童年走向人间心得体会【汇编20篇】

怀着一名幼儿老师的心情看完的《这就是幼儿教师》一文，使我感到与作者的共鸣。这篇文章是以一位幼儿教师用自己的心态写出了自己对工作的一些想法。一共十六点写出了幼儿教师方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有写不完的案头工作;2、工作强度大，活儿忙不完;3、工作时间长，报酬少;4、工作上的比赛无休止;5、幼儿老师的安全责任大;6在社会，没有谁能瞧得上幼儿老师;7每天都在幼儿的吵嚷声中度过;8每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如疯子般。9为了布置区域什么垃圾物品都要。10家长工作有难度;11、当孩子们长大了，认识儿时的幼儿老师几乎是零等等……

看了这篇文章后，我觉得这位作者用反写方法，突出了幼儿教师的伟大。幼儿老师虽在一些人眼中很小很小，但却能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“当新生幼儿才入园时，二三直个孩子一起哭，抱完这个哄那个，哄完那个又抱这个，老师常常是骗一个，哄一个，抱一个，拉一个后头还跟着好几个!要是遇到几个感情脆弱的家长，孩子哭，她也哭，那就又得哄家长。于是大人小孩一起哭，那场面那家伙那整个一人间练狱啊!哭还算小事，现在的孩子普遍奥特曼看多了，特暴力，那是又打又闹又踢又咬死活不要上幼儿园，所以老师身上留点小伤那是常事。”就从这点上，就看出了幼儿老师的不同一般。

一开始看到这篇文章时，觉得这作者真的写出了老师的心里话，一些不平。但多看了几篇后，才知作者的含意——幼儿老师的不简单!我做为一名普通幼儿教师感到真幸福。因为我看到了我们的伟大，因为我看到了我们的高尚，因为我看到了我们幼儿老师在人家眼里的不同。虽没有小学老师、中学老师、大学老师那么的高级，但我们却能把一个不懂事的孩儿学会懂事，未来的才子们都是从我们手中开始起步的!

每个平凡的世界里，都总有些不平凡的人，他们努力挣扎着摆脱生活与命运的枷锁，有些人却败在了他们的脚下。

毫无隔阂，真实乡下贫苦生活的触感，动人心弦却又平淡无奇的家庭琐事，使我仅仅利用不到一周的时间看完了这本书，一本书几百万字跨越了十年的时间，经历了不知多少次改革、创新、落后，不知发生过多少次重大事件、灾难，使人们难以忘怀，我仿佛随着这几个人物一同度过了十年。如今品完此书，种种事件过往都成了回忆。

从刚开始那个胆怯懵懂天真的少年，到现在成熟稳重理性的青年，这十年仿佛一块磨刀石，把钝刀磨成了尖刀。我真不敢相信自己是在看一本书，而是认为这都是我经历过，看到过的一系列真实事件，我仿佛用了十年的时间，见证了人们的身心变化，见证了世界的真实，见证了时代的变迁。

这种种回忆，如潮水般一次次涌上我的心头，仿佛昨天才发生过一般，这种奇妙的感觉，没有读过这本书的人一定体会不到，这感觉就像是我融入了别人的生活一样，少平、少安、孙玉厚、田福堂、田福军、兰香、润叶、润生、向前、秀莲、玉亭、金波、惠英等人就在你身边，只是他们看不见你罢了。这些人物无论是在外形、语言，还是性格、特点上，都被路遥刻画的如此平凡，却又引人注目，这无疑是书中浓墨重彩的一笔，锦上添花。这便带给我沙漠中的清泉，寒风中棉衣，烈日下冷饮，黑暗中曙光般的感受，心灵上的升华。

回忆中，人的一生中有苦有甜，虽说很短暂，但却又如此精彩。这是多么平凡的生活，每个人都经历着各种考验，却又不放弃。也许娇艳的玫瑰总有一天会凋零，变成小草，但往往经历过风雨，便会出现彩虹，在你的你的身后会有一双隐形的翅膀，永远支撑着你走完人生之路。不要妄想生活会像漫画里一样，遇到困难与挫折之后，就会发生奇迹，那是不可能的。真正的奇迹是自己靠顽强的意志力站起来，真正的奇迹掌握在自己手中，没有人会一成不变，更何况是过了十年以后。时间的磨砺，使人们逐渐变得成熟，除了身体上的，更多的是心灵上的变化。读到这里，我想象着自己十年后的样子，不禁轻笑起来。

总是从书中读到自己，读到现实。每每当我读书读得着迷时，我的精神便会与他们的精神相融合，碰撞出绚丽的火花。我欣赏少平勇于闯荡的精神;我欣赏少安、秀莲吃苦耐劳的精神;我欣赏润叶的沉着镇定;我欣赏晓霞的舍己为人...经历了青春时期的悸动、悲痛、兴奋，经历了暴风骤雨般的打击与阻难，使人们练就了坚强，练就了不屈不挠，练就了忍耐。

有人在时光中耀眼夺目，有人在时光中被淹没，但善良正直的人永远不会消失，每每提到这种像少安，少平，田福堂，田福军这样的人，我的心中总是怀着一种敬畏之情。事实上，人生不可能是一帆风顺的，我们总会经历一些大涛大浪，才会明白人生的真谛，真正的使命。努力过，奋斗过，快乐过，伤心过，爱过，痛过，这才是人生。

出自路遥笔下的平凡的世界，讲的是平凡世界中平凡的人的平凡的事，但总是令我感到不平凡，总是能让我读过之后，冒一身冷汗，被震撼到了。

每个人身处平凡的世界，却不甘平凡。其实平凡的脚步也可以走完伟大的行程。希望你们为了自己的不平凡而活出精彩!

