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读书文化艺术节手抄报【汇编20篇】

我们中国人的生活中有许多传统文化中的风俗习惯。下面是小编为大家准备的读书文化艺术节手抄报,希望大家能仔细阅读,谢谢!

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读书本身是一门艺术作文700字

全文共 758 字

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书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术。因为读书,人生才更精彩!

书是人类进步的阶梯。书让我们在知识的海洋里遨游,享受读书的乐趣。无论我们在何时何地,书都会静静地陪伴在我们的身边,分享着我们的喜悦,抚慰我们的心灵。最忠实、最要好的朋友莫过于书本,它永远不会抛弃你,也不会背叛你。

因此,读书是感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感到心酸,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。

莎士比亚曾说:“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就像鸟没有翅膀。”无论在何时何地,书中那清雅的醇香,都会充满甜美的回忆和幸福的情愫,是书让我充满幸福感。

因此,读书是一种充实人生的艺术。没有书本的人生就如空心的竹子一般,空洞无物。书本是最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。

春季的鸟语花香、夏季的雷鸣雨飘、秋季的梧桐落叶以及冬季的冰封雪塑,都是值得我们去探索的。美丽的大自然常常进入人们的眼中,造就了一篇篇优美的文章,而我们只要通过书本就能毫无费力地领略到大自然的美丽,去享受,去追求。我们无法丈量自己生活的长度,但我们可以拓展自己的宽度,一本让人受益的好书,也许就是人生的拓展。

书中自有黄金屋,书中的知识可以带我们到不曾去过的地方,了解我们不曾听闻过的知识,甚至可以对未来的迷茫给予方向。书有一种神奇的力量,即使足不出户也可知天下事,书已成为了我生活中最重要的一部分。

读书是人生一门最不可缺少的功课。阅读书籍,感悟人生,有助于我们走好人生的每一步。阅读,让生活更美好!

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篇1:我爱读书手抄报日记300字

全文共 545 字

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书是人类进步的阶梯。”我自打识字起,读书就成了我的爱好。我愿意成天沉浸在书的海洋中。 书是无穷无尽的宝藏,它是我不离不弃的朋友。我看《水浒传

》,为林冲义无反顾的上梁山而拍手叫好,为宋江投降朝廷而惋惜,为武松打虎而心惊肉跳……看《三国演义》,诸葛亮“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”让我暗自神伤。“本是同根生,相煎何太急”曹植的才华让我敬佩。

不管是课本还是名著,都让我陶醉其中。“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”我要努力去丰富我的知识,更上一层楼。 读书不仅开阔了我的视野,也给我带来了无穷的快乐。

我学习李白“天生我才必有用,千金散尽还复来”的自信,羡慕陶渊明“采菊东篱下, 悠然见南山”的悠闲,学习文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国热情……

当我孤单时 ,我想与李白一起呼出“举杯邀明月,对影成三人。”想想苏武独自在满天大雪中牧羊, 我岂不是幸福多了?

读书令我放松紧张的情绪,书用它独特的美深深打动了我。 我愿用“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的热情去品读一本本厚厚的书。“书中自有黄金屋

”这是古人读书的思想,而我读书为的是寻求一份舒适,一种洒脱。 轻轻翻开书本,那一个个小字像一道道阳光温暖我的心房

,像一滴滴雨露滋润我的心灵,像一顿顿美食丰富我的思想 我快乐, 因为我爱读书。

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篇2:读书的艺术

全文共 741 字

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闲时沏上一壶茶,在缕缕轻雾中捧起一本书,品着茶香,嗅着书香,反复咀嚼,品味着每一个字,每一句话……这便是我闲时的最大乐趣。有人说,读书是一种艺术。是的,读书实在如此。

读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。

书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!

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篇3:小学文化艺术节作文

全文共 597 字

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在上个星期,学校举办了文化艺术节这个活动,全校的同学都高兴得大声喊:耶!万岁!有人高兴是为了不用写作业,有的人是为了看节目,有的人总之我们都可以好好的放松一下了!

第一则

举办第一天,大家把各自的椅子搬到操场,开始第一个节目:走秀。表演的同学都把自己打扮得漂漂亮亮的。阳光照在女生的裙子上,嶙片闪闪发亮,美丽极了!

第二则

举办第三天,第九届十佳歌手大赛在操场临时举行。同学们各个分别闪亮登场,特别是六班的JOJO一展歌喉低沉柔缓,时而活泼开朗,时而美妙动人。整个比赛过程,掌声和喝彩经久不息。

第三则

举办第四天,就是激动人心的时刻了!我们班排练已久的大合唱终于可以展现出来了,美妙的歌声迎面而来。接下来是二班的同学,他们衣戴整齐。表演的时候,歌声嘹亮,动作一致,吸引着在场的每一个观众。虽然我们班没有以往表演的那么好,但老师说尽力就可以了。

第四则

举办第五天,就是活动最后一天,同学们最爱的环节美食嘉年华。活动时,我做了自己最拿手的蛋炒饭,这可是100%纯正的哦!(纯粹蛋和饭)我还带了七喜、粉蕉、苹果。当做水果拼盘时,做着做着,我都快气疯了!因为我做了一坨屎!后来我把屎倒进垃圾桶,给林美希当寿司盘了。我和我组的队一起卖美食,一下子卖了几百张票。结果我们男生的票(546张)和女生的票(544张)一比,女生彻底输给我们了!

