人性的美作文【精选20篇】

科技的发展究竟是拉进还是疏远了人们的关系？库克对人类失去本性的担心并非空穴来风。

在机器人的记忆力与计算能力远胜常人的当今社会，人类凭借什么稳占主位？是情感。错综复杂的情感绝非机器人冷硬的身躯能体会。但时代在不断进步，机器人已能结合300多位大家的作品自我创作诗，甚至让人难以分辨，通过“图灵测试”的已不在少数。而人类的情感，却是逐渐消泯了？

身边逐渐沉迷网络的人不在少数，有同学因被父母没收手机而离家出走，父母满怀忧心焦急地四处寻找，几度落泪时，他却拿着父母给的零花钱在网吧安然的打着游戏；有家长在孩子与之交谈时，寸步不离手机，对孩子的劝诫恍若未闻，亲子关系日渐疏远……种种体现出的，似乎都是科技发展带来的恶果，但人们怎么能忘了，主导科技的是人类自己，科技本身并无好坏之分。

信息爆炸的时代，足不出户似乎便能知晓天下事。但当代年轻人关注的多是某某明星的恋情，某某电子产品又出了新品，微博微信里流传的尽是“蓝瘦香菇”这样毫无价值的网络用词，中国流传千年的名句成语却是鲜少被提及。只是换了一种方式的交流，文化的传承又何从体现？更有甚者，网络成了人们发泄不满，互相攻击的“战场”。稍有不慎，网上的流言便铺天盖地地压上来，让人难以喘息，甚至有为此断送性命的，网络何时变成了如此的凶器？对于弱者，人们首先想到的不是同情，不是帮助，而是深扒其过往，又由于网络身份可以让人无从知晓，便肆无忌惮的评论、谩骂，丝毫不考虑自身行为的对错。

抗战时期，鲁迅的篇篇著作点破国人劣性，洗涤国人灵魂；而如今又要依靠什么来挽救在网络中迷失自我的人？

坚守本性，苏世独立，横而不流。别让科技成为巨石压抑住人性，别让人性在科技发展中风化！

每个人都向往着光明，希望有一束光能够温暖人间。在那心海的深处有一个灵魂，是一个纯洁无痕等待着被温暖的灵魂。黄天在上，大海无量，这份温暖叫“爱”。

以前，我有一个朋友，大家都叫他“铁面”，因为他无时无刻都板着一张脸，像是一个冷漠无情的人。然而“铁面”并不是一个冷血的人，因为他让我看到人性的光辉!

记得有一次，学校出现了一个患有白血病的学生，年级部立即为他组织了募捐，拍摄了他的生活场景以及治疗时的画面，并放映到每个班上去观看。到我们班时，同学们看的痛哭流涕，都禁不住的用纸擦干眼泪。这时我看了看同桌“铁面”，这一看让我惊呆了。他面无表情的看着屏幕，深邃的眼瞳中似乎还有一些迷离。当画面播放到那位同学被病魔折腾的在床上打滚时，音响里传出那同学撕心裂肺的惨叫声，班上许多同学都蒙上了眼睛，还有一些同学张大着嘴巴，望着屏幕半天说不出一句话。而“铁面”依然是那一副淡定的表情，脸部的皮肤没有绷紧的迹象，甚至连眼皮都没有眨一下。放映结束了，全班都哭成一片，只有他一个人“冷静”的坐在那，似乎没有发生过这事。

第二天，同学们都带来了善款，讲台上出现了一个红色的捐款箱，上面画着一颗大大的心。同学们纷纷走上讲台将自己的善款投入捐款箱，捐有50元的，100元的，还有200元的，我暗暗一笑心想：这次一定我捐得最多。当只剩下我和“铁面”两人时，我径直走了上去，因为我相信“铁面”的钱数一定比我少。走到捐款箱边，我从口袋拿出4张100元1张50元的钞票投了进去。此时全班沸腾了，掌声喝彩声混成一片，我在掌声和欢呼声的拥抱下坐回了座位。然后“铁面”上去了，掌声戛然而止，也许大家都相信，眼前这个“冷漠”的人不会捐多少。“铁面”还是那么淡定，走到捐款箱前，从左口袋拿出5张100元的钞票投了进去。突然间，全班掌声如雷，欢呼声明显比我的高了几十分贝。“铁面”伸出左手做了个安静的手势，然后从右口袋拿出5张100元的钞票又投了进去。此时，全班肃静了，没有人鼓掌，没有人欢呼，都只是张大着嘴巴望着他。“铁面”望望大家又看看捐款箱然后说：“请大家放心，这钱是没有问题的，它们是我攒了五年的零花钱。”霎时，全班沸腾了，掌声和欢呼声如雷贯耳，整栋楼似乎都在沸腾。回到座位上，“铁面”望着满脸狐疑的我轻轻地说道：“有些人的情感表现在脸上，有些人的情感表现在行动上。”我望着“铁面”一句话也说不出，但在那一刻，我看到了人性的光辉。

天地阳光，人间大爱。爱是作为生物应有的品质，当每一个生命来到这世界，不管他是多么不完美，但是一定会有爱这种“元素”。只是，表达的方式不同。我想说，不要埋没了自己的爱，要让爱放射出人性的光辉。

如今越来越多如《超体》之类题材的科幻电影层出不穷，引发各界人士对人工智能是否会使计算机像人类一样思考的疑问。然而，在反观世界之后，我认为正如苹果公司库克所言，人们真正应该担忧的是，人类在潜移默化中会像计算机一样思考。

如果人们像计算机通过数据公式思考问题、评判是非之后，最大的特点就是理性与人性的单一化，价值观与同情心的弱化。

当可怜的孩子遭受车辆碾压大哭而过路人无一援助之时，等过路老人摔倒需要人搀扶而大家都担心敲诈、避之不及时，当校园霸凌层出不穷而周围学生选择隐瞒之时，我们等来的，是受害者的哭喊，泪水，也是这个世界的冷淡与漠视。不禁想问，大家都怎么了？

是数据时代的到来冲刷了人们的大脑，是消极的评论麻痹了人们的感情，是置身事外的思想统治了人们的内心！随着计算机及网络的普及，信息交流的速度加快，各类平台激增，人们对纷繁复杂的信息议论弄得眼花缭乱。渐渐的，人的是非由社会议论的潮流主导，判断单一化、片面化，价值观只剩下是非对错。外加消极的社会现象所带来的不满、评判等否定声音的共享，人们很快对社会产生抵触情绪。因为无法逃离，就选择尽可能置身事外、冷漠应对。这样一来，人类的天空逐渐被阴霾笼罩，未来一片黑暗。

但我总愿相信，哪怕只有一缕阳光也能直射人心。信息技术的发展还促进了公益事业。之前轰动一时的罗姓编辑为其女儿筹集医药费的事件中，仅仅一夜之间善款就数以万计。我们依旧能感受到人们一颗炙热的、跳动着的心。“小朋友画廊”利用网络平台展示自闭症患者的画作之时，人们也愿意花上一块钱买下这些画来帮助到这些孩子。因此我更愿意相信，只要有正确积极的社会导向以及良好的动机，人们依旧能够利用网络及计算机的发展，营造出一个有良性气氛、正确价值观的正能量社会，带动积极的思潮。而现在的社会仍以理性和人性的丰富为主旋律！

