以勇气为话题的记事作文精选5篇 记叙文素材合集20篇

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什么是宽容

《现代汉语词典》：宽大有气量，不计较或追究。

《宽容》：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。(大英百科全书)

如果写成议论文，可着重指出宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的良好的润滑剂。如果写成记叙文，可以在叙述亲身经历的基础上，适当地结合议论，有分寸地点明“宽容”的意义和价值。如果习作者文学功底比较扎实，本题还可以写成抒情色彩浓郁的散文诗等。

“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。

让我对你说，我的朋友，不要因为别人对你的有意或无意的伤害而关闭了你的心扉，而去长久的痛恨人或事物，这种心情，犹如炼狱。我们能来到这个世界走一遭已实属不易，生命是如此的短暂，以至于快乐还来不及细细品味就已经是年华尽去。既然如此，我们又何必一天天、一年年、固执地、冷冷地面对哪个和你曾经相识、相知乃至相恋的人呢?

就像一名重获自由的战俘所说的那样：“如果你不能原谅俘虏过你的人，那么现在你仍然在牢狱之中。”

宽容与忍让，纵容

宽容并不能与"忍"等同。忍只是一种制怒与压抑，忍缺乏宽容的海涵与包容。忍的姿态是一种屈辱的姿态，是一种卑贱的姿态，是很容易使人变成阿Q的。而宽容却是一种恬淡、澹泊、旷达、豁然、超越、超脱、开阔与君临，因此很容易向东坡的典雅高尚人格靠拢。宽容者不仅予人以慈，而且还给人一种境界高超人格高尚的飘逸之感。

格言 俗语

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容!

处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。

山不厌高，水不厌深

海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。

量小失众友，度大集群朋。

量小非君子，无度不丈夫。

世事让三分，天空地阔;

心田培一点，子种孙收。(曾国藩)

将军额上能跑马，宰相肚里好撑船

太山不让土壤，故能成其大;

河海不择细流，故能就其深。(李斯)

比大地宽广的是大海

比大海宽广的是天空

比天空更宽广的是人的心灵

得饶人处且饶人

“我完全不同意你所说的话，但我会冒生命危险保卫你说话的权利。” ( 伏尔泰)

“宽容使差异成为可能，而差异使宽容成为必要”，(沃尔泽 )

忍得一时之气，免得百日之忧。

相 关 题 材

毕加索对冒充他的作品的假画，毫不在乎，从不追究，看到有伪造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。“我为什么要小题大作呢?毕加索说。“作假画的人不是穷画家就是老朋友。我是西班牙人，不能和老朋友为难。而且那些鉴定真迹的专家也要吃饭，而我也没吃什么亏。”

春秋时代的晋平公要找一位有贤能的人担任南阳县的县令，因此他找来大夫祁黄羊，想请他推荐适合的人选。没想到，他竟不计前嫌推举了自己的仇人解狐。

又有一次晋平公找一位勇敢善战的人担任军中统帅的职位，他知道之后，大力推荐自己的儿子祁午，一点都不担心别人闲言闲语。

不论对方与自己的关系是好是坏，只要是适合的人选，他都会大方推荐，而他推荐的人也都很称职，更是证明了祈黄羊的好眼光。后来孔子听说了，称赞祁黄羊推荐人才完全以一个人的才德为标准，而不管对方是与自己敌对交恶的人，或是有血缘之亲的儿子，的确称得上是公而忘私。

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俗话说：“狭路相逢勇者胜”，可见，勇气这样的话人们是极为敬重的。人生分两类，一类为无勇气的人，他们遇事退缩，不敢面对困难作文人网你也可以投稿，逃避它，更别说挑战了，连看都不敢看一眼，一类为有勇气的人，和没有勇气的人相比，他们有着坚强的意志，遇到失败和挫折从不气馁，反而越勇，胜利早晚是属于他们的。

秦王赢政，一个名耀千古的始皇帝，谁敢与他抗衡？谁敢否定他的功绩？在他的指挥下，秦军扫灭了六国，统一了天下。是的，这与他杰出的军事才能和正确的指挥是密不可分的。但是，如果他没有勇气，没有勇气去战胜强大的敌人，不敢向他挑战，苟安于那一小块地方，怎么会有历史上那辉煌富强的秦王国？正是有了勇气这股力量，秦军才齐心协力、一鼓作气剿灭了六国，实现了“秦王扫六合，虎视何雄哉”的壮观场面！

勇气，是人最强力的武器，当别人向你挑衅时，当你尊严受到侵害时，奋起反击吧！维护自己的权威和尊严！

宋朝，一个屈辱的朝代，同样面临着强敌，可他们采取了与秦截然不同的方法，那就是议和。他们没有勇气对敌人发起进攻，而是用一堆堆白银和布帛换来暂时的“和平”，但他们哪知道，这样只会助长敌人的气焰，让他们更加嚣张，更加猖狂。甚至在胜利在望的几个小小的困难。宋朝也望而却步，迟迟不敢下决定。最后，只有导致国破家亡的恶果了。

合上厚厚的书页，引回繁杂的思绪，万千感慨便由心中并发而出。

《钢铁是怎样炼成的》这本书，讲述了穷苦铁路工人的孩子保尔，他的苦难人生：由于犯错被学校开除，接着又结识了冬妮娅和朱赫来，并且与朱赫来产生了友情，与冬妮娅产生了恋情，但后来又与冬妮娅分手了。之后，保尔的哥哥阿尔焦姆便把他送进了红军的队伍中。在漫漫征途中，保尔结识了许多亲密的战友，其中更有保尔的真爱——丽达。但在这个过程中，保尔也在身上留下了许多疾病。之后他又到母亲的一位友人家中疗伤，并逐渐与这家的小女儿——达雅产生了深厚的感情，并且最终结为伉俪。再后来，保尔已经完全瘫痪了但“屋漏偏逢连夜雨”，他又双目失明了。但他坚持的精神，促使他拿起了笔，搞起文学创作，并且获得了巨大的成功，尤其是完成了着作《钢铁是怎样炼成的》。从此，保尔开始了全新的战斗，投入到新的生活当中去了。

保尔的意志难道不值得我们去学习吗?回想一下我们，有的人遇到困难会想：唉!算了吧!我不会成功!而有的人却会想：我不会放弃!我一定会成功的!以上这些人，第一种人难道不应该感到羞愧吗?第二种人难道不应该受到赞颂吗?

不知道大家有没有听过这么一个故事：两只马进行比赛，一只是白马，另一只是黑马。一开始，白马领先，黑马在后面穷追不舍。过了大半路程，两匹马都已经疲惫不堪了，体力就快要透支了。白马心想：唉!我可能跑不到终点了!而黑马比白马更累，却想：我一定可以跑到终点的!结果，白马在路上放弃了，而黑马去泡到了终点，赢得了比赛!黑马依靠自己的意志，取得了最终的胜利!

在生活中，我们经常会碰到类似的例子，这些例子也许就发生在我们身上，但你会如何对待的呢?回答当然是坚持不懈，但我们真的能做到吗?我们在生活中就要有黑马这种坚持不懈的精神!

