一场行为艺术的较量作文（汇集20篇）

中国的剪纸术源远流长。一把剪刀，一张纸，就能创造出一幅幅惟妙惟肖、栩栩如生的艺术品，让人啧啧赞叹。

你瞧这幅剪纸：两个牧童骑在牛背上归去。这让我不由得展开了想象的翅膀。

在一个偏僻的小山村里，住着两个牧童——小王和大庄。每天早晨，他们都要去放牛，直到傍晚才回家。他们和老牛成了形影不离的好朋友。

这天，两个牧童还是像往常一样，一大早就出去放牛了。他们带着老牛来到了一片开阔的青草地上。老牛啃食着青草。两个牧童则在一旁读书。

这时，危险悄悄降临了。突然，一头猛虎向两个牧童扑去，牧童却浑然不知。老牛大叫一声，两个牧童这才反应过来。他们撒腿就跑。老虎在后面穷追不舍。

他们跑呀跑，来到了河边，但是河水汹涌，他们过不去。两个牧童急得团团转。这时，老牛走了过来，对他们说：“小王、大庄，你们俩骑在我的背上，让我带着你们跳过去。”两个牧童迅速爬上牛背，老牛使出浑身解数，纵身一跃，他们一起过了河。老虎在河的另一边，气得大声咆哮。两个牧童见脱离了险境，如释重负。

两个牧童对老牛说：“谢谢你呀，老牛！要是没有你，我们现在恐怕已经在老虎的肚子里了！”

“没关系，这是应该的。”老牛说，“我们都是好朋友！”

太阳已经偏西，两个牧童骑在牛背上归去了。晚风吹拂着他们，还有一支短笛在风中微微作响……

我依然沉浸在想象的世界里，心情久久不能平静。

中国的剪纸艺术竟是那么的出神入化，引人入胜，让我如此陶醉！我爱剪纸！

“文明”这个词大家肯定不陌生，当听见别人说起“我是文明人”时，我不禁摇摇头，觉得这是个天下的笑话……

走在大街上，阳光明媚，迈着轻快的步伐，全身感觉暖和和的。突然，前方一个小孩，正躲在树底下，解决人生的问题。顿时，我原来暖和的身子仿佛被泼了冷水一般。我想，要是世界上的人都如此，那整个地球就变成一个大厕所。

夏天到了，路上的人多了起来，小朋友吃着冰棍聊着天，别提多开心了。当然，也不是所有人都那么惬意。这不，那个美丽的女子，似乎看到了什么，脸都红了。顺着目光一看，一个男子，打着赤膊，淌着汗，那样子，真仿佛回到了原始时代，真令人恶心。

电影院里，一些没有素质的人，穿着拖鞋，脚上的臭气弥漫着整个电影院。他旁若无人，吃着爆米花，还一边打电话，声音大得惊人，所有人都没法再看电影了。

乱穿马路、乱扔垃圾、大声喧哗这些不文明的行为都会对别人造成不必要的麻烦，所以，我们一起行为，做一个真正文明的人。

我的家乡——孝义，有着丰富的传统文化，其中被称为“孝义三宝”的非物质文化遗产分别是：皮影、木偶、碗碗腔。今天，我们将带着大家一起去了解关于孝义皮影的知识。

最初的皮影是由孔子的得意门生卜夏子因“影乐”而制作。最初，制作皮影的原料——牛皮只能从各自家养的牛身上扒下，把手剃掉，用推杆把光秃秃的牛皮压平，就可以开始制作皮影了。但是，现在科技进步了。完美无瑕的牛皮可以用机器制造出来了。

制作皮影的步骤：

一、 制定样子

古人一般家里都很穷，为了节省材料，经常先确定好皮影的形状，再制作皮影。

二、 刻形状

用刻刀把皮影的轮廓、面貌在牛皮上刻出来。牛皮动，手不动。工具是刻刀，有十多种之多。

三、 染色

用颜料染在刻好的牛皮上适合的地方。

四、 固定。

把皮影的身体、头、四肢、手、脚通过上面的小洞相互连接在一起，再将木棍插到小洞中，这样一来，皮影就制作完毕了。

我们267班的皮影实践小组去了孝义市博物馆胡师傅那里了解和参观了皮影的制作过程，又去天福广场皮影艺术研究会观看了皮影戏和了解皮影的操作方法。进入会场之后，我们各自做到自己挑选的椅子上。和蔼可亲的候会长便亲自给我们讲解演皮影戏的需求，将麻油灯发出的光照在麻纸上，使麻纸发亮，就可以演戏了。引人注目的皮影戏开始了，今天表演的节目是《西游记大变化》。我们全神贯注的观看着，果然是“大变化”呀！孙悟空和白骨精争斗不止，变化多端。台上的师父在认真地操作，正因这熟练的手艺，皮影戏才会变得如此栩栩如生。台下的观众，有的会心一笑，有的爽朗地大笑……皮影戏表演结束了，师傅们允许我们到后台自己操作皮影，能亲自操纵木偶，别提有多过瘾了！皮影参观结束了，我们意犹未尽地离开了皮影研究会。

通过这次实践活动，我们了解了孝义的皮影艺术并且爱上了皮影。但是，我们也了解到，孝义皮影现在面临着即将失传的危险。我们要将皮影这种非物质文化遗产传承下去！传承传统文化，我们义不容辞！

