人性的美作文(汇编20篇)

作为个教育工作者，读这本书的视角可能和普通人不一样!这本书首先让我想起了“好孩子都是表扬出来的”。名师王金战之所以成功，或许也是他善于挖掘出学生的自信心与上进心，而不是一味去批评指责学生的种种不是吧!

人人都渴望得到赞赏和肯定，推己及人，何不尽量发现他人闪光点，发现一件事中有利的因素。如果我们的班主任都能想尽一切办法找到某个问题学生的某个优点，然后真心诚意的去把他的优点当作一回事的话，我想，这个问题学生也许就找到了自己的定位，而不是一味由着自己的性子我行我素、或是和老师作对了。

尽量去了解别人，而不要用责骂的方式;尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。作为一个老师一样受用。把自己摆在学生的位置上，试想自己会怎样，会做出何种反应，这样才能从根本上解决矛盾，而不是将矛盾激化。像书中写的林肯那样将不满于愤懑之语写下来，然后收起来，当作一件已经发生过的事，而不是用嘴将它倾泻出来，使之真的发生。所有尖锐的批评和攻击，得不到真心的信服，那么我们所做的一切努力所得的效果都将等于零。

这让我想起了以前我的一个学生，名字就不说了，他在我班上确实是一个重大隐患，不得不让我选择一种方法来消除他在教室里的危害——凡是搞不定他的老师上课，我都带着他。有一天又和地理老师干上了，我一气之下和他一起回家去家访。从进他家门起，我就没说过多的话，多数时间是他的爸妈用极其难听的语言在指责谩骂他，我想他们应该是习惯了老师的到访，但肯定不是儿子做了什么好事。所以为了掩饰自己内心的焦虑，他们唯有用骂儿子来试探我。他的爸爸甚至抄出家伙来准备打他，被我拦下了。我明白了这一点后，开始撒谎了：“你儿子这一学期表现进步了，他做卫生很积极，对我很尊重，打架也少了。虽然成绩不怎样，但不是每个学生都会考上北大清华嘛。在学校先学做人，再做学问，是不是?………”一段谎撒下来后我看出了他爸妈眼中的惊讶，然后是若带怀疑的喜悦，不过没有在脸上表现出来。

那次家访后，他没有判若两人，但我明显觉得他静多了，老师的投诉少了，就这样一直到了学期结束。毕业后三四年后又遇到我，我问起他当时的转变来，他说：“我知道你真是为我好，我不想再对不起你”。很简单的一句话!

是呀，我们老师们每天都在为了学生，可你想过没有，他们知道你在为了他好吗?你让他们真心接受你为了他好了吗?

你想要别人怎样待你，你就必须怎样去对待别人。试想一下，我确实是个不争气的学生，在你第一次心平气和地批评指正我时，我觉得你对;可一个月之后，我的表现没有令你满意，你的语气在发生变化，我的心理也在慢慢抗拒你，那时的我还能听得进你说的金玉良言了吗?天底下只有一种方法可以影响他人，就是提出他们自身的需要，并且让他们知道怎样去获得。把他人的需要当作自己的需要，此时，你将如何满足自己的需要，你渴望得到怎样的帮助，然后，去对他人这样做，去告诉他们怎样做。或许我写得比较理想化，或许有的老师会说我太矫情，我只是想说，有时换一种方式对学生，或许会有意想不到的收获，同时自己也会收获一份好心情的。希望所有的老师能快乐的应对问题学生。

著名教育家陶行知当小学校长时，看到一个小男孩用泥块砸同学，就当即制止了他，并要求放学后到校长室去，放学后小男孩等在校长室门口等着挨训，陶行知却拿出一块糖送给他说：这是奖励给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了！陶行知又拿出一块糖说：这块也是奖励给你的，因为我不让你打人时 你立即住手了，这说明你尊重我！。这时陶行知又拿出第三块糖交到他手里说：我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，说明你正直善良。有跟坏人作斗争的勇气！孩子感动极了，哭着说：校长，你打我两下吧！我错了，我打的不是坏人，而是同学呀！

让人性，在缺失中闪亮

著名教育家陶行知没有采取传统的批评式教育，而是看到了孩子的优点，从而收到了的想不到的教育效果。在现实生活中，如果能够向优看，看到一个人的闪光点，我们很可能会收到意外的收获。我认为，最成功的教育家，应该是星火，点燃人们心中的蜡烛，照亮心灵的角落，让人性在缺失中闪亮。

向优看，身处困境依然乐观。能看见别人的优点，便能发现其希望所在，从而让自己和他人都保持乐观向上的心态。爱迪生，这位大的发明家，一直在全新的路上前行，他遇到的困难是他人所未知的，然而他却能冲破阻碍，取得令人瞩目的成果，靠的就是向优看，自信而坚定，憧憬和期待美好的未来。别人调侃他研制灯泡近千种材料都不行，白费力气，他却说最起码自己知道近千种材料不通。研制电池，五万次失败他却说只是知道了五万条不对的路。甚至实验室着了大火，他却说大火烧光了他所有犯过的错，他终于可以重新调思路开始了新的征程。正是这种向优看的心态，让他收获了在困境中依然乐观自信的心，这颗心伴他走向成功。可以看出，乐观自信，向最好的前景着想，这为此而努力，是成功的前提。

向优看，发现纠正完善自己。向优看，并不是为了看到全优的假象，或是满眼的错误，而是为了纠正认识的不足，调整前进方向。常常听到批评国人的不讲公德，夸赞发达国家公民素质如何高。有人在网上说的很悲愤，有人评论的很痛惜。其实，好的多是从差的变来的，并不应只是看到缺点而批评。应该见贤思齐焉。向优秀者看，看到不足的同时，更要看到改正者的进步，这样才是发展地看问题。去年老是有人批评闯红灯，誉为中国人式过马路，如今上海、广州、深圳等地，人们自觉排队、耐心等待红灯的报道，让我们看到了事物的另一面——文明。正如陶行知看到孩子优点一样，使他更快的认识到错误，最终改正。试想，如果一味的批评，可能让他产生抵触情绪，甚至自暴自弃。而向优看，发现闪光点，照亮别人心灵的角落，也照亮了自己偏执的心境。因为过而能改莫善大焉。

向优看，不满足是向上车轮。向优看，是不满足现状的标志。俗语：人外有人，天外有天，要想一直保有一颗进取的心，就要向优好的看齐，不断地充实自己。毕加索大师从不自满，他总是不断的向优看，不断学习，他学习张大千的中国画，学习巴尔蒂斯的野兽派画法，即使到了晚年，他初一英语期中试卷

画技也依然进步。他永远能看到别人的优点，永远保持学习的劲头，永远不会停下前进的脚步。作画如此，做学问也如此，为人更是如此。这样的生活，才会充满乐趣、挑战和动力。

向优看，观者目光长矣，行走也亦远矣，就会抵达领袖泽东风物长宜放眼量的境界。人性，就会在长足发展中，熠熠闪光。

“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。”这是苹果公司总裁库克对于人工智能未来前景所说的话。很难想象，作为一个IT行业内最为成功企业之一的总裁，最为关心的并不是他的行业前景，而是手下与他相同的人。而为何人类的思考模式会向计算机发展，而这一发展走向又为何会引发苹果总裁库克的担忧？以下几点便可作出解释。