课堂中《论语》的朗读声不绝于耳，几千年前倡导理性和文艺复兴的余韵还未消散，民国时期那些悲天悯人的文人形象屹立于前，《罗生门》中对人性和死亡的问题依旧敲打人心。我闭眼，沉醉在这金色时代，人们因为自己是会思考的芦苇而骄傲。这个时代不会过去，人们将永葆理性和人性，将永远高歌理性与人性的富饶！

在这信息爆炸、科技发达的大时代里，我们是否应担心科幻电影情节中人工智能拥有人类思维后统治地球成为现实？还是应该去为当今人类逐渐淡化的感性思维、人性光芒而忧心？这值得全社会深思、反思。

我很赞同苹果公司总裁库克的观点。人工智能是人类的理性思维、智慧结晶所创造、并进而发展的，设计它们的初衷是为了人类事业的发展以及社会生活的进步。它们在短期内还只是一串冰冷的代码，加之一些经过精密设计的口令，还不会发展到拥有独立的人格思想。因此，我们无需为之“杞人忧天”。

然而人类的思想“类计算机”化，却是个严峻的问题，库克的担忧更不是多余。扪心自问，当你刷朋友圈时，有多少盲目的“跟风点赞”，而你甚至未浏览信息的具体内容？又有多少次或许朋友向你倾诉些心事，你却未尝试帮其排忧解难，而只是象征性地礼貌敷衍，甚至只是回应了个“表情包”？可曾想过，你对事物认知的价值取向与内心应有的同理心、同情心，其实正在这些不在意的小事中悄然消逝？一目十行般地刷着朋友圈，但你真正为之动容，甚至有“感同身受”之感的，又有多少呢？这已成为了一个全球性的问题，社会上的一部分人，在不知不觉中失去了“人之常情”，只关心与自己利益切实相关之事；对于其他，则是熟视无睹、无动于衷、麻木不仁。你看，若是这样，我们的思想又与计算机有何差别呢。或许你辩解你这是无功无过的，你只是在广泛地拉拢人脉，希望面面俱到罢了。但你内心深处或许也是明白这人性缺失的“洞”有多大，因此不时也会觉得空洞、孤寂。冷漠或是过于热情都不应是我们展现给世人的假面具，真实的思想、热忱的关心，明确且正确的价值取向才是。

更进一步，若社会普遍缺乏价值观和同情心时，整个社会将陷入病态——人人为已，人情淡薄，人们的道德底线也将丧失。从国际层面而言，我难以想象若是我国缺乏高度责任感、同情心，不去伸出援手以物资、资金救助非洲贫困地区，坐在这宽敞明亮的教室里学习的我，内心会有多么羞惭、良心难得安宁。而现在，我为我的国家而自豪，为我们能帮助那些食不果腹的孩子们而宽慰、欢心鼓舞。

为了保有那人性独有的光芒，我们应时刻提醒自己是个社会的“人”，不仅对自己负有责任，更是对这个社会、这个世界的每一点进步或倒退负有责任。拥有自我的高度价值取向与同情心支撑起了我们成为一个与“计算机思维”不同的人的根本。愿这个世界少一些冷漠自私，多一些美好而又夺目的人性的光芒。

这是2050年，我成为教师的第三个年头。

实际上我已对这个职业存在的意义怀有质疑，在这个信息技术日渐完善的时代，学生们已完全可以通过计算机完成所有课标要求，通过网络了解世界、人情关系来建立价值观；反复地操练，准确知识的获知，致使教学质量相比三十年前有了巨大的飞跃，教师的负担越来越轻，以至于几乎已成为了时代的淘汰品。

只是那天我班上有个单薄瘦弱的同学小陈来找我，眼睛肿的桃子似的，在我的印象里，这是个老实寡言但一无所长的学生，若是分类，一定属于软件未升级的初级状态，见他眼神忽闪着，嘴里嗫喏着什么，我也有点不耐烦，约摸听到了“嘲笑”“戏弄”“在个人计算机中到用程序来恐吓”；漫不经心地随口问了几句，小陈只是说那些学生在放学后这么干来欺负他，没有计算机入侵的直接证据，我便松了口气，尽量以友好的口吻告诉他要团结同学，努力学习，一个努力优秀的人才能得到大家的尊重与赏识云云。为抚慰他，我还特地问了欺负他的学生，几个孩子笑意盈盈声称只想接近他成为好友。我见着也不用多说什么，这几个学生都是属于3、0以上版本的软件。待小陈走后，同事前辈老张却前来提醒我别大意，我笑笑却不以为然。

又过了一个多月，一个周六傍晚，正当我沉迷于编程游戏时，突然收到了小陈的E-mail，只有六个字“现在，学校，就我”，我立马询问他发生了什么，却迟迟没有回音。算了，若是真发生了什么也绝非我的职责掌控范围之内，就好像外域网络有外域接线点，现在我作为本机接线点已处于休息状态。直至第二天，前辈老张的电话吵醒了我，他声音中带着颤抖，说是小陈昨夜在学校对面的居民楼跳楼自杀了，我已经脱口而出：“死的时候身边没有我们学生吧？”老张突然沉默了，良久才缓道：“没有。”前往校办，校领导与教师全部集齐，就事件展开分析，最后一致认定小陈之死与学校无关，是场意外事故，振振有词的案供好似在机理极力说服每个人，这就是真相，一如在word文档中修改稿件一般简单，只有老张没发言，大概他也默认了吧。

接下来发生的事却让我甚是不解，本已得到重金保险赔偿与学校扶助的小陈家庭竟不依不挠地对我提出申诉，不惜花重金请律师上法庭打官司，我自认为全过程中自己没有半点失职，官司必胜无疑，学校方面却没有给我好脸色看，用他们的话说我现在就是个疑似感染病毒的文件，为以防万一必须清除，否则即使赢了官司也影响学校声誉。我苦苦哀求，校方才勉强同意。在前两场证人会中面对悲痛又感情用事的小陈妈妈与哥哥，我方几乎是压倒性胜利。第三长征人会终于轮到我本人出场，可让人意想不到的是，坐在我对面的竟是同事老张，几乎不敢相信自己的眼睛！如此行径，他别说是在学校当老师了，以后也别想在教育界混了！没有一个学校会收一个不为学校说话的老师的，这是不可变通的潜规则，可他却做出了这样的事，他会说些什么呢？我本笃定的心不安起来。

证人会中，我仍一口咬定自己的清白与校方的态度，一切按正常程序进行。待到老张发言时，他先提供了小陈的手机，里面有小陈最后发给我的信息，但这并无法说明什么，更无法给我定罪。我有点释然，然而老张接下来的一番话却戳中了我的脊梁骨：“接下来我提供的2号证据是一段录音，来自与自杀学生一个月前雨琪老师的一段对话。小陈自杀当晚本在学校，却被保安拖出学校。这是保安提供的一段口供。其实在我看来，这次事件不能完全归咎于被高老师与欺凌学生，真正的祸首是我们的教学制度，在我们日益强调学生的学习能力的同时，却忘了教书育人的本源——培养一个有良知的人，而非培养一个个没有心的计算机。若是失去了正确的价值观引导与同情心培养，人只会沦为机器，社会只会走向深渊。”

他这一番说辞好生漂亮，一个来自校方的人物掌握了关键证据，情势自不必说，完全反转，当法庭宣判我的赔偿金时，我几乎麻木：“为什么？为什么我明明做好了分内之事却要被牵累？老师又不是神，又不可能始终关心着学生，像计算机一样思考有什么错？它们高效、先推动社会发展，甚至可以说小陈那样的学生无法适应当今社会，就是因为他是社会的淘汰者，优胜劣汰，生存法则，自然竞争系统和徐那些无用的价值观与同情心？我无法理解！”

此时旁听团中，一老者缓缓言道：“失人性者，实可悲哉！”

台湾作家林清玄在《生命的化妆》一文中写到：“化妆只是最末的一个枝节，只是化妆最后是最后的一件小事，更深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术，对生命有信心，心地善良。

有些人的脸上浓妆艳抹，用苍白的粉末，艳红的唇膏，黑细的眉笔在脸上生硬的抹了又抹，画了又画，这虽然掩住了痘痘和斑点，看上去更漂亮了。漂亮的代价付出了真实，收获了虚伪，在包裹上这层华丽的膜时，人们往往会顺遂这这虚伪而变得虚假。

那什么是真实，什么才是人性的美丽呢?

