以思考为题写一篇作文合集20篇

社会上给予职业打假人的评价褒贬不一。更多的消费者把他们当作是英雄，但也有人认为他们就是在借此为己谋利。我的观点是：职业打假当戒。

职业打假人应该如何定位？客观上来讲，这些人对于市场的净化确实起到了一定的积极作用，但绝对不是所谓的“利器”，因为他们不是真正意义上的消费者。社会学家夏学銮将那些以营利为目的的“职业打假人”比做“不良商业生活孕育出来的寄生虫”。俗语说:“苍蝇不叮无缝的蛋”。因为有假，他们才有存活的空间。当“打假者”以索赔为目的，赚取高额回报时，如果他们没有守住法律和道德的底线，职业打假就是在打擦边球，同样要面临风险，甚至违法。

为什么职业打假人屡屡被质疑？那是因为他们往往会有一个“敲诈勒索”的帽子。现实生活中，有一些所谓的“打假者”，采取一些不光彩的手段来对付商家。比如有人故意将不合格或者过期的商品带入市场，借此向经营者“索赔”，也有人在拿到证据后，不是依法向商家索要赔偿，而是收取封口费。这一类的行为，给人以“敲诈勒索”的口实，也影响到了许多人对职业打假的看法。

对于打假中出现的“敲诈”，现在一直没有一个明晰的界定，法律界似乎也认为这是个难点，争论也一直持续。实际上，界定打假与“敲诈”应该不难，就是看打假者是否按照程序，在买假后向管理部门举报，并依法获取赔偿。但是有些打假行为，却难以界定是否存在证据造假，或者与商家私相授受，那么就很难认定其做法的性质。而且打假者的内心的出发点是法律所无法衡量的。是阴暗，还是阳光，很难界定；是牟利，还是公益，彼此纠缠。

职业打假人还有一些为人诟病的地方，一是营利，二是知假买假。这两条，即使不定性为“敲诈勒索”却足以给他们戴上一顶“投机客”的帽子。在商家与消费者博弈的过程之中，消费者往往处于弱势，屡屡遭到商家的欺压。但如果消费者也因此丧失诚信，以暴制暴。以恶制恶，这种互相的欺诈，岂不是扰乱正常的经营秩序？互相的指责又岂不是古人眼中的“五十步笑百步”？千万不要因为环境的污染而自污，千万不要因为自己被骗而去欺骗别人。若如此，整个的诚信价值体系，将消失殆尽。人与人之间，何谈信任？

并没有数据显示，职业打假人的出现，大大减少了市场上的假货和伪劣产品。所以，还是让法律来严惩那些制假售假的不良商贩吧。国有国法，家有家规。每个人都要承担起诚信的责任。个体的所谓英雄主义，是无法解决体制性问题的。解铃还须系铃人，打假还是要靠国家。 制假者必将退出历史舞台，职业打假也会随之消失。

所以，职业打假，当戒。

我养了一只可爱的小乌龟，我还给它起了一个好听的名字，叫“小乌”。

“小乌”有一个小小的、硬硬的壳，它有四条短短的腿，一条小小的尾巴非常逗人，一个呆呆的脑袋，真是太可爱了！

我开始喂养“小乌”了，我拿出我最爱吃的食品来喂它，有水果沙拉，干脆面和饼干给“小乌”吃，可是“小乌”连看都不看一眼，还是在一边懒洋洋地晒太阳，我很着急，立刻到电脑上查了查，原来，乌龟吃肉类，不爱吃其它东西，于是我便从电冰箱中拿了妈妈放进去的鲜肉来喂“小乌”吃，“小乌”顿时来了精神，爬到肉旁大口大口地吃了起来，它先撕下一块肉，然后在埋头细致地吃下去，不一会，一块肉就给它消灭 无影无踪了。好像半年没有吃东西似的。“小乌”可真逗！

我真喜欢我的“小乌”真想让它一起陪伴我长大。

人就这么一辈子，你再怎么地保养也很难超过100年，什么长寿药，什么科技的力量是巨大的，但这些与我们无关，至少现在没有，即使以后有了，也必定只是延长那么一时半会儿的，我们是人，生于自然，总归要回归自然的，自古就不有这种说法“入土为安”嘛。

一个人的生命，要有意义，这里的意义，是相对而言的，当然，大多数人一生也没什么惊天动地的贡献，能说他（她）白活了吗？不能，就像一个国家，也就这么几个人当首领，剩下的绝大多数都是平民，总不能说他们没用吧，没有他们，首领又有什么用，因此，成功者的意义是为平民带来好处，而平民的意义就是接受这些好处并提议去完善这些好处。人这个物种，是相互依存的，整个人类总和在一起，互相扶持，才是意义。说白了，就是要互助，并使自己所在的物种繁衍并壮大，不单单是人，这是所有生命的共同意义。

生命珍贵，但说实话，也不长久。这几天每天在百度贴吧里逛，看到一个计算生命的方法：如果你对生命没有概念，那么就在纸上画一个30×30的方格图，900个格子，差不多一张A4纸就够了，一个月涂一个格子，如果从15岁生日开始，那么只要你能涂完所有格子，那么恭喜你，你90岁了，已经是个长寿之人了。这样计算生命，简单明了，你的一生，就全部融入了这张A4纸，如此短暂的生命，又有什么理由不去珍惜。

