对我影响较大的一件事作文(精品20篇)

前两天，一位家长打来电话诉说自己的困惑：她的女儿十分爱看课外书，只要一有空，就会捧着书如痴如醉地阅读，是个十足的小书虫。平时这位家长也挺支持孩子读课外书的，但期末考试临近，担心那些书分散孩子太多精力，让她不能专心复习，害怕影响孩子的成绩。所以不知道复习期间到底该不该让孩子读课外书。

听了这位家长的诉说，我也能理解。六年级了，分数对于孩子和家长确实越来越重要。但同时也觉得有些悲哀和无奈。原本以为，阅读的重要性不言自明，因为从一年级开始，每逢家长会我们都会以各种形式向家长宣传阅读对孩子一生的影响及其重要性。平时学校也把学生的阅读放到了教育教学工作重要的位置。家长每天接送孩子时，也总能看到我们学校教学楼墙上的校训——“改变，始于阅读，终于习惯”。但现在看来，家长还是在不知不觉中把阅读与分数对立了起来。

于是我十分肯定地告诉这位家长，课外阅读不会影响孩子的成绩。首先，这个孩子没有在课堂上听讲时看课外书；其次，这个孩子每次的作业都能认真完成，并没有因为课外阅读而影响学习。看课外书，只要不过度，和复习、成绩并不矛盾。

在这里我还想和这些有顾虑的家长多说几句：良好的阅读习惯是孩子一生的宝贵财富。且不说人类最伟大的智慧是来源于书，传承于书的。也不说读书对人的一生有多大的影响，即使是从应试的角度看，反对学生在复习期间进行课外阅读也是不明智的。

大家都了解，现在的语文试题一般都有三大部分——基础知识、阅读理解和作文。除了基础知识有可能靠死记硬背拿点分外，阅读理解和作文这两部分都是检测学生语文综合素养的。而学生的语文素养除了平时课堂上的训练之外，最主要就是依赖于海量的阅读，而很难靠短期的集中突击去拿高分。就因为它的综合性太强，所以它考的是一种能力，而不是死的知识。学语文必须靠平时的积淀，语文课本上的内容只是一部分，老师是根据教材上的内容教给孩子学习语文的方法，以及如何去思考。要想真正学好语文，不进行课外阅读的话，对于阅读理解题和作文，学生肯定做不好，也许从目前来看，课外阅读对提高分数还没有家长所期盼的那种立竿见影的效果，但从长远考虑，只有进行大量的课外阅读，孩子的语文成绩才能走得更远。

所以，当课外阅读遇上期末复习，不论是从哪个角度来看，课外阅读不会是复习考试的障碍，反而能成为学生学好语文、考好语文的助推器。

人生如戏，回首过去十四年，发生了很多能深深影响我之事。然而真正改变我性格的人，却是那个与我差不多大的同学。

自小，我便有股傲气，认为什么事都不会难倒我，瞧不起那些过着苦日子的可怜人，但是，初一时，发生了一件新鲜事。使我改变了这些看法。

在那个平静的早晨，我端坐在食堂中，受中拿着一个馒头，正细细咀嚼着，一缕阳光射进食堂，洒在身上，暖洋洋的，好不舒服。正在我享受这柔和的阳光时，不远处，一阵喧闹吸引了我的目光。

那个人是谁?怎么那么眼熟?正在我疑惑不解时，包围圈中间的他，缓缓转过头。呀!是他，本班那个人见人逃，鼠见鼠跑的“暴牙鼠”。我心中不免好奇起来，想看看这个家境贫困的可怜儿想干什么。只见他微微一笑，对众人说道：“谁不吃馒头的?把馒头给我。”切!为这事!我不屑地转过头去。忽然，他，那个最爱欺负“暴牙鼠”的他出现了，我心想：哼!这下他可有的受了。

果不其然，他走上前，嘲笑一阵，轻视地望着“暴鼠牙”，问道：“喂，暴牙，你怀里那么多馒头，还不够吃呀?不怕撑死?”暴牙鼠抬起低垂的头，不卑不亢地说：“这些，不是我一天的食物，一天吃一个，吃剩下的，还可以带回去给其他人吃。”霎时，天地惊变，一缕金芒笼罩着“暴牙鼠”，阳光顿为失色，周围人的嘲笑都冻住了，眼神中露出一种名曰敬佩的光。

是啊，他的一番话，怎能不叫人敬重呢?试问，倘若是你，生活在一个极其贫困的家庭，还渴望求学，负下一身债务，还可以活下去吗?我自认不能。但，他能，在这样的环境下，他不但生活得好好的，还时刻想着他人。