人性的美丽在郭明义无私奉献，乐于助人的心中;在吴菊萍热爱生命，单纯善良的心中，他们在这个乱世中依然保持着一颗美丽的心灵，在现代社会中，“戴眼镜，”的多了，所谓眼睛是心灵的窗户，透“眼镜，”看到的是眼镜还能否保持那份纯净呢?

金玉其表而败絮其中而令人生厌，但保持心灵的美丽则会令人钦佩，这样的人即使不化妆也会闪烁光芒，也会脱颖而出。

那怎样才会变得真实，保持人性的美丽呢?

人生下来就是一杯纯净透明的水，她会被蒸馏，被冰冻，被污浊，被澄清，美丽的人生需要净化。

古人说过：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”“人生自古谁先死，留取丹心照汗青，”，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，”看到了么?这些誓词都会净化心灵。咬文嚼字的严谨，博览群书的广阔以及欣赏音乐的陶醉也会为人性抹上鲜亮光彩。

不需要名牌服装的掩盖，只需要干干净净的衣服的吊事，不需要浓妆艳抹的华丽，只需素面朝天的清爽，不需要娇媚妖姿的展现，只需要昂首挺胸的前进。让心灵被知识武化，不要让所示琐物拖累身体，真实就是美丽，善良、活泼、信心就是美丽。

人性的美丽要保持，为人性化妆，脸上的化妆只是枝末的一件小事。

自然，真是才是人性的美丽。

2014年，斯皮尔伯格的《拯救大兵瑞恩》得到了美国国家电影保护局给予的“国宝影片”的殊荣，然而这部被美国老兵认为是“最真实的战争影片”的战争史诗却常常被和平年代人们误读，过高的神化美军和过激的臆想人性，都不能很好的还原影片的本质意义。鄙人不才，愿尽个人之力彻底还原真实的《拯救大兵瑞恩》，揉碎截图、榨干剧情、裸露历史、拆穿假象，让你看清楚——这才是斯皮尔伯格，这才是战争，这才是人性，这才是史诗。

电影描述1944年诺曼底登陆后，瑞恩家4名于前线参战的儿子中，除了隶属101空降师的小儿子二等兵詹姆斯·瑞恩仍下落不明外，其他3个儿子皆已于两周内陆续在各地战死。美国陆军参谋长马歇尔上将得知此事后出于人道考量，特令前线组织一支8人小队，在人海茫茫、枪林弹雨中找出生死未卜的二等兵詹姆斯·瑞恩，并将其平安送回后方。

说回来其实分析这部片子，不想想象中那么容易，因其信息量之大，细节之多，几乎是每个桥段都可以拿来细细论道，在这里我仅从细节剖析此片错综复杂的情节逻辑，全当做是抛砖引玉

在贵州安顺，有位年轻的妈妈白发苍苍。2011年，12岁的儿子发生车祸后，35岁的孙元桃因焦虑过度，满头青丝竟在不到一月之间全部变白。更令人感动的是，在这位白发母亲的不懈努力下，车祸4个半月后，一直处于植物人状态的儿子终于被唤醒。

孙元桃与丈夫曾新林是湖南新化县人，早前一直在长沙打工，12岁的儿子曾山在安顺六中读初一。2011年12月1日清晨6时40分许，曾山上学路上遭遇车祸，当场昏迷不醒，送医后被诊断为闭合性颅脑损伤(特重)，医生下了病危通知书。孙元桃一直不肯放弃，每天呼唤着儿子的名字，还给他做全身按摩。当时每天她只能睡两三个小时。在儿子车祸一个月，她满头青丝变成了白发。

在孙元桃的照料下，曾山逐渐恢复了部分记忆，能将一家人认全。但由于脑神经受损，他的智商仅相当于3岁左右的儿童。曾山时常病发住进医院，喜怒无常，一会儿怪笑，一会儿打人。孙元桃叹息说，曾山常对着家里人拳打脚踢，有时孙元桃只能用绳子把他拴在桌子上。除了打家人，曾山还会自残。

面对生活无法自理、喜怒无常的儿子，孙元桃决定再生一个孩子，等到将来自己不在了，由他来照顾残疾的哥哥。2015年，她生下一名男婴，取名曾健安，寓意健康、平安。孙元桃说，“他不仅要为自己活着，还要为哥哥活着。”而一旁的曾山则神情木讷地看着弟弟自言自语。他或许不知道，眼前的这个婴儿和自己的命运有多大关系。

看到这段新闻，真为世事无常感到害怕。我们人类经过多生多世的轮回，兜兜转转。究竟这位母亲孙元桃与她儿子曾山经过多生以来有什么关系?是儿子曾山今世前来讨债抑或母亲孙元桃是来还债?这位母亲孙元桃再生个儿子来照顾哥哥，究竟大儿子是向小儿子报怨呢?抑或是小儿子前来给妈妈和哥哥报恩?

我非常感恩能恭闻H.H. 第三世多杰羌佛的说法法音，明白了世事无常，人生的八苦，以及所有因缘果报的规律。也明白所有人际的关系，是离不开报恩、报怨、讨债、还债等四种缘。所以必须时刻提醒自己要众善奉行、诸恶莫作，累积功德，向冤亲债主忏悔己过并将功德回向给冤亲债主，化解前世多生的夙怨。更要精进学佛修行修法，证得成就，化解寃结及还果偿报就轻而易举了。

人性具有无比强悍的力量，宇宙间没有任何的力量能比它强大的。它，就是人性的光辉。上天是公平的，它给予我们生命，给予我们快乐，但它也给予我们挫折与坎坷。每个人生活的路都不是相同的，所以遇到的困难也是不同的。因而，只要感觉有些差异，结果也许就差之毫厘谬之千里。创建法兰西第一帝国的拿破伦，拥有众人倾慕的财产权利和荣誉，但他却一直认为生活是暗淡无光的。

美国著名的作家海伦，集盲聋哑与一身，克服重重常人难以克服的困难，然后有感而发：“生命是如此绚丽多彩”。的确，路不同，感觉和结果也不同。

生命的悲惨是我们永远也难以预料的。呱呱落入尘世间的婴孩，也许因深知眼前的磨难袭来，所以流泪不止。但没过多久，他们却又笑了。那是因为他们被周围的“人性的光辉”所照耀，让他们得到了战胜恶魔的自信心，以及勇往直前，奋勇杀敌的力量。

