练武术的作文有哪些汇总3篇 作文(优秀20篇)

在我印象中，空手道是一种打架用到的手段。没想到的是，在学校的体育课上，我们竟然学习了空手道。

今天下午，我们三四五年级一起到了操场上，学习空手道。一个学校请来的的男人穿着空手道的服装，站在司令台上。他教了我们空手道的四个基本动作。我们练空手道的时候，基本每做一个动作就要喊一声“哦斯”，大家一起大喊，震耳欲聋，很有气势。

听说空手道是一种很厉害的功夫，包含踢、打、摔、拿、投、锁等多种技法，但我们学习的空手道操却大大的不一样，做的动作挺奇怪的(起码在我眼里是这样的)，有些动作一点也不像打架的样子。比如有一个动作，手先拍自己的脸，再突然向右伸出去，特别像在脸上拍死蚊子后，再把蚊子的尸体甩出去。学习这个动作的时候，大家笑得前仰后合，赵老师都有点忍不住想笑了。

通过这次对空手道的学习，虽然打人还不行，但估计应付蚊子是绰绰有余啦。

瘦小小的他是我的弟弟，他呢还特别调皮捣蛋，最喜欢做的一件事就是找我“舞刀弄枪”。

“好哇！打呀，使劲打，打死他！”一听这声音就知道他又在看武侠片了，走近一看，果然被我猜中了。“俊毅，这《功夫》你不是看了很多遍了啊，怎么又在看了啊？”“好看啊！你看，周星驰大战斧头帮的场面多精彩啊！姐姐，等我一下。”说着就跑进了自己的房间，不一会儿，只见他手上套着几圈双面胶出来了。“姐姐，看我‘超级无敌金刚圈’！”说着，他抡起拳头向我猛冲过来。“‘降龙十八掌’！”我马上就挡住了他的胳膊。“看我‘无敌鸳鸯腿’！”他的右腿朝我猛扫过来。我微微一闪，“啊，我的脚啊！”他踢到了墙壁上，哇哇大叫起来，我“哈哈”大笑。这下，他撅起了嘴巴，马上有晴转雨了，连眼泪也掉出来了。不好！他的杀手锏使出来了。“俊毅，你还有最厉害的这招没用呢！”他一听，马上就擦擦眼泪又朝我攻过来，“‘如来神掌’！”“啊！”我捂着胸口，假装中招。“Yeah！姐姐被我打倒了！”他高兴得跳了起来。他的样子逗得我也哈哈大笑起来。

你看，我这弟弟是不是个武术迷呀？

中国武术是我的最爱，它像一块强大的磁铁深深地吸引着我。上学路上我比画着，吃饭之前我比画着，睡觉之前我仍然比画着，最想做的事情就是练武术。

我敬慕成龙，敬慕徐克，敬慕李小龙，敬慕黄飞鸿，敬慕李连杰，敬慕所有会武术的人，每当我看见他们帅气而精彩的武打时，全身都会热血沸腾。

一家人看电视时，只要屏幕上有武打片，谁也别想从我手中夺过摇控器，我会如痴如醉的沉醉在影片中，有时甚至打扮成电视里那些武打人士的样子，再玩上几招，比划几下，特别是精彩的几招，一有空就找个空地耍弄耍弄。邻居小弟来我家玩儿，我非要他拜我为师，传授他武术，过一把师傅的瘾。

记得在看《霍元甲》电视连续剧时，英国大力士奥比音在上海登广告，辱中国人为“东亚病夫”，设下擂台向中国人挑战。霍元甲应友人之邀赴上海比武，在比武擂台赛中，他用迷宗拳将奥比音打瘫在地，全场一片沸腾。霍元甲武艺出众，又执仗正义，抱着为国雪耻，振奋民族的强烈愿望，用精湛的武艺打败外国洋力士，为中华民族争得了荣光，令国人扬眉吐气，欢欣鼓舞。“有武功真好，武艺高超真棒”!我不由自主地说着。

去年，我们镇上开设了武术学习班，听到这个消息后，我高兴得手舞足蹈，不管父母是否同意我去学习武术，我来个“先斩后奏”，用自己平时积攒的零花钱跑去报了名。武术班开课时，我学得比谁都认真，课上没有学会的动作，课后就留下来虚心向教练请教，在众多的学员当中，我可是最积极求教的。即使我无法成为像李小龙、成龙、李连杰等精通中国武术的名人，但我也仍然不会放弃对武术的爱，最起码，多练武术能强身健体，使我成为体魄健壮的人。

武术神奇的力量支撑着我对美好生活追求的意念。当我受委曲时，我没有垂下头，是武术给我的豪情;当困难来临时，我没被压倒，是武术给我的力量;当我面对失败时，我没有气馁，是武术给我信心。

中国武术是我的最爱，在今后的成长道路上，我会像爱武术一样去对待每一件事。

霍元甲(1868年1月18日-1910年9月14日)，清末著名爱国武术家，字俊卿，生于天津静海县。霍元甲出身镖师家庭，继承家传“迷踪拳”绝技。幼年体弱，在27岁以前基本上生活在故乡，时常挑柴到天津去卖。28岁后到天津当上码头装卸工，后来在农劲荪开设的怀庆药栈当帮工，升任掌柜。1909年，41岁的霍元甲，由农劲荪介绍来上海，接受由陈公哲、陈铁生所创办“精武体操会”中主教武术。被评为沧州十大武术名人。

我是一个活泼开朗的小孩，习武已经有三年多了,习武让我受益匪浅，这不今天我又去练武术了。

我们习武的地方是一个环境优美、空气清新的海边。

一开始我们在栏杆上压了压腿，压完腿后我感觉浑身轻松，很自然的打了一个前空翻(武术中高难度动作)。

几分钟后，我们开始做预备动作，准备练拳。30分钟后，我已经是大汗淋漓，不过这对我算不了什么。

预备动作做完以后，开始练拳。一开始是螳螂拳(忘了介绍了，我是练螳螂拳的)，我那刚劲的动作引来旁人阵阵掌声;随后是少林拳，我也练的一样精彩!但棍术是我的弱项，常常得到师傅的批评，唉，这次连的也是一锅粥，扫兴死了。刀术我也练的很好。

我喜欢练武术，因为练武术让我懂得做事要持之以恒，肯吃苦，不气馁......我还有个梦想：长大当个武术之星，像李小龙、李连杰那样的人!