我们不仅要珍惜自己的生命，也要珍惜其他生物的生命。自私和贪婪是本性，但我们是人类，智力较地球上的其他生物高，因此这些本性格外明显。若有生么其他生物在正常的生命活动中产生了对人类不利的因素，杀。若有生么其他生物的某些部位对人类有益，抓。长久下来这些生物便成了濒危物种了，我们应该想到，万物的生命都有意义，虽然也许这意义知识对它们自己的物种而言，尤其是对人类不利的生物，但是这是它们权利和义务，是自然制定的宪法，当我们触动这宪法时，只能自认倒霉，绕道而行。

生命是神圣的。

随由计算机的日益遍布，人类的思想也日益随由这种冰冷的机器变至冰冷。

正如库克所言，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考”。计算机的思考是冰冷的，即是缺乏价值观和同情心的思考。由此，我呼吁“请温度地思考”！

“有温度的思考”即是带着一颗人类本心的思考。古语曾云“人之初，性本善”，人的天性善良而温暖，所以秉承着一颗本心去思考，去看待眼中，家中，乃至社会中的人与事，方可谓之为“有温度的思考”。

“有温度的思考”是和谐社会的基础。譬如，病重的老父母于医院接受检查，计算机的显示不过一排冰冷数据：血脂，血压，血糖……然而医生会耐心地嘱咐，护士会温软地叮咛。这便是人与机器的差异——温度这条分界线，不可逾越。试想如若人类的思维同机器一般冰冷，丧失同情心与社会道德，那么社会中“福利院”、“红十字”等慈善机构亦将处于岌岌可危的境地。在缺乏人心的支撑下，此类机构不过形同虚设——没有慈善捐款，没有社会关注。任由孤儿凋零，生命消逝，这般的冰冷社会你可能承受？因而，我呼吁请有温度地思考，用一颗同情悲悯而又善良温软之心看待社会弱者。有且仅有如此，方能营造出贫富扶持，强弱扶持的和谐社会。

那么如何才能做到“有温度的思考”呢？即为带有情感的思考。情感，是上帝赐予人类最贵重的礼物。是人类的本能与天性。而由于天性善良，故婴儿方出生时，情感世界是如同白纸般的纯真美好。而在其接下去五彩斑斓，黑白驳杂的人生旅程中，选择纯白的善良便是选择天性，选择带有情感的思考便是选择上帝。因此，“请让思考具有温度”——在思考时，要时刻秉承上帝所赋予的善良天性。

如果说计算机般格式化地思考是一篇条理井然的议论文，那么人类的思考更应书写成一篇优美温暖的“心灵鸡汤”。计算机仅能是冰冷的工具，而指导与引领工具的应该是人类温软的情感与正确的价值观念。

莫要让冰冷的工具格式化了你的思维，请有温度地思考吧！选择天性，选择上帝。

在人生宽阔的大路上，我不会为别人让路，也不会让别人为我让路。——题记

风吹过，带不走迷茫，带不走犹豫，带来的只有刺骨的痛。冬风似虎狂，可现在似乎只有蚂蚁才能发出的叫声。也许，是我内心的犹豫吧。“小伙子，你到底过不过啊？”一个浑浊的声音打破了我的思绪，我不由自主的退到路边，一瞬间，仿佛一道闪电闪过了我的脑海，马路上，让路是一种美德，可人生的大道上呢？让路，就是懦弱。

一个月前，我莫名其妙的被分进了七年级五班这个充满神奇色彩的班级，短短一个月，我班先后获得了三张奖状，这完全是我班同学齐心合力的结果。

夕阳出现了，正在和今日的太阳再见。而太阳并不可惜，因为它知道，今天它的落下将会使明天的太阳更加崭新，也许我应该勇敢的面对下去，小小的一个班长，我就不信我应付不了。不去拼搏注定会失败，勇敢的面对下去还有胜利的希望。

这，只是我人生中的第一座独木桥，我不会为别人让路，别人也没有为我让路，即使有千次万次，我也会向着崭新的太阳勇往直前。

[让路的思考作文

今天是周末，我约了闺蜜小s去市图书馆写作业，因为去得早，找到了空余的位置（但仍然是拼桌，旁边坐了个约六岁的男孩）。我们俩以学习为重，默不作声地写着，偶尔因为一道题的意见不同，小声（耳语）讨论几分钟。旁边的小男孩在一次讨论时粗鲁地大声打断我们，“你们烦不烦，经常讲话！”我换位思考一想，也许是我们真的吵到他了吧！毕竟我们讨论的次数挺多，而且激动时会提高声音。于是，我一把拉住要与她争辩的闺蜜，率先道了歉，他也不再追究。

