人教版七年级上册四单元作文：月亮的自我介绍（推荐20篇）

“戏曲”对我来说是个陌生的词，只是一个上代人爱看的节目，远远不及现代的动画片，所以我从来没有看过，根本不了解“戏曲”的所有相关资料。

小时候，在沉闷的假期里，按动电视遥控器，不时地会发现有一些关于“社戏”的节目，但我却毫不犹豫地跳过了，看那些有趣的动画片。

很多熟悉歌曲，都来自社戏。比如黄梅戏《天仙配》中的歌，常常在我妈妈嘴边挂着，不时还会哼两下：树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜，从今再不受那奴役苦，夫妻双双把家还，你耕田来我织布，我挑水来你浇园，寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜，你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。作文

我非常需要认识“社戏”，恰好我上了一节关于“社戏”的课。

课上，我们先听了一首歌叫《唱脸谱》，我觉得很有趣，因为歌里有现代的音调，也有古代的唱法。接下来是交流资料，因为我准备充分，自然也会学得很好。作文

社戏的角色分四大类：生旦净丑，是按胡须的颜色分的。“生”分为老生(须生)、小生、武生、娃娃生;“旦”分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦(摇旦);“净”分为做工和唱工;“丑”是扮演喜剧的角色。我国讲究用“唱念做打”四种艺术手段和“手眼身法步”五种技术方法来表现人物。

我们还欣赏了几种戏曲剧的简介：昆剧——中国戏曲之母;京剧——东方“歌剧”;黄梅戏——芬芳的泥土气息。我们欣赏了我最熟悉的黄梅戏《天仙配》、粤剧《分飞燕》、豫剧《花木兰》。

我们还学了京剧的脸谱：在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和性质、角色和命运。红脸含有褒义、代表忠勇;黑脸为中性，代表猛智;蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄;黄脸和白脸含贬义，代表凶诈;金脸和银脸是神秘，代表神妖。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，今天许多地方戏中都保留了这种传统。

“戏曲”这个词突然变新鲜了，我真想回到从前，看那古代的戏曲表演。

这是一个青青的苹果，躺在飞驰的汽车的门边。

只要轻轻地一碰，它就会跌落到柏油路上，它正处于危险的边缘地带。

我坐在车上，注视着那个苹果。生怕它一下子滚落下去。它的旁边站着胖胖的售票员小伙子。他无所畏惧地站在打开的车门边上，苹果就在他的脚边。他似乎根本就没有注意到。他正目不转睛扫视着车外来来往往的人群。

那个苹果的主人就坐在我的身边——一个看上去大约十二三岁的小男孩。他不时瞟向那个掉在地上的苹果，腼腆地。但他并没有去捡那只处在危险中的苹果，也许是车开得太快，也许是他觉得不好意思——这年头，谁会对一个小小的苹果太在意呢?车上的其他人也都没有去捡，当然也包括我。当时我想，苹果的主人都不去捡，我去捡，然后交给主人，这是什么意思?去捡了，放在自家的口袋里，更会招来怎样的眼神?我依然没有动身，心头却有点不安。

“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，就连捡起一个苹果这样的举手之劳也不屑或不敢，是什么样的难言的苦衷和无形的障碍让我们少了几份热情，多了几份迟钝?

突然车子“嘎”地一声停了下来，到站了。我提着重重的行李下了车，走到车门边，苹果呢，怎么不见了?我确信我没有把他踢下车去，那是谁踢的呢?或者是谁把它捡起来了呢?我疑惑地下了车，心里极不舒服。

我想起了冯骥才先生的这样一段话：“在世界的喧嚣和纷扰中，我们常常忘掉了自己的心灵。也许，现代社会太多艰难也太多诱惑，太多障碍也太多机遇，太多失落也太多兴奋，我们被拥塞其间，不得喘息;那些功名利禄，荣辱得失，是非利害都是牵动我们的绳子。就这样，终日浑浑噩噩或兴致勃勃地忙碌不停，哪里还会顾及无形的存在于我们身旁的每一个心灵?”

我提着重重的行李，歪歪斜斜地走着，觉得自己正走在边缘地带……

小白兔真是太可爱了！你看你看，它那憨厚嚼食的的傻样，嚼起来还吧唧吧唧响了！红红的眼睛，短短的尾巴，雪白的绒毛，看着心里都发痒！我真是越看越喜欢爱不释手啊！突然我心中闪过一念：竟然如此喜欢何不买一只算了。于是我便怀着一副讨好的样子走向妈妈的她说：“妈妈，妈妈，好妈妈！我最最慈祥最最可敬的妈妈，慷慨大方的妈妈，您帮我买只兔子吧。您那样慷慨那样大方我想您一定不会拒绝的。对不？”妈妈被我这番花言巧语，甜言蜜语说的还真有一些心动啦了‘再说她也不好拒绝我吗。’于是说：好吧好吧，买就买！”于是便掏钱买下了。这下可把我给乐坏了。大喊：“妈妈万岁！妈妈万岁！”

