏在心里吧。希望是一颗种子，当它被心灵的雨露灌溉，便会萌发出脆弱鲜嫩的幼芽，但在之后你若把阳光过多的给它，它便会被扼杀在摇篮里，这很残忍。倒不如从一开始就让它深埋，永远的葬送，更为好一些吧。你有希望，但不努力，那只是空想。在你用尽心力之后，纵使失败了，你也能问心无愧的说一句：“我尽力了。”幸福需要辛勤的耕耘去换取，它不为不劳而获的人准备。未来与幸福，引起了我的思考。

思考总能给我们新的感受，愿我们勤加思考，成为生活的学者，人生的掌控者。

先看看我们的邻国日本吗。日本代表团这次也表现不错，拿下15金，挤进了前5名，但还是和中国有着较大差距。可是，中在悉尼奥运会后，就有日本人发话了：“中国的体育锻炼模式是培养高精尖人材的冠军培养模式；日本的锻炼是切实地提高全民身体素质。奖牌榜不能代表一国的真实体育水平。”虽然做为一个中国人对此话颇为不甘心，但也不得不承认现实。看看日本的青少年甚至成年，哪个人没有一项体育特长；再看看世界第一运动——足球。在足球水平高超的欧洲，英格兰，德国，意大利等国的小学生足球联赛规模已接中国的中超联赛。这样大的差距，中国人民的身体素质怎么与国外相比？就连我们说顺嘴儿了的“小日本”，青少年平均身高也已超过了中国的那些“花朵”们！

再回头看看排名第二的中国，情况却令人担忧。先看在雅典风光无限的中国跳水“梦之队”吧。这支队伍在雅典奥运会上拿下了跳水8枚金牌中的6枚。可是在国内，却鲜见有人练跳水。告别雅典2004，展望北京2008，可居然在新公布的北京儿童体质检测结果中表明，北京儿童体质比上一次检测有了大幅下降。这样看来，那32枚金灿灿的金牌，与其说是中国体育的一面旗帜，倒不如说是中国为数不少的羸弱民众的遮羞布。

体育，原本是一种很纯洁的事物，如今却被过多地加上了功利的因素。我认为，体育的最终也是最重要的目的是锻炼身体，增强体质，而金牌只是为了鼓励人们投身体育的一种方式，而不是目的。

令人感到欣喜的是，在2008年北京奥运会的影响下，正有越来越多的人们投身到全民健身的活运中去，切实提高身体素质。愿中国的体育够永远健康发展！

“快逃命啊！爆炸快来啦！跑啊！”

怎么回事？发生什么啦？我懵懂地看着惊慌失措的爸爸。他手里的一份报纸被得让人不敢恭维。“跑！快点跑啊！快啊！”语无伦次的爸爸发疯似的重复着这番话。一定有什么事情发生，而且是很严重的事。我从爸爸手里抢过报纸，虽然不是很清楚，但是一个醒目的头条抢占了我的眼睛——中国将在四天后发生爆炸，估计地点从北京到广州。我第一时间想是不是骗人的，但是“经世界地质协会考察”着几个字立即否决了我的想法。

新闻从各个媒介传播，一瞬间，中国上下都人心惶惶。人们争相购买船票、飞机票想去到没有爆炸的地方；有钱人坐着私人飞机早就稳稳的“逃之夭夭”了；乞丐痛哭流涕地哀求人们能买张船票给他们黑暗、恐惧早已深深植入他们的脑子里，而现在，他们只想活命。

国家也派出所有的能运输的工具，保证所有人安全。

我们一家也搭上了快车。

沁凉的风如鬼魅般的滑过我的房间，我被惊醒了。我所想的依然是那个梦，一个值得我深究的梦！

为什么会出现爆炸？为什么地球的脾气变得越来越火爆？为什么受灾的是人们？

对！是大自然的报复！是因为我们不疼爱地球妈妈，妈妈也对我们绝望了，所以惩罚我们。

是啊！一定是我们自作自受。平时我们乱丢垃圾，乱砍乱伐，从来不懂得保护大自然。随着高科技的迅速发展，污染越来越严重，但我们只注重利益，坏境保护的意识薄弱，搞得地球五脏皆伤。试问一下：没有骨骼的人会走路吗？没有生命的利益还是利益吗？这么肤浅的问题，难道人们想不透吗？

