那个影响了我的人作文推荐汇编20篇

给我影响最大的人?——是Twins!

Twins是著名的歌星，她们虽然不能和我正面接触，但是却能给我带来很大的影响，不信，请看——

以前，我总觉得音乐一点也不好，别别扭扭的。直到听了Twins演唱的《两人世界杯》时，我才改变了对音乐的看法。《两人世界杯》旋律优美，歌词动听活泼，Twins又演唱得很棒。就是因为听了她们的歌，我才知道，音乐是这样的美妙。也就是从那刻起，我才爱上了美妙的音乐。

Twins的《我们的纪念册》也给我的启发很大。《我们的纪念册》讲述了Twins她们毕业后，和她们班同学的“纪念”事。《我们的纪念册》使我懂得了一定要珍惜现在同学之间可贵的友情。“同学骤变老友，都想有前程锦绣。就算不是老友，也突然想握下手。”这句歌词不正是说，我们要珍惜现在可贵的友情吗?等到那时，我想，肯定也像歌里唱的一样。

Twins的《友谊第一》就更有启发了。它用优美的音乐、温馨的歌词来述说友谊是世界第一的。对啊!人间最可贵的，不是金钱，不是美玉，不是幸福……是人与人之间可贵的友谊!友谊第一，友谊第一，使我懂得了，一定要珍惜现在的友谊!!!一定!

啊!Twins虽然没有和我们见过面，但是，她们对我的影响，却是那么的大……

影响最深的一个人……，我支着脑袋，想了很久，可以说是父亲吧，他当之无愧的有着这个殊荣，永远不会改变。

妈妈说，我曾经有过一个哥哥，我是第二个。第一胎，也就是我的哥哥，我想，他如果出生，应该是叫着现在我叫的名字，寄予着父母同样的厚望。老妈说，爸爸在我出生之时，是极其残忍的，没有看过我一眼，我不相信，去问父亲，他淡笑：怎么可能?

说起父亲，我一直是从心里佩服他的。表面上，他自己说他很三心二意，而且真的有一些三心二意，但是，写字这件事情总是被他很努力地坚持下来了。

父亲不知道什么时候，开始学习国画，他曾经有一个很好的设想，当我在学素描上努力的时候，他说过，我在学习国画和练字，为了成为你的榜样，我决定了，我要学习。活到老到老。那一刻，真的冰雪消融，父亲永远是慈父和朋友，以及竞争对手。

其实，父亲在网上是极其无耐性的，他有很多驻点，新浪，网易等。但是，他一般很少写文章，曾经流行过一段狂潮，但是他写了一段时间之后，便荒废掉了。现在偶尔几首小诗，以及传关于我的东西。其实，我只是想哭的，老爸总是让我知道，我永远是他的骄傲，从幼时到现在，全都点滴在案，让人感动，又无法忘记。飘荡的风，其实父亲也挺着傲骨，以及婉约的哀愁。他更愿意与我做朋友，而不是父女，也更愿意知道的，是我的事情。

看着爸爸的苦心，看着爸爸的点滴在案，信手捻来的小诗，以及要我修改的迷茫。有一次他跟我据理力争，只是说修改的太多，他想，留下关于自己的东西。我能感受到，四个字：首先是“爱意”，而后是“关心”。

我太喜欢放弃，而父亲有一段每日在本子上坚持记录下来了，他在工作岗位，以及事态的看法。看着分类属性为杂文，现在却也有一些了然和释怀。我太喜欢放弃的东西，正是父亲所执着的。他一直在用做法教会我，而那时的我太张扬，太无法领会。

我是个怕死的人，我做了很长时间的坏事。父亲知道后，狠狠打了我一顿，被打的时候，我不服气，事后摔门，但是，第二天，父亲的亲情，总是化解我的暴虐，让我的发泄无从出口，他喜欢笑，可是我明白，有哀愁。

老爸太早教我人情事故，然后，我磨练再遗忘，毕竟，有所可以执着的东西，父亲影响了我，让我开始变得从怨愤到心悦诚服。因为太多的东西都是父亲教会的，怪不得有人说父亲是是第一个启蒙老师，但是，我也想说，他也是最后一个。

影响太大，他说，懂得再多，永远都是皮毛。但是，我从来没有懂过父亲，甚至再狠狠刺伤。而且，他应该知道，他是为我影响最大的人，从小到大，从他牵着我的手走过高高的木桥的第一步，就乃至融入了我的一生，也影响到我日后的生活，父亲的存在，影响，以及教会了我最多的东西，就算有时候的糊涂，也永远影响最大，不会改变。

导语：几个世纪以来，人们就幻想，有一天也有智慧的机器能像人类工作和忠实的仆人。今天，这个梦想已经在许多领域由于研究人工智能的迅速发展成真。下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

Intelligent machines such as robots are increasingly being used.They can do many things that used to be done by human.Discuss the benefits and dangers.

For centuriespeople have fantasized that someday machines could have intelligence like mankind and work as faithful servants.Today this dream has come true in many fields thanks to rapid development in artificial intelligence research.Wonderful as this seemsmachines have problems.

