慈善在我身边作文合集3篇 作文大全【热门20篇】

近来，“罗一笑事件”的剧情不断更新，从集体爱心爆棚到控诉“带血的营销”到对罗尔的道德怀疑和指责。下面是小编给大家带来的罗一笑事件引发的互联网慈善的思考的内容，欢迎大家查看。

近来，“罗一笑事件”的剧情不断更新，从集体爱心爆棚到控诉“带血的营销”到对罗尔的道德怀疑和指责。这场“互联网慈善闹剧”也让人惊醒，慈善已经进入互联网时代，并显示出野蛮生长之势。

目前，中国的互联网用户已达9.8亿。随着互联网时代的到来，每个人都可以成为互联网上的一个节点。除了购物、学习、社交，普通人也可以通过互联网平台为需要帮助的人献出爱心。但 “罗一笑事件”却让我们看到了慈善在互联网这个平台上的失控。

今年9月1日,我国首部《慈善法》正式施行。互联网慈善进入了有法可依的时代。

《慈善法》明确规定，广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。慈善组织通过互联网开展公开募捐的，应当在国务院民政部门统一或者指定的慈善信息平台发布募捐信息，并可以同时在其网站发布募捐信息。

罗尔本人在《我承认，我被钱砸晕了头》一文中说到，因为“不想去抢占有限的公益资源”、所以他放弃了募捐，选择了由朋友公司有条件救助这种方式。但实际上，通过微信的赞赏功能，罗尔获得了超过200万元的“捐款”。罗尔的行为是否可以只理解为个人求助而不受《慈善法》管理呢?

《慈善法》中的慈善募捐指慈善组织基于慈善宗旨募集财产的活动，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的定向募捐。法律并未区分个人求助和慈善募捐，但强调募捐的资质问题。罗尔本人及其合作的营销账号不具备募捐资质，从实际的行为和效果来看，仍可以看作是广义的募捐，应该受到《慈善法》的监管。

根据《慈善法》第一百零七条“自然人、法人或者其他组织假借慈善名义或者假冒慈善组织骗取财产的，由公安机关依法查处”。按照罗尔实际的“拥有三套房”生活状态，其在文章重披露的自己的经济状况显然与实际不符。

但法律和监管对类似罗尔这样的信息缺失、隐瞒却缺少问责机制。

11月22~23日，第八届“中国非公募基金会发展论坛”在上海举行，众多非公募基金业内人士聚集在一起商讨中国慈善发展的未来，其中互联网慈善成为重要的讨论内容。

首先，值得肯定的是互联网为慈善打开了一扇新的大门。

上海交通第三部门研究中心主任徐家良在会议上表示，互联网出现让慈善超越了时空，把原来面对面的熟人之间的帮助扩展到互联网上不熟悉的人之间。这是技术上的革命所带来的人类行为的全面变化。

民政部社会组织管理局的副局长刘振国总结了互联网慈善有三种功能：第一，互联网能够增加慈善的参与性。互联网慈善基本上可以做到人人慈善，改变目前中国的慈善主要是机构慈善，捐款中百分之七八十来自企业捐款的现状。第二，信息公开。《慈善法》专门对信息公开进行了规范。互联网众筹求助平台不但需要把受助者个人信息公开，也要求提供医院的诊断和病例，同时要担保真实性。第三，问责。我们可以通过互联网建立一整套的问责体系。

但随着互联网这扇大门的打开，这三种功能在实践中却不乏漏洞。

首先，平台混乱，责任不清，特别是事先审查和事后监管的程序。微信可以通过赞赏筹款，但微信到底有没有作为筹款平台的资质呢?轻松筹等可以公开筹款的平台大多只提供众筹平台，既不承担对实质事项的严格审查责任，也不管事中事后监管。

其次，商业利益泛滥。众多互联网众筹机构在提供众筹平台时要收取一定的平台费。据齐鲁晚报今年5月报道，一位患脑瘤4岁女童通过众筹平台募集到9万多善款，但却要被扣除2%的平台费。如此高的平台费让公益在商业利益面前黯然失色，平台担负的责任与获得的利益也明显不相符，“轻松筹”变成了平台的“轻松赚”。

再次，募捐与个人求助界限模糊，法律适用范围不清晰。从“罗一笑事件”的灰色属性，让人看到普通人在互联网进行慈善捐助时的巨大漏洞。个人是否可以在互联网上为自己求助、募捐?个人求助是否应该受《慈善法》以及相关法律约束?平台监管、信息公开与法律事后问责是否都已到位?

互联网让世界变得越来越平，也为慈善提供了更加平等和广阔的空间。但伴随着自由而来的野蛮生长和监管缺失，却不容忽视。个体如何利用正规、有效的平台合法、合规、合理地寻求社会帮助，是慈善在互联网时代亟需解决的问题。

互联网时代的慈善集爱心、道德、商业、法律为一身，但归根到底，慈善最根本的是人性的关爱，人性的关爱在互联网产生之前就已经存在了，有或者没有互联网也是存在的。互联网担负的使命应该是帮助我们打破时间、地域、文化、语言的障碍，让人性的关爱可以传达到更远的地方。

对于罗尔事件，如果舆论止于鞭挞就太可惜了，如何由平台入手从制度上规范，让商业力量与群众的爱心更好地参与到社会救济中，才应是讨论的关键。

成人善事，其功更倍;动人善愿，其量无涯.下面是小编的慈善公益格言，欢迎阅读。

慈善是高尚人格的真实标记。 ——莎士比亚

凡人为善，不自誉而人誉之，为恶，不自毁而人毁之。——苏轼

一般而言，我对那些默默无闻，但做一些对人类有实际贡献的事情的人，都心存景仰，我很喜欢看关于那些人物的书。无论在医疗、政治、教育、福利哪一方面，对全人类有所帮助的人，我都很佩服。