坚持不懈的意念，是成功者的欢呼，是失败者的懊恼;是成功者的成功，是失败者的失败;是成功者的骄傲，是失败者的耻辱;是成功者的专利，是失败者的借口!

朋友们，我们要做一个成功者，让坚持不懈的意念成为我们的欢呼，让坚持不懈的意念成为我们的成功，让坚持不懈的意念成为我们的骄傲，让坚持不懈的意念成为我们的专利!

在茫茫人海中彼此的偶然遇见是一种幸福;在学校的课余有朋友的陪伴是一种幸福;在家里妈妈的唠叨是一种幸福……而我们就是遗失了这份幸福，所以总是觉得生活没有希望，倍感压力。在你人生的某个片段里。总有一段是最难忘的，何不让这份难忘变成幸福，变成永恒的回忆呢?

记得小时候我很爱吃甜，从那以后每每吃到甜的东西，心里就会有一种小小的满足感，便认为这就是幸福我整天只陶醉在甜食的美味诱惑里，妈妈让我上吃甜食的告诫也已经抛在脑后，小伙伴之间“有福同享”的誓言也已烟消云散。可是我依然觉得我很快乐。我没有什么不高兴的事，但我却不知道，幸福也已离我远去。当妈妈又一次批评我不听话;当小伙伴不再理睬我;当我长了蛀牙的时候，我突然明白，物质上的追求算不得什么，唯有亲情友情来的更真切些。我从那时起不再遗失幸福，而是守护幸福、捡拾幸福。我常常记得幸福就像花儿一样，需要我们用心呵护，用爱来温暖，收集点点滴滴的感动，珍藏微乎其微的幸福。你会发现生活就是这样的简单。不仅带来感动，还会使我们的每一天更充实。

每天早上起床不再看到繁杂的工作，而是一片大好风景;站在镜子前不再是那个颓废邋遢的自己，而是焕然一新从新振作的你!只要你紧紧的抓住幸福。因为一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。我们在奔忙的生活中只顾得一味的向前奔跑，却往往丢失了真实的自己。

在还没有来得及流逝于指尖的时光里，我们何不弯一下腰，在我们不经意遗落的青石路上，捡拾幸福，不要给自己今后的时光里留有遗憾。

勇于承担责任是一种勇气;主动选择放弃是一种勇气;敢于独立也是一种勇气 courage to bear responsibility is a kind of courage; active choosing to give up is a kind of courage; dare to independence is also a courage

还记得我小时候，第一次独立的勇气。

那时，我上二年级，家离学校很近，但我从来没有只身一人走过那条路。一天，我向妈妈强烈要求自己走路去上学，虽然我很想尝试，但是妈妈还是很担心我在路上发生事情，还好有爸爸的鼎力支持，我才得以尝试。

踏上去学校的第一步，我突然感觉到这段路的艰辛。首先伴随我的是一只狗，我从小是个怕狗的人，始终不敢迈出一步，我思绪万千：怎么办?这狗会不会咬我?难道我要回家搬救兵?不行，那爸爸还不得笑话我?算了，什么都不想了，还是大胆地走过去吧。那狗正趴着睡觉，时机正好，我鼓起勇气，三、二、一，冲。我飞快地冲了过去，幸运的是我并没有惊醒那条狗。

随后，迎来的问题就是过马路!现在正是上班的高峰期，川流不息的人群走来走去，我很晕，因为我有密集恐惧症，原想掉头回家，但转念一想：不行，这样我不就半途而废了吗?妈妈说过，做事要有始有终，不能轻易放弃，绿灯亮了，我跟着人群大步流星地走向对面。到了，快到了!我终于安全地抵达了校门口。我成功了!

每当你做一件事时，把你的勇气，把你的胆量，把你的信心拿出来吧!有了这些，你就已经站在比起跑线更远的地方了。

留不住岁月的脚步，留不住儿时的童真，我跟着似水流年的岁月慢慢长大。一路收获，一路成长.....

还记得小时候跌倒的情景吗？

那天风和日丽，我在家门口玩耍，突然不小心摔了一跤，头破血流。妈妈闻讯赶来，左看右看没有找到可以打骂的东西，因为门前土平没有树枝，小石子。妈妈说“坏风儿，坏风儿害得宝贝摔跟头”我扑哧一声笑了“妈妈，今天没有风。是我自己不小心摔倒的”妈妈抬头看看天，是呀天气闷热的连丝风都没有。妈妈没有说什么她只是抚摸着我的头笑了。

“风中跌倒不为风”从那天起我开始明白，当我不在已任何形式当借口的时候，那也就是一种长大的表现。

成长，需要勇气。是面对挫折有勇气站起，勇于承担错误的勇气。

“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”是的，童年的影子渐渐模糊，那曾经的调皮.顽固.倔强也随着风儿渐远，飘去。朋友，往事的影子却萦绕眼前，那是忘却不了的。

我已经小学毕业了。面对往事，面对母校，面对那儿的一草一木。那些熟悉的风景呀，却又让我留恋，我知道，我应坦然面对。

成长，需要勇气。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”面对分别，我们该用勇气与乐观承担，那将是我们走向成熟的标识。

面对离别，或许悲伤或许流泪。但不要忘记哭过之后就长大，坚强的长大。

在人生前行的路上，我们或许迷茫，不知所措。被一个个岔路口所迷惑，那将是对我们的考验。选择一条荆棘丛生崎岖不平的小路，还是选择一条通往光明之路的康庄大道？有勇气去选择，就要有勇气服输。不过没有彻底的失败，也没有完全的成功。一切还是需要一种坚持与坚强。我们还是要经过无数的黎明，无数的黑暗。但黎明之后是光明，黑暗之后是光明。

成长，需要勇气。面对挫折一笑而过，“一切都是瞬息，一切都将过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋”

成长的路上，充满挑战，充满刺激与惊险。你是否能化险为夷？前方的路是未知的，或许黑暗但我们不要为之放弃，在生死涅？？的岔道口，有勇气把握自己的人生，有勇气挑战自己。

成长，需要勇气。磕磕绊绊的经历会让我们的阅历更加丰富精彩。

有时，放弃也是一种美丽。“系上黄金的鸟翼飞不高”学会拿起，更要学会放下。放弃或许比拿起更困难，但身上的包袱愈重，身体也愈加沉重。若不会放弃怎会走得更远飞得更高？

成长，需要勇气。需要用真诚，乐观.....去点缀我们的人生。

成长还需要很多，很多......