回家后我把小白兔放在厨房，（我可不是要煮了它用来吃的哦）拿出几根新鲜的菜叶子喂它，小白兔还真不是什么省油的灯吧唧吧唧三下五除二就吃完了．我看的入神了，愈来愈想摸一摸它那毛茸茸的躯体，冲过去就要抱住它谁知它机敏警觉早就跳开了而且直蹦阳台，我马上冲上去追，但跑快了又怕踩伤了兔子只好放慢速度．哎！真是“大象逮老鼠，有劲使不上啊！”只好眼睁睁的让它在眼皮子底下溜走，哎，惨啦！

小白兔啊小白兔你真是让人快乐让人忧啊。但你知道吗？我更多的当然是对你无与伦比的爱。

快回来吧，小白兔。

我们都有一个家

我的祖国中华人民共和国简称中国。它是一个拥有五千年历史的华夏民族，是世界四大古国之一。

我喜欢我的祖国，因为她是屹立世界东方的女神，美丽的外貌、丰富的内涵、丰硕的姿态，吸引无数人慕名前来;我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊;我热爱我的祖国，因为她是我们母亲，她无微不至地照顾我们，不论辛酸，不论辛勤。

祖国秀丽的风景一向令人赞叹，宏伟的黄河长江，美丽的杭州西湖，神圣的布达拉宫，风光秀丽的黄山美景，山水甲天下的桂林，宽广无垠的内蒙大草原，奔腾的骏马，热情的蒙古包等待着游人落脚，壮丽的新疆风光坎儿井，还有那晨星密布的日月潭

祖国的文化丰富多彩，历史悠久，古今中外为祖国的文化添加了别样的色彩，孔子，孟子等用百家争鸣的画面来纪念这段文化繁荣的景象;李白，杜甫等用美丽的诗句来描述这段朝代的兴衰;苏轼、李清照通过对文学的改革，为悠久的文化再添很浓重的一笔;还有很多近现代的文人，用自己的作品加固祖国的文化基奠。在建筑上，我们有桥梁专家茅以升，而且我们的世界遗产达到让人骄傲的数字。

2001年，中国加入了WTO，大人们说，这样祖国的经济会很发达;同年，我们的申奥取得成功，大人们，这样我们可以在家门口看奥运会了，我很期待;到了2008年，我们看到奥运会在北京举行，鸟巢、水立方、火炬、五星红旗等都格外引人注目。

我的祖国正在蓬勃发展，虽然经历很多，汶川地震让我们的团结更加坚定，我们的爱国心融入在一起，我们是一家，血溶于水;我们都有一个家，名字是中国，中华人民共和国。

我的妈妈是个爱唠叨的妈妈。以前，我总觉得，妈妈的唠叨像一只只烦人的苍蝇一样老是绕着我的耳边“嗡嗡”地叫。这时候我就想：妈妈老是把我当做不懂事的小孩看待，可我已经长大了，懂事了啊。但是，在这个去初中前的暑假里，我却觉得，正是因为妈妈把我当做不懂事的孩子，我才能享受到这份独特的待遇。妈妈对我的唠叨不再只是日常生活的问题还兼顾到了学习上的。

每天早晨，鸟儿在树上快乐地鸣唱。我在屋里悠闲地上网。这时，刚晨跑回来的妈妈虽然汗流浃背、气喘吁吁的，但她的第一件事，不是先去冲掉那一身的汗味，也不是忙着去煮早餐，而是赶到房间唠叨正在上网的我。妈妈走到我的身旁板着脸问：“今天的日记写好了吗?”懒散的我撒着娇说：“好妈妈，不要那么严肃嘛，我已经坚持写几天的日记，好辛苦咧，就给我放个假嘛。”妈妈可不吃这一套，这时又开始“念经”了：“你这点苦算什么?你看看人家运动员，十年如一日，他们有放过一天假吗?你再比比人家……”这时便仿佛有成千上万只苍蝇在我耳朵旁“奏乐”了。为了摆脱这烦人的噪音，我只好乖乖地埋头写日记了。

每天的下午是我自由支配的时间，我可以尽情地在网上冲浪。这时的我感觉多美妙，心情多畅快啊!我多么希望时间能够停留，享受到无穷无尽的快乐。因为一到傍晚，妈妈的唠叨声又将在我的耳边萦绕了：“方心，散步去啰。”没享受够网上冲浪的我，皱着眉头说：“我写一篇日记够累了，放过我吧。”妈妈还是坚决地说：“不行!再不出去走走，看看，怎么有强健的体魄?老是面对着电脑屏幕，再不出去走走，看看，你迟早会变成近视眼……”为了避免那烦人的噪音，不用说，我只好无可奈何地跟妈妈散步去了。

