关于东西方文化的差异的作文(最新11篇)

Today,lots of people are affected by western culture especially the new generation who born after 1990s.In my opinion,some of western culture is good but some of them are not suited.Learning western culture can let us know about what is the western custom and what differnets between chinese and western.because of comparison we can learn the positive sides such as more confident,independent.On the other side,the negative sides we should not learn.for example,some high school student even younger fall in love with others.They spend much time to do it and forget what more important things they really need to do in that moment.Indeed,every coins have two sides.how to do deal with it,I think let time make the answer.

[如何对待中外文化差异英语作文

据钱江晚报的消息说，2月17日7点,张艺谋执导的电影《长城》，终于在北美上映了。首日票房五百九十万美元(折合人民币约四千零四十九万)，是中国内地首日票房一点二四亿人民币的三分之一，紧随《乐高蝙蝠侠》、《五十度黑》，位列第三。而根据预测，在全美三千三百多家影院大规模上映的《长城》，首周末四天有望拿下近两千万美元。不少媒体认为，在视觉和机构上，这《长城》借鉴了《权力的游戏》和《星河战队》等好莱坞的一些核心元素，找来好莱坞水准的特效团队，加上马特·达蒙等有号召力的影星加盟，走的是“标准大片范儿”的路线。然而，故事本身却收到各种花式吐槽。

即便如此，在鉴于电影在国内的票房不如预期，所以此次在北美的票房无疑是重中之重。但影评惨不忍睹，社交媒体上的吐槽随处可见，未来票房收入前景黯淡。有这么一篇题为《为什么中国和好莱坞无法交融》中有几句话还是有几分道理的，如果说好莱坞希望与中国电影人合作的话，那就应该放弃不伦不类的合拍片。更好的做法，是在中国建立一家国际制片公司来培养年轻的中国电影人和编剧，并帮助他们创作出可以吸引中国观众的影片。这才是中国以及好莱坞制作卖座影片的有效的诀窍。

但是，在许多国内媒体看来，该片北美票房似乎是一个差强人意的成绩。该片启用了好莱坞巨星马克·达蒙，张艺谋在过去有十七部电影在北美上映，也是为美国观众所熟知的华人导演。特效方面启用世界顶尖的特效公司工业光魔、维塔工作室。总之，在国内媒体看来，这应该是一部拿去和《魔兽》这样的顶级好莱坞魔幻片大制作比较的影片。实际上对于北美观众来说，这首先是一部中美合拍片，即使有了呆萌的加盟，它更合理的比较对象，依然应该是《英雄》，而不是《魔兽》。将《长城》票房与好莱坞顶级魔幻大制作比较，对它也并不公平。

单单从文化上有不适应性，剧中守城士兵的服装过于夸张，产生一种可笑而不严肃的观感。诸如像“片子无聊”、“痛苦地令人感到毫无启发”、“漂亮面孔的堆砌”，也无非是全片存在文化不兼容性，除了一些华丽的视效外，电影本身情节太过可预测，对白苍白，无法给观众带来有精神冲击的观影感受。而有评论者认为，若是能仔细想想，就好比是抗日神剧，类似“我爷爷在我很小的时候就死了”层出不穷，可还是挡不住大家看，不免在观影时是一边骂一边看的。但是在神剧里我们还可以去以血还血、以牙还牙来对待。

尽管片中也有不少张艺谋惯用的元素，《英雄》，《十面埋伏》，《黄金甲》三部古装片积累的经验都可在本片见到，比如像飞刀“仙人指路”一样的射箭表演，皇宫里斑斓的色彩，团体操式的行军打仗设计。但这些都是皮毛，它的内核看不到张艺谋的追求，若这样来看的话，张艺谋早期选故事很有投机眼光，他那时拍出的文艺片都很有话题性，可以同时满足东西方观众的猎奇心理。到了上个世纪九十年代中后期，张艺谋的方寸就有点乱了。那感觉就像他被资本牵着鼻子走，被商业大潮卷来卷去身不由己。是因为他对于导演文艺片这件事厌倦了或是江郎才尽了?也可能是因为他选择文艺片故事的投机眼光出问题了。

