以思考为题写一篇作文精品20篇

在雅思考试A类小作文的四大基本图形（即曲线图、柱形图、饼图和表格图）中，表格图往往是广大考生所最头疼的图形了，很大一部分考生会碰到以下状况，比如表格看懂了，但是因为数据繁多而且凌乱，一时半会儿找不出很明显的特征，不知从何下手；或是找到了很多特征，但是不知道用什么样的顺序、结构和衔接方式把这些特征条理清晰地传达出来；又或是大体清楚该写什么，怎么写，但是在具体写的时候，老是丢三落四的，把一些信息给遗漏掉了等等。这时，考生所面临的主要不是语言方面的问题，而是写作步骤和写作思路方面的问题，也就是不知道应该用什么样的步骤和思路把表格图中那些看似复杂无序的数据自然而且毫不遗漏地贯穿起来。本文中，专家将主要就表格图的写作步骤及其写作思路展开探讨。

下面将用一个典型的表格图实例来说明此类图形的解题策略。

The table below lists the number of nights of occupancy of hotel rooms in Australia during the peak month of September in the years 2000 and 2001 and the difference expressed in percentage.

首先，拿到考题以后，快速浏览题目中的文字信息，即The table below lists the number of nights occupancy of hotel rooms in Australia during the peak month of September in the years 2000 and 2001 and difference expressed in percentage，重点关注研究对象（nights occupancy）、数据类型（number and percentage）和时间（2000 and 2001）这三大要素，明确在主体段的写作中要注意数据类型的变化和时态一致问题。

其次，看题目中的表格图形，看图形时也要先看文字说明，包括标题、标注和单位，弄懂数据所代表的信息，而非数据本身。一般情况下，表格图中的文字说明还是比较容易识别的，就如同曲线图中的横纵轴一样。上图中横向的代表不同的时间，纵向则代表不同的地区。但是通常表格的最后一列和最后一行要特别注意，有可能是数据的叠加、平均或者对比，这张图也是如此，最后一列代表不同时间之间的变化趋势及幅度，最后一行则是数据和变化的总结，曾经就有比较粗心的同学，出现了“Australia Total”的数量最多的笑话。同时，标题下方的单位（in thousand）和change前面的％千万不能遗漏，不然后面写的数据都是不准确的。

然后，筛选信息，圈关键数据。表格图写作不是记流水帐，需要面面俱到，但是关键数据可是一个都不能少的。为了防止遗漏，朗阁海外考试研究中心建议考生可以在看题的过程中把这些数据都圈出来，通常包括总数、极值、突变值等等，就上图而言，以下数据必不可少：总数（2000年3562.6、2001年3476.0），总变化（2.4），极值（2000年最大1299.9，最小71.2；2001年最大1135.8，最小70.9；变化增长最多21.8，减少最多12.6），一共9个数据可视为必要数据，在文章中必须要提及，至于其他数据就可写可不写了。

再则，整理写作思路，也就是写作顺序。作为总数、平均数或者对比数据，通常放在文章开头总起或者结尾总结，所以这些数据可以先不考虑。剩余的数据，则只有两种写作顺序，横着写或者竖着写，肯定不可能斜线写的。在上图中，横着写，就是对比相同地区在2000年和2001年不同年份之间的数据，其实也就是最后一列变化情况比例或者说趋势；竖着写，就是对比不同地区在2000年或2001年同一年份中的数据。此图中由于既出现了类别（地区），又出现了时间，所以既要横着写，也要竖着写。若是只有类别比较或者只有时间比较，那么横写竖写选其一即可。

最后，就是落笔成文了，运用平时积累和归纳的词汇句型以及连接手段，把必要数据和关系对比，遵循刚才整理清楚的写作思路，有机地串连起来，形成文字即可。时间允许的话，还可以进行快速的检查，看看有无数据遗漏、时态疏忽、单词误拼等小问题。

总之，表格图并没有想象中的那么难，了解图形特点，掌握解题策略，积累表达手段，辅以3－5篇的练习，一篇出色的表格图作文是完全有可能出自你的笔下的，因此“临渊羡鱼，不如退而结网”，现在就开始行动吧！

在生活中，我们或许早已习惯了“网络”、“专家”甚至有“微信心得”的意见，去成为自己的意见，有的时候他们分析的还算正确。可毕竟大家都是平凡人，也不可能像打枪一样百发百中吧！

孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明学习与思考的关系。人之所以被称为高等动物，就是因为我们有思考。假想，一个人或一个社会没有了独立思考，他会变得盲从，黑暗，甚至处于停泄状态，那样的我们，与其他动物又有什么区别？

随着社会的不断发展，网络也随时随地在我们眼前呈现，特别是处于青春期的我们更是对手机“宠爱有加”，被一些心灵鸡汤灌“醉”也成了家常便饭。去给我们讲一堆人生道理，还说的一本正经的样子，还想着这一“醉”，不知影响我们多少人，如果按这样计算，不出一年，个个都神魂颠倒。而真正寻要心灵鸡汤的人，只不过是在找一个借口，说服自己去相信罢了。

思考是人的一种本能，到现在越来越多的人更愿意去花时间，花精力在手机的浏览器，而且也只停留在“只是心动，却不行动”上。

若相反，一个人把自己与独立思考融为一体。我想他会变强大，在不断的成长、学习。为了抵达那心中远方的灯塔。学习，我们从小学，初中，以至于到目前的高中，我想大家都或多或少的关注自己的成绩变化，可为什么别人的成绩好到爆，而自己的成绩却烂到渣？有人就会想，我也关注了呀！可依旧烂到渣，世界上所有的事情也好，东西也罢，并不是说我去关注了，就一定能够有自己想要的结果。那我想请问，你独立去思考过这些问题吗？没有吧！这就是别人好到爆与自己烂到渣的区别？

只有独立思考过后，你才能发现，我原来也是可以做到的，而且会有意想不到的惊喜，何乐而不为呢？相比之下，那些“微信心得”、“专家”也只不过是世俗偏见，算不上世俗，也不被人认可。

人只不过是一根芦苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。愿你前程似锦，独立思考，怀着一颗奔向远方灯塔的心。

现代教育观认为，教育不仅要让学生学到科学文化知识，更重要的是要让学生掌握学习科学知识的方法和途径。这是达到“教是为了不教”之目的的根本出路。同理，我们所提倡的创新作文，也应该是要培养学生自觉作文的意识、能力，掌握写作的基本规律和方法，达到会写文章之最终目标。近几年来，笔者在作文教学中，渐渐感到培养学生写作的意识、品质以及具备的诸项能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面拟就此谈谈自己的拙见。

一、习于读书，作文之始

(优习网整理)

作文是作者用语言文字表述对客观世界的看法和见解的形式，是信息的输出。这个过程很复杂。作者要形成对客观世界的看法和见解，并且把它写出来，就得有充分的储备。一般地说，得进行大量的阅读，还得深入的理解分析，吃透文字的精髓，领会文章的精义。创新作文不是空中楼阁，也不是沙滩上建塔，必须依靠扎实的阅读作基础，形成良好的读书习惯、阅读品质至关重要。叶圣陶先生从40年代起，就多次强调学习习惯的问题，他说：“养成良好习惯，直到终身由之的程度，是一条规律。”((叶圣陶序跋集)第307页)这里叶老将养成良好习惯看成一条规律，可见其是何等重要。

但是，在快餐文化充斥下，大量的追求视觉听觉乃至感觉的艺术作品进入学生的生活，挤掉了学生的阅读体验，消弱了学生阅读意志，那种暴风雨席卷式的快感刺激替代了润物细无声式的潜心感受，使得学生失掉了阅读所带来的心情的愉悦，生活的体悟，精神的畅想，心灵的感触，也谈化了阅读过程中读者依靠联想和想象的参与创作，这是极大的损失。