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”,这是冬之韵，灵动而唯美；“荷风送香气，竹露滴清响”，这是春之境，氤氲而婉约。然而，在冬与春的交替时节，却爆发了新冠肺炎疫情，让“非你莫‘鼠’”的农历新年浓浓年味消失殆尽，人人宅家，就是支援武汉、加油中国。

疫情就是命令,防控就是责任。自疫情发生以来，我作为一名有10年党龄的青年党员，主动请缨，深入防控一线，用责任与担当，积极配合社区，合力打赢新冠肺炎阻击战，愿用“化作春泥”的使命感去守护如花的家园。

在中铁十五局社区执勤卡点，共有800多户3000多人，14栋楼，42个单元，在防控前两天只有2例疑似病例，第三天就出现一例确诊病例，情况突然变得复杂，防控任务空前繁重，山阳区防控指挥部决定对整个小区全封闭管理14天，任何人不准下楼，所有生活物资每天定点配送。在没封闭之前，我只负责出入登记，测量体温，劝返人员。封闭之后，每天要定时配合防疫人员，对整个社区的公共场所及确诊病例楼栋进行全面消毒；每天下午对全小区定点配送的蔬菜、水果、米等生活物资从小区门口全部搬送到指定地点；为方便服务，建立了业主群，对其他病症需要购药的，带买药品，或有特殊需要的生活品，也兼“跑腿”。在康乐执勤卡点，由于人手不够，我们一起下派的八个人，被分散到了各个小区。我一个人一个卡点，压力陡然徒增，自发值守的一个看车棚老人，由于年纪大，也不认字，前期防控执勤并不规范，也意味着我暂时不能轮班换岗。张贴防控通告，配备消毒设施，严格双向出入登记测温，发换新旧出入证等，让卡点防控执勤变得正规。“大姐，您出去买菜，没有带身份证，没法登记，不能三证合一，按照规定不能出去，希望您多多理解”，由于卡点楼栋是上世纪90年代的房子，老年人居多，像这样出门忘记带身份证的情况，几乎每天都有好几例，需要耐心的做工作、讲规定、道情理，在这特殊时期，基本上都能理解和配合防控工作；卡点只有条胡同，没有大门，晚上没法落锁，还有居家隔离户，这给防控工作带来很大的漏洞和安全隐患，我在测量楼间距及高度后，将此事反馈给社区，当天就把简易大门给装上了，事虽小，但责任重大，身为一名党员，管控期间，不该出去的坚决不能放任，不能进来的坚决不能放纵，要做到守土有责、守土负责、守土尽责。近20天的防控执勤虽然结束了，但疫情还没结束，在国家还需要我的时候，我还会义不容辞的奔赴一线，舍小家，为大家，只有国家安宁，小家才能幸福。两个卡点防控执勤，虽然人多事杂，在闲暇时，告诫自己是一名青年党员，人民群众对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，也是时候践行对党旗宣誓的承诺。特殊时期，国家有难，更需要我们党员干部提升政治站位，不断增强“四个自信”，做到“两个维护”，冲锋一线，与国家和人民众志成城、同舟共济。今天，是党给了我们这一切的幸福生活，让我们80后一代在改革开放的大潮中成长起来，学有所成、家有所归、业有所兴，战“疫”情，保家园，我们每个人责无旁贷。与我一起奋斗坚守的还有社区的工作人员，他们熟悉社区的情况，每天工作时间更长，辛劳无疑，很多人都是合同人员，工资不高，有的还没有社保，在防控一线发挥了坚实的作用，他们也是最美“逆行者”。也不仅仅是在疫情防控时期，在日常的社区管理中，他们也是行走在一线的“最美舞者”，是他们千千万万个“1”，才铸成了我国社区管理的“坚固长城”。防控与社区管理，需要他们奋顾不身，更需要人性化的提高他们的待遇水平，使他们坚实的臂膀在“挑”着小家的同时，心里“扛”着国之大家。除了我们自身在战“疫”情保发展的同时，国际社会也给我们很多援助，来自日本的“山川异域，风月同天”；来自法国的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”；来自巴基斯坦的“岂曰无衣,与子同裳”等等，我相信，困难只是暂时的，打赢防“疫”阻击战只是时间问题，“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”的春天就在前面等我们。(贾兵)

读《红楼梦》是在姐姐的影响下开始的，半白话半文言的文字，我并不能完全理解，但还是陶醉于书中文字间流露出的真情，感慨万分我刚刚接触《红楼梦》一书时，便被那些惠质兰心。优雅。纯洁的青春少女迷住了。于是，我开始做一个梦，一个由绚丽到凄美的梦。梦越深，情越浓。越难以自拔;梦越深，梦中的红楼就越发的凄美。可是当梦醒

梦初

贾府是一个冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑陋的封建大家庭。在这里有美丽的女儿国，而贾宝玉是这个红楼女儿国里唯一的的男性。而在这个小小的红楼女儿国短暂的几年中，却充满了青春的笑和泪，爱和怨，诗和酒。贾宝玉在这里享受了很有限又难得的自由。

噩梦

噩梦

贾府里还有一群少女少妇。被父母送牢狱般宫廷的贾元春，悲观绝望少年出家的贾惜春，跳井而死的金钏。她们都是薄命的，注定没有好结局的人物，她们同样的美丽清纯，却又有同样的悲惨命运。

梦醒

红楼一梦，恍如梦一场。《红楼梦。》是封建社会的噩梦

《红楼梦》这一篇细腻而婉约的诗篇，是对女性的颂词，也是女性的噩梦

布恩迪亚家族是孤独的，每个人都与生俱来打上孤独的烙印。这孤独流淌于家族百年的血脉中，而且日益严重，最后让家族归于毁灭。这或许是在揭示一个事实，世界本来就是孤独的。上帝创造了人不是为了使人类聚合——那样人类就太过强大而无法主宰。于是世界有了战争，有了灾难;家庭有了猜忌，有了离间。

如果不是看了三遍，我绝对要把书中那些重复的名字搞混。男人要不叫做阿尔卡蒂奥，要不叫做奥雷里亚诺。其实那些相同的名字一个可能是祖父，另一个可能是孙子。为了看懂，我只得罗列了一个详细的名单，从第一代的何塞阿尔卡蒂奥。布恩迪亚到第六代的奥雷里亚诺。

谁和谁，生了谁。发生在第一代周围的事情，又会在最后一代身上重演。兴与衰，成与败，总是在不断地轮回。原来我对拉丁美洲的历史知之甚少，《百年孤独》给我展现了一个浓缩的拉美世界——那是一个孤独的世界。在那片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但她的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，那里经历了百年的风云变幻。