[走进传统文化皮影艺术作文

艺术，包括很多种，如文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、建筑、语言等。 我喜欢的艺术是书法。我喜欢练字，喜欢书法。在学习书法的道路上，我饱尝了艰辛。虽然曾经想要过放弃，但一次次收获的喜悦，让我坚持了三年。 那是三年前的一天，爸爸带我去参观书法现场大赛。当我走进那现场时，就被这种连空气都带有墨香的气氛沉浸到无可救药，此刻，一个学习书法的念头在我的心中萌生。 就这样，爸爸给我报了一个书法班。

从此，我便走上了，书法艺术之路。刚开始，我是从笔画开始练起的，横、竖、点、撇。。。。。。一下一下地练。由于我对书法的热爱，我可认真了，经常得到老师的表扬。

五年级时，因为要期末考，功课很紧张。是不是要放弃呢，我心开始动摇了。爸爸，看着我那么犹豫，就带我去小区的书法室参观参观。当我走进书法室，梅花香自苦寒来七个大字赫然映入我眼帘，同时也引起了我的反思：是啊！做任何事情，都必须经过艰难困苦，才能取得成功。于是，我又很认真地学书法。功夫不负有心人，我的书法越写越好，每次参加书法比赛都能获奖 辛苦的劳动让我有了收获。书法，它让我在勤学苦练中享受成功的快乐。

这就是真正的艺术

[我的书法艺术作文

这个星期是艺术节活动周，有许多有趣好玩的活动，如艺术沙龙，课堂超市等等。让我最难忘的是“班班有歌声”。

我们班选的歌是“我爱米兰”。音乐老师教我们怎么唱，在这之前，我们已经把歌词记熟了。我们练了一遍又一遍，我们不但把音唱得很准，也把感情唱出来了。

比赛的那天下午，我们在教室里忙碌着，做着准备工作，有的在换衣服，有的在化妆，有的在练歌。出发了，我们穿着统一的服装，排着整齐的队伍，笑容满面地来到后台。我们看见其他班级表演很精彩，心想：我们不能落后他们，一定要比他们更精彩。

当我们来到舞台上，看见台下好多双眼睛盯着我们，我刷的一下，脑子一片空白。当我看见同学们都镇定地站着，我慢慢地放松下来。这是耳边响起了优美的旋律，我忘记了紧张，和同学们一起大声地唱了起来。

我们回到教室，老师夸我们表现非常棒，我们都很高兴，都为自己感到自豪。

今天，我们学校举行了首届校园文化艺术节，每个班级都表演了节目。有的班表演了唱歌，有的班表演了诗歌朗诵，还有的班表演了跳舞......丰富多彩的节目看的我们眼花缭乱，热烈的掌声伴随着整个表演此起彼伏，响个不停。

我们班表演的节目是毛泽东的《长征》诗歌朗诵，我觉得是整个艺术节里最精彩的一个节目。首先上场的是诗歌朗诵的同学，他们整齐地排成三排，昂首挺胸地站着。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤......”同学们有声有色地朗诵着。当“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”这最后一句诗传入耳帘的时候，我们十个穿着红军服、戴着红军帽的“小红军”雄纠纠气昂昂地上场了。在音乐的前奏中，我们摆起了造型：有的摆动着双手，好像是在匍匐前进；有的弓着腿昂着头，好像是在冲锋陷阵。接下来，我们随着主诵同学朗诵《长征》的节拍，做起了有力的舞蹈动作，领队的同学挥舞起了红旗。这时候，台下爆发出热烈的掌声......

我们班的表演结束了，同学们回到台下，兴高采烈地说着笑着，议论着刚才的表演，我们都开心极了！

回家的路上，我的耳边还久久地回荡着《长征》的诗句，脑海里还浮现出“小红军”伴舞的画面。我想，这次艺术节上我们的精彩表演将会永久地留在我的记忆中。

某一天，我无意间看到了一篇文章，文章的内容是一家外国报社统计了中国人使用率最高的软件，而高居榜首的则是新闻软件“快看新闻”。为什么这个软件会有那么多人喜欢呢？我不禁好奇地继续看下去。原来“快看新闻”会这么受欢迎的一大原因就是它会根据用户点开的新闻判断用户的喜好，从而展现出用户感兴趣的内容。这种越来越智能的软件的诞生，正是为了迎合现代碎片化的社会。

而与越来越热门的电子传媒相比，传统纸媒的人气则是日渐下降。

最为常见的纸媒，当然非报纸莫属，但在碎片化的社会中，报纸却难以满足大众需求。一份报纸的信息容量是有限的，如果说要满足所有不同人群的喜好，显然是不怎么现实的；并且，报纸的供应人群是大众，所以信息五花八门，自然是无法迎合碎片化社会中的个性化需求。

那么在愈加碎片化的社会中，纸媒还是否有必要存在呢？我认为，答案是肯定的。

的确，电子传媒好处多多，各种智能化的程序充分满足了各类人群的个性化需求，使用起来也比纸媒方便，但不可否认，传统纸媒仍在许多方面胜过电子传媒。

首先，为什么纸媒能够在信息时代流传下来？因为这其中凝结着在资源贫困的时期中，劳动人民的心血。在那种人类文明较为落后的时代，纸媒的出现大大地推进了人类社会的文化发展，使人类告别了在丝绸、竹简、羊皮等物上写字的时代，这何尝不是一种重要的文化，又怎么能让它就这样没落呢？