导语：当下的年轻人，一谈到某些节日就眉飞色舞，如2月14日情人节，12月25日圣诞节等;即便像11月11日光棍节、5月17日吃货节等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：当下的年轻人，一谈到某些节日就眉飞色舞，如2月14日情人节，12月25日圣诞节等;即便像11月11日光棍节、5月17日吃货节等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。可是，很多人却对我国传统节日知之甚少，如寒食节、重阳节等，其起源、内涵、习俗早已被淡忘。

材料二：我想，我们不应该拒绝情人节和母亲节。那些外来的妇女节、儿童节和新年音乐会，不是大大充实了我们的生活文化吗?然而，我们更不能丢弃自己的节日，因为一个民族的节日就是它自己文化的生日。——冯骥才

要求：1.自选角度，确定立意，自拟标题。2.不得脱离材料内容及含意的范围。3.明确文体(诗歌除外)。4.不得抄袭、套作。

【思路点拨】

这道作文题由两则材料组成，其中提到三种节日——传统节日、外来节日和人造节日，传统节日逐渐被人们淡忘，而外来节日和人造节日却越来越受到欢迎。此题目涉及传统文化与外来文化的关系、传统文化和创新文化的关系。立意时首先要思考，为何会出现这种现象?为什么我们需要节日文化?我们究竟需要怎样的节日文化?写作时可以择其一端，生发思考，可侧重写继承传统文化的问题，也可侧重写中外文化的融合。写作时要紧密联系实际，从历史和文化的双重视角阐明继承传统文化的重要性和必要性。可供参考的立意如下：1.洋节与土节;2.兼容并包，中西合璧;3.过好传统节日，弘扬传统文化;4.切莫盲目过节;5.节日也需要创新

【典型素材】

1.去年的万圣节前夕，不少家长带着上幼儿园的孩子来买万圣节道具，说是老师布置的作业。一些家长表示不解：为什么幼儿园要对学龄前的孩子进行如此“崇洋”的教育?

2.每逢圣诞节，许多商家早早就打出了“圣诞打折，节日派送”的广告，同时用圣诞树和彩色气球把店面打扮得十分漂亮。就连一些专门经营中餐的酒楼也摆出了“圣诞老人”笑迎宾客。

地球缩小了。东西方文化正在汇流成世界文化。今天“洋为中用”，明天“中为洋用”，后天，“中洋共用”。问题不在“中”或“洋”，问题在“用”。——周有光

我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而在于我们的心灵所达到的境界。——卡耐基

导语：意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

人要成功，不仅要有自立之心，还要有坚强的意志。坚忍不拔、百折不挠的意志可以使人成就任何事业。拿破仑认为，意志的力量比物质的力量大十倍。他曾说："对我而言，世上没有“不可能”这个词的存在。"

1805年，遭到拿破仑大军攻击的奥军，和赶来援救的俄军并肩奋战。在战场的北方，是自腓特烈大帝以来以武力著称的普鲁士，它受到来自双方的邀援之手。但是，领导者分成亲法和亲奥两派，对国策莫衷一是，尤其国王腓特烈.威廉三世缺乏决断力，既不回应奥地利的哀求，也不明确答复拿破仑的胁迫，一直采取旁观的态度。

1805年12月初，奥俄联军在奥斯特里兹(维也纳东北方)被拿破仑军击败，最后奥地利屈服，俄国离去。

1806年，拿破仑将矛头指向普鲁士。

此时的普鲁士已全无腓特烈大帝时代的面目，国王腓特烈.威廉三世缺乏统率力，将帅在升平之世，军事能力全然丧失，军事装备和战法也跟不上时代。

军方的领导阶层由习惯宫廷生活的国王亲信组成，他们只会夸耀腓特烈大帝的传统。

普鲁士顺应激昂的舆论，迎接拿破仑的战略挑战。

主战场是在莱茵河与易北河之间，宽350公里、呈西北走向的中间地带。

此地带的分水岭为法兰克福和绍林两高地，它的起点由形成奥地利国境的矿山山脉和波希米山脉的交会点开始，与两河平行，呈西北走向，区分成柏林平地和莱茵河平地。此两高地标高约700米，并非是很高的山地，而是个森林地带，除了沿道路的地带之外，要展开作战行动十分困难。以此分水岭为境界，东北方有15万名普鲁士军，西南方有20万法军分别部署着，预备展开决战。以大势来看，只要谁能抢先一步越过分水岭取得攻势，谁就是占优势。但是，要越过分水岭，必须分成数支纵队，以细长队形前进，而在山地的出口，很可能遭到敌人各个击破。

拿破仑判断：普军将一路西进，由西发里亚地区进入莱茵河下游，试图威胁法军的背后以便采取攻势。因此，便在这方面牵制敌军，几乎倾全力集结于法兰克福西南侧;并趋师经过萨克森，采取向柏林前进的策略。这样不但可以绕到普军背后，还可以阻止必将来援的俄军与普军会合。如果普军的补给基地瑙堡被攻略，而且有感于背后的危险，必然会逐渐向柏林方面退却，那时就给予法军可乘之机;如果普军不退，法军将从敌方的东翼包围，予以击灭。

普军方面，虽然国王亲临战场，但是本身缺乏统率与决断力，而且诸将帅的意见也不一致，尤其和恩路厄侯爵坚持要将主力指向法兰克福方面，一味地反复开军事会议，不但失去了攻击的意愿，而且丧失了攻击敌军进入隘路的时机。

拿破仑自10月初开始将军队的重心往东方的拜尔德、努连堡、威斯堡、班堡方面移动。随后，18万名军队分成三纵队，朝法兰克福北方的普劳恩--萨尔非尔德一线前进。

普军判断"法军必然趋向萨克森"，因此决定集结全军于沙尔河。于是布兰希维公爵军和路赫尔军开始往那方面移动，但是，却一时难以决定尔后到底应该采取攻势还是守势。此刻和恩路厄侯爵军已派遣国王亲师团移往法兰克福隘路北方出口的贺夫附近。

几天后，进攻耶那北方地区的法军与和恩路厄侯爵军发生冲突。起初，和恩路厄侯爵军占优势。但是，后来拿破仑亲临阵前指挥，和恩路厄侯爵军遂大败溃逃。但是，耶那会战的胜败关系着普鲁士国家的命运，因此，普军战斗顽强，使大名鼎鼎的拿破仑也一时无法取胜。

拿破仑视击溃位于耶那西北方的和恩路厄侯爵军为胜利关键，一天夜里，发动炮兵迫近北方的兰德格拉芬堡高地，想趁着破晓进行猛烈的炮击而一决胜负。然而，该山地非常险峻，无路可循，并且，在黑夜的雨中拖曳沉重的大炮，行走在陌生的土地上，可谓难中之难。尽管拿破仑十万火急地催逼，战斗仍然无法展开，最后部队发出"不可能"的哀号。

"对我而言，世上没有“不可能”这个词的存在。"拿破仑这一名言便是在此刻诞生的。于是，拿破仑决定亲临阵前指挥。他命令3万名兰奴军团紧急构筑道路，并以绳捆绑大炮倾力拖引。因此，后世将标高361米的制高地点，称之为"拿破仑之辱"。拿破仑亲临阵前指挥成为关键。次日拂晓，普军突遭猛烈的炮击，一下子就崩溃了。

法国达武军团试图挺进攻击普军左侧背，在欧威尔斯特附近遭遇布兰希维公爵军，普军因处于劣势而陷入苦战之中，普军的主将布兰希维公爵身负重伤，同行的国王腓特烈.威廉三世认为己无胜算，便下令撤退。拿破仑的军队因此取得了胜利。

拿破仑的胜利，和他的临机决断，正确部署兵力、确定进攻方案固然分不开，在部队发出"不可能"的哀号时，他敢于坚持自己的主见，更是他的英明之处。拿破仑的"对我而言，没有“不可能”这个词的存在"更是成了千古名言。