他的一番话，改变了我对贫困人家的轻视，挫去了我的锐气，是我脱胎换骨，我真该谢谢这个心存他人的“暴牙鼠”。

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当不良的精神状态持续演变，继而产生更加可怕的扩展效应，当我带着这种颓废状态下班回家，便影响到了我的生活。

当家人和我说着他们的想法，或是征求我的意见时，仍旧处在不良状态里的我，所呈现出来的状态，用我爱人的原话来说，那就是一脸大写的“敷衍”。

那样的我是看不到美好，想不出赞美的，貌似没有停过的手脚，依然做着之前每天忙活的事情，比如整理衣物、打扫卫生、聊天等，但是完全不走心，甚至是带着心不甘情不愿的让他人看起来不舒服的神情。

当孩子欢快地跑过来，想要和我一起玩玩具，我蹲下身，搭着他的肩膀说：“宝宝乖，妈妈很累，没心情玩，你自己玩可以吗?”他疑惑着望着我的眼睛，最终还是失望地走开了。

从工作到生活，因为不良的精神状态，让我完全陷入一种萎靡不振的漩涡里无法自拔。

法国作家巴尔扎克有一段经典话语，这样描述：铁打到基本程度或经过反复地冲压也会变形，它那难以穿透的分子被人纯化变成均质之后就分解了。铁不经熔化，就失去了原来的强度。

马蹄匠、铁匠以及一切与这种金属打交道的人，对这种现象起了一个术语，叫做：“铁浸渍了!”他们使用了加工大麻的专用语，因为大麻是用浸渍来分解的。那么，人类的灵魂，或者说躯体、心脏和精神三位一体的力量，也会由于是反复地打击处在一种与铁相似的状态。这时，有些人便会像大麻和铁那样浸渍。

不良精神状态里的人，就犹如“铁浸渍了”一样，身体里的愉悦分子和正能量源泉被不良情绪浸渍到隐形不见，或是犹如中了“化骨散”一般，浑身无劲。

纵然一身本事在手，即使加倍付出，当状态没有跟上行为的脚步，那么，再多的付出便会变得毫无意义，更谈不上打心底里享受愉悦了。

微茫的蓝色星球在宇宙中漂浮着，一切显得是那样安然美好。我们总是习惯在某一时间某一地点想念某一件事，于是想着想着与之有关的那个人便出现在了脑海，她的脸庞便怎么也挥之不去了。时光一去不复返，却留下了关于她的惦念与不舍余留在心间。

回首往昔的岁月，突然忆起某个惬意的午后，忆起了某个人，某件事。那些温暖的记忆在脑海里若隐若现，似乎在以它的方式宣告着它的存在。而那些美好流年里，总会有那么一两个人时刻影响着你的生活，让你无法忘怀。站在空旷的场地上仰望蔚蓝的苍穹，微风拂过我的发，我又想起了她，那个对我影响最大的人。

童年的生活总是美好的。我们是邻居，也是很好的玩伴。我们总是喜欢手牵着手在烈日下奔跑，我们总是忆起坐在大树下仰望蔚蓝的天空。那时的生活简单，充实，那时的我们是快乐的。后来，她搬了家，我们便失去了联系。我是独生女，家中没有什么玩伴。父母因为工作的关系也没什么时间来陪我，所以长久以来我都是独自呆着，在某种意义上来讲，我是孤单的。直到她出现了以后我才真正的感到了快乐，摆脱了与寂寞为伍的日子。可是，在她离开以后，我又成了孤身一人。我开始怀念有她陪伴的那些快乐时光，怀念她的一切。

当你以为再也不会遇到某个人的时候，却在某个街角戏剧化的再次重逢的时候，你便会有说不出的欣喜。我想当我再次见到她的时候，心情定是如此吧。我做梦也没想过能有再见到她的一天，但它却真切的发生了。那天，我和父母吵了架，一个人走在街上，看着身边来来往往的人群，看着那一张张陌生的脸庞，突然心中涌起一种不知名的情绪，鼻子酸涩的很厉害。想要找个人谈心，却发现自己是如此的孤寂。当我一脸麻木的继续前行时，一个好听的声音在耳际响起，那个声音是如此的熟悉，以至于牵住了我的思绪。那个声音的主人叫住了我，我过回头，映入眼帘的是一张再也熟悉不过的面容，是她。我惊愕：“怎么会……”她拉住了我的手，带我去了我们曾经常去的那个天台。那天，我们聊了很多，临走前，她说：“答应我，不要再轻易的掉眼泪了，要学着坚强，学着快乐。”