人性的光辉，就像我们所需要的太阳能一样，它们都是为我们提供能量的最终来源。人性的光辉，引导你走向光明的大道，给你指明前进的方向，在道路上为你提供一切所需，伴随你一步一步迈向理想的辉煌。阴暗的天空中，会时而显现着光辉。只要你期盼着它，它就会跟随着你，在你的浸润下，就会变得很亮很亮，以至于能给整个世界带来光明，给整个人类谋来幸福。

司马迁在狱中，写下了传诵千古的《史记》;孙膑在膑刑后，编著了世人钦佩的经典著作《孙子兵法》;勾践卧薪尝胆励精图治数年，终于灭掉吴国;面壁静修的达摩，排除了恶念邪念等外界的一切，终成正果;明太祖朱元章，乞丐出身胸怀大志，成就帝业。这无不体现了人性的光辉，无不说明人的法力。

人是最高级的动物，人性是最理智最前卫的思想，人性的光辉是最璀璨最耀眼最强悍的力量;所以说，人性的光辉是永远也不会消失的，它是你永恒的动力源泉。人性的光辉啊!你是多么的伟大呀!失望时你给人们的是“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜;快乐时你与我们同乐，痛苦时你和我们共同挺过。

人性的光辉啊!你是理想的基石，你是腾飞的翅膀，没有谁能阻止你向前向前奋飞的力量!

面对乞讨者的索取，身无分文的屠格涅夫窘迫而内疚。情急之下，他紧紧握住乞丐的双手“兄弟，别怪我……”

这一声真诚的“兄弟”，不仅让乞丐大为惊讶和感激，也让我们大为震惊和感动。那一声“兄弟” 的称呼里，包含的不仅是自己的歉意，还有更加丰富的、耐人寻味的人性内涵。对流落街头、饥寒交迫者热忱和悲悯，来自内心深处的尊重诚恳，自然流露出的善良美德……他虽然“身上没有带钱”，却拥有着作为人的最宝贵的财富——充满温情和光辉的人性。

作为地球上最高贵的生物之群，人类卓然立于世界。文明繁盛，科技发达，上天入地，君临万物，所凭借的固然有其他物种所无法比拟的智慧，但真正让每一个个体的人觉得这个世界尚有美好之处，还值得依恋的，不一定是繁盛的文明和发达的科技，更不是岁大自然的征服感和统治感，人们真正在乎的是彼此之间的友好、爱心、关切和帮扶，特别是在财富分配极其不平等的现实生活中，一次温暖的握手，一句亲切地称呼，一个真切的关心，让我们感受到了作为人的应有的美好和尊严——是人与人之间的相互搀扶与呵护，或者说是人性的温度和光辉，照亮着我们共同前行的人生之路。

但是，生活中曾经的一幕幕灰暗和冷血，也让我们领略到了人性中不堪卒读的一面。20XX年10月，广东佛山一个商城里，2岁的小悦悦相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，一颗稚嫩的生命就在人性的冷漠里惨然凋逝。近年来，各种媒体不时爆料，热心人搀扶倒地老人后，反被诬陷为肇事者遭到讹诈，被索取赔偿。助人为乐者面临的，是欲说还休的尴尬和无奈。最令人惊愕的，是不久前，一个刚走上护士岗位的花季女孩，热心救助一个孕妇并将其送回家中，却遭到孕妇和丈夫的合谋投毒施暴，最后惨遭杀害……有如潘多拉打开了恶魔的盒子，人性大爆发的，是冷酷、丑陋、邪恶和凶残。屠格涅夫笔下对弱者的真诚和善良，平等和尊重，温情和关心，似乎只是一个古老的的传说，一个遥远的童话，一个痴人的梦想……显然，人性的缺失，必然导演出人性的悲剧!

正如宇宙中地球需要太阳永恒的热能一样， 生活中还有不少人需要人性光辉的照耀和温暖。他们中有的因学业压力而困惑茫然，有的被生计所迫而劳苦不堪，有的因为失恋或离异而怀疑人生，有的因事业进入瓶颈而苦苦挣扎。支撑他们能够最终走出人生低谷的，正是来自于自身的坚忍和他人的关爱，来自于人类最重要的精神财富——人性光辉!

也许每个人的一生中的某一刻，都有可能成为每一个方面的乞讨者。他，或她，索取的无论是物质的还是精神的，其内核必定是一种人生正能量——人性的温情与光辉!

在反乌托邦电影《她》中，其所描绘的是人工智能盛行的未来图景；其中有这样一段独白——“现在，任何一段感情都可以被抽象成一栏程序，爱情是这样，亲情也是这样。”的确，在如今这个被数字化了的时代，不论亲情、爱情，甚至是人们的思考方式，全都被悲哀地单调化、概念化、机械化。不知何时，人工的智能，心猿意马，发展成智能的“人工”。

诚然如此，但“数字化”错了吗？我看答案是否定的。“数字化”的时代格局并没有错；甚至倘若将时间向后延后千年，未来的史学家想必会像用“工业化”标榜十八、十九世纪的西欧那般，用“数字化”来称誉我们这个时代。因为，这都是作为历史发展的必然趋势，人工智能等科技产物是文明繁衍的直观体现，也逐渐成为社会必要的物质需求。——错的不是“数字化”本身，而是我们面对其所该有的态度；而对待一件事物的态度，就往往决定了我们主观的思考方式。换而言之，看待“数字化”这码事，可能我们原本的思考方式，就早已发生了偏颇。

世界可以被“数字化”，但人的思维不能；社会可以也需要依循编码一般的运行步骤：形而上学，毕恭毕正；可是我们思考的回路，就必须有血有肉——不止是价值观、同情心，还有支撑这两者背后的人性。那是对生的喜悦和死的敬畏，是对生活原有的敬意，是像英国风流才子王尔德一样直率地高呼：“——上帝！我不要生存，我要生活！”

确实，计算机的诞生，一直到由无论怎样发达的科技的挖掘，都永远无法将人的人性拷贝下来。法国哲人帕斯卡一言旷古烁今：“人是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但它是一根有思想的苇草，我们的全部尊严就在于思想。”人类发自本源的思考，与人之初的本性，从而造就了优越于冰冷冷机器的两大条件；可我们不但没有意识到这一点，竟反而弱化了它们使至让机器予以我们以制裁。电商业巨头马云有言：“人类发明汽车，但这并不影响人们赛跑。”——是啊，因为有了汽车，人们也惰于双脚的赛跑了。不是么？

荀子曾云：“天行有道，不为尧存，不为桀亡。”想必这所谓的“道”中，亘古以来，除了自然固有的运行规律以外，更是人类对其呕心沥血的归纳总结与思考。——大数据时代的盛行，科技文明的渗透，让千年来的“自然之道”更加理性和清晰；但我们就徒然抱着顺从“数据”的态度，放弃主观上的创造性——人类的尊严何有立足之地呢？

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”北宋哲人张载倾付一生对读书人读书目的的思考；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”民国文豪鲁迅沉重、带着血丝的提笔——这些都是人类思想意识的斗争和喝彩，是永垂不朽的价值观与悲天悯人的同情心——所有的所有，岂能由三两叠程序说明了得的？人性本来就是大于人工的存在，是我们对它刻意缩小了。

想象未来吧，人工智能的土地兴许很广袤、铅色的高楼里也未尝不潜藏着开启又一个时代的可能性；只不过失去了思想主动权的人类，会时不时在数据库的高速运行中回想起一两段往昔的片刻画面；生活的本质很充裕，时间很拥挤；但倘若失去了思想，我们只是活了几十年的庞大躯体，灵魂却像是一只稊米般的蜉蝣，在里面碌碌无为地飞动许久。

“数字化的时代”与“人性化的个人”两者密不可分又根本对立，这不成问题。但是，如果丧失价值观、同情心与人与生具来的思考能力，我们只会成为科技时代下附庸的附庸。我们仅仅存在。

到那时，真是可悲又可叹了。

生活中处处有美：美的花，美的景，美的服饰，美的心灵……美，在我们中间。?星期二早晨，班主任走进教室，兴奋地对同学们说：“现在有一批外语资料，愿意订的同学明天带10元钱来。”老师又说：“不愿意订 的，请举手。”

这时，教室后排有一只小手微微抖动着举了起来。教室里顿时静得连掉根针都听得见——是小倩!班主任关切地问她：“是不是没钱?”小倩流下了两行痛苦的泪水。班主任也忍不住转过身去。我的心像刀割一般难受，不由得想起了小倩的遭遇。?