随着科学技术的发展，人类越来越需要一批又一批专攻理论知识与高精尖技术的人才。故而在我们的日常教育中，大量理论知识的灌输则显得愈发频繁。久而久之，我们对于世界与问题的思考方式也就变得愈发理论化，计算机式了。

除此之外，当我们毕业走上工作岗位后，我们中的一部分人会发现，社会上许多职业，诸如编程师，报关员，流水线工人等，皆需要工作者十分精准，有序与近乎计算机的工作方式来完成。“近朱者赤，近墨者黑”。在此等工作环境下，人会像计算机一样思考便不足为奇了。

既然这样计算机式的思维方式能使人类在工作中做到准确，一丝不苟，那为何库克先生会如此忧虑呢？因为它会使人“失去了价值观与同情心，罔顾后果。”

“纸上谈兵”的故事几乎无人不知，倘若只在乎纸面数据与理论，缺乏从实际出发与切合真实的价值观，到头来终将一败涂地。自古以来，古今中外的诸多皇帝与领袖都希望自己在处事上能做到公平公正，而最后他们近乎计算机式的公正却被臣民视作冷酷无情，报来杀生之祸，像计算机一样思考的弊端便在于此。

就当东方大地的人民还在高呼“吾皇万岁”，信仰“君君臣臣父父子子”之时，在欧洲，宗教改革激起人们对于理性思想崇拜。而其中，加尔文教曾一度在日内瓦向外辐射，影响了几乎大半个欧洲。在加尔文教的核心，日内瓦自治城，其鼎盛之时的场景令人感到毛骨悚然。城内听不见孩子玩耍的欢笑声，街道上，所有人都身披黑袍，低着头，面无表情地走着。加尔文将他的教条主义宗教约束在每个人的脑中，所有人都不得有其余的想法，只能拥有加尔文教。就这样，日内瓦成为了一座巨大的宗教计算机，日复一日，重复着相同的指令。也因如此，即使在加尔文死后的两百年内，日内瓦及其辐射地区在文化，思想与艺术方面都没有出现过一个杰出的人物。因为每一个人都像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，更失去了创造力。

当我们回顾历史，不难发现，人类社会的每一次或大或小的飞跃，绝不是因为一群像计算机一样思考，死板，不懂变通的人，而是一个又一个充满想象，极富人情与创造力的人物。理论知识与理性思维固然重要，但我们绝不能因此而失去了人与计算机之间最大的区别————人性与创造力。

有一天，一个孩子犯下了滔天大错，人工智能立即选择了消灭，而法官经过再三思考选择了宽恕。数十年后，那个孩子成为“万人之上”的伟人，曾经要消灭他的那台人工智能程序被全部删除，而那位宽恕他的法官被视为再生父母，受之尊敬。

《受戒》中的人性之美小说《受戒》是汪曾祺晚年的作品。小说讲述了这样一个故事：明子因为家里兄弟多土地少，九岁时被舅舅带到寺里当和尚。在出家的路上认识了小英子，从此老往她家里跑。明海(明子的学名、法名)会描画，这一技艺令小英子即将出嫁的姐姐着实风光了一回———大英子照他描的画绣出的鞋“三十里方圆都传遍了”。四年以后，明海就要做“将来能当方丈”的“沙弥尾”了，小英子要他不要当沙弥尾，也不要当方丈，天真的明海一概应下。当小英子问他：“我给你当老婆，你要不要？”明海大声说：“要！”最后小说结束于江南水乡优美的自然环境之中。 喜欢这篇文章，青青绿绿的，早春太阳没出时还有露水的田野般的感觉。汪曾祺的文章比其师沈从文多了些清新，淡淡的人情，浅浅的写着，“荸荠庵，狭长的天井，假山石，几盆花，三间小房，箩底方砖，石榴树，栀子花”，可爱得很。作者通过小和尚明海与村姑小英子纯情的初恋，把“一花一世界，三藐三菩提”的佛地净界与生气盎然的世俗生活联系起来，人间的烟火气弥漫于寺宇内外。作品并没有着力描述宗教对人性的异化过程或结果，而是以幽默的语言风格展示了宗教环境中世俗化的一面。他写出了和尚们的诸多的人生向往，展示了他们与普通人并无两样的生活，突现的人性的淋漓尽致。 人性中对于爱的追求是与生俱来的，它不会因任何环境的束缚而消逝；相反地，只要一点真情的触动，这种人性便会蓬勃地苏醒。无论是未受禁锢的常人，还是消心寡欲的出家人，都拥有着最原始的对物质生活的需求和对精神生活的渴望。人正是由于认识到了爱和被爱的美好，才能让自己和别人的世界亮丽多彩起来。相反地，若只有对人对事只有怨恨，他的世界将会漆黑一片。 让我们看看《受戒》里的生活吧：二师父仁海公接师母住在荸荠庵里消夏；三师父仁渡因为要飞铙的绝技而使相好的不止一两个；就连资深的老方丈，也在绣花方丈里藏了一个19岁的小老婆。在这种解放人性、和谐温婉的环境里，小英子和明海的恋情的诞生也就显得水到渠成，合乎情理了。 17岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。 相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，真诚，大胆，谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之美让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。 人性之美，是世间生命的精髓；人性之美，是社会灵魂的梁柱。宣扬着复苏的人性，引领着人性的复苏，这正是《受戒》的伟大之处。作为沈从文的弟子，汪曾祺花数年工夫逐渐知道了对话不是“两个聪明的脑壳在打架”。除去文学的意义，我特别喜欢这段“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”加上最后的稚气、羞涩，成年人看来又极其大胆的对话，我看到了一个没有复杂色彩的童话，四十三年前的一个梦，透着四十三年后，一直渗入心里的人性之美。

在生活中，有许多的平凡人，他们在自己平凡的工作中，创造了一段段传奇，在他们身上，闪耀着光辉，面对这其中最闪耀的一个无疑是郭小亮。因他成功的阻止了一场飞车抢劫，弘扬了社会正气，当之无愧的成为河南沁阳外出形象大使，中国最牛农民工。

郭小亮只是一个很平凡的农民工，是中国千千万万打工族的一员，因这一砸，“砸”遍了中国的大江南北，郭小亮这个名字在千千万万人间传颂着。

也许有人不服气，郭小亮的事迹说简单点，无非就是用自行车砸摩托车，被网络“炒”红了，是他运气好，要是我，也会这么做，我不知道这些人是否也会做，但我知道不是所有人都会做，否则，世界上就不会有如此多的小偷与强盗，在遇到这种事情时，我们大多数人都是抱着一种“事不关已，高高挂起”的心态，这看似普通的一“砸”包含了一个人对人性的思考，对道德的负责，这需要多么大的勇气啊！因为这一“砸”之后，自己也可能被“砸”到，我们一定会想到如果遭到飞车贼的报复，如何才能逃跑，如果这是一个偷盗团伙，自己不是捅了“马蜂窝”。如果砸了之后，自己的自行车怎么办，对于一个贫穷的家庭来说，这自行车意味着什么？如果回家父母问起自行车，该怎么说。这许许多多的问题是现实而又敏感，也正是这些“如果”阻止了人们做好事，我们无从知道。郭小亮是否犹豫过，但可以肯定的是，郭小亮确实战胜了自我。