那句话深深地印在了我的心里，从那天起我开始学着坚强，学着是自己变得快乐，变得不那么孤单。我想，眼泪本是密封在蓝色铝罐中的糖果，一旦拆开，便失去了原来的保质期。我试着将泪水密封，将难过收藏，寻找快乐的踪迹。

时光从指间匆匆流逝，转眼她又去了另一个城市，我仍是孤身一人，但我却找到了快乐的方式，抬起头看着蔚蓝的天空，她的面容又浮现在了眼前。

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晚清王朝大臣李鸿章，在出使俄国时，在一个公共场合，恶习发作，随地吐了一口痰，结果被外国记者作为笑料，大四渲染，加以嘲弄，丢了中国人的脸。

另据报载:美国客商与我国某医疗机械厂决定合作生产输液管，外商到车间参观时，厂长向墙角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式签约那天，厂长只接到客商的来信:“一个厂长的卫生习惯可以反映一个工厂的管理素质，况且我们生产的是用来治病的输液管，人命关天……请原谅我们的不辞而别。”

她的爱如一缕阳光，照亮了我的心田；她的爱如滚滚的长江水，没有尽头；她是世界上最伟大的人，也是对我影响最大的一个人，她，就是我的妈妈。

妈妈很和蔼，平日里她的爱也是无微不至，我犯大错小错，她总会心平气和的耐心教导我，但那次，她却狠狠地批评了我，令我无法忘怀。

有一次，我数学因马虎错了几道大题，竟只考了八十几分，但这分数并没令我沮丧，面对回家签字这作业，反而令我觉得一身轻——不就是签字吗？妈妈肯定不会骂我的，这只是一次小失误……

“妈妈，我回来了！”我蹦跳着破门而入。

“今天数学作业可少了，只签个字就行了！”妈妈眼里闪烁着光芒，定是为我这么高兴，以为我考得不错呢！

一张打满差的试卷落叶般展现在妈妈面前——八十来分！愤怒爬满了妈妈的脸颊，她紧皱着眉头，目不转睛的盯着错题……

“这没什么，我下次会努力的。”我满不在乎地抛下句话便去吃零食了。

“你给我回来！什么叫没关系，你告诉我什么叫没关系！”

我战战兢兢的走到妈妈们面前，一脸委屈的看着妈妈——不是妈妈告诉我失败了不要气馁吗？怎么我不上火却成错了！

妈妈似乎看出了我的心思，声音逐渐缓和下来：“我是教导过你，犯错不要气馁，勇敢地站起来去面对，但这并不代表，不应该没有一丝悔过之心那！”望着第一次发这么大火的妈妈，惊恐和委屈的泪水落了下来。

天黑了，我躺在床上，望着星空陷入沉思……是啊，考这么差还优哉游哉的……，我的心逐渐沉到了低谷，越沉越深……

从此，每一次失利后我都要进行深刻的反省，而使我养成这一好习惯的人，正是我的妈妈。

妈妈，您是对我影响最大的一个人！

童年，像一阵暖风抚摸了我的心灵；童年，像一杯热茶，滋润了我的心扉；童年，像一扇大门，正朝着我敞开。

我在童年遇到一位好老师——翟老师。他的出现，犹如大海中的指路明灯，引领我走向成功的彼岸。

那是在一个阳光明媚的早晨，我踏着坚定的步伐走向学校——今天要考数学了。我对这次考试充满了信心，我觉得我一定能考100分的。试卷发下来了，我一看，这些题型翟老师都讲过。于是，我就马马虎虎地做完了。

在我的热切盼望中，试卷发下来了，我考了77分！天哪！我简直不敢相信自己的眼睛。这样的分数给我来了一个晴天霹雳，使我的心情骤然降温。这时，翟老师让我去办公室！我迈着沉重的步伐向办公室走去，我真想让时间停止。在犹豫中来到了办公室门口，却迟迟不敢进去。我怕老师批评我，仿佛看到了周围有几百双眼睛在注视、嘲笑我，我好害怕！好孤独！冰冷的风吹进了我的心，好似冬天的雪——是那么冰凉，那么可怕。

突然，我想到了一句名言：“事情既然是这样，就不会成为别的样子，勇于承认，平心静气的接受已发生的一切，是克服更多不幸的第一步。”我的心中像是扬起了载满希望的航帆，然而又忐忑不安地走了进去。

“你这次考了77分，对吧！这也是个不错的成绩，继续努力，有朝一日，你一定会鹏程万里的！”翟老师话中充满了鼓励，眼中充满了期待。这使我看到了一个真正的好老师——翟老师。