换句话说，诸如像那些个消极的批评其实是不甚公平的，容易忽视《长城》的文化和历史价值。原本观众们在电影里看到的往往是阿米利肯联邦的超级英雄们忙着拯救人类，主战场往往在阿米利肯的城市里。难免有人批评说，这个电影不应该叫《长城》，或许应该叫《我在宋朝打怪兽》之类的名称更合适。然而，这种批评意见没有意识到，如此的“长城”这个名称与其说是在命名故事情节，不如说是在表现文化要素，在进行文化释放。不错，长城就是天朝文化的典型代名词之一，伫立在那里。

然这问题是对于电影欢迎一切科学的、实事求是的、公正的批评，但批评不是“阴谋”的狂欢，不是“预谋”的胜利。若是说这恶意影评是一把双刃剑，博眼球能赢得一时的利益，但实际上却是饮鸩止渴，大浪淘沙终将被淘汰。不知道这批评应该是基于事实，不是站队，或者说对于影评中的摆事实讲道理，是电影批评起码的起点。即便是电影用了中国文化的象征做故事背景，那么对于导演和演员都太有名了。这两点的存在，难道电影上不上映都注定了要被骂么。电影《长城》当前水深火热的处境，不仅仅来源于电影本身质量与观众对张艺谋电影心理期待的巨大价值差，更来源于现今乌烟瘴气的网络舆论生态。

另则评论者认为，说张艺谋算是做的很优秀了。虽然也赞同从转战商业电影开始的作品，文化厚度与思维深度都有一定程度的下滑，但不容置喙的是无论英雄也好长城也罢，影片的可观赏性并未减弱。但毕竟在网络信息社会及知识化水平的提高在不断提升着大众的审美，此间也有很多人吐槽片中的“擂鼓”和“边塞歌”等场景，我很想说，文化程度高但是知识水平低的人真是好多好多。影片中庄严有节奏的出战擂鼓仪式，被无知评论说成“双节棍”，虽然我没有查证找出宋代当时军队出战时的擂鼓方式具体如何，但我肯定也是庄重肃穆整齐划一的，至少不会像一些影视剧中衙门击鼓告状那么简单，而摄影出身且对细节要求苛刻的张艺谋，必定也是查阅了大量文献资料才会将它展示在影片中的。

即便如此，之前看多几部好莱坞电影的都清楚，从成龙时代到近几年的《敢死队》、《变形金刚》、《惊天魔盗团》，中西结合已成为一部影片国际化的一大常见卖点了，并不稀奇。若说这张艺谋如此设定可能是在商业化《英雄》的基础上将中国文化中国元素中国电影迈向更高的国际化舞台，而更深入的探索中西方元素在文化与艺术两个层面更恰当友好的融合对于所谓的“边塞歌”等场景同理，实话说这些场景还都挺美。这也就是中国当前网络舆论生态中的一大乱象了，所有该关注该研究的事物，很少有人会去花心思挖掘探索，反倒是对那些无意义的不该操心的事情，个个兴致盎然。巧的是这次的《长城》正好又是一部“无意义的不该操心的事情”比较多的电影，这《长城》被置于如此风口浪尖也就不足为奇了。诸如此类。

前几天，我们在课堂上学了《普罗米修斯的故事》和《燧氏钻木取火》，我对东西方文化也有了新的看法。

《普罗米修斯的故事》讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取了天火，结果被宙斯惩罚。《燧氏钻木取火》讲的是一个叫燧氏的年轻人在天神伏羲的指引下找到了钻木取火的办法。

他们有着相同点和不同点，他们的相同点是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯发现人们住在山洞里饥寒交迫；人们被野兽捕食，甚至彼此猎食——人们实在是一切生物中最可怜的了。而《燧氏钻木取火》中大神伏羲想让人知道火的用处。从这里可以看出火的起源都是人类不知道怎么用火、也不知道火是什么时候开始的。所以天神同情人类、可怜人类，想帮助人类。

他们的不同点一：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯他把几个冷得发抖的人从山洞中叫出来，为他们生了火，叫他们用火取暖的方法。从这里可以看出普罗米修斯是直接把火种给了人类。而《燧氏钻木取火》中伏羲大展神通，在山林中降下了一场雷雨，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。从这里看出伏羲是想让人类自己去发现这种叫火的东西。