如果单从表面上看，这件事极其简单，也极其容易，但从人的心理看，这件事说起来容易，做起来难。孟子说，人都有本心。本心，指人的羞耻心。但我想，本心的意义决不于此，他包括着战胜自己内心的胆怯，战胜自己的自私心，勇敢的承担着社会责任，只有这样才能从自己的身上展现出人性的光辉，只有这样才能从自己身上展现出光芒，只有这样才能在平凡的工作中创造不平凡的人生，而不仅仅是纸上谈兵。

愿更多的郭小亮在社会上出现，展现人性的光辉，给人们以安全感，促社会安定和谐。

再次翻阅这本书已经是九年以后，第一次看它是即将毕业时，《人性的弱点》，卡耐基的经典之一，有人甚至认为这本书是人际交往的圣经。

书讲了十个大的主题：1、与人相处的技巧 2、平安快乐的要求 3、如何使人喜欢你 4、如何赢得他人的赞同 5、如何更好的说服他人 6、让你的家庭生活幸福快乐 7、如何使你变得更加成熟 8、走出孤独忧虑的人生 9、不要为工作和金钱而烦恼 10、防止疲劳，永葆活力。

一、与人相处的技巧

不要批评或抱怨别人：批评是危险的，因为常常伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自重感，并激起他的反抗。批评所引起的嫉妒，只会降低士气和感情，同时指责的事情也不会有任何改善。如果是好朋友，适当的建议还是可以，但态度一定要温和，朋友要是和我们意见不和，也要适可而止。

激发别人内心强烈渴望的需求：如果每人都可以设身处地地为别人着想，洞察别人心理的人，永远不会担心自己的前途。首先要把握对方心中最迫切的需求。如果能做到这点，就可以如鱼得水，否则就办不成任何事。

二、平安快乐的要诀

寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩，付出是一种享受施与的快乐。要追求真正的快乐，就必须抛弃别人会不会感激你的念头，只享受付出的快乐，如果我在日常生活中被人批评，那是因为批评你能给他一种满足感。这也说明你是有成就的，而且引人注意，只要我相信自己做的对，就不要在意别人怎么说，走自己的路，让别人说去吧。

另外在学习和生活中，要养成良好的习惯，比如自己的桌子，自己的房间，自己整理的好，自己每天看着也舒服，心情舒畅。

三、如何使人喜欢你

首先要做到真诚的关心别人：要对他人表示我们的关心，这于其他人际关系是同样的道理;而且我们的这种关心是出自真诚的。这不仅使得付出关心的人会得到相应的回报，而得到这种关心的人也同样有所收获。其次要发自内心的微笑：行动胜于言行。做一个微笑者，卡耐基说：微笑，在别人心中造成的快乐会像回力板一样飞回给你;在别人心中造成快乐的感觉，将使自己觉得更大的快乐。生活中，理想经常会遭遇挫折，我们难免有沮丧受伤的时候，有感觉被众人冷落遗弃的时候，无论何时，请记得对人对己展露一个发自内心的微笑，最好露出八颗牙齿。佛说“拈花微笑”，武侠中说：“一笑泯恩仇”，当你微笑时，你心中任何不愉快或不自然的感觉都静止了，世界的大门便为你敞开了。

四、如何赢得他人的赞同

在和别人谈论某件事情时要以以友善的方式开始，免与人辩论，别人的意见表示尊重，千万别说：“你错了”，而且尽量-要让对方多说话，碰到分歧的时候，如果用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可能得到比你所期望的更多

五、如何更好地说服他人

在当你觉得你是对的时候，怎么样才能更好的说服别人呢?

首先要间接地指出他人的错误。不过在指责别人之前，先想想自己的错误，当然在特定的情况下，要保全他人的面子，然后要以提问的方式，代替命令的语气，叫那个人自己来想，另外就是鼓励的办法更容易使人改正错误，使对方乐于做你所建议的事。

六、让你的家庭生活幸福快乐

这章主要给我讲了，让家庭幸福快乐应该注意的细节和相关的交际技巧，在以后和自己的爱人相处过程中，要有礼貌，这是根本，然后从小事去关心家人，了解家人工作，分享家人的嗜好，在发生矛盾的情况下，脾气要好，不要激动，成熟的心理在其中是起到比较关键的作用。这是在下一章所讲到的。

七、如何使你变的更加成熟

个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。我们生活于世就要面对生活中的许多责任，要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，不要总是抱怨当前的困难，要慢慢学会摆脱这种情况。

再有，在平时的生活中要时时注意自己身上的那些令人讨厌之举，要让别人喜欢你，先得使自己让人喜欢。得到友谊的最佳方法，是必须注重施与，而不是获得--但应该是亲自赢取得来，而不是靠一时的吸引或哄骗。所谓赢取友谊的能力，并不是指勾肩搭背，与人攀谈，动作滑稽或讲些逗趣的笑话等。那应该指的是一种心境，一种处世的态度或是一种愿意把自己的爱、兴趣、注意力及服务精神献给他人的愿望。

八、走出孤独忧虑的人生

现今，城里大多数家庭都是独生子女，有的时候孤独和忧虑的感觉是每个人都经历过的。

当今可以说孤独是现代人的通病，我们若想克服孤寂，就必须远离自怜的阴影，勇敢走入充满光亮的人群。我们要去认识人，去结交新的朋友。幸福的感觉并不是靠别人的施舍，而是要自己去赢取别人对你的需求和喜爱，无论到什么地方，都要兴高采烈，把自己的欢乐尽量与别人分享，这样你会交到更多的朋友。 而过多的忧虑会导致很多的疾病如：心脏病、消化系统溃疡、高血压，所以不要过多的忧虑，我们要尽可能的享受人生，最使你轻松愉快的是，健全的信仰、睡眠、音乐和欢笑。

九、不要为工作和金钱而烦恼

随着人口的增长，现金找工作难，找到一个好的工作更难，可是如果不找到工作，就没法生活，没法养活家庭，很多人，为此而烦恼。

其实，与其这样整天为了这个而发愁，闷闷不乐，还不如走出去，去建立良好的人际关系，多认识一个朋友，以后也许就多一条出路。

十、防止疲劳，永葆活力

整天拼命的工作挣钱，和生活上的压力，疲劳是每个人肯定会有的，适当要约上几个好朋友，去外边放松交游，放松自己，使自己的身体身心全都得到放松，这样也许你会从中得到更多的快乐，年轻人的最大优势，就是在于活力，永葆活力，激情无限。

读完《人性的弱点》让我懂得太多太多， “在人类的天性中，最深层的本性就是渴望得到别人的重视”请让我们重视我们的朋友，让友谊围绕着你、我、他。对照一下自身的所作所为，问一问自己：我都克服了人性的弱点吗?

