祭祖有感作文1000字汇总4篇

清明节那天，天蒙蒙亮，特地从杭州赶回来的爸爸叫上我们带着许多供品，去外公的坟前扫墓。随着扫墓的人流，我们很快来到山脚，抬头望去，一望无垠的青山一座座坟前摆满了各色花篮。

我们朝着外公的坟墓走去。快到外公的坟前，我好象看到外公笑呵呵地向我招手说：“你们来了，我的外孙女也来了，我好高兴啊!”我跑上去，嘴里不由自主地叫着：“外公，外公，我好想您呀!”可是，坟前空空的，哪有外公呀，只有墓碑静静地伫立在那里。

外婆轻轻地哭着，一边点上香，一边摆开满满一桌自祭品，然后，伏在外公的墓碑前伤心地痛哭起来。这时，阿姨也哭出了声。舅舅虽然没有哭，但是也很伤心，他红着眼圈走过去，劝外婆不要再哭了。我站在一边，想起外公在世时，那么疼爱我，对我呵护有加，眼泪止不住也一滴一滴地掉下来。

外公是个非常慈祥，善良的人。星期天，外公常常带我去野外钓虾。他耐心地叫我钓龙虾的方法可，告诉我做任何事都要有恒心，要坚持不懈。当阳光照进窗子的时候，外公会拿出纸墨，戴上老花镜，教我写毛笔字。外公的手有时颤抖得厉害，他告诉我，他老恶劣，手已经不听使唤了。我没有认真地跟外公学过楔子，总把大张纸涂抹得乱七八糟，还放肆地给外公画个大花脸。外公不生气，他张开嘴呵呵地笑。遇到作业上的难题，他总是不厌其烦一遍又一遍地辅导我。天黑了，外公就绘声绘色地给我讲孙悟空三打白骨精的故事。夜里，我做了一个梦，梦见妖精来了，吓得大声哭喊，浑身发抖。这时，外公出现了，他坚定地对我说“清洁，别怕，有外公在!外公打跑了妖精。”从梦里醒来，外公正楼着我，我一头扎进外公的怀里，放心地睡去……

外公的爱像我身边的空气，让我可以自由自在地呼吸，从来不知道珍惜。年幼无知的我以为外公永远不会离开，永远是微笑的样子。我很爱外公，却从没告诉过他。我想，等我长大挣钱了，一定买很多很多好东西，给省吃俭用，把好吃的都留给我外公吃。但是，还没等我长大，还没等我有机会报答外公，外公却在一次交通事故中，不幸离开了我们。那是一个狂风暴雨的日子，我放学回家，发现外公的屋里挤满了人。望着永远都不会睁开眼的外公。拉着他冰冷的手，我放声大哭。然而，最疼爱我的外公，是永远不会再用慈爱的目光看我了……

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，今年的清明节，春风拂面，阳光明媚，空气中弥漫着花香，可是，我的心里却下着雨。外公，你在天堂过得好吗?愿您永远安详快乐!

导语：清明节有一个习俗——上山祭祖。你们一样吗？清明节你们究竟是怎么祭祖呢？下面由小编为大家整理有关清明节祭祖作文180字，一起来看看参考参考吧。

清明节祭祖作文一：

昨天是清明节，是祭祖的日子。祭祖是中华民族的传统，表示我们对祖辈的尊重。

一大早，妈妈开车带着我和姐姐回老家去。沿路我看到好多 去秦岭山里的车，粉红的桃花，绿油油的麦田和金黄金黄的油菜花，许多游人半路停下在桃园或者在油菜花边照相。

不知不觉我们就到老家了。

到家后我发现我们回来有点儿晚了，大舅一家和小姨他们已经回来了。爷爷带领大家给老奶奶和老爷爷去烧纸，我当然也加入其中。我学着大家跪着，由于人多，我们围成好大一个圈烧纸和纸钱，然后磕头。爷爷怕引起其它东西着火，让我们多等会，等火完全熄灭我们才回家。

回到家奶奶和舅妈做好午饭，大家有说有笑地吃着香喷喷的饭，我在心里想：老奶奶、老爷爷你们在天堂一定要过得很好哦！

清明节祭祖作文二：

今天是4月4日——清明节，我和婆婆，爷爷，二姑一起去广安上坟，这一天的天气有点阴沉，像要下雨的样子，让我想起了诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这句诗句。一路上，我看见许多人手持菊花、还有鞭炮、冥币……一些烧给祖先的东西，而我则和爸爸一路找着祖祖的坟，那里的坟可真多。

