我就不会悲哀仿写（最新20篇）

我是一条鱼，住在清澈明亮的湖里，不！湖水不是清澈的，而是浑浊的。我给你们讲讲我的故事吧。

从前，天还是蓝的，水还是清的，水是可以放心喝的；家，是很容易找的。一天，我听小丑鱼说道：“完了，完了人类要到湖边安家了，我们的好日子到头了!”,我心里想，人类到湖边来又怎么了，听说，人类和动物还是好朋友呢！

过了一段时间，人类真来了，我迫不及待的想和他们交朋友，可好景不长，人类为了盖房子，把钢筋水泥都插到我家来了，我自我安慰，没事，我可以围着它跳钢管舞嘛，可以后的事情让我气愤了，一天我和我的小伙伴一起游戏，忽然，一块大石头从天而降，差点砸我个脑袋开花，紧接着，又有许多灰尘落了下来，呛得我治咳嗽，我飞快地游到一边去，我的家，被疯狂的石头掩盖，我留下了泪。

一天早晨，我从土里爬出来，忽然，我闻到了熟悉又亲切的味道，我顺着味道游过去，哇！满满的一盆清水，我迫不及待想跳上去喝口清水，可定睛一看，一个瘦小的人类坐在水旁边我胆怯了，可观察了一会，那个人类不但没有抓我的意思，还露出了难以置信的笑容，那微笑分明告诉我，来吧，我不会伤害你们的。我相信了，转身去叫我的同伴，我们一起鱼贯而入，跳进我们久违的清水中，我们正大口大口喝着清水，忽然，他端起盆，回到了他的家，我被他按在案板上刀落到我身上时，我想对人类说“人类呀，觉醒吧，如果你们再这样肆无忌惮破坏生态环境，会受到大自然的惩罚的。”

[以鱼儿的悲哀为题的初一作文

通过分析上述材料，我觉得这只蜗牛最终碌碌无为的原因有两个：第一：它给自己定的目标太高了。它想要东游泰山，一直爬到山顶，这对于一只蜗牛来说是绝对不可能的，毕竟泰山对它来说太高，它爬得太慢。它又想南下爬到长江看江水。可它一计算，需要3000年的时间，蜗牛的寿命很短，显然，这个目标对它来说太遥远。这两个目标都太高，太遥远，太不切合实际，它望而却步了。第二，我觉得这只蜗牛只是在用各种困难为自己的懒惰找借口，它是个空想家，从不脚踏实地地去去做事情。不管是登泰山，还是看江水，如果它脚踏实地地去做了，就算它到达不了泰山、长江，也能看到沿途的风光，也能一饱眼福，长长知识，也不至于终身碌碌无为，抱憾终身。

这时，我突然联想到了自己，自己不就是这只蜗牛吗？记得小时候看春晚，那些载歌载舞的艺术家们的舞姿是那么优美，歌声是那么悠扬动听。当时，我并没有陶醉其中，而是觉得自己很笨，不能像他们那样跳和唱，就急哭了，认为自己一无是处，自卑极了。现在想想，我当时的想法是可笑的，他们能有如此的艺术成就，非一日之功，我一天也没有学过，如何去和他们媲美？我烦了那只蜗牛的错误，一味地觉得自己无力达到目标，一味地自哀自怨。

我又联想起几年前的一件事情，那时，我还在上小学，表姐正在“攻克”一张数学卷子，我瞄了一眼那些题，被吓住了。那些题实在太难啦，我一个都不会做，心想：这些题这么难，我将来要是上了高中，数学还不考大鸭蛋？这件事给我的心里压力非常大，我对上学产生了恐惧感，非常怕上学，觉得自己将来上了高中，成绩一定很糟糕。我又犯了那只蜗牛的错误，只是仰望了一眼泰山的高度，想了一下长江的遥远，就用种种困难把自己吓住了。现在，我已经上初中了，回头再看小学那些题目，感觉是它们是那么简单。是啊，路需要一步一步地走，山需要一步一步地攀登，从小学到初中，再到高中，需要多少个日子的学习积累啊！那时还在上小学的我怎能不被吓倒？

这则材料让我明白了一个道理：我们一定要根据自身的实际情况制定适合自身发展的目标，不要把目标定得太高、太大、太遥远，以免让实现目标所要面临的困难吓倒我们。当然，困难来了，我们也不要逃避或畏惧，要勇敢地去面对，绝不给自己的懒惰和怯懦提供任何借口。因为我相信没有比人更高的山，没有比脚更长的路。

一、【反义词】

开心，喜悦，愉快，快乐，欢乐，欣喜，欢喜，欢腾，高兴

二、【基本解释】

[拼音][bēi āi]

[释义]哀伤痛苦半是悲哀半是愁摧藏马悲哀。--《玉台新咏.古诗为焦仲卿妻作》

三、【英文翻译】

grief; grieve; grievous; sorrow; dole ;

四、【短语造句】

1.骄傲的人给自己招来悲哀。

2.悲哀和失望加速他的死亡。

3.先生，悲哀是懒惰的一种。

4.丧服随着悲哀一起消失了。

5.欢乐和悲哀掺和在一杯酒里。

6.时光的流逝治愈了他的悲哀。

7.现在不是悲哀的时候。

8.孩子们，别那么悲哀。

9.我们两个尽情发泄我们的悲哀。

10.你把悲哀过分看重了。

五、【详细解释】

伤心。《老子》：“杀人之众，以悲哀泣之。”《史记·五帝本纪》：“ 尧 辟位凡二十八年而崩，百姓悲哀，如丧父母。” 唐 杜牧 《寓题》诗：“假如三万六千日，半是悲哀半是愁。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“我兄弟三人若分离了，亦如此树枯死，岂有荣盛之日，吾所以悲哀耳。” 田汉 《南归》：“我也不愿她来分我的悲哀，而且悲哀也不是别人分得去的。”

雪，依然在下着，在飘着鹅毛大雪的夜晚，四处觅食。我，只是一只野豹。

抬头一望，云衫被人们砍去做圣诞树了。以往的日子真好，每天，太阳把森林唤醒，薄雾笼罩，鸟儿啼鸣，动物们无忧无虑地生活着，小河欢快地流淌，云衫随着风儿翩翩起舞，还有一年一度的森林狂欢节，悦耳的歌声在森林深处荡漾。

现在，人们把这块美丽快乐的仙境糟蹋成了赤裸裸的一片……

极度的饥渴之中，我睡着了……

“我是一只小小小小鸟，想要飞却怎么也飞不高，想要寻寻觅觅，寻寻觅觅，这样的要求算不算太高。”

梦中，恍恍惚惚之中听见鸟儿被人们捕杀逃走时唱的一首歌，它带着太多的无奈。

我们只能哀叹：“悲夫，悲夫！”