其次，由于电子传媒的各种功能，容易使青少年等自制力较差的人群沉迷于其中，从而耽误了人们正常的学习工作的时间，而电子产品的辐射也会使人的视力、身体健康程度下降，是电子传媒的一大弊端，而纸媒则避免了这一问题。

最后，则是电子传媒的智能化造成的又一缺点——信息的局域性。在开头说过，电子传媒的智能程序使各种应用软件能根据用户点开的内容来展现用户所感兴趣的内容，但这个功能却会使软件所展示出的信息变得单调，而有些重要的信息则不会显示。纸媒虽不能覆盖全方位的信息，但仍有很强的多样性，例如报纸上的各个版块有助于人们了解各种时事。

综上而言，纸媒的存在仍是有必要的，是不应该被淘汰的，而电子传媒的迅速崛起是福是祸，至今还很难预测……

上次受狐狸骗的小乌鸦成了妈妈了，它对它的孩子说：“你要小心，不能再上狐狸的当了。不管它说的是甜言蜜语，还是破口大骂，都不能听。”小乌鸦说：“知道了。”

一天，小乌鸦真的又找到了一块肉，它正准备吃，小狐狸又看见了，它对小乌鸦说：“小乌鸦，好长时间不见了，你好漂亮，能给我设计一套服装吗？”

小乌鸦就像没听见一样。小狐狸见不灵，又转了转眼珠子，说：“你这只死乌鸦，世上再也没有比乌鸦家族更坏的了！”小乌鸦很生气，但还是没说话。

小狐狸又说：“你那块肉好像不能吃了，你吃了会生病的。我们狐狸吃了不会生病，应该给我吃呀……”趁狐狸在滔滔不绝地说话时，小乌鸦美美地把肉给吃了，小狐狸留着口水看着小乌鸦吃完整块肉，只好灰溜溜地走了。

小乌鸦高高兴兴的回家了，把这件事告诉了妈妈。妈妈说：“你今天做得很好、很棒！对待狐狸就要这样。”

今年的黄河旅游节期间，我特地去参观了民间剪纸展区。在那里，欣赏了三门峡地区不同风格的剪纸作品，令人赞叹不已。然而，在赞叹之余，我对剪纸这门古老的民间艺术心生忧虑。对面这些作品，我不仅要问，这还是我心中的剪纸吗？

在展出的作品中很大一部分是名画，就是把一些名画以剪纸的形式表现出来，其中《八骏图》和《清明上河图》给人留下深刻的印象。这些作品看起来是费了很大功夫，作工之细让看的人以为那简直就是一幅；还是一部分是名人书法，基本和原作一样，以《兰亭序》和《沁园春》为代表；再有就是伟人头像，剪的也是惟妙惟肖，这也可以算是绘画罢，以毛主席头像最多。这些作品，不能说不好。但是，这些作品虽然能够吸引人们的注意力，却失去了剪纸最基本的艺术特色。用剪纸去剪一幅画，最多也就让人觉得像一幅画而已，不可能和原作一样。因为剪纸艺术的表现手法和表现力与绘画艺术有很大不同，用剪刀剪出的画，不可能把绘画的艺术性完全表现出来。同样，书法艺术的美也不是剪刀能表现出来的。

仅有少量的民间题材作品，但这些作品表现手法却过于精细，毫无生活气息，似乎要脱离民间了。

剪纸艺术是从民间走出来的艺术，其作品整体粗犷，局部又不乏细腻，线条简单明快，讲究的是神似，让人看一眼就能明白，就能感受到其中强烈的艺术感染力。表现手法多种多样，能够生动地表现人物、动物、花草等。内容大多来源于劳动人民的生产、生活，是他们对客观世界认知的表达和对美好生活向往的诉求形式，也是他们喜怒哀乐的表达方法。剪纸，不像绘画那样复杂，只需要一把剪刀就可以创作，也不像书法那样，需要长年累月的勤加练习，只要会用剪刀就可以表达自己的意愿。广大劳动人民对剪纸有着深厚的感情。

所以，我觉得，剪纸艺术应该坚持自己的艺术特色，回归民间。剪纸艺术家一定要深入到劳动人民中去，让剪纸艺术更好地为劳动人民服务。否则，剪纸艺术会发展成为剪纸绘画、剪纸书法，失去了自己的艺术特色，除了能够哗众取宠，也就毫无生命力可言了。

艺术，从古至今，没人给它下过一个确定的含义和范围，但在我心里漫画就是一种艺术。

漫画一词是从英语中音译过来的，它来源于生活，但又是经过了艺术加工的，它受到很多青少年的青睐，学它的人也不少，我妈妈便随波逐流，给我报了个漫画。

我走在上课的路上，心就如小鹿乱撞一样，到上课的教师前，也不进去，好像门后面有野兽一进去就会活不成。开门时，我下了很大的决心。老师和同学都很热情，我很快融入了这个班中，对漫画的认识与了解逐步加深，我发现，漫画对我来说已不再陌生。