To begin withpeople lose jobs when machines take their placesespecially in the mass production industry such as automobile business.In factories of the famous car company Fordalmost every step of car making is done by giant robots that work faster with higher reliability and precision than human labor.Because of the adoption of robotsthousands of workers are put out of their old jobs and forced to make changes in their work.Even such changes create job opportunities because robots need people to take care of and operatethe number of new jobs is much smaller than that of lostthus causing huge pressure on the labor market and government.

People become less smart because of the wide use of machines in their life.Nowadays people need to use their brain less than they did in the past.Everything is programmed and the only thing we need to do is to push a button or throw on a switch.This has given us great convenience but made us lazier and less smart.Everyone has the awkward moment troubling with the spelling of a simple word when writing with a pen.But with a computerit will automatically proofread the spelling and grammar of your writing.So people become less concerned with learning things right.This is not a progress but a regress of our intelligence and culture.

But machines have many benefits that nobody can deny such as great work efficiency and low cost of mass production.The workload that could take months to finish by manual labor could be done flawlessly by robots in minutes.We have more purchasing power to enjoy a wider variety of goods and services because of the reduction of production costs with factories using machines.Other benefits include that machines could do dangerous jobs for people in high risk businesses like mining and construction.

To concludemachines have many merits that make our life easier and more convenientbut they have caused many problems such as undercutting our job opportunities and overdependence on machines.

【参考译文】

机器人等智能机器正越来越多地被使用，他们可以做许多人类以前做过的事情，讨论它的好处和危险.。

几个世纪以来，人们就幻想，有一天也有智慧的机器能像人类工作和忠实的仆人。今天，这个梦想已经在许多领域由于研究人工智能的迅速发展成真。这似乎是最棒的，机器有问题。

首先，人们失去工作的机器取代他们的位置的时候，特别是在大规模生产汽车行业等业务。在著名的福特汽车公司的汽车制造工厂，几乎每一步都是由巨型机器人工作速度比人力更高的可靠性和精度。由于采用机器人，把从他们的旧的工作和被迫改变他们的工作是成千上万的工人。即使这样的变化创造就业机会，因为机器人需要人照顾和操作，新增工作岗位的数量要小得多的流失，造成巨大的压力对劳动力市场和政府。

聪明的人越来越少，因为机器在他们的生活中广泛使用。现在人们需要使用他们的大脑比他们在过去所做的，一切都是程序，我们唯一需要做的就是按下一个按钮或扔在一个开关。这给了我们很大的便利，却使我们越来越不聪明的。每个人都有尴尬的时刻困扰的一个简单的单词拼写时用钢笔写。但有一个计算机，它会自动检查拼写和语法的写作。这样的人越来越少，学习有关的事情。这不是进步而是倒退了我们的智力和文化。

但是机器有许多好处，没有人可以否认大工作效率和低成本大批量生产。工作量可能需要几个月时间才能完成的体力劳动可以完美无缺的机器人以分钟完成。我们有了更多的购买力来享受更多种类的商品和服务的生产成本和工厂使用机器减少。其他的福利包括机器可以做高风险业务如采矿和建筑的人危险的工作。

最后，机器有许多优点，使我们的生活更轻松、更方便，但会引起如削弱我们的工作机会和过度依赖机器的许多问题。

那是一个暴风雨的夜晚：

我糖在了沙发上休闲地看起了书，当时家里一片狼藉，书堆在地上，零食的包装袋我随手丢在地上，饮料的瓶子也是迟迟不肯进入垃圾桶里。

而我妈妈则是辛苦地干着活，拖地，扫地，洗衣服和收拾我干的“好事”。我则是视而不见，不把妈妈的劳动成果放在眼里，我随乱丢，乱放，想干什么就干什么。

“邓一俊！快把脚抬起来！”妈妈放下拖把用手指了指我。

“我就不！就不！你不随我。”我在沙发上蹦蹦跳跳，对妈妈做鬼脸。

我爸知道这个事之后把我狠狠地揍了一顿。不就一点小事吗？为什么还要在乎这些小事呢？我满脸疑惑。从那以后，我明白了一个道理：

好习惯是什么？是听父母的话！好习惯是什么？是尊重师长，爱护幼小。好习惯是什么？是守诚信，是要有自控能力！好习惯是什么？是你长大之后孝敬自己的父母。人，会长大，但好习惯永远变不了。在学习中，好习惯可以提高我们的学习效率，在工作中，好习惯可以让你工作时少一些意外。

最后，让我们从小养成良好的习惯，以后工作与学习的时候可以减少负担。

暑假里，爸爸向我推荐了一本书——《钢铁是怎样炼成的》。开始的时候，我不喜欢看，觉得这本书太过时了。但当我读了一遍后，却被它深深吸引住了，心里久久不能平静。我被书中那位坚强、勇敢的主人公保尔·柯察金感动了。我佩服他那种勇敢、百折不挠的精神，讨厌故事里维可外多那种小贵族。保尔·柯察金的影子时时在我的脑海中浮现，鼓励我要做一个坚强、勇敢的人。