第二个不同点：西方神话中的西方天神有的是自私、有的是博爱的。宙斯就是自私自利的，而普罗米修斯就是博爱的。在普罗米修斯向宙斯索要火种时，宙斯冷酷无情地说不给，所以在宙斯不同意后，普罗米修斯为了让人类生活条件变好，只好去盗取火种。但东方文化中，东方天神是智慧的，伏羲大神而是教会人们如何得到火种。《燧氏钻木取火》中的燧氏学会了取火的方法，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于树枝上冒烟了，然后钻出火了。这样人类就找到了取火的方法——钻木取火。

从这里可以看出东方是智慧的，什么事都是要自己来想办法的。而西方是自私的、博爱的，什么事都是神来为你受罚。所以东方更相信人的力量，而西方是更崇尚神的力量。

《普罗米修斯的故事》讲述了普罗米修斯同情人类，为人类盗取火种，让人类过了上幸福的生活，自己却被束缚在高加索山上，接受宙斯的惩罚，最后，一位名叫海格里斯的勇士救出了普罗米修斯，让他重获自由。

而《燧氏钻木取火》讲述了大神伏羲同情人类，将火赐给了他们，不过，因为某个人的疏忽，让他们失去了火，重新陷入了黑暗之中，这时，有一位年轻人不畏狂风暴雨，不怕跋山涉水，在伏羲的指引下找到了一种永远不会熄灭的火。

从这两则故事中可以看出两位大神---普罗米修斯和伏羲都富有同情心，可是，同样有关于火的神话故事却隐藏着许多不同点。

从《普罗米修斯的故事》中---“狂风终日在他身边呼啸，冰雹敲打着他的面庞；凶猛的大鹰在他耳边尖叫，用无情的利爪撕裂他的肌体。”这段话表现了普罗米修斯的善良、无私和勇敢，彰显了西方神话故事里神的情感，然而，《燧氏钻木取火》中---“年轻人翻过高山，涉过大河、穿过森林，历尽艰辛，终于来到遂明国……年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。”这段话体现了东方人吃苦耐劳的坚毅品格和人定胜天的壮志雄心，东方神话崇尚以人为主，每个成就都来自于人类自身的努力，刻画出了一个个勇敢鲜活的英雄人物。

两则神话的形成截然不同，相比之下，我更喜爱东方神话，因为在人们遇到困难时，他们是靠自己的努力而成功的，不是靠别人的施舍和给予。

东西方神话各有各的特点，西方神话充满美妙奇幻；东方神话充满艰辛智慧，这也让我明白了世界是多元的、美好的。

当传统国学文化与西方文化相遇，当圣诞节与春节“撞车”，随着时代的发展进步，人们越来越趋向于欣赏西方文化。如今，“崇洋媚外”已成为一种风尚；“抨击传统文化，赞赏西方文化“似乎是文学家教育家津津乐道的话题；越来越多的家长希望自己的孩子出国接受国外的教育……我不得不思索，难道中华五千年源远流长的传统文化真的比不上西方文化吗？

其实不然。中西方文化的起源不同，二者追求的信仰也不一样。我们的东方文化受到佛教、以孔子为首的儒家思想和老子的道教思想影响深远，主要追求精神的超脱，追求礼孝忠义，注重个人修养和人与自然的和谐相处。而西方文化起源于古希腊罗马文化，他们拥有平等、自由和开放的观念，追求个人权利以及对自然的探索和求证。因此，中西方文化存在明显的差异，

在文化教育方面，中西方各领风骚。传统国学文化深受儒家影响，中国的教育也注重于培养学生的个人素质，注重基础教育和因材施教。虽说应试教育不利于学生的全面发展，但是我们不能全盘否定我国的教育方式。考试是对学生在某个阶段学习效果的检验。应试教育有助于培养学生的自我思考和独立自主能力。而在西方，无论是在学校还是在家庭都很注重培养一个人的动手和实践能力。曾经有一个二年级的中国孩子，随父母去美国读小学，它的教师告诉他父母说：“我可以告诉你，六年级以前，他们的数学不用学了！”

中西方文化教育的不同直接导致了人们性格修养不同。中国人热情好客，关心和询问别人的身体健康状况是一种有礼貌，有修养的表现。人们一般见面都喜欢相互寒暄：“你吃饭了吗？”“最近过得怎么样？”而西方人喜欢尊重他人隐私，所以才以谈论天气，生活来避免尴尬。中国人提倡默默无闻和无私奉献精神，以集体利益为重，个人利益为轻，崇尚助人为乐和不求回报。但是西方人的自我中心意识很强，他们个人荣誉感极强，把个人利益放在第一位，并且推崇个人奋斗，强调多劳多得。

