那个影响了我的人作文推荐(经典20篇)

今天刚进小区大门，就看见路边草丛里，有一个没吃完的桔子扔在那，我对妈妈说：“妈妈看这多浪费啊，还不卫生!”妈妈看了一眼，叹了口气说：“太浪费了”。

让我想起爬山的那天，我还看见路上有几个伯伯、叔叔、阿姨每人手拿着塑料袋和夹子在捡山上的垃圾，一位伯伯给妈妈了一张宣传卡，那位伯伯边给边说：“请关注环保，大家一起努力!”姥姥说：“好，我们一起努力!”我发现伯伯的帽子、手套、衣服上粘满了枯树叶和树刺，他们是环保支援者，我很佩服他们，请小同学们不要乱扔垃圾，爱护环境，保护地球，争做环保达人。

白家的孩子生活在父亲的光环下。读私塾，读四书五经，读三纲五常，读尊卑伦理。他们觉得自己是族长的继承者，他们的眼界和格局也停留在白鹿原。父亲的族长风范，封闭，专制的家长作风，也让孝文、孝武的个性随波逐流，虽然小说的叙事止步于土改，但后面的历史运动中，大地主、反动军人的历史也会受到人民的审批。

鹿家的孩子也是读私塾、读四书五经，但他们内心是充满对外面世界的渴望。读新学，学习现代科学让他们耳目一新，意识到自己的渺小与无知，也打开了新世界的大门。顺理成章的接受时代变革，成为时代的旗手。他们的父亲在思想和行为上达不到白嘉轩的境界，但给了孩子开放的空间，这也是其中重要因素。

孩子的成长离不开家长的引导，外部环境的影响也至关重要。狭小的天地对孩子眼界的养成有着巨大的限制作用。离开原生的环境，到外面的世界看看，了解最新的思想，接受先进理念对于孩子未来成长有着很好的促进作用。2017年暑假，龙文未来领袖训练营开始招生，我们为孩子提供了导师教练 ，提供了领袖培养平台。作为家长，只需您短暂的放手，让孩子去尝试。

随着现代科技的发展，我们的生活也相应发生了翻天覆地的改变。手机成了现代人们不可或缺的工具，一刻都离不开哩！

以前，人们没有手机，只能用手写信，用固定电话打电话，非常麻烦！现在，手机给人们带来了极大的方便，不仅可以随身携带，在网上读新闻、听音乐、看电影；而且可以和天南海北的朋友聊天；可以在家里听老师上课，或者在网上查阅资料，并向国内外专家请教；还可以在家里上班、开会；甚至可以足不出户逛网上商场，用电子钱包付款，让商家把东西送到家中。这不，快过新年了，爸爸妈妈就从淘宝网上给我买了新羽绒服和好多零食呢！

不过，使用手机也要恰当。人们有时会玩一玩上面的游戏，看一看抖音里的视频，稍不留神，手机一捧就是几个小时，倏忽而逝。因此，现在很多人得了近视。怎么保护眼睛呢？我建议大家首先要按时做眼保健操，其次玩手机的时间要在10—20分钟左右，不能玩太长时间，否则会让眼睛受到伤害。

的确，手机既丰富了我们的生活，也开阔了我们的视野，但切记不可贪玩哦！

自古以来，地理环境在人类发展过程中都起着至关重要的作用，不论是居住生存繁衍还是发展生产。很多学者都提出了地理环境决定论。然而，地理环境对人类和人类社会的影响不能简单地归结为决定或不决定，而应该作全面的认识。中国是一个多山的国家，山地、高原和丘陵约占全国土地总面积的65%，而且我国的地势西高东低，高差悬殊。高山、高原以及大型内陆盆地主要分布在西部，丘陵、平原以及较低的山地多见于东部。中国的大部分领土处于北温带，气候主要有三个特点：季风气候比较明显，大陆性气候强，气候类型多种多样。这些地理环境不断变化，产生复杂的后果，对经济的开发、民族的迁移、人口的增长、文化的传播，以至社会的治乱和王朝的兴衰都起着或大或小的作用，主要就体现在以下几个方面，

一、地理环境对人类和人类社会的影响

地理环境为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。在地理环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能是各种形式的转化或传递，除非来自这一环境之外或者离开这一环境。人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律，在此前提下利用这一环境，根据自己的需要进行加速、延缓或制止物质的某些转化和能量的某些传递。然而人类对地理环境的利用从来没有达到极限，不同地区、不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异利用的方式也迥然不同，所以产生了如此丰富多彩、千差万别的中国的历史和文化。

二、地理环境对中国文化形成和延续的影响

因为中国得天独厚的地理位置，在新石器时代，黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜作物的生长和人类的生活，成为先民生存和繁衍的最适宜的地区，最早形成了大片的农业区。

在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。由于中国疆域辽阔，跨纬度大，所以气候的波动一般只影响农业区的南北界，而不会减少它的面积，这就为中国文化的延续提供了稳定的物质基础。