妈妈的唠叨虽然很烦，但正因为有了她的唠叨，我才能健康成长，快乐地学习。

一张永远挂着微笑的面孔，一张时时刻刻都塞着东西的嘴，一对看见好吃的东西眼珠子就会滚出来的眼睛，就组成了一个贪吃的我。

走在街上，如果你听到“啊;我的`天”之类的话，这一定是什么食物扑鼻的香味刺激了我。由于妈妈精湛的厨艺，每顿色香味俱全的佳肴。再加上我百吃不厌.如饥似渴的“胃神。”真让我的嘴从未停过。

我贪吃极了。薯片呀，饼干呀，火腿肠呀......很多零食都会在我嘴里“送命”。妈妈只要一看到我油光呈亮.吧嗒吧嗒的小嘴，就会摇头轻叹：“你少吃点好不好......”。

有一次，妈妈让我去买菜，走着走着，迎面飘来一阵沁人心脾的香气，那个香呀!让我有些飘飘欲仙。我感到好奇，眼珠滴溜溜四处转，我发现前面有一家小面馆。哦，香气原来是从哪里冲出来的。看着那一个个埋头挑着面吃的人，看着他们那一副副陶醉的神情，我的口水已经在地上砸出了小坑儿，差点让我摔倒。

可是，我身上没多的钱呀!吝啬的妈妈为什么不给我一碗面的钱呢?我心里一场“硝烟弥漫的战争”打响了，到底是吃那香喷喷的面呢?还是到菜市场买菜呢?吃!为了我那可怜的“胃神”，为了对得起我那吃遍天下的嘴巴，有什么不可以吃的!不行不能吃，妈妈那火爆脾气。一会儿雷雨交加，我可受不了......经过几十分钟激烈的思想斗争，我和我的“胃神”一致决定——听从我“胃神”的意思吃!

正当我吃得起劲时，我看见那张愤怒而熟悉的脸，呀!是......妈妈......

在回家的路上，我看见嫩嫩的小草在为我摇头叹息，暖风为我奏起伤感的乐章，阳光在云里也不再那么灿烂，不知哪来的乌鸦居然在我头顶“嘎嘎”乱叫。 回到家后，遭受妈妈的一阵狂轰滥砸后的我已是饱经风霜了。 这就是我、一个贪吃的我。

语文，顾名思义就是说话文化，语文到底是什么?仅仅是课本尚?罾υ?章吗?不是的，在我们的糊口中，语文无处不在。

此刻的广告不时在你身边，它们也都含有语文的成份，像某帽子店的广告是“以貌取人”。此广告新奇而矫捷，它恰当运用了“以貌取人”这个成语，这种表达又说了然帽子长短常珍贵的，又使别人轻易记下来。日常平常我写作文不知若何写才能新奇而诱人，而从广告中，我知道该若何写作文。

记得教员在上课时曾说了一条好的广告。“在一餐馆的门口有一只大桶，膳缦沔写着‘不许偷看’，这引起巨匠的好奇心，纷纷前来不美旁观，而桶里放着一张纸条，膳缦沔写着‘本店有甘旨啤酒，请来品尝’”。而这就是以人们的好奇心来做广告。从这里我大白了，设置悬念是作文的一种好的体例。它让人们布满了好奇心，想接着看，把谜底揭开。

还有一条广告“没有最好，只有更好”。这则广告也在启迪人们，做人不要追求最好的，但要追求更好的。因为在世界上根柢就没有最好与最差之分，如不美观你陈旧看法想自己是最好的，那你必然会猬缩后退，你要追求更好，才能取得成功。

在某处有一侧法语进修班的招生广告：“如不美观你听了一课之后发现不喜欢这门课程，那你可以要求退回你的费用，但必需用法语说”，这侧广告是较着的有话不直说，如不美观一小我要去进修法语，那么他必然不会法语，而“必需用法语说”，说了然只要你来交了钱，上了课，钱就已经不能退回来了。而写作文也有这样一种体例，有话不直说，让你去猜。这也是一种好的表达体例。

在糊口中有语文，只要你细心不雅察看，你也会有额外的竞争。

山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下;来到那峡长的一线天;来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。

山是野的，水也是野的，索溪像一个从深山蹦跳而出的野孩子，它不像长江无可抵挡;它不像大海一马平川;也不像西湖水平如镜。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊!这野劲十足的索溪!——我不尽想高呼。

最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你!”