那画面仿佛被定格了一般，至今仍难以忘怀。

早春，煦日。

手里拿着刚吃完的糖葫芦的竹签，信步朝最近的那个垃圾箱走去。迎面走来一位约莫六十来岁的老人，深色的老式西装透着一股质朴的气息，两手空空的他却驻足在垃圾箱旁。这是……要干吗？我奇怪的望着他。这么……前卫的拾荒者？只见一只手扶着腰，缓缓弯下，捡起落在垃圾箱旁的一张废纸，投入箱内。而后离开，不带有一丝自豪与骄傲。

我举着竹签愣在原地，满脑子都是他缓缓弯下腰的画面，是质朴，是高尚。那弧度犹如画家精心描摹般美丽，一切都因之黯然失色，只留弯腰时的余香缓缓流淌。

这就是我居住的小城，没有浮华的藻饰，只有淳朴的人心，在憧憬着美好的生活。

早春，微雨。

独自漫步在细雨中，享受着雨丝轻饶耳畔的温柔，享受着世界氤氲着的淡淡的朦胧。许是雨太细，润滑了路面，只听得身后“哎哟”一声惊叫。赶紧转身，不远处一位上了年纪的老人跌倒在地，双手艰难地支撑地面想要站起。只见不远处的青年果断地奔至老人身旁，毫不犹豫地弯下腰，缓缓架住老人的双肩，搀扶着她站了起来。这一系列连贯的动作显然不假思索，没有掂量是否会上当，没有思量是否会受骗。

我在不远处凝望着那位青年，他弯下腰的样子早已被定格，定格在雨中，定格在我的脑海中，扶不扶在这里根本不是问题！因细雨而昏暗的天空好似一下子亮堂起来，雨丝越发温柔。

这就是我居住的小城，没有无畏的猜忌，只有淳朴的人心，在向往美好的生活。

早春，暖风。

我哼着小调走在大街上，一丝沙哑的又被演绎得没有旋律的歌声缭入耳畔。两点钟方向，一位完全没有下肢，全靠双臂支撑的残疾人费力的吼着歌曲，黝黑的脸上布着细细汗珠，面前摆着一只被磨的看不出本色的小瓷碗，看他一眼，便不忍再看。这时一位年轻漂亮的妇人快步向他走去，擦肩而过时也没有本想的刺鼻香水味。她对那人微微一笑，缓缓弯下身子，将手中的钞票轻轻放入那只碗中，举手投足中尽显尊重。

我望着那位妇人，其实她弯下身子的样子真的很优雅，如同这细细的微风一般掠过我的心湖。记住了她的模样，更记住了她弯腰超过九十度的尊重。

这便是我居住的小城，没有不屑的轻视，只有纯朴的人心，在给予着美好的祝福。

我住的城市虽然很小，但却无时无刻不闪耀着人性的光辉。

鸟儿，慢悠悠地停在电线上。它拍了两三下小到不可思议的翅膀，橙黄色的脚杆与大得出奇的嘴巴很是般配。眼白过剩的眼睛直接嵌在深蓝色的身子上，给人带来一种莫名的喜感。它还没来得及享受午后悠闲的时光，第二只鸟就飞来，懒散地伸个懒腰，靠在它身边。它十分不满，开始挑衅。

“这块地盘是我的，先到先得不知道吗？”

“这条电线又不是你家的！”

紧接着，第三、条四、第五……都飞到了电线上，很快，电线上站满了“蓝压压”一大片一模一样的鸟。它们争吵着，互相啄着，唧唧喳喳乱成团。

“叭呱呱”从电线杆处传来声声鸟叫，所有鸟儿安静下来。原来是只蓝色的大鸟落在电线杆子的一头，头上的毛似把刷子，发育不良小天使翅膀般的双翅耷拉在体侧，看上去像一只深蓝色的火鸟，它向小鸟们打个小小的招呼，飞到电线中段。

霎时间，电线如一张拉开的弓变了形。小鸟们坐滑梯般吱吱呀呀下滑。它们恼怒万分，重重地对着大鸟身子啄了一下。大鸟痛的吃不消，脚杆钩住电线，身子却倒垂在下面。一只小鸟还不尽兴，用爪子踩了一下大鸟的脚趾。“吧嗒”一声，一个脚趾松了。它与边上一只鸟交换一个小眼神，定下东窗计，决定赶走这个与众不同的大家伙，接着猛啄这大鸟脚趾，其它鸟助威。一个又一个脚趾松开，当只剩最后一只脚趾时，某小鸟警告一声：“如果大鸟掉下去，我们会被弹飞！”

它们不再啄，紧张地注视着那脚趾。可还是晚了，大鸟摔下了电线，小鸟们被弹到高空，一团团羽毛被气流从小鸟身上脱下，漫天的羽毛飞舞着。小鸟们都陆陆掉在地上，一个个浑身赤裸，一丝不挂。

大鸟狂笑不止，他捂着眼睛递给一只小鸟一小片树叶，它怜悯小鸟失去了可以掩盖内心的羽毛。文一街小学五（４）班牛通社记者徐可

随着信息科技的发展，电子产品几乎已经步入家家户户，我们步入了信息时代。为了人们的生活更为便捷，人们创造了人工智能，人们越来越依赖人工智能，凡事不是记在脑子里，而是记在手机中；出门不辨方向，而是依赖导航。由此，人工智能愈加发展，不少科学家开始担心人工智能会让计算机像人类一样思考，毕竟，当他们开始拥有情感时，以他们比人类智慧许多的脑结构，人类将再无立足之地。但这是否是最可怕的呢？不。苹果公司总裁库克认为，他更担心的是，人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

的确，时代的发展总会出现问题，而这一次的问题，除了人工智能发展过快，还有一个，便是网络暴力。也许是在生活中被压抑过多，有着诸多不如意之处，网上的自由言论放大了人性的丑恶。隔着屏幕，谁都不知道你是何人。如果说现实中，生活中的言论还有顾及身边人对你的看法和评论而有所克制，那么在网络上的人们，几乎可以说是为所欲为。最近关晓彤和鹿晗恋爱一事被传得满城皆知，迪丽热巴终于摆脱了被黑子们喷的影响，因为那些黑子们转战关晓彤了。我并不知道他们之间的事情是炒作亦或是真情，但无论如何，人们的恶语相向是否过分了呢？多年前网络上有个流传很广的杀猫视频，用高跟鞋踩踏残忍地杀害小猫，而那位女子被许多化身为正义使者的键盘侠打着正义的旗帜辱骂，甚至一些网络高手将其人肉出来，曝光在大众面前。柴静的《看见》一书中，曾描写过对那位女子的采访。她说她的工作压力很大，家庭生活也并不如意，杀猫是为了泄愤。她并不是为了洗白，而是想说出自己想说的话。被人肉出来以后，她被医院辞退，自身所受伤害不说，连家人也被连累，她受的惩罚够多了。最后，有人问她，有想过自杀吗？她说，有。我并不认可她的行为，也并不同情她，但她确实可怜。当网络上的我们骂她的时候，又何尝不是一种泄愤呢？这样的我们和她又有什么区别。她的确有错，但这是我们犯错的理由吗？我们在逼死我们的同胞啊！我们的价值观和同情心去哪儿了呢？诸如此类的网络暴力数不甚数，受害者不计其数。我们又扮演了什么样的角色？拿着屠刀的刽子手，和押人前往刑场的人吗？