这次举办的文化艺术节真令人难忘,期盼下一次文化艺术节的到来。

[小学文化艺术节作文

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篇4:绿色艺术画作文_文化作文500字

全文共 417 字

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被称为绿色艺术画的芦苇画是世界艺术中一朵美丽的奇葩。

这幅画种80%都是自然色差,则剩下的就是人工熨烫而成的。制作程序十分的复杂:先将芦苇的叶子摘下,杆剥下,再经艺人们剪、贴、烫、润等程序做成的。

在这幅画中,首先应入眼帘的便是那几朵象征着“富贵”的牡丹花了,它门的颜色分为两种—淡黄色和乳白色。中间还有鲜红的花蕊。牡丹花的花瓣显得并不拘束,而是很自然的绽放开着,看起来就如同真的一样!牡丹花的叶子就想齿轮一样,有了许多叶子衬托着牡丹花,就更美了!

在这幅画的左上角竖排这四个字—“富贵祥和”。在这些多姿多彩的牡丹花上方,有两只翩翩起舞的蝴蝶,我想:应该是牡丹花奇特的花香吸引他们来的吧!在牡丹花的枝叶上,站着一只喜鹊,他肯定是趁着春天微风徐来,一派生机勃勃的景象报喜来了!二零一只小鸟,正沐浴着春光,在一望无际的天空中,自由自在的翱翔,真是优哉游哉!

这幅芦苇画深受人民喜爱,它是中国人民智慧的结晶!他真不愧为世界艺术界中一朵美丽的奇葩呀!

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篇5:文化艺术节精选作文

全文共 606 字

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在上个星期,学校举办了文化艺术节这个活动,全校的同学都高兴得大声喊:“耶!万岁!”有人高兴是为了不用写作业,有的人是为了看节目,有的人……总之我们都可以好好的放松一下了!

第一则

举办第一天,大家把各自的椅子搬到操场,开始第一个节目:走秀。表演的同学都把自己打扮得漂漂亮亮的。阳光照在女生的裙子上,嶙片闪闪发亮,美丽极了!

第二则

举办第三天,第九届十佳歌手大赛在操场临时举行。同学们各个分别闪亮登场,特别是六班的JOJO一展歌喉低沉柔缓,时而活泼开朗,时而美妙动人。整个比赛过程,掌声和喝彩经久不息。

第三则

举办第四天,就是激动人心的时刻了!我们班排练已久的大合唱终于可以展现出来了,美妙的歌声迎面而来。接下来是二班的同学,他们衣戴整齐。表演的时候,歌声嘹亮,动作一致,吸引着在场的每一个观众。虽然我们班没有以往表演的那么好,但老师说尽力就可以了。

第四则

举办第五天,就是活动最后一天,同学们最爱的环节“美食嘉年华”。活动时,我做了自己最拿手的蛋炒饭,这可是100%纯正的哦!(纯粹蛋和饭)我还带了七喜、粉蕉、苹果。当做水果拼盘时,做着做着,我都快!因为我做了一坨”屎“!后来我把屎倒进垃圾桶,给林美希当寿司盘了。我和我组的队一起卖美食,一下子卖了几百张票。结果我们男生的票(546张)和女生的票(544张)一比,女生彻底输给我们了!

这次举办的“文化艺术节”真令人难忘,期盼下一次“文化艺术节”的到来。

[文化艺术节精选作文

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篇6:山西民俗文化作文:艺术

全文共 772 字

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都说工艺美术馆是艺术的殿堂,是美的源泉。我今天有幸去了那里!

走进中厅,这里如仙境一般,光滑的大理石地面,美丽的水晶灯。正前方一块大屏风上,刻着几行醒目的大字,我迫不及待走进展厅,顿时目不暇接,山西工艺美术馆集中反映了山西省工艺美术行业的风貌,展示了山西省工艺美术不同时期不同类别的精品民间工艺代表作,表现了山西的民情风俗艺术作品有:木雕、根雕、砖雕、面塑、泥塑、剪纸、刺绣、推光漆器、陶瓷、家具、花画工艺等1000余件工艺品。悠久的人文历史闻名遐迩的平遥推光漆器、绛州澄泥砚、平阳本版年画、大同铜器、上党堆锦、黑釉陶瓷、云雕漆器等等。在2008年,传承上千年的广灵彩色点染剪纸入选第二批国家非物质文化遗产名录,被誉为“中华民间艺术一绝”。

对于我这种不懂艺术的人来说,欣赏一件艺术作品的时候感受是浅薄的。甚至不能谈欣赏,面对着眼前这一幅幅错落有致、深浅相宜的水墨画、面对着一张张精彩生动的摄影作品,我只能以一个看客的身份而驻足,墨色的深深浅浅、曝光的多少、一个眼神的抓拍……每一个细节,都凝汇着艺术家们几十年走过的足迹。

多数艺术家是用心来创作的,他们的艺术作品就是他们心灵写照。所以,每一笔,每一划,都意味深长。第一次参观这样的艺术场馆,一见钟情的几率自然概率不大,但是,在艺术场馆里,静静流淌着的静穆和遐想,是我所希冀和钟爱的,这至少说明,我与艺术,不会只是这次的擦肩而过。