人们啊，觉醒吧！我不想我的梦成真啊！

我并不赞同人类像计算机一样思考，便会失去价值观和同情心而罔顾后果。人类适当地像计算机一样思考，反而于人类社会有益。

众所周知，计算机的思考方式，是根据其被输入的二进制数码指令作单调判断，只有“是”与“否”，绝对理智。纵观整个人类历史，都是在走向绝对理智的道路上前进。举“同态复仇”为例，古巴比伦文明将其镌入法典明文许可，儒家亦曾高呼“杀父之仇不共戴天”鼓励手刃仇人，现代文明却不约而同地逐渐反对这种原始的做法，用司法机关统一的量刑取而代之。这样的改变从某个角度看来，岂不是变得像计算机一样，无论加害者先前如何对待受害者，受害者都只能坚决执行“报警处理”，摈弃委屈、愤怒与仇恨？但它实际上增添了对可能只是一时失手犯错之人的同情与包容，树立了不以个人一时感受为计较而以公平客观来评判对错的更理智的价值观。

除绝对理智外，逻辑周密也是计算机的思考方式所展现出的特点。当我们由“爱之太恩”“忧之太勤”推导出“木之性日以离”时、当我们由“欹其直枝”“删其繁枝”推导出“梅皆病”时，我们焉能放任自己摧残树木梅花？若所有人遇事都先像计算机一样循着程序执行步骤，将每种输出结果推导一遍，哪怕许多人因此唯结果、利益驱动，社会便能减少许多冲动、短时带来的祸患。

换句话说，人类像计算机一样思考，更有助于培养价值观和同情心，更明确自己每个行为的后果。

事实上，让计算机像人类一样思考、同时让人类像计算机一样思考，正是目前社会主流所推崇的两个方向。前者自不必赘言；后者，美国一位著名教授更提出了“计算思维”这一概念。我国目前鼓励中小学生从课内至课外逐步培养应用“计算思维”的意识，既有研究问题时思路清晰、结论完备的意义，更旨在进一步推动人们在生活中像绝对理智与逻辑完备靠近。

当然，只有0与1、非是即非的决策可能会让一部分最终做出好结果的人仍显得冷血可怕，然而，很显然，人类永远无法抛却与生俱来的情感而成为彻头彻尾的机器。更何况，完全不具备“计算思维”，偏听偏信便凭一腔热血“替天行道”的“江湖任侠”，恐怕更是令人头痛、害怕的现象吧？

总而言之，“人类像计算机一样思考”并没有那么可怕，何妨任其自然，又何必担忧呢？

只有众多音符，才能奏出美妙、雄壮的交响乐；一个音符，即便再独特，奏出的音乐总是单调乏味的。——题记

在九百六十万平方公里的大地上，有千万种步伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。

一个人做的事好与坏，需要别人评价；一个人生活的快乐与平淡，需要别人点缀；一个人要想得到别人的信赖，需要自己先付出努力。

富人并不是很快乐的，因为他得不到别人的关心与信赖，他不能融入大众的爱。

穷人并不是很悲伤的，因为他得到了别人的同情与关怀，他融入了大众的爱。

要想得到别人的一点爱，就必须先去多爱别人一点；要想得到别人的一丝情，就必须先给别人一丝情。

我们平等地来到这个世界上，没有富人与穷人之分，没有纯洁与狡诈之分。只是因为人的心灵的改变，有了善良与邪恶，有了富人与穷人。

人生就是这样，不然怎么会有坎坷与曲折的道路，有拼搏与奋斗的意志，有悲伤与激情的感触？

想得到别人的喜爱，何不把自己的身份降低一些？想得到别人的笑语，何不把属于自己的快乐和别人分享？想得到别人的信赖，何不把自己的真心坦露出来？

只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放飞梦想。

只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲不会拒绝你内心的纯洁。

只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。

只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你的喜爱。

不是幸福之神不肯光顾，而是幸福在你身边徘徊时，你没有很好地呵护她。

不是别人对你不予理睬，而是你用金钱的面具将自己罩住，使别人感觉不到你的善心。

当你改变了生活状况时，不要试着改变别人的心态，要试着把自己改变，要使自己和别人心心相印。

人生的内涵，与时俱进，试着改变自己的缺点，试着善待别人，人与人之间就不会再有什么隔膜，你就会得到大家的认可和欣赏。

[思考人生的内涵作文

无意间看到了一道蕴涵人生哲理的算式：90%×90%×90%×90%×90%=59%。如果把100%当成100分，90%就是90分。这道源于现代化机械生产管理过程控制效应的经典算式告诉我们：一项工作做到90%或许已经很不错了，但经过环环相扣的一系列过程之后，很不错的90分，带来的结果往往可能是不及格。就拿学习成绩来说，60分是及格线，考100分比较难，90分则是优秀分数。但是，学习过程由多个环节串联而成，每个环节都以上一个环节为基础。如果一个人处处满足于90分，最终可能只会得到一个不及格的59分。