故事主要写了主人公保尔·柯察金年少的时候，家里很贫穷，父亲早去世了，母亲给别人做佣人，在他十二岁时，母亲把他送进学堂。因为保尔·柯察金对教书先生的不公平而感到气愤，做出一系列的报复行为，被学堂开除了。由于生活的无奈，他做了一个饭馆的伙计，在那里他看到了社会的黑暗。在社会的最低层，那儿简直就是人间地狱。在哥哥的帮助下，他到电厂做了一名电工，在那儿认识了水兵朱赫来，使保尔接触到很多新鲜事物，他加入红军成为一名坚强的布尔什维克战士。在以后的八年里，他热衷于革命事业，投入到革命工作中去。一次又一次地病魔缠绕着他，他一次又一次地克服着。后来他下肢瘫痪，双目失明。他曾灰心丧气，想自杀，但坚强的信念又使他走出了低谷。在极端困难的条件下，他还是用他仅有的生命写了一本书—《暴风雨的儿女》。对于保尔来说，这简直就是一个奇迹。当这本书发表后，他的生命又重新燃烧起来。的确，保尔一次次在困境中爬起，坚守在岗位上，让我们看到了“铁是如何炼成钢”的。

当然，这本书对于我们很多人来说，有些情节不容易理解，因为我们生活在和平年代，但主人公的精神是感人的。我很喜欢书中的一段话“人最宝贵的是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临死的时候，才能够说，我把整个生命和全部精力都献给了世上最宝贵的事业—为人类的解放而奋斗。”这是书中最激动人心、最精彩的一段，我把这段名言作为自己的人生格言。它鼓励着我，在以后的学习生活中要勇敢、坚强。

生活在新时代的我们，生活中遇到一点点困难，一点点挫折没什么大不了。只要勇敢地去面对，逆境而上，任何困难都能解决。俗话说“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。”保尔·柯察金的精神永远值得我学习！

读一本书，其实是用心灵去感悟月的朦胧，星的灿烂，花的嫣然，泪的晶莹，落英的飘零，还有生命的沧桑和美丽。

说起来，书早在我三四岁时就已看过，而与书真正的相遇是在七岁的时候。我明智的母亲给我买了安徒生童话。那是我还只不过是个懵懂无知的小女孩。还听不懂什么是化作了流星飞向天空，但却隐约地明白了可怜的小女孩已经和她的祖母幸福地在了一起，顿时泪眼涟涟。

我为化作泡沫的美人鱼失声痛哭，我为灰姑娘的幸福笑容满面，为小红帽的脱险而激动得不知说什么才好。我含着泪或笑读着一个个悲伤或幸福的故事，一点点地明白安徒生的一个又一个情愫。读着童话的我，开始站在书所展开的宇宙中，用最简单的方式去了解那个广袤无垠的世界。我看《爱的教育》，无形中却发现天下的父母都是一样的;我看《小王子》，遇见了学会等待和叹息的狐狸;看《在人间》，品味世间人生沧桑百态……总在读到那些书的某些片段时，心中总会起一阵波澜，好像繁花盛开时霎那间的一瞥，看见了我所不曾看到过的。

夹杂着墨香味最为浓郁的是那些千吟万诵过的诗篇，那些f仿佛是濡染的水墨画，在一平一仄间用最真实的情感和最优美的文字涤荡着灵魂。也许吧，书塑造了我双重的性格，在人前，我活泼热情;在书前，我静若处子。而正是这样，我才能快活、自在的生活。

书中的诗，书中的歌，书中的梦，一个个甜美得如沉酣的花儿那般，盛开在一页纸中，舞蹈于一行字中;它用它的芬芳甜美，轻轻地诉说着一个又一个故事。漫漫的读书旅程，飘来悠悠书香，那里有一个小女孩，流连忘返地不愿归来，她愿永与书相伴。

她，一头长发，长发及腰，婀娜多姿，一张精致的脸蛋，端正的五官，更是让人过目不忘，而正是她，让我在潜移默化中慢慢改变着。

记得是一个下午，我怀着求学的心情来到一家机构，接触初一的知识，刚走进教室，她用微笑接待了我，让我感觉这并不像一个老师，而是一位邻家大姐姐，让我感到阵阵暖意。

上课时间，她不再是那位温暖人心的大姐姐，而是变成了一座充满知识的宝库。她用她那不太标准的普通话，传授着我们一个个知识，让我们变得博学。

从我一开始对数学的恐惧、害怕、慢慢转化成对数学的喜爱，也正是因为这个喜爱的程度之深，让我在数学这方面得到了新的突破。一次考试，全班6人，只有我一人得了满分，这无一例外使我惊喜，但在惊喜的过程中，一些不足也一一浮出水面。

当我在获得成就的同时，她也意识到了我计算的不足，每次上完课，都留下来给我讲解计算的规范，答题方法。如果不是她，我可能还继续错下去，直到在计算这一方面失分。

她，并没有那么值得被当今人像毛主席一样被称颂，但我感觉她就是我心中的毛主席。如果不是她，我可能还没有那么快喜欢上数学，如果不是她，可能我的数学只退不进，如果不是她，我可能还在徘徊。是她教会了我一个个的知识点，是她教会了我每题的答题方式，是她告诉我“人可以失去一切东西，但决不能失去精神之柱。”