今天下午第二节课间小自习时，我正写着地理作业，体育老师突然叫我们下去集合，为什么呢?我问周围同学，从他们口中我才知道我们要去排练武术。

当我们乱作一团的来到操场时，几乎所有的班都到了。我们找到自己的位置站好后，一位体育老师给我们整个初一调了位置。等大家站好静下来后，主席台上有一个人举着话筒说：下周教育局要来检查，希望你们都能认真做。我们一听都来到精神，认真的复习起来。

首先是抱拳礼这个动作，我认为这很简单。但我发现如果很多人行抱拳礼时发出的声音是在同一时间发出也挺难的。行抱拳礼时大家有的快，有的慢，声音也是噼里啪啦，我们练了好几回才有了长进。然后一点就是我们出拳，出拳时要发声，但是最后收的时候不发声，但经常有人因惯性在收的时候也发声，老师强调了无数遍，但仍有几个人发声，当相比之前也有了不小的进步。

令我印象最深的便是打梅花拳的时候。由于我们下午第一节体育课已经学过了，再听老师讲一遍认为很无聊，便开始聊天，体委管也管不住。老师让我们马步，有的人一下子蹲下来，还说这是马步的最高境界。有些人还趁打拳时故意打别人。出个拳故意往前走两步去打前面人的后背，前面人转过来回击他又反击，快乐极了。真正好做得不到七分之一，但是这些人都被体委表扬了。

练习刚结束，我们便飞奔回教室，迅速收拾书包，出了教室门回家。尽管我们练了两节课武术，有些累，但内心仍然充实而快乐。

晚上，我们换上武术服装，走向新江中心小学。为什么我要去别的的同学的学校呢?因为我在这个学校里参加了武术夏令营!今天我们要去参加第二届武术大赛的开幕式!

我们来到了大赛的现场，哇，真壮观，有好多人啊，衣服是颜色也五彩缤纷：有黄色、有蓝色、还有红色，真漂亮!我们进入大赛现场，坐在看台上，看上去很不错，我们坐在高处，居高临下，看的十分清楚，就是字看的不太清楚罢了.

我们坐好了，主持人说了几句话，我们才开始看节目：一是舞龙，二是舞狮，三是集体刀法，四是格斗术，五是歌舞表演加集体刀法。其中我最喜欢集体刀法和格斗术。格斗术表演的时候，来了一群武警，告诉我们如果你遇到坏人，应该怎么应对，还有：如果坏人有武器，应该怎么办。

集体刀法刚开始的时候，只有刀法，后面就丰富了：有武术、双节棍、棍子，可让我们大开眼界了。

当看完所有的武术表演，已经十点多了，我已经很困了，坐在大巴车上，走在回家的路上。

本学期武术课上主要学习了太极拳，在学习的过程，渐渐对它产生了兴趣，关注之后发现太极是一门学问，它要求人们客观、辩证、一分为二地对待事物、看待问题、分析问题、解决问题。它是以万事、万物的本身皆有既互相对立又互相统一的哲理为基础的一种思想认识。

我们把这种对待事物的思想认识称为太极思想。武式太极拳是太极思想与人体运动相结合的具体表现。它是一个科学的人体辩证运动过程，在这个运动过程中势势处处、时时刻刻都包涵、体现着人体内的阴阳变换、虚实相间和刚柔相济。武式太极拳的训练注重整体身法和气势，要求举手投足立身中正、松静自然、虚实清楚、上下贯穿、八面支撑。它对身法的要求极严、极细、极微、极妙，无一不符合人体的科学要求和规范，正如名家乔松茂先生所言“它科学地集拳术、力学、导引、传统哲学为一体”。凡学者只有严守身法——立身中正，充分努力地体现出这一风格和特点来，由学架子到改架子;由改架子到走顺架子;由走顺架子到技击的运用;由技击的运用到无畏无敌的精神境界。它是一个循序渐进、节节升高、逐步完成和长功的过程，它须在老师的正确的言传身教下通过自己的不懈努力才能步步提高。它不仅仅是身体的简单运动，更重要的是内在的精神冶炼、身心合一。它的外形功架势势符合力学的科学原理，它的内涵机理处处渗透着人体机能的运动规律，它势势均与拳理接骨斗榫、毫厘不差。练功走架的感觉如咖啡提神又如美酒陶醉，只要坚持按要求锻炼就可形成太极身法，必能达到固本培元、增强体质、防身御敌、技艺超群和祛病延年之功效。

谈及学习心得，我个人认为首先，要注意放松。特别是精神上要轻松。将学习生活中的各种顺心不顺心的事情，都痛痛快快的丢开，要告诉自己我现在练拳了，这是享受，不要让什么打搅了我的愉快享受。 其次，要注意表情，要面带微笑，这样就很愉快了。可以形神皆备。 第三，开始打拳。要慢，要象天上的白云那样的悠然。 第四，要自然，不要紧张。身体尽量要正，就是中正安舒了。 第五，不要胡思乱想，走了神，那样就会打忘记的，突然就不知道打到那一式了。这样就不能“形神兼备”了，是错误的练法，要注意。 第六，打完了要记得收式。不要想收就收，那就不严肃了。没有好的练拳态度，太极拳是练不好的。 第七，打完了后要慢步一会，不要立即就急行或立即坐下来。

韩福田的诞生，乃万物之造化。在这么一个星光闪烁的夜晚，与他在一个山岗上交谈，我好象走进他的村庄，走进他的内心，走进他的武术世界。

雨水中的村庄除了一无所有还是一无所有，韩福田的眼里含着泪水。这个被雨水打湿的孩子，在坚强里生命得到蜕变，心灵不断茁长。

走出那个村庄，韩福田藉着一腔火魂，他以武功洞开一方天空，他以执着和聪慧把无数的不可能化为可能。

安徽省颍上县，历史悠久，人杰地灵。这里孕育的管仲、鲍叔牙、甘茂是光照千秋的人物。当代又诞生常任侠、戴厚英、郑守仁、陈国良等名流。1981年4月的某天，韩福田在颍水淮河边上的一个叫小韩庄的村落出生。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

听韩福田唠，我好象看到他家乡的花草树木、飞瀑流泉、诸种动物、天穹上的星辰，看不见的风摇撼着林梢，以及这些对于他的孕育和塑造。照耀颍上土地的历史上的巨人，千百年来穿越颍上县的淮河的波浪和云影，肯定对福田有着润物无声的滋养。