很小的时候，我就开始摇头晃脑地念“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼……”知道了滚滚长江边立着一座千古名楼。而今，别具风貌的黄鹤楼终于呈现在了我的面前。

缓缓移步楼前，民族风格浓郁的牌楼挺拔兀立，气势非凡。那错落有致的亭台轩树古色古香，精巧玲珑。尤其别致的是它的题匾：“揽虹”，“嫩川”，“衡云”还有“凝翠”--哦，小小的亭，你果真能包揽得了那茫茫无际、生机盎然的绿吗？

主楼迎面一副对联实在妙极：

出是路入是门，奇树穿云，诗外蓬莱来眼底；

登斯楼说斯景，怒江劈峡，画中天地壮人间。

字是刘海粟大师90高龄所书，苍劲雄浑而不失隽秀，透出豪爽之气，溢出由衷之情。

步入一楼大厅，立刻被那浓郁热烈的气氛深深吸引。高悬的六方巨型宫灯，透出温馨的橙黄色光晕那清幽婉转的笛声缓缓萦绕……

这是个稻谷丰收的秋天，金灿灿的麦子帮大地换上了金黄的地毯。

我和小伙伴们在充满快乐的游乐场里捉蚂蚁。我们手拿一个小杯子，杯盖上有着两个像红豆大小的洞。突然，我看见有几只小蚂蚁，连忙喊道：“快来，这里有几只小蚂蚁”。我的手指往那颗树下指去，伙伴们像老虎一样猛得扑过。感觉自己被小伙伴们泼了冷水，他们捉到了那四只蚂蚁，而我没有一点收获。我心想：“早知道不告诉他们了，我自己偷偷地去捉那几只蚂蚁就好了”。

我灵机一动，眼珠子一转，想出一个好办法。什么办法呢?我拔掉了一颗小树苗，忽然蚂蚁像闪电一样从四面八方涌来，原来我找到了一个蚂蚁窝。密密麻麻的蚂蚁在地面上移动着，我迅速地捉了几只蚂蚁放到了杯子里。

当我正暗自欣喜的时候，突然发现我的身体开始慢慢变小，另外我又长出了四只脚，难道我变成一只蚂蚁了吗?我害怕极了，怎么办?

这时身边的蚂蚁越来越多，前方一只大蚂蚁的脖子上挂着一块牌子，上面写着“指挥官”的字样。它拿着一个大喇叭喊道：“大家快逃离危险的地方，回到自己安全的蚂蚁城堡去!”说完指挥官像一名“交通警察”一样，用手势指挥着大家不要拥挤，不要慌张，有条不紊地进入蚂蚁城堡。

回到蚂蚁城堡后，我心里悬着的一块石头终于落下了。但是，出现了很多受伤的蚂蚁，我一边听着蚂蚁医生报着受伤人数，一边和蚂蚁伙伴一起抬着担架送伤员去医治。

很快几天过去了，受伤的蚂蚁都恢复了健康。突然间我恢复了人型，原来这是一个神奇的“蚂蚁王国”梦境。天亮了我的梦也醒了，美好的一天又开始了。

闻名中外的神农架区在我国湖北省西北部，听说那里山青水秀，比香格里拉还香格里拉，只要你过过那里，就恨不得在那里安家了呢！

国庆期间，我们一家准备去趟神农架，这回我要亲自去看看这句话说得是不是真的。我们乘车沿着长江逆流而上，一路上的景色都很美丽，尤其是进入神农架景区以后的风景更像一幅画卷一样，因地势高低不同，各种树在同一个季节呈现出不同的颜色，有火红、粉红、金黄、翠绿——漫山遍野，层林尽染，高山上漂缈的白雾也变幻多端，时而清晰，时而虚无，仿佛把人带到了仙境。我抓住这美好的画面“咔嚓”“咔嚓”留住了这美好的身影。我们经过神农营、神农顶，板壁岩，直到傍晚才来到大九湖，经过爸爸和我的考察，我们决定在5号湖一块草坪地撘建帐篷。我和哥哥争先恐后的，特别是边忙活还边指挥：“来，把那个角拿着，等会儿把穿过来的棍子套在上面，对！对！——”就在他这唠叨下，帐篷的形状很快就出来了！“现在只剩下里面的东西了！”爸爸笑着说。这时我们已经把绵絮、床单拿来了，话音刚落，哥哥就像酒种子一样把绵絮往帐篷里面酒，我也学着他的姿势铺床单，一会儿就把绵絮和床单铺好了，就在这里爸爸说“啊，忘了放防潮垫了！”这让我们气不过，难道前面的劳动都白费了吗？不过也只能这样了，我们又重铺了一遍，这回可算真正的大功告成！这时妈妈也帮我们拿来了枕头和被子，真开心啊！晚上我们吃了顿大餐，在帐篷里安心地睡下，甜美地进入了梦乡。

那天，我做的梦都和平时不一样，那梦里还有青山绿水，百鸟争鸣的景象！

我读过不少历史故事，其中《圆明园的毁灭》这篇文章常常勾起我的深思，催我奋进。至今，我仍带着无比的愤怒与惋惜钻到书中去看圆明园的毁灭，看那些已被齐腰的野草埋没的残垣断壁。

圆明园位于北京西北郊，被誉为“万园之园”。它是一座举世闻名的皇家园林，不仅是我国建筑艺术的精华，还是当时世界上最大的博物馆和艺术馆。圆明园里有殿堂、亭台楼阁、买卖街、山乡村野。并且，园内汇集了许多名胜古迹，比如海宁的安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月，雷峰夕照等等，风格各异的建筑物让人流连忘返。圆明园中还收藏着最珍贵的历史文物。