“嘭”——的一声枪响，鲜血大滴大滴地滴在地上，那是怎样的无奈和愤恨的血啊！

雪地上，那一片鲜红的血迹……

悲哀是伤心、难过，同时有一种同情和怜悯的成份，如下小编就为大家收集了形容心情悲哀的词语，欢迎阅读！

形容心情悲哀的词语

〔悲哀〕

悲伤  哀伤  哀愁  悲惨  哀鸣  伤心  悲切  哀痛

哀叹  悲壮  怅然  伤感  悲悯  哀思  哀怨  悲戚

凄切  痛心  悲怨  哀悼  悲叹  悲痛  痛苦  痛切

悲泣  忧愁  苦恼  忧虑  忧郁  惆怅  忧伤  愁苦

愁闷  焦虑  焦急  忧闷

五内俱焚  心乱如麻  惴惴不安  心急如焚  悲痛欲绝

心如刀割  哀声冲天  悲哀哽咽  痛不欲生  乐极生悲

悲天悯人  泪流满面  痛心疾首  欲哭无泪  泪水纵横

悲伤叹息  凄然泪下  慷慨悲歌  哭声震天  低声哭诉

伤心落泪  泣不成声  失声痛哭  痛哭流涕  心胆俱裂

黯然泪下  心痛欲裂  失魂落魄  忧心忡忡  愁眉不展

坐立不安  双眉紧蹙  愁眉紧锁  愁眉苦脸  愁肠百结

顾虑重重  满脸愁容  长歌当哭  愁绪全消  愁肠寸断

悲伤忧郁  牵肠挂肚  忧虑重重  忧心如焚

形容其他心情的词语

〔高兴〕

快活 开心 快乐 欢乐 喜悦 快慰 愉悦 愉快 畅快 大喜 狂喜

欣喜 喜洋洋 喜滋滋 兴冲冲 乐融融 乐陶陶 乐呵呵 乐悠悠 甜滋滋兴高采烈 兴致勃勃 欢呼雀跃 兴趣盎然 手舞足蹈 欢天喜地 称心如意心满意足 欢欣鼓舞 喜出望外 喜上眉梢 喜笑颜开 喜形于色 眉飞色舞乐不可支 心旷神怡 心花怒放 欣喜若狂 洋洋自得 满面春风 自得其乐

〔忧愁〕

忧虑 忧伤 郁闷 愁苦 焦虑 顾虑重重 满腹疑虑 坐立不安 惴惴不安忧心忡忡 心事重重 心烦意乱 心乱如麻 心神不定 心急如焚 心急火燎五脏俱焚 愁眉不展 愁眉苦脸 满面愁容 双眉紧蹙

〔愤恨〕

愤然 愤懑 愤慨 愤恨 憎恶 怨恨 痛恨 仇恨 愤愤不平 疾恶如仇

深恶痛绝 令人发指 义愤填膺 切齿痛恨 深仇大恨 抱恨终身

〔发怒〕

恼怒 激怒 怒火中烧 恼羞成怒 火冒三丈 怒发冲冠 怒气冲天

拂袖而去 勃然大怒 大发雷霆 暴跳如雷 怒不可遏 怒形于色 面有愠色

满面怒容 怒目圆睁

〔惊恐〕

惊慌 惊骇 惊吓 害怕 惧怕 畏惧 恐慌 恐怖 心惊胆战 胆小怕事 畏首畏尾 提心吊胆 做贼心虚 心有余悸 惊慌失措 张皇失措 如坐针毡惊魂未定 惊恐未定 惊恐万状 战战兢兢 面如土色 失魂落魄 心惊肉跳胆颤心惊 不寒而栗 心胆俱裂 魂不附体

形容悲伤与无奈的诗句

1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2、抽刀断水水更流。举杯销愁愁更愁。

3、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

4、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

5、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

6、盈盈一水间，脉脉不得语。

7、若教眼底无离恨，不信人间有白头。

8、同心而离居，忧伤以终老。

9、此情无计可消除。才下眉头，却上心头。

10、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

11、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

12、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。

13、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

14、离恨却如春草，更行更远还生。

15、他生莫作有情痴，人间无地着相思。

16、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

17、思君如明烛，煎心且衔泪。

18、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

鱼爸爸鱼妈妈带着鱼孩子，快乐地在池塘里觅食。一天，一个鱼孩子发现了一段儿蚯蚓的身体，就游过去吃，谁料，那竟然是钓鱼者下的诱饵，鱼孩子被钓了上去。

鱼爸爸鱼妈妈和剩下的鱼孩子伤心极了。

又有一天，另一个鱼孩子发现了一片儿火腿肠，就游过去吃，谁料，那也是钓鱼者下的诱饵，这个鱼孩子也被钓了上去。

鱼爸爸鱼妈妈和剩下的鱼孩子悲痛欲绝。

再有一天，池塘里沉下来许多肉渣，鱼孩子们刚要吃，鱼爸爸鱼妈妈连忙拦住，说，不要吃，那都是诱饵。

最后，它们索性不吃池塘里的任何食物了，因为它们看什么都像诱饵。终于，鱼爸爸鱼妈妈鱼孩子都饿死了。

它们的尸体浮上来，被一个小男孩发现了。小男孩自言自语道：奇怪，我经常往池塘里撒肉渣喂这些鱼，它们怎么还会饿死呢？

有一次孔雀在主神朱庇特面前抱怨道：

“你把我创造得如此美丽，把我的羽毛装饰得这样美妙，从脖子到背脊如花似锦;我的尾巴五彩缤纷，熠熠生辉;我的脑袋上还缀着精致的王冠。美中不足的是，哦，主神，你曾答应我的那个声音，我至今还不曾拥有。对此，所有的鸟儿都瞧不起我;他们讥笑我这沙哑的嗓门。你对待夜莺比对待我和其他鸟儿要好，你给了她一副悦耳动听的嗓子。她每每在夜晚用她那嘹亮的嗓音取悦于人，您想想，这夜莺怎么会不被诗人歌颂呢?哦，我的歌压根儿就不能同夜莺相比，这让我多么伤心哟。”

这时主神说道：“你自己不是说，你有一身美丽的羽毛吗?我为每一个创造物都提供了一个天赋。夜莺的嗓门的确不错，能唱美妙动听的歌，可是她的羽毛却是灰不溜丢的，非常不起眼;然而，她却非常满足。因此，你对自己这身华丽的羽毛，还是知足了吧，别再去计较夜莺的歌喉了!”

【小故事大道理】:上帝给予了每个人应有的天赋，所以，谁也别去羡慕上帝给予别人的才能。

随着信息与科技的发展，人工智能变得越来越流行与热门，绝大多数人都担心着人工智能产品会有思想，会超越人类的智慧，但苹果公司总裁库克却认为更应该担心的是人类像计算机那样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

人工智能拥有思想或许会为引发人类危机，让原本冰冷的计算机有温度。但人类像人工智能一样思考却失去了原有的温度变得冷若冰山。

什么是计算机式的思考？

是指人的思想会像计算机那样缜密不出差错？还是人类像计算机那样几乎无所不知？都不是。我们生活在日新月异的时代中，稍不谨慎就会被卷入墨水一样的浓稠中去，为了保护自己，人们开始变得利益为先，麻木不仁，这就是计算机式的思考。

计算机式的思考使价值观变得不堪一击。每个人都有自己的价值观，或深奥或浅显。如今价值观却是那么容易被改变，网络上随意的一个论坛，一篇文章都有可能改变一个人的价值观。面对利益，价值观更是变得微乎其微。有位哲人说得很好：“在这个时代，歌颂财富之声，淹没了其他价值观。”古人陶渊明身在污浊的官场，却“出淤泥而不染”，不忘初心，坚持自己的价值观，最终却发觉官场难寻初心，归隐田园。以他的才智，过上丰衣足食的生活是绰绰有余，可他却毅然决然放弃名利与金钱。反观如今，娱乐记者为了利益颠倒是非；无良商家为了利益做假奶粉，假水泥；歌手为了利益假唱。我们在人生的道路上越走越远，最珍贵的东西也在不知不觉中消失得无影无踪没有。没有价值观的人生，就像一口枯井，了无生趣；就如同一片随波逐流的落叶，没有自己的方向。思想僵化，思维固定，思想被计算机左右。很少有人在阳光温暖的午后沉浸书中，那并不是为了拿文凭或者发财，而是成为一个有温度，有价值观，会思考的人。价值观的泯灭更是人类计算机式思考的悲哀。

