那个影响了我的人作文推荐(热门20篇)

满分作文

一日同窗便是缘。而同窗三载，又一直与我同桌从未改变，这可是多深的缘呵。

都说光阴似水，似水般匆匆的光阴里有他笑意盎然也便足够阳光。

他--我的同桌，在这三年中无时无刻不在影响着我，使我得以拥有如今的自信和笑脸。

相识

九月，从来都是混杂着初秋的惆怅和夏末的余温。既有眷恋与忐忑不安，又有欢乐与不己的兴奋。

一开始，没有一拍即合或者热火朝天。我们只是按班主任的安排坐到一起。我沉浸在与旧友重逢的欣喜中，对他只有显得拘谨又简单的自我介绍。

而他也只是安静的坐着，礼礼貌貌，低调得很。

我尚不知道他的"传奇"，只是那工整认真的、一丝不苟的作业着实让我既惊诧又敬佩。

相知

他的光芒在随后的日子里一点点的绽放。

我以前从来都不会想到，其貌不扬的同桌竟如此的优秀--敏捷的思维，优美的文笔。既有在演讲台前的慷慨激昂，又有在运动会上的奋力拼杀。

我被震撼到了，除了心服口服别无他法，内心也生出了一点点斗志：他可以，为什么我就不可以?

于是我不再每日晃晃悠悠无所事事，也学会他在语文课上大声朗读，或者在历史课上奋笔疾书。

除此之外，影响我的还有他的笑。

熟悉之后，我发现他竟然也是如此悠闲风趣的家伙。他懂得从哪里找快乐，或者自己制造快乐，处得久了，这快乐自然也就传染给了我。

原来我也能学会认真和自信。

相敬

和我同桌的他一天天变得更加厉害，与他同桌的我也一日日地成长蜕变。我们早已熟悉彼此的一举一动。有时候我会觉得自己都与他相似起来。

他说："我觉得你真是最好的同桌。"我回应说觉得他也是。

或许因为我们影响了彼此吧?至少，因有他做同桌，我才不致于沉迷其他甚至荒废学业。

他总有些时候让我知道，怎样做正确的事，应该做什么来改变。

他--无疑是在这满是繁花的青春岁月里，对我影响最大的一个人。

中央国家机关住房资金管理中心近日发布通知，明年国管公积金月缴存上限、下限已经确定。2016年1月1日起，国管公积金月缴存额上限为4654元，职工和单位月缴存额上限均为2327元。

通知指出，2016年1月1日至2016年12月31日，国管住房公积金缴存比例为12%。

缴存上限方面，通知规定，2016年财政预算年度住房公积金月缴存额上限为4654元，职工和单位月缴存额上限均为2327元。

缴存下限方面，2016年财政预算年度住房公积金月缴存基数不得低于北京市人力资源和社会保障局公布的2015年北京市最低工资标准1720元;下岗、内退等类似情况职工月缴存基数不得低于2015年北京市基本生活费1204元。

对公积金贷款购房影响有限

虽然看似缴存额度调高，但实际影响有限。中原地产分析师张大伟说，不论是国管公积金还是市管公积金，缴存上限每年都会例行调整，最后影响的只是小部分高收入人群，“因为90%的人缴存额度达不到上限。”

而对于按照最低标准缴纳公积金的人群来说，此次调整对他们购房能产生的帮助也比较有限。张大伟认为，目前制约公积金政策对市场影响程度的主要因素是贷款上限额度。整体来看，目前使用公积金贷款的主要还是首付能力比较强的购房者。

就在11月12日，国管公积金贷款进一步“松绑”。职工购买首套自住住房申请贷款的，不再考虑近1年内是否提取过住房公积金，计算贷款额度时，个人住房公积金账户余额不足7万元均按照7万元计算。这也意味着，国管公积金最低贷款额度由原来的50万元提至70万元。

1在同桌的影响下

时光飞逝，转眼间三年过去了，不经意间又想起了同桌的你，给我以最难忘的故事。——题记

有朋自远方来，不亦乐乎

初中生活，充满了欢乐，但也有一些忧愁；充满了激情，但也有一些枯燥。尤其是九年级生活，每个同学的桌子上都

放置着高高的书，真可谓：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。我整天都在题海中挣扎，没有目标，没有方向。幸

运的是，老师给我调了个新同桌，偶然的一次，我无意地问起了他的理想，他自信地朝我笑道：“复旦大学，数学系。”看看他那双充满自信的眼睛，我的心中重新燃起了希望的圣火，重新找回了信心，找到了生活的航标。

近朱者赤，近墨者黑

俗话说：近朱者赤，近墨者黑。这话真是一点不假。环境的确决定着性格的形成。我本是一个自制力极差的人，经不住任何诱惑。以前，每天早晨，我都会睡到天大亮，因为我战胜不了自己的惰性。上课期间，我会不由自主地和同学谈天，甚至忘了自己是在课堂。我克服不了这些不良的习惯，但自从他成为我的同桌后，我被他那刻苦学习，在困难面前永不服输的精神所打动着。于是我的进取心不断增长，并且有了超过他的心理。我暗下决心：每天早上一定要比他起得更早。每节课的任务一定要比他完成的更好。他见我如此努力，也很乐意帮助我。几次考试下来，我的成绩明显提高了很多。我好奇的问他：“难道你就不怕我超过你吗？”他只是爽朗地一笑：“尽管放马过来吧！”我又从他身上学到了一种优秀的品质。

天下没有不散的宴席

几个月下来，我的缺点改变了好多，优点也增加了不少。但就在这时，初中生活也接近尾声了，心中有一种说不出的滋味。千言万语也表达不出我对同桌的感激与不舍。今天，我们共进考场，把最真诚的祝福留给对方，实现我门共同的理想。

“同桌的你……”，一首校园名曲能时常钩起我对同桌的怀念。我想在人的一生中，最真诚，最纯洁的友谊莫过于同桌。以后虽然我们不再是同桌，但他对我的影响是深远的，我的身上一直会有他的影子，他与我仍会如影随形。