少年福田不但人长得英俊，而且聪明好动。家中的清贫并没有影响他内心的狂野，这个充满神秘和诗意的地方，这个镌刻了光荣和血泪的村庄。赋予了福田某种无法描述的东西，那些混沌的朦胧而不可言说的隐秘象一头鹿时时撞击着他的胸口，使他少年时期在无数次偶然和因缘中学会养育自己的精神世界并使之不断宽广。他正是以这种方式一步步走来，以武术搭建的小径通向了现实世界和他的理想境地。他在这个神秘地带浇灌滋养自己强健躯体。乡村少年在一身泥泞一路坎坷里有了自己的面目，开始对世界发声。

韩福田接触功夫时只有四岁，他在村中看了一场《少林寺》，他“哈，哈哈”地擂着拳头，把脑袋撞到门板上，连在梦里都会对着床头一阵打。村里的小伙伴，个个如是病大虫。他们三五个在一起，总要相互对擂、过招。少小年纪便有着体力的优势，他灵敏、机警，每次把所有的对手放翻。他有了铁棍、荆棒，随身带着，遇有开阔地，必要舞弄一番。

9岁那年，他偷着把米缸里的米拿去跟邻村一个棍棒教头学起武功来。家里穷呀，父亲看着空空的米缸，这个月吃什么呢!他对着小福田举起巴掌，这巴掌并没有打下，父亲眼里蓄着泪。这一刻，他与父亲没有了距离，他似乎懂得了很多。

他依然狂热于武功，在他的学校，在他的村庄，他打遍天下无敌手。14岁，父亲说，到少林寺学武术吧。父亲满是老茧的手拿着一叠的纸币，少年福田脆在父亲面前，泪水飞流而下。

走出这个村庄，前面依然沼泽和荆棘。他需要多少的精神能量，才能支撑他坚强地走出去，以一滴水，汇入江河融于海。

武术的追寻

少林，少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰。

理想是美好的，现实很残酷。一到少林寺，韩福田因水土不服而大病一场。还好，很快就病愈恢复了他猛虎一样健壮的身体。这位少林俗家弟子，开始了他闻鸡起舞的练武之路。每天天色未明，开始跑步，然后压腿劈腿踢腿，一个半小时下来，很多人累得连楼梯都上不了，可韩福田还要一阵小跑，正踢一下，内摆外摆几下。

武术从马步开始，福田以后能在武学里出堂入室，也许是练就了扎实的马步、弓步歇步基本功。他可以连续做30多个鲤鱼打挺和空翻。

他把达摩拳、罗汉拳和少林阴手棍打得行云流水滚瓜烂熟。在日复一日的操练里，他有了胆气，有了魂魄，有了一个青春少年的孔武。之后他转入实战性较强的散打训练，并于1995年底被选入河南省散打队，次年底成为正式散打、搏击运动员。

1997年以后，他开始参加各种职业比赛。1998年他获得全国职业散打搏击争霸赛第一名，之后连续两年获河南省散打锦标赛冠军。

2000年，他担任了散打队的教练。他教出的弟子，在全国摘桂夺冠。他的女徒弟夏瑞鑫多次荣获亚洲散打锦标赛和世界锦标赛冠军。已是及冠年华了，他做着长长的少年英雄梦，在拳坛打拼，挥洒着青春豪情，挥洒着热血汗水。有一夜他走过少林寺塔林，一个个高僧似是在幽冥处用目光看着他。在黑夜里，无数火把在他心中燃起又熄灭，隐隐约约，他感到惶惑又兴奋。他仰望天穹，星空无声无息。抑或这是一块铁坯在成为钢刃之前的挣扎，在岁月与风尘的锤炼和淬火中的阵痛。

思想才能带给他出路。韩福田在身心的磨砺和行走中，慢慢领悟生命的秘密。他有了热爱、宽容，寻找更广阔的精神世界和自由。从乡村里走出，没有前者，他只能以自己为榜样前行，他必须以双倍的养分浇灌才能壮大，他要再次出生。

面对森然的塔林，他冥思苦想，历史在他心中庄严洄溯，他回顾自己的人生经历，内心有了忧患，华夏文明需要荆楚蛮地的屈原来增富其诗性品格和灵魂维度一样，他寻找自己的和武术关联的肝胆和精神。真正的武学并不只是血勇和技能，好勇嗜杀逞能斗胜充其量只一莽夫而已。武术更应有着它的文化和智慧，有着它的精神内涵，这才是一种道，包括儒家思想，道家精神，释家修养深刻丰富的内涵。武是一颗仁者之心，不损道，不害人，屈人之兵并非取人生命，有着天地合一的超然之境。

他必须加强文化的学习，用知识武装自己，强大自己。2001年，他考上广州体育学院武术系，继续习文修武，进行他武学的远足。在这里，他正心修身，甚至有了安邦定国，造福黎民的宏愿。

心中有了大气，身体有大力。

2001年，他已有两年没有进行系统的训练了，但他多了胆魄和谋略。这一年，他参加了两场让他难忘的比赛。一场是广东职业散打争霸赛，对手一个个尽管强悍骁勇，但他硬拼智取，随机随性，有了思考的高度，最后勇夺第一。另一场是中国武林高手挑战泰国职业拳手赛，中国队连败四轮。第五轮由韩福田上阵，他内心有着无边的压力，恐惧、无助，一头野兽和李小龙在他体内窜跳。他有点疯狂，一股难以操控的激情。然而他已学会控制自己的情绪，他象虎奴管束老虎一样，不让身体的堤坝腾起巨浪。冷静，让他守着一缕清气。他针对泰拳无招无式天马行空和泰国拳手耐力好，抗打能力强的特点作出对应。这一座蓄势已久的活火山，因缘契机而喷薄，在对手未及喘气之际，他强攻巧战，连挑带打，连胜三局。此役一赢，大鼓我方士气，使中方势如破竹又连下数城。

领队称赞韩福田：智也，勇也!