山西省工艺美术馆的建成,为山西旅游、文化产业的繁荣和发展增添了一朵绚丽的奇葩,为山西工艺美术产业化、规模化发展搭建了一个平台。希望每一位参观者用您的热心关注本土文化,留住中华文明的古老根须,将其发扬光大。

我做为一名地地道道的山西人,我对山西文化底蕴还了解甚少,通过参观山西工艺美术馆,我学到了很多知识,从而使我更加热爱自己的家乡。我将努力学习更多知识,将来为家乡做贡献。

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篇7:文化苦旅读书笔记400字

全文共 527 字

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最近我品味了一本书,它让我深有感触。

这本书是余秋雨写的《文化苦旅》。这本书深刻的记录了他游历中国时的所想。他那深深地感悟,他严厉谴责了王道士,赞美了修建都江堰的李冰,三峡的清奇俊秀,还怀念贵池傩……

让我感触最深的还是《道士塔》,讲述了软弱无能的王道士,用石灰抹掉了千年壁画,国外人来,以极少的银元或当地的土产品换取了大量的经卷,佛像,文书,织绢,绘画……一辆辆汽车走了,边看这章节,我的心一边在疼痛,难道当时中国就是这样的软弱么?没有人去阻止王道士吗?唉!我仿佛看到一卷卷经卷在飞速的流失呀!现在这样难过,那又有什么用呢?

读了这本书,我认为作者是一个十分爱国的人,我还觉得他的文采特别的好,告诉我们一定要博览群书,要向他一样。书中出现了许多优美的句子,一些深奥的文字和诗句。读了这本书,让我知道中国古代有辉煌也有失落,让我感受到中国是一个风景名胜的古国,名山大川非常多,黄山,庐山,三山五岳……可是给我没留下来的遗产却不多。现在,许多文明的记忆在失去呀!吹糖人,剪纸,皮影戏……文中写道了贵池傩,就连我们父母小时候玩的那些滚铁环,跳皮筋之类,中国是四大文明古国,可留给我们的东西却越来越少呀!

这是一本让人思考的书,它让我受益匪浅,我推荐大家去阅读这本书。

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篇8:文化苦旅读书笔记

全文共 1253 字

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文化苦旅》是余秋雨教授的一本文化散文集。

他用脚步来寻找,中华文化是什么,这样一个问题让他走了很远很远的路,在西北高原上,寻访敦煌,寻访阳关,问候沙鸣山、月牙泉。他用心听历史的咒怨,听文化的唉叹,用他自己的话来说是写了一本“旅行考察记”就事论事,见事论事,对中华文化是不够的,不全面的,所以他必须走到国外,换一种眼光,对比地看中国文化,他用纸笔将大家头脑中一个个物像清晰化、明朗化。他描写的不是景物,而是看到山水鸟鱼、亭台楼阁后心中的想法和被尘封无人问津的历史,可怜朱耷面临朱家王朝的最后覆没,只好先僧后道,清心寡欲孤苦一生隐没在山林中。这还不算,多么一位优秀的艺术家号八大山人。说道对八大山人的了解,居然有人写“中国历史上八位潜迹山林的隐士,通诗文,有傲骨,姓名待考”。不知朱耷看到会作何感想,他又能怎么想呢?无可奈何,只好作罢,笑之哭之了也。

余秋雨就用这般手法将朱耷、苏东坡一干中国文人,写得淋漓尽致。他写得愁怅,我们读得也感叹。感叹老天怎么不给中国文人、不给中国文化一个机会呢?莫高窟是一个巨大的民族悲剧,王道士只是悲剧中一个错步上前的小丑,书上写道:一位年轻诗人说:“那天傍晚,当国外冒险家装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看看凄艳的晚霞,那里一个古老民族的从伤口在滴血。”王道士用莫高窟的大批文物、经卷换了外国人的银元,换来了现在敦煌学专家的屈辱。彼时,又仔细想想这种衰怨是毫无道理的。机会一直有,只是这人们太忙,忙于战争,战争将天柱山的居家感一扫而光。在面对苍翠山色的时候?站在山岔口余秋雨是否感到苍凉?在历史的舞台下,天柱山是否感到寂寞?白了发的苏州等候了千年,只好梳着一头白发,危严襟坐,而美名飘四洲西湖做着怎样的梦呢?狼山脚下骆宾王在思索着什么呢?信客匆匆走过每家的门口,吴江船悄悄地驶过太湖,牌坊依然肃穆地立在雨中,白莲洞黑黝黝的洞口仿佛凝聚着宇宙,留下一个宁静给三峡,李白乘舟远去了……故然,中国文化有诗、有词、有琴声、有宗教,但历史比它们苍凉,它早把这一切用战争和时间剥削殆尽。不能让可怜本已所剩无几的中国文化留下一点儿什么吗?

中国文化不仅需要辉煌,废墟也能将它点缀。

中国文化中“废墟”两字值得一提余秋雨在文中说:“还历史以真实,还生命以过程。——这就是人类的大明智。”

“中国历史缺少废墟文化,废墟二字,在中文中让人心惊肉跳。”

“诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着。中国人若要变大气,不能再把所有废墟驱逐。……”

现代中国需要废墟文化。废墟是葬送,也是反思。废墟不需要掩饰!我们太善于掩饰!