在加西亚。马尔克斯用梦幻般的语言中，创业的艰难，文明的渗透，民主与共和之争，内战的爆发，垄断资本主义的入侵等足以影响拉美的大事，却浓缩在一个小小的名叫马贡多的乡村中，浓缩在一个叫做布恩迪亚的家族中。作者眼中的拉丁美洲近代历史，是一个不断重复的怪圈，看似前进了，却实际上又回到原点。这大约可以解释书中的那些人那些事总是在不断重复的原因。

这部书的独特之处还在于，无法归纳出一两个主角。自上而下100年，连同那个刚出生的长了猪尾巴的婴儿算进去整整七代人，其中六代人都是作者用心去刻画过的，尽管所占篇幅有多有少。书中的男人，每个人都很奇怪，似乎没有一个正常。不是因疯癫而被绑在树底下，就是成天制作小金鱼，或是痴迷于羊皮卷的破译。至于书中的女人，我比较喜欢的是一头一尾两个女人——乌尔苏拉和阿玛兰妲。乌尔苏拉。她们是真实的，而不是虚伪的。乌尔苏拉不懂羊皮卷，但她却有朴实的真知灼见。她的高寿让她几乎见证了家族的全部兴衰。我也喜欢几个蕾梅黛丝包括祖母蕾梅黛丝、美人儿蕾梅黛丝和梅梅。

今天听了一个关于家庭教育的讲座，总结一下，写一写自己的体会。

在父母教育孩子方面，可以从四个方面去做：

1、身体的接触

在0—3岁，孩子是非常渴望与父母的身体接触的阶段，这就要我们多去抱抱孩子，亲亲孩子，还可以玩一些身体接触比较多的游戏，以此来给与孩子安全感。我以前有个同事，孩子在家里由奶奶抚养，孩子有一个脏兮兮的布娃娃，时刻都要带着它，也不让洗。其实这就是没有安全感的一个表现，孩子缺少父母的爱抚，缺少安全感，需要用一个东西来填补。

心理学家研究认为，0—3岁的孩子如果超过两个星期以上离开妈妈，那就请准备好请心理医生的钱吧。这样的说法并非危言耸听，0—3岁的孩子的安全感直接影响着他们以后的人生。调查数据显示，我国的“留守儿童”已达到6000万以上，留守儿童的境况不需我多说，我只想说既然生了孩子就对她/他负责吧。

2、全身心的陪伴

现代社会由于女性社会地位的提高，以及生活压力增大，使得很多女性在产假结束后，重返职场，只能在下班后及周末陪伴孩子。很多父母认为陪伴很容易，不就是在孩子旁边待着陪着吧。他们一边看手机，上着网刷着朋友圈，一边对孩子说，去玩啊，去吧，去吧。这不叫陪伴，真正的陪伴是放下你的手机，全身心的陪着孩子玩玩具，讲故事。孩子是最敏感的，你是在敷衍还是真心的陪伴，他们都可以感受得到。全身心的陪伴，会让你第一时间了解孩子的变化，从而肯定孩子的优点，纠正孩子的缺点。

3、语言的肯定

多对孩子进行肯定，少批评。肯定并不是一味的说，你好棒啊，你真乖啊之类笼统的话。肯定孩子要具体，比如说，孩子今天把自己的玩具收拾整齐了，你可以这么说，哇，今天的玩具摆放的很整齐，你这么爱护它们，每一个玩具都很开心呢。总之不要一句真棒就完了。

同样，在以下三个方面，父母要注意：

1、过度保护

现在独生子女比较多，小区里一群玩耍的孩子后面总是跟着一群紧张的大人，孩子之间抢玩具了，发生争执了，往往刚一开始，就被大人们给拉开了。其实，小孩子你推我一下，我推你一下，又能造成多大伤害呢?我们这种过度保护，只会让孩子错失和同龄人交际能力的发展。

2、过度安排

多度安排就是给孩子安排好一切，小到穿衣吃饭，大到爱好学业的选择。我认为一方面是，父母觉得自己是过来人，以自己的人生经验给小孩安排了自认为的生活。另一方面，有些父母将自己未实现的人生理想强加给了孩子。但是，孩子不是你，她/他虽然是你所生，却不属于你，请给她/他选择自己人生的权利。

陪伴孩子长大，参与孩子成长，过程是甜蜜又闹心的。

弗兰西斯·培根是英国著名的政治家、思想家和哲学家。我认识他是在小时候读过的名人名言里。而这个暑假，我第一次拜读了他的《培根随笔》，才算得上真正接近了他的文字。这本并不厚的书籍包含着《论忠告》、《论求知》、《论美德》、《论真理》、《论习惯》、《论健康》、《论家庭》、《论死亡》等多篇言简意赅的随笔。字字句句流露出大师对人生上下求索的态度，闪烁着熠熠生辉的智慧光芒，令人感慨万千。

当我捧读起这本书，徜徉在字里行间，与文本对话，倾听大师的声音，思维随着他的文字游走，悟得了不少人生的真谛。

掩卷之后，我整个人久久沉浸在培根讲述的话语中，脚步仿佛还停在他为我们营建的那个思想空间里。这是培根集智慧之沙为我们搭起的心灵之塔，与我们的生活息息相关。最难忘的还是那篇《论友谊》，培根说道:"如果你把欢乐与一个朋友分享，你将得到两倍的欢乐;而如果你把痛苦向一个朋友倾吐，你将被分掉一半的痛苦。"友谊就是这般神奇!

约翰·多恩说过，没有人是一座孤岛。亚里士多德更是认为，喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。芸芸众生中的你我他在不过百年的生命里最最渴求的就是友谊。多一个朋友就多一个世界，有朋友的人，生活会更精彩有趣，因为酒逢知己千杯少，多一个人吃饭菜都香。如果碰到困难，朋友就是帮不上什么大忙，多一双关怀的眼睛，多一句安慰的话语也能为你减去不少的压力。友谊就是这样珍贵!