在所有的生物中，只有人类会微笑会哭泣，有着丰富的情感是人类的特权，而网络的诞生，在让我们自己抹杀我们的特权吗？老祖宗教导我们与人为善，生活中我们尚被约束，那么网络上呢？我们的善呢？我们的人性呢！虽说现在有了网络警察，但是我想他们所能做的却有限，毕竟参与人数众多，隔着屏幕，排查也有困难。同时，相关法律条令也不完善，我们正是在钻法律的空子。但是当一个社会仅能用法律而非道德约束，这又是一件多么可悲的事呢？我们扪心自问，这样对别人恶语相向，真的无一丝愧疚吗？将心比心，如若被这样对待的是我们自己，这该怎样痛苦和难以忍受？

记忆中有一个故事，一个小孩的妈妈整日少言寡语，问及原因，则是因为那位母亲觉得，语音是把双刃剑，总是在不经意间伤人伤己，所以总是少说多做。而我想，网络暴力将会让我们因言论过于自由而付出代价。

时代的发展总会出现问题，解决了这个问题我们将会发展得更好；解决不了，我们将会走向毁灭——人性的毁灭。我们将会毁灭在未来的我们，失去了价值观和同情心的我们的手中。

我只见你面目狰狞，心似被一条锁链缠绕，锁上写着人性，心上写着共享。——题记

社会的进步就仿佛随着一页页撕落的日历而前进，雨后青苔的香气见证着共享单车一点点从半小时一元到完全免费。

雨后的清晨，共享单车上还未干透的雨渍折射出七彩的光，树叶与泥泞触目惊心地缠绕着它黄色的躯体，我知道，它在抗议，它到在早乱的草丛中，挣脱着，扭曲着车轮上罪恶的锁。

不知第一次遇见它是何时，仿佛也是这样一个雨后的早晨，它缄默地站在这栋居民楼门口，我愣愣地看着它，它本应和它的同伴们一样，行走于如水的晨光，如今却被一具锁，死死地拴住了向往自由的双脚。我的膝盖微微有些颤抖，因为我听见了，听见了它的泣不成声。嫩黄的车身上，斑斑驳驳，全是泪痕。我向它走了几步，发白的指节不由自主地触上了凉透的锁链。它在说话，在告诉我那就是人性的温度。

那次，我忽而觉得一团黑影遮住了我头顶湛蓝的天空，连同温润的阳光一起没收，我回头，只见你面目狰狞，心似被一条锁链缠绕，节节泛着刺骨寒光的锁链上写着人性，充斥着腐臭气息的心上写着共享。你高大的影子拖在地上，仿佛下一秒就将吞噬我。我看着你眼里贪婪的光，人性懦弱的本能，使我不自觉地向后退了一步。

伴随着一阵金属的撞击声，锁掉了，它眼里忽而燃起希望的火光，却又在一瞬间全身冰凉，人性的泯灭，泯灭了它所有的希望，你骑着它走了，却又在傍晚将它扔回“地狱”。

此后每个清晨，我走下昏暗的楼道，接受阳光的洗礼时，总会看见它，还有它脚踝上的锁，阳光也变得罪恶，再炽热的温度也温暖不了凶残的人性和共享单车绝望的心。

明明是共享啊！我看着毫无生机的它，不禁后悔，也暗自做出了决定。仿佛用尽了毕生的勇气，就仿佛在昨晚的狂风暴雨上，它用尽毕生勇气去挣脱一般。我联系了工作人员，即使很怕你的影子让我窒息于人性的死角，我还是迈出了那一步。

我看着它兴高采烈地欢呼于锁的掉落，接受着你的道歉。然后，一抹跳跃的黄影，融入熙熙攘攘的人群，通往世界的每一个角落，留下“共享”二字。

人性，拥有着一座高峰，或曰“自私”，或曰“贪婪”，而共享，却似一股清泉，滋润着人性龟裂的深层。让人性，明白什么叫共享，什么叫共享的至善至美。

锁落下了，人性，正在被共享完善。

1、美是蜿蜒在山涧的一道泉流，美是横跨在天穹的一道雨后彩虹，美是荡漾在少女脸上的一缕羞涩的红晕。

2、美是芬芳的花朵，让人陶醉；美是甜蜜的蜜糖，让人回味；美是绚丽的彩虹，让人追求。

3、美是游荡在蓝天上的几缕白云，美是依偎在山岗上的几点残雪，美是浩瀚沙漠上的几点绿洲，美是无暇大海边的几片贝壳。

4、美是在河边嬉戏的孩子们脸上的纯真。幸福的笑脸；

5、美是在危难时刻挺身而出的人身上；美是待人和善。彬彬有礼的绅士；美是和蔼可亲。慈祥的老奶奶……

6、美是什么？美是让人觉得愉悦的视觉享受，美是让人感到心灵共鸣的艺术作品，美是让人念念不忘的翩翩佳人。

7、美是什么？有人说，美是鸟语花香；有人说，美是荷塘月色；有人说，美是巍峨高山；还有人说，美是涓涓细流。

8、美是什么？是荏苒时光遗留下的芊芊芳草，也是捡起废纸时轻轻的弯腰，更是人性的光辉，无私的精神。

9、美是别人做错事时你的一个宽容的微笑，美是公交车上为老弱妇孺让座的那个身影，美是在别人需要帮助时伸出的一个援助之手。

自从看过荀子与孟子的理论对比，我就在思考：人性，是像孟子所说的那样“善”，还是像荀子所说的那样“恶”?

说善，那么世界上会少了许多种职业，比如说：小偷、强盗、贪官，以及警察、检察官和法官。真有点“天下无贼”、“天下太平”之感。

说恶，反过来说，世界上就多了这些现在正在存在着的职业，比如说：小偷、强盗、贪官，以及警察、检察官和法官。真有点“天下多贼”、“天下永无安宁之日”之感。

由是观之，人性是恶的。因为本来有些事物、有些职业不需要存在，可是它们出现了，它们的出现是因为人类的需要——人类的贪念、人类的不思进取创造了小偷、强盗、贪官，人类的正义、人类的义愤填膺造就了警察、检察官和法官。它们统统都是需要的。

可是，按照前面的理论，世界上就没有好人了，更谈不上有警察、检察官和法官——每个人都是小偷、强盗、贪官——这似乎也是一种“和谐”。

但是很明显，我们所需要的和谐社会并不是那样的。毕竟我们的文明与道德告诉我们“小偷小摸、抢劫、贪污受贿是不对的”，我们总不至于退化回去。

所以说，尽管人性看来是恶的，但是人性“向善”。“人往高处走，水往低处流”，天下之通义也。我们即使起点是“恶”，也总会有人能够走到“善”的高峰。

也许不现实，但我还是希望，每一个愿意用努力的汗水浇灌自己成长的、有理想的、朝气蓬勃的、心中还有一丝甚至一丝丝美丽的生灵们，都能够走到“善”的高峰。

到时候，我们大可以说，人性是什么已经不必再纠葛，到最后，人还不是“善”的?!别为那无意义的问题争论了!