余秋雨说:“其实废墟也是一种文明。”他把废墟写得悠久和古老,让我感觉到废墟不过是一群上了年纪的老人,固执的想守住本属于自己那独特的辉煌。

仔细听?你似乎能听到夜航船摇浆的声音?天一阁藏书的哀怨?都江堰虽稳当造福千年却又无奈落寞的声音?这便是中华文化的声音吗?苍凉而荒老的声音吗?

中国文化究竟是谁人主宰的?只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

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篇9:读书的艺术

全文共 742 字

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闲时沏上一壶茶,在缕缕轻雾中捧起一本书,品着茶香,嗅着书香,频频品味,咀嚼着每个字,每一句话……这便是我闲时的最大乐趣。有人说,念书是一种艺术。是的,念书其实云云。

念书是一种享受生存的艺术。5柳师长教师“好念书,囫囵吞枣,每有会心,便怅然忘食”。当你死板纳闷,念书能使你心境愉悦;当你渺茫难过时,念书能僻静你的心,让你看清前路;当你心境兴奋时,念书能让你发现身旁更多美妙的事物,让你更为享受生存。念书是一种最锦绣的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”

念书是一种晋升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不晓得。”念书是一种学习的进程。1本书有一个故事,一个故事陈述一段人生,一段人生折射一个天下。“读万卷书,行万里路”说的恰是这个事理。读诗使人文雅,读史使人明智。读每一本书都市有差别的劳绩。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤勉念书,晋升自我是每一个人的终身寻求。念书是一种最优雅的本质,能塑造人的精神,升华人的思惟。

念书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子同样,空洞无物。书籍是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书籍,是为了让他们记住:书籍是甜的,要让甜美充溢人生就要念书。念书是1本人生最难过的存折,一点一滴地累积,你会发现自己是世界上最富有的人。

念书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的酸楚,读李白的诗使人融会仕途的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的漆黑,读巴金的文章使人感到将来的期望。每一本书都是一个同伙,教会咱们若何去看待人生。念书是人生的1门最不贫乏的作业,浏览书本,感悟人生,助咱们走好人生的每一步。

书是灯,念书照亮了前面的路;书是桥,念书接通了彼此的岸;书是帆,念书推进了人生的船。念书是1门人生的艺术,由于念书,人生才更出色!

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篇10:传统文化艺术

全文共 1002 字

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在秋高气爽的日子里,第四届校园文化艺术节隆重拉开了序幕。它是我们展翅翱翔的一片蓝天,才艺展示的良好舞台,我们以饱满的热情投入活动,让我牵着你的手一起去感受这热情洋溢的校园艺术生活

晨雾渐渐散去,太阳露出笑脸,宁静的校园顿时沸腾起来。同学们胸前飘扬着鲜艳的红领巾,三五成群来到美丽的校园--云霄实小。校园里的凤凰树花开花落,不知不觉间,我已是毕业班的学生了。在这欣欣向荣的校园里、我播下了希望的种子,收获了丰硕的成果。

在秋高气爽的日子里,第四届校园文化艺术节隆重拉开了序幕。它是我们展翅翱翔的一片蓝天,才艺展示的良好舞台,我们以饱满的热情投入活动,让我牵着你的手一起去感受这热情洋溢的校园艺术生活吧!

书法--妙笔生花展风采

瞧!书法比赛正在紧锣密鼓地进行着,“小书法家们”聚精会神,胸有成竹,他们有的挥毫泼墨,飘逸潇洒;有的一笔一划,认真专注;有的气韵生动,一气呵成,书写着对祖国古老文化的神往,写出许多妙不可言的杰作,尽情地展示着自我风采。我提笔在手,用浓郁的墨汁写下“国泰民安”四个刚劲有力的大字,表达我对祖国母亲真挚的祝福。功夫不负有心人,我荣获比赛一等奖。书法比赛,仿佛带我们走进一个神圣的艺术殿堂。

围棋--纵横交错比智慧

围棋是中华民族的的文化瑰宝。它博大精深,源远流长,它还是中日建交的伟大推动者。瞧!围棋比赛正如火如荼地进行着,小选手们严格遵守比赛规则,他们斗智斗勇,每走一步棋都显得举轻若重,尽显勇者本色和智者风范,在切磋棋艺中展现了良好的精神风貌。我不慌不忙,沉着应对,清脆的落子声扣人心弦,回荡在赛场上空……“一分耕耘,一分收获”,我终于大获全胜,荣获一等奖。围棋比赛,“以棋会友”,棋风高尚,令人回味无穷。

科技小制作--动手动脑学科学

一份“色香味”俱全的科学文化盛宴在校园艺术节闪亮登场。

瞧!“科技小制作小发明”展评活动火热开展。同学们兴趣浓烈,参与积极性高涨,他们通过认真查阅资料,奇思妙想,亲手制作一件件精致的作品。如光彩夺目的“工艺盘”、栩栩如生的航模,变废为宝的易拉罐“飞机”等,真是品种繁多,美不胜收。我根据蒸汽原理设计制作的“蒸汽船”荣获二等奖。动手动脑学科学,科技教育之花开满校园,香飘四溢。

“物换星移再回首,辞旧迎新瞻前程”。校园文化艺术节划上了圆满的句号。参赛选手们饱满的精神,高涨的热情,不断地用文化和艺术健全人格、净化思想,用深情和智慧共同奏响一曲共建和谐校园的赞歌。

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篇11:文化苦旅读书笔记

全文共 847 字

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初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养。大江南北,长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色:对于读者来说,欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间;就其作品本身来讲,语言的诗化,叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。下面就详细将讲这两方面的艺术特色:

首先,文化省思,精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来,不仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河文明的盛衰历史,不仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉,在描述的字里行间,作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评,赞扬等态度)。读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点,甚至接受了这种观点,从而引发了读者对文化的某种反思,在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如,《道士塔》这篇文章,作者并没有过多的批评那个“王道士”,而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上,读者从这一点可以联想到当今社会,从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。

其次,语言的诗化,叙事的故事化也是其艺术特色之一。余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出,比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意,特别是文章中引用了一些楹联,例如“浅诸波光云影,小桥流水江村”等;还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句,更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话;在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等,这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。

《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事,来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼,从而揭示了中国文化的巨大内涵。

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篇12:文化苦旅读书笔记400字

全文共 710 字

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今天,我读了散文集《文化苦旅》中的《道士塔》。虽说题名道士塔,但却和莫高窟有着很大的关系。道士塔在莫高窟的大门外,这座道士塔不是为了纪念任何人,而是为了留下让中国最可耻,做了对不起莫高窟的事的大罪人王圆簏! 说他是大罪人也有些过分了,他知识那个时候到处可以见到的中国平民,他手持中国古代最灿烂的文化,可他又何时知道莫高窟的价值有多么高。莫高窟它历史久远,是隋唐时期就开凿的,窟被有大量精美的壁画,和无数形象生动的彩色塑雕,窟内还保存的大量佛经文书也极为珍贵。可王道士却把眼前的文物都当做普通的东西,他不止到它的价值,他只想做一笔小买卖,当外国的科学家来时,他也不知道,该在窟口站几个人或添几把锁。

尤着大家进进出出。他从外国人手里接过极少的钱财,让他们把难以计数的文物一箱箱运走,他的行为好比两枚别针换一只鸡,一颗纽扣换一篮子青菜。他用这么多文物就换来这么点钱时,他却不知道国家损失了多少,不能用金钱来衡量。 像王道士这样为了自己利益出卖国家的事情也有很多。就如台湾的陈水扁。这几年,传陈水扁要台湾独立的报道很多。

有一篇报道说陈水扁的手下为了日本支持台湾独立,陈水扁宁可出卖本国领土,把宝贵的钓鱼说是日报热闹的,这真是可恶。还有些腐败分子,为了一点蝇头小利,出卖国家利益。有一个腐败分子,他从美国批了一些电视机,原本只需3000的电视却破天荒的喊到6000,从中捞了3000,可他却只能拿到其中的百分之十,其他的都给了美国,他自己得到了点利,可够家却损失惨重。 这些人比王道士还可恶,王道士因为没有文化而把文物给卖了,如果他有文化,我想他绝对不会作出这种出卖国家利益的事。 让我们努力学习文化,决不让王道士的悲剧重新上演。

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篇13:文化苦旅读书笔记

全文共 980 字

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读万卷书行万里路,读了《文化苦旅》这本书,我感受最深,也是最大的,作为一名教育工作者在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。

作者余秋雨先生从九三年开始从上海戏剧学院辞职后,便慢慢地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会,这种苦行僧般的高尚,我们只是以另一种特殊的方式在传承着这样一种精神。

读《文化苦旅》,是读行走的哲学。在游历山水之间,去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游,总是会不自觉地回想那里发生过的一切,曾经在我们所站的这个地方有谁走过,又发生过的什么样的历史事件呢,又是谁在这里修建的呢,修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里,那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起,历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升,历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生,使参观者都好像亲身经历过了一般。那我们的教书育人又何尝不是如此,在日常的教学过程中,我们与学生们做着不同的互动,在同他们的交流中,我感觉到他们对知识的渴望,此时作为一名教育工作者我感觉自己是无比的自豪。我们在默默耕耘的同时,看到学生们快乐成长,在知识的海洋中畅快的游历着,我感觉到无比欣慰,感觉我们的付出都是值得的。

读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景,而是在对历史的沧桑的一种回顾,叹息和哀伤,也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程,都是在增长我们的智慧,洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪,一种精神的寄托。文化的传承,历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝,让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡,渐渐地淡出人们的生活圈子,时间磨损了最值得深藏的记忆,或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。教学的过程中,我们同样也会遇到这样那样的难题,教学是一种十年如一日的工作,孜孜不倦,我们看不到呐喊声,没有欢呼声,更加没有掌声。学生是学习的主人,是发展的主体。教师面对的是学生的未来,而不是个人眼前的荣誉和利益,要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利,需从大处着眼。更不能因长久以来受应试教育理念的影响而习惯于只看眼前,不顾将来,以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严,以牺牲学生的学习兴趣为代价,过分苛求学生的成绩,换取暂时的高分。教学的工作任重而道远。

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篇14:读书的手抄报内容

全文共 548 字

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读书,读一本好书,不仅能充实一个人的灵魂,也能使那个人的灵魂变得高尚。读书,能让我浮躁的心情变得平静,读书真好!