为此，我们提倡创新作文，首先就要引导学生走到阅读的正路上来，让他们潜心于世界名著的阅读体验，回到经典作品的世界，构筑属于中学生所特有的纯正浪漫健康向上不懈追求的天地，坚强读书的意志，增强阅读的意识。如果这样，学生的作文定能写好。要为中学生列出阅读书目，规定他们在一定的时间里，读完(水浒传)(三国演义)(红楼梦)，看完(复活)(安娜·卡列尼娜)(红与黑)等，通过阅读理解，体会玩味补充他们缺失的人文精神，文学品性。从名著中认知人性，感知真善美，得到文学赋予人的审美情趣，从而学会品读作品，提高鉴赏文学作品的能力。古人讲“读书破万卷，下笔如有神”，就强调了读书的重要意义。

二、关注社会，作文之本

写作，是作者与社会的一种对话形式，与他人交流的方式。不管是对话，还是交流，其内容均来自社会生活。可以说复杂纷繁的社会生活是写作的丰富的宝藏，大量鲜活的、生动的、感人的材料都来自生活。古人讲“读万卷书，行万里路”就是强调了关注社会生活的意思。好的文章，可以流传百世，其主要原因都是它们紧扣时代特征，正如白居易所言，“文章合为时而作，歌诗合为事而著”，其中的“时”、“事”都是社会生活，也就是现实世界。为此，作家就得肩负起社会责任，唤起时代的使命感，为国请命，为民请命，舍小顾大，即使牺牲性命也在所不辞。从(诗经)到(楚辞)，从贾谊晁错到韩愈柳宗元再到苏轼陆游辛弃疾，其诗文中没有不闪耀人文精神时代光芒，没有不再现诗人文人不灭的人格魅力的。这一切都来自作家生活的现实，这个现实就是作家写作的土壤，因为作家绝对不可能生活在真空之中，他们的思想精神也绝对不是虚无幻影。只有这种鲜活的复杂的生活，加上作家的使命感责任心，就自然激活了作家的心灵，使动了他们如椽的大笔，挥写出气吞山河惊天地泣鬼神的锦绣华章。

为此，创新作文就得紧扣时代，远离虚构；紧跟社会，疏远作文选；就得写出真我，拒绝捏造的小我；就得真情实感，打击忸怩作态。创新作文要的是水灵灵的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦乱跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革开放以来的艳阳天，而不是令人压抑窒息的阴雨绵绵。只有这样，我们的作文才是新的，学生才会爱写，老师才会爱看。

一些学生怕写作文，原因是没有什么可写。这是作文的一种误区。主要是他们没有深入生活，没有关注生活，没有放出眼光，没有看到生活的丰富多彩，没有看到生活的艳丽光芒，只是一味的把自己关在房子里，心里盘算着如何写出新意的作文，成了“为赋新词强说愁”的无病呻吟。闭门造车，“闭着眼睛捉麻雀”是永远写不出好文章的。

引导学生善于深入生活，关注生活至关重要。这种品质值得培养。只要留心，可用的素材不可胜数，可以说是取之不尽用之不竭。自己身边的人和事可以，亲戚朋友道听途说的可以，报刊杂志记述的可以，电视新闻报道的可以，尤其是“今日说法”“焦点访谈”“新闻追踪”等等栏目都有很好的材料，把握这些材料中“情”、“理”、“法”的关系，分析其是否又是如何合情合理合法。总之，做生活的有心人，不怕没啥写。有些老师在这方面已经有了大胆的尝试，并且取得了一定的成绩。

三、探索规律，作文之法

“无有规矩，不成方圆。”写作是一种规律性比较强的行为。从古到今，为文者无不在探索文章之法，这方面编撰的著作也为数不少。古人对文章的分类可谓细之又细了，不同文体写法有别，不同内容章法相异，那是很讲究很严肃的事情。众所周知，辞赋这种文体就很复杂，分出大赋小赋；赋又分出骈赋文赋。至于其他文体，如论、序、跋、记、说、传、表、书、疏、轶事等等，均有不同的写法。受到人们青睐的唐诗，起、承、转、合像是诗歌的筋脉，联缀着每一首诗。学习写作，首先就得弄清楚不同文体的特点，烂熟于心，方可运笔行文。所以作文之法，就得探究文章的规律，研究各种文章的文体特征。只有这样我们才能写出符合文体特征的文章来，否则只能生产出非驴非马的畸形怪胎。

在平时的作文教学中，由于受高考“文体不限”的指挥，学生们不注重文体，教师也随之不很讲究。结果，作文放开了手脚，随心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，张扬了个性，恣肆了性情，但是这样的文章不正规，野路子，看起来总感到很别扭，很不舒服。不讲规矩的进行训练，最终学生的作文水平难以提高，学生写作越写越不会写，越写越不知道怎么写，进入了一个怪圈而不得出来。所以，笔者以为训练作文(包括创新作文)就一定要按照作文的规律进行。记叙文就是记叙文，议论文就是议论文，不能含糊。比如议论文，以前高考考得多，教师们总结了很多议论文的模式，最常见的就是“引——议——联——结”式，当然这种模式也引来了很多有识之士的反对批评。但是作为教学生写议论文的方法未尝不是很好的，因为这种模式非常符合议论文“提出问题——分析问题——解决问题”的思维逻辑，这种规律作为初学写作议论文的中学生难道不是快捷省力易懂易学易会的好法子么？如果掌握了这种方法，学生就会举一反三，融会贯通，何乐而不为？很多高考佳作那一篇是没有符合这一模式呢？即便我们分析一些传世名作，也何尝不符合这一点呢？(六国论)不是么？邓拓的(燕山夜话)中的文章又有哪几篇不是这样呢？

笔者从教十余年，乐于作文教学探索。探索中一直主张学生写作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，这个“破格”就是创造性的写作。从“入格”到“破格”应该是要付出相当的艰苦的努力，是一种思想的历练，文字的苦闷，章法的琢磨；也是一种自我挑战，自我超越。“入格”就得循规蹈矩，就得符合文法章法，就得体现文体特点，是驴就是驴，是马就是马；“破格”是一种写作成熟的表现，对各种文体烂熟于心，运用自如后的提升。它要求学生必须要有很强的综合能力，在符合文体内在意蕴的前提下的外观形式的创新。譬如建筑高楼大厦，要遵循高楼大厦的一般特征，创新主要在式样外观形式方面，使人感到耳目一新。创新作文首先是作文，不是创作，要符合作文的一般规律。前些年的新概念作文，现在也不很时髦，就是因为人们渐渐发现它也是作文，不是猎奇求异。仿佛小山沟突然来了洋人，开始很轰动，渐渐的大家觉得没有什么奇异一样，因为洋人也是一般的人而已。

四、真知灼见，作文之魂

好文章，最主要的是有作者自己的真知灼见，也就是说有作者独特的有别于他人的生活体验，这种体验往往与作者的生活阅历、知识结构、性格禀赋以及它生活的时代有直接的关系，当然也与他写作的目的动机不无关涉。比如同样是探究秦国兴亡之道的文章，贾谊强调“仁义不施而攻守之势异也”；杜牧则认为“族秦者秦也，非天下也”，秦没有“爱”“六国之人”而速亡。同样对于失败英雄项羽的评说，就有不少诗人文人作文评议，各有主见，孰对孰错，见仁见智。类似这样的作品之所以有非常的生命力，就在于他们有作者的真知灼见，他们往往站在自己的立场，选择自以为最佳的角度，发表自己最有感触的看法，以达到自己著文立说的目的。笔者以为，我们所提倡的创新作文，更应该在这一块进行大力的发掘。当然，这个要求必须是在前面几点搞得很扎实的基础上的，也就是说学生已经具有了相当的写作水平和能力。否则无法进行。

那么，这种真知灼见从哪里来呢？

笔者主张，引导学生进入大语文环境，即进入社会，关注人生，常常去探求人之为人的道理。注重道德规范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判断孰对孰错，对在何处，错在哪里。比如看看“今日说法”，断断案子，辩辩是非。天长日久，我们定会知道正误曲直，判断是非的能力就会增强，以后遇到新的事情也就会有新的独到的见解。为了培养这种评判能力，可以专门找一些历史材料来讨论评说，特别是一些历来有争议的事件，比如和贾谊、杜牧再次辩论秦之灭亡，和杜牧、李清照讨论项羽之失败。在读书时，也可以边读边想，书中人物的命运历程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命运，她的行为能否称赞，这个人物是否值得歌颂；(水浒传)中的潘金莲这个人物与安娜有哪些相似之处，也能否歌颂；(三国演义)中的曹操是怎样的人物，哪些可以称赞哪些要给以批判。只有经常这样，有了感想并且把它写出来，真知灼见渐渐的就有了。