计算机式思考使人心变得冷漠与麻木。计算机是没有情感的，计算机式的思考也同样没有情感。电影《泰坦尼克号》中的卡尔拥有着精明的商业头脑，却缺乏一颗炽热的心，以自我为中心，金钱至上，唯利是图，在自己的谎言下乘上了救生船却在船沉后不愿再去救他人的性命。《羊脂球》中的女主人公友好与真诚的对待众人，最后却因自己的身份遭人唾弃，被人利用。计算机式思考的人拥有一颗冷静冰冷睿智的大脑，却失去了一颗温暖热情的心。一只关在笼子里的鸟儿大声鸣叫，成人看来它在欢唱，儿童看来它却在哀嚎。人并不是生来就没有同情心，时过境迁，随着时间的推移，那份善良与爱心也会逐渐消逝，唯有自我和自我的利益才如金子般沉入海底，时间越久，越熠熠生辉。人心的蜕变是人类计算机式思考的悲哀。

雨果说：“世界上最宽阔的事海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人心。”如此“宽阔”的人心，为何会被计算机左右呢？老者指着北极星告诉你，怎么，你迷茫了吗？你忘记了自己要去哪里吗？你忘记了自己的初心吗？跟着星星走，找到你的初心，顺着你的初心，找到你原本的人生。再多一点点同情，多一点点关心，正视自己与他人，在阳光温暖的午后，和自己的好友谈论着琴棋诗画诗酒花，在世态炎凉的社会给那些形单影只，孤立无助的人一点关怀与温暖。让计算机式的思考来也匆匆，去也匆匆，客服这一悲哀。

人生犹如星辰大海，愿人心也如星辰大海般广阔。

我们是海，何惧风雨？

在我的生活的这个时代，生活已经被一一碎片化。比如地铁上的广告，虽然只有一点信息，但也让我们接收到了。再比如手机上每天推送的时事新闻，电脑上常常会跳出来的各种奇闻异事……但如果是在以前，就不是这样了，无非就是看看新闻，听听收音机，再看一看书，收获信息的途径也就这几种了，在这个信息化、碎片化的世界里，碎片化真的好吗？

如今，报纸的销售量一度下降，买报纸的人越来越少了，人们不止可以从报纸上获得信息，还可以从手机，电脑上获取，再说了手机上获取的信息范围更广，更多，那么报纸的销售量一度下滑也是不足为奇了。对此，报纸们表示强烈地抗议，对于人们对报纸的冷落，报纸们也是欲哭无泪呀！

报纸们的夜间会议。

“为了使我们不被抛弃，并消失，我宣布会议正式开始！”报纸甲的脸上满是严肃。报纸们寂静了一会儿，月亮在夜空中散发着她柔和的光，时不时会有微风吹过，月光洒在报纸上。参加会议的都是一些卖剩下的报纸，它们的身上满是灰尘，显然，它们已经被遗忘很久了。

终于，有人开口了：“最近我们报纸已经越来越不受欢迎了。”报纸们纷纷点头，表示赞同。“人们现在都用手机来看新闻，而且连纸质书籍都可以在手机上看了。”报纸乙的脸上充满了好奇，其实对于手机是何物谁也不知道。报纸丙愤愤不平地说：“人们现在都不再欢迎我们了！以前，我们是多么受欢迎啊！”“嗯！好像现在人们的生活都碎什么来着？”“碎片化！”报纸们异口同声。“哦！也对，我想起来了，是碎片化！”报纸丁马马虎虎地说。报纸们都叹了一口气，回忆起以前的时光……

以前是多么美好呀！报纸饱受人们的欢迎与喜爱，要获取新闻基本上全是由报纸来传播。那么现在呢？现在，手机才是当下最受欢迎的，报纸们也被冷落，连售卖报纸的书报亭都寥寥无几，在遥远的未来，报纸还会存在吗？还是说会彻底消失？

想到这里，报纸们都落泪了，而会议也就不了了之了。毕竟，谁也没有想出万全之策，而它们——被卖剩下的报纸，也清楚地明白，仅凭它们的力量，是不足以改变现状的。既然无法改变，那就只能听天由命了。

言归正传，碎片化的生活让我们从中获得便利，但在改变的同时，也意味着某些事物的消失。碎片化的生活让我们接收了更多的信息，让我们再一次回到那一个问题。碎片化真的好吗？对此我不想表达什么，碎片其实既是好处也是坏处，在我看来，唯一能够决定的只有我们。

改变的同时也会有失去，我并不是不喜欢碎片化的生活，只有不想让某些事物消失罢了。你可以选择通过手机来获取信息，你也可以选择报纸或书籍，但如果有一天真的没有人买报纸了，那报纸的消失也是理所当然。

我只希望在遥远的未来，过去的产物能够在时间长河中幸存下来……

夏季的梅雨阻挡了外出的步伐，只得窝在家。窗外的天空，被钢筋水泥切割。封锁自由脚步的，不止是雨云。

收回目光，又忆起那段无比逍遥的时光，对比现在，不由黯然神伤。

怎会受各式电子产品的束缚？枝繁叶茂的夏，惦念深井中的凉瓜，亦惦念轻摇的小扇，却更念那盏茶。隔村不远的破败小庙，鲜有人知的有一位深谙茶道的僧人，我却格外地与他亲。每大汗淋漓地跑去，进了庙殿，总听到轻诵佛经的呢喃，令人心安。佛语渐弱，他仍要坐禅一会儿。我也安静的坐着。原只等他起身，竟也渐渐清心。

等我回神，他已准备煎茶。僧人本清贫，更无甚香火，却有一套古朴的茶具伴身。不明何为点茶，茶沫胶而不着；不解何为煮茶，转碗回香。只知一盏香茗过，几转还清灵，也无夏日烦躁。他又入定，我仰面听叶长蝉鸣，夏天从古树下流过，悄然无知。

何时遥忆，却再寻不着哪棵树下坐过哪些人，蝉鸣不绝；哪里有盏清茗百转千回，唇齿生香；哪地的三宝殿传出哪段经诵，余音绕梁；又是哪儿……空调房、智能手机、交通等无不塞满我们的生活，而精神被物质束缚，匮乏得可怜。

如此想想，更感悲哀。随着物质欲望的膨胀，精神愈发被挤压。比起高档餐厅的何式手艺，我更倾心地里随手采摘的瓜果。往衣服上一擦，张口便咬，丝丝沁凉与甜味儿交融，交织出甜甜的时光。

自问，多久没有抬头，捕捉天边那一抹流云的踪迹，又多久没有俯身，倾听路边那一朵野花的絮语？一个对自然敬而远之、漠不关心的现代人，无论他怎样刻意包装，是无论如何也潇洒不起来的。人生于自然，顺于自然，归于自然，精神释放于自然。现在却反其道而行之，封锁了通往自然的路，禁锢了精神的根，心灵自会慢慢枯萎。

我想，对自然之漠视，是现代人的悲哀，是这个时代的悲哀。

在一片片已经荒废的草丛中，藏着你那凄凉的身影;一根根摇摇欲坠的柱子，诉说你那悲惨的命运;一块块金光闪闪的瓦砾,见证你辉煌的历史……

那天，天气阴了下来，好像要哭诉你——圆明园的凄凉故事。我们怀着悲痛的心情走进了——你从前辉煌的领地，搜寻你那光辉的足迹。那金碧辉煌的正大光明殿呢?不见了，取而代之的居然是一堆杂草;那个独特的西洋楼海晏堂呢?也不见了，替代的却是一些断垣残壁;以前极其奢侈的大水法十二生肖铜像巧妙地把中华国粹与外国特点结合成的水柱钟呢?也不在这儿，竟被英法联军强行虏走。看到这儿后，我们十分愤怒的迈着沉重步伐到展览馆去看生动的展览。我们看到那个“鸿慈永枯”殿，四面山环水绕，只有一座玉石桥进出，这个宫殿又名“安枯宫”它是一个殿阁，外面围了两层宫墙，设计别有一番情调，还有那个“玉玲珑”馆，四周三面环水，一面有山绕，馆低也是一潭水，只有一座桥与岸上相连;我想：站在馆内一定好比在水上飘。同时我也佩服古代劳动人民的细心与智慧，“真是在细微之处见匠心呀!”刘阳一说。因此也证明了古代朝廷的无能，更激励我们长大要一新当年耻辱，夺回中国的无价之宝，让国家更加繁荣昌盛!