武术的精神

韩福田的成长过程有着几个转折，象那些革命者参加革命一样，最初的愿望就是填饱肚子，然后才去解放全人类。福田已经在他长期的跋涉里完成革命的某一过程，但是革命尚未成功。

煅造武术的精神气质才是他真正要追求的，武者失去思想便是莽夫，武者失去精神只会鸡虫之争。

武者应是文武兼修大智大勇，他常会缅怀他的祖辈前人韩信，连下齐城七十二座，常冒锋镝仗剑参战，取上将之首级，勇冠三军。而他于街头受跨下之辱也不予计较。他之忍，是志向、气度，若以武力，但便挥剑逞强，即可屠灭痞棍，韩信深知大勇若怯。

福田由此展开他的思想，他进大学，就是要深造他的思想，探寻武学的精神实质，打通他内心的阻障。

武术系设有医学、心理学、人体结构学、生化学等学科，这让他的心灵得以延伸。

他读《中庸》、《论语》、《黄帝内经》、《菜根谭》;他临《张迁碑》、《金刚经》和王羲之的永和九年。

在庄子的化蝶里，他有了春天的田野和逍遥;他登上孔子的泰山，知道天下小;在李白和苏东坡的黄河边，他谙识有一个民族叫中华。

碎片的历史和支离的文明，残破的废墟复合了一个完整的世界。历史让他的思想有了向度，让他的生命震撼成力量和热能。

他活在了司马迁被阉成的历史里;高渐离挖掉的眼睛让他洞见这个世界;他看见了聂政，那张毁坏的死亡的脸;他在一首歌里看着虞姬推倒的金人，和她玲珑的身体。

当他的思想开始哭泣，我们便可看到他精神的武术。

他拜张三立为师，学习陈式太极拳。太极，让他与历史与传统靠得更近，让一位赳赳武者有了儒雅有了谦逊。

2005年8月，他进了中山市第一人民法院。武林高手不是用双手劈开法院的大门，他是用脑袋，用里面装着的之乎者也的智慧和文化，让一条河流有了歌声和浪花。从书记员到执行法官，又到法警队。三月的乡村有了蓝色的节日，法院有了一位亲切的兄弟和女婿。

一次单位组织到内蒙古考察学习，在草原上观看由蒙古跤手举办的专业摔跤表演，表演完毕，跤手试问有没有人上来一试身手，同行想一睹福田神采。福田打揖与蒙古跤手过招，双方试力后，蒙古跤手突然发力直冲，福田以太极四两拨千斤之力化之，再发虚力引对方前探，借势迅速将对手翻摔在地。这内蒙壮汉自是不服，福田边拉对方起身边说着谦逊的话。蒙古另一老跤手上前大加赞同福田的武者风范与武艺，双方和气分别，草原上洋溢着武德的光芒。

韩福田深知武力不是目的，但是执法的手段，不是关键时，不出手。在一次执行中，七个壮汉恃力反抗执行，动粗使横。福田又出手了，少林鹰爪功结合自由式摔跤，将他们一一制服，又一次完成了执行案件。与福田共同执行过的人常说，与这小子在一起既放心又省心。

他读书习字练太极，自觉觉人，授人武功。他教大家习武首先要尊师、重道、信义，孝友，仁爱。他教大家健身和技击，以武磨练毅志，提高人格修养。他告诉大家，武术是一种文化一种精神，它的精神就是爱，是属于世界的中国的民族的精神。习武者有了博爱的情怀有了大同的意识，他的内心便蕴含了积极的友爱的精神。外在文化的内容内化成气质，习武者浩然之气、清逸大勇。武术修炼是培养正义和担当，教人走庄严的大道，有着气魄气节。人人如此，武术精神无限宽阔，天地人融溶亲和，世界将非常美好。

时代在变，世界在变，科技伤害着传统，多少古典破碎在后文明里。但从韩福田身上，让我寻找到记忆的晶莹，看到武术的重生，感觉武术精神的复活并被赋予新的内涵。

那一夜我与他煮酒，我们谈故乡，谈历史，也谈武术或哲学，我们在月朦胧酒朦胧里，他说看到了姜唐湖一望无际的麦地，看到了高高堆起的稻谷。我们哭，笑，好象找到一条回家的路。

今天的我，为什么特别吸引行人的目光呢？呵呵，那是因为我穿着一套金黄发亮的武术服，一条宽宽的腰带一束，就别提有多威风了！

不臭美了，还是快马加鞭赶往青少年宫吧。等我跑进武术馆，已经在上课了。同学们都把脚抬得高高的，正在压腿呢。我也一脚踹上了压腿架，正要把手搭在脚上时，旁边同学的腿不知怎么的突然滑了下来，整个身子向后一跌，本能地抓了我一把，我也差点儿摔倒了。我又重新伸直手臂，尽量把手放到脚背上，便感觉手要和胳膊分离，压腿架的杆子仿佛要陷进脚环里去了。

“排队，去练劈叉！”教练粗重的嗓音吓了我一跳。我一听劈叉，心里就忐忑不安：“天哪，劈叉，我的死穴啊！”我战战兢兢地，先拍掌背，再平举双臂，然后左脚向前迈了一步，往前一踢，双脚便逐渐往前后个方向移动。我使劲地把身体往下压，但每压下一点，胯下便疼得钻心。

勉强通过这一关，在接下去的前滚翻比赛中，我骨碌骨碌几下就到了终点。我回头一看，另一支队伍的我的对手竟然输在了起点。嘿，他好像没听见老师的口令。当他意识到自己的失误要向前翻滚时，身体却不听使唤，一个都翻不了。老师一拍他的屁股，他才向前滚了一次。同学们看着这一幕，都哈哈大笑起来。

学武术，虽然有痛苦，但也很有趣，我也越来越有兴趣了。

中华武术是从中国传统文化中剥离与凸显出来的民族体育文化形式，根植于中国特有的历史传统和文化心理土壤。它除了具备一般的文化特点之外，还具有自己独特的内 涵和民族文化特征。一方面，它从不同的角度和侧面反映出 中华民族的社会、历史、政治、经济、文化、宗教、风俗与心理 等，另一方面，作为一种体育运动形式有着巨大的健身价值。 因此从中国传统文化内涵中研究、分析、提升中华武术的本 质特征，完整体现其精神实质，对传统文化的根脉， 继承、发展、推广、繁荣武术，正确把握武术运动的发展方向 具有十分重要的意义。