"不可能"是在特定前提条件下得出的结论。在生活中要敢于尝试，向"不可能"挑战，才可能有意外收获。

许多人都这样想过"要是我能像鸟儿一般飞翔，该有多妙啊!"虽然"阅历丰富的长者"一再指出这种想法的荒谬，但为实现这种愿望，在历史上不惜以身相试的也不乏其人。

大约在公元1020年，有个英国人叫奥利弗，双臂系上了"鸟翅"，扑腾了三百多米，坠了下来，结果跌断了双臂和双腿。尽管他身负重伤，然而似乎还很开心，他说是他疏忽了，忘了安上个"鸟尾巴"!不过，康复之后，他再也没试飞过。

公元1507年，意大利人约翰.达米恩在苏格兰试飞。他披着用鸡毛制作的翅膀，从斯多林城壁的高墙上纵身一跳，宛如石头下落，断了一条腿。达米恩异常失望，他说"我犯了个错误，我用的是鸡毛，而鸡是不会飞的。要是起先用鸟毛，我相信是会飞的。"不过，治好了腿之后，他同奥利弗一样再也没尝试过。

一位意大利科学家，名叫约翰.鲍勒里，他对飞行之举思索良久。后来，在1680年，写了一本书，列了许多令人折服的数据，证明人的臂膀装上翅膀是决不能飞行的，他计算出人的双臂不够强壮，支持不了全身在空中飞翔。

然而，仍然有人无视鲍勒里的警告。1742年，一位法国人，尽管年事已高，却也缚上双翼，企图飞越巴黎的塞纳河。他从河边一座高楼的阳台跳下去，掉进了停泊在岸边的一只船上。很幸运，他只断了一只腿。

1811年，德国一位裁缝匠也决定一试。他在多瑙河畔造了一座木塔，从塔顶跳下去，"扑通"一声栽进河里，被救起时已是奄奄一息了。后来怎么样了呢?没有人再尝试飞行了?当然不是!

于是飞机发明了，降落伞发明了......

今天，人类的飞行史发生了伟大的革命。我们能飞上云天，飞上月球，飞上火星，在宇宙中自由地飞翔。

如果在尝试一两次失败就轻易得出"不可能"的结论，人类就不会有今天的高度文明了。

人的思想就像电池。我们的思想要利用自信心来充电，才能发挥积极功能。你强烈地相信某种可能性，这种可能性就存在。

花朵，让春天更精彩；绿荫，让夏天更精彩；硕果，让秋天更精彩；雪花，让冬天更精彩；勇气，让生活更精彩。

在生活中，勇气的故事无处不在，我的勇气也在滑雪中逐渐体现出来。

滑雪场坐落在卧虎山上，就像绿色的地毯绣上了白色的大花，银光闪闪，寒气逼人，令人望而生畏。那里的雪坡很陡，只能抓着电动手柄慢慢往上走。到了顶峰，惊心动魄的时刻来了——-从顶峰滑下去。这可不是件容易的事：滑快了，受惯性的影响，就会摔倒；滑慢了，又会因为没有动力而停在雪坡上。初学滑雪，心里像“十五个吊桶打水——七上八下”。刚滑上雪坡，就有一种要摔倒的预感。我惊魂未定，忐忑不安：“能滑得下去吗？”

镇定了一会后，我鼓足了勇气，两眼俯视前方，双手紧握雪杖，脚蹬滑雪板，上身前倾，顺势而下，滑向坡底。俗话说，万事开头难。第一次滑雪成功了，我的信心也增强了。渐渐地，我掌握了在初级道上滑雪的技巧，滑得也越来越平稳了。

暑去寒来，又过了一年。在初级道滑雪的基础上，我又登上了中级道。那儿的雪坡比初级道还要陡。到了顶峰往下看，下面的人就像一大块奶糖上的一小粒芝麻。我不禁打了个寒颤：“唉呀，这么高！”毕竟一年多没滑过雪了，心里还是有些害怕。眼看就要往下滑了，我的腿向前一迈，稳稳地停在了雪坡上。然后，默默地给自己加油鼓劲，开始飞快地滑起来。我像一支离弦的箭，瞬间滑下了雪坡。刚准备离开时，“半路上杀出个程咬金”——突如其来的一根雪杖把我绊了一跤，我直挺挺地摔在了雪地上，好痛！但不能退缩，我没有怨言，忍住痛，爬起来，拍一拍身上的雪，拿起雪杖，反复练习，终于可以在中级道上比较熟练地滑雪了。回想起来，我还真有点“初生牛犊不怕虎”。后来，经过4年的训练，我的胆量越来越大，滑得也越来越精彩了。不瞒你说，我还主动担任过那些初学滑雪的小伙伴们的义务“教练”呢！

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我坚信，只有鼓足勇气，历经磨砺，我们才能够在今后的路途中越走越远，生活也才能变得越来越精彩。

[请以勇气为话题作文

过年，原本是一件令人非常高兴的事，可最近不知怎的，却成了我的烦恼之一。 The New Year is originally a very happy thing, but somehow somehow has become one of my troubles.

我最讨厌的便是人们“钱”来“钱”在。而过年却正往枪头上撞，刚好犯了我这个忌一一昨天，谁家长辈祝寿要送人情钱;今天，晚辈们“大方地”给长辈们孝顺钱;明天，长辈们又得大方地给孩子们一点压岁钱…压岁钱、人情钱等看似是中国的习俗，无可厚非，送送并无大得，可是有些人却来劲了，他们暗地里攀比起来，看看我送的多，还是你送的多：你送五百，我便送六百，你送七百，我便送八百......就这样，人们互相猜忌，走上了攀比金钱的道路。

就这样你来我往的，钱去钱来的，过年还有什么意思?过年原本应是固家团圆、充满欢声笑语的时刻啊，可如今怎么却漫满了金钱味?原先真心赠送的那一些财物，到了如今，都变成了仿佛赌博的“亲情猜忌游戏”，正如我有一次在酒席上看到的：

位白发苍苍的老人，步履蹒跚地离开座位，哆哆嗦嗦地走到一个虎头虎脑的孩子面前，双手顫颤巍巍地从怀里掏出一个红包来，笑眯眯地交给孩子。孩子宛如黑葡萄的眼睛里写满了笑意，甜甜地道了谢，收下了。而在一旁的母亲，看到这一幕，满面笑容。

待老者鍰緩地转身离去后，让孩子将红包交给自己，代为保管，挥挥手，让孩子上别处玩去，孩子一听可以去玩就欣喜地跑开了。她却转身，娴熟地打开红包，快速地数了数，心中有数后，眼神中一片精明。过了一会儿，她慢悠悠地走到了老人的旁边，笑盈盈地对他说：“爸，这是我与孩子他爸给您的孝顺钱。不多，新的一年，祝您身体健康。”老人推诿了了一番，最后还是收下了。

回想孩子那纯真的笑容，母亲那精明的笑容，我心中充满了感慨而今的年味，渐渐为钱味充斥。过年，不再温情满满。我只觉，烦恼渐增。

中国，是一条奔腾不息的历史长河，几千年的文化博大精深、源远流长。中国的传统节日形式多样，内容丰富，就是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。在这些传统的节日中，我最喜欢的是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日——春节。

春节是我们汉族最重要的节日，从农历正月初一至正月十五，是时间最长的节日。

春节前夕，大街小巷的店铺都挂满喜气洋洋的大红灯笼，洋溢着欢乐的气氛。每家商店的货架上都摆满了品种齐全的货物，令你目不暇接，店外，是来来往往、川流不息的人们，再看街上三五成群的人们，手上惦着大包小包的年货，不绝于耳的汽车的鸣笛声、小商贩们的响亮的叫卖声、孩子们的欢笑声，似乎正在上演着一场欢乐交响曲!