我暗下决心，努力学习着。从此，我的数学成绩一直很好。

翟老师，我的好老师，我永远记着您，感谢您！

四年级时，我每次做事遇到困难都想半途而废，妈妈每次都对我说：“做事要坚持下去，不能半途而废。”

暑假时，我去参加了“撒野吧”夏令营，印象最深刻的是高空网绳。

开始前，老师告诉我们，要穿好护具才能开始。爬上去可以获取二十门马币，这时候，队员们信誓旦旦的说：“我一定爬到顶端。”可结果是个个都掉了下来了。

到我了，我迅速穿好护具，系好绳子，就开始攀爬了，刚爬上去一点，绳子就剧烈的摇晃，我的脚老是踩空。爬了几秒钟，我的手就被勒得通红。我努力的爬着，渐渐的，绳子就没有那么摇晃了。我每爬一会儿，就休息片刻，接着继续爬。爬到七八米的时候，我向队友们招了招手，队友们也向我竖起了大拇指。

爬到一半的时候，我停了下来，我太疲惫了，没有任何力气了，手也被绳子勒得钻心的痛，我想到了放弃。就在我犹豫的时候，我想起了妈妈对我说的话，“做事要坚持下去，不能半途而废。”这时，我又充满了力量，我们为的是信念，是荣誉，不是马币，我不能半途而废。

队友们都在下面为我加油打气，都在拼命的喊加油，我像打了鸡血一样，尽管手被勒得通红，尽管满头大汗，但我还是充满了力气。

我一步一步地爬着，终于爬到了顶端，我们胜利了。队友们都在为我欢呼。

妈妈告诉我的这句话，我一生都不会忘记，也会一生受益：”做事要坚持下去，不能半途而废。”

早在战国时代，中国就已经根据磁石指示南北的特性制成了“司南”，这是世界上最早的指南仪器。北宋时期，人们发明了用人工磁化铁针的方法，制成指南针，并开始应用于航海。南宋时，指南针普遍应用于航海，同时传到阿拉伯。13世纪初指南针传入欧洲。指南针在航海上应用，导致了以后哥伦布发现美洲新大陆的航行和麦哲伦的环球航行。这打大大加速了世界经济发展的进程。

历史意义

四大发明是中国汉族先民为世界留下的一串光耀的足迹，是人类文明进步作出巨大贡献的象征

① 造纸术的发明：为人类提供了经济﹑便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命;

② 雕版印刷术的发明：大大促进了文化的传播;

③ 指南针的发明：为欧洲航海家的航海活动，提供了条件;

④ 火药武器的发明：火药武器的使用，改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。

偶然的机会，我接触到了你，“打乱”了我正常的生活。

“个头不高，驼着腰，留着一撮小胡子，时常品着咖啡”。是我对你的第一印象。你梦到了狮子。周围的人纷纷说你倒了血霉，不幸，你便在别人鄙夷或怜悯的眼神中再一次出海了。年迈的身躯在海风的吹拂下显得格外渺小。“那是什么？”向来镇定的你的眼中闪出一丝希望的光芒。“我定要捕到你。”一个声音在内心深处呐喊。你抄起钢叉，与那倔强的马林鱼斗了三天三夜，终于，它被你折服了，它心甘情愿地成为你的囊中物。你坐在船头上，嘴角扬起了一丝得意的笑容。“我还未老！”

血腥味引来了一波接着一波的鲨鱼。你似乎明白这是迟早发生的事，你再次举起钢叉，守护着战利品。不知哪里来的力量，竟能一次次与鲨鱼相抗衡。钢叉断了，举起掌舵；皮肤出血了，外衣来包扎。你终究是斗不过鲨鱼的，大马林鱼只剩一个鱼头和一副鱼骨了。但你依然笑了：“我征服了鲨鱼。”回到岛上，你用自己的事迹证明给了小瞧你的那些人，你是英雄！

你梦到了狮子。

人生路上，怀有你永不言败的精神是多么可贵！即使年迈，即使深知自己无能为力，但在内心深处，仍对自己呐喊：“我能行！”在强大的对手面前，毫不胆怯，勇往直前，即使失败，仍超越自己！