大自然的美让人如痴如醉，而人性之美使人万般敬佩。那种美更胜一筹呢?

仰望天空，我喜欢天空的蔚蓝与白云的无暇;俯视大地，我喜欢点缀着几朵小花的绿茵茵的草坪，与“明月松间照，清泉石上流”的幽美森林。平视山川，我喜欢"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"的怪石嶙峋的险峰与“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势磅礴的瀑布;面向大海，我喜欢海浪汹涌时的澎湃与平静的腼腆;走进草原，我喜欢"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"的美景;漫步林间，我喜欢古朴的石头小路与拂过我的脸颊的婀娜多姿的杨柳……

如诗如画的自然美景是否让你已痴已醉，给你的眼再留下些许空间，用心品味一下人性美，它总是悄然滑过我们的眼睛，轻轻地，不留下一丝痕迹，但留给我们的思考是如咖啡的醇香一样耐人寻味的。

当你手持MP3，摇滚音乐的强烈的节奏感将你的思想引入高潮，脚下的一块绊脚石丝毫没有引起你的注意，忽然，一只强悍有力的手将你拉向一边，避免了一次摔跤的疼痛，神定，回首，那陌生而娇小的背影是否因此而高大;来到学校，当你抓耳饶腮苦思冥想难题之时，老师的到来为你拨开了心中的疑云，老师那沟壑般的皱纹，早白的鬓发，疲劳的眼神是否已成为天使的花容;当你与朋友之间产生摩擦，满腹的委屈无处倾诉，含着泪扑向母亲的怀里，温暖的话语融化了你那冰冷的心，此时，母亲的怀抱是否已成为灵魂的温室……人性之美是否让你已敬已佩?

冰心诗中道：我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮。可见，自然给予了人类赖以生存的空间与资源。但人性之美的情真意切，是感人肺腑的。自然美与人性美的PK究竟有怎样的结局呢?

其实，自然美与人性美之争只是一个女孩对于未来的并不期待的想象。因为人类来自于自然归于自然，人与自然应该是和谐一致的，而人类的和谐也是需要人性美来滋润的。

人性到底是什么?人性到底是“善”还是“恶”?这样的难题，困扰了孜孜不倦的人类几千年。我也曾相信，人性总是美好的，总是能绽放光芒的。但是，当我读完皮尼奥尔的《冷皮》后，才发现，自己对人性的理解，几乎是浮光掠影、一知半解。人性，又岂是光辉或黯淡能一语定论的?

巴蒂斯将一颗颗罪恶的子弹射向前仆后继的海怪，主人公与巴蒂斯的时敌时友，难以启齿的人畜乱伦，主人公最后的血腥冷酷……当读到这些内容时，我震惊了。孰为人?孰为兽?何为人性?何为兽性?人性和兽性又有着什么样的判断标准?我答不上来。

我只觉得，之前自己认为的人性光芒早已黯然失色，直至消失殆尽。

诚然，困境之中互相搀扶，危难之际出手相援，都值得谱成一曲人性之歌。但是，这能算是真正的人性么?不能。这只是人性的冰山一角。仅仅有这些是不够的，因为光辉无法洒遍每一个角落。

转换一下我们的视角。地球的某一端总会传来刺耳的枪炮声，战争这部机器从来就没有停止过运转。为了自己的口福，对待动物，人类什么时候放下过屠刀?打着社会建设的幌子，污染了多少河流?物质生活一天比一天富裕，可争吵声又何时消失过?这些问题一天不解决，又何来真正的人性美?人性与兽性，往往只是一念之差。当人类将自己那肮脏的一面展露无遗时，人性与兽性也就画上了等号。

瞬间恍然大悟。原来，我们一直标榜的人性，都是狭义的人性。在我们看来，世间的美好，只能用人性美来定义;一旦有丑恶现象，就用其他标准来判定。

“我们从未完全远离我们所恨;因此，我们也永远不能真正接近我们所爱。”还是主人公的这句话说得好。仔细想想，我们与自然界的动物有没有真正冲破“人与自然”的隔膜?人与人之间，有没有真正摒除信仰，扫除心灵的阴霾走到一起呢?

不要总将人性挂在嘴边，而是要经常反思：人性，离我们还有多远?有反思才有进步，有进步才有真正的人性。

《人性的弱点》着一本书是二十世纪最著名的成功学导师：戴尔。卡耐基的著作!这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的资料，是作者最成功的励志经典，无数读者透过阅读和实践书中说的各种方法，不仅仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士!我阅读之后，对在社会上该如何待人接事有了更多的了解，其中第二篇的：使人喜爱你的六种方法，最让我受益良多，它的资料与现实社会有着紧密的联系，如实地反映出生活中的点点滴滴。

在第一章中，我明白到，并不是所有的人都对你产生兴趣，都会关心你!如果我们只是想使人注意，使人对我们发生兴趣，我们、水远不会有很多真诚的朋友……朋友，真正的朋友，不是那样造成的。例如老总统罗斯福的仆人爱默士说了这样一个故事：有一次，我妻子问总统，美洲鹑鸟是什么样貌?

正因她从没有见过鹑鸟，而罗斯福总统不厌其详的告诉了她。过些时候，我家里的电话铃声响了一爱默士和他妻子，住在罗斯福总统牡蛎湾住宅内一所小房子里一，我妻子接了电话;原来是总统亲自打来的。罗斯福总统在电话里告诉她，此刻窗外正有一只鹑鸟，如果她向窗外看去，就能够看到了。这样关心一桩小事情，正是罗斯福总统的特点之一。像这样一位主人，怎样不使佣人们喜爱?谁能不喜爱他呢?因此你要使别人喜爱你，必需遵守的第一条规则是：真诚的对别人发生兴趣。看到那里，我又想到，此刻的人思想过于自私，总以自我为中心，个性太强了，导致有点脱群!人际关联需要整理!

在第二章，如何给人好印象。我看了“一比遗产的妇人”“司华伯”两个事例后，我懂得了微笑能够给人留下好印象!一个人的行动，比他所说的话，更有具体的表现，而人们脸上的微笑，就有这样的表示：“我喜爱你，你使我快乐，我十分高兴见到你，那么喜爱狗，坚信也是同样的原因……你看它们那么的喜爱跟我们接近，当它们看到我们时，那股出于自然的高兴，因此人们也就喜爱了它们。一个微笑虽然是小事，但坚持着并不容易!