我很快喜欢上了漫画，专心度和细致度都不比其他女生差。画画需要精益求精，每一个重要的知识点，我都记牢，由于我的专心，我很快就能画人物，老师都有点惊讶，毕竟其他的同学至少要学一节课才差不所，我多少有点沾沾自喜，但我还要制造惊喜，毕竟现在还不时高兴的时候，我又继续认真学起来，我用剩下的时间画出了一幅作品，并直接过关，我心里像吃了蜜一样甜。

短短的一节课，我就学了很多知识，我要继续努力下去，将我的作品变成一件真正的艺术品。

惠山是江南风景胜地，游人来到高山，几乎处处都可以看到著名的惠山泥人。它，工艺技巧精湛，艺术造型完美，是古代劳动人民智慧和艺术的结晶！郭沫若先生都赞其：“人物无古今，须臾出手中”，它让平凡的泥土变成艺术！

今年暑假，我怀着期待而又好奇的心情，与惠山泥人来了一次亲密接触！我一到惠山，眼睛里装的最多的是一对玩具男女儿童，即泥塑大阿福。两个泥娃头绾双髻，笑容可掬，赤足盘膝，怀抱异兽，娇憨稚气，运人喜爱。尤其男相阿福：头又大又圆，胖乎乎的脸上总是挂着甜甜的微笑，身穿一件五彩缤纷的衣服，红的、绿的、蓝的、黄的，看上去喜庆极了，衬的肌肤白里透红！他手上捧着温顺驯服的猛兽，一脸福相，甚是惹人喜爱！他是一个被神化的民间中健壮孩子的可爱形象，主要取其镇邪，降幅之意。对了！有一年，笔主老师把男女阿福请到笔庐来陪伴我们学习呢。

在惠山游览中，一股泥土的芳香总缠绕着我的左右，宛如进入了幽深竹林般，清新的泥土在伸胑展腰般成长，令人心旷神怡。我们满怀期待地进入了一户土屋，屋内没有过多的摆设——木桌、木椅、横梁上古朴的吊灯……一切都显得和谐雅致！讲解的是一位中年女老师，她清清嗓子，生动有趣地介绍了惠山泥人的历史源流、传承意义，工艺特色、制作方法——听得我们一愣一愣的，个个都想学一下手艺。

重头戏来了，老师开始给我们演示了！只见他边做边讲：一揉，把泥揉透，以手推出来没有毛面，捏上去爽手为宜。二捏，就是捏出你想捏的东西的大体形状、捏身段。然后是细节，根据“从下到上，由里到外的原则”，就像人穿衣服一样，先穿里面的，再穿外面的，不可能倒过来做。三镶：就是把捏好的身段、手、头都镶接起来。在身段肩膀处扳开点泥，把手装在凹槽里接口处，添点泥，用大拇指推平，使之牢固、自然。一会儿功夫，老师手里的泥团就变成了一只可爱的公鸡。同学们都看呆了，情不自禁的鼓起了掌！

有同学提问：做这么多泥人有什么用处呢？老师和颜悦色的解释：“惠山泥人，大致可分为以下几类：手捏戏文、京剧脸谱、人物动物、实用玩具(带温度计或者卷笔刀之类)等，这些作品小巧玲珑，人见人爱，价格使宜，是访亲问友的最好礼品。”老师转头看着我们又补充道：“你们也可以带一两件礼物回去送人。不过，最好的礼物是自己亲手制作。”

大家听后摩拳擦掌，跃跃欲试。终于该我出场了，我呆呆的看着手里的泥，看上去脏脏的，好多裂纹，干巴巴的没有一丝水分，心里有些胆怯和不情愿。老师看出我的小心思，在旁边提醒我：“加点水吧！”我边照做，边用双手不停地揉捏着。我一步步的按老师要求仔细进行着，生怕出错。不一会儿，一个圆乎乎的身子，山峰似的鸡冠，水滴状的翅膀，尖尖的嘴巴，经过了“九九八十一重磨难”，终于新鲜出炉了。可是看上去它并非那么可爱，那么完美，仿佛每个部件有些变形，组合在一起整体更变形。这和老师的作品一对比，简直惨不忍睹！看着这只“四不像”的鸡，我哭笑不得，哭我做得丑陋无比，笑我做得搞笑至极！虽不像，却能给人以健康、幸福和美好的感受，这或许就是惠山泥人的精神内涵吧。

所以我仍然由衷地赞叹，赞叹古人的智慧与勤劳；赞叹艺人们的心灵手巧；赞叹祖国的文化是那么的博大精深！我为这泥土的艺术而骄傲，我为我伟大的祖国而自豪！

生活中处处有艺术：古色古香的中国画；刚劲端庄的方块字；清新动人的音乐；优雅的舞蹈让人沉醉其中；雅俗共赏的语言艺术让人羡慕；淡妆浓抹的京剧……而在一次小小的挫折中，我学会了吹口琴。

那一次，大叔叔回来了，给我带了一支非常好看的口琴。我高兴地一蹦三尺高，每天都要吹口琴，只要一有空闲的时间，我就会坐在椅子上，拿着口琴曲吹。

开始我还不知道怎么吹：哪儿是低音区，哪儿是高音区，哪儿是中音区，哪儿要吹，哪儿要吸。我都不知道，只不过是嘴皮子上动动而已，说要自己吹好口琴，其实我都不知道怎么吹，所以我彻底沮丧了。每一次吹的时候都感觉自己仿佛在制造噪音。所以我非常难过。以后再也没心情去吹口琴了。我告诉自己：没办法了，吹也是白费功夫，什么也吹不成，都是在制造噪音。