每当读到一本好书,我就能把全身心都投入到书的内容中。好像身边的喧闹也会立马消失,身边的一切事物都如停止了活动一般,只剩下我,去感受作者写作时候的那种心情,那种境界。

***音在《窃读记》中写过,她每天都会去书店偷偷看书,下雨天和人多时是最好的读书借口,一看就是几个小时。《走遍天下书为侣》和《我的“长生果”》都和读书有关。前者可以只拿一本书,去环游世界;后者从小人书一直慢慢看到世界名著……这一切,都是源于对书的热爱。

虽然我没有办法拿着一本书,用不同的心情翻来覆去地看,也不能一看就是几个小时。但是,我对书的热爱并不亚于他们。

在书中,我能找到与作者引发共鸣的句子,好像作者明白我的内心想法,我们好似一堆从未谋面的知己。在书中,我也能找到快乐,那些幽默通俗易懂的字句,也时常让我抿嘴一笑。

读书,就想是在与一位良师益友沟通交流。它会告诉我做人的道德伦理,也会教导我应该如何处事,如何面对人生中必须经历的大风大浪。我常常会为自己以前的做法而感到惭愧,因为从书中我读到了比我处理事情好一百倍的做法。读书不只是单单地区“和尚念经”,二而是要用自己的感情去读,用心去读。

书是我一生的知己,读书真好!

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篇15:中国传统艺术文化剪纸

全文共 322 字

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剪纸,大家都听说过,剪窗花就是剪纸的一种,剪纸是公元前1600—1100年开始的。西汉时,传说汉武帝的庞妃去世后,皇帝思念不已,于是请术士用麻纸剪了庞妃的影象为其招魂,这大概是最早的剪纸。

至现在发现得最早而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近,先后出土了五幅南北朝团花剪纸、对马团花、对猴团花、金银花团花、菊花团花、八用形团花。

剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎。在过去,人们经常用纸做成各种各样的物像和人像,与死者一起下葬或葬礼上燃烧,这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等。也可为礼品作点缀之用。

剪纸是中国的传统文化,我们要把它发扬光大!

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篇16:观民俗文化艺术节

全文共 508 字

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来参观民俗文化艺术节的人真不少,到处是身着节日盛装的人们,大家都兴奋地观看着各种各样的民俗艺术品。首先映入眼帘的是用植物编织成的各种动物和植物,有仙鹤、蝈蝈、青蛙、龙、凤凰、玫瑰花……真是栩栩若生,让人爱不释手。

来到广场西边,有人在抬花轿,轿子里坐着一位游人,前后共有4个人抬轿,旁边还有人吹笛子、唢呐、笙……轿子也很漂亮,是大红色的,金色的顶,每个边框处都贴满彩条,四个角上还挂着彩色的流苏。坐在轿子里的人满面笑容,真是过了一把瘾。

给我印象最深的要属那个卖葫芦的摊位了。只见桌子上摆着许许多多大大小小、奇形怪状的葫芦,大的有一米多高,小的却只有几厘米。有的像一个大南瓜,有的像一根黄瓜,有好几个葫芦的杆在中间打了一个结缠住了,还有的葫芦形状像一个鸡蛋,有的则像一个长满珍珠的冬瓜……葫芦们还被制成精美的工艺品:有的被制成笛子、花瓶、毛笔、手链……还有的在葫芦上雕刻了各种图案、画上了美丽的花卉。真是五花八门,形态各异,我以前从来没有看到过。

此外,还有卖风车的、卖泥塑的、卖民族布偶的以及各色小吃等等,都各具特色,充分表现了我国的民间艺术特色、以及各族人民的博大智慧。

这就是让人目不暇接而又流连忘返的民俗文化艺术节。

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篇17:校园文化艺术节闭幕了作文

全文共 1270 字

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历时一个月的校园文化艺术节,终于在今天(12月30日)要画上一个圆满的句号了。(闭幕式分三批举行)今天下午,我们三五年级师生将在学校报告大厅举行文化节闭幕式。

下午1点,我们伴着优美的音乐步入报告大厅,只见大厅里亮堂堂的,舞台上也是彩灯辉映,整个大厅洋溢着热情浓郁的艺术气息!

闭幕式上,每个班都表演了精彩的节目,有大合唱,有相声,有儿童时装秀,有健美操表演,有我班的徐可成表演的二胡独奏……真是八仙过海,各显神通。其中我最赏识的节目有两个:三(4)班的儿童时装秀和我们五(7)班的二胡独奏。

快轮到三(4)班表演了,只见一队三(4)班小模特儿拎着大包小包钻进了后台换妆室。不一会儿,小模特儿们穿着漂亮的时装陆陆续续地从后台蹦了出来。

咦!第一个出场的不就是归子焉吗?她身穿一件点缀得熠熠闪光的粉红色毛皮马甲扭着屁股蹦出来了,台步还走得有板有眼的,走到台前时,只见她把左手插进衣袋,右手托着下巴,装出一副认真思考的样儿。紧随其后上台的是金伟,只见他右手插在裤袋里,从容地走上舞台,来到台前面对观众扭了扭腰肢,向下一蹲,摆了个躬身施礼的姿态,全场同学都笑得前俯后仰,送去一阵热烈的掌声。跟在金伟后面的是常依婷,她戴着一副很酷的太阳眼镜,穿着高贵典雅的冬棉裙,她的后面是徐静悦,穿着一条雪白的小棉裙,像一个活泼可爱的白雪公主……大约有十来个男女小模特儿都一一闪亮登场,他们都穿着色彩鲜艳、款式活泼的童装,随着乐曲,迈着活泼轻快的步子,摆出各种优美的充满童趣的造型,赢得了全场师生的阵阵喝彩。