如果说，是谁影响了我？我想说，是她影响了我，她终将是我人生旅途中一盏最亮的明灯！

林书豪的家庭具有篮球基因。身为计算机工程师的父亲林杰明是一个NB华裔球员林书豪的成长励志故事拥趸。他在上世纪70年代移民美国之前，就已经为NB华裔球员林书豪的成长励志故事着迷。台湾电视画面中任何有关NB华裔球员林书豪的成长励志故事比赛的画面，他从不放过。

从台湾移民美国后，他就开始研究“大鸟”拉里?伯德和“天钩”贾巴尔。上世纪80年代湖人与凯尔特人的世纪对决，让他如痴如醉。“我无法解释为何会迷上篮球，但我就是爱。”林杰明说。

5岁时，林书豪就开始接触篮球了。他被带到一个基督教青年会参加儿童篮球联赛。不过，他并非与篮球一见钟情。“那个赛季，他有一半比赛是站在球场中央吮吸大拇指。”比他年长四岁的哥哥约什?林如此回忆。

后来，母亲不再去看他打球了。林书豪恳请母亲重新回到场边。她承诺儿子只要改变态度，就会去助阵。“他当即就表态‘我会拼命，努力去得分’。”约什透露，母亲真的去了，而弟弟也砍下儿童比赛规则下所能得到的最高分。“从此之后，他正式在篮球路上起飞，再也没回头。”约什说。

如今，我们正处于互联网信息大时代，它对我们每个人的影响都是巨大的。

首先，说说互联网信息对人们的普及。互联网并不是一个新的名词，它早在多年前就流行全球各国了，当时大多数的使用者都是年轻人，老年人的数量很少。而放眼现在，就拿我家来说，我的爷爷、奶奶早在他们朋友那儿学会了使用微信，并以此成为现在主要的生活内容之一。而我的外公则原先在很长时间内处于无互联网影响状态的，他每天炒股票还在使用古老的股票机。而最近一次我去外公家，让我惊讶不已的是我外公竟然也换上了智能手机，还积极地向我和弟弟学习如何使用当下最时髦的微信……同时也让我感到了现在智能手机的普及，几乎老人们每人人手一部了！

再谈谈我对碎片化大时代的认知。以前，人们购物，不管是谁都得去大型市场、小超市或小店，而如今，淘宝、一号店、京东等网店层出不穷，让我们早就实现了足不出户，就能买到自己心仪已久的物品，同时省去了出门、停车、吃饭、排队结账……等诸多麻烦，更棒的是，还能看到其他购买者对已购商品的评价，让我们能够客观地选择物品。美团、饿了吗、百度外卖的出现又让我们在刮风下雨、寒冷酷热的恶劣天气里，在家里就能享受到品种丰富的各国各地美食……应运而生的滴滴打车软件又让我们能够随时随地叫到专车，想去哪儿就去哪儿，再也不用大雨天站在马路边上望眼欲穿地等待TAXI了……它们都极大地改变了我们的生活方式，也最大限度地方便了我们，让我们心安理得地在碎片化的时代中惬意地生活，比如，原来下馆子吃一顿饭是很浪费时间的，现在只要在手机上订好外卖，我们就能在等餐上门的这段时间内做自己想做的事情了！今年暑假在家，我惊讶地一天内就收到了爸爸在网上订的多个快递物品，我问他为什么要买这么多东西，他的回答令我大跌眼镜，买的多送的多，有的食品甚至只要0、01元！我想这何曾不是一种广告，一种营销策略呢！

碎片化将我们的日常生活分为一块块小碎片，这并不一定是个全好的事情，事物总是一分为二的，就拿我们的阅读来说，我们不能每天只进行碎片化阅读电子小说，这对我们文学和知识积累方面都收效甚微，是一种极其肤浅的阅读形式，所以说碎片化的阅读我们不可取，还是应该回到书本时代精读一切优秀的文学作品……还有不能因为普及了智能手机，人人都成为“低头族”，再不愿意人与人面对面地坦诚以待，交流思想、情感，只忙着刷屏、购物、网聊……这样的人生太苍白、太可怕了，哪天没有了手机，或者失去WIFI，一定会手足无措的！

我们应该成为碎片化时代的主人，而不是它的奴仆，我们一定要有信心能够主宰自己的生活，使之井井有条，有理有序，让智能的便利为我们所用，但是绝不沉溺其中不能自拔，在享受方便的同时，最主要的工作和学习也不能扔。

《朝花夕拾》是我国伟大的文学家、思想家、革命家，鲁迅先生的散文集，这本书深深地影响了我。读《朝花夕拾》这本书会让你感觉仿佛并不是在读名著，而是在与一位朋友谈家常琐事。里面的文章并不遮遮掩掩，也没有华丽的词句，但是它像是有魔力总能吸引你，像是在跟你讲故事一样。

在读《朝花夕拾》的时候，我除了读出鲁迅对往事回忆，还读出了鲁迅对社会辛辣的批判。他用文笔对某些人进行还击，甚至还用文笔去嘲讽某个人、某些事。看看鲁迅先生的《朝花夕拾》，即使在现代也能够体会到当时社会的黑暗、腐败，人们无能为力的悲哀，也真正体会“世态炎凉”的含义。