我在练口琴时，朋友来找我玩，朋友听见了我那“魔音”便捧腹大笑，并对我说道：“别做梦了，口琴不是一般人能吹的。”我自己坚强的说道：“不需要你提醒，我一定会把口琴吹好的，我一定不会让你们歧视我的！”朋友走完以后，我又开始练。但是还是吹得像在制造噪音。我沮丧的走到床边，将口琴扔到床上，自己躺在床上，眼光里闪烁着泪花。不想再干任何事了。

大叔叔看见了我这副闷闷不乐的脸，耐心的教导我：“你这个小鬼头，你要买的，白费我钱。并且，口琴本来就很难吹，再加上你又不认真吹，怎么能练成啊？你呀！记住几点，保准你能吹好口琴！”“哪几点啊？”我搔搔后脑勺问道。“第一，吹的时候认真吹，不许偷懒。第二，要自学成才。你没看许许多多的著名作家都是自学成才吗！第三，要坚持这个爱好，你既然走上了这条艺术的道路，就一定要坚持下去。

我转念一想：对呀！既然都买了，就必须坚持下去，把口琴吹好。这可不是练一会儿就能炼成的艺术，加油吧！想相信自己能炼成，就一定能炼成！

以后的每一天，我的房间里都会传出口琴基本练习曲的声音。每次吹的时候，我都会累的腰酸背痛，但是我不觉得累，艺术的道路上哪有不经历挫折的。经历过挫折，才会尝到胜利的滋味。

“♩~♪~♫~~”我的房间里充满了口琴的声音，连我自己都觉得自己吹的很好呢！我对家人说：“今天我要演奏一首口琴曲给你们听！我学会口琴了！我会吹口琴了！”说完，我便吹了起来：♩~~♫……♩……♪房间里又传出了一阵阵口琴的声音。在一阵阵口琴声中，包含着我多少个月的汗水，一年之后的我，所有的基本练习曲都会吹得一声不漏。我自己也觉得很高兴，因为我战胜了挫折，做了更好的自己。

朋友看到以后，对我说：“三日不见，当之刮目相看啊！你太厉害了，你战胜了自己！继续加油，我为你打气。”

没有经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；没有经历风雪交加的夜晚，那能体会出风和日丽的可爱；为经历挫折和磨难的考验，那能感受到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……艺术的道路上，充满着挫折，并有未知的东西正在道路上等着你。

一家人准时锁定《综艺大观》期待开怀一笑的时代已经过去了，连春节联欢晚会都很难进入一些人的眼球了。

小品和相声是两大语言节目，很早不就说了吗，相声干不过小品，其原因就是很多相声作品中讲的那样“俩人站在那干说”。这说明什么？人们的文化娱乐生活质量在不断提高着，似乎相声的形式已经不适应现代社会了（我是说“似乎”），好像它就是旧社会在茶馆里、没有电视时广播里听的那个年代适合的。

那同样，有了mtv、电影，多媒体的网络，小品也一样啊，人们也觉得“几个人在上面干贫嘴”也没多大意思。其实就是这样的，对于相声小品，没有它我们还能不能活？当然能活，那就对了。这是随着人类社会进步发展的一种必然的趋势，这种客观性谁都很难阻止，这是我们不得不接受的事实。

还是得扯到相声，冯巩提出“泛相声”，他说啦，相声为了适应社会，不得不有所改革。刚开始听这个我觉得很不痛快，相声是100多年流传的民间艺术，变味岂不等于毁了它。可后来我又一琢磨——很有道理啊！文艺是为人民服务的，人民的口味都变了，相声小品和观众之间很僵的局面就不可避免。

目前我们真的很矛盾，相声、戏曲一些老艺术已经有很多人淡忘了（当然还有包括我在内的太多人永远热爱它们），它们是不是真该改革了？而这不正等同于我国现今的社会矛盾——人民日益增长的物质文化需求与我国落后的社会生产力之间的矛盾。

作为热爱综艺的人，我们很不愿意看到小品现在的状态。矛盾之余，我其实还是打心眼里希望我们优秀的传统文化艺术永存！但目前令我遗憾的是，现在我们很多人，特别是年轻人就觉得小品包括相声是“耍嘴皮子”，有什么意思呢？这真是对艺术没有理解，我希望看到的是对这些艺术深入理解，理智地认清原委后，再对艺术的未来出谋划策，共求探索艺术的复兴之路！

现在，小品还是不可缺少的嘛！春节晚会还不就等着它们带给我们欢畅一笑嘛！赵本山的小品人人也都能说两句啊！淘汰这门艺术形式暂时我们根本不会去想，那么就还是要靠我们去谋求一条发展之道。别“静观其变”、“没变就算”，要去理解这门艺术！