传统国学文化历史悠久，源远流长。漫步在历史的长廊中，我们可以细细品味抒写美的爱情，反映现实生活的《诗经》。穿越过春秋战国时期的百家争鸣的文化盛宴，我们有唐诗宋词元曲明清小说……伟大的祖先留给我们的文化瑰宝如同满天繁星般璀璨，是每个民族都可望不可及的。传统国学文化是华夏子女的历史财富，是我国全人类的文化遗产，我们应当学会珍惜。

面对着中西方文化的差异，当外来文化“入侵”时，我们应当取之精华，采取谦虚，不卑不亢的态度。对于我们的传统文化，我们则需要总结提炼其精华，推崇提倡中华民族文化之瑰宝，才能培养更高素质的人才。

My dream is to study abroad in the future. I am always that kind of life can come true soon. But, before I realize my dream, I have to do some preparation. I think the most important thing I need to do first is to adapt the life there.

It is said that there is a big difference between the eastern and western culture.

If I know nothing, it is easy for me to have culture conflict. It will put me into an embarrass place. For example, dragon is the leader for all animals and it has holy good meaning in china. But it means violence in the western country.

I need to learn as much the cultural conflicts as possible to make my oversea life become easier.

我的梦想是以后可以去留学。我总是希望那样的生活能早日成真。但是，在实现梦想之前，我得做一些准备工作。我想我首先需要做的是适应那里的生活。据说东西方文化是有差异的。如果我什么都不知道，很容易发生文化冲突。这会置我于一个尴尬的地方。例如，龙是在中国是万兽之王，有着无比神圣的意义。但是在西方国家则是暴力的象征。我要尽量了解的文化冲突，这样我的留学生活才会变得更简单。

[初中英语作文：东西方文化差异

众所周知，中西方的文化存在着许多不同的差异。但这些差异是因为什么原因而造成的呢？最大的一个原因一定是地理环境了。在遥远的古代，人们还没有发明出飞机、轮船、火车这些便捷的交通工具。所以对于当时的人来说，是没有与外界的交流的。这也就造成了每个地方的人的饮食习惯、穿着习惯、以及生活习惯等等的不同。久而久之，便出现了文化之间的差异了。就中国来说，以前生活在北方的人喜欢吃面食，南方的人喜欢吃米饭。而这些差异便是地理环境所带来的，因为北方气候较为寒冷，宜种植小麦，而小麦便可加工成面粉，所以北方人好吃面食。而南方气候温暖，宜种植水稻，所以吃米饭的也多。《晏子使楚》中说道：“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，果徒相似，其实味不同。所以然者何？水地异也。”从中可以看出早在中国古代，人们已经意识到了地理环境对于事物的影响。

我们现在所指的中西文化的概念，“中”主要是指以黄河中、下游流域及长江流域为轴心发展起来的华夏文明，或称中国文化：“西”则主要是指以爱琴海、地中海为中心兴起的古希腊文明、古罗马文明、古埃及文明，或称西方文化。从这一定义上，我们就能看出，文明的起源首先要依赖于地理环境。人的聚集、互动、生产乃至文明的产生和文化的发展需要一个相对温和宜人的地理环境。因此，环境作为一种横向决定因素，奠定了文化的基础。

西方的地理环境在以前就不适于农耕，土地不肥沃，地中海一带非常贫瘠。所以，在这种土地资源条件下，西方人若不远走他乡，就无法生存。西方的河和海很多，像地中海这种内海，虽然不产什么东西，可是作为航路却很方便，是连接许多周边国家的交通要道。地中海周围有很多国家，只要有船，彼此交往起来就很方便，可以进行海上的贸易。所以商业也就相对发达了。

西方的这种环境使其必然地向流动性和融合性发展，强调独立，以及个人主义。西方民族的这种战争性格也是由于其所处环境造成的，他要生存，就必须应对环境的挑战，因而造就了他们性格中的坚忍以及残忍，同时导致其各民族之间长期互相斗争不断，这种历史过程渐渐就塑造构成了西方人的性格倾向：一种崇尚竞争取胜的社会心态。所以西方的发展迅速而有力，对于新事物也比较容易接受。他们对于文化的吸收不是批判而是学习，是以“学而为我用”为最终目标的。