1 武术发展的历史文化探源

武术是农业社会的产物，在产生之初就带有传统文化的 韵味，从五、六十万年前的旧石器初期，“北京人”制造和使用 粗制石器及棍棒狩猎，逐步获得使用武器和格斗搏杀的技 能，产生武术格斗的技术萌芽，到“仰韶文化“中出现的石斧、 石刀、石铲 骨鱼又及石制与骨制的箭、镞等，人们获得了劈、 砍、刺、扎的技术概念;从“蚩尤氏与黄帝斗”、“共工氏与祝融战”等部落之间的战争实践中产生的徒手搏斗技 能、武器搏斗技能及空手夺刀技能到《吕氏春秋》中“昔阴康 氏之始，民气郁瘀滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞之宣导之。”的 记载表明人们以“舞”的运动形式来锻炼筋骨、活动关节、调 节气息、祛除疾病;从周秦时代的“角力”、“手搏”、“击剑”、 “刺枪”，等到近代武术体系的初步形成，武术已从单一的健 身技能发展成为集竞争、健身 教育、娱乐、广适及艺术观赏 性于一体的综合运动形式，涵盖了“性命双修、心身并育”的 整体优化理论，把人与环境视为不断进行物质、能量和信息 交流的统一体，并把人体功能的强化和优化看作是一个精神 同物质紧密联系的统一活动体。回顾历史可以清楚地发 现，武术在其变迁、发展的过程中所具有的独特的文化特征， 它既有其自身发展的一般规律，同时也受到当时历史条件下 的政治、经济、文化等因素的影响和制约。因此，渊源悠久的 中华武术数千年来对于中国传统文化— 包括哲学思想、兵 学、宗教思想乃至中医学等有着诸多方面深刻的影响。 2 武术与中国传统文化

武术萌生于中国传统文化的土壤，其发展与演变过程亦 带着显著的传统文化烙印。中国传统文化以儒、道、佛为哲 学基础，这些哲学思想蕴含在武术搏击理论及实践运用中， 同时也形成了历代武术家个性气质的思想基础，像道家的柔 静，修身养性，凝神静气，提倡以人与自然为核心，以无为、虚 静、自然为主旨，注重人与天的和谐。佛家讲究调心、调身、 调息，主张明心见性，重在顿悟。儒家倡导以人与社会为核 心，以礼制心，注重内心的修养与社会实践等。

2.1 武术与中国传统哲学

《易经》是中国最古老的哲学著作，其中包含着某些原始而可贵的朴素辩证法思想的萌芽。《辞海》在“易传”条目中 写道：“内容保存了中国古代若干朴素辩证法的观点，在肯定 事物运动变化永无穷尽的基础上，猜测到事物发展到一定程 度，就要变为它的反面。”而武术正是以阴阳、五行、八卦、太 极等原理为指导，以养生修炼为手段;结合武术的格斗和套 路而形成的一种技艺。从拳术名称上可以看出，如：太极拳、 八卦掌等。太极二字出于《周易·系辞》：“是故易有太极，是 生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”是说太极是一切原动力， 是人的完整的整体。人的腹部为太极之中枢，两腰为两仪， 两手两足为四象，四肢各有两关节为八卦。腹为全身最中 部，此处一动，上下皆动，故太极拳要求体松、气固、神凝。八 卦掌更是根据阴阳生克制化之理，并且又据先、后天八卦的 区别而运用到武术上。并以此生生克克，故有延绵不断之道 理。拳理中的动静、开合、虚实、现藏、攻防等，都是根据阴阳 学说而来。除此之外五行学说也是武术的重要理论基础，如 形意拳是以直线出击的崩拳属木行。同时以五行相克原理 解释拳式的攻防作用。即以相生理论说明易生相连的拳式， 以相克理论说明相互制约的拳式。再如中国传统哲学中“天 人合一“的观点施之于武术，则要求练习者要“内外合一”。 如六合拳讲究“手与眼合，步与身合，智与力合”等等。由此 可见，武术与中国传统哲学有着密切的关系，武术的形成与 发展，受到了中国古代哲学的深刻影响，不弄懂、弄通武术中 的哲学问题，就难于把握武术的真谛。

2.2 武术与基本中医理论

论渗透到武术之中，使武术运动具有防病治病之功效。中医 理论中的天人相应观念强调武术要“以心合意传统体育与中医学同源于国传统文化，其许多养生原理植根于中医学理论。把中医理论中的阴阳互补、五行反馈、动态平衡、中庸和谐、整体把握等一些思维方法和基本理，以意调气，以气促形，以形合神”，使“心、意、气、形、神”相和谐于一整体。并要使人的身体与整个自然和谐，并与四季变化相适应。阴阳学说更是在武术运动中处处体现，如太极拳运动对姿势的要求，要做到百会上领与沉肩坠肘、松腰敛臀相结合，含胸与拔背相结合等;动作技术要求上领下沉、前推后撑、左与右及上与下、前与后的劲力对拔拉长等;运动特点则表现为动静相合、练养相合、内外合一，动作左右对称、周而复始、一气呵成等。在长拳中则表现为以动为主，动中求静、静中寓动、攻中寓防、防中有攻，培补元气，内外兼修。在形意拳中，其拳理、拳法则体现了五行思想的内涵。脏腑与经络学说在武术中的表现为意守丹田，虚领顶颈，腹式呼吸，松和自然，循经取动，疏通经络等等。中医理论与武术文化，理论同源，相辅。

3 结语

武术融健身、搏击、观赏为一体，既具备了人类体育活动 强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科 学性、艺术性，是一种特殊的民族文化形态，是中华文化重要

的组成部分，是人类文明流动的传奇。将武术作为文化形态 来研究，无疑可使人们在高层次上对武术重新认识。随着人 类社会的发展和各民族文化的相互交融渗透，特别是希望武 术进入奥运会的今天，挖掘武术文化的内涵更具有现实意 义。正如李瑞环同志所言，中国是一个文化遗产很丰厚的国 家，这既使人们引以为豪，也使我们感到责任重大。对待这 些文化遗产，处理得好，会成为培育民族精神的珍贵养料。 必须采取科学的态度，对于优秀的传统文化，要着眼于新的 时代需求，取其精华，使之更好地为现实服务。因为只有民 族的，才是世界的。

中华武术是属于中国的传统文化之一，它可以强身健体，锻炼意志、培养品德，提高人们的整体素质。

最先接触武术是在2008年漯河电视台会展中心举办春节联欢会上，一群少林寺的僧人表演的节目。只见他们有的前空翻，有的后空翻，有的舞枪，有的耍剑……最引人注目的是四个僧手持长矛，把一个高僧挑起来，然后高僧腾空而起，用脚一踢，把四根长矛踢成八段，真是武艺超群!