2对我影响最大的一个人

一日同窗便是缘，而如今同窗两载又一直与我为同桌从未改变，这是多深的缘啊。

他，我的同桌，在这如梭的岁月中，无时无刻不在影响着我，陪伴着我。

刚开始，没有如今的默契，没有如今的信任，只是班主任将我们安排在一起，陌生的我们，连互相借橡皮的勇气也没有，甚至不敢对视。几天后才开始交谈，从他的言语中，发现了他独有的魅力。于是，我们相识。

在后面的日子里，他给我的印象越来越深，尽管其貌不扬，且来自乡下，多少有些土里土气。但他的敢作敢为，幽默风趣，熟读历史都让我惊叹三分，难以忘怀。

每当课间，他都会给我带来绝对的快了，他给我讲历史，内容生动，无不让我受益匪浅。他的嗓音是如此的洪亮，唱的歌又都是上个世纪的经典老歌。这一切都让他有些许古典，有时甚至与我们格格不入，显得好突兀，但他从不在乎。

他不怎么爱笑，但笑起来却很爽朗，很清脆。他会折叠许多小玩意儿，并从中寻找乐趣，与我分享。于是，我们相知。

两年来，我们相处的很好，尽管偶尔也会发生争吵，但最后总会和解。

我们彼此一天天成长，一天天蜕变，甚至早已熟悉了多方的一举一动，班上有同学说，你们俩好像!

我常问他：“我们俩会坐在一起三年吗？”他每次都肯定的点点头：“会的，一定会，我们是最好的同桌!”于是，我们开始相敬。

他--无疑成为了这充满激情与欢笑的青春岁月里，对我影响最大的一个人!

3在同桌的影响下

友直作为班长的同桌，他充分地完成了使命：时刻纠正我的错误！一次，他问我：“同桌，你会去帮助学习成绩差的同学吗？”我摇摇头，还漫不经心地补充了一句：“那多傻！”他没有直接指责批评我，而是选择了另一种方式来`教育`我，事实证明他是正确的。每天都会有一些满脑子画着问号的同学来我们这儿请教，因为我的不理睬，大家都会自觉地找他，他也乐此不疲，每当看到同学高兴地离去，他也绽放出满意的微笑。那或许是件快乐的事，我想。我开始去分享他的快乐，诚然，当我尽力去帮助他人时，那种欣喜更超过了自己做出一道题。久而久之，我快乐，因为获得了更多同学的拥戴，更以为有这样一位正直的同桌。友谅由于我的任性，总会找到些莫须有的罪名强加在他身上，借此来欺负他。虽说`欲加之罪，何患无词`，但他却从未解释什么，他宽广的胸怀包容无理取闹的我，“宰相肚里能撑船”说得大概就是这种人吧！他的容人放纵了我的`野蛮`，一次，他一边擦黑板一边略带玩笑地和阿西说：“她，（指我）这周值日生工作擦黑板，全组每个同学都比她擦的次数多……”

我无意间听到了他的话，突然间恼火起来，走过去愤怒地说：“一个月不和你说话！”弄得他一头雾水，好久才反应过来，忙向我道歉，（他哪里有错呢？！）结果我还是履行了自己的`承诺`，而在这期间，他竟从不放弃请求得到我的原谅。自那以后，我努力的克制自己，学习如何容人，因为我知道他包容了我，同样他也需要我的等量的包容。友谦孟德斯鸠说：“谦虚是不可缺少的品德。”这个品德弥足珍贵，对于像我这样因偶然的成功而忘乎所以的人，那更是遥不可及的。而他——拥有必然荣耀的，竟谦虚好学，这毫无疑问使我对他油生敬意。每当清晨黎明或深更半夜，唯有他打电话硬从周公那儿带我回来——只为寻求一道题的答案；每当下课铃声想起，他第一个冲上讲台，紧紧`缠`住老师，直到下堂课的老师站在门口，才泱泱而归；每当有人真心赞誉他的渊博学识，他只是莞尔一笑，由衷地感谢，并承诺会继续努力。

这些平日里不经意的琐事，我既看在眼里，又铭记在心，这是他最真实的写照。在他巨大身影的笼罩下，我怎能不向他看齐？我怎能不学会自谦呢？不知不觉雨停了，太阳出来了，一条彩带镶嵌在天空中。在同桌的影响下，我改变了许多……

[同桌对我的影响的作文

众所周知，社会是不断进步的，发展的，前进的。人类社会从原始社会发展到奴隶社会，由奴隶社会再发展到封建社会，由封建社会再前进到资本主义社会和社会主义社会，人们的生活水平在不断提高，人们的思想观念在不断文明进步。在二十一世纪的今天，精神文明建设的今天，人们更是生活得丰富多彩，有滋有味，而它更为我们

多姿多彩的生活锦上添花，增趣不少，它便是神通广大的电脑。

电脑是个伟大的产物，是人们智慧的结晶，更是社会发展进步的最好的证明。电脑如今成为人们生活中不可缺少的一部分，它在我们生活中无处不在，又无时无刻不在，大公司、小公司、医院、学校、银行等等，你在任何地方都能找到它活跃的身影，今天电脑更是走进了普通老百姓的家里。我们绝对可以说二十一世纪的世界是网络的世界。

网络是神奇的，是有益的。它为我们的生活带来了无穷大的方便。你是不是想要找资料，想用时少，而资料全?你不用再埋头工作在图书馆里了，你只要在电脑里输入你要查询的资料，就可以把这项艰巨的任务交给网络，它可以在短时间内帮你大功告成，是不是很神奇呢?当你有什么烦恼的问题时，可千万别忘了它 。喔!试试让网络来帮助你，相信它一定可以帮你排忧解难，成为你工作和学习的好助手。