下午和小s一起去奥数班，拿到手的上周小测验让我非常兴奋，成绩与小s并列第一。与此同时，我看到霸道的学霸小z（他考了第二，而且比我们低了两分）在弱小的学渣前大声炫耀，瞄到了学渣那张刚及格的考卷，肆无忌惮嘲笑起来。我无奈地叹了口气，小z的蛮不讲理我也感受过。我想：如果换位思考一下，小z又会怎么面对别人的讽刺？不予理会？还是大声顶撞？似乎都不好。

在体育课上，班里最令人讨厌的同学小c故意撞倒了班里刚来的转学生（他学习成绩不好又内向，常被我们当成隐形人），还假惺惺去关心他，转学生忍不住哭了，我也不敢去帮助他（小c连老师都敢骂，对我们毫不畏惧）。换位思考一下实属有些欺人太甚，应当设身处地的为别人着想一下吧。

在生活中，健全的人可能会嘲讽残疾人难看，有钱人会对乞讨的人嫌弃地避开或随手丢下一堆钱……如果大家都能换位思考一下，彼此照顾，体谅宽容，那么生活会更美好，人与人之间会更和谐。

人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础_互相宽容、理解，多去站在别人的角度上思考。 以前的我，任性、骄横，从不会替他人着想，也许是这样，我的人缘很差，没人愿与我交朋友，可是，经过那件事后，我终于学会了换位思考。

记得那是一个昏暗的日子，我在外婆家玩。“咕咕咕……”“哎哟，肚子饿了，外婆，帮我煮碗饺子！”我对正在扫地的外婆说。“哦，好呀！”外婆笑着缓缓地走进厨房。不久，她就端了一碗饺子出来。“哎呀，你端出来干什么，放到里面的桌子上去！”我也不知怎么了，心中突然升起一股怒气，走进屋里坐下。外婆一手支撑着患有风湿病的腰，一手端着碗走了进来。“那我出去了。”外婆语气还是那么平和。“去吧去吧！”我不耐烦地说。端起碗吃了起来，“咦——好淡呀！”我走进厨房想放盐，找了半天，也没找着。“外婆——盐在哪里？”我大声向门外喊。等了会儿，没有动静。我又叫道：“外婆——进来一下！”“你出来吧。”许久，外婆就这么回答了一声。“哼，连盐都不肯来为我放，什么意思呀！”我按耐不住心中的怨气，气冲冲地走上了楼。“不管她了！”我这样想着，也没有再下去吃饺子。

到了吃晚饭的时候，我下楼，外婆在烧饭。她也像中了邪似的，不理会我。过了会儿，听她小声嘀咕：“早就听说脾气不好，没想到这么差！往我一向这么疼她，真是瞎了眼了。”我愤恨不平地说：“你脾气好，好也不愿意来帮我放把盐！”“我耳朵不好，又没听见。”外婆也与我争论起来。“我叫你进来你为什么不进来！”我愈发生气了。“我刚扫好地，又要帮你煮饺子。你又不是不知道我腰不好，当然要休息了。”外婆道出了自己的苦衷。听罢，我内心早已是波澜不平了：照外婆这么说，整件事都是我错了，外婆又不会骗人。我一向是骄傲野蛮，怪不得朋友都一个个离我而去了。许多事实际上都是由于我的任性而产生的不可弥补的过错，不是吗？

我恍然大悟了，真正要改的是我从不替他人着想！我充满歉意地对外婆说：“外婆，是我错了，请你原谅我！”外婆俏皮地刮了我的鼻子，笑了。

机器当然不能像人一样思考，这才得以使人和计算机有所区别。———艾伦·图灵

艾伦·麦席森·图灵，人工智能之父，提出了“图灵机”作为现代计算机的运算模型。二战期间，他率领的破译小组成功破译了世上最“牢不可破”的密码“恩尼格玛”，拯救了至少一千四百万生命。他还提出了数学生物学领域的“反应—扩散模型”，在化学方面也有诸多贡献。

然而，因他的同性恋倾向，“文明”的大英帝国对其处以“严重猥亵”的罪名，实行化学阉割。1954年，不堪痛苦的他在家中服毒自杀，年仅42岁。

多么讽刺！图灵提出了“计算机”的思想，为国家做出杰出贡献，最终却被“计算机”一般的制度和人折磨而死。这场人性的悲剧不由得发人深思。

是的，我们要讨论的绝非图灵一个受害者，也非英国一个“计算机”社会，而是人性和计算机之间该有或不该有的联系。

图灵在他的著作中写到：机器当然不能像人一样思考……机器和人是不同的。我们允许人的思想有千差万别，自然也不能否认这些由铜、电线和铁构成的大脑。因此，从客观事实上来讲，机器和人是必然不同的。

但人是社会性的动物，必然也为其社会地位和条件而生存。正如西方人融合神性和兽性而为人一样，人也会暴露其“兽性”的非道德但合乎理性的一面，我们称其为“计算机”式的思维方式。在这一面，人失去价值观和同情心，为自我条件不择手段，正如当年的英国为维护其统治而将图灵折磨致死。

毫无疑问，这是一场极恐怖的人性灾难。由于加速回报定律，技术、人口等的发展是指数级的，而时间、道德等的发展却是线性的。这就必然导致人类价值观落后于社会发展情况的问题，并且日益严重。我们仅能哀之叹之。