——李嘉诚

善是由外来，名不以虚作。 ——屈原

成人善事，其功更倍;动人善愿，其量无涯。 ——陈龙正

愿慈善的阳光雨露时刻滋润着人们美好的心田。 ——范宝俊

德行善举是唯一不败的投资。 ——(美)梭洛

人的美德荣誉比他的财产荣誉不知大多少倍。——(意)达·芬奇

财不如义高，势不如德尊。 ——刘白

做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福。 ——(俄)托尔斯泰

耐心、韧性、谅解、宽容、包涵、都是爱心的代名词。——三毛

爱不是语言，是行为。 ——池莉

多思不若养志，多言不若宁静，多才不若蓄德。 ——钱琦

衣食是而后知荣辱，仓禀实而后知礼节。 ——佚名

德行比人情世故更难得。 ——(英)洛克

把“德性”教给你们的孩子，使人幸福是德性而非金钱。

——(德)贝多芬

任何恶性的外表也都附有若干美德的标志。 ——莎士比亚

道德不是别向，而只是人的真实的完全健康的本性。——费尔卫哈

把自已看轻些，从帮助别人中获取快乐。 ——纽顿博士

怜比爱少些味道，可是更多着些人性。 ——老舍

纯洁的心灵乃是一座座埋藏着体恤、安慰、希望的宝库。

——陀思妥耶夫斯基

人不能缺少相互的爱，同时却也不能缺少独立。两者同样神圣。

——罗曼·罗兰

爱国心、情之属也;自觉心、智之属也。 ——陈独秀

当你幸福的时候，切勿丧失使你幸福的德行。 ——莫罗阿

我们只想念自已时，世界遂狭小了。 ——何其芳

仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 ——莎士比亚

才者、德之资也;德者、才之帅也。 ——司马光

当人身上的道法力量在前进时，智慧也在前进。

——(俄)果戈里

道法行为和精神力量是并行的。 ——(德)席勒

有一种高尚是不声不响的，也正因为如此，它才格外惊心动魄。

——(印度)戈拉

我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。

——特蕾莎修女

有施有受的爱，犹如两面都感受到的阳光。 ——(美)赫伯特

善意是世界上最强大的能够产生实际效果的力量。

——查·弗·多尔

善不是一种学习，而是一种行为。 ——(法)罗曼·罗兰

富有的众生也有缺乏之苦，那就是精神上的空虚。

——(英)丘吉尔

目前社会需要的是一股慈爱的洪流，来洗刷物欲污染。

——摘自报刊

义务是付出，工作忙碌中，会产生一种享受牺牲的快乐。

导读："慈"是指长辈对晚辈的爱,"善"是指人与人之间的友爱和互助。慈善事业是人们在没有外压力的情况下自愿地奉献爱心与援助的行为和从事扶弱济贫的一种社会事业。下面小编为大家带来关于慈善的作文，希望对大家有帮助。

慈善（一）

什么是慈善，慈善是什么。在明朝时期，泉州一个叫李五的富翁，他的事迹告诉了我。李五当时很有钱，但他很简朴，他用钱来帮助人们，捐钱来建造当前需要的东西，他的事迹就叫慈善。

李五俊育，号自然，为明闽南著名富商，著名慈善家。明·宣德年间年）晋江凤池（池店）人，生于洪武十九年年），卒于天顺二年年），享年72岁。祖父李景贤1329年由龙岱（晋江洋埭李村）移居廿九都和凤池乡（今晋江池店）。李五在经商方面，还是很聪明的，他能用他的眼睛去发现，用他的双手来创造他能运用方法，市利润增加，忙忙碌碌几年后，他也就渐渐比别人有钱，渐渐成为富人。李五就是这样，在他的人生上一步步创造辉煌，当然他的另外这行善的高尚品德也为他在历史上曾添了许多光荣。宣德二年年），李五献巨资，把村中始建于宋代的福海堂，扩建为三间三进左右护厝的歇山顶建筑。寺中有假山石窟式罗汉台，供十八罗汉、白猿、鹦鹉，是晋江惟一仿效佛教石窟文化的寺庙。李五还慷慨解囊，铺筑途经家乡的泉安古大道中的石板、修吟啸桥、桥亭桥，保证道路畅行，益泽万民。李五还增修洛阳桥，重修六里陂，在浙江还有关与他“李五恩公井”，等等的事件都说明了李五的伟大，也说明了李五的高尚品德。

慈善，我渐渐懂了。富裕的人可以拿他的钱来帮助人们，可以帮助社会，可以回报社会，慈善是一种伟大的行为，是一种高尚的行为。在你我身边，在这个社会里，在这个世界里，慈善已经开始广泛，已经在越来越多的支持下渐渐在社会中出现，什么红十字会，这些慈善机构也是在社会中成立起来的。越来越受人们关注，一直到发展到现在，慈善，慈与善，就是慈悲与善心，也是一种人的人格，它是一个人精神的表现。向李五学习，做到慈善，做到帮助社会，回报社会。作为一个泉州人，我为李五感到骄傲，我会积极主动为社会贡献自己的一份力，做一个小小的慈善家！

什么是慈善，慈善是什么。我想我已明白，我要努力，做到慈善，为社会贡献！

慈善（二）

近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善？

今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。

细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。

如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。

金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”；施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。

事业上成功的熊晓鸽十分关心祖国的教育事业。1995年11月至2009年，熊晓鸽向其母校湖南大学捐款达200万元人民币，建立以其命名的“熊晓鸽奖学基金”，并先后捐款数十万元，用于该校的学生设施建设。

1998年，中国百年未遇的洪灾牵动着赤子之心，熊晓鸽专程从美国赶回到家乡湖南向灾区个人捐款20万元人民币，而且还以公司名义向整个救灾活动捐款100万元人民币。2001年10月3日湖南大学举办的77级同学毕业20周年庆祝会上，熊晓鸽再次捐赠100万元人民币给母校建设游泳馆。2008年5月14日熊晓鸽参加了奥运圣火在江西境内第一站瑞金的传递。火炬传递前，现场全体人员向在四川地震灾害中的罹难者默哀一分钟，火炬传递结束后的仪式则变成赈灾仪式，当天的火炬传递成了支援灾区的爱心接力。