在《朝花夕拾》这本书中我最喜欢《从百草园到三味书屋》这篇文章。“不必说碧绿的菜哇，光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云宵里去了，单是周围的短短的泥墙一带，就有无限的趣味，油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”就这几句简短的话，百草园就成了我最向往的地方了。从鲁迅的文中我就感觉到百草园是儿童们玩耍的天堂，而这里也留下了鲁迅儿时美好的回忆。

而《藤野先生》这篇也是我十分喜欢的一篇文章，文中，鲁迅刻画了一位可亲可敬的藤野先生：他外表不修边幅，生活简朴，却治学严谨，待人真诚而且能正直热情地抛弃民族偏见去关心一个来自落后国家的穷学生。我想这也是为什么成年的鲁迅再次回忆起藤野先生时，能满怀尊敬、感激的原因吧。而这篇文章我除了读出鲁迅对藤野先生的怀念，还读出了鲁迅对当时社会的讽刺和坚决战斗到底的决心。

《朝花夕拾》这本书中有丰富的思想内容，也许我不是身处在那种年代，不能全部读懂，但是我感受到我们现在的生活比那时要强多了，所以我们更应该珍惜现在的生活。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

人生，好似一条长河；人，好似长河上的一艘小船，总要有一位领航者为小船找到方向，朝着目标，往前迈进。在成长过程中，总会有挫折。跌倒了，难免失去爬起来的勇气，这时候的我，被拉了一把，重新站起来面对困难，拉我一把的人，是影响我最深也是我最尊敬的──吴珍绮老师。

我很喜欢听故事，也很喜欢说故事在小学三ˋ四年级的时候，我是班上的代表，参加全年级的故事大赛，当时吴老师每一天都非常用心的训练我，当然，以我当时的努力，每一次比赛都是名列前茅！升上了高年级，学校不再举行说故事大赛了，但是老师们还是很看好我，为我报名了即席演讲比赛，可是对于即席演讲完全没有经验的我，不再有信心了，我好怕自己不会得奖，毕竟演讲和说故事是截然不同的领域，但是吴老师不停的鼓励我，叫我别灰心ˋ别丧气，只要努力，一定能成功。

日子一天一天的过去，即席演讲比赛的日子来了。我缓缓的走上台，不疾不徐，将准备两个多月的演讲内容，清楚明了的传达给评判老师们，下台后，我松了一口气，静待揭晓的一刻。得奖名单很快就出炉了！第一名ˋ第二名ˋ第三名˙˙˙˙˙˙我的名字竟然没有出现在榜单中，我揉揉眼睛，再看一次，仍然没有看到我的名字，我哭这，跑到二楼吴老师的教室，告诉她这一个天大的坏消息。吴老师轻轻拍着我的背，问我：“这一次的比赛你是否用心准备呢？”我点点头，“这就对了，你应该在意的不是名次，而是比赛背后那更可贵的──努力。以后还有很多机会，得奖最重要的是，你一定要享受这一段努力的时光。”

居里夫人曾说：“失败的背后，隐藏着通往成功的阶梯。”我一定会继续加油，绝对不会辜负吴老师对我的冀望，老师的肯定与教导，也是我更有勇气，面对每一次的挑战，吴老师，谢谢您！在回忆的沙盒里，我放着美丽的贝壳；在我的人生旅途中，吴珍绮老师，是一个影响我最深的人。

在机场贵宾厅里面的人大多都在阅读，而在普通舱侯机区的人全在玩手机。这种现象不免引起人们的思考，人的行为与位置是怎样的一种关系?

首先，说位置影响了行为。在安静的图书馆里没有一个人说话，就连翻书声都很轻，大家都在阅读，图书馆里鸦雀无声。我相信在这种环境下刚刚进入图书馆的人也会闭上嘴巴，轻声慢步的走进来找他想看的书。在这种比较好的环境下，很少有人愿意让自己成为异类与他人不同。所以，哪怕不习惯也会让自己融入进去眼前的环境，这说明位置影响人们的行为。

后说，行为也会影响位置。社会分为不同阶层，而这阶层的划分正是由我们的行为所决定的。爱学习肯吃苦的人考上了好大学，以后就有了一份好的工作，这就意味着有了高收入。他所处的阶层肯定与高考落榜没有工作的人不一样。当初大家都是一样的，但有的人有毅力肯学习，有的人贪玩游戏人生。因此，不同的人生态度，不同的行为便影响了人的不同位置，也就会有不同的人生。统而言之，行为与位置是互相影响的。不同行为的人有不同的位置，不同位置的人有不同的行为。“物以类聚，人以群分”这八个字便直白的说明了这种关系。

再说，位置行为互相转化。行为与位置的关系并非是一成不变的，它们之间的关系是在一定的条件下，互相影响，互相转化的。毛泽东年年轻时有意在闹市中读书，他并没有因外界的喧嚣而改变自己专注的行为，所以当我们所处这种不良位置时，一定要坚定自己的行为，不要为其所变，要有“出淤泥而不染，濯清连而不妖”的品性。相反，国外有一知名大学的一位教授，其人学识渊博，在学术上取得较好的成就，但他经常辱骂学生，上课时常迟到或者接听电话。最终也被该校辞退。这说明在良好位置上的人并不一定就会拥有好的行为。我们不要因为位置的优越而忘了自己的身份，因而得意忘形。