三、地理环境对中国文化多样性的影响

在生产力很低的情况下，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响要比现在大的多，有时往往起了完全隔绝的作用，例如海洋、大江、高山、沙漠、沼泽、丛林都曾是先民难以逾越的地理障碍。中国的地理环境发杂多样，所以除了农业以外，人们还不得不选择其他生产方式，中国历史上就出现了牧业、狩猎、养殖、捕捞、采集、冶矿、手工业、林业等各种产业，并且成为某些地区的主要产业，形成各地不同的物质基础。与不同的生产方式相适应，各地的社会、政治、行政制度也不相同。也形成了不同的生活方式与思想观念。在衣食住行方面，中国各地历来就存在很大的差别，久而久之就形成各种不同的风俗习惯。

四、地理环境对开放与封闭的影响。

地理环境的开放与封闭是相对的。中国的西北、西南固然是高原、高山、戈壁、

荒漠，但东南却有一万多公里的海岸线，可以通向世界各地。中国历史上确实长期缺乏开放的动力，但从某种意义上说，根本的原因并不是地理障碍的阻隔，而是中国的地理条件过于优越。在西方近代文明兴起之前，中国是东亚乃至当时全世界最强大、最富足的国家，完全可以做到自己自足，无求于人。

中国能够形成了绵延不绝的上下五千年的历史文明和独特的中华文化与地理环境是分不开的。

在我的记忆里，对我影响最深的还是发生在去年夏天那个夜晚的事。

那天早上，我和爸爸要去立水桥办事，立水桥站附近除了几个固定的存车点外，别的地方时不许停车的。我们没地方停车，急得像热锅上的蚂蚁，正在这时，有个老奶奶走了过来对我们说：“把车放在我这里吧。”我抬起头来，看见老奶奶满头白发，拄着一根拐杖，看上去有六七十岁了。爸爸连忙问道：“多少钱?”“五角。”老奶奶说道。

直到我上了地铁，我还在想：“那个老奶奶为什么要帮助我们呢?万一她把车抢走了呢?”我带着种种疑问跟着爸爸去办事了。

办完事情回到立水桥车站的时候，天已经黑下来了。四周空荡荡的，但我看到我们的车却始终在老奶奶的身边，没动过。爸爸连忙跑了过去，一摸衣服，“啊!坏了，我把钱包落在单位了。”爸爸焦急地说：“真不意思啊，让您看了这么长时间的车，我还把钱包落在单位了，这……”话还没说完，老奶奶就摆了摆手，打断了爸爸的话：“没事，反正我闲着也是闲着，不碍事的。”这时我脑子中那些胡思乱想的东西一下子都消失了，我不应该轻易地就断定一个人……

后来，每当我想起这件事时，心中都会有一种感动，这件事不但是对我影响最深的一件事，同时还告诉我：帮助就像一只手，在你遇到困难时拉你一把，人世间的这种感动才会永远流传!

记得小学时，我们曾去过秦岭野生动物园，那些可怜巴巴的“野生”动物打动了我。

我们坐车到了动物园。先去了野兽区，这一部分是那些极为凶猛的动物，我迫切地想看到那老虎的威风和狮子的霸气，我的心砰砰直跳，然而，我失望了。那些被关在“大笼子”里的狮子、老虎没有了一丝威风，眼神里透出了一丝忧伤，早已失去了它们应有的霸气，或许它们被那用高压电所围的高墙吓怕了，或许是它们渴望得到真正的自由。风呼呼地吹，几只老虎无奈地蹲在地上，就像一只只大猫更无“野”性了。我失望了，如果动物园是为了更好地保护动物，那为什么又要束缚它们呢?我也知道，在澳大利亚的野生动物园里，那些野兽个个野性十足，动物园就是一个大的保护区，没有笼子，没有电网，同是动物园为何差距如此之大?!

我们又漫步在食草动物区，前方有一个大的笼子，里面又“囚禁”着什么?鹰!竟然是鹰!这些翼展可达2米的鹰，居然十几只被关在一个只有十几平米的笼子里，一些鹰扑扇着翅膀，无力地快步向前走，眼神中充满了飞的渴望，但这么小的笼子里怎么能飞起来呢?或许是它们累了吧，停止了对飞的追求，因为换来的只是满地落下的羽毛……这些空中霸主右砍汇鳞岽烙火踊辑品是怎么了?!

我怀着沉重的心情去了大象区，这里更是让人难受!一只小象的腿被大腿粗的铁链拴着，身上爬满了苍蝇。长长的鼻子垂在地上，眼睛盯着我们，一副可怜巴巴的样子，更另人吃惊的是旁边还有一个牌子，上面写着这头小象在过生日，可以和它照相。难道小象是为了做一个挣钱工具而被锁在这里的吗?如果过生日要这样过，小象心中会怎么想呢?

如果这些动物被当做挣钱工具的话，要一个打着“保护动物”的旗号而变象折磨它们，那我们宁可不要动物园，我宁可一辈子只在电视上看那些动物!

人类和各种生物都生活在地球上，动物们也应有自己的自由和应有的生存空间，请人类爱护身边的动物吧，它们是我们永远的朋友，做为“万物之灵”的人类，有义务和责任保护它们，爱护它们，使它们和我们一样健康、自由的在地球上永远繁衍、生存下去!