然而，人类社会只能束手于此吗？不是。我们完全可以进化出一套合乎道德的思想体系，以保证人和计算机间还有一丝区别，人的内心还有一丝同情和怜悯。关键在于，我们是否真正了解并尊重人在社会中发挥的地位，并留予其关怀和空间，为他人着想，爱人以仁。

图灵的才能本应可以为世界做出更大的贡献，但受“计算机”般的社会惨痛地压抑而离去。我更希望，世界上能多一些“图灵”，少一些“图灵式”的悲剧和“计算机式”的体制和人心。价值观和同情心，将人类和计算机区别开来，它们才应该是人性当中深藏着的最美好的品质。

我学会了独立思考昨天晚上，我在写作业，突然之间，我被一道题困住了。

蒙提，我们又没教过，我怎么会写呀！我左思右想，把自己的脑筋都快要伤到了。就在这时候，妹妹这个"捣蛋鬼"又来烦我了，我都被妹妹这个"捣蛋鬼"又来烦我了，我不胜其烦了，我都被妹妹这个"捣蛋鬼"闹个鸡犬不宁，把我的思路都打断了，害得我"赔了夫人，又折兵。",也不知如何是好，我只好把她赶出去，不然还能怎样呢？我被捣乱的不知从何想起。我在想的时候，我又"遭殃"了，我家小狗毛毛"汪，汪。"的叫，可把我害惨喽！

我不得已只好请教邻居，邻居告

诉我："只要理解意思，就能想出正确的答案啦！"我可高兴了，我蹦蹦跳跳地回了家。

不用说，老爸等一下又骂起我了，我只能趁老爸上楼的时候，才偷偷摸摸地跑进书房，还是被料事如神的老爸给逮住了。老爸瞪着白眼说："给我如实招来。"我吞吞吐吐地说："我没干什么，只是出去玩玩。"老爸说："你能骗得过我这双眼睛，是不是，老师教过的题目不会做，去问邻居。"我委屈地说："不是的，我们没教过的题目。"老爸亲切地说："对不起，我误会你了，你原谅老爸好吗？"我笑眯眯地说："老爸你只是不知道事情的原因，我不怪您。"我心里美滋滋地想：老爸还我清白了，事情总算有好的结果。

我回到了书房想题目，我想来想去，终于想出了意思。我现在只差答案了，别提多高兴。我只好再认认真真的想，我终于把答案想出来了。老爸看我这么晚还没睡觉，就说："很晚了，赶快去睡觉，明天还要读书呢？"我随声应道："我马上去睡觉。"心想：大功告成了。

我回到了房间，进入了甜蜜的梦乡。

[独立思考作文400字

刚晴了几天，又下雨了，偏又是周末。这个春天，要么是夏天，要么是冬天，就不做它自己。反反复复，起起落落，除了烈日，就是阴暗。

人生在世，何尝不是如此。“盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘”。小时候，除了做作业，我不觉得有什么太多的烦恼。到了初中，除了烦恼怎样才能使自己变得更帅之外，我连做作业都喜欢。但年龄越大，所遇到的挫折越多，苦恼却也越多。

无数次因为自己的幼稚而付出代价；无数次因自己的轻狂而使别人受到伤害；无数次自己付出努力却得不到回报。更痛苦的是，随着不断的成熟、反思，常常夜不能寐，为幼稚而自悲，为轻狂而悔恨，为一无所获而独自落泪。

我要何往？

有一天，我知道了中国有个翻译家叫傅雷，他在给儿子的信中说：“要把感情的ruin〔创伤、覆灭〕，当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”谢谢他，这话给了我启发，虽然我不敢说完全做到了这点，但我在努力这样做。“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。”我很欣慰，我是这样一个人。

“天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。”毅力——从不是我所缺乏的东西。

“夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。”

孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也”成败之数，视此而已。

天气反复无常又如何，谁敢说它不是春天？

等着我！

[关于成长的思考作文

弗洛伊德曾说，现代科技的进步，让做人的感觉越来越像上帝，但上帝承诺给我们的关于幸福的感觉，却离我们越来越远。依然是那个物质／精神、肉体／灵魂的古老话题，说了几千年了并没有过时。它就潜伏在个体存在的生命裂缝中，去聆听从精神废墟上升起的哀歌，去寻找那根可以缝补生命裂缝的针线。

其实，只要活着，我们就不可能回避思考。哲学家用概念、逻辑去思考，艺术家用艺术手法去思考，普通人用自己的经历和生命感觉去思考。我们关心的就是具体的人具体的思考，一种从现实处境出发，来自纷乱而细密的生命感觉的思考。它讲述了一些人的一些故事，发生在不同伦理层面，当然最多的还是在两性之间，一个有肉体和灵魂交织其中的，越现代越复杂的故事。过去曾被神权、君权及各种道德教义所碾压的个人生命，在现代性的自由伦理中，才有了真诚表达的机会。紧张快速的生活节奏，时常变更的生活空间，偶然突发的生活际遇，使我们关于幸福的永恒想象受到阻碍。太多的失之交臂，太多的稍纵即逝，太多的缘起缘灭，逼迫我们屈服和投降。