你，是海洋的征服者，你的血脉中流淌着大海的气魄，海洋中有你的一份血液！你的名字必将镌刻在礁石之上，永被世人瞻仰，彪炳史册！

你的出现使我沉思数时，“人可以被毁灭，但不可以被打败。”必将陪伴我一生。

你，硬汉，桑迪亚哥。

每个人的成长，必定会受到某些人、某些事的影响。毕竟我们生活在一个大的社会环境，我们不可能孤立。

但是，社会环境十分复杂，对我们的影响也有好有坏。

我们班的课堂纪律非常乱，一次自习课，班主任不在，班里一些调皮捣蛋的同学就成了大王，班里同学有打闹的、有说笑的，制造了不低的分贝，差点没把屋顶掀翻。而且，全年级就我们班在闹，别的班都在安静的上自习，不知道是不是别的班都在静静地欣赏我们班这场闹剧！还有人评论说我们班的女生是一群疯丫头。这群疯丫头们嗓门极尖，估计连远隔一个操场的校长室内都能听到。她们就这样一直叫着、闹着。

可是，这鬼号还是召唤回了我们班主任，他突然猛推开前门，往门口一站，大叫道：“哪个没爹的说话呢！”班里骤然安静，静的让我耳膜不适应。随后，班主任咣地摔门而去。

这件事就以这样结束。我想不通老师怎么会说出这样的话，难道是被我们气昏了头？我不相信也不愿意相信他会说出这样的话，他是老师啊，老师是教书育人的，难道他要教同学们这个吗？我宁愿相信他只是气昏了，不由自主的随口而说。但后来，我发现老师会对学生产生非常大的影响，他教会了我骂人，“哪个没爹的！”是我学会的第一句粗话。学生的某些方面的学习能力可能会超乎老师的想象。想一下，从小到大我也听过无数骂人的话，可是，我只学会了这个，因为他是老师教的。我想，老师们也应该反思，为人师表，难道只因生气就会使您忘记您常背的《教师职业道德》吗？

也许，这只是一件小事，数年后我会将它忘记。也许，这只是一句平常的话，我希望我能忘记我的这个“第一次”，希望时间能够弥补内心的伤痕。

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。”回首过去的十三年，给我影响最大的人无疑是我的母亲。

我的母亲并没有什么异于常人的地方，然而给我影响最大的正是她那颗平常心映射出的宽容、理解、豁达和那无言的爱。

母亲常常对我说：“妈妈希望你一生都与快乐相伴，学习如何生存不是人生的全部，我希望你学会享受生活。”虽然我当时还不大懂妈妈的意思，但是现在，我已经明白了其中的含义。

妈妈告诉我，学习是自己的事情，我们每个人有责任为自己所做的事情负责。因此，她关注的是我的学习过程，而对于考试成绩却并不在意。考得好，妈妈不轻易奖励我。考差了，她会鼓励我，并且帮助我分析原因。她如一缕温暖的阳光，融化了我心中的惆怅，使我能用一种平常的心态来面对任何挫折。

在小学时，在年龄增长的同时，也逐渐出现了划分“好孩子”和“坏孩子”，由于成绩的原因，后者经常受到前者的冷落，渐渐地。我也受到了一些影响，潜意识中对那些学生有一种远离。

很多家长都认为孩子是“近朱者赤，近墨者黑”，所以他们不让自己的孩子与成绩差的同学交往，而妈妈却不同意这一观点。她认为，既然近“墨”者会黑，为什么不能让别人近“朱”则赤呢？她非常赞成我与班上的“问题”孩子交往，并对我给予他们的帮助和鼓励表示出了极度的赞赏。

六年级时，我们班有一个特别调皮的同学，同学们都不屑与和他交往，但由于我对他的平等态度，他把我当成了他唯一的知心朋友，向我说出了他的心里话，在我的真心帮助和鼓励下，他进步了许多，这令我十分的欣慰。

在我的生活中，妈妈一直是我身边最亲最爱的人，嘘寒问暖，知冷知热。她为我做的实在是太多太多，可是她却从来没有要求任何的回报，这是一种多么广博多么无私的爱啊！正是这种爱赐予了我太多不能忘却的东西。

妈妈就像一位忠实的领航员，为我人生的小船确定了正确的航向。同时，她又让我经受大雨和风暴的考验，磨炼我的意志，使我能够在辽阔的大海中自由地翱翔。妈妈的爱如高山，如大海。世上的山峰纵有万千，也比不上她对我的爱。