我们这里农历腊月二十八，是人们张贴红对联、贴门神的时候，看各家各户的门上，不同的是对联的字样和门神上的人物，相同的是人们喜迎春节的气氛和心情!

到了除夕更热闹了!吃过饺子后，人们还在桌上摆满了各种美味，有糖果、瓜子等干果、香蕉、苹果等水果、还有各种饮料等，看了就让人垂涎三尺!我们举杯畅饮，向自家的长辈们祝贺新年快乐，长辈们也希望我们高高兴兴、快快乐乐，大家欢聚一堂，迎接新年。

过了一会儿，人们把一个个烟花点起，五彩缤纷的烟花把夜空装点得美丽无比，人们的心和着这美丽更加温馨与幸福!直到新年的钟声响起，除夕夜在人们的欢笑声中不知不觉过去了。

大年初一开始，大人们领着穿着新衣的孩子们走亲串友、道喜问好。我猜，孩子们最喜欢的就是这串亲戚了，因为长辈们见到了他们，都会毫不犹豫地拿出一张张红艳艳的百元大钞，作为压岁钱塞到孩子的衣兜里，多幸福啊!

啊!春节真的好开心啊!

俗话说得好：“初生牛犊不怕虎。”这位年轻工匠就宛如初生牛犊一般，做事没有后顾之忧，敢作敢当。正因为他有一份没有顾虑的勇气，才致使他完美地切分了宝石。

我们在现实生活中也需要这份没有顾虑的勇气，这样我们才能做到完美，做事才能一丝不苟。

伟大领袖毛泽东便有这份胆识和勇气。他在与敌人作斗争时，没有担心这儿，顾虑那儿；有的便是一往直前，毫无顾虑的勇气。正因为如此，才有了新中国的成立，才有了新中国的崛起。

所以，我们得学会摆脱后顾之忧，这才是我们做到完美的第一步。

再说《水浒》里的林冲，原本日子过得顺心的他却被上司陷害，落下了罪名。此时发配远处的他心中虽有不满，却顾虑家人，只好认命。可当奸人想再次陷害他时，他毫无顾虑，只有一颗勇敢的心。他举起了手中的枪，没有丝毫犹豫，为他的不公待遇小小地讨回了公道。

可见，一个人有后顾之忧和没有后顾之忧而有勇气的区别是多大！这两种人，注定了结局一个成功一个失败。

一个人想要成功，首先得去除心中的那份后顾之忧，再是拥有一颗向前的心，一份向前的勇气。

一代田园诗人陶渊明也是如此，他敢于放下。在官场上的他倦了官场上的明争暗斗，不想畏首畏尾的生活，便放下了头上的乌纱帽，重归田园。在当时的人们眼中，他的做法肯定是不智的。而在陶自己看来，他放下了官职，也就放下了心灵的包袱。陶之所以能放下顾虑，是因为他有着直面现实的勇气。

一个犹豫不决的人是成不了大事的，而一个人内心坚定，做事果断往往能够成功。

在现实生活中，不少人都没有顾虑，反而还有着直面现实的勇气。比如张莉莉，她在看到孩子危急时并没有考虑什么，只是一心想救出那个孩子，正因为如此，那孩子才以重生。又比如何月，她甘心出自己的器官，她没有什么顾虑，因为他有勇气为社会做贡献。

我们也要学会放下心灵上的重担，扔掉所有的顾虑，专心做好每一件事，拥有一份敢作敢当的勇气。这样，我们的人生才会得到升化，才会变得完美。

把人物的经历和事物的发展变化过程表达出来的一种表达方式。下面是小编整理的中考记叙文素材辅导，欢迎阅读。

选材是记叙文写作中又一个重要环节。写记叙文时，同学们不是苦于无内容可写，而是苦于从众多的内容中选择什么来写。记叙文选材原则是围绕中心主题选材。记叙文的写作素材要力求有用和精当，切忌老套平淡幼稚低俗。下面以作文题《难忘那一天》为例来谈一谈。

审题：“难忘那一天”要具体到哪一天，主要写那一天发生的令你难忘的甚至是刻骨铭心的有着积极意义的事情。下面学生选写的一些材料内容就比较平淡或幼稚低俗：①乱编武侠故事或科幻故事。读来面目可憎。②早恋。写出了难忘的事情，但格调不高，因为早恋是学校、家长和老师都极力反对和不提倡的，正所谓众怒难犯，自讨苦吃。③放假回家妈妈为我做了好吃的，并且不停地为“我”夹菜，或有一天同学帮了我，为我买了一次饭，泡了一瓶水，于是“那一天”我很难忘。如此内容似乎并不是多么值得令人难忘，可谓幼稚。④终于放假了，可以离开冰冷的学校了，路上碰到一个朋友，朋友很好，上了一辆出租车，司机师傅很好和善，终于看到妈妈来接我了，妈妈真好，这一天很高兴很难忘。这样的文章内容是有些问题的。⑤想起了初中时难忘的一天，我的英语老师很不讨人喜欢，我们叫她老太婆，老太婆英语教得不好，我们恨她，有一天上英语课，有一个算帐的题目老太婆算错了，我纠正她还批评我，那一天我很难忘。试问有哪个老师会喜欢你这样的文章呢?等于自己往枪口上撞。

记叙文选材时写作者一定要有一双善于发现的眼睛。正所谓生活中不是缺少美，而是缺少发现。听说的看到的，校园内的校园外的，中国的外国的，古代的现代的，凡是有助于表达文章题旨的曾令你动容的人或事物都可以写。记叙文的素材源于生活而又要高于生活，文章内容不应是生活的照相和翻版，而是经过了作者的加工，融入了作者的思想认识和美学观念。记叙文所用的素材还要保鲜。长期以来，我们的作文本上出现了模式化、规律化的选材倾向，写老师总牵扯到“蜡烛”，写同学总写到“半块橡皮”，写爱心总离不开“希望工程”……诸如此类，把生活生硬分割，使人读之生厌。

遴选素材方法指津

一、组织材料力求精当

要写好一篇记叙文，我们首先要组织精当的材料。要做到“精当”，必须注意以下几点。

1.材料不能游离主题。主题是一篇文章的灵魂，你所组织的材料一定要契合文章主题。如《我的引路人》一文，笔墨应集中在“引路人”身上才算抓住了重点。可作者却大写特写“我”自己，这就偏离了文章轨道，难以突出文章的主旨了。

2.材料不能胡编滥造，这就是说，组织材料应力求真实、准确。那种“在车厢内将歹徒踢出三四米远”的情节是虚假的，那种“老师带病上课昏倒于讲台”的故事是不可信的，那种“拾到东西一等几小时”的事例是经不住推敲的。这些胡编滥造的材料只会弄巧成拙，影响文章的质量。

3.材料不能过于狭窄。不要一写“奉献爱心”，就是给“希望工程捐款”;一写“家乡变化”;就是盖了平房盖楼房，买了彩电买摩托;一写“母爱”，就是织毛衣，送雨伞;一写“老师”，就是补功课，解难题……还有，不要动不动就与“学习”攀亲：《我这个××谜》——我这个学习谜;《我懂得了珍惜》——珍惜时间，努力学习;《我在花季》——在花季中努力学习;《我在努力》——在学习上努力;《起点》——把这次学习上的进步作为新的起点……生活是如此广阔，方方面面都有作文素材，为什么只选择“学习”这一点呢?