网络不但可以在工作和学习方面帮助你，更是与我们的日常生活密切相关。你是不是经常因为时间的关系而不能准时地收看到新闻，因此不能了解国家大事和社会新闻。你不用忧愁，网络可以帮你解决这个问题。从此你不用在赶时间了，你只要简简单单地上网，各种各样的新闻消息就尽在你的掌握之中了。是不是很方便呢?你是不是一位大忙人，是不是没有时间烧饭和买东西，网络也可以帮你。你只要轻松地上网点击，上门服务肯定让你称心如意。

网络不仅有以上二个优点，它更是一个通讯的好工具。你是否有远在异地的好朋友，你是不是很想与他联系。网络可以帮你!你可以通过上网与他交谈，倾诉你的肺腑之言，仿佛你们就在面对面地聊天。无论你们相处多远，相信网络可以使你们感觉近在咫尺。如果你有许多话要说，又找不到倾诉的对象，你也可以上网向一位你不认识的朋友说出你的心声，说不定你也会多一位好朋友呢。

任何事物都有两面性的，网络有许多优点，但是利用网络干坏事的事例还是存在的，有的人利用网络散发病毒，破坏电脑的正常工作。对于这些，我们要严格地禁止，让网络真正地服务人类。

网络，像一根很长的绳子，它把一个很大的世界连接在一起;网络，像一位神奇的魔法师，让你的梦想成真;网络，像一片汪洋大海，有无穷的奥秘等你去探索。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

从一个默默无闻的小生到如今红遍海内外的刘天王，刘德华说影响自己最大的人就是周润发。“周润发很有型，《上海滩》的时候他一出场就有种气势，感觉是很霸气。我的表演很多方面受了他的影响。”

回忆起第一次看到周润发的情景，刘德华感慨万千：“第一次看到周润发时，他带了一块金表，当时我们是跑龙套的，周润发已经是主角了，我看到他戴了一块很有名的金表就多看了两眼，哪知周润发说：‘不用看，如果努力了，每个人都会有。’所以从那以后我就觉得自己要努力当个好演员……”在娱乐圈苦干25年，如今忆苦思甜细说起当年的故事，刘德华感慨万千。

深夜，浮风，雨点。

夜里，我被敲打的雨点惊醒。望四周，伸手不见五指。

打开窗，触摸着丝丝夜风，收集着点点雨滴。于是，这夜，这风，这雨引起我无限的遐思……

我马虎的性格似乎是命中注定的，无论做什么总是丢三落四，父母为此批评过我很多次，但我依旧我行我素，依赖父母已成为习惯。

那一天我起晚了，在家中匆匆洗漱了一下就飞也似地冲向学校。当然，我又一次忘记带校牌。

直至走到校门口我才发现，清爽的早晨我却急得像热锅上的蚂蚁，急忙给父母拨了电话，本以为父母依旧是用无可奈何又带有点宠溺的语气答应我，但是，母亲拒绝了。她在电话里清楚地告诉我，要我自己解决。

放下手机，一种失落感油然而生。平生第一次明白什么叫心急如焚;第一次开始埋怨自己为何如此不细心;当然，也开始怪父母为何不体贴自己……

可无论怎样，望着校门口越来越少的学生我终于是急了。在心里策划着应如何应对，但种种设想都被否决了。我看了看手表，还有一段较为充裕的时间，心一横，转身向家中奔去。

家里离校并不算太远，所以一路上我都在抱怨着不肯花费五、六分钟为我送校牌的父母。回到家的时候，我看见母亲正对着我的校牌发愣，见我回来了，竟是十分高兴。但我没有留意到，只是拿了校牌便匆忙离开。同样，我也没有注意到身后母亲那欣慰的笑容。

当然，从那以后，我就与“粗心”说了永别，那一刻，我真正理解了父母的苦心，或许在我家校两地奔走的时候，母亲也在担心着，但她终是没有帮我，而是亲眼见证了我与“粗心”告别的过程。

对我来说，我收获了两件事情：母亲的爱与良好的习惯。我从不在小事情上依赖父母，独立的性格就是在那时养成的，我相信它会伴我一生。母亲的爱，它也融入了这个习惯中，伴我成长。

院中的紫生菜，好似又长高了不少。

外婆喜欢蔬菜瓜果，这不，不知何时，院里又新来了两棵紫生菜。都又小小的，刚来时，只有三片叶子，卷卷的，耷拉着脑袋，种在了院中的一角，更是毫不起眼，颜色紫偏黑，乍一看，好似生了病似的，提不起精神，但外婆每天都悉心照料，从未有过懈怠。

最近，天气酷热，但考试似骄阳一般更让人喘不过气来，经过几轮严酷考试，早就把我烤焦了，又临近大考，更是火上浇油啊。

我走在回家的路上，太阳直直地向我照射过来，像是惩罚这个失败者，我的内心似被烤焦了，化作一团，背也驼着，一丝自信，一丝尊严都没有了。

走着走着，不由自主地停在院中，外婆正戴一顶草帽，在院中松土。我疑惑地向她走去，原来又是那两颗紫生菜。

我不禁抱怨起来：”这两颗紫生菜，又长不高，还栽它们干嘛！”外婆一看是我，连忙招呼我来看，我极不情愿地走过去，蹲下腰来。

外婆也不说话，指着它们笑了笑，我定睛一看，原来它们还没死。但是小脑袋耷拉着，一副病态，紫色叶子虽伸直，但也微微卷起，好似只要用手轻轻一按，马上就要掉进泥土似的。

“就算成活了，那又怎样，在这硕大的院中，它也抬不起头来，它们永远只能那么高不是吗？”我高声地说道，它们就似我，就算进步了，那又算得了什么，在高手如云的世界，你只有低头的份了。“你错了。”外婆冷冷地说道。“就算它们永远都是那么高，但它却在成长，它经得住太阳的酷热，风雨的打击，它也就是成功，难道成功只是高大的乔木所拥有，娇艳的鲜花才能有？它也一样自信，因为它活了下来，它努力地向上，拼命地生长，为何不能算一种成功？”