确实过去有很多小品我非常喜欢，又是学动作，又是背台词，常常全家哈哈一乐。而现在有些作品，我不敢轻下定论，只是觉得老百姓觉得不亲切了，在生活中不会有哪个时候会套用上。再换另一方面说，在作品的创作过程中，存在敷衍了事现象，往往有些节目是邀请演员表演，而小品演员就匆匆忙忙两下就排个小节目。说白了，这就是台上折腾一下，离经典的作品差的很远！还有，有些小品是为适应晚会主题刻意编排的，比如今儿3·15，上来个小品可不就是买假货如何如何嘛，就是那些“包袱”，这观众猜都猜到了。内容无非如此，何能出才？

好在，中央电视台首届喜剧小品大赛不是热热闹闹地进行吗？还有很多的人在关注着我们的小品，还惦记着赵本山、黄宏、郭达、潘长江，还深深怀念着赵丽蓉。无数德艺双馨的艺术家们还在永远激励着我们前进！

[社会在发展,艺术也要进步作文

1.建安诗歌

诗歌是魏晋南北朝时期成就最显著的文学样式。

建安诗歌是指以这一时期为中心的汉末魏初的诗歌，建安诗人主要是曹操、曹植、曹丕父子和围绕在他们周围的文士。

2.陶渊明与田园诗

陶渊明是东晋时期，同时也是整个魏晋南北朝时期最杰出的文学家，他的作品大都反映了当时的田园生活，被后人称为田园诗。

3.南北朝民歌

南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。

4.志人小说和志怪小说

“志人”是记录人物的逸闻琐事。刘义庆的《世说新语》便是这类小说的代表。

“志怪”是记录怪异，其中干宝的《搜神记》最为著名。

5.艺术

这一时期的艺术，以雕塑、绘画和书法三个方面最为发达。

石窟寺艺术：是一种佛教寺庙建筑形式，以凿山雕像为其特点，其中以甘肃敦煌、山西大同云冈、河南洛阳龙门三大石窟最为著名。

佛画：绘画方面以佛画为中心内容，三国东吴的曹不兴，被誉为中国佛像画的鼻祖。

书法：东晋时期的王羲之被人们称为“书圣”，其子王献之人称“小圣”，父子合称“书圣二王”。

盖瑞恩

我们学校经常举办许多有意思的活动，有激动人心的运动会，有其乐无穷的社团活动，还有丰富多彩的实践活动等。每一次都让我们收获了许多欢乐，懂得了更多的道理。有一次活动令我久久难以忘怀，一切好像就发生在昨天似的，那就是五年级时举办的“学生艺术节”。

那是阳光明媚的一天，我们班全体师生迈着自信的步伐来到了中学部宽敞的报告厅，我们准备给老师同学们展示我们的成果。为此，我们可紧张地排练了一个多月呢！只见同学们神情紧张地坐在观众席上，观看了其他班级一轮又一轮地精彩节目，心情更加忐忑不安，老师鼓励我们说：“加油吧，团结起来，一定能行的。”

终于轮到我们班了，同学们秩序井然地走上舞台。此次代表班级参加演出地共有16人，是将三个小节目整合在一起地串烧节目。首先是合唱表演，8个同学整齐地站在台上，看啊，他们脸上洋溢着自信地笑容，听啊，他们的声音是多么洪亮，节奏是多么悠扬。接着是舞蹈表演，5个女生伴随着悠扬地歌曲上场了，虽然她们没有说任何一句台词，但是却用丰富地肢体语言表达了欢乐。两个节目之间用朗诵连接，两位同学的语调十分亲切，既有交谈地语气，又有朗诵地韵味。他们的语速不快不慢，恰到好处。台下的观众们聚精会神地欣赏着，不时报以热烈的掌声。我的任务是在后台播放ppt，虽然看似十分简单，实际上却必须全神贯注地听着小演员们的话语，决定什么时候播放下一页，时机要把握得分秒不差。不知道从何时起，我的心扑通扑通地直跳，我甚至都能听到自己的心跳声，生怕出一点儿小差错。

终于，我们的演出圆满结束了，厅内响起一阵雷鸣般的掌声。我轻轻地松了一口气，这次没有出现任何意外，一切都完美无瑕。

通过这次活动，我深刻地感受到了集体活动中团结努力后所得到的喜悦，这次活动的每一个环节都要让同学们紧密配合，只有所有人一致按计划完美演出才能达到这样动人的效果。我们每个人心中都像吃了蜜糖一样开心，因为团结是最美丽的音符，拥有了最美丽音符的旋律，我们的艺术节表演怎能不精彩呢？

电影是我生活中不可或缺的。有时他为我带来的是满满的快乐和笑声;有时是浓浓的哀愁和思虑;有时在是深深的感动和自省。而我最喜欢的这部电影，为我带来的，却是泯灭的人性;残酷的杀戮;无辜的牺牲;等纳粹可怕之处的震撼，他如一声响彻云霄的雷，把我麻痹的心给叫醒了。我最喜欢的一部电影是“穿条纹衣的男孩”。

穿条纹衣的男孩这部电影是描述一位德国军官的儿子，与围墙内一位犹太小孩的友情，他们俩因德军残忍的毒气而断送了生命。人性是多么的可悲啊!只因为希特勒的言语、行为、只因为别人是异教徒，就屠杀?宗教的本身是善良、是美好、是和平的，怎么反而成为残暴的借口了?曾经，男孩的爸爸残害了多少无辜的犹太人，却一点也不愧疚，直到自己无知的儿子也因此死了，才在深深的悲伤中，体悟到自己的千万罪恶，体悟到那些犹太人也是人，也是有血有肉的人。在他杀害了他们时，也有人正为他们而心痛。在这部电影里我发现，在纳粹这种残酷的行为后，必有像男孩一样无辜牺牲的人，也必有如希特勒这样阴险，视人命如草芥的策划者。