熊晓鸽向全球21880名火炬手发出倡议书，号召火炬手们积极向四川地震灾区奉献爱心。倡议书说:高举奥运圣火，把吉祥和平安传递给灾区人民，鼓舞他们夺取抗震救灾胜利的信心，并帮助他们共渡难关，重建家园。

据统计，今年北大录取的新生中，农村户籍占18.5%，为近年来最高。同时，北大今年在录取考生时加大了对贫困落后地区、少数民族地区的倾斜。今年，投放了250个集中连片特困地区专项计划招生数，比去年增加190个，在高考录取中，也将绝大部分的预留计划投向农村户籍考生。(9月7日《新京报》)

无论是大幅度增加集中连片特困地区专项招生计划，还是将绝大部分的预留计划投向农村户籍考生，亦或是在今年录取新生中，农村户籍占18.5%，为近年来最高，均表明北大越来越“偏爱”农家子弟，不仅成就了部分农家寒门子弟就读著名高等学府的梦想，而且释放出了高等教育更加关爱弱势群体的善意。

时下，读书改变命运，正受到现实的挑战，许多贫困农村子弟放弃高考，而其他的向上通道也越来越窄。学费贵、就业难，令“读书无用论”又开始在不少农村抬头。如此语境下，北大向农村学生抛出“橄榄枝”，进一步扩大贫困地区定向招生专项计划，可以说是一个“圆梦计划”，打开了优秀农村学子进入重点大学的绿色通道，这无疑会提振贫困农家子弟“读书改变命运”的信心。

也许有人认为，北大“偏爱”农家子弟，乱了方寸，重回“问贫农出身年代”，是一种倒退。殊不知，这恰恰表明了高等教育在迈向公平的道路上“有了方寸”，“问出身”并非是攀权附贵，而是垂青于农家寒门子弟，因此，在重点大学中，这样的“问出身”越多越好，可谓是善莫大焉。不可否认，农村学生本来就是弱势群体，而农村贫困学生，更是弱势群体中的弱势群体，北大向他们敞开胸襟，彰显出了高等教育一颗公平善德之心。可见，北大“偏爱”农家子弟，这本身就是一种教育慈善。

事实上，在今年年初的全国教育工作会议上，教育部部长袁贵仁表示，各地各高校都要建立健全逐步提高招收农村学生比例的有效机制，并将每年招收农村学生比例向社会公开。可见，“偏爱”农家子弟，并非是北大的“自选动作”，而是全国高校的“规定动作”。因此，高考招生向农村倾斜，善事更要善办。应制订相关操作细则，在实施过程中严把各个环节，确保公开透明，对招生学校、招生比例及录取名单进行公示，接受社会和群众的监督。

2015年10月，第十二届全国人大常委会第十七次会议初次审议了《中华人民共和国慈善法(草案)》。2016年3月16日在十二届全国人大四次会议举行闭幕会上，人大通过慈善法草案。中国的首部慈善法就此诞生。

中国首部慈善法将于2016年9月1日正式实施!

慈善法中国现状

目前，(指2009年)中国人现在不是不愿做慈善，而是不会做。在中国做慈善还被人误会的情况非常普遍。比如说有个中国企业家捐了10亿元出去，马上变成一场道德争论，人们会怀疑他是不是要逃税，现在的中国社会这样的反应是非常古怪的。比尔·盖茨同样捐了很多钱，但他背后有一个团队为其策划新闻、跟踪善款使用等，这才在社会上起到了良性反应。

2009年11月初，中国民政部社会福利与慈善事业促进司司长王振耀在做客深圳文化大讲堂时阐述中国未来慈善事业发展的方向。他表示。中国的慈善事业面临的问题已不再是“不愿做”,而是“不会做”，这需要在社会理念、机构建设等作多方面努力。他透露：《慈善法》已通过中国民政部送达国务院，法律的起草工作进入重要阶段。1、江苏出台全国首部地方性慈善法规《江苏省慈善事业促进条例》

2010年1月21日，江苏省第十一届人民代表大会常务委员会第十三次会议审议通过《江苏省慈善事业促进条例》，自2010年5月1日起施行。

《条例》首次明确了慈善募捐的监管主体为当地民政部门。同时规定了募捐活动的主体为三类：一是慈善组织，二是法律、行政法规规定可以开展慈善募捐活动的组织，三是取得慈善募捐活动许可证的其他组织。另外《条例》规定，慈善组织应每年向社会公布慈善财产状况，慈善募捐和受赠财产的使用和管理情况，工作经费和工作人员工资的列支情况等。

2、广东省制定研究《广东省慈善事业条例》

条例到现在仍在广东省各个部门各组织广泛的征求意见，从草案的框架结构来看，主要是包括了八章：总则、慈善组织、慈善捐赠和募捐、慈善服务、扶持和奖励、慈善文化建设、法律责任、附则。

条例将规范慈善事业五类主体，把捐赠者、慈善组织、慈善受助人、政府机构还有其它拥有公共资源参与慈善事业的机构都通过这个条例能够规范起来，对政府机构的界定是搭建平台、鼓励扶持、监督管理、建立制度、税收见面和综合的协调。

同时对慈善活动的三种形式进行定位，认为是给予受助者资金、实物、服务帮助都属于慈善活动。在立法里面还对慈善活动的范围做了规定，扶老、助残、救孤、济困、赈灾。

同时，对慈善组织能力和公信力方面做了一些规定。第一个就是鼓励慈善工作专业化、职业化;第二，明确慈善组织资产的惯用、监督的原则;第三，简化慈善组织登记程序，明确慈善组织成立条件;第四，明确慈善组织信息公开义务;第五，明确慈善组织内部回避制度;第六，要建立慈善组织评估制度。