对我影响最大的人，不是父母，不是家人，更不是亲人。而是——她。她一双水汪汪的大眼睛清澈又明亮，那小巧玲珑的让人一碰仿佛就会碎的小鼻子，和她那美丽、漂亮的樱桃小嘴。这样漂亮的她，唯一不好的就是，她一张圆脸。分开看，那是精致，合起来，那就有些让人看不顺眼。我和她本是好朋友，可因为一件事，我们冷战了两个星期。那一次，我们在大街上游玩，谁知中途下起了蒙蒙细雨，我们找到了一个躲雨的地方。谁知，那个地方只能躲一个人。我正想怎么办：要不要再找一个地方?我还没又反应过来，一下子“飞”出去了那个躲雨的地方吗，我被推出去之后，做到了地上。我往后一看!是她!真是她!我想哭，可又想想为什么哭?看看自己身上的泥巴何自己狼狈的样子!最后我再看看她那张让我十分让我厌恶的脸。我气急了，站了起来，向着她的脸一巴掌打了过去。她回过神，吃惊的看着我。我自己也没想到!我会有这样的力度。我发现，她的眼里泪汪汪的。本就美丽的眼睛加上这泪汪汪的泪看了让人心生怜悯，可我看来却是伪装!我回到家，洗了个澡，换上衣服。躺在床上辗转反侧怎么也睡不着。脑子里全是这一件事。第二天，我们没有像往常一样上下学。她看见我就躲，我也没说什么。就这样迟序了两个星期。我心生痒痒想去看看她，但是，我害怕又不情愿。最后想想还是厚着脸去吧!放学了。我看她一个人孤零零的走着，就低头跑到她身边。我问：“你还生气吗?”她对我笑笑说：“我早就没事了，我还怕你生气不理我呢!”我高兴的说：“以后我们一起上学。”她——是我人生的中记忆力不会忘记的一个人。我感谢你，教会了我宽容，同时你也宽容了我。

在我们成长道路中，会遇到各种形形色色的人，他们有自己的脾气、性格以及思想，但他们却潜移默化影响我们的兴趣爱好和对人生价的看待。生活中有许多影响我们一身的人。

我的姐姐是商务英语专业的学生。小学毕业那年，妈妈让我跟姐姐学习数学和英语，于是我们整天都黏在一起。

她就像老师一样，给我写好了课程表，让我按时上课，控制好时间。然而晚上的时候，美剧迷的姐姐，就会在电脑上看美剧，被占了电脑的我也只好坐在后面看。起初，中文字幕让我措手不及，总是没等我看完那一段字幕，画面已经放到下一个了。然后多看多看，我就会快速扫描字幕了，慢慢的，我也在姐姐的影响下成了一个小美剧迷了。

后来，暑假结束了，姐姐回到了学校，偶尔几个月才回来一次。但是，姐姐不在的周末，我也会给自己制定一个作息表，提醒自己合理的利用时间。当然作息表里也有我看美剧的时间，一天看2集，姐姐影响着我对时间的利用和搭配，也影响着我现在的兴趣爱好，和我的英语口语和听力能力。

初中班主任，是教数学的，但我认为他教给我们更多的是做人。刚来到新的教室，我就看到了墙上醒目的八个字，“学会做人，学会学习”，这也是老师一直提醒我们的班训。记得老师给我印象最深刻的一段话，“班训为什么把做人放在学习的前面，因为学习固然重要，但是，你一味的学习好，有文化，却不会做人，那也是害人害己。地沟油、有毒奶粉。这些不都是有文化的人干的事。你要学会做人，做对他人有利的事，做对的起自己，对的起父母的事”。三年下来，老师影响了我，让我在遇到每件事情都会想，这样做对他人有利吗，对得起自己和父母吗。让我学会帮助他人，并且体恤父母。

……

当然生活中还有许多影响我们一生的人，他们让我们懂得学习，懂得生活，懂得……

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

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[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，他是汉乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了中唐 时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

杜甫(公元712—公元770)，字子美，诗中常自称少陵野老。他出生在巩县(今河南巩义市)的一个“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，因此他也享有不纳租税，不服兵役等特权。但他一生经历坎坷。

他七岁开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”为他的创作准备了充分的条件。

他二十岁起，开始了先南游吴越，后游齐赵。十年壮游期间，他饱览了祖国的名山大川，不仅充实了他的生活，也开阔了他的视野和心胸，使他早期诗歌也带有相当浓厚的浪漫主义色彩。

唐玄宗天宝五年(公元746)，三十五岁的杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。这也使他看到了下层人民的痛苦和统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。

直到天宝十四年(公元755)，才得到“右卫率府兵曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，“安史之乱”爆发，此时杜甫正在奉先(陕西蒲城)探家。第二年他把家属安顿在富县羌村(陕西境内)，只身投奔在灵武(甘肃省)即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年(公元757)四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地 凤翔(陕西省凤翔县)，授官左拾遗。不久因上疏救房琯，被贬为华州司功参军。从此他屡遭贬斥，更深入地了解了百姓的疾苦。耳闻目睹的社会现实，为他创作《春望》、《哀江头》、《北征》和“三吏”、“ 三别” 等提供了素材，并使他的诗达到了现实主义高峰。

“满目悲生事，因人作远游。”公元759年，他抛官弃职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。 后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年(770)，诗人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人” 的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。