在第三章中，你要避免发生麻烦，就请这样做!罗斯福总统知道一种最简单、最明显、而又是最重要的如何获得好感的方法，就是记住对方的姓名，使别人感到自己很重要……但是，在我们之间，又有多少人能这样做?当别人说一个陌生人跟我们认识，虽有几分钟的谈话，临走时已把对方的姓名忘得干干净净。我觉得能记住你所接触到的每一个人的名字，是一种基本的礼貌，也是一种对别人的尊重!

在第四章中，如何养成优美而得人好感的谈吐。只谈论自己的人，永远只为自己设想，而“只为自己设想的人”……哥伦比亚大学校长白德勒博士，他以前这样说过：这种人是无药可救的，没有受过教育的!”白德勒博士又说：“无论他曾理解过什么样的教育，仍然跟没有受过教育一样。”

需要记住：跟你说话的人，对他自己来讲，他的需要、他的问题，比你的问题要重要上百倍。他的牙痛，对他来讲，要比发生天灾死了数百万人还重要得多。他注意自己头上一个小疮愈，比注意发生一椿大地震还来得多。因此，你如果要别人喜爱你，第四项原则是：做一个善于静听的人，鼓励别人多谈谈他们自己。

第五，六章是如何使人感到兴趣，如何使人很快的喜爱你。我认为要让别人很快的喜爱你，首先就要产生兴趣!兴趣都没有，又如何谈喜爱呢?因此在日常的交谈中必须要尊重别人的发言!若想别人对你感兴趣，首先你要关心别人，不好一意孤行!这样从感兴趣到喜爱就会得到很快的升级!

《人性的弱点》这本书能够当成是块镜子，你透过阅读它，就会发现你自身的弱点，它指出了你的在言行举止上的不雅之处!因此我阅读之后，使自己的不礼貌用语，不雅举止得到更正，也许有人认为这是微不足道的小节，但是正是这不可忽略的细节能够决定一切!正所谓细节能够决定成败!阅读了卡耐基这本书后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社会上得到更好的发展!

不比寻常，《人性似水》并没有非常吸引我，但冥冥中，自己若有微妙的变化，人性的真相。这倒并非故弄玄虚，我也不能极清晰地表达。然而再见文题却给了我一些猜想，人和人性有些区别，似水者是人抑或是人性？假如梁先生写此书是从人的另一个角度——“人性”出发，也就是写给我的魂而非我的人。那么难以马上尽悉倒也寻常。但这只是猜想，大胆的猜想。现在我就越发相信自己。梁先生在为文集取名是不也用了“似”一字么！或许他也带有猜想吧…

有关于人性的真相，各种各样的人已经想过、写过甚至猜过了太久太久了，久得人不愿意再去谈论这个问题，因为人们觉得那有些远了，有些脱离现实了。事实的确如此，这个词不该从人的定义中说出来，也不该从白纸黑字间写出来。在这一点上，我感到一部分人还是做得比较好。例如，他们并不说：“人性的真相是***”，而说；“或许***也是人性的一个真相吧…”这样的语句看上去必然是舒服一些，从中也不难看出，人性绝非单一的，而是千变万化的，如水！

就拿我最熟悉的学生生活而言，若以人性的话题去分析，去解释，是有难度的，人性的真相。最典型、最普遍的例子就是学习和假期，一轻一重都是人难以承受的，而为什么在处于一者时会对另一者有追求的欲望呢？那是某种没有质体的人本身的能力驱使的，我们就可以称之为人性，或者说这整个“驱使”和“被驱使”的过程就是人性。如许多事物一般，它具有多样性；与任何一样事物不同，它是世物中最多样的。

言于此，我忆起许多，我曾见都市人不知乡村人之苦，乡村人才不知城市人之乐；曾见医务人员为了挽救生命不辞辛苦，而罪犯为了利益不惜夺取别人的生命；曾见多年的朋友反目成仇；曾见……未见…人性中的善恶输赢难道可以分辨吗？

越简单越容易复杂化，越复杂越容易简单化，就看人们怎么去思考了。

人性有真相，需要人们用心探求。

是为所感。

人性有真相，但却是探求不完的。

台湾作家林清玄在《生命的化妆》一文中写到：“化妆只是最末的一个枝节，只是化妆最后是最后的一件小事，更深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术，对生命有信心，心地善良。

有些人的脸上浓妆艳抹，用苍白的粉末，艳红的唇膏，黑细的眉笔在脸上生硬的抹了又抹，画了又画，这虽然掩住了痘痘和斑点，看上去更漂亮了。漂亮的代价付出了真实，收获了虚伪，在包裹上这层华丽的膜时，人们往往会顺遂这这虚伪而变得虚假。

那什么是真实，什么才是人性的美丽呢?

人性的美丽在郭明义无私奉献，乐于助人的心中;在吴菊萍热爱生命，单纯善良的心中，他们在这个乱世中依然保持着一颗美丽的心灵，在现代社会中，“戴眼镜，”的多了，所谓眼睛是心灵的窗户，透“眼镜，”看到的是眼镜还能否保持那份纯净呢?

金玉其表而败絮其中而令人生厌，但保持心灵的美丽则会令人钦佩，这样的人即使不化妆也会闪烁光芒，也会脱颖而出。

那怎样才会变得真实，保持人性的美丽呢?

人生下来就是一杯纯净透明的水，她会被蒸馏，被冰冻，被污浊，被澄清，美丽的人生需要净化。

古人说过：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”“人生自古谁先死，留取丹心照汗青，”，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，”看到了么?这些誓词都会净化心灵。咬文嚼字的严谨，博览群书的广阔以及欣赏音乐的陶醉也会为人性抹上鲜亮光彩。

不需要名牌服装的掩盖，只需要干干净净的衣服的吊事，不需要浓妆艳抹的华丽，只需素面朝天的清爽，不需要娇媚妖姿的展现，只需要昂首挺胸的前进。让心灵被知识武化，不要让所示琐物拖累身体，真实就是美丽，善良、活泼、信心就是美丽。

人性的美丽要保持，为人性化妆，脸上的化妆只是枝末的一件小事。

自然，真是才是人性的美丽。

这几天，我阅读了雨果的一部传世名著《悲惨世界》，让我深有感触，体会到了人性的光辉。

全书以一个苦役犯冉阿让重获自由为主线，从而展开的故事。冉阿让再次走上社会，他衣食无着，陷入困苦之中，不仅如此，而且没有一个人愿意接受他。

当他绝望时，他受到了善良的主教的帮助，但仍不被社会接受。他在悲喜之中度过了几年漫长的时光，历经了重重磨难与考验。他善良友好的对待他人，用行动履行一个诺言。

后来在法国大革命的战场上，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，冒死救人``````最终在漆黑的夜中悄然逝去。

冉阿让的品质让我大为震憾，他是一个不幸的人，但他却不断改善自己，奋不顾身的救助他人，用自己人性的光辉照亮他人，用一生完成一个使命。他对世人的爱感染了他一生中最大的敌人——沙威警官。沙威面对舍己救人高尚的冉阿让，违背了警察的天职，放走了冉阿让，他自己则自杀了。在沙威眼里，苦役犯永远是苦役犯，不可能改变，但冉阿让展现给了他不同的苦役犯，所以沙威用死来化解了痛苦与矛盾的内心。这是让我难忘的一幕，让我顿时明白了惟有道德与爱的感化才是医治社会的良方。我从内心感叹：人性最光辉的表达莫过于善良，纯真与奉献。