在慈善服务方面我们提出来慈善组织每年活动总支出不得低于上一年总收入70%，明确对外来人口提出救助，优先服务队慈善事业做出贡献的公民。

3、湖南出台《湖南省募捐条例》

湖南省募捐条例， 2010年11月27日由湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第十九次会议通过，于同日发湖南省第十一届人民代表大会常务委员会公告第45号颁布，2011年5月1日开始实施。

《条例》主要包括总则、募捐人、募捐行为、募捐财产的管理和使用、鼓励措施、监督、法律责任、附则共八章、四十三条， 针对社会普遍关注的募捐主体资格不明确、募捐程序不规范、募捐财产管理使用不透明、 公开承诺捐赠事后不兑现等热点问题， 一一做出了相应的规范。条例尤其对募捐行为设计了募捐主体、募捐方案、募捐情况、募捐财产使用情况的四次公开制度， 将募捐箱打造成“玻璃箱”,给人民群众一本明白账。

4、北京拟出台慈善事业促进办法

1月31日，北京市民政局局长吴世民介绍，北京将于今年出台慈善事业促进办法。慈善事业促进办法已纳入北京立法规划，并列入政府工作计划。在地方法规的保障下，北京的慈善公益事业，将加快构建政府、捐款人和社会公众三方监管体系。北京市民政局副局长陈百灵陈百灵说，目前，“慈善事业促进办法”已有框架性草案，但内容还需调研完善。与此同时，北京市民政局还将健全慈善信息统计和信息公开制度，建立公益慈善组织的实时量化标准化评价体系，编制首部慈善事业白皮书。

募捐去向须落到项目

目前，“慈善公开透明”仅是政府的行业指引或规范性文件要求，没有统一法规支持。具体慈善项目的收支情况和项目效果，仍有很多慈善机构未公开。

市民政局慈善处处长程立岩介绍，未来的首都“慈善法”应把所有在京登记的慈善公益组织都纳入监管范围，要求慈善公益组织的募捐款物信息披露，必须落实到具体的慈善项目，并及时公示。有条件的慈善公益组织，还应在官方网站建立查询系统，供捐款人和公众随时查询、监督。

2016年2月16日，习近平总书记主持召开中央政治局常委会会议，听取了全国人大常委会党组的汇报，原则同意《关于〈中华人民共和国慈善法(草案)〉几个主要问题的请示》，并就进一步修改完善作出重要指示。根据党中央指示精神，对草案作了进一步修改完善。在上述工作基础上，形成了提请大会审议的《中华人民共和国慈善法(草案)》。

2016年3月16日，习近平签主席令公布《慈善法》。宣布《慈善法》自2016年9月1日起施行。

慈善法立法

宗旨

法律是社会公器。启动立法机制出台一部法律总应具有充分的理由和根据。如果决心就慈善事业立一部法律，首先要考察慈善事业的发展对立法有哪些需求，也就是社会需要慈善法解决哪些实际问题。对慈善法立法宗旨的回答需要大量实证的调查研究。

第一，尊重慈善愿望，保护慈善热情，培育慈善意识，规范慈善行为，促进慈善事业的多元化发展，满足社会对慈善立法的期待。慈善法需要具备比现行的民间组织管理立法更大的空间和容量，更开明的政策措施去匹配一个具有慈善传统、也将会有辉煌未来的慈善社会。这需要立法者对社会的发展有更深切的洞察和更具使命感的勇气和智慧。

第二，通过立法构建慈善法制框架，建立完善的慈善法律制度。慈善需要一块法制的阵地，多元而和谐社会离不开这样一个慈善法律框架去容纳健康的慈善理想、自由的慈善创造、真诚的慈善努力;有了这样的一个慈善法律框架，社会的慈善力量才可以有所依托、因有用无。

第三，保障慈善机构的公益性，提升慈善机构的公信力。慈善机构作为公益特点最为突出的民间组织，担负公益使命，享受优惠政策，汇集公共资源，赢得社会名誉。这样一种典型的公益组织应当对国家、对社会、对捐助人和受益人有所交代。这需要通过法律设定具有针对性的具体制度和机制，来保障慈善机构能够沿着正确的轨道发展，不能让慈善机构成为权力的傀儡、金钱的奴隶，甚至沦为犯罪的工具。对于慈善机构的规范几乎无一例外成为各国慈善立法的重点。

第四，明确政府和社会在慈善事业发展中的关系和权界。尤其是政府在发展慈善事业、完善社会捐赠免税减税政策方面应当有哪些职责、使命和积极的作为。

本位

慈善靠民间，而不是靠政府

根据《中共中央关于构建设社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，慈善事业属于社会保障体系四大支柱中的一个支柱。四大支柱中，如果说社会保险、社会救助和社会福利三个板块主要是依靠政府的力量，那么慈善的力量和责任则主要来自民间社会。这是慈善立法不能忽略的重要背景。正是随着中国公民社会的不断壮大，构建和谐社会的强烈需求，慈善才有了自己的空间，才有可能有自己的作为。不能想象在一切凭票供应的计划经济条件下，社会上会有声音主张慈善立法。

慈善靠大众，而不是靠大款

有一种观点认为，慈善是用富人的钱为穷人服务，是杀富济贫。其实，域外慈善事业的发展历史表明，普通的社会公众才是慈善力量的源头活水。姑且不说大量的志愿的时间来自个体，就从慈善财源来说，也主要依靠社会公众。一组数字显示：世界宣明会2005年全球募款19.7亿美元，就以其中香港的6亿港币募款来看，90.9%来自个人;2004年乐施会募款的90%，中国绿色和平募款的96%、无国界医生的募款98%，都来自个人捐款。世界自然基金会一向被外界认为是依赖大财团的捐助，2005年其世界网络的5亿美圆募款中，53%来自个人捐助或者遗赠，而只有6%来自企业，6%来自基金和基金会，22%来自政府和多边机构。