自傲自负的现代人，最在乎的就是自我存在的独特性，相信“我”的存在是不可替代的。人和人的性情差异越大，我们的生活故事也就越丰富。然而在纯粹物质的，不断重复的，随意轻率的肉yu狂欢中，人的身体感觉只会越来越迟钝和麻木，会丧失辨别差异的能力。，必须依赖灵魂的视觉，去发现、理解、倾慕个体存在的独特性，重新拾起爱的碎片。也许依然是受伤，依然是身心俱碎，我们还会期待，期待灵魂和肉体的相遇。有期待，就证明我们还能够去爱。

心中一直沁润着一种纯净的宗教氛围，它是你迷失之际的陪伴，是你跌倒之时的安慰，是你喃喃自语中的倾听。它相信，同时也想让你相信这样的一个原则：“不仅有美好的感情，而且这感情不可轻亵。”

我觉得学习的乐趣在于思考。一天，我正在知识的海洋中战斗，真是“所向披靡”。忽然，一道复杂的几何题如拦路虎般截住了我。各种形状的图案套在一起，让我不知从何处下手，只得绞尽脑汁，苦思冥想。我拿着尺子做出所有有可能的辅助线，仔细思考着。啊哈，居然有一条证出了答案，我兴奋极了，忙往下写过程。之前的疲倦也全都因此一扫而光。就是在思考过程中那灵光一闪的刹那间，带给了我快乐。这种快乐需要细细品尝回味！在认真的思考中，我享受着拼搏的快乐！

享受快乐就是这样简单。只要用心去亲近生活，即便是阳光普照大地，微风拂过面庞，也都让人无时不享受着快乐！此时才发觉，原来这世间万物都是为让我们享受快乐而存在的！

同一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁当”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥而护花”的深刻。同事一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李白会叹出“床前明月光，疑是地上霜”的乡愁。不同的生活，不同的环境，不同的人生观决定了思考角度的不同。要容纳对方的观点，换位思考才能使这个世界少了埋怨与愤怒，多了理解与宽容。

我的目光停留在一个问题中。如果一位老奶奶摔倒了，我们扶不扶？扶起她，也许我们会面临被诬蔑的状况，如果不扶起她，我们将面对的会是心灵上的谴责。这种矛盾会是我们困惑与为难。其实，只要换位思考一下，当我们老了，或是家人老了的时候，摔在那冰凉的马路上，我们一定希望好心的路人可以伸出援手扶起摔倒的人。放我们换位思考时，这个问题便不难回答，换位思考给我们一颗通透与理解的心，减少了心中困惑与埋怨。

我的目光停留在历史的湖畔，大江东去，历史的风滔滔作响，我们到一个悲凄的声音“既生瑜，何生亮。”遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。是何等的意气风发。可是仅仅因为内心的嫉妒去毁了他年轻而富有才华的生命。如果周瑜能够换位思考，那么他就不会为难孔明借十万支箭，而去学会欣赏，也就不会因为生气而失去生命。于是我明白了，换位思考可以使人懂得欣赏与宽容。

我们的社会极需换位思考，学会换位思考，你就不会嘲笑路上的清洁工，你会有一分“劳动关荣”的思想支撑，学会换位思考，就不会再见朋友反目成仇。或许，学会换位思考，天若有情天亦老！只是换位思考不是轻飘飘地四个字，学会他要有宽广的胸怀，要有博大的气度，要有体贴入微的一颗心。

换位思考是风，吹散内心的阴霾；换位思考是水浇灌干枯的大地；换位思考是光，照亮黑暗的角落。如果你已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现世界如此美丽，生活可以如此丰富，精神可以如此充实。

“复活”一直以来是人类梦寐以求的事，一件不大可能的事今天，在林老师的解说下，我知道了“复活”是有希望“的。

“人体冷冻”能让生命得到延续。最先体验此实验的人叫詹姆斯。原来，是罗伯特这位敢于异想天开的科学家邀请了他，希望詹姆斯能进液氮罐中进行冷冻詹姆斯的心态也很好，就算不能让生命得以延续，但一想。因为他得了致死的癌症，他知道自己已经没有治愈的可能，所以他答应了罗伯特的邀请。只有这样才有重生的可能。到能为科学、医学事业做出贡献，他便觉得心安理得。如今时月五十年后，詹姆斯真的通过冷冻复活技术让生命得以延续。

林老师还给我们举了一个案例。外国一位年仅两岁的小女孩在液氮罐中冷冻。他的父母希望相隔阴阳的一家子能再次团圆，所以把小女孩送进了液氮罐。父母定期会来看她，让自己感到心安。“人体冷冻”技术让人们避免相思之苦。

用“人体冷冻”技术也能将传统的习俗、文化带到未来。就拿詹姆斯来说，他所在的那个年代就有许多现在没有传承下来的习俗；而我们能通过复活，保存一些非物质文化遗产，传承于新时代的人们。