友谊是人生不可缺少的，是一种最真最美的感情，它把人们的心拉得更近。它涵盖着爱与理解、欣赏与信任、容忍与牺牲等诸多美德。犹记得那一曲“高山流水”的琴音接通了俞伯牙和钟子期的心灵，从此“知音”便成了真挚友谊的别称。我们都渴望友谊，但友谊并非是唾手可得的东西。它需要怀抱一颗真诚的心，更需要双方的心心相印，这样才能在莞尔一笑中，完成友谊的永恒，与美好的友谊相遇。

真正的友谊是纯洁的，是质朴的，无须掺杂金钱物质，无须绞尽脑汁来完成，朋友需要不请自来，朋友有难挺身而出。真正的友谊是经得起考验的，犹记得《将相和》中的廉颇与蔺相如，若是没有先国家之急后私人之怨的宽广胸襟，便不会有“负荆请罪”这流传千古的佳话。

可见，交朋友要有“海纳百川，有容乃大”的胸怀，要有“大肚能容，容天下难容之事”的豪情。对待朋友不要苛责，因为世界上没有十全十美的人，要求完人就不会有朋友，但也不能把标准降得太低，什么酒肉之亲，一味的江湖义气也要不得。所以真朋友难得，真友谊难寻。要不然梁实秋先生怎么会说“交朋友要把友谊的标准降低一些”;鲁迅先生又怎么会说“人生得一知己足矣”。也许正因为是这样，古人才推崇“君子之交淡如水”。

友谊之花，只有用心去浇灌才能开得更美，朋友之间只有建立信任、真诚相助才能莫逆于心。友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药，获得友谊也因人而异。或缘于性格上的共鸣才“英雄所见略同”;或由于兴趣上的接近才“意气相投，一见如故”;或来自思想上的交集终“心有灵犀一点通”;或缘自境遇上的相似“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”......但不管是哪一种，只要是真挚的友谊，都是人生一笔巨大的财富。千百年来，人们吟诵着“三五出重云，当知我忆君”，“海内存知己，天涯若比邻”的诗句，受到这人间真情的感染，演绎了一幕幕动人的画面，书写下一页页不朽的友谊篇章，让人生变得不再是独来独往的短暂之旅。

再读《培根随笔》，我不由感叹友谊之珍贵，慨叹着：我们的生命仰首是春，俯首为秋，多少美好年华都似流水逝去，唯有友谊地久天长!

习近平总书记指出，疫情防控不只是医药卫生问题，而是全方位的工作，各项工作都要为打赢疫情防控阻击战提供支持。建设中国特色新型智库，是党中央立足党和国家事业发展全局作出的重要部署。当前，新冠肺炎疫情防控工作到了最吃劲的关键阶段。新型智库要组织力量集智攻关、建言献策，着力提升服务疫情防控能力，为坚决打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，努力实现今年经济社会发展目标任务提供智力支持。

加强对策性、前瞻性研究。习近平总书记强调，“要研究和加强疫情防控工作，从体制机制上创新和完善重大疫情防控举措，健全国家公共卫生应急管理体系，提高应对突发重大公共卫生事件的能力水平。”智库要围绕疫情防控的应急性对策提供智力支持，也要对健全国家公共卫生应急管理体系进行前瞻性研究。小智治事，大智治制。健全国家公共卫生应急管理体系，要牢牢把握制度建设这条主线，以此次疫情防控为切入点，强化公共卫生法治保障，全面加强和完善公共卫生领域相关法律法规建设，认真评估传染病防治法、野生动物保护法等法律法规的修改完善，尽快推动出台生物安全法，持续加强全科医生培养、分级诊疗等制度建设，推动公共卫生服务与医疗服务高效协同、无缝衔接，健全防治结合、联防联控、群防群治工作机制。智库在这些方面都应加强研究，多出建设性成果。

为经济社会持续健康发展建言献策。习近平总书记指出，要统筹推进经济社会发展各项任务，在全力以赴抓好疫情防控同时，统筹做好“六稳”工作。我国经济长期向好的基本面没有改变，疫情的冲击只是短期的。加强经济运行调度，尽可能降低疫情对经济的影响，就能够完成今年经济社会发展目标任务。经过全党全国人民艰苦努力、共同奋斗，目前疫情防控形势积极向好的态势正在拓展。智库应聚焦影响发展的短板、突破制约发展的瓶颈、克服服务发展的软肋，通过多种形式深入受疫情影响较大的行业和地区，就如何进一步推动经济高质量发展进行调研，努力提出有见地、有分量、可操作的对策建议。如调研如何加大宏观政策调节力度，针对疫情带来的影响制定相应政策措施;针对小微企业、民营企业抗风险能力较弱的问题，调研如何让小微企业、民营企业在做好疫情防控工作的同时顺利渡过难关;等等。

当了近十年初中数学一线教师的笔者，在使用实验教科书的同时，用了将近二年多的时间查阅了各种资料，现就我个人对数学新课程下如何教学谈谈自己的看法：

1.有关传统数学课程的情况分析

传统数学教学认为数学是思维的体操。但学习过程中学生感觉理论性太强了，且有部分内容没有实用价值性(当然最近几年在一定程度上也加强了数学思想与实际应用的联系);另外由于应试教育在很大程度上掩盖了数学课程的本来面目，数学被认为就是做题目。题海战术是教师和学生应付考试的最有力武器，歪曲了数学原应有的过程：经历、体验、探索等。这样反而让学生产生厌学情绪。

《全日制义务教育数学课程标准实验稿》在课程体系上与传统的课程体系有巨大差别，特别表现于教材内容、目标定位、师生关系、学习方式等方面。在内容上分四个领域：“数学代数”、“空间与图形”、“概率与统计”、“实践与综合应用”的叙述;具体目标中增加了“经历(感受)、体验(体会)、探索等刻画数学活动水平的过程性目标，同时也指出数学不单纯是模仿和记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的主要方式。新数学中教师不单纯教，学生不单纯学;作为一线的数学教师和教研人员，必须全面理解数学课程标准，更新自己的教育理念，全面改进教育教学工作。新数学教材上增加了各种练习形式和大量精美的插图，生动形象的语言，显得图文并茂，直观形象，情节生动。如做一做、听一听、说一说、试一试、想一想、练一练等，特别是青少年学生喜闻乐见的拟人化的卡通形象的出现，更符合孩子们的口味。我国古代教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学习兴趣是学习动机中最活跃、最积极的成分，也是学习活动中最基本的内驱力因素，如教材中“游戏是否公平

”、“跟我学”、“试试看

”等极富情趣和创意的字词会令我们身不由已的进入数学的世界。新课程的实施像一场及时的春雨，焕发出勃勃生机与活力。一接触新教材，我们可以立即感觉到扑面而来的新数学、新气息、新思想、新理念，不仅给教师很大触动，也给学生带来了一种学习的渴望，更为广大教师、学生提供了学习和发展的机会。