我愣愣地听着，那一句句话，一个个字击着我内心隐隐发痛。难道必须考得那么好才能算是成功，难道只有同学们一阵阵的赞叹才能算成功吗？不，我错了，一直都错了。在生活中，在学习的道路上，只要你逆流而上，迎难而上，你就是一个成功者，就如紫生菜，它生来就是紫生菜，是无法改变的，它在院中，是瘦小的，但它必须活下来，它必须要证明，瘦小不代表就必须毁灭，要活出自己的自信，自己的尊严，才是最大的成功！

如今的天依然那么酷热，大量的考试依然那么吃力，但我不会去胆怯，依然不会害怕，因为外婆的那句话：“只要经得住太阳的酷晒，风雨的磨炼，你就是一个成功者！”那个影响了我的一个人，那个影响了我的一句话，经常在我耳边响起，激励着我向前、向前！

在网络逐渐占据大部分人们生活的当下，许多网络用语网络热也进入人们的眼帘。随便化便在这个时候为人们所熟知。让我们先看一下碎片化的意思。“碎片化”一词，在上世纪80年代常见于“后现代主义”的有关研究文献中，原意是指完整的东西破成诸多零块。如今，“碎片化”已应用于政治学、经济学、社会学和传播学等多个不同领域中。碎片化已经逐渐进入，改变了我们的生活。碎片化已成为社会发展的趋势，影响到社会的方方面面，碎片化是受众追求自我、追求个性的必然发展，是传播者从事传播活动的主要依据。那，碎片化为何会产生呢？

在当今社会，我们经常会看到这样的情况。一群朋友一起出来吃饭，但是吸引他们的，往往不是饭桌上的美食，而是手中的手机。朋友们都近在眼前，可大家关注的都是各自手机上的讯息。人与人之间的距离，就此拉远。针对这种情况，台湾一家餐厅发明出了手机加热的装置。火锅放在一个特制的电磁炉之上，而电子炉的火量大小是需要有手机数量来调控的手机放的越多温度越高，所以人们要想吃上美食，便只能舍弃玩手机。没有了，手机便只能与共处一桌的朋友家人们聊天。这样的创意获得了不少人的点赞和支持！但我却觉得有一些悲哀。我们之间的关系已经疏远到要靠这种方式来维持了吗？

碎片化的产生是有其深刻的社会根源的，是社会阶层的“碎片化”催化了传媒产业“碎片化”。社会存在决定社会意识，在社会转型期的今天，各阶层的生活方式相差悬殊，由此形成的价值观念，消费方式，审美趣味也必然有着较大的差异。

不仅是碎片化的关系，我们的时间也逐渐变得碎片化了起来。不少人在等车，或者称车的间隙便选择玩一下手机。但有许多人利用各种各样的空闲的碎片的时间去学习或者工作。这常常会给我们一种感觉，他们是在非常高效的利用时间。但其实，思考一下为什么我们的时间会变得碎片化。手机和电脑的频繁使用分割，碎片了我们的时间。而我们却在这被分割的时间的间隙去学习工作。还自以为非常有效率的利用了时间。这又何尝不是一种悲哀。

这种情况是我们以一己之力所无法改变的。但是我们却能够规划好自己的生活。让自己的生活不至于太过糟糕。

我们可以制定一些计划，比如一天一周一月或者一年的计划。一年和一月的计划，不用太过详细，只要制定一个大纲就可以了。而每天的计划，则需要非常详细地去制定需要精确到时或者分。生活中一定常会有这样的情况，原本定好三点钟开始的工作拖到了3：05，便心里想着说我等到整点再开始吧，就这样一拖再拖，拖到了四点。仔细想一想，到底有多少的时间是被我们这样所浪费掉的。而我们在学习或者工作的时候也必须远离手机。其实有时候想好就看一会儿手机，但一拿到手机便难以放下了。刷刷微博，看看微信，时间便一分一秒的流逝。

如今社会碎片化的趋势越来越严重，我们无法去改变，却可以找一些方法改变自己的生活，让自己的生活不至于被碎片化所吞噬。

小时候，我总把骄傲排斥的过于尽力，这反而使我没有了自信，但学乒乓球可以说是拯救了我。

爸爸喜欢并且精通于乒乓球，于是在我七岁时把我送到了体育场的一个乒乓球少儿培训班。

老师姓陆，在体育场管理一个不收费的乒乓球室。我至今还记得，被爸爸推着爬上五楼的时候，听见右手边的墙壁内传来的嘈杂声，朝里面望了一眼，当即愣得挪不开步子：十四五个人拿着乒乓球拍，在七张长方形的桌子两边快速的移动着，击打着出现在球桌任意一个位置的乒乓球，只能看见七道白光来回飞着，只能听见球鞋在地上踏着，人影和声音汇成一种有些像安塞腰鼓的力量充斥了我的全身。我已在心中宣誓：一定要学好这门艺术！没错，它只能是艺术！

长达五年的艰辛历程开始了。其实也不算太苦，但有一个动作我至今熟练，至今铭记——交叉步。这个动作在开始的几个月中对我来说可望不可及。因为我已经看见有几个年龄远大于我的孩子在学交叉步时哇哇大哭。教练本来是十分严厉的，但到了这种情况下，他也只能求助于乒乓球室柜台上的饮料和零食。

我在学交叉步时，不例外地发了抖。

发抖的我按照教练的指导和更多的纠正下，做了一遍又一遍。面对教练的斥责，我的脑海中忽然冒出几件事：

练书法时，拿着精心写完的字稿总是最后一个交。

面对老师仔细观察后来对我询问是否肯担任班级足球队的守门员时，得到了惊慌失措的否定。

同伴们玩耍时，总是小心翼翼，不与他人“交锋”。

我的头莫名地痛了起来，本来为了自尊强忍住的泪水终于涌了出来，一滴一滴落在了球桌上，就在我思考着怎么摆脱窘境时，却听见教练的话飘进了我的耳朵：“你的基本功和天赋都很强，就是不自信。”

一语惊醒梦中人。

月底比赛，我竟也要上场，紧张和自卑的老毛病再次袭来，只败了一场，便有些眼冒金星。第二场的第二局，我已1：6处于劣势，教练不紧不悠的声音再次从背后传来：“你的基本功和天赋都很强，就是不自信。”