笔者还认为，真知灼见也还包括作文时的真情实感，生于我心，出于我手，现于我言。要求作者必须在生活中有所触动，触发灵感，激活写作的欲望，调动写作的积极性，不能“为赋新词强说愁”，杜绝无病呻吟；要用属于自己的语言来真实的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其词，防止变形扭曲，恣意篡改。前几年的高考作文允许考生“编述故事”，结果有些考生为了用感人的故事打动阅卷老师的同情之心，虚构编造一些不实的故事，说自己是怎样的孤儿，甚至说自己是怎样的残疾人。有多事者进行了抽样，发现当年参加高考的这样的考生为数不少。所以，我们的创新作文必须杜绝这样的虚情假意的文字来哄乱市常应该说真情实感就是人性的美，具有真情实感的文章才是美文，才有读者，否则只能招来读者的厌恶。现在回头读读朱自清的(背影)觉得是那样的美，率真自然，朴实无华，感人至深，令人唏嘘不已。正因为(背影)里的这种真知灼见才使得它光芒万丈，至今为人称道。

总之，作文教学改革的探索已经搞了很多年，它不是新鲜玩意，也不是一成不变的老古董，它有自己的特点，我们进行教改就不能随心所欲，要遵照它独特的规律。创新作文是作文不是创作，就得依循作文的常规进行训练。读写结合，思写相依；以写促读，以读促写。从近几年的高考作文，很强调学生做人要求，即要求把学生首先置于社会之中，让他说符合社会规范的话，写合乎人情世故的文章，从而用正确的人生观、世界观、价值观来判断是非曲直。因此我们的创新作文教学不但不能放弃学生的做人要求，反而更应该在这方面严格要求，正确理解“作文”与“做人”的关系，遵循“文以载道”主张，唤起学生的社会使命和责任，写出属于自己对社会生活的真知灼见，并且使学生的写作行为成为习惯。只有这样，我们的创新作文才会取得很大成绩，也才会渐趋佳境。

[关于创新作文的几点思考

当今社会，人工智能层出不穷，不少人开始担心人工智能是否在未来的某一天内，像人类一样有自己的思想。但在我看来，人类首先最应该担心的，是人类是否会在将来某一天内，如机器人一般，失去了思考与认知的灵魂。

苹果公司库克说道：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。”那他担心的是什么呢？他担心的，是人类像计算机一样思考，失去了自己的思想与认知。而这，不正在一天天地潜滋暗长吗？

作为人类，我们要保持思考的能力。如今，为了应付考试，不少老师让学生背作文，以便遇上合适的题材可以套用上去。看似为学生着想，而实际却剥夺了学生自己思考的能力。日复一日，学生逐渐沦为“机器人”，不再思考，只是一味地如机器人般“运作”。试问，这是我们想看到的局面吗？“应试教育”真的适合孩子吗？如果一味的套题，那高考中迎来的，将是可怕的后果。而这后果，又谁来承担呢？所以说，人类需要有自己的思考过程，在这一过程中人才会得到锻炼，社会才能进步。思想就如一颗种子，若在它最需要营养之时不给于施舍，那又怎么成为参天大树呢？

别人的价值观不等于你自身的价值观。在当代，我们总会听闻他人对于社会或是世界的认知。因此总有人把他人的价值观当作自己的价值观。这就好比一个人偷了一块手表，能说这手表是自己的吗？每人的思考不同，价值观也不同，因此这世上每个人的认知都是不同的。我们要学会在生活过程中形成自己的价值观，那才是最值钱的。因此，不想让自己成为一个机器人，那就自己去品味生活，感悟生活，形成自己的价值观与认知吧！

情感是人类独有的特点。人类之所以能称之为人类，是因为他们有自身的情感可以表达。而现在，不少学生在当今教育之下，变成了名副其实的“书呆子”。他们不懂沟通，不会表达自身情感。换句话说，就是情商低的表现。他们聪明吗？聪明。但他们有情感吗？他们的情感在多年的教育下，已经麻木。如今的他们，和机器人相比，有什么区别呢？因此，教育应全方面教育。北大校长说过“如果你嫌教育的成本太高，那就试试无知的后果。”切记，情感是人类的标志，莫因眼前利益而抛弃，得不偿失。

思考、价值观与情感是区别人与机器人的标志。作为人类，我们千万不要丢弃。否则，今后的人与机器又有什么分别？社会到底是进步了，还是退化了呢？

莫让思考与认知的灵魂遛走，牢牢抓住情感的表达。否则，其后果难以估测。

在我读过的众多名著中，独有老舍的《骆驼祥子》给我留下了深刻的印象。

初读骆驼祥子时，就给了我强大的震撼，我不能不为祥子的勤劳、质朴所震撼。在他身上，我看到了下层劳动人民生活的疾苦，也看到了他们面对困难时的从容的态度及由此表现出的中华民族的吃苦耐劳、不屈不挠的精神。它们无不使你的心灵触动，为它叫好。

祥子来自乡间，农村的破败凋敝驱使他来到了小城镇。他凭着农民的质朴在小城镇里安定下来，当他认准了拉车这一行，就成了“车迷”。一心想买上自己的车，凭着自己的勤劳和坚忍，他用了三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。然而当时中国军阀混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回了三四匹骆驼。祥子没有灰心，依然倔强地从头开始、更加克己地拉车攒钱，没有其他理由，只为心中的拥有车的梦想。看到他这样的刻苦、坚持自己的理想，我不能不想自己，想到现在的中学生，比起祥子的祥子的生活，我们的生活优越百倍，社会主义现代化建设为我们创造了良好的条件，我们不用为穿、不用为吃而愁苦，可惜我们当中有些人身在福中不知福，整天无所事事，浑浑噩噩，心中想得都是些：穿名牌，换发型，直时髦，上网聊天，游戏……

他们没有追求，就是这样贪图享乐，他们哪里知道，这些都是父母的血汗钱啊？父母挣钱为了给儿女一个好的生活环境。可是他们不能理解，不懂得珍惜，娇生惯养的他们，遇到了小小的挫折就不能接受，就放弃。原本的远大理想，因为这小小的波澜，从此消失得无影无踪，他们的脆弱又怎能和祥子的顽强比呢？真让人心寒啊!

祥子活在那样的社会也真够倒霉的，不管他怎样的坚持与命运斗争，恶魔总会舍不得离开他，这次没有等他再买上车，买车的梦想就再次成为泡影，所有的积蓄被侦探敲诈洗劫一空。可怜的祥子，命运怎么会对如此的老实憨厚的人下毒手呢？恶运一次又一次的降临在他身上，难道就不能放弃吗？可是祥子没有，他喜欢这样，当他又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子从此人车两空，又回到了原来的自己。但连遭生活的打击的他，加之又得知他喜爱的小福子的死讯，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不同像从前那样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。

祥子为我们展示了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。由此我也看到了在巨大的挫折面前，在吃人的封建礼教面前，如此崇高而又顽强的生命被摧残得遍体鳞伤，奄奄一息。生命的卑微就这样被显现得淋漓尽致。

可是在受到压迫的祥子，就这样接受自己命运的不公平，老天爷对他残忍，他就逆来顺受，甘愿受压迫，甘愿承受自己所遭遇的一切，他太懦弱了，在那种情况下，自己可以反抗啊，面对虎妞的嬉戏，像她那样的女人，谁敢靠近，可是唯独祥子例外，厄运的降临，难产能怪别人吗？想想自身的原因也不少啊，胆小，懦弱，就是他走上悲惨道路的独木桥。

我们说执著有时是好的，然而有时太过的执著就成为顽固，祥子就是这样。自己喜欢车，于是想拥有，经过自己的艰辛努力，梦想终究实现了，然而此时处于社会混乱期，在兵荒马乱中，又失去了车‥‥‥一次又一次的挫折都因买车而起，最后终于成为行尸走肉的人。

也许，他当初没有买车的梦想，那么就不会发生之后的一切，就凭他原有的勤劳、坚毅、刚强、吃苦耐劳、任劳任怨，在那社会上会无法生存吗？不会。也许他能成为有名的商人，最起码自己的生活不用担心。没准也能找到自己的意中人，过上幸福的生活。可是他没有，都是“执著”害了他。

祥子最后沦为城市的垃圾，灵魂的行尸走肉，堕落的他被社会遗弃，是社会的败类，窝囊的一生临死还要背负着“败类”的罪名。真是可悲啊!