2.新数学课程标准下教学的情况分析

新课程的科学性、实用性、先进性和前瞻性无可质疑，但在新课程的过程中，我们也看到了许多传统课堂所没有的“新现象”，如课堂“乱哄哄”，学生们高谈阔论，情绪高扬，数学课象物理、化学课一样，也做起了实验;学生常常会制作一些小制作、工艺品等等;另一方面，许多学生在学习上也出现了“问题”，如计算能力差、易出错，表达能力不强，思维不严密等，这又与传统课堂情景和“效果”形成鲜明的对照，不由得让许多家长忧心忡忡：数学到底怎么学?学什么?甚至数学教师也在说这课还怎么教。其实，新与旧的最根本的差异是体现在基本理念上。新课程突出数学学习的基础性、普及性和发展性，它推崇“数学应面向全体学生”，实现“人人学有价值的数学”、“人人都能获得必需的数学”、“不同的人在数学上得到不同程度的发展”和“大众化数学的思想”。所以我个人认为数学新课堂教学应具有应有的对策

“硬式”教育

《三字经》中“养不教，父之过。教不严，师之惰”，早已为我们阐述了家长要承担对孩子进行教育的责任，老师要担负将孩子教育成才的责任。其中体现的是父母认识到对孩子进行教育的必要性，以及老师严格贯彻正确教育方法的重要性。我认为，教育过程中，家长要充当引孩子踏上“受教之路”的“引路人”，而老师需扮演好培养孩子的“栽培者”，二者共同构建的全面且牢固的“硬式”教育

教育之于人正如阳光之于树木，是成材的必要前提，教育将赋予人生更高的价值和更深远的意义，使人生更加完满。在孩子有自主判断能力之前，父母需要引导孩子接受教育。但仅仅为孩子投入教育资金，将孩子送去学校学习的过程，并不是完整的父母对孩子的“教”，诚然，学校教育是教育中重要的一环，但家庭教育中父母对孩子的言传身教以及以身作则的榜样式教育方法也是不可或缺的，“孟母三迁”体现的是父母对教育孩子的客观条件的追求，“岳母刺字”则体现的是父母主观上对孩子的言传身教，一客一主共同构成完整的父母对孩子的教育，父母使孩子得到接受学校教育的机会，并让其获得家庭教育的濡染便是履行了“养且教”的责任。

目前我国已经制订了“九年义务教育”等相关法令，从法律层面强制要求父母送孩子接受学校教育，因此父母更应重视家庭教育的辅助教育职能。法律措施最大可能地避免了出现“养不教”的可能，这是至关重要并且利于孩子成长的，其中体现了我国从社会层面到国家层面已经充分意识到教育的重要性。

“严教”是使学校教育事半功倍的必要前提。“严”不仅要体现在要求和方法的严格性上，更要体现在教育方位的全面性上。“师者，所以传道授业解惑也”，老师在教育学生时，不应只注重“授业解惑”——即仅仅对于知识的传授，还应重视“传道”，即对于学生人格品德的培养。相对于传授知识，品质的培养往往是需要潜移默化的，是更为复杂的，如果只贯彻前者，而忽视后者，便是舍繁就简的教育，是“缺斤少两”的教育，为师者的这种行为是“惰”的体现，是逃避对于教育学生这一职业和社会责任的行为。

教育需要家庭教育和学校教育的全面实施，而其中学校教育需要知识传授和品德教育的综合贯彻。家长、教师承担起各自的责任便可以为孩子构建完美的教育体系，施教，且严，春风化雨式的教育助其成才。

另一方面，我们应思考：“不教”与“教不严”是如何体现出来的?他们一定是通过受教对象的某些不当行为体现的，如“高智商犯罪”案件，又如“精致的利己主义者”的产生，除去“不教”和“教不严”的客观因素，“不学”，“学不全”的主观因素也是酿成德智发展不全面，甚至是未成年犯罪的因素之一，所以学生对自身严格要求，进行全方位的学习，履行自己作为学生的学习责任，常常自我反思，做到学有不得，反求诸己，这既是对自己负责，也是对社会进行贡献。

将《三字经》中的概念抽象泛化，推而广之，那么需要接受教育的不仅是孩子，一切发展中的个体都与“孩子”有着共性，都是需要接受教育的对象，而“父”可以抽象为一切受教对象的引路人;“师”则可抽象为一切受教对象的栽培者。例如，国家社会中的各个群体都需要在接受“教育”的前提下不断发展，社会国家中的政党和各级干部、工作者以及社会的建设者则分别扮演了“父”和“师”的角色。此时，《三字经》中这样的理念同样适用，从个体到群体再到社会，各个主体尽到自己应尽的责任便可以保障社会的稳定进步与国家的快速发展。例如“改革开放政策”，“计划生育政策”都是我国领导者对于社会“严教”的体现，它们也起到了对社会发展的促进作用。

因此，不论大小，一切接受教育的个体都需要不断自我反思，在引路人、栽培者自身承担各自责任的前提下，共同对教育进行完善、填充构成立体且坚固的“硬式”教育

1919年的“五四运动”掀起了新青年们轰轰烈烈的为国、为民族，为理想、为信仰奋斗的诗篇，2019年的“五四青年节”，总书记教我们如何接过历史的接力棒，感召伟大梦想接续奋斗。只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。

一百年前，一群青年人扛起救国大旗。一百年后，一群青年人扬起强国之帆。如果时光溯回，当2019年的青年遇上1919年的青年，百年风雨兼程，他们会有怎样的时代合音。

“爱国”是永恒不变的精神“基因”。一百年前，在民族危亡的生死关头，一群青年人奔走呼号，那些热血的声音里透出的是属于他们的拳拳赤子心。总书记曾说“爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。”无论身处哪个时代，爱国，融在了每个青年人的骨血里。作为新时代青年当以先辈为榜样，坚持和弘扬爱国主义精神，为社会主义建设添砖加瓦。

“奋斗”是永恒不变的时代“底色”。百年一瞬，中国实现了从家国未定到国富民强，从救亡图存到伟大复兴，靠的正是一代又一代青年们的不懈奋斗。新时代是奋斗者的时代，作为新时代青年当立鸿鹄之志，以高度的事业心和责任感，立足本职岗位，为国家富强、民族振兴矢志奋斗。

“担当”是永恒不变的青年“态度”。“国土不可断送、人民不可低头”，面对山河破碎、豆剖瓜分，一群青年人担负起救世济民的重任，这一担，担起的是“民族脊梁”。作为新时代青年，当自觉担负起为国家谋发展、为民族谋复兴、为人民谋幸福的历史使命，不负期待、不负青春。

与历史对话，是铭刻、是接力，更是激励当代青年不忘初心、砥砺前行。总书记指出，“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”新时代的中国青年当始终秉承五四爱国主义精神，肩扛强国重任，为中华民族伟大复兴贡献力量!