小倩的爸爸和妈妈早已离婚，妈妈没有改嫁，家中还有一个八十多岁的外婆。小倩从小跟妈妈相依为命，妈妈对小倩倾注了无限的爱，母女之情像海一样深。可是，小倩跨进中学校门不久，在建筑站做工的妈妈不幸被楼板砸死了。真是晴天霹雳!班主任听到这个消息，亲自到小倩家去看望。小倩对班主任说，她想退学。经老师的一番劝说，她终于又坚定了学习信心。可是，小倩没有了母亲，也失去了母爱，在她幼小的心灵里留下了巨大的创伤，一向爱说爱笑的小倩变得沉默寡言了。?

“我替小倩交!”

一个清脆的声音打断了我的沉思。我抬眼望去，是班上有名的“吝啬鬼”——翠翠。说起翠翠，她平时从不乱花一分钱，即使是炎热的夏天，也舍不得买一根冰棍。翠翠将带着泪水的手举得很高。“我交!”“我替她交!”要替小倩交钱的声音充满了整个教室，教室里立时成了手的海洋。班主任示意大家放下手，激动地说：“这个钱用班费交，也包括我的一份，大家同意不同意?”“同意!”小倩望着大家，激动得热泪盈眶，用颤抖的声音说：“谢谢大家!”?

冬天的早晨，冰天雪地，虽然很冷，但教室里暖融融的，我们的同学就生活在这温暖的集体中。看着眼前的一切，我越来越感到：在我们这样的社会主义大家庭里，真是一人有难众人帮啊!?

美，时刻伴随着我们;美，在我们中间!

与我们应当取得的成就相比，我们不过是半醒着，我们现在只利用了身心资源的一小部分。

——詹姆士

最近这段时间读“成人教育之父”戴尔•卡耐基《人性的弱点》，卡耐基先生以他对人性的洞见，和利用大量普通人不断努力取得成功的故事，唤起了我们无数人的斗志，激励着我们走向成功，永不退缩，永不言败。正如卡耐基所言：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他的表达思想，领导他人及唤起他人热情的能力。”

对于刚从校园走向工作岗位的我们来说，最重要的莫过于怎样去工作。工作是生活的第一要义。而不工作，生命就会变的空虚，就会变得毫无意义，也不会有乐趣。那么，我们该如何工作，又如何做好工作呢?卡耐基先生对工作的见解和认识，让我们在新岗位中茫然无措时指明方向。

树立正确的工作态度

一个人的态度直接决定了他的行为，决定了他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是积极进取。是的，在我们的公司中，每一个人都有不同的职业，有的人满腹牢骚到头来一无是处，有的人最后成为了公司里的核心员工。这并不是禀赋相差，而是对待工作的态度，当一个人喜爱他的工作时，所表现出来的自发性、创造性、专注和谨慎是可以一眼看出来的。我们应当深信，即使低微的工作，只要全身心的投入进去，也可以将自己的能力和热忱体现出来，增加自己的财富。

别让激情之火熄灭

如果我们把工作当做一件差事，或者只把目光停留在工作本身，那么即使是从事最喜欢的工作，也依然无法持久的保持工作的激情。而保持长久激情的秘诀，就是给自己不断树立新的目标，挖掘新鲜感。我们应把工作当成一项事业，不断给自己树立新的目标，在超越中获得快乐。合理的释放自己的压力，减轻对工作的恐惧感。然后将过去的成绩当做激励自己的动力，让对工作的激情之火永不熄灭。

别把工作当苦役

只要在我们心中将工作看成是一种享受，看成是一个获得成功的机会，那么，我们对于工作上的厌恶和痛苦的感觉就会消失。我们要明白，如果我们对待它不忠实，不尽力，那它将会贬损自己，糟蹋自己，我们更不会从工作中得到应有的乐趣。所以，我们必须不顾一切，尽自己最大的努力去做好工作。

从工作中获得快乐

只有在工作时专心投入而能够从工作中获得快乐的人，才能在游乐时感到喜悦。从自己的工作中寻找快乐，从工作中进入娱乐，再从娱乐返回工作，并能够协调的享受它们。而工作，正是对我们生活和健康最有用的东西。

做好工作，是我们无法想象到的成熟的快乐之一，也是赋予我们不断成长、不断进步的神奇力量，更是我们赖以生存和美好生活的必需品。所以，我们更应当把满腔热情投入到工作中去，坚持不懈的在工作中获得成长，获得快乐，实现我们的人生价值，为我们人生的第一步奠下坚实可靠的基础!

苹果公司总裁库克说，他不担心计算机像人类一样能够思考的未来，却担心人类掉入计算机失却价值观、同理心、罔顾事情后果的思考回路。

我本以为，人性与计算机性应是泾渭分明的，人性的此岸，同情心的朝阳烘暖了大地，人们看得见它投下的光影分界线中隔一道鸿沟望着“计算机性”的彼岸，此地莺歌燕舞，绿树红花，彼处却是极寒，飞雪的冰冷吞没了每一寸角落。

那么什么时候，人性五彩斑斓的此岸便突然开始被彼岸同化了呢？“人工智能之父”图灵忽地跃入脑际。图灵最早地相信，“机器能够思考”，然而他在研究中畅想的那个人工智能创造的未来，却举步维艰——因为其同性恋的身份，图灵被捕入狱，甚而受到酷刑班的非人虐待。在狱中写给有人的书信结尾，他写了这么三行字：“图灵相信机器能够思考/图灵‘对人撒谎’/因而推出机器不能思考。”其中“对人撒谎”在英文中一语双关，暗示其与主流不同的性取向——这下库克的话一时明白起来：人们鄙弃图灵对计算机未来的梦想正如不齿其同性恋的身份，他们害怕那个人工智能与人匹敌的未来，自己却变成了残害人、没有同情与理解，罔顾后果的“机器”。

他们在杞人忧天那个人工智能以冰冷残酷的计算机性对人类加以毁灭的恐怖未来前，以自己的那颗“计算机心”与人工智能“将心比心”了起来。

前有希特勒以千千万万犹太人的生命计算得到自己纳粹统治坚硬的基础，如今曼城的演唱会，拉斯维加斯的音乐节，享受着自己人生中绝美的一天的人们遭到无差别的屠杀——曾几何时，相隔万里的“人性此岸”与“计算机彼岸”开始以彼岸的壮大，将冰雪倾入本事春暖花开的彼岸。