一个人力车夫，透透底底地向我们展示了下层劳动人民的疾苦与夙愿，命运的悲惨更反映了一个遭受压迫的社会，所带给人民的痛苦与无奈，给了我们现代人更多的愤懑与思考。是啊，比起祥子的生活背景，我们是多么的幸运：没有压迫，没有剥削，我们有的是民主与公平，这样的条件我们怎能践踏它呢？

让我们用自己的一生思考人生，珍惜现在，珍惜未来。

每一次经过这个广场，总是让我有点不舒服。

晚上的广场，音乐声震耳欲聋，一大群人灯光下翩翩起舞，悠闲自在。广场边，一行行小摊贩，有的卖水果，也有一些小吃，还有就是一些小玩意儿。

按理说，各取所需，各自有自己的生活，应该是相安无事了。可是，就有那么一次，让我特别地不舒服。

那是一个晚上，同样的广场，同样的灯光，同样的人群，却出现了一个不和谐的场面：一位身穿舞蹈服的大妈或者女士，指着一个小贩大放厥词：“还不赶紧离开！这是你们摆摊的地方吗？赶快离开……”

小贩是一位典型的家庭妇女，年龄应该与这位“舞蹈服”相差不大，当然也不好说，生活的经历，往往会抹杀掉年龄的痕迹的。

我明显地感觉到小贩有点紧张，好像自己犯了什么过错，左盼右顾，应该是想找一个适合她的地方吧！

客观地讲，小贩位置多少有点不合适，对舞蹈队有点影响，或者看上去多少有点不和谐，可是，舞蹈队的位置就合适吗？许多路过或者散步的人经过时，只能是绕道而行。

前一段时间，媒体上多次报道这样的广场舞经常出现“扰民”现象，举报、争执屡见不鲜，甚至还发生了一些类似泼粪的过激举措。

我看了其实是多少有点纠结的。居民需要休息，需要安静，尤其是学生，这个时候还有许多作业去写；有的人则需要放松，需要活动活动，需要娱乐一下，尤其是大妈大婶们，在家里窝一天了，出来散散心，乐一乐，应该都是可以理解的。

出现这样的矛盾，客观的因素并不少，毕竟我们是一个人口大国，城市建设还存在许多不尽如人意的地方，也是在所难免。其实，矛盾永远是不可能消失的，旧的矛盾解决了，新的矛盾就又会出现。按照矛盾论的理论，本来我们就是生活在一个矛盾的世界之中。

矛盾也总是要一个个去面对，问题也不是不可解决。具体到这件事情，也不是什么难事，大家互相理解一下，也就不是什么事情了。

遗憾的是就出现了这样一个不和谐的场面。这样的场面应该说绝对不是个例。虽然已经过去一阵了，但是，那个场景还是难以从我的记忆中抹杀。并且，这个或这样的场面越发刺激着我的感官与心灵。

外表上看，“舞蹈服”的生活条件是相对优越的，身旁的宠物狗也是衣着不一般。小贩则是生活不容易了，试想，有别的办法，何必这个时候出来辛辛苦苦呢？

看看广场上的舞蹈队，一个个悠闲自在，歌声中，肢体上，处处洋溢着快乐；反观周边的小摊贩们，则是一个个忙忙碌碌，或者一副表情注视着周围的人群，他们在想什么我不知道，他们如果也能够有这样的闲情逸致，应该是不会拒绝的吧！

我经常听到这样的怪论：优越的生活条件，是个人奋斗的结果。

也有人经常这样提醒孩子们：你们不好好学习，将来就是大街上买菜的了。我在早些年，似乎也这样提醒过我的学生，现在想来，真是狭隘无知。

不可否认，一些人经过个人的努力，换来了优越的物质生活条件，然而，并不是每一个人努力了，就得到了相应的物质回报。我就接触过许多这样的人，他们一辈子辛辛苦苦，仍然是过着一种比较艰辛的日子。

再说，职业是生存的必备条件，各人有自己的实际情况，自食其力，应该是得到肯定的，起码是不丢人的，是不应该被别人吆喝来吆喝去的！我们这个社会，需要各种各样的职业。你做你的，我干我的，谁也没有妨碍谁，倒是大家彼此离不了吧！

当年国家主席刘少奇曾经接见掏粪工人时传祥同志时说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”时传祥作为全国先进生产者，得到了国家政府的认可。说这句话的目的是什么，我不知道，但是，的确每一个职业总是需要人去做的。

梁启超先生的《敬业与乐业》中也有这样的句子：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”可能一些人觉得有点不入俗或落伍了，但是，不同职业之间，实在是不应该存在歧视的。

网上有这样一个故事：一位总统带着孙子出来散步，遇见一个乞丐向他鞠躬敬礼，总统马上驻足还礼，而且比乞丐弯腰更低。

孙子不解：“他只是个乞丐啊？”

总统回答：“我绝不允许一个乞丐比总统更有礼貌。”

网上评论得也是颇为到位：礼貌和尊重，象征的是一个人的境界和修为。优秀的人对谁都是尊敬的。不要以为别人尊敬你，是因为你很优秀。其实别人尊敬你，是因为别人很优秀。看来，不尊重人是一个人的修为出了问题。

我也看到许多的城管，面对小摊小贩大声指责训斥，何必呢！如果他们是你的兄弟姐妹你又作何感想呢？倒是应该尽可能地多给他们提供一些便利，或者多照顾一下他们的生意。作为国家公职人员，更加应该尊重这些劳动者，说句实在话，他们就是我们的衣食父母。市场秩序的维持是必要的，如果能够在执法中多一份人情味，也许许多问题就不是问题了。

据说，一些发达城市也有不少的小摊小贩，他们中间也不乏一些非法经营的小摊贩，合法的也有一些小贩会占道经营，也有很多部门在组织管理这些摊贩。不同的是管理方式似乎文明了些，或者更加人性化。毕竟，哪儿的人也要吃饭生存啊！

多一份彼此的尊重，不仅仅是个人修为的表现，同时，往往能够带给双方更多人性的关怀与生活的美好。

路遇不少发传单的人员，我们是不是应该双手接过，道一声“谢谢！”试想，这其中有许多人都是为了生计，我们应该理解；也有许多人是在校学生们为了能够更快更好地接触社会、融入社会，我们应该支持。我也是这样教育我的学生的，从孩子开始就应该这样。

在公共场所，面对清洁工人搞卫生，我们是不是应该主动避让，哪怕必须经过时，也要表达一份歉意。这是对他们工作的尊重。我多次有这样的经历，他们总是表达一份善意或谢意。人与人啊，互相尊重才能够和谐相处，才能够彼此快乐幸福。

请给别人一份尊重吧！这样，我们的社会才能够更加美好！这个社会，是由你我他共同组成的。

[广场上我的思考高三作文

今天，我正趴在桌子上想心理课上究竟如何辩论“到底是男生好还是女生好”，想着想着，突然进入梦境……

等我睁开眼睛时，发现我居然在学校里，并发现了一件非常可怕的事，我居然变成了女生。

还没等我思考这是怎么回事？语文老师突然对同学们说:“现在去排队，下节体育课，难道你们忘了吗？”体育课！听到这三个字，我的精神马上振奋起来，这可是我最喜欢上的课了，于是我迅速跑到外面排队。陆续过来的一些男生说:“今天她这是怎么了？”