二、遴选材料力求新颖

组织材料之后，接着就是对材料进行遴选。这一过程包括鉴别、比较、筛选、取舍等方面。所选材料应力求新颖，力争做到“人无我有，人有我新”。怎么“新”呢?

1.“新”在独具慧眼。材料要新，选材者需有一双慧眼。比如《我爱家乡的秋天》一文，很多同学选材不外乎“秋天景色如何迷人”、“秋天硕果如何喜人”、 “秋天收获如何醉人”等。而有个同学却选用这样一则材料：秋季的某日，全家人高高兴兴去参加选举。妈妈打扮一新，爸爸放弃了一笔可观的生意，行动不便的爷爷奶奶也结伴去投自己神圣的一票。作者感受到了改革的春风吹过来的浓浓的民主空气，他认为这是最值得讴歌的“金秋”。好一则充满时代气息的材料!

2.“新”在独运匠心。有时，你可能对组织的材料举棋不定，这时你最好以你的“匠心”度一度他人之“腹”，再决定材料的取舍。

例：《还我课外天地》一文，现有三则材料可供选用——

①学生课业负担过重， 不能顾及课外天地。

②学校、家长卡得紧，不敢顾及课外天地。

③课外天地充斥着武打、凶杀、色情，不愿光顾课外天地。

你不妨想一想，①②两则选用者肯定很多，③则会少一些，你便可淘汰①②而取③。

3.“新”在独辟蹊径。这“蹊径”往往表现为一种与众不同的“视角”。如：反映差生受歧视的文章多如牛毛，同学们笔下的差生遭遇大多相同：老师冷嘲热讽，同学白眼相向，父母拳脚相加。而有个同学却以《幸运》为题选取了这样一个角度：

班主任的晚自习，大家都抄黑板上的作业。我这个差生在最后一排，眼睛近视没法抄。于是我向前面的同学“借光”，恰巧班主任发现了：“讲小话，罚你在讲台边抄。”我在讲台上抄起来，仿佛第一次发现老师的字写得那么大，那么工整，那么清晰。抄完后，我回到

座位上，周围的难兄难弟一边抄我的，一边说：“你真幸运，老师罚你上去，这么快就抄完了，要是我也被罚上去就好啦!”听到他们的羡慕声，我心头涌上一种从未有过的幸运和满足。全文以幸运写不幸，以乐境写哀情，多么独特的角度!

三、提炼材料力求艺术

不少同学总是抱怨生活太平淡，没有精彩的东西入文。其实，这主要是不会艺术地提炼材料。那么怎 样提炼材料呢?

1.变一般为典型。“艺术组合”就是一种好方法，它是将分散、零碎的材料进行巧妙的组合和嫁接，创造出更具典型的内容。如有篇《中学生的一天》的习作，作者巧妙地将劳动委员罚扫寝室、老师罚站、食堂管理员罚款、班主任罚写检讨集中于“我”的一天，以此反映学校以罚代教的问题。这样将不是发生在同一天的事集中于一天，不但没有失真之感，反倒更具有戏剧性。

2.变单薄为丰厚。这是指增加材料的立体感、层次感、厚重感，使文章更具表现力度。如一同学写《夏天的歌》，先写因阴雨连绵农家的稻谷没法晒而开始发霉，乡亲们一筹莫展。再写政府决定减免有关提留，村民们十分激动，文章表达了“政府爱人民”这一主题。后来作者又加上这样的内容：大家考虑到不能光靠政府照顾，还要开展生产自救，减少损失。这样，主题变成了“政府爱人民，人民爱政府”，文章的内蕴变得丰厚多了。

3.变肤浅为深刻。这是指材料进行由浅入深的思考，使文章具有更强的穿透力。如一个同学写《荒》，先写农村许多人外出打工——田荒，再写菜园无人管理——园荒，最后写家里无人照管孩子，父母干脆让读书的姐姐下学带小孩——人荒，这样一组织材料，使文章的主题显得特别深刻。

生命诚可贵，安全价更高。人的生命是至高无上的，然而，安全是幸福生活的保障，是生命的基石，也是欢乐的阶梯，多一份安全思想，少一份事故危机。

看了安全教育中的事例，那一幕幕触目惊心的场面，那一个个血淋淋的数字，使我更加感受到了生命的可贵，安全的重要。有时，烟头虽小，祸患无穷，一个小小的烟头，往往是一场大火的前奏，一个意外往往是一场灾难的发生。

生命安全，是一个不可忽视的话题，也是一个至关重大的话题，无论是谁，都要珍爱生命，不可掉以轻心。在我们的生活中存在了许多的安全隐患，而大多数的人都是杞人忧天，其实，正是因为这些小问题，才一步一步构成了对我们人身安全的威胁，正所谓，小心驶得万年船，如果不去关注这些小问题，又怎能让自己的安全得到更大的保障呢?所以，我们要多注意发现并解决身边的隐患。

我们身边也有许多不幸的事情发生，有时，一些小事因为处理不当，缺乏安全意识，就造成了不可收拾的后果，酿成大错。所以，不想噩梦成真，就要重视安全，了解更多的安全意识，学会自我保护，为安全编织幸福的花环。遇到灾难时不能惊慌失措，一定要保持冷静，用适当的方法自救或向他人求救化险为夷。

同学们，在我们生活的每一角落里，都潜伏着许多不安全的因素，生命是宝贵的，同时也是脆弱的。有时，只要你稍不留意，它就会遇到危险，受到威胁。要知道，每天因事故身亡的小学生就有上百个了，这沾满血腥的数字不只是数字那么简单，那是一条条有血有肉的生命啊!一棵刚发芽的种子却瞬间被毁灭了，所有希望都破碎了，所有一切都消失了，这宝贵的生命之火才燃起了多久啊!这生命的花季才持续多久啊!这血的教训时刻警惕着我们：安全是生命的前题，要珍爱自己的生命。

生命如同鲜花一样娇艳，绽放着生命的美丽。生命只有一次，对于谁都是宝贵的，而人生的花季只有一次，青春的火焰也只绽放一次，我们怎能不珍惜。

哪儿的风儿会歌唱，哪儿的街角在欢笑，哪儿的歌声在飘扬悲寒的思念追寻着落脚的心，却是悲哀，远方父亲的思虑仿佛飘散在我的心头，远隔着爱的距离，隔离着爱与悲伤，我那无依的身心在追求远方的亲情。