如雷贯耳。

我奇迹般的胜了这局，又高歌猛进，六战五胜，得了第二。

如今，我已经深明自信的力量，并每件事都保持自信。

今生得一知己，足矣！

——题记

打开记忆的闸门，和你相识、相交的一幕幕在脑海中闪过。千言万语只想凝成一句话： “同桌，安否？”

记得你刚来时，我对你这个从山庄转来的第一名并不感兴趣。可没过几天，我们竟阴差阳错地成了同桌，从此，教室里多了一对冷战的姐妹。“三八线”阻断了我们情感的交流，我一直记着我发过的那个毒誓：“我这辈子不与你做朋友。”现在想起来是多么的可笑，因为我一时的骄傲差点错过了你这样一位好姐妹。可我也有我的难处呀，你来之后，不但抢走了我数学第一的宝座，还不时地把我的全校第一也夺了去，让我这原本高傲的头再也抬不起来了，我暗地里追你，赶你，可总是和你差那么一点，真是气人。于是我就处处为难你，故意和你过不去。

可你，却总是一副弥勒佛的样子，好像压根就不知道有嫉妒，有仇恨，弄得我真是哭笑不得。人常说一只巴掌拍不响，我这只生了刺的巴掌，忽悠了一个多月也没拍出半点响声，只好偃旗了，息鼓了。慢慢地，我也学着像你那样，不去想方让别人变短，而是没法把自己伸长。当我执著于钻心学习时，早忘了我们的“三八线”，早忘了我的毒誓。于是，校院里又多了一对好朋友的身影，我们共同学习，一起进步，有好几次，你我共坐学校的“双龙宝座”。

看到别人羡慕的眼神，我又找到了曾经的自信。但我也深深知道，这一切全是受你的影响，我从你那里不但学会了如何去学习，更学会了怎样去做人。你是我今生难得的知己呀。

往事的回忆让我想起了你的许多许多，我多想再回到从前，和你并肩学习。可现实无法改变，不变的是我对你的深深的感激，我只想对你说：但愿人长久，千里共婵娟。

对我影响最大的一个人，我想来想去也就是她——危宇星了。

她是一个乐于助人的女孩。无论是谁，只要那个人需要帮助，她就会尽力去帮助那个人。

她是一个自立自强的女孩。她经常说：“此生虽为女儿身，但切不可自悲，七尺男儿能做到的事，我们一定也能做到!”在她的影响下，我也变得自立自强，敢于和男孩竞争了。

她是一个爱学习的女孩。我经常和她谈论书籍，她还告诉我看书和阅读文章的一些技巧及方法，这一点，对我的影响非常大。在她的影响下，我也变得更加爱学习了。

她是一个活泼开朗的女孩。当我忧愁的时候，她会告诉我——人生是多么美好;当我迷茫的时候，她会开导我——前途一片灿烂……在她的影响下，我这个多愁善感的女孩，也慢慢地变得热情开朗了。

她还是一个富有责任心的女孩。她的同桌是一个经常让老师很“烦”的小胖子。有一次，老师看了小胖子听写的生字词后，特别恼火，但没有时间去辅导他，只好让危宇星下课的时候帮助他了。老师叫危宇星先教会那个小胖子认字，再给他报听写。她讲得十分认真、仔细，速度不快也不慢。最后不但教会了那个小胖子认字，还教会了他很多学习方法。比如：这个词、字可以用怎样的方法来记，这个词怎么理解等。在危宇星教他记生字词时，有几个小伙伴几次来找她玩，她都婉转地拒绝了，说：“不行，老师教给我的任务还没完成呢!我不能丢下他不管!”我想要是我的话，绝对没有她这么好的耐性。我真佩服她，她可真是一个有责任心的人啊!

是她，危宇星，教会了我乐于助人、自立自强、爱学习、开朗大方、富有责任心。她就是对我影响最大的一个人，我佩服她!

在我的心灵深处，孙悟空用他那降妖除魔、踏平坎坷、战胜磨难的经历激励着我不畏困难，勇敢向前！

——题记

又是一个阴雨天，天空像被蒙上一块灰布，将日光挡在天边。我心情黯然地回到家中，将一大把折皱的试卷扔在桌上。“为什么我再复习也考不好？为什么别人都学的那么轻松？”我又陷入自责、抱怨和自卑中。“考前我明明已经很认真地背书了，为什么还是得不到好的成绩？”我的心上似乎压了一块巨石，怎么也挪不开，压抑、沉重让我几乎无法呼吸。

无意间，我的余光扫到了书架，便随手抽出其中的一本，是《西游记》！这是我小时最喜爱的书了。我的思绪不禁飘向远方，飘向童年。我曾对孙悟空无比佩服，佩服他的本领高超，佩服他的勇敢无畏，佩服他对强权的蔑视和反抗，孙悟空一直是我心中的偶像。

我拿自己和他作比较才发现，他似乎有顶天立地的力量，面对取经路上的魑魅魍魉和磨难，他从未害怕，从未退缩、从未放弃斗争。他施本领，寻援兵，大喝着：“吃俺老孙一棒！”杀得妖怪们魂也丢来，魄也落，让那神也发抖，鬼也哆嗦。难也遇过，苦也吃过，他终于踏平坎坷，走出个通天大道宽又阔。回想到这儿，他蔑视磨难的勇气，战胜磨难的意志再次让我的心情激荡。

再看看我自己，只因一次考试成绩的不理想，就灰心丧气。其实，这充其量是一次小小的失败，又算得了什么呢？我自责、自卑、抱怨、退缩，岂不是懦夫一个，弱者一枚？我在心里鄙视了自己一下后，深吸了一口气，展平自己的试卷，开始分析上面的错题，查阅资料修改错题。我知道，我要振作起来，努力再努力，争取下次取得优异的成绩。慢慢地，我又变回那个开朗的男孩儿，不断查找学习上的的疏漏，不断改正自己的缺点，不断吸收新的知识。当做题累了的时候，我会想到他，抖擞精神继续练题；当上课想睡觉时，我会想到他，揉揉眼睛继续听课；当我背书时，有好友邀我出去玩儿，我会想到他，婉言回绝继续学习……他，孙悟空继续以偶像的神力陪伴着我，激励着我。