时光如梭，光阴荏苒，晃眼间已过了二十余年，我也早就由一个小毛孩子长大成人，出来工作了，虽然我还是很?，还是浑身长满了汗毛。

而母亲呢?母亲依旧还是做着她那些好像永远也做不完的家务，依旧还在时刻为子女操劳、奔波。

岁月就像一把剪刀一样在她脸上毫不留情的刻下了印痕，虽然母亲一点也不觉得疼，鱼尾纹还是悄悄爬上了母亲的脸。

其实我早就知道，从去农校上学离开家的那一刻起，每当落日西斜，母亲都会准时站在家门口向着我走过的方向观望。

看着黄昏月落;看着夜色悄悄地笼罩整个大地;看着让大地和着我的鼾声沉沉的睡去，母亲才会拖着她劳作了一天的疲倦的身子进屋休息。

不管严寒酷暑、天阴下雨，母亲从来都没有间断过，至今有句话我在大脑里蓄积了很久一直想对母亲说，可每当我拨通家里的电话听到母亲在电话那头喊我的名字时，我又哽咽着不知说什么是好。

反倒变成了母亲向我嘘寒问暖，我只能对着话筒嗯啊的答应。

等挂了电话才猛然记起忘了对母亲说声谢谢;才记起我还有很多很多的心里话没有对母亲说，空余深深的惆怅在脑海里久久徘徊。

一抹微笑是对人的鼓励；一个手势也会成为对人的鼓励；一个眼神也会成为对人鼓励的最大要素。那是三年级的时候李老师的一句话使我受益匪浅，同时也令我终生难忘。

三年级下学期，一场口算比赛倍受人们的瞩目，我作为我们本班的头号种子，也不出乎意料地进入了最后的决赛。我不可思议的抽到了1号卡，这也就意味着我在决赛中是第一个上场的，所以我顿时倍感压力。

很快，决赛如期而至了，我忐忑不安地到了学校五楼大厅准备比赛，等待比赛的分分秒秒是那么漫长，我在这等待的时间里，压力布满了全身。我第一个上了场，用60秒的时间说了29道题，并且全部回答正确，顺利跻身了决赛中的第二轮。中场休息时，李老师把我叫到了一边，对我说王凯风，别紧张，从第一轮中，我看出你是太想在一分钟内把所有题目都答完了，没关系的，你只要放平心态，发挥自己最好的的水平，去认真完成每一个环节你就成功了。你要知道，任何人做任何事，真正的对手是自己，只有战胜了自己，才能挑战别人。相信自己的实力和能力。你只要尽自己最大的努力就好。我点了点头，再一次投入到比赛当中。在第二轮比赛中，按照李老师所说的，尽自己最大的努力做到最好。在59秒的时间内就顺利的回答完了30道题，可惜的是最后一道题由于自己的粗心口误，答错了。不过最后的成绩仍然很好，我总共答对了58道题名列年级第四，班级第一。

只有战胜了自己才能够战胜对手，这句话不无时无刻鞭策着我，激励着我。在春季运动会60米决赛中勇夺第二。为班级争得了荣誉。这句话在我的脑海里难以磨灭，它是我以后的人生道路中前进的方向和动力。

对我影响最大的一个人是《隐形的翅膀》中的女主角，一个失去了双臂的青春女孩，一个与命运搏斗的女孩。

在一场突如其来的意外中，她失去了人生中展翅雄飞的翅膀，在对前途感到无助，未来感到迷茫时，她抹去痛心的泪水，从悲痛中站了起来。她历经无数次失败、无数次生活挫折后学会了做饭、洗衣等“壮举”。这种坚强拼搏、自强不息的精神使

我们深受感动，受益匪浅。

在她决定要去学习游泳参加比赛时，这更加令人感到不可思议。家人纷纷劝阻这个不会游泳甚至没有碰过海水的大山女孩。可她却在别人的冷嘲热讽中不断战胜内心压力，鼓舞自己信心。顽强的学习游泳，在千种艰险、万般磨难中她造就了一身“武艺”。并在比赛中取得了第一名的好成绩。这使我懂得了要想苦尽甘来，必定要有一

顽强不屈、昂扬向上的精神。

在她决定要学自行车的时候，令她感到的艰难困阻接踵而来，同伴的嘲笑、身体的残缺、心灵的重创把这个不满18岁的女孩打的遍体鳞伤。可她却毅然站了起来，与困难抗衡到底。功夫不负有心人，她用绳子代替双臂学会了骑自行车。这种不屈不挠

的品质令我折服，激发了我战胜困难的勇气。

每个人都有一个崇敬的人，都有一个对自己影响最大的人，这个人是我们人生中不可分割的一部分，这个人赋予我们的精神物质是宝贵的财富，我敬佩你--隐形翅膀的女孩。

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人们常说：“近朱者赤，近墨者黑。”读一本好书也是如此，可以影响一个人的成长。

高尔基告诫我们：“书籍是人类进步的阶梯。”莎士比亚用诗一样的语言提醒我们：“生活中没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”

书籍记载着无数的春秋，积累了古来的各种知识及经验。书籍是先辈们留给我们最珍贵的遗产。

书籍在这个世界中占据着如此重要的地位。古人读书，可以凿壁借光，头悬梁，锥刺股。而今天的我们却不愿仿效一下古人。

一本好书可以影响一个人的品行，爱好，激发奋进的热情，宏展自己的才华，慰藉空虚的灵魂，使我们不被世俗影响。如那句：“腹有诗书气自华。”