我很震撼，难道这就是人的本性?难道我们不能三思而后行，非要做出终生遗憾的事，再后悔吗?绝对不是的!但那些曾经写下的历史不能改了，那些被杀死的生灵也无法再活过来。弥补是一时的，伤害却是永远的。我希望在往后的日子里，过去的错误不会再发生，在未来的岁月里，不会再出现那样可怕的围墙。战争是残酷的，他会令人疯狂，令人残暴，令人失去同理心，更会带来不必有的屠杀和战争。就像一种毒药，不知不觉得侵占你的心灵，使你怨恨，无故的怨恨，直到你醒过来，已来不及了!战争是盲目的、可怕的、恐怖的让我们一起终结他吧!

电影带给人娱乐，带给人知识，也可以带给人一些想法。在穿条纹衣的男孩这部电影中，我学到，战争是残酷的、疯狂的。凡事三思而后行，才不会一失足成千古恨。多一点同理心、多一点可观、你就会发现，战争永远是双输的，而我们往往要再错误已成之后，才痛心疾首的后悔，却早已来不及了!

今年暑假的一天上午，我给外公打电话聊天，方知那里遭遇了一次不小的龙卷风的袭击，吃过午饭。我们一家人便马不停蹄地去了外公家。

出了城，一路上，我们倒发现沿路的村庄，看不出有什么特别的迹象，顶多偶尔出现几棵树木歪倒于路旁。

渐渐地，到了外公村头，灾情远远比我想象的还要严重：

许多的树木横七竖八地躺在一起，有的杯拦腰拧断，有的从中间劈开，还有的倒在房屋上，房子自然而然的受到了挤压而变形，在舅舅家门口的一棵电线杆从地平线处拧断，若不是电线相连，舅舅家的新房子可就要遭殃了，谢天谢地！沟渠两边的树木仿佛被机枪扫射了一般，一大片一大片地倒在地头，而排水沟里的水与庄稼地里的水齐平，村头的池塘里竟可以看到“鲤鱼跳龙门”的奇观，肯定是鱼儿缺氧的结果。

看来，前天的夜晚，肯定有一段不寻常的时刻，让人刻骨铭心！

还没有进外公家，早已发现围墙已经被歪倒的大槐树压塌，继而又压在舅舅家的东屋的房顶上，幸亏是春天才盖的新房子，才有这么好的运气。另一棵大槐树也倾倒在房檐上，外公一家正忙着找人伐树，修房子等诸多的事情，竟不曾注意我们一家的到来。很快，我们也加入了抗灾的行列。没有多久，镇政府的领导也到灾区组织开展生产生活自救工作。很快组织外村领导干部、群众来这里，帮助因昨夜的龙卷风给人们造成的生活问题。

据当地电视台报道，龙卷风在丰县的局部地区造成了很严重的灾害。但是，我相信：只要上下一心，团结一致，众志成城，就一定能够战胜这天灾，因为我们的身后有一个强大的中国！

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间似金钱，时间比金钱更宝贵。曾几何时，我是一个不太珍惜时间的人，为了改掉这个坏习惯，我向时间下了一份挑战书！

曾经的我，作业拖拖拉拉，保持着惯有的模式，几乎每天都要做到晚上7：00。我下定决心，要把这个坏习惯改掉。

“叮铃铃”下课铃声响了。几个男生猛地冲出教室，像几只饥肠辘辘的老虎，冲出“囚笼”去觅食。我静静地坐在位子上，手里紧紧地握着笔，一丝不苟地完成着老师布置的回家做业。看到他们正欢快地玩耍着，不禁想起以前的自己，这时早已冲出教室，和其他人一起玩开了。想到这里，似乎身后有一股莫名的推力，把我整个人从座位上攥起来。“不行不行！我不能出去玩，这场比赛，我不能输给时间！”我强忍着诱惑，一直做到了上课。

我心里暗喜道：哈哈，我节省了十几分钟。这一次，我赢定了！

曾经的我，吃饭磨磨蹭蹭，吃一次晚饭，都快赶上上一节课的时间了呢。于是，我决定再跟时间比一次。

那天回家，一阵阵香气迎面扑来。我像豹子一般冲向洗手间，洗完手急忙坐在椅子上，双手开始忙起来了，家人都对我另眼相看了。要是以前啊，我还坐在沙发上看电视呢……终于吃完了，我看了看时间，“什么，才十分钟啊！足足比以前快了三十几分钟啊！”我是多么欣喜啊，这次我又战胜了时间。

曾经的我，还是一个爱睡懒觉的人。每个双休日，我都会睡到大正午才起床，别说吃早饭了，就是午饭也是过了饭点的。为了和时间较量，我决定，一定要把这个坏习惯也改掉。

为此，我的房间里多了一个新伙伴——闹钟。每个双休日，我都会把时间设为9：00。

那个早晨，阳光明媚，闹钟的叫喊声把我从美梦中唤醒过来。此刻，真想关掉闹钟继续呼呼大睡啊……俗话说：“一年之计在于春，一日之计在于晨！”一想起自己的决定，我忍着想睡觉的欲望，一骨碌翻下床，准备做一些有意义的事……镜子中的自己，头发刺起，睡眼惺忪，加上两个大大的黑眼圈，难怪妈妈说我是只大熊猫……不过，我真惊喜，因为我又一次战胜了时间！