在成长的路上，每当我遇到困难，畏惧退缩时；遇到挫折、灰心丧气时，我的脑海中便出现了孙悟空的身影，我的耳边便响起了“俺老孙来也”的声音，我的心中就有了勇气，身上便有了力量，我暗暗握拳，心中大喝：“打怪升级，走也！”

影响我成长的一个人？请容许我想想，哦，想起来了，是她。相信聪明的你应该知道吧。

说来也巧，那天放学，我正在路上边走边吃着番薯，却在无意中碰见了“江湖”中人人知晓的她。我走到她面前，将我和她在学校的关系抛之脑外说；“吃番薯不”？她客气的回答道；“谢谢，不用了。”我的话还没说完，她已然走远。

一天，放学后，“我重复的切切私语到，最近英语老是考不好，万万不要再碰到她了”。我心里隐藏着愧疚。咦，那不是她吗？她旁边的那个小孩是谁，我的好奇心促使我勇敢的上前问到；老师，这是谁啊？“这是我爱子，老师微笑地回答道。”她的语言多么独特，她的微笑是多么如花。我笑了笑，由于我跟老师的方向不同，我依依不舍地道了别。

这天，又是放学后，由于最近多次考试的失利，心情变得紧张。就买了一包零食在路上边走边吃，吃着，吃着，吃完后。拿着吃完的零食在手上边抛边接，又在毫无准备的情况下突然听到有人叫我。“邱祥海，邱祥海，邱祥海。”我以为是同学叫我，就在转身的那一瞬间我说到；谁叫我。没想到是她，谁知她的话变得如此之快，他的话让人如此震撼。“你这次考试没，才考全班第四，我觉得你蛮聪明，以你的实力可以考前三名，试卷发下来后，自己找找没的原因，你如果想要实现你的梦想，只有拼搏、只有努力，才会获得辉煌的成功，只有播种，只有付出，才会有收获、只有追求、只有行动，才会品味到堂堂正正的人生。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难都不要轻言放弃。”她走了，她的话我懂，但我一直认为这个世界上能这样看待人生的人几乎没有几个，听完她说的话后，在雨中淋了几分钟后，就带着“文字”回了家。

这一次，我在一位同学口中得知她家的下落，我和这位同学走进了一个巷子里，结果令人大失所望，她并不在家。我送完同学后，往右边一看，啊，是她。她来得如闪电般快，她看见了我，便缓缓走到我面前问到；有事吗？我结结巴巴的回答道；没.....事。

一次，你把我叫去办公室，我以为灾难将要随着时间到来，结果我恍然大悟，原来她叫我去帮她改卷子。也许是因为我有进步，她又说到；邱祥海，你还要继续加油哦。又说，虽然你现在还只是一株嫩苗，不过只要坚韧不拔，终会成为参天大树，虽然你现在还只是涓涓细流，不过只要永不放弃，终会拥抱大海，虽然你现在还只是一只雄鹰，不过只要心存高远，跌几个跟头之后，中会翱翔蓝天。”这次以后，每次英语课她总叫我不要放弃，要坚持、要加油。因为她，我才醒悟，因为她，使我为了目标坚持不懈的奋斗下去，因为她，我发誓一定要克服困难看到名字中的“海”。看到这里，聪明的你知道她是谁了吧，她是影响我成长的一个人，她是我前进的动力，她是我们班上的英语老师，她姓徐。因为她，我一定要走下去，一直走下去。

池宇珊

我虽为书虫，爱好各类书籍，却并不喜欢那些“无趣”的书籍——类似散文的那些——至少，在遇见三毛以前。

初遇三毛，也只为应付“打卡”、“阅读推荐书单”等一众老师们留下的、令学生们头痛不已的“苦差”而已。然而，三毛那本在书柜中存放已久、积灰甚厚的《流星雨》却引起我阅读的兴趣。自此，我于散文一类的阅读就一发而不可收拾。尤其三毛率真的性格、优美的文笔亦影响了我，以致那一段时间文风突变，不必求老师的心理阴影，连自己事后看了也会哭笑不得。

虽说散文阅读的方面《流星雨》给予我的影响最大，但最得我青睐的还是三毛的《撒哈拉的故事》。书中那些有趣的故事掩着她对失去的丈夫的深深思念与对生活的热爱，跨过漫漫时光，穿透纸背和文字，以致传到我的心底。我的阅读不再是单纯的阅读，我更像是一个披着读者的外衣的旁观者，一个只有作者才能看得见的人，时时刻刻陪伴在她身边，静观她的生活，感受她的感情，陪她一起度过每个充实的一天。我的阅读更像是与作者发自内心、直抵心灵深处的交流，跨越时间，跨越空间，跨越语言……

记忆最深的，是她每隔一段日子就一定会有的到城里的采购。她一定会把车洗得干净，才开车出去——虽然回来时往往会载着满满一车的食物、沙土和小孩子的脏手印。去时的路上常常会与那两个交警进行第无数次斗智斗勇，结果总是三毛开着车羊场而去，开出很远还笑得停不下来。进城后，车必然会停在超市的后院里或后门外，三毛抓着一张长长的单子在超市里采购物品，指挥在超市工作的一见到三毛来就像见了就行一样不停诉苦且甘愿为她开后门的警察们往车上搬运一箱箱自家用的、帮邻居们购买的食物、饮品、药物等等杂七杂八的东西，再攥着那张长长的单子去付钱，潇洒地开车扬长而去（路上会顺便带小孩子们兜风，脏手印就是他们的杰作），留下一大群拼命插队、叫嚷的抢购日用品的撒哈拉妇女们和愁眉苦脸、满面不耐的为了工作而不得不应付那些吵闹的妇女们的军人们……