假如我在为人处事方面学到了一点关怀与感激，一点自信与执著，我都要感谢生命中对我影响最大的人——我的母亲。

[母亲的影响作文

去年，有一部风靡全球的印度电影名字叫《摔跤吧！爸爸》，这部电影让我明白了“宝剑锋从磨砺出、梅花香自苦寒来”的真正含义。

它主要讲述了一位摔跤运动员因生活所迫，不得已放弃了自己的摔跤事业，于是，他把对摔跤事业的热爱寄托在了自己孩子的身上，可是，一连生育了4次，全都是女孩，他绝望了，他的梦想在女孩们的哭声中破灭了。突然有一天，他发现了大女儿和二女儿超乎常人的摔跤天份，他重新振作起来，每天训练他的两个女儿，虽然中间出现了一些小矛盾，但在他无私的父爱面前，都变得不堪一击，最终，他的两个女儿一路披荆斩棘，成为了世界冠军。

看电影的时候，我流泪了，电影中传递的坚持、自信和对梦想的执着，深深打动了我。

在这学期的一开始，我们进行了一场测试，由于暑假的准备不够充分，导致了这次的考试成绩很不理想，极低的分数让我难过极了，甚至把我推向了自卑的悬崖。在我一蹶不振的时候，我想起了《摔跤吧！爸爸》这部电影，主人公身上的那种坚韧不拔的精神给予了我振作起来的信心和力量。是啊，难过有什么用，努力才是我的选择。

每个周末，我总是早早起来温习功课，每个夜晚，我总是认真地完成每一次的作业。终于，又迎来了第二次测试，我仔细复习，甚至连书中的每个标点都复习了一遍；试卷发下来了，我克制住自己紧张的心情，拿起笔，在卷子上写下了一个个端正的汉字，每一题我都高度投入，一丝不苟。考完了，我的内心十分安定，就好像心里已经种下一颗希望的种子，就等着结果破土而出。

到了发卷之际，我镇定地坐在座位上，可内心却如翻江倒海一般，波涛汹涌、热浪滚滚。

“×××优+、×××优+，……冯书榕——优+”，当那个我再熟悉不过的名字被朱老师叫起时，当那个我渴望已久的“优+”出现时，我的内心沸腾了！我终于拿到了我理想的分数！

至今，那部电影最后的情景依然浮现在我的眼前，在那个千钧一发之际，吉塔依然奋力扑向对手，用她全部的勇气和力量把对手背过头顶，“嘟！”5分！她赢了！吉塔用她惊人的毅力征服了对手，征服了奖牌，也征服了全世界！

那一刻，吉塔，成为了我的榜样！

不管遇到什么困难，不管学习的道路有多么艰辛，我都会勇敢地面对，自信地向着光明砥砺前行。

“离娄之明，公输子之巧。不以规矩，不成方圆。”——孟子《离娄上》 ——题记

从我一进学校读书，胸前戴上红领巾，站在庄严的五星红旗下，看着鲜艳的红旗冉冉升起的那一刻，我心中就涌起一股暖流，要严格遵守各项校规校纪，争做遵规守纪的文明学生。

我们教室里四周都有《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，老师是让我们从小就做遵规守纪，讲文明，好好学习的人。

遵规守纪说起来容易，可做起来，的确很难。我是一个有一点马虎的学生，所以时时刻刻处处都会提醒着自己，勤早上学，不可迟到，尊重他人，团结友爱，讲文明话，做文明人，爱护花草，爱清洁，走路轻声慢步等。因此，校园里里外外，都留下我灿烂文明的足迹。

无论何时何地，我遇见老师，同学，朋友，领导或客人，我都会会心地打声招呼；如果我不小心把别人撞了一下，我会大方得体恭恭敬敬地说一声“对不起，请原谅。”；如果我看见教室或走廊里有垃圾，我会犹豫：到底拾不拾呢？但是我最后会拾起来，因为老师说过，只是一个弯腰，一个细小的动作就可以让世界变成美丽，洁净的。我很喜欢一句名言：“扔下的是垃圾，拾起来的是品德”校园是我家，清洁卫生靠大家，不是吗？我的这些行为举止，感染了身边的同学，他（她）们开始仿效我，我会有同学和我结伴去倒垃圾。我渐渐发现我们的校园开始变得洁净了。这一切都得归功于“遵规守纪”。

良好的纪律是学好科学文化知识的保障。作为一名学生，一个公民，要严格遵守《学生守则》、《学生日常行为规范》和国家的各项法律规范，严格遵守我们学校的各项规章制度，切实做到：诚实守法，礼貌文明；仪表整洁，热爱劳动；遵守公德，爱护公物；勤劳俭朴，孝敬父母；严于律己，关心他人；团结友爱，热爱学校！

同学们，我们已经步入人生最美的“花季”，青春的花朵已经在我们的生命之树开始绽开，阳光是我们的，希望是我们的，世界也是我们的！歌德说过：“要成就一番伟大的事业，总要从青春时代做起。”那么，面对美好的青春年华，面对美好的明天，我们更应该为了自己，努力做一个讲文明的人。

俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学习、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。

规则意识来自责任感，它的最高体现是自律，也就是“自己能管住自己”。当我们每个人都发自内心地愿意遵守生活规则是时，我们的环境会变得更整洁、更有序，人与人之间相处会更和谐……想一想如果没有规则的制约，社会秩序就会变得混乱。不遵守规则的人最终只会给自己的生活带来不便，甚至还会酿成惨祸，危及他人，危害社会。

社会生活中处处都有规则，有的形诸笔墨、见于文字，有的传为口碑、约定俗成。它们规范着人们的行为，使生活安全协调、井然有序。

在人生路上，我们要不断学习自省，学习自我约束，学习对自己的行为负责。规则陪伴我们成长，帮助我们进步。同学们，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留给记忆，明天将交给梦想，你所能把握的，就只有今天！让我们好好珍惜今天这美好的学习时光吧！“莫等闲，白了少年头，空悲切”。

有一天我们上了冯友兰先生的《西南联合大学纪念碑》。那是一片写得文辞华丽，韵律和谐的文章。这篇文章气势磅礴，挥洒从容。不过我想说的是，西南联合大学纪念碑中独特的文艺气质。这篇文章我小学四年级的时候接触了它。

我喜欢其中的词句，它们让我感觉到中国人并不被擦在表面的脂粉所蒙蔽，却能看到他的筋骨和脊梁。事实证明这确实有一种油然而生的自豪感，从字里行间中通透出来。我就是在这样的文章训导下长大的。我也很喜欢这篇文章中的表达。

那时候我们读中国人居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进。将来建国完成，并于世界历史居独特之地位，盖并世列强，虽新而不古。希腊罗马，有古而无今。惟我国家亘古亘古亘新，亦新亦旧。斯所谓，周虽旧邦，其命维新者也。多么有自豪感，多么骄傲。我非常开心，我是龙的传人。

那时候我们还读什么呢？文人相轻，自古而然，昔人所言，今有同概。其实这一句话对我的影响是最大的。自打我学了国学之后我渐渐觉得我文章的表意，似乎我的同龄人都不大懂啊。我的想法跟同龄人也不同了，它们说那是成熟了，我说那是隔阂了。

所以我渐渐地对同辈人有一种油然而生的优越和轻视感。我其实很痛恨自己有这样的想法。然而他奠定了我的文艺气质就是不认输。然而文人相轻，是不好的。我也在考试中尝到了这样的恶果。

只是我特别感谢这篇文章带给我这样的感动。作为一个文人，作为一个中国的文人，我倍感骄傲。倍感自豪

要说现在大家最关注的,就是地震了,今年5月12日14时28分,这个不幸的日子,我国四川省汶川县发生了多少年来罕见的8.0级的大地震，在这突如其来的大地震中，我们勇敢的救援人员成功地救出了许多人，在这其中，最令我记忆犹新的就是抢救可乐男孩——薛枭的一刻了。

当救援人员已抢救出不少学生时，他们开始靠近薛枭了。余震不断，但被埋在废墟下的薛枭感觉不到，他有点心慌地问：“叔叔，你们不会不救我了吧?”

“不会的，我们肯定救你出去。”

救援人员反问他：“出来后你想干什么?”“我想喝可乐，最好是冰的，太渴了!太热了!”“好，你出来后我给你买。”“那叔叔，你想要啥?我也卖给你吃”“那你就给我买根雪糕吧!”

当晚7时许，压在薛枭身上的板子终于被移开，薛枭被救了出来。他说：“叔叔，我要喝可乐，要冰冻的。”这句引人发笑、逗人乐的话通过镜头，传遍了被悲伤笼罩的整个中国。

看了这一个感人的、让我热泪盈眶镜头，我懂得了做事要坚持，刚一看到这个故事，我忍不住发笑，但慢慢品味后，我发现薛枭哥哥是那样的坚持，也是那样的坚强。他是一个阳光男孩，虽然右手被截肢了，但他对生活仍然充满了自信，让世人看到了他坚韧的一面，比起我们身边的一些人，他们的身体都是好好的，但却好吃懒做、不干任何事情，就等着爸爸妈妈的为他们干这干那，想一想，等爸爸妈妈老了，那么这些人该怎么办?所以我们从小就要好好学习，让爸爸妈妈放心，做一个有知识、有文化的人。薛枭让我懂得了这么多道理，他真是对我影响最大的一个人!