时间就是我们的生命，珍惜时间，就是珍惜自己的生命。三次与时间的较量，每次都能用决心战胜犹豫，时间节省了，自己更轻松了。在以后的生活中，我要不断地与时间较量！

艺术的精神是什么？是乐？是游？

我国古代最初是以音乐为中心教育，慢慢的就变成礼到后来的法律条文规定了。其实我在想，大同社会是不是就是最初的乐高于礼的状况呢？应该是吧，在我眼里，这只是一种美好的心愿。乐高于礼？可能吗？完全不可能？社会是不可能倒着发展的。社会永远是前进的，就算你是退，也只是你个体的退。实际上以人性来说，是一种进步。但是群体意义的用“乐”去陶冶，是不现实的。我觉得社会发展到巅峰状态，肯定是要毁灭的。不管说是天灾还是****，我倒觉得****的可能性还大点。

李复观讲到孔子对乐的追求，举孔子学鼓琴师襄子的例子——十日不进师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”人格与磬声为一体，这样的大智慧才令人折服。

讲庄子的第二章，我不得不说，真的很难懂。徐复观先生认为，庄子精神上的自由，以一个“游”字可以加以象征。即艺术上的东西，来源于游戏。因为在艺术上所得到的快感，是不以任何利益为目的的。事实上，我对此有一些的怀疑。许多时候，对于艺术的创作，都是创作者对于自身某种情感的一种宣泄。宣泄自己的情感获得一种快乐难道不是一种利益吗？那么艺术的精神究竟是什么呢？恐怕谁也无法将它准确定义。那么究竟又为什么要来定义？道可道，非常道，名可名，非常名……老子说的好，顺其事物自然的发展就好了。无即是有。研究过去研究过来，于我而言，也只不过是找到了数学上的一根渐近线。

另外，我觉得对于不是学画画的人来说，徐复观先生对于那些画的整理、讨论与考证，真的很让人佩服和赞叹。不仅为他的作品——这本书，也为他的这种精神。真的很好，或许这就是卫夫人所说的“善写者不鉴，善鉴者不写”吧。

这只老虎，高5厘米，脚下踩着一块长着青苔的岩石上，在往上走，头往回看，嘴巴长的大大的，眉毛紧皱在一起，看起来很凶猛的样子。

听爸爸，妈妈说，这只老虎是往上走的，叫上山虎，就是指步步登高，学习好。还有一种虎叫下山虎，下山虎还要比上山虎勇猛，有着更凶猛的样子。

我把这只玻璃做的虎放在我的书桌上，让它提醒我赶紧把作业做完。有一次，是星期4，我回到家把作业做完。我写着写着，手就写 酸了，我就放下笔，玩一会儿，边看电视，边吃东西。我去书桌上拿东西，正准备做了，就看见上山虎在狂叫，说：“快，快把作业做完，”我听了上山虎的话，赶紧马不停蹄地写。如果写累了，我就把手和关节活动一下，上山虎说了一句；“嗯，你真是好样的！”我把作业写完之后，看了看上山虎，它好像在对我说：“不然会养成习惯，而且还要耽误学习，下次一定要注意！”我笑眯眯地抚摸着上山虎的头。

就这样，这只玻璃做的上山虎，一直陪伴我快一年了，它无时无刻都在提醒我，关心我。

我十分喜爱这只虎，这只上山虎！

我家有一件不同凡响的艺术品，那就是一幅出自我妈之手的巨大十字绣。

这幅十字绣约有一米半长，一米宽，四周镶一圈金碧辉煌的边框，把这幅十字绣装饰的富丽堂皇，十字绣的正中间，绣着一位面目和蔼，满面慈容，呵呵大笑的弥勒佛，弥勒佛的微笑和蔼可亲，给人一种亲切慈祥的感觉，一直激励我勇往直前，坚持不懈，永不放弃的执着顽强。这位大神盘腿而坐，两手放于腿上，周围到处都是盛开的鲜花。懒得，黄的，红的，姹紫嫣红，更把弥勒佛装点得庄严而又慈祥了。

这尊弥勒佛席地而坐，坐到了我的家中，给我们家带来了安宁、和谐、幸福、安康。

看到我们家这幅十字绣的人，无不感叹，都啧啧称奇，佩服我妈妈坚持不懈的毅力，才完成了这幅栩栩如生的作品，是啊！这幅十字绣可是我妈呕心沥血，耗费了一年半载的时间，一针一线，认认真真的绣出来的啊！为了这幅十字绣，我妈那几个月一直都头昏眼花，一坐就是几个小时，或者半天的时间，筋疲力尽。这也正是我妈这样顽强的毅力和决心，才有了我们家这幅美轮美奂的作品。

这幅十字绣一直摆在我家最显眼的位置，他也一直不断激励着我，要做好一件事，就必须有坚强的决心和顽强的毅力，要有坚持不懈的执着，才会有可能取得成功。