从此我就喜欢上了武术，暑假里，我报了一个武术班，教练教我们练武术，先从基本练起，又练了五步拳、综合拳等套路，一开始练的时候很辛苦，我不太会，还好我有一个小伙在那练武，他很耐心的教我，并且练的时候很辛苦，我浑身酸疼，但我克服了种种困难，认真学，认真练，终于掌握了一些基本功夫，通过练武，我变得勇敢坚强，虚惊好学，勇于进取。

中国的传统文化――武术，你真棒!

我国是个有着悠久文化历史的古国，遗留下来的文化遗产自然不胜枚举，比如：京剧、古诗、民乐……我却惟独喜欢武术。

现在武术已经从古代打仗的技艺演变成人人可操的运动，既可锻炼身体有能防身。但在古代,武术是一种战斗技巧,被分成各种门派,少林、武当、峨嵋，一个个名字另人耳熟能详。中国武术拥有非常强大的爆发力，能在战斗中表现出最为夺目的进攻和突破能力。而在比武时，中国武术强大的攻击力往往能让对手措手不及瞬间落败。

中国武术，技巧在于快、准、狠。快速的出击，以瞬间的强大力量打倒敌人;准确出手，找到对方的弱点，并准确无误地给予对方致命的打击;很狠地出手，用攻击力打败对手。中国武术还要具备勇气，随时准备被对方击中，要勇敢出击，不能畏手畏脚，这才是中国武术。

虽说中国武术十分厉害，可最令我佩服的是习武之人善恶分明的品质。面对正常的比武，所有武术专家都讲究点到为止，意在在精神上击败对手，而不是击杀对手。面对坏人，他们总是用高超的武技给予他们重重的打击。每一名武术家，他们时刻保持着“谦虚、正直、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉、灵魂”的精神，他们都保持着“友好对待弱者，勇敢面对强者，与恶势力战斗，为弱者战斗，帮助他人，忠诚对待朋友”的信条。

我爱武术，更喜爱武术精神。

导语：李连杰凭真功夫在国际影坛上打响名堂，但背后的辛酸史则鲜为人知。下面是yuwenmi小编为大家整理的李连杰人物故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

李连杰在香港出席“武功积极人生”的座谈会，与数百名香港中学生分享他的一些人生感受­。在交流中，李连杰首次自曝由于脊椎受损严重，已经被医生判了“死刑”，要么不拍戏要­么坐轮椅;另外他还向学生披露了他三次面对死亡时候的感受，勉励他们要直面积极的­人生;他还说拍摄《霍元甲》的初衷就是为了要帮助年轻人可以积极面对人生。

2013年底，李连杰出席出彩中国人的记者会上，整个人明显胖了一圈，这才曝露他罹患甲状腺亢进，一分钟的心跳动不动就破百，所以不敢做大量运动，以致体重上升。其实几十年来不断忙碌拍戏早让他埋下病根，在《出彩中国人》担任评委的李连杰无奈地表示：“我很胖，没来得及减肥，这是事实……我不是霍元甲，不是黄飞鸿，不是英雄，我和您一样，就是真实的普通人，也面临着没有办法继续工作的困扰。”

李连杰凭真功夫在国际影坛上打响名堂，但背后的辛酸史则鲜为人知。1997年，李连杰初到好莱坞时，几乎没有人看好他，好不容易有一家电影公司愿意请他出演，但片酬很低，只有100万美元，而且是演一个反派角色。李连杰犹豫不决，说自己要经过慎重考虑之后，才能答复。但是，等他答应出演时，对方却改口了，片酬降为75万美元。

钱不是最要紧的，只是在20世纪90年代的东南亚电影市场，“李连杰”三个字早已是金字招牌，从“功夫皇帝”“沦落”到现在的境地，李连杰感到难以接受。但他考虑再三，还是决定出演，可是，没想到对方却又“落井下石”：“50万美元，不演拉倒。”50万美元，还包括律师、经纪人、宣传公司等各项费用，再扣完税，所剩无几。李连杰答应得很痛快：“我演。”

就这样，李连杰拍了他的第一部好莱坞影片《致命武器4》，虽然片中巨星云集，但在影片首映当晚，李连杰就获得7.5分，成为演员排行榜中的亚军。第二天，电影公司的老板就亲自上门，毕恭毕敬地说：“下一部片子请您演主角，如何?”当实力证明一切的时候，才能轮到李连杰说话，他的第四部好莱坞影片片酬就开到了1700万美元。

李连杰以退为进，成功地敲开了好莱坞的大门。他谈起往事，感触颇多，念了一首哲理诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天;六根清净方为道，退步原来是向前。”

大丈夫与其怨天尤人，不如尊重现实，迂回前进。

在一次电话采访中，一个记者曾经问过我一个很好玩的问题：李连杰，你这些年都是一帆风顺，你是怎么变得这么强大的呢?

这位记者，采访我之前肯定没做过认真的准备。首先，我从来不是一帆风顺，我在朋友中有个外号，叫“死过一百次的生还者”。从小我父亲就过世了，家境实在太差，只好加入武术队，靠每个月微薄的补贴养活全家;11岁开始我连续5次拿到全国武术比赛冠军，18岁拍了《少林寺》一夜成名，但立马，第二年我就摔断了腿，差点成为废人;好不容易等到《黄飞鸿》系列电影大卖，我的经纪人又遭黑道枪杀，事业再次陷入低谷……

这些都不说，2004年印尼海啸时，我差点妻离子散命丧异地，当洪水就在你眼前肆虐时，那种内心的惊恐与不舍，又有多少人面对过呢?

也可以理解，问这个问题的人估计从来都只是在电影中了解我，觉得我就是电影中那些硬汉，身怀绝技，从精神到肉体都是天生的强大。事实上，我只是一个血肉做成的普通人，甚至，我比很多人还脆弱，有一段时间，我天天想着出家当和尚。

但是，一位高僧却不同意我这样做，因为出家并不能从根本上解决问题，佛家还讲究入世修行呢!后来，我去好莱坞发展时，他要我记住一句话：一切困难都是为了帮自己变得更强大!这话听起来实在不像是什么祝福。

果然，到了好莱坞，事情并不顺利，虽然台湾老板杨登魁花了上亿元帮我打造形象，创造机会，但傲慢的好莱坞并不肯接纳我这个身高才170CM的华人。我忍着，直到一次在片场，导演把剧本摔到我脸上，冷冷地问我：你是不是不懂英文，所以剧本没看懂?