但是，“人体冷冻”也是很大的弊端。比如：如果一个四十岁的人去世，他进行了“人体冷冻”，可他的儿子才十五岁。五十年后，父亲依然是四十岁的模样，而儿子却早已年过花甲。这样儿子称呼爸爸时，场面一度非常尴尬，这便破坏了伦理。

在大家激烈的讨论声中，林老师总结了“人体冷冻”的利处与弊处。希望我们能学好知识，努力发扬“人体冷冻”技术的优，避免“人体冷冻”的弊。

如童话般，一颗饱满的果实挂在一株仿佛有千年树龄的参天大树上，树枝最细的也有成人手臂般粗。然而，在这颗沉甸甸的果实的重压下略显弯曲。树旁是一座覆盖满浅绿色小草的山丘，从山丘上远眺，金黄的麦田映射着美丽的阳光……

正陶醉于一切时，我惊奇的发现：我竟然被高高地挂在树枝上，我成了那颗硕大丰腴的果实！置身于高高的枝头，面对着这充满神秘的色彩，充满秋的丰收喜悦气氛的一切，我感到莫名的兴奋。一阵凉爽的风向我扑面而来，令我沉重的身体在树枝上如单摆般摇晃，我不禁担心树枝能否承受我的重量，我的果蒂能否继续支撑我的身体。

我并不怕摔下去。因为土地上仍然洋溢着秋的丰收气息，或许，贴近大地会令我更加深刻地体会到秋收的含义。

这时，一个想法忽然从我的思维中掠过。人的一生不正如四季一般。人的童年就如春一般，节奏略显轻柔而缓慢。那时，雨是毛毛轻柔的细雨，风，是湿润柔软的风。接着，人便进入了青年至中年这一阶段的炎热的夏季。在那里充满着烈日的暴晒，一天天的努力仿佛在默默遵循着从初夏到盛夏的不断升温，不断升高的温度等同于人生不断加强的考验和难度。在这个季节里，风是猛烈的暴风，甚至是台风、飓风；雨，是倾盆的大雨，可以淋你个透。这不断而来的风雨就如人生充满坎坷的征途上的遍布的挫折一般！

然而，风吹雨打，才给了我成熟的筋骨；光照日晒，才给了我成熟的俊秀；风雨光热，才成就了我——秋月里一颗饱满的果实！

只有经历了夏的试炼，才有温馨，充满麦香的秋天在前方迎接着你！

就在这时，我醒了，从丰收的秋季中走了出来，我意识到自己如今身处奋斗的夏季，一次又一次的考验正等着我。我会勇往直前，冲入丰收的秋季，再次成为那颗果实！

智能机器和人脑的最大差别就在于人脑所具备无生命的智能机器所拥有的感知力和同情心。人们独立于这个世界上成为单独的个体，拥有单独思考的能力；会辨别是非黑白，感受人情冷暖。在这个快节奏的智能社会中，我们应该保持人性最初的纯真、善良，不随波逐流丧失独立思考的能力。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

在这个科技越来越普及的时代，人工智能如人类一般思考，甚至许多早已超越了人脑的计算速度。但再智能的机器也是人类所编程、创造出的，因为人类所拥有最闪耀、最特殊的能力便是思考，所以人工智能永远也无法超越人类，因为它只是无生命、无思想的机器，就算再灵敏也缺少了一个独立思考的大脑。

但现今社会，许多人却变得愈发像一个无灵魂的智能机器。他们随波逐流，听从他人的差遣，执行他人的命令，只是被编程了的一块芯片，内心空洞黑暗，毫无幽深的灵魂，就如行尸走肉。就好似互联网上的键盘侠，部分黑吧，舆论倒向哪边，他就沾沾自喜的往哪处倒，插一脚，打几个字漫骂，却不曾想过事实可能正正相反，被漫天辱骂的人可能正是一位受害者。他们失去了价值观和同情心，不顾后果，被人“牵着鼻子”却还心里偷笑。他们是真的内心恶毒到只会用凶狠的言语来侵蚀别人的心灵吗？诚然，并不是。他们只是失去了作为一个存在于世上的物体所单独思考的能力，他们将别人的想法，别人的价值观，绑在身上当作袈裟，且以为如此就会真的闪闪发光。他们从未真正拥有自己的想法，更失去了生来所具有的同情心。他们未曾想过因为这样的做法，别人会因此受到怎样的重创；以为他们认为“反正不关我的事”。

越来越多人在形势之下变成了像计算机一样思考的行尸腐肉。但这个世界本该是这样吗？并不。大千世界，漫漫人生，自然界赋予我们成为高等动物的原因正是我们独立的价值观和与生俱来的善性和恻隐之心。尽管社会有时污浊不堪，但你也要作一朵亭亭而立的白莲花——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