三毛的《撒哈拉的故事》以后，散文成为我课外阅读书目之中的“新宠”，书柜中已落灰的散文书籍们转眼焕然一新。它们风格不同的语句、同样优美的文字打动着我，使我爱上它们。

随着信息技术的高速发展，人工智能已不再是仅存于科幻小说中遥不可及的臆想，而是在几年内便成为热门的话题。当人工智能首次破解了据说组合性最多的围棋时，举世哗然，不禁有人开始思考：人工智能的思考已经远远地胜过人类了吗？那么人类的思考在它们面前还有意义吗？

毋庸质疑的是，人工智能在学习能力上是占有极大优势的，但究其本质，它则是人类智慧集体的凝聚，因此并不能就此否定人类思考的价值。

苹果公司的总裁库克认为，比人工智能像人类一样思考更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。这的确值得引起我们的警醒。

人类是鲜活的生命，而非由指令操纵的机械。因此。人类的思考具有感知他人情绪的意义。我们能经由察言观色向对方做出适时的反应，因为对方的表情能激起我们的切身体会。这是千百万年的进化才给予我们面部灵活的肌肉，这是让目前不具有自身情感的人工智能极难做到的。然而，当我们行走在路上，不难发现有些人终日沉浸于虚拟的世界里，维持着僵硬呆板的面容，对周遭的世界置若罔闻，这难道不能引起我们的反思吗？

人类是社会性的动物，由于受到过后天的教育，具有道德准则、法律规章以及社会价值观的约束，才能对自身行为的正确性进行判断。而人工智能只是人工干预的成果，是依照其内部的程序指令去达成目的的，它不会去深究自己的行为是否正确。就如许多影片中的科学狂人一样，他们一心为达成目的，却失去了本来“人皆有之”的恻隐之心。可以推广来说，当所有人都如计算机机一样思考，那么未来绝不会是美好的。

或许有人会问，人工智能在科技的引领下不是也可以达到这些吗？诚然，我认为科学技术的发展远超乎我们的想象，达到或达不到只是因为时间的早晚问题。但是，人类存在的意义正是思考，它让我们登上了食物链的顶端。当有一天我们失去了自身的情感，也不过是具有智能的行尸走肉。到这时，我们就该推位让贤，让出“万物之灵”的宝座。

我们不应该对未来持盲目的悲观态度，但也应时时保持警惕。当我们的思维为科技所改造时，这个世界将变得黯淡。

贝多芬的音乐集中了前辈音乐大师们艺术创造的成果，站在时代的前列，以新的素质体现了亨德尔音乐的英雄性、巴赫的哲理性，发展了海顿的谐谑性，继承了格鲁克歌剧的戏剧性，以及莫扎特深刻入微的抒情性，从而创立了自己独特的音乐风格。贝多芬通过无比苦难的音乐创作，给全人类带来了无穷的欢乐。他的一部部杰作像一盏盏灯塔一样，为全人类的团结、进步做出了不可磨灭的贡献。

贝多芬曾说：音乐应当使人类的精神爆发出火花。

贝多芬生活在18世纪70年代和19世纪30年代之间，他是古典音乐的忠实实践者，又是浪漫主义的强力开拓者。

贝多芬一生都经历着坎坷磨难，然而苦难孤寂的生活没有打垮他，他始终坚定地守望着自己的信念，在孤独并失聪的境况下，顽强地遵循着自己艺术的箴言，创造出古典和浪漫主义音乐艺术的巅峰，无人比肩!

(1)在交响曲的发展和创新上：将高度浓缩的音乐动机进行扩展，又保持全曲的严谨统一;扩充了展开部，使其成为烘托作品内在的矛盾、动力的张扬和戏剧性冲突的重心;将谐谑曲(Scherzo)引入交响曲的第三乐章，取代了具有宫廷典雅气质的小步舞曲;并将人声加入到交响曲中扩大了作品的表现力。

(2)在钢琴奏鸣曲上：他的32首钢琴奏鸣曲在奏鸣曲结构上做出了重大贡献，同时还在钢琴力度对比、戏剧化因素、不同音区的色彩变化上做出了重大发展，使之成为与巴赫《十二平均律钢琴曲集》齐名、在音乐史上有突出贡献的作品。

(3)在音乐表现上：解放了音乐艺术，表达了他那个时代的精神实质，作品展现了从斗争到胜利，从黑暗到光明，从苦难到欢乐的精神历程。他的旋律继承海顿式动机展开的手法，又吸收莫扎特旋律的深情，而形成简洁、粗犷、质朴、热情的特征。

节奏上频繁的变换、切分和休止所造成的动力性、不平衡感，和声的不谐和因素与调性的不稳定范围的逐渐扩大，力度也形成大幅度起伏，配器上，他重视发挥铜管、木管的作用等等，构成了贝多芬音乐那种强烈的感染力和宏篇巨著的气魄。他音乐中的那种革命性因素，自由冲动的戏剧效果，使他成为古典主义音乐的集大成者，同时，他又是浪漫主义音乐的开路先锋，启发了19世纪的浪漫主义音乐的作曲家。

什么是影响，就是富有感染力，电视上哪个明星不具有感染力？像韩国李俊基，长得多帅呀，多么富有感染力啊！

咳咳，回到主题！

中国五千多年的历史，有多少英雄人物值得我们去敬佩，有多少事迹深深影响了我们，但是……给我影响最大的人不是中国的，而是美国的每一任总结，我最“迷”林肯啦！

林肯全名为亚伯拉罕林肯，如果你想知道有谁从未放弃，那就不必再寻寻觅觅了，生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在面对挫折，8次竞选8次落选，2次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。