给我影响的最大的自当是书，而这所有书里又算《钢铁是怎样炼成的》的为甚。

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联伟大作家奥斯特洛夫斯基在双目失明全身瘫痪时坚持作完的一本激励人心的书。

1915年至1930年前后苏联时期，一个名叫保尔的工人子弟展现着他的个人魅力，由一个小童工成长成一个无产阶级战士。

少年时他生活在社会底层受尽苦难，由朱赤引他入革命道路。无论是怎样艰苦环境，他都能过的有滋有味。苦难并不能打到他，相反，倒是让他成长起来，更坚强的面对一切。

保尔那不同一般的人格魅力影响着我们，激励着我们这年少轻狂的少年。

他的那段：“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应该是这样度过——当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨。也不因碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他能够说——我整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

书籍给我的影响难以言喻。书籍让我明白苦难终会过去。他让我更坚信——努力就会有美好的明天。

他让我知道，要有勇气去为一片自由的天空而努力，付诸行动，用不悔的奋斗去跋涉多姿的风景人生。

这样，多年后我也能如保尔那样，回味那清净纯澈的青春时，我才能无愧于那倔强的身影。让我的青春如保尔一般同汗水连在一起。

初次看到这个作文题目时，我的脑海中立刻像倒带似地回放那些我以前看过的书：什么《百万英镑》啦、《绿屋的安妮》啦、《绿野仙踪》啦、《鲁滨逊漂流记》啦……它们都给我的童年带来过欢笑与泪水，都是非常有价值的好书。但是，当我在脑海中输入“对我影响最大”的关键词时，它们又都像云雾般迅速散去，浮现在我眼前的只有那本《假如给我三天光明》。

是的，就是这本《假如给我三天光明》让我第一次走出童话世界里的象牙塔，开始对现实世界、对人生有所思考和感悟。

整本书分为三个部分。前半部分讲述了海伦凯勒和她的老师——莎莉文在生活中发现新事物，在自然中陶冶情操；中间部分则是写她的求学之路；最后是《假如给我三天光明》。

《我的老师》这一部分，用温暖的字句描述出一个有耐心、有爱心、聪明可爱的老师。她就是莎莉文。从她第一次来到海伦家送她洋娃娃，并在她手上拼写“doll”，再到她因照顾海伦不得不与丈夫离婚，最后因用眼过度导致双目再次失明。字里行间流露出海伦对莎莉文老师的爱与尊重，也流露出莎莉文老师对海伦全心全意的培养与关爱。

正是这种融洽的师生关系感动了我，让我在之后的生活中不仅对老师，而是对所有关心我、鼓励我、教会我人生道理的人们格外尊重，并且下定决心——无论如何我都不能让他们失望。正如书中所写的那句“失败和疲劳常常绊倒我，但想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。”

影响我的远远不止这些，海伦求学路上的艰苦更使我振奋。

考上大学不容易，考上哈弗大学更是难上加难。对于聋盲人来说更是史无前例。海伦凯勒却办到了！有人说她是天才、是奇迹！但其实海伦她是比别人付出了多出上百倍的努力才能成功的。

她常说：“无论处于什么环境都要不断努力！”从她的文字中，我能感受到她的不服输，不向苦难低头的勇气。同时她也以行动证明了她自己。

海伦凯勒的坚强旁人无法想象，我虽不能感同身受却对她无比敬佩。她的行动不仅给那些残疾人带来勇气与希望，同时也告诉我们这些“幸运儿”要把握好上帝赐予的健全，并不断为社会做贡献，让生命闪耀出光芒，实现应有的价值。于是我也开始反思自己是否在浪费上天赐予我的财富？我所挥霍的今天是否对于昨天死去的人来说是奢望？当我感悟到这些时，我开始对人生有所规划。

最后部分的《假如给我三天光明》更是让所有健全人感谢造物主给予的一切。“把活着的每一天看作生命的最后一天！”这些珍惜时间、珍爱生命的思想更是深入我心。

合上书本，脑海中不禁浮现出尼克胡哲、张海迪、刘伟等人的身影。他们同海伦凯勒一样，都是身残志坚的折翼天使。“黑夜给了他们黑色的眼睛”，他们却用他们的乐观、坚强、感恩来回赠这个世界！

对于他们来说，我是多么的幸福啊！那我又对这个世界做出了什么贡献呢？我必须对于我所拥有的一切充满感激，并且将它们发挥到极致。而我现在所能做的就是努力学习，这是实现人生价值的第一步。

这便是《假如给我三天光明》这本书带给我的影响，它将伴随我的一生，指引我走向真正的光明！

浸染、

陶染、

感导、

劝化

影响指以间接或无形的方式来作用或改变.另有电子杂志。.呼应，策应内外影响，同恶相成。--《宋书》，仿效，模仿影响前辈。--范仲淹《唐异诗》，起作用;施加作用，对某种事物起一定的扩散作用。《书·大禹谟》:"惠迪吉，从逆凶，惟影响。"孔传:"吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。"隋李谔《上隋高祖革文华书》:"下民从上，有同影响，争骋文华，遂成风俗。"