今天的你，虽然已无昔日的繁华面庞，但我们将帮你洗刷千年耻辱，重建圆明园!

痛苦、孤独、难耐，形成了一股气流直冲心脾，无奈地张望，还是空洞洞的一切。

——引子

2095年，又是一个全新的科技时代，一切都变了模样，人口膨胀已成为一个严重的世界性问题。人们肆意扩张着自己的生存空间，而夺走了动植物所生存的家。

在一片垃圾成山的地方，仅生长着最后一抹生命的绿色，是一棵蒲公英。一缕轻风拂来，她的孩子开始旅行，寻找着可安家的地方。

“我在哪?”她低低地问道。这是蒲公英的一个孩子。她四顾寻觅着本属于自己的自然世界，却全是人类的活动场所。她飘呀飘，听到一个声音“看，那团毛茸茸的是什么?我们把它抓回来玩。”这是一个小男孩的声音。她害怕得用力逃，终于逃到了一个安静的地方。她在沉思：“我可以去哪里安家?”

她在空中打了一个转，又继续飘荡。当飘到一个地方，看见了一个同胞在前面，却听到他憔悴地说：“这里也没有地方了，容不下我们了，我们还是另寻生存的地方吧!”她环视着周围：都是水泥、油柏铺成的路，哪里还能找到可以栖息的地方呢?她惊怕而失望地走了。

她来到了一个墙角，降了下去，疲惫地睡了。几天的飘荡，使她已经没有任何力气了，她仍想再去飘零，找个地方安家，可是在这个现代化的世界上，怎能有她的容身之处?!她疲惫不堪地倒下了。

她醒来时，已经虚弱得无法再站起来了，就在这个小小的角落扎下了根。但是这个油柏马路和水泥墙所形成的角落，虽能避风，却怎么会有她所渴望的生存条件?她将拿什么去生活?

她想：我本是属于自然绿野中的种子，就是拼尽了所有的力量和能量，也要把这属于自己的一抹绿色绽放，这样，才能实现自己生命中的价值。她知道，这样做就会很快地耗尽自己残存的生命，但她执着而坚定，终于绽出了生命的一抹绿色。

几天后，一个六岁的小女孩，惊奇地拉着奶奶，“奶奶，你看这是什么?”奶奶走过来，一脸的悲伤：“那是一棵还未长大就枯死的蒲公英!”“蒲公英是什么?”小女孩歪着头好奇地问。“一种大自然的植物，唉……”奶奶摸了摸小孙女的头发，摇了摇头……

“我救了19条生命，可有谁来救救我的命------”一个农民在死前躺在病床上不断喃喃的重复这句话。这个农民叫金有树，是重庆一个普通的人，几年前因跳水救了19名落水者而留下了病根。面对巨额的医疗费用，他不断地向亲朋好友借债------可还是没有足够的费用，只得向政府申请救助款，可是却毫无回应。最终，自己只得在无奈中结束了生命。这是一个救人英雄的悲哀，更是一贫困农民的悲哀。

我想，如果金有树不是一个贫穷的农民，而是一位官员、一名警察，那帮政府官员可能，不，是肯定会在第一时间给他救助款，还会大肆地宣传他的英雄事迹。

可惜他什么也不是，至少在那帮官员眼中，他只是一个卑微的、毫无价值的普通农民。金有树之死，一个英雄的死，这是一种社会良知的死。

有谁知道，有一种悲哀叫贫困？在这漫漫的社会道路上，我们还有许多事要做。我们要多为贫困人民想想，我们不仅要用钱物去援助他们，更应让整个社会来关注他们，让他们摆脱这种“贫穷的悲哀”。

又是一个明媚的早晨，小树早早的就醒来了。突然，一棵树木的倒塌，伴随着一阵阵刺耳的声音，打破了森林里的宁静。

“唉，这已经是这一个星期以来，第508棵的大树惨遭‘杀害’了，何时才可以停止这可怕的‘杀戮’啊！”小树望向那倒下的大树，不禁叹息道。从几天前几个人类带着几台巨大的机器到这片森林开始，这几天，就没有一天是和平的。每一天都有不知多少的大树被砍倒并带走，这片森林北面的一半已经快被砍光了。森林住着的许多动物都已经无家可归，还有一些动物怕森林迟早要被砍光，早已离开这里，逃到了很远的其他地方居住了。

这时，小猴和小松鼠也找到了小树这里。小猴感叹到：“这片森林迟早要被人类砍完，到时候我们无家可归可怎么办啊，我的家人已经在考虑逃到哪儿去了”小松鼠接到：“就是啊，再这样下去，大家都没法生活了，小树你也可能被砍倒啊。”小树看着那一棵棵倒地不起的大树，回答道：“我也没办法啊，我们树木为人类防风固沙，还能净化空气。如果我们都被砍倒了，许多动物就没法生存了，而且还会造成水土侵蚀，加剧土地沙化、滑坡和泥石流等自然灾害。而他们只是为了制造舒适的家具或是一些装饰品，甚至有些人只是为了收藏一些珍惜木头。如果人类能不砍树该多好啊。”小树也叹息着。说着，又有一棵树倒下了……

是啊，人类如果可以少砍树该多好啊，不然会有许多的动物无家可归的。如果我们能少用纸巾，不浪费纸张，如果我们可以拒绝使用一次性筷子，如果我们可以多植树的话，那么森林就不会流下悲伤的眼泪。小树、小猴和小松鼠们也能有个美好的家园。