可是，1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园中只要是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意去破坏、毁掉。更让人愤怒的是，他们为了销毁罪证，在10月18日和19日时，三千多名侵略军奉命在园内放火，大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城，同时，这把火又烧死了300多名太监、宫女。

今天，在这瓦蓝的天空下，在这洒满了热血的黄土地上，那几根残留的石柱仍然挺立着，好像是在时刻提醒着炎黄子孙：落后就要挨打！是呀！我们要牢记那些可恶的侵略者是怎样肆无忌惮的毁坏我们的文化瑰宝的！我们要牢记爱过百姓是怎样无辜惨死在侵略者的手中的！我们要牢记这沉痛的历史教训！

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常说谎，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求开心，而当狼真的来时，他再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，人们又会以为他在撒谎。可见，谎言有碍于诚信。

但如果在“谎言”前加上“善意的”，那么谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎言，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢!

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时。大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗?

当一个不韵世事的孩子，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢?暂时不要告诉他真实的情况，只是说到很远的地方出差去了，待孩子懂事，再以实情相告，他也会理解亲人的做法。难道这样的话也有碍于诚信吗?

所以，我坚持人为，善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定有不可磨灭的作用。

我的理想是当一名富商，千万不要觉得这个理想俗气。因为在这个以光速发展的时代里，想要生活幸福，赚钱是很重要的。

以前我也想过一些高大上的理想。比如当一位女警察、一位科学家、一名女教师。但我后来又想，成为这些人有那么一点点虚幻。因为如果我去当一名警察，就会与坏人搏斗。干这种事，虽然很光荣，但也太不安全了，所以我放弃了这个理想。而如果我去当一名科学家。就会搞各种实验。有时就会研制出新物质来，这虽然也是一件光荣的事，但是如果我一不小心弄错了那些化学物质的配比，砰地一声，把我炸成灰烬怎么办？所以经过我的慎重考虑，我放弃了这个理想。而如果我去当一名教师，虽然不会出危险，但是心也太累了吧！教书育人是一件光荣的事，但是每天上十几节课，我非得累出心脏病不可。所以这个理想也被我放弃了。

当一名富商虽然不如前几个理想光荣。但是这个理想却非常符合现在这个时代的生存之道，因为现在干什么都要钱，比如打个游戏，看一部好看的电视剧、吃饭、穿衣，就连喝口水也要我二毛五分钱啊！所以我要当一名富商。而我当富商的第一步路，就是开一家网店。在网络迅速发展的现在，网上支付、网上购物已经是大多数人们的首选。实体店已经不流行了。在网店上，人们就能轻轻松松地买到自己想要的货物，并且又方便又便宜。再者，在这么紧张而又快节奏生活中。难道人们还愿意左拎一个包，右拎一个包的在大街上走吗？那当然是不会的。现在的人们都在寻求高效率和快节奏的生活，而网络则可以给他们提供这样的生活。

再比如当你想要看一部最新的电影时，直接在网上订一张电影票，就不需要再去跟别人排队了，这是很方便的事。而如果我就是一名网店店主，在人们需求如此大时，我就可以轻松地赚到钱。如果每天这样，我就会在不远的将来成为一个小富商了。

当富商虽然有那么一点点俗气，但是，我这个理想却是很符合实际情况。

在人民群众有困难，遇难的时候，总是有那么一群和我们没有任何血缘关系的人“路见不平，拔刀相助。”你知道他们是谁吗？这些无处不在的大英雄，就是伟大的解放军叔叔。

大家还记得“5.12”吗？“5.12”地震，不仅记载着四川同胞的苦难，同时更能显示出解放军舍己为人的精神，和铮铮铁汉的英雄本色。地震刚刚发生了不久，各地的解放军叔叔都前来援助。受灾最为严重的是一所小学，整栋教学楼几乎全部倒塌了。塌陷的教学楼里依然还有很多老师和学生的哭喊声和求救声。余震不断发生，钢筋和楼板摇摇欲坠，残存的墙体时不时往下掉，面对如此险境，其中一位解放军叔叔全然不顾，心中只有一个念头：“时间就是生命！”手掌磨破了，他没有想到要去消毒。手指头出血了，他也没想到去包扎。脚底刺破了，他更没想到要去休息。上天似乎被感动了，在缓缓地“流泪”。

人毕竟是人，而且是有血有肉的，斗不过钢筋、水泥、砖头和时间的煎熬。解放军叔叔们全身都伤痕累累，仍然奋力抢救。教导员发现其中一位解放军受伤过多和体力已经严重透支的情况后，多次命令他回去休息，但他仍然不肯。就在抢救的关键时刻，他还是奋不顾身地向废墟走去，但被战友们死死地拉住了。他的战友们认为这个时候进去抢救，结果只有一个，那就是“出”生“入”死。就在他听见一个小男孩的求救声时，他心里着急了，心想一定要救出小男孩。于是，他只好无奈地跪在了教导员的面前，就在那一刻，他大声哭了：“我知道很危险，我知道进去了就可能回不来，但是求求你们，让我再去救一个吧！我还能再救一个！”看到这个情形大伙儿都哭了，然而所有的人都无计可施，只能眼睁睁地看着他憔悴的身影，一步一步踉踉跄跄地走了进去。