所以，我们要规范自身的行为，严格要求自己，不甘沉沦，心中有信念有信仰，并为实现目标努力拼搏，增加正能量，积极向上，让自己娈得更加优秀。

朋友，如果你现在身处一个好的位置，请你更加严格地规范自己的行为，让你变得更加优秀吧。即使有缺点和毛病，也不可怕，从现在就开始改变自己，为自己提升到一个优秀的位置，那里有更多的更优秀的人才，用正能量感染着你，带你一同进步。

上幼儿园时，我第一次与书相识了。

从此以后，我会常常手捧着一本漫画书，虽然不认识上面的字，但也在很认真地看图画。上一二年级时，终于认得了一些字，催着妈妈要买书。从那时起，书，走进了我的童年，使我的童年变得绚丽多彩。

三年级，我便兴致勃勃地看起了《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》。这些书滋润着我，使我打下了厚实的文学底功。四年级，发表了三篇文章，这，源于我的爱好——看书。

读书对我的影响很大。小时，家里人都说我不会说话，不开朗。自从看了书后，表达能力发展迅速，说话利索，语言清晰;性格活泼、开朗，积极参加各种活动比赛。

回想起那些读书的日子，充实，多彩，快乐。一路走来，书香一直跟随我左右，直到永远!

这世界上美好的品质有很多很多，但在我心中，乐观是最美好的。它让你在困难面前有信心去解决，它让你在绝望中看到希望。

在我遇到他之前，我比较悲观，凡事都只看到不好的、麻烦的一面。而他不同，他总是相信一切都会解决。就像上次老师布置小报的作业，我抱怨道：“这种题材这么不好做，没几个人做过，让我们做，多难啊！”他听见了，反驳说：“虽然这是新题材，没有人做过，但我们可以创新，加入个性化的元素，或者问问他人，不就事半功倍了吗？”每次考试，我都没什么信心，而他都相信这次一定可以考得好。事实上，他经常考得不理想。

又一次大考要降临了，可我的心情却坠入了谷底。升入初中以来，我的成绩明显下滑，尤其是数学。每次考试，我都不满意，试卷上总是打了很多鲜红的叉。上一次大考，我原以为可以考得好，但考试时很多题不会做，只拿了很低的分数。对于这一次，我又没有信心了。

再过几分钟考试就要开始了，我很害怕，也很紧张。他仿佛看透了我的心思，走近我，对我说：“你不要太紧张，以你的水平，考个高分有什么难的！”“可我很多都不会呀！每次考试我都充满了期望，到头来却只收获失望。”我回答道。“怎么能这么说呢！你依然要对考试充满信心，相信自己能行。再说了，不就一次考试吗？没什么大不了的，考差了下次再努力吧！”他微笑着轻松地说，“像我，每次都相信自己能考好，但也都没有特别好的成绩。记住——‘没有绝望的处境，只有对处境绝望的人！”

是啊，这一句话感动了我，没有绝望的处境，倘若我们自己对处境抱有的都是一种绝望，那么处境就真的绝望了。窗外阳光明媚，束束鲜花好似在阳光的沐浴下微笑。我带着自信与希望开始了考试。考试中，遇到难题我很冷静，平时解不出来的题目我竟都能解出来，或许这正是乐观的力量吧。这次考试，我终于获得了梦寐以求的好成绩。

他遇事乐观的态度影响着我。我相信他在不久的将来，一定会像一只蓬勃的大鸟，有属于自己的一片天空。正如普希金在诗中说的那样，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里须要镇静；相信吧，快乐的日子将会来临。”如果我们每个人都能有乐观精神，相信这件事定会过去，自己定能达到目标，那还有什么困难会阻挡你前进的脚步呢？

年华易逝，人们总爱在时光里兜兜转转，忆起旧时的一抹暖色。

——题记

不知何时起，门前小巷里多了一个陌生的老人。他该有60岁了吧，靠老式爆米花招揽生意，常见他摊开一太年代久远的爆米花机，慈祥又充满希望地倚墙坐着。在家里，有时会听到一两声撬开米桶的“砰——啪”声。

在我的印象中，他似乎从未换过衣服。或许那件有若干补丁已辨不清是什么颜色的衣服便是他的工作服吧，我常想。而那顶赵本山式的可笑的干部帽也一直紧紧地扣在他的头上，很庄重，但看起来很适合他——一点儿也不搞笑。

那天，我起了大早去书店买书，他也早早就“上岗”了。此时人很少，他倚着一棵大树，将头深深埋进蜷着的手臂中。看样子他正在休息，相必很累。那时的我，只因一点点繁重的功课便苦不堪言，可老人的精神却使我意识到：人并不是不能忍受疲倦，现在的疲倦，是为了以后更好地生活。我放轻脚步，悄悄地走过去，生怕惊醒这位大清早就来等生意的疲倦的老人。