“波斯猫咪着它的双眼,波斯猫踮着它的脚尖……”伴着熟悉的歌声表演达到了高潮,全场师生都打着节拍,情不自禁地唱了起来,台上台下一片欢腾,只见左边走出一个女生,右边走来一位男生,走到台中,一个转身向前,走到台前,蹦到左右台角,扭动着腰肢摆出“OK”的姿势,又蹦到台前中间互相打个招呼竟玩起了拍手的游戏。看,又有一对小模特出场了,小女孩手里拿着一本书,来到台前作出认真读书的样儿,同时穿着蒙古式外套的小男孩,跳到台前,两手撩起衣角,转了一圈,摆了两下,台下一阵大笑……

总之,时装表演引人入胜高潮迭起,孩子们那充满活力的精彩表演,博得了全场观众的阵阵喝彩,我也着实开了一下眼界。

不一会儿,就轮到我们五(7)班的二胡手徐可成上场了。只见他摆好曲谱架子,端坐在椅子上,直了直腰,像模像样地拨了一下弦,很有演奏家的气派,我的羡慕之情油然而生。哦,奇怪!怎么这时候还在调弦,难道他没准备好吗?哦,我刚才看到我班的拆卸专家顾驰阳拨弄过他的二胡,莫非被他弄坏了? 时间不等人,徐可成还算沉着,随便调了几下就装出一副从容镇定的样儿拉了起来。对音乐我是外行,我不便说三道四,他拉的曲子《真的好想你》、《同一首歌》我还是可以唱上几句的。徐可成那涩涩的,抒情的音乐一起,台下就一片寂静,我只能默默地在心里跟着曲子唱着,尽管徐可成在演奏时曾有一刹那的走调,但小观众们似乎毫不介意,演奏结束时,送以一阵热烈的掌声。

精彩的节目一个连着一个,为期一个月的校园文化艺术节终于在一片欢腾之中落下了帷幕。

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篇18:文化苦旅读书笔记

全文共 501 字

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第一次拜读余秋雨的作品,便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文,全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂,探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成,余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力去深思我们这个古老民族的深层文化。

用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的“苦旅”,写本书。写出了因为有太多不忍与亲身体验的辛酸,那苦苦的味道,为这本记录中国千年文化的书,多写了一道滋味。

他用美妙的文字一步步将我们带入文化意识的河流,让我们思考,让我们深省。在他的笔下,历史是那样的深邃苍凉。

跟随作者走进书中,我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,石像、壁画依然不言,跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布满足义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽,而是一种人性的、深层的蕴藏。

读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景,而是在对历史的沧桑的一种回顾,叹息和哀伤,也是对人生的一种激励。看莫高窟不是看了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。

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篇19:文化苦旅读书笔记2000字

全文共 1907 字

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这个寒假,我读了《文化苦旅》这一本书,这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但是,在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面,而作者运其妙笔,,给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……

还记得新浪上这样评价过余秋雨:余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作,也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》,是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。 有评论家誉之为:左手写散文,不流之于浅薄;右手撰述艺术理论,也不失其丰赡高深。

是的,他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我们的脑海里。有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家,是开一代散文新风的第一位诗人。但也有人说他的作品是 "文化散文衰败的标本" 。我想我最赞同了吧,因为在《文化苦旅》中,余秋雨展现给我们的是那一处处古迹中的给我们的教诲,让我们铭记在心……

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理,就拿道士塔的第二节来说吧,文章是这样写的:真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光,而敦煌艺术,正在王道士手上。王道士每天起得很早,喜欢到洞窟里转转,就像一个老农,看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满,暗乎乎的,看着有点眼花。亮堂一点多好呢,他找了两个帮手, 拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把,在石灰桶里蘸一蘸,开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄,五颜六色还隐隐显现,农民做事就讲个认真,他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥,一会儿石灰已经干透。什么也没有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑,顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去,觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白,就刷这几个吧,他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白,中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里,她们婀娜的体态过于招摇,她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份,一个道士,何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤,让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖,才几下,婀娜的体态变成碎片,柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠,请了来,拌点泥,开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计,道士安慰道,不妨,有那点意思就成。于是,像顽童堆造雪人,这里是鼻子,这里是手脚,总算也能稳稳坐住。行了,再拿石灰,把他们刷白。画一双眼,还有胡子,像模象样。道士吐了一口气,谢过几个泥匠,再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟,对着惨白的墙壁、惨白的怪像,脑中也是一片惨白。我几乎不会言动,眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊,只见王 道士转过脸来,满眼迷惑不解。是啊,他在整理他的宅院,闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下,低声求他:“请等一等,等一等......”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。

是的,在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满,在文章中,他喊了“住手!”有写道:“我甚至想向他跪下,低声求他:‘请等一等,等一等……’”是阿,为什么作者会这样?他不忍心,不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像,那是历史,历史!历史为什么会被一个道士的手中毁掉?就那样,一下子得毁掉了,不忍心,不忍心那般美丽的雕像不见了,在道士的手下,一下子变得灰飞烟灭,不给我们现在的世人观看的余地,一个道士,在金钱和权力的促使之下,变得如此的残忍,做得如此得发狂,我相信,不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜,相信,在读《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧……野趣,这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧!

《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在,更让我学会了惋惜,更学会了如何不让惋惜存在……

"报纸上说我写书写得轻松潇洒,其实完全不是如此.那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻."这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。这,野趣也就是我想说的了吧!