慈善要举事，更要育善人

一个端正的慈善法律关系的各个环节都将对培育社会慈善意识具有重要意义，捐钱行善举是一种慈善教育，花钱办善事是一种慈善教育，筹款本身也是一种很好的公民慈善意识的教育。涵养慈善意识，不但传播友爱构建和谐，而且提高了公民社会的积极参与意识、独立自主能力等社会价值。慈善立法，被许多学者认定为和物权法一样，是一项重要的退耕还林的努力，将会对改善社会生态起到不可替代的作用。慈善立法应当着眼战略，而不是战术。

人们常把善与恶相连接，实际上，慈与善才是一对形影不离的兄弟。

慈善慈善，顾名思义，慈就是慈祥地，面带微笑地去关爱他人：而善就是善良，用毫无任何索求的心理去帮助他人。所以，慈与善是相辅相成的，没有慈就没有善，同样，没有善也就没有慈。它们并不像善恶那样是你敌我友的对立面。总之，我们要善待“慈善”。

“条条大路通罗马，路路终到慈善家”。各式各样的慈善也要谨慎选择，一定要选择那些自己有能力去完成且完成后对自己，他人或社会有益的慈善。这样才能使自身生命的意义不断升华。要知道，做慈善事业就是把自己的一些东西奉献给他人;而也有做“假慈善”的人，把他人的财物据为己有，这是极不道德的，此举乃有百害而无一利。千万不能让自身价值因为“假慈善”而缩减!

慈善大致分为四种：一种慈善是“牺牲自己，奉献他人”——这可说是稍有点“天真”，却又是绝对无私奉献的慈善，因为慈善最好在有余力的情况下进行，何必把自己当成不再复生的“蜡炬”?一种慈善是“帮自己，也帮人”——最常见的慈善，这可算是生活中点滴的“慈善事业”吧：还有一种慈善是“成就自己夸功绩，帮助他人又贬低”——这简直就是恬不知耻!现在的诸多慈善人士中，有82%的人喜欢捐钱后与受帮助者合影，拍照也就算了，还非举着红包照!那笑容真是无法形容，那是多么伤被救济的同胞们的自尊心啊!而最后一种慈善自然是大慈善，“贡献社会，成就自己”——这才是真正值得我们去推崇，去赞扬，去宣传，去实践的.惠及千千万万群众的大慈善呢!当然，一定不要被鲜花和掌声的“潮水”冲垮你的虚荣心“堤坝”!至于像“活菩萨”这类词，“只可出自别人口，不能用来自己夸”。

能说慈善是个人的事业吗?不能!这是集体的目标!能说慈善事业只要有份爱心就够了吗?绝不能!因为，要想做慈善，要想做到“慈与善的最高境界”，就定不要做“心有余而力不足”的人!

那么，要怎样做慈善才能达到最高境界呢?其实说简单也不简单，说难也不难。慈，用你忠实、广阔、干净的心;善，使你体贴、关爱、无穷的力。用这心，使那力，付出一切你能付出的“慈善”，就能成为人心的旗帜、民族的脊梁!

你是否在陌生人有困难的时候愿意上去帮他一把，如果你说是那就说明你做到了公益这一项而我就是这里面的其中一个。你不相信?下面就叫我举几个例子来证明。

例子一：在寒假时，我闲着无事就出来散步。正当我散步时，突然看见一位老奶奶背着一个椅子艰难地走着，我毫不犹豫地冲到老奶奶面前说：“奶奶，让我来帮你背椅子吧!”“真是一个好孩子。”老奶奶边说边把椅子递给我。

例子二：在放学后，我见到有一面墙上贴满了小广告，于是我回家拿了一把小刀准备把小广告给刮掉。到了黄昏，我终于把小广告给刮完了。虽然我很累但是我很快乐。

现在你觉得我有没有资格了?

各乡镇、县直各部门及社会各界朋友：

中华民族素有扶危济困、乐善好施的传统美德。在人类历史的长河中，慈爱的暖流绵绵不断，源远流长。从汉代的“施粥”，到隋代的“义仓”，从明代的“同善会”，到清代的“安济堂”，无不闪耀着人间慈爱的光芒。今天，我们沐浴着改革开放的春风，集聚在共同富裕的旗帜下，这种美德将会进一步弘扬光大。

20**年以来，县委将政德建设作为干部队伍建设的灵魂工程，连续三年来取得了突破性成效，并将20**年作为“政德建设落实年”。县委提出要推进社会公德建设、提升社会文明程度，并要求广泛开展“希望工程”“送温暖”等公益活动，不断提高群众的公德意识和文明素养，这必将推动我县慈善事业的进一步开展。

月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。在享受改革开放所带来的美好生活的时候，我们不应忘记，全县还有急需救助的弱势群体，其中：城市低保对象600多人，农村低保对象7000多人，重点优抚对象3000多人，每年需要资助的贫困学生400多人，因患严重疾病和遭受雹灾、风灾、旱灾、涝灾等自然灾害而陷入困境的每年约1万多人。“一方有难，八方支援”，帮助和救济弱势群体，既是各级政府的职责，也是党员干部及我们社会大家庭每个成员义不容辞的义务。为此，我们发出“发展慈善事业，共创和谐沧县”的倡议：

一、秉承 “我慈善，我快乐”理念，以团结互助、推进慈善事业为荣，以奉献社会作为人生不懈追求的优良品德，让慈善真正成为我们的一种生活方式。

二、大力宣传现代慈善文化，弘扬慈善精神，营造关心慈善、支持慈善、参与慈善的社会氛围，促进扶贫帮困、诚信友爱、互帮互助良好风尚的形成。

三、自觉履行公民的社会责任，从我做起，从身边做起，从现在做起，热心公益事业，积极参加政府和慈善组织开展的各项慈善公益活动。

四、切实履行企业社会责任，尽企业的最大可能，配合政府和慈善组织推动慈善事业发展，为慈善事业提供物力和财力支持。

五、团结协作，密切配合，不断完善慈善工作机制，共同携手推动全县慈善事业发展，形成慈善事业发展的合力。

我们郑重承诺，严格执行国家捐赠法和沧县慈善协会章程，管好用好慈善款物，尊重捐赠者的意愿，接受社会各方的监督和政府审计。对所有捐赠款物我们将采取各种形式宣传公示，并欢迎社会各界人士随时查询慈善款物的使用情况。

“慈心为人，善举济世”，您的慈心善举，受益者将同泽受惠;您的仁爱厚德，受助者将一生铭记!我们坚信，在县委、县政府的正确领导下，在社会各界协力推动下，沧县的慈善事业必将与日俱进、迅速发展，沧县慈善事业的明天一定会更加美好!