或许你会觉得大屠杀这样的事情石破天惊，离我们太遥远，那么不妨想想我们自己。恰如王开岭先生所说，我们面对灾难，开始关心的只是“数量群体”，而非“个体”——即死亡个数成为了我们漠然的理由，我们丧失了那份悲悯去想，“个数”背后，是一个、一个、又一个有自己的一份引人入胜的人生的人啊！孔孟之道要求我们以自己生来对自己老父老母与幼儿的爱推己及人地扩大这样一份爱，但随着圣人作古，历史的车轮滚滚开往现今，我们又开始“计算”。

我们已经看到一场恶战在所难免，站在人性此岸的我们就没有希望了吗？当然不是的。纳粹的步步紧逼的魔爪还没伸到一个密室的时候，一个叫安妮的小姑娘用美好的文笔，记录着她的人生，她懵懂的爱情。曼城恐袭之后的一个夜晚，人们又从家里走了出来。他们仍集结在一起，那位当时开着演唱会的小姑娘也回来了，他们一起大合唱曼切斯特出最著名的乐队、最耳熟能详的歌《不要在愤怒中回顾》。从这些事件里，我们都看到了，温暖的人心在此岸捂着冻坏了的嫩芽，他们用勇敢、用团结、用同情使他们又再次焕发生机。

作家村上春树在日本发生沙林毒气无差别屠杀时，毅然回国实地走访收集了几十位受害者的“证言”——他要还原受到伤害的人们的面貌，他们如我们一样的生活在这件事之后脱了轨，而非是没有脸没有生活的数字。他把“证言”集结成《地下》一书，唤醒我们被冷冰冰的数字计算封冻的湖面下，亟待苏醒的、深邃的那些反思、同情、价值判断还有斗志。

固而，我想请库克先生放心，不论是眼光长远的作家，还是普通人都已经站上前线。一场恶战却是已经打响——但它必然，必然会以唯人性才有，唯人性本有的温情与团结，还人性此岸以一个湖面上沉鳞竞跃，小树抽枝的艳阳天。

随着时代的进步，人性光辉愈发得到认可、重视及推崇。像电影《萨利机长》、《摔跤吧！爸爸》、《敦刻尔克》等之所以广受好评，与它们展现给观众的人性之美关系密切。

自不能理解“价值观”一词含义的懵懂年纪起，我们便经常听到“培养积极的人生价值观”之类话语。价值观是贯彻生命的准则。它是航海家手中的罗盘，它是用明亮光柱划破黑夜的灯塔。笔者以为，它将成为心中的海图，如何掌舵就靠它。

而身处当今竞争激烈、物欲横流的社会，并非每个人都有足够坚定的价值观支撑，避免他内心动摇，最终被黑暗撼动。事实上，绝不只是现代，正义与邪恶的对抗早已长久持续。两者总是并存，区别不过在于哪一方占了上风。你我都明白，无论何时，滚滚历史长河中除去随波逐流的枯叶之外，也不乏令浪潮泄气的顽石稳稳地立在河床中。这些斗士如何做到的？无疑是寻找到正确的价值观，并且坚持了它。将正确的价值观奉为圭臬，这点实在关键。就拿其中包含的爱情观来说，若伴侣之间真诚相待，就有不小的希望组建幸福美满的家庭，由这样的家庭聚集而成的社会能不和谐、国家能不强大？也正因如此，孔夫子将一首爱情诗歌编在《诗经》首篇意义重大。

依苹果公司总裁库克的观点，人类与冷冰冰的计算机的不同之处除了价值观，还在于同情心。有关同情心，同样令我感触颇多。每个人都是可怜又可恶的，正如《我是猫》中所阐述的那样，若认识不到如此浅显的道理，这个人便过于缺乏常识了。是的，即使表面再光鲜亮丽之人，内心的痛苦、值得同情之处都隐匿在笑脸背面啊。西方宗教中说，人一出生便有罪恶伴随左右。难道不是这样么？有谁胆敢否认自己出生时没有让母亲迎来肉体的痛苦，这以后又没迫使她忍受过精神上的痛苦么？甚至对于自己，我们都会伤害、猜疑。脚踩生活的钢索，摇摇晃晃的我们莫非不是每时每刻都为自己下一秒是否就会失去平衡、直坠到深渊之底，因而怀着悲哀、恐惧、卑微的渴望杌陧不安地颤抖着？不幸中的万幸即我们复杂的感情之网中，悲悯已被捕获。正是有了悲悯这根柔韧的绳索，才得以将大网编织得更密，不让任何糟粕通过，而允许贫瘠生命中珍贵的奶与蜜渗透进心田。通过同情心，我们接纳自己，理解他人。

价值观和同情心，分别是用于支撑和填充的骨架及血肉。两者兼备，人才是一个完整的人。得以体现人之所以为人，而非冷冰冰的计算机或未开化的野兽的，便是两者融合而成的“人性”。人啊，既然用敏锐的嗅觉捕捉到危险的气息，为何不从“冬眠”中苏醒过来？请看看“觉醒”一词。觉察以后，觉醒以后，就该觉悟了。

在如今社会，随着科技的不断发展，各个领域都出现了“机器人”这样的新型生物。在流水线生产中，它们不出差错，保质保量速度又快的特点，无疑帮助了人类进行生产工作。它的所有行为都按照所编制的程序，机械性地根据指令行动，从不掺杂个人的任何感情。它们只要求结果的完成，从不思考过程所带给自己的独特经历。

对于这样毫无预警横空出世的人物，苹果公司总裁库克曾经这样把它与人类相对比：“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”当今的社会热点，总会有聚焦在“计算机是否会取代人类”的话题，但这些问题的答案始终只有一个，那便是否定。导致人类可以胜出计算机的关键一点则是——人性。

什么是人性？相信很少人能因为这个问题泛泛而谈，这么模糊的字眼，却是深深嵌在我们每个人的内心之中。人性可以分为很多个方面，例如价值观和同情心。价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用，它主宰着这个人今后为事的底线与观念。我想有些人的价值观可是能是“过程高于结果”，但有些人便是“结果高于过程”。正因不同的观点，导致了他们做事的侧重点，享受过程中所带来的酸甜苦辣而细细品咂，又或是不管沿途风景的美丽而只顾向前横冲直撞。除了价值观，同情心作为人性中较温柔的一面，代表了对某事的觉察与同情感。举个例子你就能明白，当你看到街旁轻声呜咽又满身是伤的小猫。你会停下忙碌的脚步蹲下身子用满腔的温柔去包裹它，用不太冰的手顺了顺它背上那充满着痛苦情感的猫毛。我想，这应该就是美好的同情心，是一种对需要帮助的人或物给予足够寒冷的温暖。

人性与思考有何关联？打个比方，如果你思考一件事时只考虑结构，不考虑任何个人的情感因素，只凭借着完成任务的态度一意孤行，那么最后袭上心头久无法挥去的冰冷便占满整个身躯，让人无法喘息。正因为我们是充满感情的生物，我们走的每一步都是带着自己的价值观与情感，我们在思考结果好坏的同时也会思考别的方面。或者换种说法，正因有人性左右的摆动，使得我们的那把天平不会轻易向一端重重倾斜，也不会让另一端悬挂在半空中久久无法下落。在我们的人生中，可能没有绝对的失败，也不谈绝对的成功，只不过是过程中的小小摩擦，使得沿途的路不是那么的冷，微小的热量伴着空气渐渐上升，把前方的冷气融化。