他，和四川的灾民没有任何的血缘关系，但都是来自这个互助互励的中国。他正如“一如那喷血的朝阳，他们，用生命书写辉煌。”

无论在战火纷飞的日子里，还是在和平和谐的岁月里，有了他们（解放军叔叔），我们的生活没有畏惧，他们（解放军叔叔）不是亲人，但，胜似亲人！

春节俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年(农历正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。

1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。

所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。

在民间，一直都有一个关于“年”的传说故事。

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变

起源：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

最后用一个中国传统来结束我的征文：

二十三糖瓜粘，二十四扫房子

二十五做豆腐，二十六割年肉

二十七洗疚疾，二十八贴窗花，

二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，

大年初一访亲友，大年初二祭先祖

初三初四逛庙会，十五晚上街上走。

就在星期五，我们学了《圆明园的毁灭》这一篇课文，走出教室，那课堂上的一幕幕依然凝聚在我的脑海，迟迟不肯散去。

这节课是公开课，老师用了难得一“触”的多媒体电脑来上课，要是平时，我早就兴奋得跑来跑去了，可是今天我的心情却沉重极了。为什么呢？你准会心生疑窦。那就听我细细道来：

1860年10月6日，英法联军入侵北京，闯进圆明园。他们把圆明园内凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城……

这就是圆明园的毁灭，也是我们中华民族历史上不可忘记的一页！

上课了，周老师开始讲课。随着时间的推移，我们的情绪也越来越高涨，高涨的情绪几乎要把教室的屋顶掀了起来。中国是一个地大物博、美丽富饶的地方，她有数不胜数的名胜古迹和艺术瑰宝：敦煌窟，是世界上规模最大的、内容最丰富的佛教石窟群，洞内还秘藏着公元4至14世纪的珍贵文物4万多件；颐和园的长廊人称三绝。造型绝，风水绝，结构绝，还是颐和园的一条中轴线，将园内的山水一分为二；苏州的苏绣惟妙惟肖，将山水、人物、花鸟鱼虫绣得活灵活现……这使得野心勃勃的侵略者垂涎欲滴。圆明园经过英法联军的烧杀掠夺，如今只剩下了几根残柱在哭泣着诉说那段不堪回首的历史；敦煌窟，这一世界上最大的佛教石窟群，被目不丁的艺盲王道士刷成了一片空白，里面的文物瑰宝流失海外……这是谁造成的？是那野心勃勃的侵略者吗？是的，但直接造成这些悲剧的人是谁？回答令人不敢相信：是——清朝政府。正是他们腐败，他们懦弱，他们无能，才导致了香港被强占99年，才导致了圆明园的毁灭，才导致了南京大屠杀，……

其实，我知道战争是由来已久，一直都没有停止过。但是我愿意相信它终有结束的一天。

——题记

“你知道吗?昨天《钱江晚报》上又有很多新闻跟战争有关。俄罗斯车臣恐怖组织又制造了多起恐怖活动;伊拉克战争都结束好久了，但是还时不时的有平民被美军无理枪杀……”“就是，就是。听说，现在伊朗、朝鲜，还有我们的台湾都不太太平。”“你说，我们的世界到底是怎么回事啊?”……

听着前面同学的小声议论，连我这个平时不太关心政治的内向女孩，也不免有些感慨万千。

其实，战争是由来已久，一直都没有停止过。虽然我很幸运的并没有经历过什么战争。我生活在一个比较安定的年代，生活在一个比较太平的国家，于是我没有机会经历那充满血泪的战争。但是，在幸福的暑假生活中，我却经历了一次次“战争”的洗礼，而这一切全拜《三国演义》所赐。

出门无所见，白骨蔽于野。用这样的语言来描写《三国演义》一书战争过后的场景一点也不为过。大多数人读《三国演义》关注里面的战争描写，眼睛里看到的往往是英雄的形象，却很少有人把目光放在受苦受难的老百姓身上。然而，我却无法把自己的眼光，从他们身上移开，因为他们所遭受的是非人般的待遇，他们面对的是死亡。我清楚地明白，不管战争胜利属于何方，处于水深火热之中的永远是穷苦百姓。

“火焰冲天，黑烟铺地，二三百里，并无鸡犬人烟。”“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓。”“只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。”政权割据，为了吞并其他人的地盘，为了扩大自己的地盘，归根结底为了自己的利益，握有兵权的“将军”和“仁义之士”竟然如此轻易地挑起战争，如此轻巧地制造杀戮。