那个晚上，我打电话给那位高僧。他淡淡地说：这些年你吃了不少苦头，但回过头来想一想，是现在的你强大，还是过去的你强大?

我一愣，想着自己这半生的经历，的确，那些困难现在看起来都不值一提了，可当时，又何尝不是逼得自己无路可逃?可见，困难的确在让我变得强大，至少，让我的承受能力越来越强!

从那以后，我不再惧怕任何困境，对困境内外甚至抱着一种“欢迎”的态度。

朋友都说我疯魔了，但我心里知道，这不过是在困难中修炼自己。

星期四的下午，我们学校举行了武术操比赛，全校师生都按照参赛顺序去东操场参加比赛。

来到东操场，三（4）班比赛结束就是我们班了。比赛开始了，我非常紧张，因为如果我要出差错的话就会影响全班的比赛成绩了。当比赛做到第四节踢腿运动的时候，我踢脚踢完之后没站稳，好险！幸亏我调解及时才没摔倒。当时，我的心吓得“呯呯”直跳，因为一出差错，就会直接影响我们集体的荣誉，因此我更加认真做好每一个动作，但是我感觉在整个比赛过程中，我表现得还不错，特别是在开合运动中，把手翻上去的动作我做得很好，还有跳跃运动中的动作也不错，跟着节奏跳得很协调。比赛结束了，我很想知道我们班的比赛成绩，可是我们的队伍走得很快，还没等到公布比赛成绩我们就走远了，我感到很遗憾。

苏老师来到教室对我们说：“我们班可能得的是二等奖。”许多同学都很高兴，可我却高兴不起来，因为我们班以前的集体比赛项目全都是特等奖，而这次为什么是二等奖呢？

我打算以后不管是学校组织哪项比赛，我都要刻苦训练，争取取得更好的成绩，为班级争光。

[关于武术作文

武术是中国特有的传统文化。提到武术，大多数人都会激动万分，武术的一招一式，都蕴含着古人的聪明才智，和自然界的奇妙变化。但大家又对武术的起源发展，样式门派了解多少呢？现在我们便去看看吧

武术的起源

武术的起源有不同的解释：

1、起源于战斗的需要，但是根具史料的记载

武术虽然部分来自军事需要，但绝大部分还是来自于民间的私斗。

2、起源于原始社会：在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣。在与自然进行斗争的过程中，人们产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚等初级攻防手段，后来又学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能

武术的发展

原始社会末期，部落战争频繁发生，促进了武术的发展。

先秦时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，剑术得到发展。汉代，带有搏击性质的“角抵”已有广泛基础，还发明了铁兵器，出现了编排起来的攻防连续套路。到了晋代，练武活动已有“口诀要术”，武术初见雏形。

武术的种类

武术有拳术和器械术两类。

拳术：

拳术有太极拳、少林拳、形意拳、八卦拳、梅花拳等。

器械：

机械有长兵器大刀、枪、棍等，短兵器有刀、剑、钩等，软兵器有九节鞭、三节棍等。

拳术：太极拳

太极是中国哲学的重要观念之一，它是与“道”相同的宇宙本原。北宋理学家周敦颐从道士陈抟继承太极图，用来解释宇宙的生成规律，他认为太极的运动产生阳，太极的静为阴。

从天人合一说，人心就是天心，所以人心就是太极，以人的意念活动为中心，以阴阳为基础，编排的拳术称太极拳。

太极拳的一动一静、一虚一实、一开一合、一呼一吸、一快一慢、一柔一刚都体现了在意念传统下的阴阳运动。

太极拳训练的目的就是意念与形体的统一，达到意念活动的高级状态。在训练时每一个动作都要求与意念相合，意念守着形体动作，不能分神，久而久之，意念就达到十分灵动的程度。

这种形神合一的训练使人处于精神高度专一于自身活动的程度，客观上起到了放松精神、缓解精神压力、头脑灵活、开发智力的作用。

太极拳的下蹲动作使身体积聚力量、富力强身。身形要求周身中正，有利于气血的通畅和气质的提高，久之，使人有好的气质、美的体魄。

武术的门派

武术有很多门派如：

少林派 、武当派、峨眉派 、岳门派、赵门派、

杜门派等等。

少林派

少林寺坐落于河南省嵩山，嵩山由两座群山组成，东为太室山， 西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密 的少室山五乳峰下，故名“少林”。

少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年（公元四九五年）。当时， 天竺僧人跋陀由西域跋涉儿来，得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。 跋陀见嵩山很象一朵莲花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在 少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年，南天竺僧人 菩提达摩来到少林寺，广罗弟子，传授禅宗，成为中国佛教禅宗 的开山祖师。

少林武技，名显于世，始于隋末。当时少林寺有十三武僧，应秦 王李世民之邀，出山参加了讨平王世充的战役，他们凭着超群的 技艺，活擒王世充的侄儿王仁则，逼降王世充。胜利后论功行赏 ，除昙宗一人受封大将军外，其余十二人不愿受封，回归少林， 但均获赐紫罗袈裟，另赐少林寺大量的田地、银两，并赐“立僧 兵”、“酒肉”等“荣宠”！自此少林寺遂以武闻名于世。

在我们小组的带领下，大家多少都了解中国武术了吧？但这还只是中国武术的一点皮毛而已，中国武术的精华还需要大家的探索才能发现！

[关于中国武术的作文

当妈妈说要我去练武术的时候，我的心情异常激动，心里立刻联想到了李小龙，叶问…… 。

到了青少年宫，这儿环境非常优美，我们的老师来了，他先向我们介绍了一下他自己，他姓严，一双炯炯有神的眼睛，似乎能看透一切奥妙。一头长长的乌黑的头发。我对他第一印象就是和蔼，和他的姓一点儿也不匹配。

开始训练了，他先让我们蹲马步，要求可严格了，一丝也不让我们放松。我的腿渐渐的软了，脚收缩了一点，可是这也逃不过他的眼睛，他立马帮助我纠正，“休息5分钟。”老师总算是大发慈悲让我们休息了，此时我已经“瘫痪”了。我看了一下表，才10分钟过去了，在我眼中，似乎已经过了3年。