如此的温情，犹如骄阳，又仿佛是月光，一样的美好与绚烂。无私的父亲，他的眼眶总是迷离啊，他的动作总是缓和着，他太爱我，就如源源不绝的雨露滋生着年幼的树苗，伴随着树苗的成长。

无法想象躲在雨夜里，等待在街角上，是一种怎样的滋味；我更是无法想象心底的空晃，心里的混杂，有的只是对父亲的爱。咚咚不知是哪儿的钟声飘过，洗刷浑浊的心，它有多明净，它有多顺畅，若即若离，若隐若现，忽远忽近。犹如一缎绸纱搁置着两边的思绪。

我试图学会珍惜，可那时却不明白。当父亲在时，为何总是一片闹剧，小的时候，耳边总是邻居对父亲的赞赏：你父亲有多好呀多好，当时却不知什么是珍惜，大概这正是人生的遗憾；当时的思虑却一次次地阻挡这类赞语，抵挡住这样的美好亲情。

父亲点的爱子之灯，在他心中从未熄灭。我孤独的泪光望着寂寞的墙角，朦胧中是谁握住了我的手，仿佛是父亲伟大的，饱含温情的双手似乎总是虚伪的梦。从前，在寒风来临的季节，父亲总是用他温暖的，无畏的手揉着我的小手，多希望再一次也好，再一次被温情笼罩着。

父亲的艰辛远远超出我对他的思念。什么是距离？是灾难，还是美妙的亲情？父亲有多辛劳，他从来不对我说，对我说的却是：努力地学习，一定挑起家庭的重负。我从未忘记他说的话，也从不敢忘记。

父亲对家庭是无限的爱抚。我在电话中又听到父亲的那几句话，我有太多的话想对父亲说，可当时一言不发，泪水直往下流，只不过父亲听不到，他问我：听到了吗？怎么不说话？我不敢发出声，害怕父亲听到了，会多伤心。

现在，一个电话铃声也许都显得宝贵和幸福；一句问候也许是万丈亲情的浓缩；一个笑声也许是千万个关怀的回音；一个停顿也许是激动万分的思绪；一声哭诉也许是忍不住的欢乐泪珠；一声再见就犹如被割舍的亲情。

[以父爱为话题作文2扁

残柳无意地摇曳着，夕阳发出使人崩溃的余辉，残忍的秋风无情地甩在我那挂满泪珠的脸颊……

为什么!为什么!难道弱者天生就要受别人的排挤，压迫吗?我不甘，我不服啊!可又能怎样呢?如今一切的一切都证明我是一个落后者，注定被人看扁!我的情绪坠入了万丈深渊!“弱者”，“懦夫”，“失败”，“无奈”这几个承重的字眼儿压得我的脑袋再也抬不起来。我的头越来越重，我的步伐也越来越沉，我再也无法挪动脚步，也无力挪动!站在村头老桥上的我蓬乱这发髻，眼睛呆呆地望着夕阳……

无意中我发现了桥头的一株青草，我被她依旧青嫩的衣着所吸引了，我靠近她并轻轻地触摸着她那柔嫩的叶子。她怎样会在这儿呢?深秋已至，百花艳草早已逝去，她的周围除了一些枯枝烂叶，就剩下烂叶枯枝了!她却独自的生长着，迎着秋风之寒气，不畏独生之寂寥!她就这样的的生长着……

也许这是一株被淘汰下来的草儿，起初我是这么这么想的。我再次细细打量了她一番：她个儿不高，骨子里却透着几分倔强;她形态不奇，茎中却透着一种醉人的芬芳。夕阳的余辉此时照在她的叶上，也映在我的脸上。她的叶儿极力地借着阳光发射出自我最耀眼的光辉，映入我的眼帘，穿过我的脑海，烙在我的心坎里。不!不!她不是淘汰者，她是勇者，她是智者……她用自我的坚强持续了容颜，用自我的实力战胜了挫折，傲立于寒风之中。我豁然开朗，如拨开了云雾见到了久违的太阳。这一刻，我迈上了新台阶，找到了自我的位置。

夕阳依旧是夕阳，但却多了几分柔媚;残柳依旧是残柳，但却多了几分生气;秋风依旧是秋风，却多了几分收获……

无论遇到什么困难与挫折，我都将勇敢应对，因为我读懂了“青草”的精神。她告诉我：“在哪里跌倒就在哪里爬起来。阳光总在风雨后!”太阳每一天都是新的，我也能够!

每一个人的成长都要经历风风雨雨，没有风雨的滋润，哪来雨后的彩虹?名著《西游记》中唐僧师徒四人西天取经，经历九九八十一难，最终取得真经，他们始终没有放弃。即使他们知道要面对许多妖魔鬼怪，还是鼓起勇气向前进，我们也需要勇气。

那是一个阳光明媚、鸟语花香的午后，刚刚吃完“大餐”的我正在聚精会神地看着动画片。“咚咚”突然传来敲门声，我透过“猫眼”看了看，咦?四周没人啊!突然，有一只手快速地打向“猫眼”，我一惊，吓得从板凳上摔了下来。我小心翼翼地打开门一瞧，原来是王奶奶家的孩子，要我和他一起去捉泥鳅。从小怕水生物的我，一口拒绝了，更何况我当时才8岁。但我妈妈说王奶奶家小孙子难得回来一趟，小泥塘也很安全，让我陪他一起去。

我们俩来到了一片泥塘，里面什么都没有，哪儿来的泥鳅呢?“哈哈，没有泥鳅，那就捉不了呢!”我内心暗喜。可谁知他拎了一桶泥鳅倒了进来，我看了看，那数不胜数的泥鳅，心里直打哆嗦。可那孩子开心极了，立马跳进了泥塘，捉起泥鳅来。我站在那，不知该怎么办，捉还是不捉呢?不捉现在回去肯定会被妈一顿骂，因为王奶奶的孩子偶尔才会回来，而且这次回来是特地约我出来玩;捉吧，可是看着那泥鳅，我心里很不舒服。就在我纠结时，他忽然在身后轻轻一推，我就一不小心跳了进去。都跳进来了，不管了，捉就捉!于是我也跟着找了起来，一开始我不会，但后来不知不觉我渐渐上手，捉许多泥鳅，比他捉的还多呢!从此经过这次考验，我开始有了勇气。

成长的过程中，我们一定要有勇气，去勇敢的面对一切困难和阻碍，这样，我们才能收获成长的硕果!最终，通向成功的大门!