乱世出英雄。混乱的年代对于这些英雄来说也许是如鱼得水，但是对于喜欢和平的老百姓来说都是一场浩劫。不管是黄巾之乱、诸侯之争，还是三国鼎立，最大的牺牲者依然是老百姓。即使是仁义如刘备，在逃难的过程中，还是无情地把老百姓抛下，以至于曹军追上逃难的百姓，尽情屠杀，血流成河，苦不堪言。

每当我读到这一段段充满血泪的描写，心中就万分悲愤。联想到刚过去的伊拉克之战，想到美国就因为伊拉克当时的当权者萨达姆不以他们马首是瞻，完全不顾本国人民的反对和世界和平的呼声而借故挑起战争，造成整个世界局势的动荡。我不禁想问：战争给你们带来了什么?是荣耀吗?还是金钱?再联想到现在的巴以之战，再联想到频繁地发生在许多国家的恐怖袭击，永不停止的爆炸案……为什么每次战争都要如此的残酷?为什么每次战争中都有那么多的人永远地离开了他们的父母亲人?为什么我们的世界就不能没有战争?其实每个国家每个人都清楚地明白，战争中没有真正地赢家，不管胜利属于何方，战争的苦果双方都得尝。但是为什么还有那么多人执迷不悟，永远选择走错误的路呢?

世界啊，你什么时候才能真正的和平?和平，一个好遥远的名字，一个好美丽的梦想。然而，我相信，梦想终有实现的一天，因为有开始必定有结束。

一天，我和爸爸晨练回来，看见有人在卖鸟。那笼子里，有山雀、画眉、八哥、黄莺、鹦鹉等。一只只跳上跳下，十分可爱。我央求爸爸给我买鸟。爸爸挑了一对虎皮鹦鹉，说两只鸟在一起好养。

这对鹦鹉真美呀，身上的羽毛有好几种颜色：绿的、黄的、白的、蓝的、灰的。镰刀似的小嘴，乌黑的眼睛像是嵌上去的。那爪子十分尖锐，能牢牢抓住笼子上的铁丝。我给它们取了个好听的名字，小的叫皮皮，大的叫花花。皮皮、花花睡觉的样子也很美。先是伸出一只翅膀，伸个懒腰，小嘴一动一动地打哈气，接着闭上一只眼睛，过一会儿觉得没有危险了，才把另一只眼睛闭上，并将头掉到后面插进羽毛里。皮皮、花花平时不大叫，只是在早晨听见别的鸟叫时，才会放开歌喉，那声音真是动听极了。有一次，我忘了喂食，可把它们饿坏了。晚上一见有吃的来了，便立即围过来抢着吃，抢食打斗发出的叫声也很好听。

皮皮、花花虽说有吃有喝，但是它们没有自由。一次，我忘了关笼子的小门，不小心让皮皮给逃走了。当晚，花花不吃不喝，还一个劲儿地到处乱撞，撞得血迹斑斑。我请妈妈把花花放掉，妈妈说：“天已经黑了，又要下雨，明天早上放吧。”谁知天亮起来一看，花花已经死了。摸着它冰冷的身体，一股悲伤之情向我袭来，占据了我的整个心房。

两年前，外公在自家田里栽下了很多桑树苗。在外公精心培育下，桑树苗茁壮成长，今年四月已硕果累累。

走进桑园，修长的桑树整齐排列着，绿油油的桑叶上托着几颗露珠，桑椹像五彩缤纷的小灯笼挂在树梢，红的似玛瑙，绿的像毛毛虫，紫的如葡萄……桑椹颗粒饱满，果香扑鼻，真让人垂涎欲滴。我马上翻开桑叶，小心翼翼地摘下一颗紫莹莹的桑椹放入口中，酸酸甜甜的汁水从嘴里直流入我的心田。我津津有味地吃个不停，桑椹顺着我的小手像滑滑梯一样，一个接一个跑进我的嘴里。这真是“参差红紫熟方好，一缕清甜心底溶”啊!一会功夫，我的嘴巴和手都染紫了，妈妈笑我是个“小花猫”。

“卖桑椹哎，卖桑椹，又大又甜的桑椹，走过路过千万别错过。”这响亮的声音是从哪里传来的呢?原来，是家人趁着周末天气晴朗，摘了十多篮桑椹，让我当一天的“小老板”。

响亮的叫卖声吸引了很多路人，“叔叔阿姨!来尝尝我家的桑椹吧，味道好极喽!”我很有礼貌地拿出桑椹给他们品尝，他们吃了都赞叹不已!我还告诉他们：“桑椹有助于消化、乌黑头发、增强抵抗力，大人小孩吃了都身体棒棒的!”桑椹一下子就被一抢而空。我忙得汗流浃背，虽然有点累但很开心!