保持人性最初的纯真与善良，常怀恻隐之心。你有与别人不同的价值观，做你认为正确的事情。计算机会像人类一样思考，但人类永远不能如计算机一般思考。

幸福到底是什么呢？每日两点一线生活有何精彩之处？我带着思考走在回家路上。

深秋傍晚，落日余晖给铺满落叶大地镀上一层金黄。浓墨重彩晚霞给明净天穹增添了几分妩媚。面对如此美景是不是一种幸福呢？

回到家，我娴熟地打开出门前紧闭窗户，然后拿起作文本，坐在窗台边上仔细思索着幸福真谛。这时，一阵熟悉开门声，将我思绪从作文中扯了回来。我扭头一看，只见母亲一手端着一瓶鲜奶，一手拎着一袋用红色塑料袋包裹着东西，嘴中还微微喘着气。母亲含笑道：“赶紧喝瓶鲜奶补充能量，一会儿在吃些橙子，增加点维生素。”此刻，闻着香浓牛奶，看着母亲低头从袋子中拿出一个个黄灿灿橙子，细细地检查，排在盘子上。我心窗蒙上了一层水雾。

生活中何处无幸福？母亲一句真诚话语，一个不经意动作，都足以让我世界温润，明媚……

母亲为我所做一切并非出于偶然，生活中这样情景比比皆是：

1岁时，一家人去照相，照片上我笑得灿烂，妈妈紧紧地抱着我，生怕我摔下去。

6岁时，去天安门，不小心走丢了。等我回到原地时，妈妈已经焦急地等了两个小时。

9岁时，我突然发烧，温度在39度迟迟不退。妈妈就用酒精擦拭我身子，用冰敷为我退热，我甜甜地睡了，妈妈却一夜没合眼。

12岁时，第一次帮妈妈做饭，结果帮了倒忙，让妈妈收拾得更辛苦。可妈妈却舒心地笑了，眼前还闪着晶莹泪珠。

……

这一刻，我发现，生活因思考而精彩。因为思考，我成就了一篇命题作文；因为思考，我感受到生活中萦绕在我身边爱；因为思考，我看到了母亲用心为我绘制色彩斑斓人生画卷。

具体实施为：

第1步，让学生讨明确，这段文字也使用了动词，但内容不具体，描写的目的不明确，动词也不生动。应该针对“下水后,就开始游泳。刚开始我真不会,我使

劲学。吃力了,休息一会儿,再游。过了一个小时,终于会游了”的叙述进行改写。 第2步，让学生明确学游泳过程中人物的心理变化过程和动作特点，为改写做准备。心理变化过程可概括为：紧张——紧张与轻松交替——轻松。

第3步，动笔改写并交流。这里特意将中间环节的改写展出，并动笔前将学生交流出的可采用的关键动词写出，意在降低难度，如：

下水后,爸爸说：“别害怕，慢慢来！”他托着我,让我找找感觉。我试了一会儿,觉得没事,便胆子大了起来,请求自己游。可他刚一松手,我就灌了一口水,吓得我直喊“救命”,我忘了用脚了。

我会游了！

可用词：沉、抱住、抓住、伸缩、拨、划、手脚并用，浮

第4步，写完后，交流，评价是否目的明确，动词是否准确、生动。最后打出老师下水文让学生能够对照。

展示为：

下水后,我只觉得身体往下沉,急忙紧紧抱住爸爸的脖子。爸爸说：“别害怕，慢慢来！”他托着我,让我找找感觉。我试了一会儿,觉得没事,便胆子大了起来,请求自己游。可他刚一松手,我就灌了一口水,吓得我直喊“救命”,我忘了用脚了。我便练习两腿向后伸缩,两手向旁拨水。慢慢地,我学会了手脚并用。我体会了好久,感觉能浮起来了。我终于找到了感觉!我心里那个兴奋啊！我会游了！ 第二个训练片段是欣赏视频，结合图片捕捉精彩镜头。这一个是对学生动作描写能力的综合演练题。基本上让学生自行解决，培养、检查学生的观察、思维和写作能力。步骤为：

第1步，欣赏视频和图片。选播姚明大赛的一段视频，随后展示一组姚明运球、起跳投球、进球欢呼的一组照片。目的是激起学生对体育活动有关经验的回忆，培养观察能力，激发写作灵感和兴趣。

第2步，再让学生用“他刚一接过球”开头续写一个片段，把姚明一次成功突破、得分的精彩镜头捕捉下来。

第3步，学生自己想想描写的目的和可选用的动词。让学生牢固树立意在笔先的意识，也能够动笔。

第4步，动笔写作，并交流、评价。及时肯定写的成功之处，使学生获得成功感。

第5步，出示老师下水文，让学生参照、评价。展示为：

他刚一接过球，马上将身子一侧，晃过了对方，运球向篮下飞了过去。又趁对方立足未稳，将身子一沉，随机凌空飞起，左手向前护驾，右手就托球砸向蓝筐。在观众掌声的伴奏下，球进了！他不禁握紧了拳头连连向观众致意。 布置作业，巩固成果

（一）描写一个人物活动场面，注意动作描写。

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也会导致不同的回答。但人工智能却没有这一概念，它只会结合关键词搜索到无数个大数据，却没有能力去按自己的价值观或意愿来结合实际情况去给出最好即最合乎常理的回答与建议，甚至有的时候，还会助纣为虐。在人际交往中，那些为了阿谀奉承你而说出最和对方心意回答的人带给别人的价值往往比不那些会因为你观念不符合社会大众审美标准而和你一起磨合回答和想法的人对你的价值来得强。