来到操场，看到体育老师正站在两个椅子旁，我一下就知道今天要学习的内容_跳山羊。果然不出我所料，老师对我们说:“今天，我们来学跳山羊，有哪位同学愿意演示一下？”我毫不犹豫地举了手。老师十分高兴，“好，三、二、一，跳！”我满怀信心地跳了过去，但却十分尴尬地坐在了椅子上，引得男生们哄堂大笑，看着男生们一个个轻松跳过去的场面，我心里十分生气，很不是滋味……

我就这样气了一节课，来到教室，一看功课表，啊！居然是手工课！我晕，这可是我最害怕的手工课，太恐怖了！开始上课了，我极其希望老师有事不来，但手工老师还是满脸笑容地走进教室。我十分害怕完不成手工被留下来。我不敢再想下去，于是拿出卡纸开始做手工。但我越做越奇怪，今天怎么手这么灵巧？以前通常要一节课加半小时才能做完，今天怎么只用了半节课就做完了，我想着想着……

我从睡梦中醒来，我又变回了男生，想起了刚才的经过，我突发灵感……

在心理课上，我是这样对老师讲的:“男生有男生的长处，女生有女生的好处。男生，强壮、勇敢；女生，小巧、灵活。所以我觉得男生和女生都很好！”老师问:“你是如何受到启发的？”于是，我跟同学们讲了那个奇怪的梦……

感受母爱“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是唐代诗人孟郊的《游子吟》，全诗的字里行间都饱含着母爱，感情诚挚深切。我们不难发现，这首诗通过慈母飞针走线密密缝的动作形象，让读者强烈感受到母爱的厚重与真挚，具有无爱胜有爱的渗透力和感染力。

从古至今，每一位母亲都很伟大，每一位母亲都很爱自己的孩子，我也不例外。我也有一位伟大的母亲，她是一位普普通通的家庭妇女，她并不是那么美丽，那么出众，但她却是那么的无私，那么的伟大！

小学毕业后，我考上了普定县的重点中学——普定县二中，在七年级上学期，爸爸妈妈让我寄宿在一位老师家，可能那时我不太会照顾自己，因此三天两头都生病，爸爸妈妈只要一听到我生病，就急急忙忙从二十多里外的家里赶来看我。一次又一次的生病，不但身体不好，成绩也下降了许多，妈妈见此情景，很着急，于是就和爸爸商量：“小海身体不好，成绩又下降了！”“是啊，我也很担心，真不知该怎么办才好！”爸爸忧心忡忡地说。“要不干脆在普定租房子，我去照顾他？”妈妈说。“我也想过，但我们家的情况不太好呀！”爸爸说的是真的，家里就只有爸爸那点微薄工资收入，既要养家糊口，又要供我读书，还要赡养老家年老多病的爷爷，每月除去各种开销，家里已入不敷出。这时妈妈对爸爸说：“你想的这些我也不是没有想过，但孩子的身体和学习也很最重要啊！”“家里的经济情况也不能不考虑嘛！”爸爸焦躁的说。“我想过的，可是孩子身体不好就会影响学习，这样下去会更糟。为了孩子，你就让我做一回主吧！”面对妈妈的坚持和再三请求，爸爸终于同意了。

几经周折，我们终于在普定租到房子，由妈妈来照顾我的生活了。自从我们搬到普定后，妈妈对我的照顾真是无微不至。每天早上，妈妈都准时叫我起床。当我洗漱完毕，妈妈已经做好热汽腾腾的早餐，端着递到我的手里……到现在，我不仅身体好，学习成绩也提高了，而妈妈却苍老了许多。我经常劝妈妈多休息，她总是面带微笑对我说：“我不累，小海，只要你学习好，身体好，不学坏，妈妈就会因你感到高兴，妈妈就算累一点也是值得的！”多么朴实的语言，多么无私的妈妈呀！

运用横向思维，由点到面想一想，可以拓宽思路，找到最佳的立意角度，既可以使议论说理走向深刻，也可以充实文章内容，做到论据充实。

广二模的作文“改变世界”或者“改变自己”。

一篇题为《坚守自我》的文章在列举了马丁·路德·金“改变世界的使命”事例之后如是说：“这份自我坚守，其过程注定惨烈。世界那么大，人与它博弈怎能不受伤。更有甚者在抗争中走向了自我灭亡。屈原大声疾呼，‘忍而不能舍也’，最终投进了汨罗江；海子在心中建了个和梭罗一样的小木屋，带着它躺到了铁轨上；为艺术失去理智的梵高，不为世界所爱的可怜梵高，在麦田惊起生命中最后一群乌鸦。人类与世界斗争得史册上，血泪是何等悲壮的底色。”（这里，自我与世界的博弈，排比叙例，展现“改变世界”者即使失败而精神感天动地）试问沧浪濯缨的屈原，岂能接受沧浪之水用以濯足？试问若是嵇康从此不写绝交书改写奏章，三千太学生是否还能听得进那曲《广陵散》？试问后世诸位，梵高的向日葵若向金钱绽放，我们岂会为之震撼？（这里，精彩的排比反问，作者得观点得以强化。）

这样由马丁·路德·金的详例，这个点，进而引出几个略例排比，这个面。最终使

说理走向深刻。

只有众多音符，才能奏出美妙、雄壮的交响乐；一个音符，即便再独特，奏出的音乐总是单调乏味的。——题记

在九百六十万平方公里的大地上，有千万种步伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。

一个人做的事好与坏，需要别人评价；一个人生活的快乐与平淡，需要别人点缀；一个人要想得到别人的信赖，需要自己先付出努力。

富人并不是很快乐的，因为他得不到别人的关心与信赖，他不能融入大众的爱。

穷人并不是很悲伤的，因为他得到了别人的同情与关怀，他融入了大众的爱。

要想得到别人的一点爱，就必须先去多爱别人一点；要想得到别人的一丝情，就必须先给别人一丝情。

我们平等地来到这个世界上，没有富人与穷人之分，没有纯洁与狡诈之分。只是因为人的心灵的改变，有了善良与邪恶，有了富人与穷人。

人生就是这样，不然怎么会有坎坷与曲折的道路，有拼搏与奋斗的意志，有悲伤与激情的感触？

想得到别人的喜爱，何不把自己的身份降低一些？想得到别人的笑语，何不把属于自己的快乐和别人分享？想得到别人的信赖，何不把自己的真心坦露出来？

只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放飞梦想。

只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲不会拒绝你内心的纯洁。

只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。

只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你的喜爱。

不是幸福之神不肯光顾，而是幸福在你身边徘徊时，你没有很好地呵护她。

不是别人对你不予理睬，而是你用金钱的面具将自己罩住，使别人感觉不到你的善心。

当你改变了生活状况时，不要试着改变别人的心态，要试着把自己改变，要使自己和别人心心相印。

人生的内涵，与时俱进，试着改变自己的缺点，试着善待别人，人与人之间就不会再有什么隔膜，你就会得到大家的认可和欣赏。

[思考人生的内涵作文

老虎大王乔迁新居啦！这个消息很快传遍了整个森林。小动物们纷纷前去他家表示祝贺。

这时，小猴子说：“老虎大王，您的新房子可真漂亮！可我有一点小建议，不知道当讲不当讲？”老虎大王一听来了兴致，忙说：“快讲快讲！”小猴子说：“这走廊又宽又长，可看起来不免有些空落落的，如果放上一些花，那就更美啦！”其他小动物都点头称是。老虎大王也说：“真是个好主意。我要从我家门口一直到走廊尽头都放上五颜六色的花。

那我可要考考大家——这条走廊长12米，我打算2米放一盆花，共需要多少盆花呢？”长颈鹿抢先回答：“12盆！一侧走廊需要12÷2=6（盆），两侧走廊不就是需要12盆吗？”大家都夸长颈鹿聪明算得快。一旁的小象不慌不忙地说：“我认为是14盆。每两盆花之间间隔2米，12米共有6个间隔，需要7盆花，两侧不就需要14盆花吗？”小动物们一听，恍然大悟。哦，原来这可不是用普通的除法就能计算出来的啊！生活中的问题，还是要多多留心才对。