下午回来，远远地就看见他在摇着手柄，埋头干活，身边的人寥寥无几。突然有种冲动，我走上前冲他笑笑，“爷爷，来两袋！”“好嘞！”他高兴地从米桶里给我舀了两袋。我掏出十元钱，告诉他不必找我了，可他却说：“这玩意儿不值这么大价钱，四块钱就够了。”说着他麻利地翻出钱包，给我找零钱。我有点儿尴尬，内心嘲笑起自己那无谓的同情。从那时起，我不再随意施舍我的同情，因为尊严是不可轻易被践踏的！

抓一把爆米花，香喷喷的，一如他温暖而又真心的笑。

走了很远，我回头望了望老人，黄昏中的身影似乎有些孤寂，却又那般的执著。他就那样执着地摇着手柄，摇熟了一锅又一锅香喷喷的米花，摇熟了一个又一个神秘的黄昏。那认真，执着的心态影响着我，使我不再浑浑噩噩地度日，使我笑迎生活。

还记得，小学的时候，我很依赖妈妈，什么事都要她帮我处理。而且，我的脾气很暴躁，常常以自我为中心，丝毫不懂得该关心别人。

直到有一天，妈妈把我送去学习“跆拳道”。教练是一个女生，她非常讨厌依赖妈妈而不独立的人，所以之后，她都请妈妈不用跟着我一起上楼、进教室。于是，我从小学二年级开始，就一直跟在教练身边，教练很用心的教我，也常常告诉我要学习“独当一面”，更不断地教我要如何学会一些生活知能。每当我遇到困难时，她总会告诉我说：“方法是人想出来的!”我听了之后，就会努力想办法、解决问题，教练的目的就是要让我学会“凡事都要自己先想办法，不要遇到挫则就要放弃”的概念，换言之，就是“独立”!

有一次，教练带我去外地，并在那里待了十多天，发现我自己好像更独立了!因为早上可以不用妈妈叫醒，我就可以起床;餐点不用妈妈煮，我也可以自己煮面，好多好多的事情都不需要妈妈就可以完成，我终于知道教练为什么要把我带去外地的原因了。

教练是一个影响我最深的人，因为有她，我才能独当一面;也因为有她，我妈妈才可以把她心中的大石头放下。我非常的感谢教练，这种感谢是无法用言语来表达的。我觉得自己很幸运，在生命中遇见这么优的教练，这可是千金不易的机会呢!

在我的心目中，给我影响最大的人，便是我小学的语文老师——王老师

王老师的个子不高，在他那明亮的大眼睛上面，有一对浓浓的眉毛。一看，就是一位知识渊博的人。

上了三年级，老师教我们写作文，可我怎么也学不会。只要一写作文，我的脑袋里就一片空白，不知道改写什么。不光我这样，其他的同学也是。王老师发现了这个问题后，便认真地给我们讲解。王老师告诉我们作文应该怎样写、作文描写的方法、作文的六要素。还告诉我们，要想写好作文，就要多读书、多观察、多思考、多积累、多仿写。

通过王老师的讲解，我逐渐地学会了写作文。并且，我喜欢上了写作文，我的作文好得到了发表。

我们的作文过关后，王老师又辅导我们练字。因为那是，我们写的字都不漂亮。王老师让我们一人买一本字帖，要求我们一天描一页。第二天，我们的字帖交上去后，王老师总会把我们描得好看的，用红笔圈出来，用这种方法来鼓励我们。

每一个星期，我们只有一节写字课。因此，王老师会充分利用这节课的时间，给我们将写字的一些要点。

渐渐地，我的字有了很大的进步，写的比以前漂亮多了！工整多了！接着，我们参加了许许多多的书法比赛，每一次，我们都会取得好成绩。

王老师平时经常教育我们，让我们学会宽容，学会谦让，做一个诚实守信、乐于助人的好学生。

王老师，一个给我影响最大的人。此时，我只想对他说：“王老师，谢谢您！”

人生路上总有一些人对你我通往成功的路上有或多或少的影响，而对我来说这个人就是我人生道路上的一盏明灯，她就是我的小学语文老师——常老师。

她来得那一天，班里是那样的平静，平静的像一面镜子，照出她美丽的身影。每次上语文课时班里的同学都很开心，就连最调皮的几个男生也也像休息的鹦鹉一样不再说话。

常老师来了后班里的几个学习差的同学文笔竟然变得很好了。记得其中一个同学是这样描写常老师的“她生气时双手叉腰，像准备攻击的响尾蛇般微微作怒声，又像即将喷发火山般脸变得通红。”当语文老师读出来时竟情不自禁的笑了，我想她那是骄傲的笑吧！

而我上她的语文课时总是能在轻松的气氛中找出合适的时机说出正确的答案。从那时我发现自己像破蛹而出的蝴蝶般找到了正确学习的感觉。

当我发现我居然可以从多个角度发现多个问题，这使我感到惊讶。对于以前一败涂地的语文成绩我现在也可以拿的出手了。原来课堂上不敢回答问题的羞涩的男孩变成了跃跃欲试举手回答问题的大男孩，我想我找到了适合自己的学习方法。

从那时开始我的语文水平就像破土的竹子一节节攀升。可天下哪有不散的宴席，语文老师迎来了她的宝宝却送走了步入初中的我们，可是我知道这位每天都笑呵呵的老师的身影一辈子都印刻在我的脑海里。她是对我影响最大的一个人，是她，让我爱上了语文，是她让我充满了自信！

科学技术的发展，使我们的生活发生了很大的变化。不过这些变化不都是朝着好方向发展的。

弊大：

1:环境污染.这个是最直接的也是最显眼的坏处.