5分钟转瞬即逝。我们去了下面的操场，“先跑5圈，最后5名再跑5圈。”当我们乞求的眼光看着老师时，老师依然很冷酷的看着我们。

我们只好开始，大家速度很快，谁都不敢慢下来。跑完后，我们气喘吁吁，本以为老师会饶了了5个人。谁知老师还是履行了承诺——跑了5圈。

大家都瘫倒在了地上，老师可能也心软了，一个人都不知道去了哪里。过了会儿，老师出现了，可是摆在我们面前的确实一个个杠铃。

虽然说不重，但是不停地举30次，也让我们累得够呛。2个半小时的训练时间过去了。爸妈总算来“拯救”我了。我整个人像是刚刚洗过澡似的。全身都是汗水。

劳累过度的我在车上就睡着了。梦中依然浮现了那一幕幕的武打场景。

一年一度的端午节到了。往年，爸爸妈妈总会带我去旅游，感受各地的风土人情。而今年的端午节与往常不同，我参加了青少年“晨光杯”武术比赛。

早晨，我早早地起床了。一路上，我心里既兴奋又有些紧张。为了这次比赛，我每天放学后都在学校操场上进行刻苦地训练。到了市体育村，哇！好多人呀！他们有的在做热身运动，有的在打拳，有的在练剑……真是热闹非凡。我找到了我们学校的队伍，队员们个个兴高采烈，神气十足。吕教练点完名后，和蔼地对我们说：“同学们不用紧张，放松心情，好好表演。”我们齐声回答：“好！”

开幕式过后是检录入场。我被分配在了第九场。趁着漫长的等待时间，我在树荫下练习套路，教练给我指点了几个动作：单拍脚要绷脚，拍到脚面；冲拳要有力；弓步要蹬腿……

轮到我上场了，我信心满满，迈着矫健的步伐来到赛场中央。我用眼角余光环视了一下四周，无数双眼睛注视着我，这让我下定了必胜的决心。行过抱拳礼之后，我认真地做起每一个动作，站如松，坐如钟，横出拳，竖踢腿，弓步似毒蛇，马步如猛虎……不一会儿，我已汗流浃背，但我依旧稳扎稳打，动作连贯，一气呵成。观众纷纷鼓起掌来。

激动人心的时刻到了。我以7.47分的成绩夺得女子乙组其他拳术第一名。听到宣布成绩的声音，我异常激动：平时的训练得到了回报，汗水没有白流，辛苦没有白费。

这个学期的第一个晚上，我去学武术。我在做前翻腰的时候不慎扭伤了脚。一直到今天我感觉脚好了，就和老爸说继续去学，老爸高兴地答应了。

一到武馆教练教我压腿，压了一会教练让我们复习以前学过的动作，有正踢腿、外开腿，再接着就让我们做前翻腰，这个动作有点难度，我以前就是做这个动作受的伤，教练知道这个情况，就让我教不会下腰的同学下腰。我卖力地给那小师弟做了十多次示范，他终于能下去了，就是下去后不能自己撑起来，我想再让他努力一下他偏偏不肯，气死本师兄了！

突然教练说归队，原来下课时间到了。心里有些遗憾，因为我还没做前翻腰呢！只能下次再好好练了。

回家后，我问老爸自己以前会做而且比较轻松的一些动作，今晚做起来却感觉累，甚至会痛，不知道什么原因。老爸问我平时复习过没有。我说：没有。老爸告诉我：无论学过什么，如果不去复习，人就会忘记的。

学习上更是如此，要贵在坚持，才会有所收获！

我现在每天都要六点多才能回家，为什么呢?因为我现在在学校练武术!到时候去比赛，元旦表演节目!我爸爸让我好好练!

在学校训练的人有十七八个。我在学校学了两套拳，一套是《五步拳》还有一套是《八步连环拳》，还学了《乌龙盘打》等等。我非常喜欢练武术，因此我非常珍惜这段美好的时间。每天下午放学之后，到走读的走了之后我们就要到下面跑步、压腿、扳腿，其中最痛的还是扳腿。扳腿的时候你躺在下面，一个人按住你的腿，教练就把你的另一只脚往上扳，扳完之后又换另一只脚板。老师说：“你们的体力要比一般人的体力强。”因此总让我们练习跑步，有时候围着两百多米的操场跑五圈，而且还要取前三名，后面的人即要挨打还要继续跑，然后就是取前五名，再然后后面的人，一要挨打、二要围着整个操场蛙跳一圈、三要做俯卧撑十个，然后就让他们归队。即使这样我们也不恨老师，谁让自己的腿不争气!

我爱武术，更喜欢练武术!下面就是我学的武术了!给大家分享一下,练的不好，请大家多多指教!

转眼之间，进入大学已将近两年的时间，大学体育课也伴随着我两年之久了。大学体育是本着发展丰富的体育活动，娱乐我们的身心，提高我们身体素质的原则。在大二的下学期里，我的体育课学习的项目是武术——太极二十四式的太极拳。对这门课的学习也已到了一定程度，谈不上见解，但感触颇深。我之所以选择武术起初的原因就是因为想达到一个强身健体的效果，若能学到防身之术当然最好。但通过近一个学期的学习，我发现这门体育课与想象的并不一样。

它带给我的不仅是身体上的锻炼，更多的是精神上的宁静，在太极的一式一招行云流水的挥洒时，内心的浮躁和喧嚣也暂时平静下来，体味到一丝超然的味道。我想这也是太极的神奇之处。

大学体育是高校重要的教育内容之一，是学生在接受学校体育系统教育的基础上，继续增强和完善大学生的身心素质，使我们具有健康的身体和良好的意志品质以保证顺利学习，当今社会企事业单位吸收新人时，既要重视他的德行操守，也要看他的健康水平。大学体育是衡量大学生是否做到“德、智、体”等全面发展的重要指标之一，是大学生经受“磨练”和体验“成功感觉”的主要方法，对社会生产力和社会风气的发展有很大的影响，是人类进步和社会发展的广泛号召。

生命在于运动，只有持之以恒的体育锻炼，才能增强体质，延年益寿。而太极的普及也让古人的养生之道带给我们更多益处。要让体育的精神和学风深入人心，真正的做到“终身受益”。只有这样我们才能无愧于国家、大家及以后的小家，也只有这样我们才能俯仰于家国天下的怀抱里大展宏图。