2020年全面建设小康社会是我国的奋斗目标,其中决战脱贫攻坚是关键之一。促决战决胜脱贫攻坚工作中,要重视农村知识普及、稳定农业收入,打好工作基础才能维持脱贫成果。

由于贫困地区普遍文化程度较低,人才缺口较大,贫困农户缺乏正确的农业技术和理论知识支持。在这样的情况之下,贫困地区的基层党组织干部就更需要工作责任感和担当,积极投入脱贫工作之中。选拔有学历、有经验的干部,来强化贫困地区的脱贫攻坚工作队伍,对当地基层工作人员进行培训,为脱贫攻坚工作注入新的想法和力量。

知识普及是脱贫攻坚的基础之一,基层党组织部以及当地工作人员要结合农业方面的专业知识,对贫困农户进行农业知识普及。让贫困人员了解正确种植、养殖技术以及治理害虫等基础理论,提高农业和畜牧业的效率。贫困农户生产农产品之后,也需要寻找有效的销售渠道,大多贫困地区交通不便,销售渠道有限。需要拓展农户销售思路、普及网络知识,例如近年来网络平台“助农活动”发展迅速,联系正规销售平台并完善农产品销售果道,将农产品放入市场转换为财富,才能稳定增加农户的收入,真正决胜脱贫攻坚战。

脱贫攻坚工作已经到了关键期,贫困农户收入增加有助于逐步实现共同富裕,为全面建设小康社会打好基础。基层组织干部要坚持党的领导,根据不断变化的形势和市场,采取有效的措施来完成好工作目标,取得脱贫攻坚战的胜利。

今又读《三国演义》，不觉感悟颇深，中间的不少情节都让人敬佩不已，《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

关羽这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠，不觉对他可贵的精神感到敬佩，心想：要是现在人与他一样，社会将会多么和谐。

国家的统治不仅需要也需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的智慧无人能比，连聪慧的司马懿也称绝

曹操从积极的方面为结束东汉末年政治黑暗和军阀混战做了杰出的贡献，曹操治下政治清明，社会生产力得到了恢复和发展。他打击了地方的士族门阀加强中央权力，奠定了当时的社会秩序，暂缓了土地兼并的压力。但是他生性多疑，为人严厉且头顶汉贼大帽，而且曾经有过盗墓，拿人肉充做军粮的丑闻。故历来为中国的文人和传统价值观所唾弃，这些都无法掩饰他作为一个英雄的光辉，这就是一个奸雄的一生。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计、三江口周瑜纵火等等

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

为什么战旗美如画?英雄的鲜血染红了它;为什么河水清又澈?英雄的汗水洒满了它;为什么长城永不倒?英雄的脊梁支撑着它。

二零二零年的开篇，新型冠状病毒悄然无声地来到了我们的身边。现在的大街上空空如也，所有的人都待在家里不敢出门。但是却还是有一群“逆行者”在前线与病毒作斗争。他们是伟大的，也是无私的，他们就是最美丽的“逆行者”——白衣天使们。

病毒的到来打得人们措手不及，可白衣天使们却不顾生命危险，冲锋在前线，用他们最坚实可靠的臂膀为我们挡住了“敌人”的进攻。面对一个又一个的患者，他们丝毫不会说累，也不会喊苦，因为他们知道自己的松懈可能会耽误患者的最佳抢救时间。有的时候他们甚至会一连几天不眠不休，但却只能帮助一两个患者，但是他们并没有放弃，依然努力地在前线奋斗着，因为他们心中有爱，对国家、对群众的大爱。

白衣天使们日夜不停地工作，防护服和口罩也是不会离身，而这也对他们的生活产生了一定的影响。前几天在新闻上看到，白衣天使因长时间佩戴口罩，把口罩摘下来的时候，脸上留下了口罩的勒痕，这便是“敌人”为白衣天使留下的伤。他们脸上的伤痕已经深深印在了我们的心上，现在我们能为他们做的，就只有待在家里不添乱，但此刻，我只想对白衣天使们说：“白衣天使，加油!”

抗疫英雄不仅仅有白衣天使们，还有一位八十四岁高龄的老人——钟南山院士。还记得多年前的非典，是钟南山院士率领着科研团队抗击非典，而现在，他再次挺身而出，竭力救陷于水火的武汉人民们，他是一位英雄，一位勇敢的抗疫英雄。

英勇的事迹，来自于可歌可泣的平凡人;赞美的声音，送给冲锋在前线的白衣天使们;信任的颂歌，献给不平凡的抗疫英雄们;胜利的果实，因英雄们的爱而结果。他们就是我心中的抗疫英雄们，让我们，向他们致敬!

今天下午，妈妈从书店买回来一本书—《雾都孤儿》。读了这本书后，我的心久久不能平静。

这个故事讲的是有个孤儿叫奥利弗，本是上流社会一个有钱人的私生子，他年轻的母亲因长期得不到关爱，只身一人饱经跋涉、思虑之苦，在生下他后就辞世了。奥利弗来到人世后，从未得到母爱和家庭的温暖，在当时所谓的慈善机构济贫院里过着地狱一般的生活，九岁就被送入一家棺材店当学徒。因不堪忍受非人的待遇，逃向伦敦，却不想被坏人所骗，跌进了一个事先安排好的一个陷阱里。由于遇到了好心人，才转危为安，过上了幸福的生活。

读了这本书，我感到孤儿奥利弗从未得到母爱和家庭的温暖，是那么的可怜。而我们却和奥利弗恰恰相反，过着那么幸福的生活，父母疼爱着我们、关心着我们，照顾着我们，是多么的幸福。我们应该用各种方式去报答我们的父母，让他们每天都开开心心的。

读了这个故事，我的心情久久不能平息，因为这个故事告诉我们幸福的生活来之不易，我们为什么不好好的去珍惜呢?