相反，中国内部平原广阔，特别是黄河、长江流域周围全是平原，但是却没有明显的天然屏障可以阻挡自然灾害，四周除东面沿海以外其余三面皆是地理上的阻绝地带，这种一面临海，其它三面陆路交通十分不方便，而内部回旋余地又相当开阔的环境，形成一种与外部世界半隔绝的状态，使中国没有向外部拓展的野心，专心于农耕经济，养成了独自经营，和平温顺的国民性格。所以，中国文化大体上是在本土独自酝酿成长，虽然偶有外来文化成分由西域或海上传入，但是直到今天，中国的大部分文化还是与千百年前的中国文化相同。这样的背景使中国文化的发展稳定而富于自信，具有保守性和封闭性的特征，并且始终保持着自己文化的独特风格和完整系统，使之绵延不绝。

综上所述，地理环境对文化的影响是非常重大的。它作为文化发展的一根重要的指向标，在一定的程度上决定着文化的发展前途和发展方向，也在一定程度上塑造了文化的特色，促成了文化的多样性。使不同地域环境的地区，形成了具有自己地域特点的文化、宗教信仰、民族习俗、生活习惯等。

前几天，我读了两篇神话——读《普罗米修斯的故事》和《燧氏钻木取火》后，我深有感触。

《普罗米修斯的故事》讲了普罗米修斯同情人类，为人类盗火结果被宙斯惩罚。《燧氏钻木取火》讲的是一个叫燧氏的年轻人在伏羲的指引下发现了钻木取火的方法。

读了两篇神话后，我发现了它们有相同点，也有不同点。相同点在于他们都是由一位天神帮助人类，带给人类光明，而且都很同情人类。不同点有两点，第一点：东方神话——《燧氏钻木取火》，伏羲同情人类，直接赐火给人类，然后将火熄灭再给出提示，告诉人类火在哪里，有人类自己寻找方法，从这里可以看出东方天神的博爱。而西方神话——《普罗米修斯的故事》我认为西方既有善良、勇敢的神，就比如普罗米修斯，他同情人类，于是冒险去见宙斯，请求宙斯把火赐给人类，可宙斯却说：“不给就是不给！”但他为什么不愿意把火给人类呢？因为宙斯自私，他希望人类永远愚昧无知，这样他就可以通知世界了。由于宙斯不赐火给人类，那么普罗米修斯也只好去盗火，结果被宙斯发现，普罗米修斯被捆在了高加索山的最高峰上，受尽折磨，这就说明了普罗米修斯的勇敢，可也写出了宙斯的自私、残酷无情。将东西方神话一对比，我发现东方天神很博爱，也很智慧，他将提示给人类，让人类自己找方法。

第二点是：《燧氏钻木取火》，伏羲指引年轻人，让他找到了永不熄灭的火种——钻木取火的方法，说明东方人民注重的是方法，方法是靠人想出来的，也就是说人们只相信人自己的力量。《普罗米修斯的故事》是普罗米修斯为人类盗火，这样会让人类觉得——神什么都可以做到，便养成了一种依赖。这说明西方的人民相信神，认为神可以给人一切。

读完这两篇神话后，解决了我的一个问题——为什么中国的发展比其它国家快，因为中国人相信自己的力量，而西方人民相信神。

中西文化的差异不仅包括人文地理和民俗风情方面的不同，而且包括了中英文语言运用习惯的诸多不同。在平时的教学中，我们就必须根据教材，适时渗透一些西方文化知识，让学生尝试了解相关的文化背景等。

例如，在写“My favorite festival”一文时，很多学生都写到“Christmas Day”，对这个节日了解较多的学生，他们准备着笔的内容就比其他同学丰富多了。让学生尝试了解相关的文化背景既开阔了学生语言学习的视野，也为他们日后写作提供了一些文化素材。