宋叶适《大祥设醮青词》:"母亡子在，徒想音容;祝孝嘏慈，岂迷影响?"郑观应《盛世危言·商战》:"至於今则轮舟、火车，飞挽无难，电报邮传，捷如影响。

中华文明五千年，而对人类产生重大影响的莫过于唐诗和宋词，它那短小精悍而又工整流畅的字句却蕴藏着丰富的情感、哲理和生活情趣，让人读后时而为作者的才华而拍案叫绝，时而为作者的悲惨遭遇而恸哭流涕，时而为作者豁达的胸襟所感动而无比欢畅。

诗词，就是这样引人入胜，就是这样让我情不自禁地喜欢上了它。

诗词给了我一片怡人舒心的风景。我时而陶醉于“清水出芙蓉，天然去雕饰”的纯净无瑕，时而陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然算得，时而忘情于“漠漠水田飞白鹭”，时而又感动于“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的生活情趣之高雅。在这片纯洁、没有任何瑕疵的土地上，没有商人之间的勾心斗角，只有朋友之间的把酒言欢；没有官场的人心险恶，只有隐居山林的平凡生活。

在诗词的天空中，我们可以自由的飞翔，心情地欢唱，感受这片乐土带给我的和平宁静安详。

诗词给了我奔放豪迈的情怀和自信向上的态度。或许我一时吟唱“行路难，行路难”感叹世事的不平和生活的不幸，但我决不会失去继续生活的信心，我自信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我自信“天生我材必有用，千金难买还复来”的生活信条，所以我时常惊异于李白那小小的身躯安能藏下那么多能量来抗争世道的不公，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的慨叹；我又时常感慨于失意的东坡，这个才华横溢而又不得重用的词人却时常发出“大江东去浪淘尽”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪言来抒发自己的志向。

我感叹于杜甫诗的悲天悯人、忧国忧民，李贺诗的诡异多变，李清照词的柔婉中不失豪放，辛弃疾词的豪迈奔放，陆游诗词的深切的报国情感……

这一切的一切，让我如痴如醉。用最小的篇幅抒发最强烈的情感，即使现代最高明的微型小说亦不能比。短小的诗词，让得到了坚忍顽强和自信积极向上的生活态度，让我得到了其中的大智慧、大道理，让我淡定从容的对待事务，让我不再忧郁，不现彷徨。

伟大的诗词，因为有你，天空不现阴暗。当乌云褪尽的时候，蓝天上灿烂的阳光会照亮大地，青草会更加鲜亮，花朵会蓬勃绽放，而我对人生路上的方向更加坚定。

一、民主生活会主题

县级党员领导干部民主生活会主题为：以学习贯彻党的十八届六中全会精神为主题，围绕“两学一做”学习教育要求，重点对照《关于新形势下党内政治生活的若干准则》(以下简称《准则》)和《中国共产党党内监督条例》(以下简称《条例》)，结合思想和工作实际，进行党性分析，开展批评和自我批评，不断增强领导班子和领导干部发现和解决自身问题的能力。

汲取苏荣案及涉案人员违纪教训专题民主生活会主题为：深入领会习近平总书记关于“坚定不移肃清苏荣等人腐败案件的毒害”重要指示精神，以汲取苏荣案及涉案人员违纪教训为主题召开专题民主生活会，彻底肃清苏荣案件影响，推动萍乡风清气正政治生态建设，为萍乡“年年有变化、三年大变样、五年新跨越”提供坚强政治保障。

局县级党员领导干部要紧扣会议主题，联系个人实际，从政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格四个方面进行党性分析，严肃认真开展批评和自我批评，触动思想、触及灵魂，坚持严的标准、严的措施、严的纪律，坚持“团结-批评-团结”，实事求是、出于公心，讲党性不讲私情、讲真理不讲面子，严肃认真提意见，满腔热情帮同志，不纠缠细枝末节，不搞无原则纷争，真正做到“红脸出汗”，确保民主生活会开出“辣味”，开出高质量、好效果。

二、做好会前准备工作

(一)精心制定会议方案。在2017年1月5日前，按照中央、省委和市委要求，结合实际，制定召开局县级党员领导干部民主生活会暨汲取苏荣案及涉案人员违纪教训专题民主生活会方案，对学习研讨、征求意见、谈心谈话、撰写提纲、开展批评、整改落实等会前、会中、会后各环节的工作作出安排，明确会议主题、召开时间、参加人员、召开方式和相关要求。民主生活会方案经局党组研究审议后，于召开民主生活会15天前报上级党组织审核。

(二)深化学习研讨成果。深入学习习近平总书记系列重要讲话特别是党的十八届六中全会上的重要讲话精神，深入学习领会习近平总书记对江西工作提出的新的希望和“三个着力、四坚持”的总体要求;学习掌握《准则》基本精神和《条例》基本要求，深刻认识新形势下加强和规范党内政治生活、加强党内监督的重大意义;深入学习贯彻落实省第十四次党代会、市第十二次党代会精神，学习省委《关于省委常委班子巡视“回头看”专题民主生活会情况的通报》、《关于加强作风建设营造良好从政环境的意见》、《关于苏荣案及涉案人员违纪教训的通报》和《省委办公厅关于以苏荣“造绿工程”为反面教材，进一步树立正确政绩观的通知》、苏荣忏悔录;观看中央电视台电视专题片《永远在路上》(第四集)《“蝇贪”之害-江西基层干部违纪违法案件警示录》、《苏荣“造绿工程”警示教育片》，深刻领会中央、省委和市委坚定不移推进全面从严治党、着力净化政治生态的坚定决心，深刻反思苏荣案及涉案人员违纪的沉痛教训，深刻体会省委、市委对党员干部的严格要求和关心爱护，切实增强加强党内政治文化建设、从严从实开好民主生活会的思想自觉和行动自觉，打牢开好局县级党员领导干部民主生活会暨汲取苏荣案及涉案人员违纪教训专题民主生活会的思想基础。