年初，年近五旬的我被选派到距离县城最南端的正阳镇张家坝村，担任由三个部门组成的驻村扶贫工作队长，今年，兼任了这个当年整村脱贫的村支部第一书记。

我自觉地把驻村扶贫作为自己又一次学习和实践的机遇，虚心向镇村干部请教，全村81个贫困户199人，我一本清册，在关中平原长大、眼睛高度近视的我，为此扭脚、摔跤成了家常便饭。今年9月，为探寻产业路源，我和镇村干部翻山越岭暴走60余公里，脚颈韧带拉伤，利用中秋三天假，在县医院简单处理打了三天针后，立马返回“战场”。

在局党组的重视下，我局连续三年上门为村举办烹饪、茶叶、畜牧养殖技能培训并赠送猪仔、鸡苗提高百姓产业增收，开展大型职介助推劳务脱贫，扶持开办社区工厂带动创业就业，夯牢29名干部“一对一”结“亲”帮扶。我先后为贫困户捐款4000余元，动员亲朋好友捐衣物百余件;得知贫困户孩子和自己孩子在西安同一所大学上学，每次都一块儿看望;看到搬进“交钥匙”新房的弱智孤儿寡母没有像样的新床，我将自己的棕床送给她们，并帮其支好、铺好。

我充分发挥当过教师、从事过法律、爱好写作的优势，带头为村民讲党课、普及法律、宣传好人好事，采写的《深山结远亲》《“草甸老帅哥”》《部长入户查实情》《今天是个好日子》《山村鞭炮声》《唱支山歌给党听》《扬帆远航正当时》等稿件，刊发后产生较大影响，对宣传正阳、鼓舞士气起到了积极作用，与镇村干部探索的“党建引领、平台展示、因地制宜、因户施策、亲属赡养、七大会战”等做法，被各级媒体宣传推广。

通过脱贫攻坚战役的洗礼，我的感受是——共产党员就是讲奉献!没有落后的群众，只有素质不高的干部。我越发钦佩比“芝麻官儿”还小得多的最基层干部，更对直接和土地打交道的农民“伯伯”油然而生敬意。人说“长征是宣言书、宣传队、播种机。”镇村干部把党的惠民政策落实到千家万户，他们就是现代红军，就是“两学一做”学习教育的忠实践行者;百姓积极行动，以干克难，脱贫致富，他们就是这个时代最可爱的人。

打赢脱贫攻坚战，上级重视、科学决策、镇村落实、干部乐帮、村民勤干是关键，自己不过做到了心静下来、身沉下去，真情实意帮扶，一丝不苟落实，在工作中，我还受到了教育，得到了锻炼。看到张伯李婶搬进了新房，赵哥孙嫂家又添了猪仔儿，各家各户通了水泥路、接了自来水、网络全覆盖，农家小院户户成了别致景点，人均收入翻了好几倍，我同他们一样兴奋、自豪、有成就，百姓把对党、对组织、对镇村干部和帮包“亲戚”的爱戴和感激，都聚集到了我这个与他们朝夕相处的“第一书记”身上，一句“这个干部好!”和一声声亲切称呼“王书记”，我百感交集，自知有愧。

回想驻村的日日夜夜，我有过欣喜、激动、徘徊、沮丧，但不管怎样，信念支撑着我，我累，我愿意，我快乐，我幸福，我值得!我将倍加珍惜这段难得经历，牢记宗旨，永远奋战在脱贫攻坚的“长征”路上。

从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱…。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

大疫面前，暂时无法回到家乡的武汉人该如何安身?长沙伸出了温暖的手，给出了“不抛弃，不放弃”的妥善安置方案：对湖北来长沙人员，在排查无发热、咳嗽等疑似症状后，各区县市给予适当帮助，统一征用酒店，统一进行医学观察和隔离。

当前，全国各地都在执行严格的防疫措施，来自疫源地的武汉同胞、湖北同胞正承受着之前难以想象的压力，历经漂泊辗转，身心俱疲。他们也是疫情的受害者，不是“罪人”，公众不应该也没必要“谈鄂色变”。

科学防疫不是冷漠、歧视和以邻为壑的借口。目前，很多出门在外又暂时无法回乡的湖北人成为了“漂泊的湖北人”，给他们安排符合防疫标准的集中安置场所，体现的是人性的温度，也是对疫情控制负责任的态度。

要警惕，不能把群防群控概念偷换成极端狭隘的“地方主义”。动辄祭出“不要某某地方人”“哪里来回哪里去”，这是念歪了经、唱错了调，把抗疫大业搞成了“地域黑”。

我们的共同敌人是病毒，不是具体哪个地方的人;我们战胜疫情的武器是科学和团结，而不是自乱阵脚。

从最功利的角度来说，也应该给来自疫源地的民众安排适当的住宿、饮食，方便集中管理、集中隔离，否则，只会把他们逼到躲避防疫措施的路上去，造成更大的社会风险。

目前，长沙市已经公布了对疫源地人员开放的定点服务场所，拿出了妥善的解决方案。上海也在落实对重点人员隔离医学观察，其中集中隔离了1098人(截至1月27日)。防疫大战才开始不久，集中安排疫源地人员的食宿，应该成为各地政府防疫措施中的标配。这是各地政府必须履行的责任，也是防疫系统工作的应有之义。按科学的防疫原理，进行统一登记、统一隔离，这既可以避免不必要的社会恐慌，也是城市应有的温度。

没有一个冬天是不可逾越的，我们相信，大地回春，隔离结束，疫情消散就在不远的明天。

今天，我们学习了一篇课文：《老人与海》。文中的桑提亚哥的“硬汉”形象使我敬佩。

桑提亚哥不管遇到多大的困难，他都不会放弃，他这种不达目的誓不罢休的精神，让我们钦佩不已。面对桑提亚哥的这种性格，我真的是太渺小了，因为我难题想不出来了，就会烦躁，生气、放弃，而不像桑提亚哥那样不放弃，坚持下去。