1、我们没有翅膀，所以我们一直努力的奔跑着。生活的阳光一直照耀着我们，让我们对生活充满希望，我们不会放弃。

2、希望你的内心会变得很强大，因为你不坚强没人替你成长。

3、行动证明一切，只有你去努力的做一些自己想做的事情，你才会知道原来自己也可以做到。如果一味的想象，不去证明自己的话，那么只能呆在原处，不会有前进的力量。

4、生活不是单单靠自己想象就能出来的，要知道生活需要的是人才而不是你单纯的想象力，生活不是想象。

5、成功的一切都源于开始，只有你勇于开始第一步才会有接下来的成功，不迈出第一步，你永远也不会知道什么叫做成功。

6、你活在当下，不要老是去想着以前怎么怎么样，只有眼前的才是最真实的，只有眼前的才是最真切的你。

7、当你不知道自己的未来是什么样子的时候，就蹲下来思考一下，答案很快就会出来。因为穷途末路是激发潜能的好办法。

8、人不知道自己的极限在哪里，因为人是没有极限的，人的潜力是无限的，就像生命是神秘的一样。

9、当你发现生活很美的时候可能已经晚了，从现在开始就热爱生活吧。

快乐像首歌，轻快悠扬，快乐就像首诗，抑扬顿挫；快乐像首画，令人赏心悦目。快乐在我们生活中随处可见。

问蜜蜂“你的快乐是什么？”它说：“我以采蜜为乐。”问蚂蚁：“你的快乐是什么呢？”它说：“我以为我们这个团体尽一份力为快乐。”每一个人，甚至于每个动物、植物都有以为快乐的事“什么令我快乐呢？”我陷入了沉思……

在家里，似乎一切都平淡无常，但是每当给花儿浇完水以后我都会会心一笑。每天妈妈洗完碗后，每天妈妈洗完菜，淘完米的水，我总是抢先一步拿去，妈妈不解的问：你总是要这些脏水干什么？”我吐吐舌头说：“以后就知道了”。我每天都会将水浇到我栽种的小花苗上。花苗每天接受着滋润，逐渐开出一朵朵花儿，姹紫嫣红，分外好看。我心里默默的想：我用妈妈洗的菜浇灌出来的话一样美，别人用那十分珍惜的水资源浇灌出来的，又能有多大不同呢？我节约用水，我一定要坚持下去。看着花儿和手中的水，我真切的笑了。

不仅在家中，在学校也同样如此，学校寝室中的水龙头，有些人打开了却忘记关掉，水在哗哗地往下落，水龙头在哭泣，在流泪。轻轻关上它，仿佛水龙头在微笑。在寝室里，“请随手关灯”的标语贴在墙上，又有多少人能做到呢？很多次教室里没人了，灯却亮着，轻轻一按，关上了灯。节约用水，节约用电，从我做起，我很快乐。

节约在别人眼里看起来也许微不足道，但世界上每个人节约一滴水、一度电，那么该节约多少资源呀！在生活中我从小事做起，节约资源，我节约一点，我为世界增添一份财富，我以节约为快乐。

[我以节约为快乐_话题作文

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

我们家老房子的采光不好，潮湿的南方空气在发黄的墙上落下灰黑的点点霉斑，冬冷夏热，还常有蚊虫骚扰。不远处的铁轨上，火车头来来往往，噪声经久不息。一辆辆火车径直穿过这一片地带，在蜿蜒汇聚来的铁轨上，从开春到隆冬，喧嚣着，任由春天的雨、夏天的虫、秋天的风、冬天的雪交替。但在奶奶去世后，年迈的爷爷始终不肯搬离这个老房子。他是退休的铁路工人，也许这听了大半辈子的喧嚣，才是老人家的安神剂。

我再一次提出搬离老房子的建议，年过古稀的爷爷却对着我这个向来疼爱的小孙女也瞪了眼：“小孩子家的懂什么！”我们祖孙之间第一次出现了沉默，我手足无措。

良久，爷爷开了口，他头向后倾，眼睛眯着，声音仿佛被时间打磨过一般沙哑：“都是多久以前的事了啊……”

“那时，我刚工作，被分配到了铁路上。二十出头的年纪啥也不懂，哪里有读书的心思，就觉得有工作好，比面朝黄土背朝天地种地好。刚到单位，就被安排扛着工具和大师傅上工地去，也还是面朝黄土背朝天——但一想着拿着国家发下来的工资，就有那样一股干劲儿。”

“但有干劲的人毕竟是少数，没过几个月，就有不少人悄悄抱怨着，说是大费工夫地进到国家的单位，一天到晚干的这些活又累又脏，和在老家地里干的没差别。在地里头收红薯萝卜还压手呢！那时啊，我们连真正当官的都没见到几次，所谓的‘提拔’‘升官’更是远得没边……”

远处火车鸣笛的声音淹没了爷爷的只言片语，也勾起了老人家的回忆。我看着逐渐沉浸在回忆里的爷爷，才发现爷爷是真的已经很老了——爷爷的两鬓斑白，七十多年的光阴不只是在他的面庞上留下了斑驳的痕迹，他原本透亮如玻璃的双眸也被打出了磨砂，连身上穿着的背心也被洗得掉了色。只一眼，就足以让人为时光匆匆而惊叹。

爷爷清了清嗓子，接着开了口。

“别人说：‘调去做内勤、干文职，工资不少，还能一天到晚地坐在办公室，到点下班，日子别提多舒服！’连我听着都心动，只是重新分配工作这种事，也就只敢想想。”

“没想到后来还真有一天，被个机灵的人找到了门道，说是给那个管事的送点礼，托他向官大一点的美言几句，说不定能评上个优秀，就能坐办公室！我心里其实也不太相信，想着没有那么好的事情——哪有不劳而获的道理？但是后面听的次数多了，又被人撺掇着一起去，也跟着取了钱、买了酒……”

“后来怎么样了？爷爷你坐上办公室了吗？”我好奇地追问。

爷爷没有回答我的问题，远处又有火车经过，与爷爷所讲述的回忆，隔着几十年的时光重叠了，他的目光凝视着窗外，似乎穿越了喧嚣，望向了上世纪七十年代，又似乎只是在寻找并怀念。

“后来遇见了你奶奶，再后来又有了你爸爸和你姑姑。修铁路的活很累，干久了容易落下筋骨上的病，还一天到晚地忙，家里常常没个男人照看着……就连你爸爸小时候不小心掉到河里的那一次，也是别的好心人把他救上来。你奶奶从厂子里赶回来把他送回家去，你姑姑给他买的药——那段时间我一回来，你奶奶就和我吵，说我找的这份破工作，就跟没家一样……”

“啊？爷爷，你不是送礼了吗？怎么没去坐办公室？”我连忙出声询问。

爷爷像是想起了什么珍贵的回忆，语调放缓，连声音都放轻了。

“我最终还是没去，那一天我才明白，我在修的铁路，是用来跑火车的，那些画上的庞然大物说不定真的会来。我想了好久，才知道我到底还是想等着看看，看自己修的铁路上到底有没有火车来。通车的那一天，那家伙竟然还真的来了，我没有白等……”

爷爷讲到这里，言语中都透露着欣慰和喜悦，叙述中断了。阳光透过斑驳的老玻璃洒在爷爷身上，温暖而明亮。

我不知道爷爷到底等了多久，我也无法从爷爷的只言片语里体会到那一份希冀、那一份坚持。我只能听着远处真实的火车的喧嚣声，轰隆轰隆，这一次却一点也不刺耳，循声望去，透过阳光，我似乎看到了爷爷年轻时候在铁路上的身影。那一双脚走过千千万万条路，就像那些喧嚣的火车一样从铁轨上走过，从春分走到冬至，从惊蛰走到大雪，走过春天的花、夏天的柳、秋天的枫、冬天的梅。

正是从他走过的地方，喧嚣不远万里、纷至沓来。

那阵喧嚣，远远地穿过时光，向火车缓缓地驶来，不止给爷爷、也给我的内心带来了喧嚣。

时至今日，也仍未停歇。