当我们心情低落悲哀的时候，用什么词语来表示比较好呢？下面整理了表示心情悲哀的词语，希望对您有帮助~

哀伤、哀痛、哀戚、哀怜、哀悼、哀思、哀怨

哀号、哀叹悲哀、悲伤、悲痛、悲戚、悲愁

悲怆、悲酸、悲壮、悲愤、悲凉、悲观、悲叹

哀愁、愁闷、愁苦、忧愁、忧郁、忧闷忧伤

忧感、忧心、伤心、伤感、伤气、伤神、痛心

痛苦、痛切、悲切、悲凄、悲泣、心碎、辛酸

哭泣、大哭、痛哭、嚎哭、哀哭、偷哭、抽泣

饮泣、啜泣哽咽、呜咽、恸哭

1、【痛心入骨】：表示伤心到了极点。

2、【捶胸顿脚】：表示极为悲伤或悲愤。

3、【哀喜交并】：悲伤和喜悦交织在一起。

4、【抱璞泣血】：比喻怀才不遇，伤心悲痛。

5、【大放悲声】：放声痛哭。表示非常伤心。

6、【号天啕地】：哭天哭地。表示十分悲伤。

7、【眼泪洗面】：表示忧愁悲伤，泪流满面。

8、【抱头痛哭】：指十分伤心或感动，抱头大哭。

9、【悲痛欲绝】：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。

10、【凄然泪下】：凄然：寒凉。表示凄凉悲伤。

11、【痛哭流涕】：涕：眼泪。表示伤心到极点。

12、【悲伤憔悴】：因悲伤而身体消瘦，脸色难看。

13、【踣地呼天】：犹言呼天抢地。表示极度悲伤。

14、【触目崩心】：看到某种情况而心中极度悲伤。

15、【狐死兔泣】：比喻因同类的死亡而感到悲伤。

16、【泪流满面】：眼泪流了一脸。表示极度悲伤。

17、【凄怆流涕】：凄怆：伤感悲痛。悲伤得流泪。

18、【哀痛欲绝】：伤心得要死。表示悲痛到了极点。

19、【抱头大哭】：表示非常伤心或很是感动的样子。

20、【疾首痛心】：①伤心到时极点。②痛恨到极点。

21、【触目伤怀】：看到眼前景物而引起内心的悲伤和回忆。

22、【风木含悲】：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

23、【泪如泉滴】：表示触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。

24、【泣数行下】：眼泪接连不断的往下掉。表示非常悲伤。

25、【五内俱崩】：伤心得连内脏都破碎了。表示极度哀痛。

26、【一喜一悲】：既有让人高兴的事，也有令人悲伤的事。

27、【泣不成声】：哭得噎住了，出不来声音。表示非常伤心。

28、【目断魂消】：因望不到而内心伤悲。表示离别的悲伤愁苦。

29、【忍泪含悲】：忍着眼泪，含着悲痛。表示勉强克制着悲伤。

30、【触物伤情】：触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。

31、【见哭兴悲】：见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。

32、【泪眼愁眉】：流泪的眼，发愁的眉。表示极其痛苦悲伤的样子。

33、【珠泪偷弹】：有泪只能在暗中流，表示受到委曲而悲伤的情形。

34、【悲不自胜】：胜：能承受。悲伤得自己不能承受。表示极度悲伤。

35、【触目恸心】：恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。

36、【呼天抢地】：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。表示极度悲伤。

37、【老泪纵横】：纵横：交错。老人泪流满面，表示极度悲伤或激动。

38、【抢地呼天】：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。表示极度悲伤。

39、【哀毁瘠立】：旧时表示在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

40、【悲愧交集】：愧：羞惭；交集：交织。悲伤和惭愧的心情互相交融。

41、【楚囚相对】：表示人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。

42、【捶胸跺脚】：捶：敲打。捶击胸口，用脚跺地。指十分悲伤或痛愤。

43、【风树之悲】：风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。

44、【毁不灭性】：毁：旧指居丧过于哀痛。指不能过分悲伤而失去本性。

45、【涕泗纵横】：眼泪鼻涕满脸乱淌。表示极度悲伤。同“涕泗横流”。

46、【摧胸破肝】：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。

47、【禾黍之伤】：禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。

48、【呼天叩地】：大声叫天，用头撞地。表示极度悲伤。同“呼天抢地”。

49、【泣涕如雨】：泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。表示极度悲伤。

50、【人琴俱逝】：表示看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

51、【禾黍之悲】：黍、禾：都是可以信用的谷物，泛指庄稼。比喻亡国的悲伤。

52、【摧心剖肝】：摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。

53、【兔死狐悲】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。

54、【人琴两亡】：表示看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

55、【老大徒伤】：老大：年纪大；徒：徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已。

56、【若丧考妣】：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。

57、【怆地呼天】：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。表示极其悲痛绝望的神态。

58、【存荣没哀】：存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。

59、【风木叹】：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。

60、【狐兔之悲】：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

61、【穷途之哭】：本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。

62、【风木之悲】：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。

63、【美人迟暮】：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

64、【丧明之痛】：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

65、【伤心惨目】：伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。表示非常悲惨，使人不忍心看。

66、【泣下沾襟】：襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。

67、【人琴俱亡】：俱：全，都；亡：死去，不存在。表示看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

68、【人琴俱亡】：俱：全，都；亡：死去，不存在。表示看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

69、【少壮不努力，老大徒伤悲】：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

70、【如丧考妣】：丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。

71、【铁佛伤心，石人落泪】：铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。表示极其悲伤。

72、【夺眶而出】：眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。表示人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。

73、【伤春悲秋】：伤：忧思，悲伤。因季节、景物的变化而引起悲伤的情绪。多表示多愁善感。

74、【兔死狐悲，物伤其类】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。

75、【悲欢离合】：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

76、【热泪盈眶】：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，表示感动至极或非常悲伤。

77、【芝焚蕙叹】：芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。

78、【叩角商歌】：角：牛角；商歌：悲伤的歌。敲着牛角，唱着低沉悲凉的歌。表示用言语和歌声自荐求官。

79、【司马青衫】：司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。表示极度悲伤。

80、【天若有情天亦老】：天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以表示强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。

吃完晚饭，女儿习惯了出去疯一圈。由于住的离市政府广场比较近，广场自然就成了女儿的首选。去广场当然少不了去馨百地下购物广场去溜溜。没想到今晚去馨百，却被一个收银员结结实实的给气了一顿。

本来真的不是什么大事。我在副食百货处买完东西，收银员找给了一张五十元钱，我反复看了看，又摸了摸，手感太软，没有质感，而且水银图象太不清晰。于是，我要求收银员给换一张。可收银员却给换了一张更旧的，比刚才那张更软不说，而且脏的看不出模样来。眼皮也没翻的就塞在我们手里，我一看，我的天啊，这不是成心嘛。没办法，咱求人家给换，态度还是要软一些的，于是，我又过去，轻声问，还能不能给换一张，或者零钱也行。“不是给你说过了吗，没有就是没有，再换比这个还破，要吗？”我哑口无言，“给你说，钱是放在口袋里的，哪有不破的。换零的也没有！”我真的是目瞪口呆了，这是什么态度，“你这是什么态度，我要求换成零钱也不行吗？”我忍无可忍，这样说。“没有就是没有，零钱也没有，有也打不开！”随后，收银员翻着白眼珠，转过身去给你一个硕大的屁股。

其实，就这么一丁点儿事，甚至也称不上是“事儿”，可她态度要是好一点，根本不可能发生什么，也不会发生什么，我不知道这个收银员不知怎么回事，是不是哪一根神经受刺激了，还是大脑进水了，还是看到我让她想起了对她有着深仇大恨的冤家，我真的是无从替她解释。

悲哀啊悲哀，我不是说这个收银员，也不是说我，而是馨百的悲哀。众所周知，近来随着我们莱芜经济飞速发展，生活水平的不断提高，许多大型超市如十八乐，济南人民商场，贵和都已进驻我们莱芜，银座，沃尔玛不久也要建成，这无不显示了馨百的危机，馨百不可能再如前些年一样，独霸市场，馨百的高层管理者或许早就意识到了这一点，可你们的员工意识到没有？没有！你们的员工没有意识到。恰恰相反，你们的员工还一副高高在上的样子。认为离开你们这儿，我们就无处买东西去了。呜呼！亲爱的收银员小姐，你转过你高贵的脸来，看清你周围的世界，顾客就是你的上帝，你是怎样对待你的上帝的？营销心理学中说，你得罪一个顾客，就等于得罪了一百名顾客。其实，就现在这种飞速发达的社会，你得罪一名顾客，就等于得罪几百名，甚至上千名顾客。信誉第一，态度第一，收银员小姐，你该清醒了，馨百更应该清醒了，管理好你手下的员工吧，提高员工素质，否则，不久的将来，物竞天择，你们也将难以逃脱社会的选择！