阚皓岩

“哇塞！”

“居然捐了那么多！”

从南通慈善博物馆里传来阵阵感叹声。咦，这是谁呀？哦，原来是我和爸爸妈妈正在参观呐！我带你去看看吧。

我们刚走进大门，就立刻瞧见了石块上那八个醒目的铁制大字—“祈通古今，以宏慈善”。刚经过旋转门，就望见地上满是“善”字的各种写法，再向前走几步就来到“仿古街”。

“仿古街”中全是惟妙惟肖的真人蜡像。我好奇地向其中一间屋子里张望，脑袋刚伸进去一半就被吓得要死，差点儿没摔倒。也难怪，里面的蜡像栩栩如生，连手背上的青筋都看得出来。这是一位年迈的老医生在给年轻的小伙子看病，老者捋着胡子神态安详，而一旁的小伙子却跟他有强烈的反差，看上去心急火燎的，好像有啥急事。

慈善博物馆里不仅有许多精妙绝伦的彩塑，还有许多老百姓感人的事迹。这些把一生赚的钱都捐给慈善事业的老百姓们不计其数，而让我最印象深刻的，是三轮车老人白方礼爷爷，一蹬就是18年，他不吃肉、不吃鱼、不吃虾，都是为了孩子们能吃好穿暖。看到这儿，我的眼泪情不自禁地往外流，而我并不想克制它们，哪怕别人向我投来异样的目光。

九十分钟的参观流程很快就过去了，我坐在车上，心里久久不能平静。让我们从自己做起，节省一口饭，日积月累，就能节省一袋大米，让贫困地区的人们吃得饱一些吧！

今天，我们八个小朋友在家长的带领下，开始了暑期的第一项公益活动。清晨，我们一起坐地铁老到了中山陵，我们今天的主要任务是捡垃圾。我们一共有八个人，两个人一组，我和杨柳青分到了一组。一路上，我们一边爬山，一边捡垃圾。刚开始，我们在石阶上和草丛里发现了许多垃圾，比如塑料瓶，包装袋，餐巾纸等。

后来，我们发现许多人把垃圾扔在了不显眼的地方。所以，我们要更仔细地去找。有时我们搬开石头，有时我们扒开草丛……最后，我们到达了山顶，捡到了许多垃圾。虽然，我们今天很辛苦，但是我们都很开心，希望大家和我们一起保护环境。

慈善犹如天平，天平上的我们是等重的。你所捐出的金钱数目不代表也不能衡量我们的那颗心。你可以只捐一百两百，也可以捐出几千上百万。这些都是为慈善做出贡献，但不是代表你的爱有多深。

记得汶川地震的时候，那时侯不止是中国，世界各地都在献出自己的那一份爱心，在做慈善。学校、超市各地都倡议大家为地震灾区做些力所能及的事。我很清楚地记着那时在路上，有好几个姐姐摆了一张长桌子，桌上放了一个募捐箱。当时的我只是一个刚上完二年级的小孩子，虽然知道那些是红十字会的姐姐，但是还是充满了好奇。

我抬头看了看天上的毒日头，实在忍不住就跑到食杂店买了一根冰淇淋，躲在旁边的屋檐下，看着姐姐们辛苦地站在太阳下做事情。我也不懂在那儿呆了多久，看着一个又一个人经过，一个又一个人将手中的钱币投下去。我看着一张张面值不一的纸币进入那个小小的箱子，十分疑惑。也许是初生牛孺不怕虎，我竟大着胆子问排头的那个姐姐：为什么别人会把钱都放进那个红箱子？“这是他们献出的爱心，他们想要为慈善做些事。”姐姐似乎对我很有兴趣，她漏出两个小小的梨涡，耐心回答我幼稚的问题。听到姐姐的回答，我似乎得到了某种特许，胆子更大了，继续问姐姐。“姐姐，那为什么你要站在这呢？”我天真地指了指天空上的太阳，“太阳很大的，很热！”姐姐看了看旁边的几位姐姐，又转过身认真地向我解答：“我们都是一些自愿者，因为我们知道汶川地震灾区正有很多人在受难，我们很关心他们。我们没有万贯家财，只有一颗乐于慈善的心，所以我们要用自己的方法，为地震灾区做些事！即使在这毒日头下，我们想到灾区人民灿烂的笑脸，心里是满满的安慰。小妹妹，或许说这么多，你并不懂，你只要记住：慈善之心人人都有，只是方法不同罢了。”我懵懵懂懂，感觉是明白了，却又感觉什么都不懂。姐姐们看着我迷糊的样子，笑了！我只觉得那种笑很漂亮！忽然，我似乎懂了些什么。摇摇摆摆地跑回家，拿出了我珍藏许久的零花钱。我伸出胖嘟嘟的小手，将存钱罐给了姐姐……

后来，我长大了，也渐渐懂得姐姐的意思。直到那天，我在网络上看到一篇文章。说的是：卸任的联合国秘书长举行了一场为非洲儿童募捐的慈善晚宴。那晚到了很多有钱人，一位小女孩露西和她的奶奶并未收到邀请，但小女孩想献出自己的爱心。小女孩说：“叔叔，慈善不是钱，是爱心。”后来一旁的富翁巴扎特很感动，就带着她进去了。当晚的晚宴主角不是发起这次活动的倡议者安南，不是捐了三百万美元的巴扎特先生，也不是捐了八百万的比尔·盖茨。是那个仅仅捐了30美元25美分的小女孩。晚会主题也变成了‘慈善不是钱，是爱心’。我真正明白姐姐的意思。