(三)广泛征求意见建议。2017年1月上旬，在边学边查的基础上，紧扣会议主题，进一步发扬民主、开门纳谏，采取召开座谈会、个别访谈、向窗口部门等多种方式，广泛征求党组织、党员群众的意见，并原汁原味向领导班子和县级党员领导干部反馈。党组书记要主持召开征求意见座谈会，其他县级党员领导干部要深入基层一线，认真听取下级组织、分管领域和党员群众的意见建议。征求意见要具体明确、实事求是，防止搞形式主义。

(四)深入开展谈心谈话。党组书记同每个县级党员领导干部必谈，各县级党员领导干部相互之间必谈，各县级党员领导干部与分管科室负责人必谈，党组书记、各县级党员领导干部与本人组织关系所在党支部党员代表必谈。同时，适当扩大谈心谈话范围，主动接受党员、干部和群众的约谈。谈心谈话要一对一、面对面，既谈工作问题、也谈思想问题，既谈自身差距、也提醒对方不足。每个班子成员至少要给其他班子成员提出1条以上有内容、有质量的批评意见。谈心谈话要保证时间，充分交流交心，真正通过谈心谈话，谈透问题、沟通思想，消除隔阂、形成共识。问题反映比较多的，党组书记要有针对性地开展谈心谈话;彼此有分歧、有疙瘩的同志要敞开谈，把矛盾和问题解决在民主生活会前，为开展批评和自我批评打好基础。谈心谈话不到位，或者谈心谈话没有谈开谈透的，不急于召开民主生活会。

(五)深查突出问题。领导班子和各县级党员领导干部要坚持问题导向，对照《准则》、《条例》规定和要求，紧密结合实际，着重从思想、组织、作风、纪律等方面查找存在的突出问题。理想信念方面，重点查找是否存在信仰信念模糊动摇、精神空虚迷茫，在大是大非面前没有立场、没有态度等问题。政治纪律和政治规矩方面，重点查找是否存在重大问题上不同党中央保持一致，对党不忠诚、不老实，做“两面人”，独断专行，搞任人唯亲、团团伙伙、拉帮结派等问题。作风方面，重点查找是否存在脱离实际、脱离群众，弄虚作假，违反中央八项规定精神，“四风”变相反弹回潮，不注重家庭、家教、家风等问题。担当作为方面，重点查找是否存在安于现状、不思进取，庸懒无为，消极应付、推诿扯皮等问题。组织生活方面，重点查找是否存在不主动参加党的组织生活，不按规定自觉交纳党费，不按规定报告个人有关事项等问题。落实全面从严治党责任方面，重点查找是否存在全面从严治党主体责任和监督责任缺失缺位，主要负责同志的第一责任人责任和班子成员“一岗双责”落实不到位，执纪不严、违纪不究，管党治党宽松软等问题。同时，还要对照我市查处的违纪违法案例的深刻教训，坚持真理，修正错误，举一反三，抓好问题整改。

(六)认真撰写发言提纲。2017年1月上旬，在查找问题的基础上，按照衡量尺子严、查摆问题准、原因分析深、整改措施实的要求，领导班子撰写对照检查材料，各县级党员领导干部形成发言提纲。对查找的问题，要从理想信念、党性修养、权力观地位观利益观和道德品行等方面，进行党性分析，深入剖析根源、认清问题实质，提出整改的具体措施。要发挥正反典型镜鉴作用，对照先进典型的精神境界，反省立根固本的差距，检视党性锻炼的不足;汲取近年来中央、省委和市委查处的典型案例，特别是我市查处的违纪违法案例的深刻教训，认清放松自我修养、理想信念滑坡的严重危害。领导班子的对照检查材料，要对照查找、征集到的问题，逐项逐条进行对照检查，整改情况要进行说明。各县级党员领导干部的发言提纲要对本人重大事项报告、配偶子女从业情况以及查找、征集到的问题说清楚、谈透彻。对照检查材料和发言提纲要开门见山、直奔主题，重点突出、内容实在，不谈成绩、只讲问题，防止写成工作总结或述职报告。班子的对照检查材料，经局党组研究审议后，于召开民主生活会10天前报上级党组织审核。各县级党员领导干部的发言提纲，应经局党组书记审阅后，一并上报。

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In an era of information explosion, people can easily be distracted by irrelevant information. It is particularly well-known that a wealth of information creates a poverty of attention.