我来自成语之乡，赵国古都邯郸。邯郸是汉代五大商业都市之一，更是唯一的千百年来不改名的文化名城。可本应当自豪的我却感到惭愧担忧。

“邯郸学步”“黄粱美梦”等耳闻能祥的成语都出自邯郸；更拥有丛台公园、赵苑、回车巷这些历史遗迹，可是邯郸却被评上“最不适宜居住旅游的城市之一。

丛台公园，曾是赵武灵王的后花园并存在着那时的点将台。可当你走进丛台公园时，你只会想到“脏乱差”三字，扭头一看，你会发现这个文化公园格格不入的“小吃一条街”“游乐园”“动物园”。当你来到一个河边，发现道路两旁已被小商小贩霸占，“呕啞嘲喳”不绝于耳，河流里充满了垃圾，如果细心，你才会从一个破旧不堪的石碑上认识到：这原来是学步桥阿！正是“邯郸学步”的出处。

这就是邯郸，文化古都，成语之乡，成语之乡。可一心想发展经济的邯郸却忽视了文化的传承。一座座高楼大夏的耸立，一个哥哥广场的出现，一条条公路的修建……让这个城市面目全非，乌烟瘴气取代了文化的气息。

可文化的谈化就是因为发展经济吗？其实不然，经济的发展并没有错误，错就错在人们心中文化意识的谈化。沉重的工作压力与对名利的渴望让我们另一心赶路，偶尔休息无非是电脑电视和床，有谁会静下心来去读一读书，品一品茶。邯郸的经济一步一步发展，在我们生活水平也上升的同时又有谁在意过文化的传承！小吃一条街在丛台公园出现，为什么？还不是因为我们忽视了丛台公园的内涵；学步桥上垃圾成山，为什么？因为我们从不在意这邯郸的骄傲。源自古文化，先人智者的骄傲！

一心赶路，却无心在意风景。邯郸的例子绝不是独一无二的，在中国崛起的同时是否留意过文化慢慢淡化？世风已和文化产生碰撞，经济打过能否与文化古国并存？这在于人们心中文化意识的强弱。

停下来，看看周围的风景，拾起旧日的记忆。在心中驻起一道文化城墙。勿让邯郸的悲哀变成中国的悲哀。

“啪！”

茶杯的炸裂声，打破了这难得的寂静。

望着散落一地的碎片与洒得到处都是的茶，脑海中突然闪现出一个巨大的问号：如今的生活，不也似这般？

生活，本来是一杯散发着浓郁香气的茶。它存在的意义就是想让我们好好品味它独有的口感。抿一口茶，感受温热的茶水慢慢流入口中，体验它独特的香气扑鼻。一杯茶喝完，唇齿间仍留有淡淡的芳香。生活本来就是这样的，是可以妙趣横生、回味无穷的。

但是，随着科技的推进，原本牢牢握住茶杯的手不堪重负，终于支撑不住了。

手，松开了；茶杯，碎了；快乐，裂了；茶，洒了；生活，乱了……

所以这归根到底是谁的错呢？是科技错了，还是我们错了？

我暂且不透露答案，请你用你自己的眼睛去寻找，去发现。

随着低头族烦恼的增多，越来越多的人们发现了我们如今杂乱无章的碎片化生活与电子产品的直接挂钩。说是利用碎片时间，其实是在拆散整块的时间罢了。如厕的时候带个手机，刷刷朋友圈、看看小说。自己美其名曰是在利用时间，其实呢？一心二用只会让事情复杂化。不光因为看手机耽误了大脑运转，使得如厕时间变长，更有甚者因为全身心扑到电子产品上竟无暇顾及它事，在卫生间应该干的事情早就解决了，还傻呆呆地盯着屏幕看。远远望去真的很像“思考者”呢！只是手上多了部iphone。直到一个电话打过来问怎么还没到，一拍脑袋惊呼哎呀都4点了，手忙脚乱套件衣服就出门了。半路一看衣服穿错了，又心急火燎往家赶。好不容易穿戴整齐了忽然想起来手机没拿……赶到了还得给人家贴笑脸赔不是。就这样一直打乱着原本制定得井井有条的生活节奏，人前微笑回家怄气，脑袋被怒火烧着导致大脑停止运转才迷迷糊糊的睡去。日复一日，年复一年，火气越来越大，毛病一点没改。老抱怨生活不公，可是你自己有没有想过永远比别人落后一截的原因，是你一直在向别人炫耀的你珍惜时间的“好习惯”？

再抛出来一个问题：你的碎片化阅读给了你什么？Nothing。本来应该读的高质量的书籍，统统抛诸脑后，从口袋里掏出手机，翻一篇垃圾小说出来居然还看得津津有味，自欺欺人地说是丰富自己的头脑，补充少得可怜的阅读量。就算是读名著吧，公交车上捧本书看，其实还得竖起耳朵注意一下有没有说到站了。这样的阅读哪还能读到脑子里啊？哪还能体会字里行间的美啊？最多最多别人问你是否看过这本书时，你昂首挺胸趾高气扬地甩三个字“看过了”，待到别人问你这本书讲述了什么、表达了什么、蕴含着什么的时候像个傻子一样插在那里不知所云。也许还能得意洋洋地回答第一个问题，那第二个、第三个、第n个呢？只能尴尬地一笑而过了吧。

投机取巧地凑出“成功”二字往往是不现实的，那些把时间规划好，整段整段的利用来专心做一件事情的人，才会是人生赢家。所以，去规划好你的时间表吧，别指望碎片能有什么用啦！还有还有，赶快远离电子产品，小心中毒！

怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。下面是小编收集整理的描写悲哀的词语，希望对您有所帮助！