到了祖祖的坟以后，我们先烧香，接着再把准备好的冥币烧给祖祖，愿祖祖在天国里得到很多的钱，买东西给自己吃，买自己衣服穿，买小轿车开……等等一些要买的东西。每年上坟都是这些程序：一、烧香。二、烧冥币和一些天国用的东西。三、叩头。四、烧鞭。这也是对死去的亲人一种纪念吧。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，这句话，又浮现在我的耳边，每当想起这句诗句的时候，我都会想起那些离我们而去到天国的亲人，总是不禁的想起他们，想起他们的对我们这些人的好，而这些人虽然离我们而去，但我们会每年4月4日去看他们，替他们扫墓，也算是一种寄托哀思吧！

清明节祭祖作文三：

昨日，是清明节，爸爸带着我和妈妈回到姥姥家，给太爷爷烧纸。

到了姥姥家，我就看见姥爷在那里剪白色的纸条，我很好奇：“姥爷，您在干什么？”姥爷笑了，小声地告诉我：“保密啦！”姥爷剪好了，把它们挂在钉耙上，我拿着一大把纸钱，爸爸拿着一盒蜡烛、妈妈拿着一个小打火机。

到了太爷爷的墓前，我们把旁边的杂草除掉，在给太爷爷的墓上培上了新土，爸爸把蜡烛小心翼翼地点燃，姥爷把那些白纸挂到太爷爷墓上的树枝上，妈妈把打火机点燃，我将纸钱一张一张地放到火里，纸钱烧完了，我们给太爷爷鞠个躬，我们就回家了。

在江南，在我老家，有冬至祭祖的习俗。与清明扫墓有所不同，冬至祭祖主要是以修葺墓地，立碑等方式进行祭奠活动。修葺主要是指整理墓冢，除去墓冢上的杂草杂物，并在墓冢上添加适量的新土，使墓冢始终保持原有的形状。倘若墓主人没有后人的话，墓地就会杂草丛生，墓冢也会慢慢的与周边的地形成为一体，久而久之墓冢也就不复存在了。从中也可以看出墓主人家是否人丁兴旺，后继有人。立碑是指下葬时没来得及立碑的坟墓，可在冬至这天为之立碑，其他时间都不便进行此项活动。由此可见，冬至祭祖也是很有讲究的，马虎不得。

又逢冬至，我们兄弟四人带上子侄辈去老家祭祖。像往常一样，为祖先的墓除草，培土，烧香，祭拜。特别是站在父亲的墓前，心中感慨无限。想想父亲一个目不识丁的农民，靠着自己的一双手，起早歇晚，辛勤劳作，把我兄妹五人养大成人。并先后为我大哥，二哥娶妻，为我姐出嫁。一大家子人，全靠父亲的肩膀，父亲的付出，才有了后来的我们以及今天的生活。是何等的不易啊。我甚至觉得与父亲相比，自己真的是很无能。在科学没有今天这样发达，物质生活没有今天丰富的年代，他一个没有文化的农民怎么就能养活我们这么一大家子人呢。而今天的我们养一个孩子都是那么辛苦，那么艰难，那么犯愁。我真的好想知道父亲那一代人，心里是怎么想的，有没有感到愁苦甚至是绝望的时候。我依然还清楚的记得，在我五岁时的一个农忙季节的傍晚，月亮已经升了起来，我站在村口，等收工回家的父亲，我看到父亲见到我时脸上浮现出的慈爱和笑容，全然没有一点疲劳的感觉。我还得父亲用他那沾满泥土的双手，把我从地上抱了起来，并用他那沾满灰尘和汗水的脸，贴到我的脸上。那时的我还不知道什么叫幸福和感动。只知道好开心，好踏实。既不用自己走路却又可以借助父亲的高度看到远处。仿佛自己一下子变得也像父亲一样的高大起来。心里除了开心还是开心。这样的开心就像种子，洒在我的心里，一直到今天，沉淀为一种感动和感恩。每次站在父亲的坟前，我都会默默地对父亲说些感激和感恩的话。

我没有理由不感激我的父亲。他虽没能活着为我娶妻成家。但他把我这样一个农村的孩子送进了大学。为我铺起一条有别于他自己的生活道路。他不仅教会我很多生活技能，还使我懂得要想有所收获就得有所付出这样一个道理。是的，我感谢我的父亲。不仅要感谢他给了我生命，还要感谢他给了我健全和健康。我感谢我的父亲，因为他爱我们，他为我们付出很多很多。懂得感恩这也是我父亲教会我的一个最基本的道理。

这个节日自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。

每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。 亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。 同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。 故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。

《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。 是知先王制礼，盖缘情而感时。 ……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。 自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。 且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设 教，感游衣于 汉纪，成献报 于礼文，宣 示 庶 僚 ，令 知 朕 意 。 ”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。 由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。 吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。 皆服之以谢。 ……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。 旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。 祖宗朝，有人自陈，乃赐衣袄。 诸军将校皆赐锦袍。 ” (←授衣)(祭祀→)据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。 宗室车马，亦如寒食节” 《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。 内庭车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼”。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也。 ”宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，宋人尚无此称。