“平庸者浅尝辄止，成功者精益求精”。我们不能满足于只做到90%，那么剩余的10%经过长时间的累积发酵，就会成为阻碍我们前进的绊脚石。古人云：“行百里者半九十。

”说明做事越接近成功就越困难，越要认真对待。时常会听到一句话：“不要过得去，只要过得硬。”将这个道理引申至工作中，就是必须时刻保持始终如一的工作标准和持之以恒的工作态度。 当一项工作接近尾声，往往也是最关键的，这个时候就越不能松懈。只有把每个细枝末节干好、抓牢、做实，才能够高标准、不打折扣地完成工作。反之，如果抱着只求过得去的心态干工作，敷衍了事，不尽全力，即使其他方面做得再好，也可能会因为一着不慎，导致满盘皆输。

历史故事“一马失社稷”，讲的就是这个道理。1485年，英国国王理查三世率兵打仗。战斗前夕，理查派马夫备战马。由于马掌钉不够，只给战马钉了三个马掌钉。两军交锋后，战马因马掌丢失而摔倒，理查也因此被俘，进而失去了整个国家。理查的失败竟缘于一个马掌钉，假如当时马夫能够将分内工作认真细致做好，历史可能会被改写。

人生亦是如此，人的成长之路就像链条一样，一环扣一环、一段接一段，不能因为小瑕疵不影响大局就不去完善，也不能因为小毛病不影响整体就不去改正，这样只会因小失大、得不偿失。在人生的路程中，我们惟有一步一个脚印，踏踏实实前进，勤勤恳恳耕耘，在每个环节、每段路途上都按照100%的标准严格要求自己，始终付出100%的努力顽强拼搏，才能最终实现既定的目标。

生命是值得珍惜的，由时间一分分的组成，慢慢地从手指间流逝，所以，人们慢慢的研究人生的这厮，位的就是让生命更加精彩，让人类获得更加有意义，我们一直在进步，一直在最基础的人生哲思上做着力所能及的努力。

这个世界有一个个的生命组成，我们傲视着这个世界，只因自己有思想。是个特殊的群体，所以我们更加需要追求更高更远的的地方，我们鼓起生命的勇气，追求生命的质量，奔跑着超火红的朝阳奔去，不断给予自己信念，基于自己活下去的理由，更加更加的努力着。

也许有时也会遇到挫折，疲惫的身心觉得已经将自己折磨得难以忍受了，曾经一度想要过放弃，放弃曾经的努力，放弃现在的一切，并且放弃对未来抱有的所有幻想，被赶上绝望的深渊，这时，却更应该对自己抱有希望，更加坚定的除去目前的障碍，长出梦想的翅膀，飞翔深渊的另一边地平线。

我们不断的追求着，审视着一切，周围一片茂密葱绿，脚下确实让人深陷的沼泽，无谓的挣扎只会让你越陷越深，无法自拔，也像是一条奔放河流，气壮山河，其实却充满危险，就像随时都会被激流冲走一般，需要去克服这些困难，征服自己的生命，让生命变得更有价值。

“要么去死，要么精彩的活”。人活着就应该精彩的活，有意义的活，刘伟虽然失去了双臂，但她却从没有放弃人生，而是选择了钢琴这在常人眼中无法成功的事情，但是他却成功了，他用自己的毅力谱写了一个个美妙的音符，用脚撑起了自己的一片天。

人生的哲思，很远，很宽。

前五年，曾经发生了一场冤案：湖北佘祥林被控“杀”了自己妻子，但被关十一年后，妻子“活”了！政府赔了四十多万元。

最近，又有了一场：河南的“杀人犯”赵作海被判刑十一年后，诉状中被他“杀死并分尸”的受害者赵振裳又“复活”——出现在亲人们面前了！政府赔了六十多万元。

这两起冤案竟令人尴尬的相似：两人一开始都受尽折磨，屈打成招，在牢里度过了十一年，被“杀死”的受害者又出现了。虽然两起冤案都令人心惊，却未必不是件好事。因为这说明政府进步了，更加公开化了，新中国正努力对公众坦诚。

想想从前，新中国刚刚成立不久，有多少人因为被冤枉而遭流放、甚至被判死刑而无人知晓？在封建奴隶社会，又有多少家庭含冤而被灭了九族？有多少特大冤案还是鲜为人知啊！从被冤而无人知晓，到被冤而向全国公布，中国真的进步了很多，公开透明了很多啊！不过，要是没有冤案，那该多好啊！

在平时，我们也不能随便乱怀疑别人。丢一支笔，一把尺子，一块橡皮，也许不是什么大事，但也不能无端地怀疑某某拿的。宁可留下悬案，也不能随便找个“替罪羊”！

最后，我希望，政府别再出来一个“佘祥林”第三了！

[连连冤案引发的思考作文