慈善对每个人都是公平的，他不会因为你的财富而偏向哪方。你没有办法为慈善捐出多少钱，但你有心，就可以为慈善做事。慈善不是钱，是爱心！

高考我们会看到很多的零分作文，下面是小编整理的慈善单纯人类复杂作文，欢迎阅读。

慈善单纯，人类复杂

镜头一：

多年前，一年轻人得到宝贵信息，某国防大学领导非常喜欢跑车。于是萌生一计，借钱向其学校捐赠了两辆限量版保时捷。当校方问他有何要求时，他先是感谢党感谢国家，后表示只想上思想理论课。校方安排他去将军班上了三个月课，期间他天天挨个请将军们吃饭，结果那几年，所有国防拆迁工程全是他的，不知赚了多少个亿。

原来慈善还可以这样玩，年轻人感叹道。

镜头二：

多年后，富人为了响应国家“先富带后富，建设小康社会”的号召，带着一大帮记者深入贫困农村进行扶贫救济活动。一天，他们碰上了三户物质同样贫困而价值观完全不同的人家。第一户人家姓郭，对富人的慷慨欣然接受，称自己遇上了活菩萨;第二户人家姓房，一开始难为情推却，接受后表示将来有机会一定会偿还;第三户人家姓马，听说是救济自己，马上一口回绝，并且不接受任何采访。

郭家看着他们远去的背景羡慕：看来这个世界最有钱的人非慈善家莫属了;房家先是欢喜，后犯愁了，唉!欠人家这个人情，也知猴年马日才能还得上了;马家伸出头吐了口水骂道：凭什么就他来救济老子，终有一天我取而代之!

镜头三：

又不知道过了多少年后，郭家有女初长成，艳惊四方。父母更为她取名“美美”。她的择偶标准就是找像多年前救济自己家的那位陈叔叔一样的伟大慈善家。房家生了男孩，希望他能够健康成长且要做个能屈能伸的大丈夫，起名“房弩”。马家也生了个男孩子，感叹自己一生郁郁不得志，想不出一个发达的点子，逐为孩子取“克思”一名。

第四十条 本法所称慈善信托即公益信托，是指委托人基于慈善目的，依法将其财产委托给受托人，由受托人按照委托人意愿以受托人名义进行管理和处分，开展慈善活动的行为。

第四十一条 设立慈善信托、确定受托人和监察人，应当采取书面形式。受托人应当在信托文件签订之日起七日内将信托文件向受托人所在地县级以上人民政府民政部门备案。

第四十二条 慈善信托的受托人，由委托人确定其信赖的慈善组织担任。

第四十三条 慈善信托的受托人违反信托义务或者难以履行职责的，委托人可以变更受托人。变更后的受托人应当自变更之日起七日内将变更情况报原备案的民政部门重新备案。

第四十四条 慈善信托的委托人根据需要，可以确定信托监察人。

信托监察人对受托人的行为进行监督，依法维护委托人和受益人的权益。信托监察人发现受托人违反信托义务或者难以履行职责的，应当向委托人提出，并有权以自己的名义提起诉讼。

第四十五条 慈善信托的受托人管理和处分信托财产，应当按照信托目的，恪尽职守，履行诚信、谨慎管理的义务。

受托人应当根据信托文件和委托人的要求，及时报告信托事务处理情况、信托财产管理使用情况。慈善信托的受托人应当每年至少一次将信托事务处理情况及财务状况向其备案的民政部门报告，并向社会公开。

第四十六条 慈善信托的设立、信托财产的管理、信托当事人、信托的终止和清算等事项，本章未规定的，适用本法其他章的有关规定;本法未规定的，适用《中华人民共和国信托法》的有关规定。

人世间最宝贵的是什么?法国大作家雨果说，是善良。我想，这是每个人不可遗弃的东西。

说起感恩，就会想起慈善，而随之浮现在我的眼前的，是一件件橙红色的志愿服，一个个贴有爱心卡的爱心箱，一双双扶着老人过马路的手，以及一个坐着轮椅的身影……

记得那是阳光明媚的春日，我与朋友外出购物，路过一个公园门口的时候，见到一个约莫九岁女孩身着橙红色志愿服，坐着轮椅拿着爱心箱朝我们的方向过来。她一开始对我们甜甜一笑，于是女孩先指了指了一下身上的志愿标志，再指一下爱心箱，然后用手一直比划，正当我迷茫之时，朋友轻声对我低语：“她除了不能走路，似乎也不会说话，这是手语。”我恍然大悟。“她说他们在做慈善，希望我们能够献出一份爱心。”朋友又说。于是，我们也对她笑笑，伸手就放了50元下去。

朋友问那女孩，这钱是往哪捐的?那女孩拿出纸和笔，写了一行歪斜的字：这是捐往孤儿院的弟弟妹妹们的，我是残疾学校的的学生。“就你一个人吗?”我很好奇。她摇摇了摇头又在纸上写道：“还有我的同学们。”随后还向我们做了个爱心的手势，朝我挥手再见。

阳光照在她坐着轮椅离去的身上，爱心徽章在胸前闪烁。猛然地，我仿佛看到了天使般的光辉。我很感动。

以往总以为慈善离我们遥不可及，毕竟我们不是慈善家，偶尔也只是在学校捐款，但是如今，我才明白，慈善的不是钱，是心。为别人捐献出的一分钱一角钱的普通人和捐赠成千上万的人一样值得尊敬，因为，在慈善的天平上，他们是等重的。只要我们对他人心怀善意，在别人需要时哪怕只能给予微不足道的帮助，我们也一样慈善。慈善，就在我们身边。

当财富在人间的土地生根发芽供一些人享乐的时候，那是会令人厌恶唾弃的，但当它找对了自身的位置，长成了慈善的大树，荫庇烈日下的行人，那将是一道美丽的风景。

总会在不经意间想起春日的天空下，蒲公英的种子，借着微风的力，就飘向田间的角角落落，落地就生根，生根就发芽，然后开出一片灿烂金黄的花。我是坚信的，那一颗颗善良感恩的心，也会像这种朴素的种子，借助这一股东风，让最真最美的花，开遍这人世间的每一个角落。

心若在，梦就在。流年如逝水，不老的，便是这人间的温暖与感恩，让我们播洒一缕阳光，照亮一片明净的心灵!