第二，在思考的过程中，我们要常怀一颗同情与理解的心。人与人工智能最大的区别就在于一个有血有肉，有思想有内心；一个则罔顾后果，毫无同情心。自古以来，人们所有的美德都是从同情与理解衍化而来的。社会中，常有些毫无同情心与理解心的人以嘲笑他人为乐，无论何时，摆在他们思考问题的首要条件都是他们自己。这种人不仅违背了大众所认识的“美德”，更是“遗臭万年”。试想一下，如果社会上都是这种自私自利，毫无同情心的人，会多么消极烦闷。而相对的，只有富有同情地去思考，为他人着想地去回答，才能塑造一个更好更积极更美态的社会。

第三，思考的最后也是最重要的一步——我们要谨慎的选择合理的回答。生活中，总有人就算面对重大的疑问与抉择，也会像人工智能一样出口成句“正确”的回答，殊不知不仅伤害了别人的心，更破坏了人与人之间的关系。有时，一句善意的谎言，虽不“正确”，却是我们可以得出的最好的解。

“正确”的人工智能式思考不一定正确，但人性化的思考，却往往总会得出最适合的那个解。

生活中，我们常常会抱怨某某人做事糟糕，做得不对或不理想，可事实上有多少人将自己放在当事人的角度上思考过呢?如果我们设身处地地思考一下，就会减少许多误解。

前不久，我们几个班干部提出?教室后面的黑板报不要总是由固定的几位同学来办，应该大家一起想点子，没准可以想出更富有创意的设计。现在机会来了，又要办新的黑板报和艺术橱窗了，这次就靠我们几个班干部来“大显身手”一番了。

星期六上午，我们约好来到教室，开始设计黑板报。可是两个小时快过去了，黑板上仍旧一片黑，没有一丁点儿色彩。在一番挖空心思之后，我们终于设计出了报头、边框。可是画完以后大家才发现，报头一点也不美观，线条又很粗糙，板块之间有的地方密集，有的地方稀疏，很不协调。大家不得不又加工、修改甚至重新再来。苦干了一上午，总算是基本完成了。

下午我们又设计起了艺术橱窗，整个下午只完成了三分之一。然而第二天下午再次来到学校时，我们才发现前一天的作品很不美观，于是又重新开始布置。花了整整一天半的时间，我们才将一块黑板，两块橱窗全部布置完了。

从前，我总认为别人办的黑板报并不漂亮，橱窗的布置也不够精彩，可现在自己实践之后才体会到：原来有些事看着十分容易，可实际做起来并不那么容易。我只评论别人干得不怎么样，可自己呢?自己不也同样办不好吗?因此我们不管遇到什么事，都应该学会换位思考。

生活中，我们往往喜欢充当评委的角色，经常评论别人的不足，似乎把自己看得很伟大。当真正的任务落在我们头上时，我们却又感到无从下手。好不容易理出了些许头绪，就忙碌了起来，到头来即使不差劲也不比别人强。

因此换位思考往往能够使人正确认识事物，也可以减少对别人的抱怨，使得彼此之间的关系更为融洽。

俗话说：“机不可失，时不再来。”在往成功道路上奋斗的我们，需要的不仅仅是下苦功和努力，而是在恰当的时机，做出理性的选择。

逝者如斯，却精神永驻。而九零后的我们，在社会的影响下，少了一些理性，却多了一些感性。泰戈尔曾说过：“你看不见你自己，你只能看见自己的影子。”看到这句话的时候，我的内心是悲凉的，还有一些迷茫，不知所措，像是被职责的小孩却不知道自己错在哪里。所以在面对各种事物的时候，我们必须理性化。

比尔·盖茨，轰动世界的人物。而谁又知道，他年轻的时候，毅然从哈佛大学中途退学，只是一个连大学都没念完的普通青年呢？对于自己的人生，他做出了理性的选择，从另一方面实现了人生的价值。

一个古老的故事，匈奴和亲的消息传来时，后宫三千佳丽雅态尽失，惶恐慌乱。而王昭君，拿着心爱的琵琶孤身从人群中走出，她带着甜甜的微笑，不愿和后宫的嫔妃们争宠，选择了离开。她的理性，解决了眼前棘手的难题，赢得了皇上众臣的赞许和百姓的爱戴。

以前闲来无事的时候，喜欢剖析自己，这样的剖析总带着一些偏颇和固执，对自己有太多自省，触摸到的生命之深渊，便更暗更长。其实太多的自省会使得自己不快乐，我们之所以不能清醒的认识自己，是因为我们总是难以离开自己的角度。如果这个时候，多了一些理性，那么自身的污点和优势便会毫无保留的展现在自己眼前。

看清自己的内心，看到自己内心的狭隘，我们需要的，只是多一些理性，少一些盲从。我们不能总是埋头苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。

林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。总之，我们必须保持自己的内心理性，愉悦而坚定，而不管外面的世界如何。