我喜欢这本书，我也明白了这为什么是一本不朽之作，我更深刻体会了人性的光辉

人的性格是十分难懂的，也是让人难以看清的。这个世界上有好人，当然也有坏人。但大多数是好人，也有极少部分坏人。有时坏人也会变成好人，相反，好人也会变坏！这就是人性的变化，人性在发生变化时一定是受到了某种冲击！

好人变坏人

在古代，好人变成坏人都有很多，并且他们大多变坏都是因为皇帝的猜疑，皇帝一直说：“这个要反，那个也要反。”搞得别人每天心惊胆战的，还要把那些忠于自己的大臣，都抓起来，或者听信小人的谗言，把忠义之士抓起杀死，这些都足以让忠义之士的子孙们因为恨，由好人变成坏人！

在魏梁时期，魏国与燕北本是兄弟国，并且两国的主人也结义成为了兄弟。但是是为什么好好的兄弟国，突然变成了敌人呢？就是因为魏国的国王——魏帝疑心太重，燕北燕家本是忠于大魏的。但魏帝忠奸不分，颠倒黑白。把燕家满门抄斩，但他们的儿子逃过一劫，并发誓要报仇！从此就变成了坏人，也成为了好人变坏人的典范！

坏人变好人

说了好人变坏人，接下来该说说坏人变好人了。如果是坏人变好人，那么定是知道了自己不对的地方，或者是某种原因，又或者是良心发现，总之也是受到了某种冲击！

在我们以前班级的小刘，是一个大坏蛋，可以说是无恶不作！他虽然不逃学，也不逃课。但是他经常浪费水，也有事没事就用火点纸张，更可气的是还都是新买的都没用过的本。他还喜欢去毁燕子窝什么的，还把树枝故意折断弄下来玩！不过当他学了生物，知道了小燕子是益鸟。同样大树也有生命，而且十分宝贵，还可以净化空气，造福人类。所以小刘就积极保护树木，保护小动物！现在他十分善良，是个好孩子。

这就是人性的变化！

小时候，学过一段时间书法和围棋。相比围棋的严谨精密，书法显然更加恣意畅快。十年后的今天，脑子里的棋谱已经零零散散得不成章了，但提起笔，字还是写得规规矩矩不失灵气，足以让外行人看够热闹的。

也是十年后的今天，阿法狗打败了柯洁，却没有事物能挑战千年前的书圣。因为围棋需要计算，参赛者较量的是心态和计算能力。机器人的计算能力显然高于人脑，也没有对胜负的执着，不会被现场的紧张氛围影响，是以战胜了人类。而书法需要灵感，灵感源自思考，机器人没有像人类那样对生活，对情感，对社会追究的能力，所以或许有机器临摹《兰亭序》，却没有机器创作《兰亭序》。

我可以在肯定机器计算能力的同时否定其思考能力，就如同苹果公司总裁库克认为“不担心人工智能会让计算机像人类一样思考”那样。但我难以在肯定人脑计算能力的同时肯定其思考能力，正如库克“更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。库克的话说明了机械化的事物难以将其“人性化”，而本应该人性化地明码标价，机械化地比较，取大舍小，就像机器那样计算严谨。

曾与同学探讨“残酷现实与道德理想”，这高大的命题后只是一个简单又困难的抉择：在残酷现实中，是做好人还是做坏人？在这个话题下，坏人是“机械化”的，将友情，亲情，爱情物质化，放到利益的天平上，然后取舍，他们罔顾后果，追求当下的利益，往往也能获得最大利益。好人是“人性化”的，抱着“道德至上”的崇高理想，坚守自己的价值观与同情心，却往往在残酷现实中自身难保。

由此可见，做“机械化”的坏人更加容易更加快活，所以“人性化”被越来越多的人抛弃。没有了道德的约束，人们真真切切地“活在当下”，伐木造田，涸泽而渔。这样的情况也有可能是人性的贪婪造成的，但人性中应该也有好的一面，例如“良知”约束人们行恶。但机械化的坏人们摒弃了良知与道德，才能做到“像计算机一样思考”。

人与计算机的本质区别在于人性与道德。人对身边事物是有感知的，做了正确的事会自我肯定，做了错误的事会自责内疚，前提在于对正确与错误有所判断。计算机对与正邪善恶没有判断，程序怎么写它就怎么做，机械化的坏人对正邪善恶也没有判断，怎么放大利益他就怎么做。

科幻小说中，被赋予了人类思考能力的计算机最终统治人类，奴役人类。但如今机械化的坏人岂不已被利益奴役？越来越多的职业逐渐被人工智能代替，或许终有一天社会国家都能依靠人工智能运作。那么人存在的意义是什么？我想是因为人性与道德。那些流传千古的先贤们的著述文字，不都关于人性与道德？所以只有人性不死，道德不灭，人才能将自己与计算机区别开来，从而立身与世，从而探求自己的理想与抱负，也只有人性与道德能够长存与世。

我是小左。我坚强，但只是在表面，我开心，但只是在表面，我阳光，但只是在表面……曾经的小左有过憧憬，有着对世界美好的希望，有着暗恋的心，有着孩子般的天真和善良……

但是现在那个孩子死了，永远的死在了我的心里……现在的小左，，不再有爱，不再善良，不再天真……现在的小左彻底将曾经的自己冰封了，就像蝴蝶未破茧而出的那时一样，可是又有点不同，因为蝴蝶最终会破茧而出，而那个小左却再也出不来，因为连那个自己都放弃了她，所以她伤心了，不愿意再出来了……

曾经，我回家上街，走过闹市，突然一个点吸引了我的目光——拐角处有一个可怜的老婆婆，

走近一看，原来是个失明的老婆婆，可是我却不懂，一个瞎子，如何存活的下来呢?

为了检验人性，我缓缓的打开钱包，拿出一张10元，放在老婆婆面前，晃了晃，等了一会儿，没动静，原来她确实是瞎子。我顿时觉得，或许人性，还值得相信……我慢慢的放下了那张10元，轻轻的摆在她的碗里，看了那婆婆一眼，转身，离开了那个拐角……

走了一会儿突然我想起还有东西没买，我又再次回到了那个拐角，可我看见了一幕：在那个老婆婆面前，同样有一个衣衫褴褛的老头，具体情况我不知道，我听见那个老婆婆说：“老伴，没想到这钱来得真快，可比我干活轻松多了，以后我们天天来，不过等会我们去xx饭店先吃一顿吧……”我的心，彻底冷了，原来人性，就是这样……利用我的同情，是吗?

我突然不想再干什么了，我只想回家，只想呆在家里，不想出来了，毕竟，爸爸妈妈永远不会骗我……

但从那以后，我不再善良，我收起了同情，旁观这个世界……

但是小左的内心依然希望，人性，值得信任……