有一次，我在家里闲得没事做，就想起了缝沙包，我连忙去拿针和线，开始缝了起来。缝着缝着，我的手指突然一痛，我一看，是手指被扎破了，我不耐烦了生气的把针和线扔到一边儿，大声说：“我不做了。”我坐到写字台前，把语文书拿了起来，翻到《老人与海》时，我读了读，我明白了一个道理：人生道路漫长、艰难，充满坎坷，但只要以一颗自信的心去勇敢地迎接挑战，就一定能胜利。我想了想，就把针和线拿了起来，继续缝起来，不一会儿就缝好了，虽然缝的不怎么好，但是也成功了。

这篇课文让我深受启发：不管遇到什么困难、挫折，都不要轻易放弃，要以一颗自信的心面对挑战，就一定能成功！

决战决胜脱贫攻坚到了今天，剩下的都是难啃的硬骨头，难就难在“贫困程度深、致贫原因复杂、减贫难度大、脱贫成本高”。正常时候，帮助这部分贫困人口成功脱贫，需要更多资源、更高成本，而且，他们脱贫之后返贫风险高，更何况今年这个特殊年份。决战决胜，就是要啃下“硬的骨头”，想方设法让最难脱贫的同胞实现“两不愁三保障”。

脱贫攻坚，最不可或缺的就是全社会凝心聚力，人人都能搭把手、个个都肯出份力。一直以来，兜住民生底线是基础，持续改善民生是方向。只有做好保障民生这篇大文章，解决好最广大人民群众的后顾之忧，才能营造出和谐团结的社会氛围，“人心齐，泰山移”，脱贫攻坚也就有了坚强后盾。

就业是民生之本，收入乃民生之源。兜住民生底线，最实在的办法就是让老百姓“有活干”“有钱赚”。民之所望，政之所向。今年全国两会，“下团组”参加审议，多次谈到要扎实做好“六稳”工作，全面落实“六保”任务。“六稳”“六保”都将就业放在首位，凸显了国家对就业问题的重视。只有解决好就业问题，非贫困人口才能不致贫、已脱贫人口才能不返贫、深度贫困人口才能尽快脱贫。

越是面临发展困难，越要兜牢民生底线。民生连着民心，有了民心，就有信心、有决心，决战决胜脱贫攻坚，已经到了最后的冲锋阶段，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，向最难处冲锋，就需要这股心劲儿!

披星戴月的看完了《雾都孤儿》。

奥利佛退斯特出生时候，他的母亲就死了。

他的父亲是谁，不知道，母亲死的时候，又穷又未婚，名声大抵不怎么样。

小奥利佛退斯特被济贫院养大了。是在一种幸存的状态下。

9岁的奥利佛从寄养的老太婆家，回到了济贫院，被继续苛待。反正在这个世界上，没有人关心他的死活，更不要提温饱，善待和其他正常孩子需要的一切一切。

可是他还是成长为一个怀着高尚的情感的人：不允许棺材店的学徒污蔑他的母亲;

一个勇于斗争的人：为了集体孤儿的稀粥，挺身而出;

一个不偷盗抢劫的人：第一次和他的小偷儿小伙伴出门练习就被吓晕了过去;

一个敢于承认错误的人：被赛克斯半挟持的去偷盗，被枪击中，醒来后回到被偷的人家，向他们和盘托出实情;

一个愿意相信善良和仁慈的人：和他的伯父以及姨妈相处的时候，被他们的善良和仁慈打动，不胜感恩;

一个怀旧念恩的人：为了一个小男孩的祈祷而想真心的回报他，在老赛金临终时去探望他;

在贫民窟的济贫院里，成长出一个这样的灵魂。

所以，小奥利弗也是特别幸运的。

他大难不死，多少磨难都没有夺走他的性命。

他出门逢贵人，很快就遇见了他的至亲，他父亲、母亲的亲朋旧友。他们爱他，相信他，仅凭相貌就断定他是个好孩子。

最终，小奥利佛获得了身份、地位、财富、亲人……

彻底变成了上等人，过上了幸福的生活。

这就是《雾都孤儿》的故事。

无巧不成书。

故事之所以是故事，就是它是生活的影子，又是理想的幻境。

生活中，贫穷的阶级就处在作者描写的那些东西中间。混乱、破败、饥饿、无品德、一切都为利益至上……而这种环境下的人，就成长为低级、为了生存而不择手段。

生活中，很多人打着做慈善、为社会帮贫扶弱的旗号，为自己敛财，盘剥穷人，欺负老弱幼小……现如今也难以避免这样的人。

生活中，生活富足的人，阶级高贵，读书识字，有着坚毅的品行和高尚的情操，他们善良仁慈，有好名声，有好职位，有好教养……连流落在外的种子都有着正统的根。

人世间的事儿，似乎古往今来都没有什么变化。

除了社会变革动荡的那些年以外。

我们不是有一个时期，穷是无上的光荣，富是可耻。

可那是短暂的。

更多更长的历史时期里，穷都是可耻的，万恶之源，不应该存在的存在，让人想竭力避免又无法避免的社会毒瘤。

穷的人更是有问题的，没血统，没能力，更容易和罪恶挂钩，更容易酿成惨剧。

像小奥利佛一样成长为一个高贵灵魂的孤儿院的孩子，是一个特例，穷人中的特例。

虽然金钱不等于品质，但绝对会污染品质。

曾经有一个实验。

将一个小姑娘放在熙熙攘攘的街头，寻求陌生人的救助。

第一次衣着邋遢，化妆窘迫，结果理的人寥寥。

第二次衣着考究，化妆富贵，结果无数人伸出了援手。

这就是现实。人们从你的经济地位来判断你的品质，从你的衣着品相看你属于哪个阶级，进而做出自己的决定。

在地铁里如果遇见一个乞丐，大家都避之不及。

在菜市场遇见一个穷酸相的人，大都猜他会偷抢。

金钱几乎等同于你的品质。

至少别人是这么划等号的。

1838年，查尔斯狄更斯写出了这部世界名著，在那时探讨贫穷与品行的关系，在那时拷问社会的制度和公平，并让这些问题，隐藏在一个紧张好看的故事里呈现给我们。