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篇20:中国文化概论读书笔记

全文共 2352 字

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今夜,读《中国文化概论》。

绪论

1、君子的定义

《论语·雍也》说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”,意思阐释了文质彬彬的君子应该是这样的,“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为彬彬有礼的君子。”

2、文化的创造过程

人类从“茹毛饮血,茫然于人道”的“直立之兽”演化而来,逐渐形成与“天道”既相互联系又相互区别的“人道”,这便是文化的创造过程。在文化的创造与发展中,主体是人,客体是自然,而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。这里的“自然”,不仅指存在于人身之外并与之相对立的外在自然界,也指人类的本能、人的身体的各种自然属性。文化是改造自然、改造社会的活动,它同时也改造“改造者”自身、即实践着的人。人创造了文化,同样,文化也创造了人。

举个例子,一块天然的岩石不具备文化意蕴,但经过人工打磨,便注入了人的价值观念和劳动技能,从而进入“文化”范畴。人打磨石器的过程,人在这一过程中知识水平和技能的提高,在这一过程中结成的相互关系,以及最后完成的这件包含着人的价值取向的石器,都是文化现象,均属“文化”范畴。因此,文化的实质性含义是“人化”或“人类化”,是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。

简而言之,凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果,都属于文化;或者说,“自然的人化”即是文化。

3、大文化及文化结构

大文化着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特生存方式,其涵盖面非常广泛,所以又被称为“大文化”。其文化结构如下四个方面:

(1)由人类加工自然创制的各种器物,即“物化的知识力量”构成的物态文化层。它是人的物质生产活动及其产品的总和,是可感知的、具有物质实体的文化事物,构成整个文化创造的基础。

(2)由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。如社会制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度,家族、民族,国家,经济、政治,宗教社团,教育、科技、艺术组织等。

(3)由人类在社会实践,尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。这一类以民风民俗形态出现,见之于日常起居动作之中,具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。如“百里不同风,千里不同俗”之说。

(4)由人类社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。这是文化的核心部分。

心态文化层又可分为社会心理和社会意识形态两个层次。

社会心理指人们日常的精神状态和思想面貌,是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态,诸如人们的要求、愿望、情绪等等。

社会意识形态则指经过系统加工的社会意识,它们往往是由文化专家 对社会心理进行理论归纳、逻辑整理、艺术完善,并以物化形态——通常是著作、艺术作品——固定下来,播之四海,传于后世。社会意识形态又可区分为基层意识形态(如政治理论、法权观念)和高层意识形态(如哲学、文学、艺术、宗教)。

4、小文化

小文化是排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分,专注于精神创造活动及其结果,因此,被称为小文化。小文化主要讨论涉及精神创造领域的文化现象。需要说明的是,我们在研究人类的精神创造时,不能忽略物质创造活动的基础意义和作用;在讨论关于心态文化诸问题的同时,不能忽略物态文化、制度文化、行为文化对于心态文化的影响和制约。总之,不能将“小文化”与“大文化”割裂开来。

5、中国文化与中国传统文化

上古时华夏族(汉族古称)建国于黄河流域,自认为居天下之中央,故称中国,而将周边地区称为四方。

“中华”之得名,由来已久。“中”,意谓居四方之中。“华”,本意为光辉、文采、精粹,用于族名,蕴含文化发达之意。

上编

1、地理环境对中国文化的作用与影响

地理环境可以分为自然环境、经济环境和社会文化环境。黄河中下游一带成为先民生存和繁衍的最适宜的地区。根据文献记载和考古发掘的结果,夏商周的中心地区是今天河南省的中部和北部、山西省南部、陕西省的关中盆地、河北省的西南部和山东省的西部。这些皆是当时自然环境条件最优越的地区。

在中国占主导地位的传统文化,无论是物质的,还是精神的,都是建立在农业生产的基础上的。它们形成于农业区,也随着农业区的扩大而传播。

黄河中下游地区成为中国上古时代的政治、经济和人文中心。后随着战乱的频仍,中国农耕区的中心,逐渐从黄河流域向长江中下游地区和江南地区转移。“苏杭熟,天下足”和“湖广熟,天下足”的谚语即反映了唐宋以来经济重心南移的历史事实,“东南财税”与“西北甲兵”共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。

中国文化依赖的社会政治结构

中国的社会政治结构:是一种“家国同构”的社会政治结构,是中国一脉相承的封建专制制度和带有某种血缘温情的宗法制度的结合。这种社会政治结构深刻地影响着中国文化,包括占主导地位的意识形态,史学、文学、艺术、民风民俗,甚至科学技术等等。要理解中国文化的特点,需要了解中国传统社会政治结构。

1、宗法制度

宗法制度的本质就是家族制度的政治化。一部中国史,就是一部家族统治史。纵观整个中国历史,宗法制度一直深深地影响着中华民族的生活。

2、家国同构

家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。故梁启超先生说:“吾中国社会之组织,以家族为单位,不以个人为单位,所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制,在今日其形式虽废,其精神犹存也。”

3、中国君主专制制度的特点

以武力为先导,控制宗教势力,专制时间漫长。中华民族刚刚进步到文明的边沿,就形成了一个祖先,一个权力,一个核心,这无论与古代埃及,抑或两河流域、印度、古希腊,都是不同的。

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