我们再次回到前面库克总裁所说的话，假设人类都像计算机一样思考，那是何等的恐怖。他们在窄窄的小巷中互相推挤，互相践踏，只在乎结果所带来的感受，抛弃了原本属于他们的人性，对于同行的人的目光是多么的空洞，看不到一点人情与色彩，忽视了自己做事的底线。源于那样的优秀与成功，会一点一点麻木人的心脏，最后吞噬了它，宛如两座高山之间唯一的独木桥轰然倒塌，送人跌入无底的深渊。如果，那样的情景真的发生，计算机能真正取代人类。

若人生是一趟说走就走不返程的旅行，正因我们所携带的人性，用情感充斥着我们前进的过程，那多元化而个性化的旅途。也一定会成为人生中最宝贵的财富。他们如同耀眼的星星，闪烁在漆黑一片的夜空，等着你随时摘取一颗品尝。

生活中处处有美：美的花，美的景，美的服饰，美的心灵……美，在我们中间。?星期二早晨，班主任走进教室，兴奋地对同学们说：“现在有一批外语资料，愿意订的同学明天带10元钱来。”老师又说：“不愿意订的，请举手。”

这时，教室后排有一只小手微微抖动着举了起来。教室里顿时静得连掉根针都听得见——是小倩!班主任关切地问她：“是不是没钱?”小倩流下了两行痛苦的泪水。班主任也忍不住转过身去。我的心像刀割一般难受，不由得想起了小倩的遭遇。?

小倩的爸爸和妈妈早已离婚，妈妈没有改嫁，家中还有一个八十多岁的外婆。小倩从小跟妈妈相依为命，妈妈对小倩倾注了无限的爱，母女之情像海一样深。可是，小倩跨进中学校门不久，在建筑站做工的妈妈不幸被楼板砸死了。真是晴天霹雳!班主任听到这个消息，亲自到小倩家去看望。小倩对班主任说，她想退学。经老师的一番劝说，她终于又坚定了学习信心。可是，小倩没有了母亲，也失去了母爱，在她幼小的心灵里留下了巨大的创伤，一向爱说爱笑的小倩变得沉默寡言了。?

“我替小倩交!”

一个清脆的声音打断了我的沉思。我抬眼望去，是班上有名的“吝啬鬼”——翠翠。说起翠翠，她平时从不乱花一分钱，即使是炎热的夏天，也舍不得买一根冰棍。翠翠将带着泪水的手举得很高。“我交!”“我替她交!”要替小倩交钱的声音充满了整个教室，教室里立时成了手的海洋。班主任示意大家放下手，激动地说：“这个钱用班费交，也包括我的一份，大家同意不同意?”“同意!”小倩望着大家，激动得热泪盈眶，用颤抖的声音说：“谢谢大家!”?

冬天的早晨，冰天雪地，虽然很冷，但教室里暖融融的，我们的同学就生活在这温暖的集体中。看着眼前的一切，我越来越感到：在我们这样的社会主义大家庭里，真是一人有难众人帮啊!?

美，时刻伴随着我们;美，在我们中间!

告示牌是我们生活中不可必少的东西，包括“脚下留情，小草也有生命”.“珍爱生命，安全出行”等，它随时随地的提醒着人们...

美利坚联合国，我们简称美国，这个环境优美的发达国家有不少的人做梦都向往着它。

文中管理员的回答，似乎是对人性与良知的一种批判。中国有句通俗的话叫自扫门前雪，说的都是那些遇到事情都只顾自己的人，而在利益面前，一切却又都另当别论了……

曾经有一个故事，说的是一个记者接到了采访的任务收一个经常醺酒的中年人殴打他的母亲。他到场后，看到中年人兴奋和狂躁的殴打着自己的母亲。而老妇人仓皇的挪动着身体，他与众多的记者一起利用相机讲那一张张令人心酸的场面定格成了照片，而一个权威的前辈却对他说：“你的照片，震撼力已经超越了历史上最好的图片，但你不是一个合格的新闻工作者。”记者在不服的时候，前辈只问了一句：“当那个母亲被自己的儿子殴打的时候，你在那里?”

是的，不只他一个，所有的记者都疯狂的按着快门，想着自己的杰作。没有一个人去帮扶那位可怜的母亲!

包括日常生活中，我们许多人在逛街，乘公交等等时候都有可能会碰到小偷，有的时候是看他们将手和工具慢慢的伸向他们，有的时候是碰到自己的物品丢失。其实我也亲身经历过，站在车站台看到别人被偷，不只是我，车站的人多如流水，没有人开口，包括我。我想开口，但似乎心脏紧张的跳动压迫到了喉咙，不能开口。直到自己东西遗忘或者被偷，心中才会难过和暗暗期望“要是有人捡到还我该多好”到那时在换为思考的时候，就知道当时别人的想法了!

其实生活中好人也不少，警民合作，坐车让座也多着，可是我们心中明白，这样的人数是永远不闲多的，真心的期望，日后看到的告示，不是“凡检举偷盗花木者，赏金二百美元”，也不是‘‘凡偷盗花木者，罚款二百美元呢’’。而是“因为您的爱护，造就了我们的家园。”

不要将所有的事情建立在赏与罚上，建立在我们人性与良知上吧!

她們，是一陣風，悄悄地將道路上的每一块垃圾都消滅掉了;她們是一片落叶，靜靜地飄落到地上把每一块細土都哺育了;她們是一滴雨露，她們默默地飛舞，把每一棵新苗都滋潤了;她們就是新世紀最默默無聞的环卫工。

金燦燦的衣服，潔白乾淨的手套，蒙的密不透風的臉，“甘甜”的汗水浸透了她們的衣襟。拿起掃帚，她們是一群蕩漾在藍天中的一群白鴿;放下掃帚，她們是位慈祥和藹的母親。這就是最最平凡的环卫工地球媽媽的小醫生。如果有人問我那個职业最令我欣慰，，我會毫不猶豫的說：“清潔，善待地球的环卫工。”閉上眼睛，我可以想像到她們忙碌的身影;張開眼睛，我可以看到藍天白雲依偎在一起。敞開心扉，我們可以聆聽她們最殷切的呼喚;張開嘴巴，我們可以呐喊出對你們的感恩。如果說藍天就是地球，那麼我會說白鴿就是你，如果說大地就是地球，那麼我會說綠草就是你。我，新一代的繼承人，向您莊重的敬禮。

环卫工，捨己為人，兩個毫無瓜葛的詞語，可您卻把它們串聯到了一起，二零一零年，恐怖人員的突然來襲，當你看見的時候，爲了孩子，你奮不顧身的冲了上去，你拿起你平時工作的工具，把恐怖人員打倒在地。天上人間只在一線，生存死亡只在一點，爲了廣大人民的生命財產安全不受危險，您那偉大的精神，成爲了我勇往直前的動力。當您用掃帚撲向敵人的時候，我……雙眼緊閉，轉瞬間，我已淚流滿面，可您卻大獲勝利。

最平凡，最偉大，最黯然，最璀璨，最普通，最特別，最不引人注目，但事迹非常耀眼。

在当今这个互联网遮天蔽日的时代，如潮水般波涛汹涌的大数据将我们原本的完整生活分割的支离破碎。笛卡尔曾经说过：“我思故我在。”认为人类本身才是一切精神思考的主体。在如今快节奏的生活下，我们身心俱疲，疲惫到了几乎将一切值得思考的东西统统舍去的地步，成了一具空壳。人性也在那时被锁进了无形的樊笼中。