不可思议的是，他们很少会把外衣、内衣分开洗，甚至会把脏鞋子和内衣放一起洗，他们的理由是烘干机带有消毒功能。

我曾在洛杉矶呆过三个月。东西方文化的差异、生活习性的迥异常让我倍感孤独和不知所措。

一次，参加美国朋友的家庭宴会，宾朋满座。同桌有一年长的老妇人，为了表达礼节，我起身端起酒杯，微笑着向她敬酒：“祝您老身体健康，福祥延年！”可是，老妇人并没有接受我的敬酒，相反脸色骤变，一句简短的“对不起”后，就离开了座位。我不知所措，同桌的朋友小声告诉我，美国人最不能容忍的就是别人说自己“老”，老年人绝不喜欢别人恭维他们的年龄，哪怕是80岁的老妪，你也得赞美她：“您真年轻，您真漂亮，祝您一直美丽。”而在我国，“老”字在中国是尊称，老年人是很受人尊敬的，在美国，老却是“人老珠黄不值钱”的代名词。没想到，我为了表示东方人的友好礼貌，竟无意间伤害了那位老妇人，令她和我都狼狈不堪。

还有一次，我在公园的长凳上休息。不远处，一对情侣模样的男女牵着两只雪纳瑞犬向我这边走来。我特别喜欢狗，看到这两只长得几乎一模一样的可爱狗狗，心生欢喜，更勾起了我对自己爱犬的想念，我不由自主地迎了过去。我一边向主人打招呼，一边蹲下抱起一只狗狗，拿出包内的烤肉和面包，毫不吝惜的拿在手里喂给狗狗吃。两人惊愕地看了我几秒后，飞快地拉着狗狗快步跑开，留下怔怔的我眼睁睁瞧着他们离开我的视线。后来，和朋友偶然说起这事，朋友说，有狗狗的美国家庭，都特别宠爱自己的狗狗，而且狗狗和自己的孩子享受一样的家庭待遇。陌生人没有征求主人的同意擅自喂他的狗狗，主人会很不高兴，他会担心你喂给狗狗的食物有毒或是劣质的。无意之中，我又犯了美国人的一大忌。

那段时间，我暂住朋友家里，美国人的阳台上几乎从不晾晒衣物。并不是美国人不爱干净，在一个家庭里，家庭成员通常会把每天换下的脏衣服、脏鞋子统一放在一个很大的收纳篮里，到了周末再进行大清洗。洗好的衣物直接放烘干机里烘干，绝少拿到阳台接受阳光的暴晒。不可思议的是，他们很少会把外衣、内衣分开洗，甚至会把脏鞋子和内衣放一起洗，他们的理由是烘干机带有消毒功能，这让我或多或少有些瞠目结舌。我受不了这些，坚持自己每天洗衣、在阳台晾晒衣物的习惯，弄得朋友不以为然地直摇头。

美国人吃的东西就那区区几种，可厨房用具却琳琅满目，一应俱全。我在朋友家的厨房里会经常拿着不知名的餐具不知所用，傻帽得可以。实际上，朋友家的饭菜很简单，一般是水果蔬菜沙拉配各类烤肉、奶酪、面包，再就是各种甜品点心，直腻得我胃内抽筋，耳里老幻想炒菜时菜下油锅时那一阵“滋啦”的美妙音响。美国人家的厨房很干净，油烟很少，电磁炉、电烤箱、微波炉就基本满足了他们生活所需，你想在他们的厨房里找出一口炒菜的铁锅，那是件很难的事情。我忍不住了，去超市买了口铁锅，拿回朋友的家里，把它架在电磁炉上，郑重其事地炒了一个纯中国式的青椒土豆丝，美美地品尝着来美后的第一顿中国菜。朋友用叉子叉了几根品尝后，竖起大拇指：“好吃，好吃！”？

[文化差异让我不知所措作文

根据霍夫斯泰德对文化所下的定义，文化是在同一个环境中的人们所具有的“共同的心理程序”，是由相同的教育背景和生活经历所决定的。因此，各个不同的民族或地域之前会存在文化差异，因为其中的人会受到教育、社会和工作经验的影响。以东西方的文化差异为例，中国是一个崇尚大权力距离的国家，而美国是权力距离相对较小的国家。因此，地位象征对中国人来说尤为重要，认为上级所拥有的特权是理所当然的;而美国人则认为人与人之间是平等的。此外，西方人相对比较个人主义而东方人则更看重集体主义。在个人主义的社会中，人们重视自身的价值和需要，依靠个人的努力来为自己谋取利益，而在集体主义国家，人们把自己融入到一个或几个集体中，在这些集体中找到属于自己的位置，人们在精神上依赖于集体，因此，和谐在这些国家中显得尤为重要。在东西方文化中，还存在以下三个主要的文化差异，即不确定性规避、男性度与女性度以及长期取向与短期取向。