晚上，老虎大王招待大家共进晚餐，小动物们都开心地围着桌子坐了下来。夜深了，小动物们纷纷告辞回家，进入了甜蜜的梦乡。

“叮铃铃……叮铃铃……”门铃对讲机响了

“谁啊？”我问道。

“701室吗？送水果的。”一个带有外地口音的人回答道。原来妈妈订的水果到了，我打开了大门。

可过了五分钟，送水果的人还没有上来，我想：也许是楼下大门坏了吧。于是我就准备下楼为他开门。刚要下去，看到一位年近六十的老人正在敲我家楼梯的防盗门，只见他左胳膊夹着一箱猕猴桃，右手提着一大篮沉沉的橙子，气喘吁吁，汗流浃背。我感到十分好笑，问道：“你为什么不坐电梯呢？”老爷爷说：“咋？你们还有电梯？俺不知道哎！”我家的电梯明明一进大门就能看到，可他为什么没有看到呢？我笑得差点连眼泪水也掉出来了。签完字后，我让老爷爷坐电梯下去。

马上，我把这件事当作了笑料，看见我认识的人，我就把这件事当作我的“笑话”告诉他们。大家也为这件事觉得好笑，只有妈妈听后神情严肃，耐心地教导了我，小学生作文《作文：一件小事带来的思考》。妈妈启发我：“你有没有站在老爷爷的立场考虑这件事呢？

我陷入了深思，想到当时老爷爷汗流浃背、气喘吁吁的跑上7楼，只是为了那一丢丢的运送费，也许不值5块钱；想到老爷爷每天拼命的工作，累得居然连电梯也没有看见，也许只是为了快一点下班，与家人团聚。我为我的行为感到羞愧。

还有一天就中秋节了，每个人的脸上都溢出灿烂的笑容，准备与家人团圆，过一个难忘的中秋节，可有谁想到过他们？对于那些付出努力和艰辛的社会最底层的人们，我们应给予他们理解与包容。

[作文一件小事及思考

记得初中时，语文老师对我们说：“你们啊，连信仰都没了。”当时觉得她说的有失公允，但是现在，我却真切地感到我的“信仰”在摇摇欲坠。

高考后的第一天，我活的很“累”。没有了伍中给我的条条框框，我没有为久违的自由而欣喜，而是为永久的自由而茫然。

“活成自己想要的样子”是我毕业前给自己定下的目标，可是我想要的样子是什么样？是语文老师，是不为生活所困，是不断的诗与远方，是活得平凡而精彩，真的可以吗？

在学校接触历史、政治风云，畅谈古今，胸怀天下，感到未来就是我的，做多大的梦都不觉得过分。离开学校后发现我面对的是算计的亲情、试探的邻里，世界其实也可以这么狭隘。感到心痛的同时更多茫然。茫然于我将面对的这个世界，她是否会如我想象般待我。

在伍中的三年，如班主任所说，是生命中的一个节点。西小岛的垂柳和桃花是我青春的底色，中心大道的樟香是我青春的气味，海棠、玉兰与广场上的红旗都是我青春的灼灼华芒。厚德桥下的水也见证了我的努力、思考与彷徨。

高三时很容易被感动，为一杯水、一抹霞、一点进步、一声鼓励。老师和同学们都说是我太敏感了，泪点低，事实确实是这样，但我并不讨厌这样。我反倒希望自己可以永远这样内心柔软地活着，为生活而感动，为平凡而感动。孤注一掷却又坦荡，用力生活却又不忘“诗与远方”。

信仰是什么，是与生活很难协调需要你为它公然违抗理性的东西。我一直以为我会毫不动摇地坚持它，可是这个现实的社会总让我感到茫然。

可能这个世界还有美好的一面我没看见吧，世界还是我们的，我选择相信校长。

诗与远方会有的，都会好的，毕竟我还年轻。

宾馆的最后一夜我和同室的滕庆珠开玩笑说：毕业了，我们缺什么？缺男朋友和钱呐！这个看脸看钱的社会！伍中的“高压线”还没试，20岁了恋爱还没谈过，可悲可悲T^T开玩笑，哈哈。

伍中是母校，是我结结实实有思考力地活了三年的地方，她的意义，伍中人都知道。这是一个坐标，我们走多远也会思念的地方。

如歌中所唱：“也许当时忙着微笑和哭泣，忙着追逐天空中的流星，人理所当然地忘记，是谁风里雨里一直默默守护在原地。”有机会感受她时，我们太忙，等闲时，我们已离开。只希望2018届以及往后的所有伍中人都能如我们般珍惜当下最美好的时光。

昔我往矣，杨柳依依。愿他日我追逐诗与远方回来，伍中依旧长青！

风吹乱了我的发丝，乱了我的思绪——青春是什么。

微波荡漾中，一叶小舟流连于山水间。舟上有欢快的笑声，回荡在山间里。在这片宁静的山林中，这声音显得尤其清晰却又喜人。河边有着袅袅炊烟，雾蒙蒙的一遍，有几个身影在窜动，其中夹杂着几声咳嗽声。——这是一群少年在郊外活动。

绿水、青山、少年、野炊，何不是构成一幅画?何不化为一首诗?

青春可以是在恬淡中、欢愉中度过，在青春时刻未何不去感受一下山林、感受身边事物，去提升自己呢。

而在同片蓝天下，这又有着不一样的故事：

“加油!加油!”这声音响彻云霄。“呼——”一声仿佛冲裂空间的那层阻碍的爆破声又激起一声又一声的欢呼雀跃。

不同于那边的热火朝天，这边的天空上仿佛笼罩着一层乌云。沉重的灰色压抑人的心、裹住人呼吸的氧气，不禁地，一声、两声，小小的啜泣声响起……

但那又如何，失败便失败，只要努力了、不愧对于自己的、不愧对于集体，那又如何!

如歌一般，青春便是如此。有高潮有低调，有激荡有颓唐，但是这样的青春也才有了色彩，这样起伏的人生也才不会无味，不是吗?

青春是人生充满精力的时候。

此时不搏何时搏?——不渺茫青春，不迷茫未来。

在高三便是你拼搏的关键时刻，也是青春的鼎盛时代。你可以享乐，你也可以埋头苦干，但最莫要忘记你的初心，最莫要忘记你想要的是什么。

青春更是人生最美好的时候。

在这个好时光里，有朋友、有同学与你共甘苦，有老师相遇相知相识。你不用考虑过多，只需要开心的过着，只因有身边有你最重要的人在陪伴着你。

青春是美好的、奇妙的，青春是值得珍惜和留恋的。所以勿要枉顾青春。

风吹鼓起我的衣服，不由心旷神怡，神清气爽——青春就是这样，那我还在想什么呢。

放开双手，拥抱天空，尽情欢笑，尽情挥洒汗水，不枉今朝!

正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆。”在生活中，我们无时不刻不在学习，无时不刻不在思考，但学习却少不了思考，思考也少不了学习，这是为什么呢？

学习需要思考。思考是指对一个问题的答案的推理过程，在这个过程中，我们会为了解出这个问题的答案，而利用我们所学到的关于这个问题的知识，当我们需要利用我们所学过的知识时，我们便会去回忆知识，这其实就相当于一种复习，是对知识的巩固。学习需要思考，因为如果不思考，不去回想曾经学过的知识，那么我们就会逐渐遗忘它，为了避免遗忘过去学过的知识，我们才需要思考，而思考往往需要有一个问题，这也是我们在学习完一个新知识后需要习题来巩固知识的原因了。

思考需要学习。学习是指对某项新技能、某些新信息或某方面的知识的了解和掌握，是我们获取知识的重要途径。只有经过学习，了解了一个新知识，我们的大脑才会去理解消化，然后储存知识。思考需要学习，因为思考需要利用我们储备的知识，而我们储备的知识来源于学习。你想，如果我们不学习就去思考，那不就相当于不看课本里的知识点就去做练习，不就相当于还未认识事物就表面就去思考事物的本质吗？那样的话，想了也是空想，那只是浪费时间，夸夸其谈罢了。所以，思考需要学习。