为弘扬中华民族的传统美德，践行“社会主义核心价值观”，黄山日报社、安徽省陶行知慈善助学基金会、黄山市激情岁月文化传媒中心决定联合举办“我与慈善”征文活动。

慈善是一种理念，每个人对慈善都有自己的理解;慈善是一种价值，社会的发展需要慈善;慈善是一种实践，需要我们行知合一。

每个人有每个人的慈善，每个人有不同的慈善记忆，有不同的慈善故事。把你我的慈善记忆、慈善行动与社会分享，用你我的慈善去影响更多的慈善。

一、征文主题：我与慈善

可以是自己对慈善的理解，自己了解的慈善故事，自己的慈善记忆和行动

二、征文时间

2015年5月1日——11月1日

三、征文载体

黄山日报副刊、黄山晨刊副刊

同时黄山日报数字报、黄山在线网站对征文予以转载

四、征文体裁

通讯、特写、论文、散文、随笔

五、奖项

1.一等奖1名：800元;

2.二等奖2名：各600元

3.三等奖6名:各400元

六、时间安排;

4月份发征文启事并开始组稿;11月份评稿;11月底发奖。

主办单位：

安徽省陶行知慈善助学基金会

黄山日报社

黄山市激情岁月文化传媒中心

某世纪某年某年某季度某月某日某上午某时某分某秒，阴沉沉的天显得不自然。突然，天空中下起了蒙蒙中雨，妈呀！下午还要举行公益活动！呜——

到了下午，老天似乎开恩，雨停啦！对哦，还没交代起因呢——……

一开始，我们开始捡垃圾，我们用事先准备好的手套、垃圾钳和垃圾袋去小区的各个地方找寻垃圾，就连陈世江妹妹也上来帮忙呢！

我们找到了各种垃圾，烟头、纸屑以及许多喝完剩下的垃圾瓶，其中烟头的数量是最多的，我们应该改掉这种不好的行为！

我们捡垃圾时还为了一个垃圾，把工具都踩坏了！（当然，是张x踩的，不过，是城妈赔的钱。）不过最后我们的成果很不错——四大袋垃圾（其实是五大袋，有一个垃圾袋中装着一个，是我的“杰作”）。

接着，我们又种了一些植物……

2019年1月1日我去全民健身广场参加学校组织慈善义卖。

我和妈妈一起参加，我们是9点左右到义卖现场的，现场已经人山人海了，看到我们班的人，他们一看到我就叫我帮忙，我们是两个人一起把一箱东西给搬过去，一到我们班的摊位就已经有人了，我们把商品摆好之后，当时高级推销员只有我一个人，后来是机动人员张梓康和我一起去做流动小贩，推销我们的商品，最火的商品就是小鸡头饰，女生特别喜欢，第二是乐高，少人买的就是麦芽糖，我们俩个人走了几圈，卖了十几只“小鸡”和三盒乐高。我边卖边买，我在我们班里的摊位买了十五只“小鸡”、一套中山名信片、一盒麦芽糖，“小鸡”准备送表妹她们，名信片是准备给过年来我家过年的姑奶奶和表姑表淑他们看的，麦芽糖是送给我外婆的。我还在小家电摊位买了两支灯管；我还在五（7）班黄老师的推荐下10元买了个玩具；还在五（6）班摊位那里10元三个圈套圈圈，我圈中了一个魔方；我还看到有人在卖对联，我叫妈妈买对联妈妈说那对联太短了我们家贴不了，我只能垂头丧气地走了。

商品卖完了，负责清洁的同学在清理现场垃圾，我问问赵老师可以走了吗？赵老师说可以走了，然后我们回家了。

今次的买卖很有意义，我很开心，我想再来一次！可是一年只有一次，明年有的话我还想参加。

随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢?

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

今年暑假，每当我看少儿频道节目的时候，就会看到一段有关寻找最美孝心少年的公益广告，不知道小朋友们注意到了没有，我觉得这则广告很有教育意义。

“寻找最美孝心少年”公益活动形象大使由央视著名主持人李瑞英阿姨、鞠萍姐姐、董浩叔叔和金龟子等好几个人担任。他们讲：“老话常说，百善孝为先。听话，懂事，常对爸妈说我爱你!”“有好吃的，先给父母;长辈病了，好好照顾。”“出门在外，记得打电话，别让家人惦记。”“孝心不计大小，不分远近”。我认为他们说的都非常实际、朴实有理。

妈妈告诉我，百善孝为先，我们一定要孝敬父母、尊敬长辈，遵行我们中华民族的光荣传统。

今天，我打开电视，因为老师让我们写一篇日记，。当我打开电视机的时候，看到关于过年的公益广告。

这个广告非常令我感动：过年了，有一个老人，老人的年纪非常大了，走路需要拄着拐棍。他的记忆力也不好，厕所，冰箱在哪，他都忘了。

他的儿子过年回来了，儿子没有钥匙，就叫老人开门，可是老人不认识儿子，所以没给他开门，最后邻居把门打开了。最让我感动的是下面的镜头：儿子带他到饭店吃饭，很显然老人还是不认识自己的儿子。桌子上还剩下两个饺子，老人直接就把两个饺子装进口袋里。儿子就他为什么，老人说：“这是留给我儿子的，他最喜欢吃这个。”你看广行里的老人多么爱自己的儿子呀!

我想世上每一位父母都是这么爱自己孩子的。我们是不是也应该爱自己的爸爸妈妈呢 ?