1、在学校的门口，及其他地方多设置一些造型各异的分类垃圾桶。因为我发现能分为“可回收”和“不可回收”两种，这样做一方面可以增加收入，节约能源，另一方面可以在学生中树立节约资源的观念，只有这样，我们的校园才能更干净整洁!

2、学校学生人数很多，同学们在下课活动量很大，排出大量二氧化碳，只有树木才能把大量二氧化碳转为氧气，净化空气。所以要多多植树，这样我们的校园环境才能更美好!

敬爱的校长和老师们，请采纳我的建议，快让同

学们行动起来，让我们唯一的家园——地球变得更美丽吧!

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

五年级王馨悦

每个人的人生道路上都会遇到很多人，有人为你撑伞，有人为你操心，有人为你忙碌，有人深刻的深深的影响着你。

我永远忘不了在七岁那一年。我下楼和小朋友们玩，被人欺负了就会回家找妈妈，妈妈总会把我抱在身边安慰我。可是那一次妈妈却没有像往常一样。我下楼和伙伴一起玩，他看见我不和他玩玩具，就推了我，把我推在地上，会威胁我说敢说出去就打我。于是我就伤心的跑回了家，可是妈妈看见我满脸泪花却面无表情，还大声的呵斥我说：“你应该自己学会去面对，让人家觉着你不是一个胆小鬼。”然后便把门关上了。

我看着紧闭的门一直哭，紧紧的握着拳头，心里像着了大火一般，勇敢的向着楼下走了出去，我走过去听到的便是来自他们的嘲讽。他们说：“胆小鬼回来了，不怕我们打你啦！”我大声的向他们喊道：“你们谁要是再敢欺负我，我就对让你们尝一尝我拳头的厉害。”我说完这句话以后，抬头看了一下我们家的窗户，看到妈妈站在窗子上看着我，露出了微笑。从那以后小伙伴们对我态度发生了180度的转变。我懂得了，不管什么事情都需要自己勇敢去面对，不要退缩。这件事情让我在心里埋下了一颗种子，它正在生根发芽，开花结果，我想以后我也一定会勇敢的去面对每一件事情。

身长八尺，髯长二尺，卧蚕眉，丹凤眼，身披绿袍金甲，身卧青龙偃月，坐下赤兔神马，赤红如火。你是与我毫无关系的人，但你却成了那个影响我的人。

还记得第一次与你相遇，是在偶然走进的那家书店，你躲在那本《三国演义》的封面中，面对着一个个从你身前走过的人，你从容不迫地理着你那标志性的长髯。

当时的我被你的那种令人折服的英气所迷倒，迫不及待地捧起那本古铜色的书，马不停蹄地跑回家。看着你的故事，我不思茶饭，而当我将你温酒斩华雄的故事埋藏进心底，我才醒悟，你的事迹早在不知不觉中影响了我。

那是一次毫不起眼的英语口试考试。在老师的邀请下，我与几位同学加入了进去。也许是因为并不是师出名门或在一所很好的学校，又或许是因为年龄过小，资历不够，我们几个从刚进去的团队合作便显的毫不起眼，甚至就没有一个小组愿意让我们加入。我几人便只好自立门户，自己做为一个小组坐在房间最后，但当几组“学富五车”的队伍与几个“学富五车”的学长都被外教的问题说得灰溜溜时，机会终于来到了我们组。我站到外教面前，用几句简单的句子，几个简单的单词化解了问题，淡定地没有任何表情。当我走下讲台，几乎所有组都在邀请我加入，而我也快被一时的成功与骄傲冲昏了头脑。

但就在这时，我想到了你。你在温酒斩华雄时不就同我一样的自得，骄傲吗？但面对着“江东猛虎”孙坚的邀请，“绝世奸雄”曹操的赞扬，欣赏，你却泰山崩于前而不动半分。冷静地回到刘备身边。

我顿时醒了神，婉拒了几位队长的重视，像你一样，将义落实，回到座位。

你虽不曾在我身边，却成了那个影响我的人。

机关事业单位实施2.5天休假，会否影响正常工作和群众办事?对此，晋中、吉安均提出措施，避免因休假影响正常工作。

晋中市规定，政府窗口服务单位暂不实行。每周五下午不少于一半工作人员在岗。

吉安市提出，单位实行周末弹性作息制度，应当遵守国家法定工作时间，统筹安排好所承担的法定工作职责，保障公民、法人及其他组织的公共服务需求。具有对外服务职能的单位，应加强服务窗口岗位人员排班值守，不得因弹性休息而影响工作正常运转。