学习需要思考，思考需要学习。学习是思考的基础，思考是学习的延伸。我们需要先学习，再思考，并且这两个环节都是十分重要的。在校园中，我们要保证能够兼顾学习和思考，这样我们才能学得更好，对知识更加熟悉。

“如果我是你”讲的是一种换位思考。妈妈，你可以对我换位思考吗？在生活中，常常需要您处在我的位置思考问题，把自己的心态放到孩子的生活中去体验他们的感受，这就是“换位思考”。这能很快架起父子互相理解的桥梁，帮助家长很快找到教育教学的障碍，从而对症下药，解决问题。我希望老妈可以对我换位思考，我也很苦恼。有时候生活让你不得不换换角色，你会体味出心的平和吗?你会觉得这样做很有意义。当我们以这样的平常心去面对生活所给予的一切时，以一种谦逊的态度去感受一切时，我们总能得到一些意想不到的新感觉、新体验。妈妈让我们用心懂得生活。生活在快乐的情绪里。

而您，生活中并不明白这个道理。总是出现您的一点一滴当中。我的快乐星期五，我以为可以痛痛快快的玩一下，可是这种快乐总是被您打到，唉！您什么时候可以换位思考想想我呀！？如果每到星期五一放学就听您唠叨，您饭吗？如果您遇到这样的事，不妨看开一点，做一次换位思考，以一颗平常心去面对眼前的一切变化，你便会有更大的收获。所谓看开，不是那种世故，那种超然一切之外的隐者的做法，而是一种对生活的领悟，以阔广的胸怀去容纳生活中的一切事情，以纳百川的心胸去面对世界。如果这样，我们还会有那些无端的烦恼吗？

换位思考，不是瞧不起自己。而是去换一种角度来看问题，如果您是孩子，您会对家长又怎样的看法。

妈妈，您可以对我换位思考吗？

[善于思考的小学作文

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也会导致不同的回答。但人工智能却没有这一概念，它只会结合关键词搜索到无数个大数据，却没有能力去按自己的价值观或意愿来结合实际情况去给出最好即最合乎常理的回答与建议，甚至有的时候，还会助纣为虐。在人际交往中，那些为了阿谀奉承你而说出最和对方心意回答的人带给别人的价值往往比不那些会因为你观念不符合社会大众审美标准而和你一起磨合回答和想法的人对你的价值来得强。

第二，在思考的过程中，我们要常怀一颗同情与理解的心。人与人工智能最大的区别就在于一个有血有肉，有思想有内心；一个则罔顾后果，毫无同情心。自古以来，人们所有的美德都是从同情与理解衍化而来的。社会中，常有些毫无同情心与理解心的人以嘲笑他人为乐，无论何时，摆在他们思考问题的首要条件都是他们自己。这种人不仅违背了大众所认识的“美德”，更是“遗臭万年”。试想一下，如果社会上都是这种自私自利，毫无同情心的人，会多么消极烦闷。而相对的，只有富有同情地去思考，为他人着想地去回答，才能塑造一个更好更积极更美态的社会。

第三，思考的最后也是最重要的一步——我们要谨慎的选择合理的回答。生活中，总有人就算面对重大的疑问与抉择，也会像人工智能一样出口成句“正确”的回答，殊不知不仅伤害了别人的心，更破坏了人与人之间的关系。有时，一句善意的谎言，虽不“正确”，却是我们可以得出的最好的解。

“正确”的人工智能式思考不一定正确，但人性化的思考，却往往总会得出最适合的那个解。

（一）

他们，总爱说我们不尊重人权；却总是鼓吹自己所谓的“换位思考精精神”。

听到了世人对此不满的声音了吗？

（二）

西方媒体歪曲事实真相报道，“表现”了他们对被镇压人民的同情，他们也总爱宣扬自己“换位思考”的哲学，说我们不懂人情事故，不会通过换位思考理解西藏人民的痛苦，而他们却可以做到。

事实上是这样的吗？而不是理解真正受苦的老百姓此时的心情，他们感受到失去家园的痛苦了吗？体会到失去家人的悲伤了吗？经历了重建家园的辛酸了吗？实际上，他们是否又做到了真的换位思考呢？

（三）

就在4月份，美国CNN广播公司的评论员卡弗蒂公然说出一番侮辱中国人民以及中华民族的话语。令全部的炎黄子孙都为此愤慨。呃，我想请问那位所谓的知名评论员，他在说出那番肮脏的话之前，有没有通过换位思考考虑到我们的感受呢？说完那番话后，他有没有半点羞愧呢？两个答案似乎都是否定的。但CNN广播公司不仅没有对此道歉，还为此辩解了一番。于是，西方媒体的“换位思考”逻辑漏出破绽，所谓的命题不成立，谁说他们会换位思考？

（四）

换位思考，不是随便说了就算，真正的换位思考，要建立在良知之上，要建立在正义之上。觉醒吧，西方媒体，真正意义上地学会换位思考，理解我们的心情，坚决与分裂国家的不良分子斗争的决心！

今天，你换位思考了吗？

习作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是一种自然的表达状态，一种朴实的生活写真。因此，笔者认为“自主”“真实”“创新”是小学作文个性化的真实内涵，并通过一系列策略提高学生的习作水平，做到“人人表达自己观点，个个表现自我情感”，从而使小学作文充满个性化与生命力。什么是“作文个性化”？

笔者认为，就是以学生为主体，重视学生个性的存在和发展，尊重学生的心灵自由和精神世界的独特性，挖掘学生智力和创造潜能，指导学生写出个人真实独特的感受，培养学生的想象力、创造力和表现力。

以人为本，彰显个性

习作教学应从对生活的点化和润泽、对人生的感悟、对人的回归角度来思考，决不能把写作只建立在“写”的层面上，而应把它看成人的生命价值的自我实现。不少教师认为，写作是一种技能，是一种操作的东西，只要抓住了技巧训练，写作的水平就会提高。

因此，在教学中，教师注重的往往不是人，不是学生怎样想的，怎样写的，而是让学生如何掌握写作的各项法则，然后按“法”就班，步步训练，这样，学生的习作成了文字的组合游戏，当然，这样写出来的作文，肯定不会有自己的情感、个性。冯亦先生说得好：“一味相信法，只能误尽苍生，把原来可以造就的人推进深渊。”这就说明教学要有所突破，有所创新，必须在“人”上下功夫。

文章的素材往往是确定的、客观的，但是文章的观点应该是灵活的、自由的、充满个性色彩的。诚如罗丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我们对美的发现。”教师要让学生学会关注身边的事，对生活有独特视角和见解。为张扬学生的个性，笔者尝试了以下几种做法。

制度层面上，尽力着眼于“以人为本，彰显个性”的理念 把学生的身心全面发展和个性、潜能开发作为重点，体现“大语文”教学的特点与人文传统的习惯，同时兼顾不同学生的实际，根据学生习作的差异，进行分组、分层教学，并预设相应的习作时间、空间及评价手段。

文化层面上，注重以风气育人，营造高品位的班级文化 古人云：“与善人同居，如入芝兰之家，久而不闻其香，即与之化诶。”这种润物无声的熏陶，促使自觉意识觉醒的感悟，绝不同于从上而下、自外而内的灌注式教育。近10年来，在从事小学语文教学的同时，笔者关注到当今小学生作文的内容不够丰富，语文单调贫乏，除了学生居住方式和人际交流等原因外，狭窄的阅读面和锐减的阅读量无异是比较主要的原因。阅读是作文的基础之一，会读书，读得多，能促进写。

实践层面上，紧紧抓住“严”与“宽”两个难度 “严”与“宽”两个难度，即强调教学要求从高从严，又注重学生的主体性，在“严”与“宽”的和谐中，让学生发展又彰显个性。这样，习作往往融入了学生的个性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在课堂实践的同时，要重视课外活动，带领学生走出山野，亲近大自然。