采桑椹、吃桑椹是我和弟弟最喜欢的事，甜甜的桑椹让我们回味无穷，也让我们知道桑叶和青桑果可以洗掉我们手上的桑椹汁。而卖桑椹的经历，更让我明白了劳动的意义。

正是达尔文，恩格斯的阐述，使人们完全突破了封建礼念的的束缚，使人们在百余年来不断在科技领域中探寻人类起源的奥秘。

其中，最为人们所接受的人类起源的推认有以下几种：

一是人类由灵长类动物净化而来。

1960年，英国人类学教授爱利斯特。哈代爵士推出了一种新的假说，他认为化石空白时期(在距今400-800万年前的这一时期的化石资料几乎空白)的人类祖先，不是生活在陆上，而是生活在海中;在人类进化使中，存在着几百万年的水生海猿阶段，这一阶段在人类身上至今留下许多“痕迹”--解剖身生理学方面的特征，这些特征在别的陆地灵长类动物身上是没有的，而在海豹、海啄等水生动物身上却同样存在。例如：所有灵长类动物体表都有浓密的毛发，唯独人类和水兽一样，皮肤裸露;灵长类动物都没有皮下脂肪，而人类却有水兽那样厚厚的皮下脂肪。人类胎儿的胎毛着生位置，明显不同于别的灵长类动物，而与水兽接近。人类汗腺分泌泪液，排出盐分的生理现象，也是水兽的特征，在灵长类动物中是决无仅有的。哈代指出：地质史表明，400--800万年前，在非洲的东部和北部，曾今有大片地区被海水淹没。海水分割了生活在那儿的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，进化成为海猿。几百万年以后，海水退却，已经适应水生生活的海猿，从返陆地，它就是人类的祖先。海猿历经沧桑。在水生生活中进化出两足直立，控制呼吸等本领，为以后的直立行走，解放双手，发展语言交流等重大进化步骤创造了条件。这使得他们“得天独厚”，超越了其他猿类，进化成为地球上最高等的智慧动物。

二是人类是从海洋生物进化来的。

把不同动物的生理特征进行比较，可以看出他们之间亲缘关系的远近，这是比较生理学的研究方法。澳大利亚墨尔本大学的生物学爱彼立克?丹通教授，研究了人类和其他哺乳动物控制体内盐平衡的生理机制。他发现，在这一方面，人类也与所有的陆生哺乳动物不同，而与水兽相似。

还有专家指出，人类的潜水生理相当出色，在古代猿人生活的地方，人们发现一种有名的古迹：史前贝冢。贝冢是一堆堆的贝壳，这是史前古人采食贝类动物的证据。1983年，英国科学家爱尔默和戈顿在发现直立猿人的非洲坦拉、阿玛塔等地，研究了那儿的古代贝冢，发现这些贝冢都是生活在深海中的种类，如牡、贻贝等。得掌握屏息潜水的技术，才能采集到这些贝类。很明显，这些猿人具有出色的潜水本领，这在灵长类动物也是绝无仅有的。人类是天生的潜水家，他们屏息潜水的时间远远超过其他陆地生物。人类在潜水时，体内会产生一种潜水反映：肌肉收缩，全身动脉血流量减少，呼吸暂停，心跳也变得缓慢。这种反应和海豹、潜鸭等水生动物潜水的反应十分相似。潜水反应不是条件反射，而是由大脑高级中枢加以控制的。这种控制同时也有意识地控制着呼吸，对呼吸的精确控制调节是人类发展语言的基础，没有这种在海猿阶段形成的控制呼吸能力，人类不可能发展如此复杂的发声方法。

三是人类由天外起源。

这些年来，一系列发现又重新唤起了人们对生命天外来源说的热情。首先是人们注意到，地球上的生命尽管种类庞杂，但他却具有一个模式，具有相似的细胞结构，都由同样的核核酸组成遗传物质，由蛋白质构成活体。这就使人不能不问，如果生命真是在地球上由无机物进化而来，为什么不会产生多种的生命模式?其次，还有人注意到，稀有金属钼在地球生命的生理活动中，具有重要的作用。然而钼在地壳上的含量却很低，仅为0。0002%，这也使人不禁要问，为什么一个如此稀少的元素会对生命具有如此重要的意义?会不会地球上的生命本源于富钼的其他天体里?第三，人们还不断地从天外坠落的石陨中发现有起源于星际空间的有机物，其中包括构成地球生命的全部基本要素。与此同时，人们也发现在宇宙的许多地方存在着有机分子云。这使许多人深信，生命绝不仅仅为地球所垄断。再者，一些人还注意到，地球上有些传染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟与某些彗星的回归周期吻合。于是这使他们有理由怀疑，会不会有些传染疫苗来自彗星?如是，则人是天外来客了。

人的起源这是一个自古以来最为人们关注的课题，并与宇宙的起源、地球的起源并列为三大起源之谜。

那么，人类到底是由灵长类、海洋生物还是天外起源的呢?直到今天，仍没有一位科学家能证据确凿地肯定或否认过任何一种论断，这依然是困惑人类的最大的难题之一。