好多次，他本可以放弃，也正因为他没有放弃，才成为美国历史上最伟大的总统之一。

以下是他的简历：

1816年，家人被赶出了居住的地方，他必须工作以扶养他们；1818年，母亲去世；1831年，经商失败；1832年竞选州议员，落选了；1832年工作也丢了，想就读法学院，但进不去；1833年向朋友借氏经商，年底就破产了，接下来花了16年的时间把债还清；1834年，竞选州议员，赢了；1835年订婚后即将结婚，未婚妻死了，他的心也碎了；1836年精神崩溃，卧病在床6个月；1838年，争取成为州议员的发言人，没有成功；1840年争取成为选举人，失败了；1843年，参加国会大选，失败了；1846年再次参加国会大选，成功了；1848年寻求国会议员连任，失败了；1849年，想担任土地局长的工作，失败了；1854年竞选美国参方锅，失败了；1856年，在共和党大会上争取副总统，得票不到100张；1858年，再度竞选美国参方锅，失败了；1860年当选美国总统。

我写这么多是为了什么，不就是为了让人们了解林肯的精神，坚持汪懈，必能取得成功。

林肯的生活经历告诉我们：要有把路走绝的精神，激流勇退是一种境界，把路走绝是一种精神。我们要时刻提醒自己：生活给予你的是一回事，你自己付出又是一回事，我们只须尽力做好，无须担心失败，永不退缩。

呼，终于把自己想说的全写出来了，说实话，我挺累的，但是一想到林肯经历的挫败，他自己都不放弃，我连这点困难都挺不过来么？我能行的，只要我坚持不懈，我就一定能像林肯那样成功，但不是成为美国总统，成为中国总统还是有一丁点儿的希望，想想，中国第二位女总统，那时该多威风啊……

今天刚进小区大门，就看见路边草丛里，有一个没吃完的桔子扔在那，我对妈妈说：“妈妈看这多浪费啊，还不卫生!”妈妈看了一眼，叹了口气说：“太浪费了”。

让我想起爬山的那天，我还看见路上有几个伯伯、叔叔、阿姨每人手拿着塑料袋和夹子在捡山上的垃圾，一位伯伯给妈妈了一张宣传卡，那位伯伯边给边说：“请关注环保，大家一起努力!”姥姥说：“好，我们一起努力!”我发现伯伯的帽子、手套、衣服上粘满了枯树叶和树刺，他们是环保支援者，我很佩服他们，请小同学们不要乱扔垃圾，爱护环境，保护地球，争做环保达人。

一砚清墨，凝思挥毫间笔绽芳华，勾勒出一剪闲云一溪月。晕染成山河破碎风飘絮，刻写下花坞莲香相思愁，渲染出壮志凌霄风骨傲，细描出事如春梦了无痕。这是你独有的风采，深深地影响着我。

“乌台诗案”的苦楚，皇帝贬谪的使令，洛阳亲友的思念。这一切都未能将你阻挡。你就是你，注定要在历史上留下一段壮美的佳话。你给予了赤壁壮美，你泛舟歌曰：“桂掉兮兰桨，击空明兮朔流光。”慢慢游游，清风徐来，水波不兴。

你倚仗听江声，吟出“莫嫌荤确坡头路，自爱铿然曳仗声”的与众不同；你置身西湖河畔，呓语“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的闲情逸致；你穿梭于林间，笑语“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡定从容；你身处庐山深处，感悟“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人生哲理；你沐浴月色清辉，表达“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。面对山水，你且吟且行褪去了原有的桀骜不驯，你的心智愈发成熟，你乘着风驶向心灵深处。

你的出现是偶然也是必然，你的思想过于瞬间而又影响深远，你的性格坚定又淡然，你是如此的简单乐观而又如此的让人难以看穿。正如你所说，人生是一场大梦，世事宛如一缕千里快哉风。

苏子，你深深地影响了我！人生几何怅苦短，谁能弃妄谈笑间？苏子！英雄自古多磨难，拂袖且行尽释然？吟罢，诸多言尽有余欢！

你深深的影响了我，我亦愿与你同行！

在记忆织成的藤蔓中，外婆成了那一片独一无二的叶子。

我年幼时，性格内向，不爱说话，父母也很忙，没有人与我玩耍，外婆这个时候走进我的生活中，芬芳了那段时光。

我刚去那会儿，不敢走近，她坐在床边拨弄着两鬓的白发，见到我，她笑了笑，对我招招手，道：“宝贝，过来!”着墙壁，低着头，像个做错事的小孩般，外婆拿过梳子，细心地将我的头发披下来，一下一下轻轻地梳着，对我说：“等一下带你去摘枇杷好不好?那门前的枇杷可甜了……”外婆念叨着，我不作声，只是轻轻点了下头。头发很快被梳成两个小麻花，那骨节分明的双手沾了点水，将额前的碎发别到两边。

她拉起我的手，走到门前的大田地中，那枇杷树在田地中尤为显眼，外婆将我安置在树荫下，放下手中拿着的板凳，找了一块好地方，左脚踏上凳子，手扶着树干慢慢站了上去，阳光为外婆镀上了一层金晕，她抓着一根较粗的树枝，一只手拨开了层层绿叶，呵，那串枇杷可真漂亮，圆溜溜的，橙黄橙黄的，乍看之下，像一串小太阳。外婆显然也看见了，她微斜过身子，掐住茎，使劲一掰，那串枇杷便掉了下来，不知不觉间，笑意爬满我红通通的脸颊，渐渐地，我也加入了采枇杷的行列，高兴地对外婆说：“外婆，外婆，采那个大的呀!”阳光下，外婆看着我，笑容浮现在脸上。

外婆在接下来的几天中，为我梳各种漂亮的小辫，教我做手工花，亲自做小木偶给我……时间一天天过去，我逐渐变得开朗起来，今天，不小心摔了邻居家的碗，明天，打跑了隔壁家的狗。文静的小姑娘快变成了野小子，外婆拉着我，给人家道歉，回到家，温柔地教我如何与人相处。

童年的那段时光中，习惯了有外婆的陪伴，半夜醒来，耳畔仿佛还回响着那温柔的低语!她将我拉出了内向的世界，看见了五彩缤纷的世界，体会到了与朋友玩耍的快乐……不知不觉中，外婆竟成了对我影响的人!