1、休戚是同：休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

2、睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。

3、悼心疾首：心里伤感，头部疼痛。形容悲痛到了极点。

4、伤心惨目：伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。

5、伤心疾首：痛心疾首，形容痛心之至。

6、悲从中来：中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。

7、棋逢对手：比喻争斗的双方本领不相上下。

8、如丧考妣：丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。

9、号天扣地：扣：叩，撞。大专呼天，用头撞地。形容十分悲痛的样子。

10、独坐愁城：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

11、日坐愁城：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。

12、愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。

13、肝胆欲碎：欲：将要。肝和胆将要破碎了。形容极度悲痛或非常生气。

14、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

15、触目伤怀：看到某种情况而内心伤悲。

16、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。

17、藉草枕块：藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。

18、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。

19、若丧考妣：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。

20、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

21、嚎天动地：大声哭叫。形容极端悲痛。亦作“嚎天喊地”。

22、行号卧泣：行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

23、哀思如潮：哀伤旳思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。

24、泪如泉滴：形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。

25、哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

26、抱头大哭：形容非常伤心或很是感动旳样子。

27、被发徒跣：徒跣：赤脚步行。披散着头发，赤着脚走路。形容悲痛到极点。

28、街号巷哭：号哭于大街小巷。形容悲痛至极。

29、痛之入骨：伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。

30、拊心泣血：形容内心悲痛之极。

31、如丧考妣：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。

32、辞泪俱下：边诉说边流泪。形容极度悲痛。

33、心碎肠断：形容极度悲伤。

34、开释左右：开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导旳话消除对方旳忧愁、疑虑和烦恼。

35、满腔悲愤：满腔：充满心中。心中充满悲痛愤怒。

36、干愁万斛：干愁：无济于事旳空发愁；万斛：指数量多。没有必要旳忧愁极多。

37、悼心失图：悼：悲伤；图：谋划。因悲痛而失去了主张。

38、哀声叹气：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息旳声音。

39、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

40、愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

41、愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

42、哽咽难鸣：因感情激动难以发出声音。形容很伤心而又不能痛痛快快地放声大哭。

43、目断魂销：目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。

44、肝肠寸断：比喻伤心到极点。

45、大放悲声：放声痛哭。形容非常伤心。

46、叩心泣血：形容悲痛之极。

47、抹泪揉眵：眵：眼屎，此指眼睛。擦着眼泪，揉着眼睛。形容落泪伤心的样子。

48、伤心蒿目：旧时谓志士仁人对艰危时世的关切忧虑。

49、愁眉苦目：愁眉：紧皱眉头。愁苦的样子。形容人忧愁苦恼。

50、触地号天：呼天抢地。形容悲痛之极。

51、悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

52、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

53、悲泗淋漓：泗：鼻涕；淋漓：往下滴。形容十分悲痛的样子。

54、感物伤怀：感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。

55、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

56、忧愤成疾：忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。

57、槌胸蹋地：捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨。

58、人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

59、柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

60、云愁雾惨：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

61、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。

62、恸哭流涕：恸：哀痛；涕：眼泪。形容极其悲痛伤心。

63、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

64、痛心入骨：形容伤心到了极点。

65、怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

66、债多不愁：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

67、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

68、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

69、泣下如雨：眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

70、触目悲感：触目：目光所及。指所看到的一切都令人悲痛伤感。

71、疾首痛心：①伤心到时极点。②痛恨到极点。

72、透骨酸心：形容极度伤心。

73、痛入心脾：形容悲痛到了极点。

74、悲愤填膺：膺：胸。悲痛和愤怒充满胸中。

75、为虺弗摧：虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。

七夕情人节的到来，是许多情人甜蜜的时刻。小编整理了一些相关的散文，欢迎阅读。

【悲哀的玫瑰花】

脍炙人口的浪漫爱情故事——“牛郎织女”一直是我们关于坚贞爱情的典范。可是不知道从什么时候起，“七夕”——这个牛郎织女相会的日子被合资为“中国的情人节”。在这个洋不洋、土不土的日子里，商家们乐开了花，展开了强大的促销攻势，在一群一波的真假情人的捧场下，赚的盆满钵溢。第二天清晨，看着辛苦的清洁工在清扫节日垃圾的时候，看着地上躺着的悲哀的玫瑰花的时候，不由得想知道“情人”到底是个嘛东东。

原来，所谓“情人”，是英文“lover"的意思，概念上和"wife "(妻子)有本质的区别!就是说，情人是自己配偶之外的男女朋友关系!按西方的观念，情人甚至不属于未婚夫妻的关系。但是有一点，情人之间肯定是恋爱关系。记得美国国务卿基辛格访华时，我国翻译向周总理在介绍基辛格夫人时，误翻译为“lover”，搞得基辛格涨红脸纠正，不是“lover”，是“wife”! 。可见，情人这个词，在开放的外国人眼中，也不是一个什么“好鸟”。

在我们中国，牛郎织女是冲破层层阻碍的坚贞爱情的代表。在汉朝，七夕这天对于恋人、女孩来说，都是个特殊的日子。 这天，女孩会举行仪式，向织女乞求智慧、技艺和美满婚姻，所以七夕节还被称为“乞巧节”。 可是，自上世纪90年代后期起，随着改革开放的不断深入推进，国人发现外国人有个情人节，好多聪明的国人，本着与时俱进的精神，就借外国人情人节的牌子，跟我们传统的“七夕”来了个合资，出了个合资品牌——“中国的情人节”!这个节日出来以后，我就替人家牛郎郎织女女委屈了一把。人家牛郎织女那是纯正的夫妻呀，有一双儿女作证的。连天帝都没办法，准许他们每年七月七见一面。其实吧，开始人家隔了一年才见一面的俩人不哭，高兴还来不及呢，一年的话儿不知道先说哪句。就从听说下界把这天叫做什么中国的情人节以后，每年相聚想起这事，才忍不住，委屈的哭的。所以每年七月七才下雨或者阴天。

其实现在我们大家都清楚，现在我们的生活中和网络上一说情人，就是指的婚姻家庭以外的异性知己或者性伴侣，情人就是所有非正常男女关系的代名词。所以说，在我们的认识范畴里，不能否认，“情人”这个词一直是一个贬义词，最近两年在官方报道里，我们经常看见这个鲜亮的词汇。比如某个贪官落马了，然后就说有多少个情人或者情妇，并且落马原因皆因情人举报。你看这就是情人，这样的情人都是过节过出来的。情人要都是这样，还真该给他们建立个节日，以示鼓励、表彰。由此可见，情人绝对不是社会要宣传的正能量。在很久以前，这个词都挂上“地下”二字，现在不但去掉了那两个字，还光明正大的、堂而皇之的为了纪念这个词，来了个节日，并且一个进口的，一个国产合资的。让人更拍案叫绝的是，好多人在人前，在网里，在月下，在……在所有有生命迹象的地方，竭尽所能的展示自己的胜利果实。真是明知山有虎呀!现代人的“胆”相对来说，进化的最快。更有甚者，现在好多人争着抢着说自己是或者有情人。也许他们的大脑比爱因斯坦的沟回还多还深吧!不可否认，这个不太光明的词汇光明了以后，给这个社会带来了好多财富。牛郎郎和织女女要是知道了，不知道还会在七夕相会吗?照这个意思，照这个节奏，以后出个什么“罪犯节”，“娼妓节”，“恐怖节”……也就不足为怪了，毕竟现在的社会讲求和谐，什么样的人都该有个节日吧。

现在是我们应该好好地保护、开发我们传统文化的时候，千万不能让好的传统节日像“端午节”那样，让别的国家争着认证。所以，我觉得我们可以借人家“人”“仙”夫妻团聚的好日子，确立个“夫妻节”。现在的社会，让我们左右的夫夫妻妻像人家牛郎织女学习一下，尤其是现在这个物欲横流的时代，非常适时，也非常重要。这对于维护国家的稳定团结很有帮助。能降低离婚率，减少单亲家庭，杜绝暴躁少年，减少少年犯等。这不失为一项利国利民的好政策。“夫妻节”这天，夫妻俩在油烟气十足的厨房里吃一盘老夫或者老妻做的红烧土豆，熬一碗踏实的玉米面的粥，来得更充实愉快。饭后，顺便再烧一壶开水，冲杯乌龙茶。这样的“夫妻节”来的多实惠。这正好说明，实在存在的东西不需要花哨的伪装。不信你看每年的情人节，送花的，送卡的，送苹果的，送金银的……这正好说明，他们对彼此的感情没有安全感。为什么呢，因为情人这东西永远都是午夜的烟花，只有在黑暗中溅射美丽，白昼中的它无论如何都阻挡不了阳光的灿烂。并且，作情人，必须有一种气质：洒脱!洒脱得可以不问明天，不计较未来，只为了爱而爱。如若自命潇洒的你，曾经很洒脱，那是因为你不曾爱，不曾释放过任何情感。是的!情人只是一场成人的游戏，不是所有的人都能玩得起的。

日历翻到了七月初八，看看大街上亢奋后的一片狼藉，看看早起辛苦的环卫工人，看看地上横七竖八躺着的原本代表忠贞爱情的悲哀的玫瑰花……

也许那个昨天真的叫做“夫妻节”会是另一番天地吧!