2:物种灭绝加快.这是由环境污染和人类的捕杀所造成的.也属于科技发展的坏处.

3:人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多都与当下时新科技相关.尤其是枪械犯罪,更是让普通人民防不胜防.而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展，现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比，甚至有可能造成人类灭亡的命运。

4:人类身体素质大不如前，随着科技发展，气车.火车.飞机等各种交通工具的出现使人类的日常生活发生了重大改变，人类已经不再总是依赖自己的两条腿，因而现在的人类的身体素质和以前相比已经是不能相提并论。以前项羽“力拔山河气盖兮”在当今的社会已经是不可能再出现。而这种情况继续发展下去则有可能使人的四肢萎缩，使人类出现一个新的形态。

5:各种新兴病菌不断出现，很多病菌的杀伤力已经远远超过以前的病菌的破坏力，这是由于医药科技的迅速发展加快了病毒的变种，以至于科技的发展速度已经跟不上病毒的变种速度，或许有一天人类会灭亡于某一场大的瘟疫。

现在科技发达了，人们用上了一次性的东西，可大家知道它们对我们的危害吗?比如一次性筷子，一次性筷子的确方便，但卫生不达标、浪费林木资源也是不争的事实。据有关资料显示，我国每年消耗一次性筷子450亿双，耗费木材166万立方米，需要砍伐大约2500万棵大树，减少森林面积200万平方米。

首先我方要指出科技的负面效用不能归罪于科技，恰恰相反，那正是人类未能从整体上科学地认识世界，以及不合理使用科技所造成的恶果。

第二，对方辩友高估了科技给人类带来的困难，却低估了人类解决这些困难的力。目前暂时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。我方认为人类将不会毁于科技，因为科技发展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决。70年代，科学家曾经预言，由于科技产品对自然资源的过度消耗，到21世纪初人类将面临一个能源危机，而现在，能源的开发和微太阳能源开发，使这种恐慌荡然无存。

第三，科技掌握在人类手中，人类可以通过伦理道德与法律规范来创建一个科学的防范体系，使一个个单项的技术发明所带来的负面影响在整个体系中得到制约。

下面我将从现实的角度出发，来阐述我方的观点。第一，高新科技的发展使人类得到了意想不到的收获，中新网消息，机器人首次在中国协助进行微创外科手术;《自然》杂志报道，细胞大小的一只纳米牛终于诞生了。以上这种种由科技带给我们的成果，把人类推向一个更加繁荣的起点。

第二，以目前的高科技来解决我们现有的问题，毋庸置疑的，许多问题会随着科技的不断发展而迎刃而解，小到垃圾已不再污染环境，大到能源危机已不再令人担忧。

第三，人类在若干年后的科技发展水平，相信是我们在座的各位都想象不到的，就像石器时代正在钻木取火的人类一样，他们不可能想象得到，现在我们的世界已经有了煤气和电嘛。人类不会毁于科技，反之科学只会使人类越来越进步。

一天，肖邦在巴黎的沙龙中即席弹了许多曲子，他完全沉浸在乐曲中。当他尽兴弹完，抬起头来，闻到一阵薇奥丽特香水的芬芳，他这才发现一双热情的眼睛正凝视着他。这位女性并不漂亮，身材矮小，已经开始发胖，但她有一双美好的眼睛和一个高高哲学家的前额，给人一股男子气概。

乔治·桑是个特殊的女性，她蔑视传统，饮烈酒、抽雪茄、爱骑马、喜欢男装，骂起人来满口粗言秽语，谈情说爱时却百般柔情，千般风流。她已经三十多岁了，是两个孩子的母亲，与诗人缪塞刚刚分手。

肖邦却有女性气质。他面色苍白，身体纤细，体质柔弱，忧郁伤感，常常由于激动而疲惫不堪。他还不到30岁，两次失恋使他怀疑女人的情感。他感到自己创作力在衰退，思想变得懦弱，想象变得苍白，灵感渐渐枯竭，他需要一种强烈的有活力的爱情来唤醒他心底的热情。

肖邦在乔治·桑的进攻下和她相爱了，他们常常在奥特尔区约会。爱情不仅使肖邦显得英俊健康，而且情绪活跃，感觉良好，充满自信，他的创作才能又获得了非凡的活力。在这个时期里，他写成了一生中最重要的一些作品。

但是，肖邦又不能平静地工作，他的身体日渐不适，病魔的阴影时时威胁着他，他的思想总是集中在死亡上面，而乔治·桑仍然是生气勃勃，他们不得不分手了。他们一起共同生活了9年，这9年是肖邦一生中最重要的艺术创作阶段，也是他最光辉的创作力高峰期。而肖邦与乔治·桑分手后，他再也没有写出任何一部重要的作品。肖邦是意识到这一点的，在他生命的最后时刻，他对乔治·桑没有怨恨，只有爱情，他不能忘记乔治·桑。在生命的最后一刻，他还说：“我真想见她一面。”