研究发现，许多名人成长都得益于“野趣”活动，把“野趣”活动当作宝贵的人生经历。文学家刘金在《山野――一本打开的书》中写道：“山野，它教给我的，岂止多识点鸟兽草木之名而已。它还教给我爱，教给我生活，教给我美好的情丝幻想，山一样的倔强和淳朴。”总之，“以人为本，彰显个性”是把习作教学与个体的生命发展结合起来，要善于激活学生的“生命力”，焕发潜在的全部的创造力，当写作是受教育者对生命的一种呼唤时，教师或许也就掌握了教育的精髓。

致力基础性教学

“视野广阔，致力基础”，这就需要我们立足点要高、要远，致力基础，稳打稳扎，不断提升学生的习作能力，增强他们的后续力。由此看来，高与低不是矛盾，而是相辅相成的，并与素质教育是一脉相传。

广阔阅读，输送精神食粮 “书读百遍，其义自见”，教师利用晨读、午休等时间，引导学生灵活尝试速读、竞读、顺读、逆读、精读、略读及讨论等形式开展阅读;充分发挥学校图书馆、阅览室、班级图书角等阵地作用，让学生扩大阅读面。与此同时，让学生备有记录本，记录的内容分三大块：成语格言、妙词佳句、精彩片断。可以对文章中的内容及时摘抄、分类整理，并写上简要的批注或感想，学生还为这样的记录本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《书海拾贝》。

体验生活，充裕素材 让学生盘活“立体”的生活，丰富素材。笔者注重把学生的目光、笔触引向生活，以丰富其习作素材。丰富学校生活，因地制宜地开展各类活动，尽量让不同层次的学生都有机会参加，都成为活动的主人。

例如，在记事方面，笔者利用晨间活动举办“三分钟演讲”“道听途说”，利用中队活动组织“勤劳的价值”“我的拿手好戏”等主题活动，配合重大节日组织学生举办联欢会、办手抄报等。这样，既培养了学生的表现意识，展示了才华，也提高了学生的表达能力，还激起学生表达的欲望和习作的兴趣。社会是写作的巨型宝库，教师要引导学生“家事、国事、天下事，事事关心”。例如，关心了解邻里的新鲜事，生活环境的变化，骄阳下的交通警察;通过书报、电视、电脑等，耳闻目睹各方面信息;利用课余或节假日，看电影，参观展览等。

淡化指导，张扬个性

淡化指导痕迹，走进学生心灵，以情隐痕。课程总目标提出“在发展语文的同时，发展思想能力”“运用想象和联想，丰富表达内容”。淡化指导，关注到学生作文能力的差异，自身文化知识背景、兴趣、习惯、擅长等方面的不同，同一学生的不同学习阶段的发展变化。它在以学生为主体的观念的指导下，发现其差异，正视其差异，引导其差异，着眼于学生的发展，让学生在观察、想象、思维、操作的活动中充分表现自己独特的个性、独具匠心的创意、超乎常人的大胆想象、不循常规的思维方式独具一格的语言表达形式，张扬个性，注重整体性效果的提高。

创新思维，激活生命力

作文教学运用同向思维的方式，使学生思想僵化，不敢创新，不敢越雷池一步。创新意识强的人总能够从不寻常的独特视角来研究问题，这种独特的视角就是求异思维。让学生有个性化创新意识从这里开始。

积累新颖语言，丰富个性化的语言 积累并运用新词，使用富有新时代特色的词，特别是网络语言，不仅使语言显得鲜活有趣，还耐人寻味。

诱发创作动力，给学生提供展示才能的舞台 诱发写作动机的心理因素之一就是“出于能获得荣誉和利益的喜悦”。基于此，让学生尝试成功，就能有效地激发学生创作动力，培养创新精神。因此，笔者采取以下做法：

第一，作文“展示化”。设置“展示自我”园地，把有创意作文，贴在园地便于全班学习。

第二，作文“日记化”。举办“佳作欣赏”，每星期五早上，让写得有创意、文笔流畅的同学上来朗读自己每周一篇的佳作，读后讨论，找出闪光点加以赏析。

第三，作文“稿件化”。向学校红领巾广播站与校板报栏投稿、向文学社社刊投稿等，为学生作文个性化的发展提供舞台。

作文个性化强调充分尊重学生的个性差异，尊重学生的不同学习能力和不同的学习需求，激发学生的主动意识和进取精神，鼓励学生选择适合自己的表达方式，形成个性化表达方式，从而形成“不拘一格”培养人才的方式。在这一过程中，既要使他们善于描写现实生活中美好的一面，又要让他们勇于正视社会生活中的阴暗面。作文主题远离轻浅甜腻，抛弃虚浮和华丽，激活创新思维，个性化作文教学才能充满生命力。

大自然的`美丽,总是有很大的吸引力。“人间天堂”——杭州也是如此。它有着浓密的现代气息,却也不失森林的那种神秘。

来到杭州的第一天,我们便去了著名景观——西湖。这时晨光熹微,一阵微风吹过,岸边的大树翩翩起舞,湖面微微泛起阵阵波纹,湖面上的小舟摇摆不定,构成一幅幅美丽、和谐的画面。 我们沿着岸边,继续前行。我向前远望,一个黑色的小点映入我的眼帘。那是什么好奇心驱使我向前奔去,探个究竟。随着黑点的扩大,一阵阵若隐若现的清香扑 面而来,这是什么树我看到那个“黑点”时,惊呆了!它拥有伸展而遒劲的枝干,朴素的美中还透着点儿帝王的神韵。看

着它神气的外表,闻着那阵阵的清香,它 好像在时光的迅速的净化中,成为了一位威武而又不缺乏温柔的常胜将军。这就是香樟树。

我慢慢走上前,仿佛也与香樟树融为一体。我闻着它“温柔”的味道,不,那不止是“温柔”的,更是大自然的味道。这时我仿佛听到了它的呼吸声,感受到了它的心跳。这棵香樟树仿佛像用它那单薄的力量维持这座城市的性格,使它不失去森林的那种神秘感。

这一次它引起了我的思考。树是什么它是建筑物,用来供人居住吗它是商品,供人们交易吗这些答案统统都不是。它是引我们回故乡的曲折小径;它是帮我们从被复制过无数次的城市中找到家的“圣人”;它是心灵的创伤药为我们治愈心灵的伤口。

树为我们做了这么多,可我们呢想想那些一次性的筷子、一次性的纸杯、一次性的纸碗,无一不是人类伤害树的首要证据。它们在锋利的锯子面前难道没有发抖我们在需要它时砍伐它,而不在它需要时呵护它。想想2002年的沙尘暴,要是它们还在,我们会看到那黄沙漫天的景象吗答案是“不”!

我们那么需要树木,就应该爱护它们。让我们以保护地球的名义保护树木吧。像呵护自己一样呵护树木吧。我相信在未来树木将会成为北京的形象大使,更会成为中国的形象大使!

漠不关心社会问题的人，就跟遇到海难时救生艇的某些人一样，艇的一端有个洞，他们坐在艇的另一端，看着那端的人在竭力舀水以免沉没，其中一个人说：“谢天谢地，幸好那个破洞不在我们这边。”

其实，坐在同一条船上的人，只要船的一端进了水，那么整条船都会沉没，无论坐在哪一边的人都不能幸免于难，所以，对于社会问题，我们必须竭尽全力去帮助正在受难的一方，一定不能袖手旁观，因为古语有云：“城门失火，殃及池鱼。”否则，后果将是与受难的一方一起遭受灭顶之灾。

这种对社会问题的看法，充分体现了人们的冷漠与愚蠢。其实，这个关键时刻，帮助别人就等于拯救自己。这种幸灾乐祸的现象，反衬出一个更深刻的道理：人不能为了一时的安全而庆幸，要及时发现潜在的危机，并防微杜渐。

我由此还想到当今社会问题中最严重的食品安全问题，在发生一系列的食品安全事故之后，政府并没有引起足够的重视，没有采取有效的措施。也许他们是不担心自己的处境，但如果有一天，他们的亲戚好友遭到问题食物的迫害时，他们会有何感想呢？

面对社会问题，我们应该顾全大局，要知道，一时的安全和庆幸，换来的可能就是灭绝性的灾难。为了迎接美好的明天，我们应该有忧患意识，尽最大的努力杜绝可能发生的危险。