在这个信息膨胀的时代，人们很容易受到不相干的信息的困扰，众所周知，过于丰富的信息反而导致注意力的缺失。Admittedly, a consideration amount of information expands our horizon and gives us convenience. Just with a simple click, we can get a plenty of information from the Internet. We are so skilled at searching information online. Nevertheless, we seem at sea of information invariably when we open webpages for which the information is too abundant and much of them turn out to be useless. How can we avoid being lost in a wealth of information?可以肯定的是，一定量的信息可以开阔我们的眼界，给予方便。只是简单地敲击按键，我们就能从网络上获得大量的信息。我们是如此的熟悉搜索网络信息。尽管如此，当我们打开网页浏览这大量的信息时候，我们好像处在信息大海之中，而这些内容很多都是无用的。我们如何才能不迷失在这海量的信息之中?First of all, ensuring what information you want and make a list of them. Then you can save useful webpages which get you out of the time-consuming information. Last but not least, we should be self-control and never be attracted by the distracting information. As long as you follow those tips, you will get what you want efficiently.首先，确定好你想要找的内容并做好清单。然后你可以保存好那些有用的网站，这样你就能摆脱不相干信息的干扰。最后同样重要的是，我们要自我控制，不被那些转移注意力的信息给吸引。只要做到这几点，你就能有效地找到你想要的信息。

我们不但要有优异的成绩，而且要有高贵的品质，要从生活的点滴中体现我们的品格。要继续完善自身形象，使每一位同学真正成为人格健全，道德高尚的祖国建设栋梁。

也许，你昨天曾拥有辉煌，但那已成为枕边一段甜蜜的回味。也许，你昨日曾遭受挫折，但那已成为腮边几滴苦涩的泪痕。忘记以前的成功与失败，我们只需要把经验和教训铭刻于心。

很多理想在追求前是个梦，追求过程中是篇诗，追求后则是一首老歌。追求的过程是最美丽、最浪漫的季节。只要在追求，梦想就不会失落；只要在奔走，路就不会荒芜；只要在爱着，心中就会永远充满温暖。你爱大自然的时候，也就爱了自己，因为你是大自然中的一片叶；你爱着一切，一切也会和你热情相拥。

你想要看到美好的明天那么你就要抓紧今天。如果今天是张“弓”，那么你就是弦上待发的箭，你只有抓紧时间，就可以把弓引满，当你开始追求的时候，也就是你直奔明天的靶心的时候。当你梦想成真的时刻，就是你触摸到生命价值的时刻。

人生离不开拼搏，就像我们不能拒绝成长一样，年轻的朋友们，请珍惜每一个晴朗的早晨，用生命中最浓的激情，最美的期待迎接日出。琅琅书声是我们献给太阳的礼赞，晶莹汗珠是我们迎接日出的眼睛，那灿烂的朝阳预示着我们的壮丽人生！

同学们，“一年之计在于春”，春天是播种和耕耘的季节。在这万物复苏、焕发生机与活力的季节，让我们携起手来，齐心协力，播下辛勤的汗水，撒下奋斗的火种，收获成功，收获希望。让我们在新的一学期里以更饱满的热情和更踏实的精神，迎接新的挑战，寻求新的发展，为把我班建设成学校优秀班级而努力奋斗！

最后，衷心祝愿同学们新学期身体健康、生活愉快、学习进步。

时光微醺，淡暖含香。我常站在澄澈明朗的天空下，忆起她溢满真诚的话语。让人回味，亦让人难忘。

六月伊始，学校一年一度的运动会也即将来临，身为运动健将的我自然不能甘为人后，为了实现我“拿第一”的豪言壮语，我的晨练计划也提上了日程。

每天的晨跑，还有妈妈作陪练，刚开始的几天很兴奋，但过了几天就感到有点枯燥了。六月，即使是早上，天气也很热，虽然道路两旁的树木会为大家提供一些阴凉，可炎热的天气仍使我不由自主的烦躁，于是我便气冲冲地对妈妈喊道：“不练了，就这样吧”。妈妈走到我身边，温柔地对我说：“只有坚持，才会成功”。望着妈妈充满期待的眼神，我慢慢静下心来，继续开始了跑步。

时间飞逝，一转眼就到了运动会开始的日子，我做好了十足的准备，高昂着头迎接比赛。站在橙红色的跑道上，看着观众席上的同学们，听着甚至有些震耳的鼓声和加油呐喊声，原本胸有成竹的我开始有点紧张了，我迫切地希望比赛快点开始。正午的阳光炙烤着大地，随着裁判员的声音，我们站在了起跑线上，我看了看终点，仿佛近在眼前。“各就各位！”我的思绪又一次被裁判员拉了回来，立即做好了起跑姿势，随着发令枪“啪”的一响，我像一只追逐猎物的猎豹一样窜了出去，在起步阶段就取得了领先优势，可过了弯道后，我开始累了，速度也变慢了，回头一看，后面的选手逐渐追赶了上来，面对体力逐渐下降的情况，我甚至想到了放弃，可就在这时，脑中突然回想起了妈妈的那句话“只有坚持，才会成功”。我再次振作起来，重新夺回了领先优势，并把优势保持到了最后，成功拿到了第一名，实现了赛前的诺言。

赛后，面对同学们的掌声和妈妈欣慰的笑容，我更加深刻地体会到“只有坚持，才会成功”这句话的意义，这也将伴随我的成长之路，为我指引方向。