苹果公司总裁库克认为，人类像机器一样思考比机器像人类一样思考更值得担心。机器的思考方式是死板的，依据原先设定好的程序来进行是非判断，绝对公正的同时，不免少了几分人情味。人类的思考方式与机器亦有相同之处，亦是凭借一个标准来断是非，明对错。这个标准，就是人性。

昔日八国联军侵华。八个国家，总共来了大概个十万人，坐着运兵船来到北京城下的洋人还没城里清军的十分之一多。即使装备强悍，士气高涨，也难以攻克北京这座坚城。令人震惊的是，在国家风雨飘摇之际，有些人却站到了国家的对立面，帮着八国联军端茶送水，挖地道，指暗道。罗斯福这类不大看得起老中国的人对此现象嗤之以鼻，说：“中国地广物博不假，人口也众多，但论凝聚力却是一盘散沙，我们绝不能重蹈中国的覆辙。”自近代以来，利益成为了我国人民的立身之本，我们缺少一种民族国家的观念。说的再为确切点，就是少了人性！

再来看看当今社会，老人摔倒的问题经常出现在各大报纸的头条上。“老人摔倒了，扶还是不扶？”这句话不仅是在拷问我们的心灵，更是在向这个冷漠、机械、祛魅的荒凉世界发出质问。人与人之间像多了一层看不见的隔膜，整个社会趋向于功利化，人性也开始渐渐显得鸡肋起来。许多借着功名利禄上位的人回首一望，看看束缚了自己多年的“人性”其实“并无可取之处”，便轻而易举的将它随手丢进樊笼，永不复提。

梦中，陶公的身影渐渐远去。我急忙追上去拉住他问：“潜公为何“出关”而去呢？”陶公先是缄默不言，随后缓缓开口唱到：“世与我而相违，复驾言兮焉求。”唱罢轻轻把我推开，一个人走向无边无际的黑暗。陶公的那一句话跨越了千年来到当今这个社会，不断警示着我们人性道德的消亡。以人性来思考，是我们富有生命力的体现，机器的思考却是死气沉沉的。中华民族千年的传统美德绝非束人手脚的铁铐。它们是先人的精神世界，是智慧的结晶，是需要一代代传承下去的民族至宝，理应受到尊重和保护。我们却偏偏抛弃了人性的活力思考，精神的宝贵火种，拾起了死物的思考方式。这是在扼杀蓬勃的生机，是对人类的精神文明的污染和亵渎！

鲁迅先生在一个艰难的时代勇敢发声：“我们要拿来！”。所谓的人性，最初也是先哲们从一大堆良莠不齐的文化中拿来的。代表着对自身本心的回归与精神世界的再一次升华。如今我们轻易的将它丢入樊笼，做了一具不会思考的行尸走肉，每天机械死板的活着。可叹，可悲！

我们应当回归人性化的思考，是时候让人性冲破樊笼了。

苏轼早年轻狂骄纵，文章词赋皆通。此时的他还是拒绝不了名利的诱惑，将人性锁进了樊笼。联系到我国古代文人的“入世精神”，这一点不足为怪。他遭到连番贬谪之后，却将人性释放了出来，修身养性。写文章不再为了浮华虚名，而是探求人性根本，质问自己。最终名列千古文章四大家之一。此时的他不应该叫文人了，应叫他“哲人”。他从未主动释放过人性，是人性自发的回归了，出现在了他的身上。若我们也可以像苏轼一样修身养性，令人性主动回归，必能给这个社会带来巨大的变革。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。让人性冲破樊笼是一个漫长的过程。想达到王国维在《人间词话》中所提出的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的人生境界，更是难上加难。一百年太久，我们只争朝夕。即使不能完全摆脱利益的桎梏，对于回归本性、把握人生却是大有裨益。樊笼一开始就是无形的，若是能不在这个快节奏的时代迷失自我，坚持本心，人性总有一天会回归到我们身上。

我用一月的时间拜读了戴尔卡耐基先生的《人性的弱点》，让我受益匪浅。细细品读，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐;慢慢品味，好似在品茗春花秋华,漫流余香。虽以事过三秋但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎这已不仅仅是一本书，而是凝聚无数经验教训而成的处世哲学，处处散发着智慧的光芒。它就像一面镜子，让我自我认识，自我了解，从而自我完善，自我驾奴，使我能够更美好的经营自己的生活。

《人性的弱点》是被誉为“成人教育之父”的美国作家卡耐基.戴尔卡内基先生思想与事业的精髓。书中介绍在20世纪上半叶的美国，当经济不景气、不平等，战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的洞察，通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，大量普通人不断努力取得成功的事迹……从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的败�和光耀。

读完卡耐基的作品后，我了解到这是一部教人如何为人处事的书，这部书正好合适即将踏入社会的我们，学会该如何待人做事，不仅有利于提高自己的能力，使我们更好地融入社会，从而获得成功，也有利于融合自己和周围的人的关系，让他人幸福，也让自己幸福。

第一、 宽容他人的过失，漫施自己的温馨。

其实，人与人之间的关系是很微妙的，一个眼神，一句话都会对周围的人产生影响。

例如，面对朋友时，我们应该学会宽容，尤其是当面对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”小心地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一，不过，在平时面对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨。这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。朋友是我们一生中很重要的一部分，我们应该要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。

第二. 积极地自我暗示，提升自己的欲望。

自卑作为一种消极的心理状态，每个人或多或少都会有一些，它与自信紧有一步之遥，如果我们超越了它，变之为发奋的动力，我们就能走向成功和卓越。在生活中，我们常常会碰到自卑的情形。自卑很明显对自己的成长和发展是不利的，也有碍于我们与别人正常交往。我们之所以害怕在人群面前讲话，是由于我们害怕自己犯错，也害怕自己的发音，音调或姿态被别人嘲笑，这就是自卑的表现。克服这种自卑的一个办法是，告诉自己，这种行动让我们只会赚而不会赔，因为我们有可能成功，即使不成功。我们也得到了宝贵的经验，我们保证下次能继续，并做得更好直到成功。恐惧和忧虑是一种消极，失败的心态，是自卑心理的表现，它使人盲目担心，害怕，最终在恐惧的逃避中碌碌无为。因此，我们必须克服这中消极的心态，以积极成功的心态作为有用的武器，暗示自己：你能战胜它，并且摘取靡丽的硕果。

第三，心态决定命运，思想极其重要。

一个人的内心的想法非常重要，好的想法考虑到原因和结果，可以产生很合逻辑的，很有建设性的计划，而坏想法通常会导致一个人的紧张和精神崩溃。只要知道你在想什么，就可以知道你是怎样的一个人。如果在一天里，我们脑海中都是快乐的念头，我们就能快乐;如果我们想的是悲伤的事情，我们就会觉得悲伤;如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕。试想当我们的心已经选择了消极,选择了失败…我们还会积极去努力谱曲人生的辉煌成就吗?

现在的我心中波涛澎湃，对未来充满了希望，我的人生弱点将被我一一征服。我相信黎明的光辉即将撒向我的窗台，那破晓时的靓丽就是我辉煌人生的写照。那闪闪的璀璨就是谱写我人生华章的辞藻……