【紫薇花开】

紫薇花开时，恰逢七夕。看窗外那满眼的桃红粉白，我知道，紫薇花开，秋已来了。

许久未曾回家，在世界的那端过着隐者的日子。每天可以走走停停在各个角落，听听鸟儿唱歌儿，看看蚂蚁上树。日子就这样一天天闲闲淡淡的过着，不紧也不慢。

天热，束起马尾，头发太长也成了这夏日的负累。穿上麻质长衫，既是上衣也是裙子，省心也省力。

三郎笑我如仙人掌样的女子，扔在沙漠里也是能活下来的，我淡淡作答，那你把我扔沙漠中试试?

虽然 外表时尚，看来外表坚强，其实内心不堪一击。这就是我，别人眼中如仙人掌般野葵样的女子。

在公园里，有摇滚乐队唱着不知名的英文歌儿，很震撼，停下脚步，静静的欣赏。想冲到前面，如年轻时那样的热爱着摇滚，好想大声唱，借以渲泄心中的狂放。

你可曾知道，我还是年轻时的样子。只是，心里落泪，眼睛不再潮湿。如人海茫茫相遇时，我会笑着与你擦肩而过。你不会知道，为了这一个镜头，我一个人演练了千遍，万遍。

尽量不去想念，想念会生出绵绵的牵挂，会想家，会想亲人，也会想起你。学着遗忘，不知是谁说过善于遗忘的人最快乐。从现在每时，每刻，努力的忘记，关于你，关于我…

街角，有流浪画家作画，有行人蹲下来，默默等他画一张素描。我也蹲下，读他那满脸的沧桑，看他作画的神情，知他是幸福的。画好，付些许的银钱，接过画时也送给彼此的祝福。画中的女子，极美，但没有蒙娜丽莎那迷人的笑容。

还是会 喜跳舞，这几日穿梭在几个舞团里，学着当地最有特色的舞蹈，仿佛年轻了不少。不记得自己的年纪，只记得永远二十岁。

夜深，入梦。梦里紫薇花开了，我站在窗外，贪婪的数着花开。是想家了么?大约是罢。

从冬到春，从春到夏，我日日站在窗口，望着窗外。守护着这株紫薇，如守护你。

也许是前世来生，也许只是个梦境。你说等到紫薇花开时，会从遥遥的地方来看我。我竟傻傻的等，从夏到了秋，从秋又到冬。而你，还是没有来。

就这样，窗外的紫薇从花开到荼糜，却没等到你来。

远处，传来悠长的歌声。如果你打马从我门前而过，你会看见我站在树下，寂静，欢喜。

【七夕】

每每感叹时间的快慢之时，都会有种“不过如此”的感觉，却又不敢忽视。岁月，总是轻声走过，不愿留下一丝痕迹。只愿，昔日人未少，梦中人未老。

——《幻年》

“七夕鹊儿那去了?”童稚的声音随风送到岁月的耳边。抬头看向天空，在夜幕垂下后的银河之上，凡鹊化桥，为挚爱留下一道想念，又了却情人一载夙愿，为年华演绎一笔淡美，巧拨着心弦，平添一段忧伤言文。

昨夜唱罢西厢雨，今朝又念七夕情。看那残阳边际划落的鸿雁，是急于回家吗?家中是否有心上人的守候。

阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。闺阁中，碧玉闺秀们为谁绣着衣裳。遥想当年，烟火漫天，你我执手许下一世的誓言。烛火摇曳，如今却已不再相见。泣泣啜啜，泪语又能说给谁听?明月不懂思恋，夜起凭栏独望天涯。又一年七夕，谁捧起了绸缎，许下乞巧之言。时光一去如梭似你穿针引线。

雅亭举觞对明月。几家才子把酒言欢，共赏这欣欣之景。月下闻花，又别显一番情调。觥筹交错间，道下几许佳话，几赋诗言雅语名留千载。七夕才郎，可把魁星拜否!望着银河，可还记得那年“纤云巧弄，柔情似水”的你;还记得那年今日，你我在河边的桥头执手相望的深情;还记得那年如雨的烟花…

走过记忆中的地方，谁家窗台上的几盆兰花还显憔悴，案前的凤琴也被风尘散落。模糊的记得，昔日的郎君手俯案而眠，手边香烟袅袅的时光。不禁感叹“时光的流逝，带走了我太多太多。我竭尽所能的去挽留，却只如指间细沙。”昏暗的角落，睡失意街头，醉看红花，笑七夕情郎不懂折花。

当夜幕撒下，长天鹊桥之上的牛郎是否还在履行千载之前的诺言，是否与织女还在留恋?我不知道这些，我只知道，每年七夕，天下之鹊尽覆银河，只愿添下一笔佳话。

桥头的情侣，执手共盼江畔灯火，演绎一段爱的佳话。七夕的回忆如影随风，伴随着天涯游子。虽咫隔千里之外，但他知道，她还在守候，她，还在想念。听着桥边唱起了童谣，不知又是谁的过往。

湖面传来悠悠的琴声，拨弄着心底的轻弦，犹如余音绕梁，久荡不绝。夜半为谁梦醒，独上明月楼，把繁星看淡，把离歌听忘，把佳人忆断。

只叹，千古七夕，唱罢谁言孤单。

终于搬进新房了！前几天我们忙着接待客人，购置家具……一个礼拜后，总算空闲了下来。就在这时，我的好同学叫我去他家中玩，我满心欢喜地答应了下来。

一天后，我迫不及待地朝着停车场那“传说“中的共享单车区走去。但走到那儿一看，记忆中排列整整齐齐，整洁干净的”小黄车“并没有出现，那幅场景我或许永生都不会忘记：歪歪扭扭停放着的共享单车，甚至有几辆直接“躺”倒在了地上；大多数的车竟都没上锁，车身真是肮脏不堪，灰尘、水渍、口香糖比比皆是……真是混乱无序啊！

我走得更近些，揉了揉眼，然而眼前的事物并没有改变。我无奈地想找一辆保护得还算不错的车时，一位青年快步走过来，挑了一辆没上锁的单车，就要走，我连忙上前阻止：“大哥，你不付钱怎么能骑呢？”“共享单车，不就是要‘共享’吗？如果收费，谁还去骑啊！”我正想继续劝阻，可他却摆摆手，不耐烦地骑着就跑。我顿时有一种失落与无力感，共享单车虽然是公用的，但你要方便总要付出的，怎么能不遵守规章制度呢？

我摇了摇头，收回那些令人烦恼的思绪，转身就想找到小区指派的那所谓的停管人员。我走到大门后才发现，他竟然在和旁边的人有一句没一句的聊着天，似乎完全忽视了肩上红袖黄字的“管理员”三字……单车在不断地变少，留下的只有那些许久无人问津，上着锁的单车，上面的二维码早已无法辨认。心中顿时升起了一股怒火，随即就是比之前更为强烈的晕眩感。这错误的理念啊！我快步走出了停车场，今后我再也不想经过此地了，一点也不想。

在有若干人投诉后，物业终于将单车停放区域做了整修，但我每每想起那段往事，就有一种莫名的情绪。共享单车也许只是为了人们的方便，但却被许多人误解为“送上门的单车”。随意破坏、随意停放、不付钱等情况层出不穷，这真是社会的一大悲哀、更是人性的丧失、无礼的表现！毫不夸张。