以成长为话题的高考满分作文（推荐20篇）

裹身于这个物欲横流的社会，穿栖在信息交织如网的时代，面对每天如潮涌的语言，我们该相信谁呢?信他，抑或自己?

有人说，走自己的路，让别人去说吧!

有人说，应当耐心地听取别人的意见。

还有人说，常问路的人不会迷失方向。

俯首是春，仰首是秋;月圆是画，月缺是诗。每个人都有自己的道理。行走在岁月的流年中，我们应该相信自己，同时也要听取别人的意见。

相信自己，我们可以立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在风浪翻滚的怒涛中，我们仍然能把握自己生命的航船，准确驶向远方的港湾;相信自己，即使在山穷水尽疑无路的境地，我们仍旧可以开启柳暗花明又一村的新门。“走自己的路，让别人去说吧。”但丁这句话不正告诉我们，要相信自己。人生风雨兼程，成功和失败同在，积极与消极共处。无论悲喜伤痛，都要坚守自己，相信自己。只有相信自己，方能在这信息高速发展的今天，准确地点击自己辉煌灿烂的明天之网页。

相信自己，并不意味着排斥别人;相反，相信自己，而是要善于听取别人的意见。波兰不是有句谚语：常问路的人不会迷失方向。

漆黑的海上，海轮不仅要遵循罗盘的指向，它还需要海上灯塔的导航。人生亦如此，没有谁可以一意孤行地走向成功的巅峰，他人的意见有时如登山的拐杖，支撑着你前进的脚步。

唐太宗虚怀若谷，善于纳谏，终成一代名君;齐王接受邹忌的进谏，听取群臣吏民的意见，于是才有“诸侯皆朝于齐”的国势;孙中山提出建设三峡的设想，岂不是因为善于听取别人的意见的结果?

听取别人的意见，方能集思广益，兼收并蓄，最后创造出辉煌灿烂的宏伟事业。

当然，听取别人的意见，绝非相信一切人。相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。应当耐心地倾听他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理，有则改之无则加勉。

人生如秋风吹皱悠悠岁月，飘落几多惆怅，几多感叹。行走在星转斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也无相信一切人。相信自己，也能听取别人的意见，这才是风雨人生路，逍遥任我行的法宝。

相信自己，坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。

听取别人意见，坎坷人生道，多一份坦荡情怀。

相信自己，听取别人意见，方能在荣荣枯枯的岁月栈道上，一路奔放，一马平川。

每个人都有自己的理想，你的理想是什么?是当老师，当医生，当老板，当警察还是当画家······我的理想是当一名数学家。

其实我以前有过许多的理想。我很小的时候，就有了自己的理想。那时我的理想是当一名音乐家。渐渐地，我又喜欢上了画画，想当一名画家。在我前几年时，我又想当老师。而现在，我的理想变成了当数学家。

我想当数学家的原因不是受家庭的影响，而是因为我对数学的喜爱。我天生就爱数学，对数学有着很大的潜力。我在班里，数学排前三名，每次考试几乎都能得满分。我也很崇拜像华罗庚、高斯、祖冲之、牛顿这样的数学名人。所以，我的理想才变成了当一个数学家。

我当上数学家后，要解决世界七大数学难题，攻克世界上至今没有解答出来的数学难题。尽管可能我找出答案的一个字就要几年，找出答案可能需要几十年，但我觉得，这是值得的，我永远不会退缩，我要努力，这对于一个数学家来说是极其重要的。

既然我立志自己的理想是当数学家，光嘴上说是不行的，我还要付出艰辛的努力。我从现在开始，就要好好学习，不能为现在我的一些对数学的潜力而得意洋洋，我现在和那些数学家们还差远了呢。但是，我开始努力后，就一定能当上数学家吗?不。在实现自己的理想的途中有很多我们意想不到的困难，在这些困难面前，我们一定不能低头，我们要努力奋斗，为自己的理想而奋斗，把困难压倒。这样，我们才能实现自己的理想。

所以，从现在开始，我们就为自己的理想进发!

学习，是辛苦的，我承认这一点，但你有没有能力将苦日子过甜?

有的，肯定有能力，那这能力是如何培养的呢?在我看来，“敬学乐学”便是最好的诠释了。也就是说，对待学习要敬、要乐。

第一，就是要敬学。学习是一件痛苦的事，又是一件幸福的事。如果你成天想着如何应付作业，怎样对付考试，或干着与之无关的事，那学习一定很痛苦。你应该把学习当作一件快乐的事，当成一件神圣的事。如果你以一种怨天尤人的心态来对待学习，那学习也不会让你好受。学习就像一面镜子，你哭它也哭，你笑它也笑。无论你的成绩如何，你都要对学习有“恭敬心”，“敬学”才可能“成学”，“敬”是“成”的前提。不能认为自己的成绩不够优秀，便敷衍了事，这不是错上加错吗?对待学习，一颗恭敬心是最重要的，也就是所说的要敬学。

第二，就是要乐学。子曰：“吾十有五而志于学。”孔子终成一代大家，那是什么原因?这与他青少年时期对学习的热爱有着很大的关系。对学习要快乐，你才能在学习中收获快乐。乐学，简单地说就是要以一种积极、乐观的态度去对待学习，遇到多大的困难也能坚持住，能够每时每刻想一想：“学习真是太美妙了!”那样，你就不会陷在痛苦的沼泽中爬不起来，反之，你会愈来愈快乐，越来越热爱学习，学习成绩也自然就提高，“乐学”自然就见成效。学生如果从学习中领略了趣味，从学习中实现了价值，那他至少可以算是一个成功的学生，而不论他的成绩好坏。苦乐全在主观的心，不在客观的事，这一点能给大家许多启示。

成学的关键是“敬”与“乐”，敬学才有一份态度，乐学才有一份心态，一份好的态度加上一份好的心态，在我看来，就得以成学。

那么该如何“敬学”、“乐学”呢?

首先，是该如何敬学。有人会说，我放松惯了，成绩一塌糊涂，哪有那种心情去敬学。其实，你无须害怕。你从自己的起点出发，不断向制高点飞翔。从自己现有的高度向上走，怎么都不晚，关键如果你那份信心与敬心而特别是敬心长存，你成功的希望便很大。

然后，是该如何乐学。有人会说，我对每门功课都发怵，怎么可能会产生兴趣呢?不急，找找你不爱学习的原因。功课太枯燥?一定不是。倒可能是你上课不认真听，作业不认真做，试不认真考，父母老师就骂你，你继续不听课、不作业、不考试，形成了“多米诺骨牌”效应。那你要从根本上解决问题。

敬学，乐学，方成学。

阅读下面的文字，根据要求作文。

“人类其实一直生活在后真相时代，在信息不发达的时代被蒙蔽，在信息爆炸的时代只相信符合自己价值观的事实。”如今，在未经筛选的无法判断真伪的信息洪流中，我们是离真相更近了，还是更远了呢?

拉近与真相的距离

能被思考的东西必定是虚构的东西。——尼采

法国作家加缪在《鼠疫》一文中说：“这一切里面并不存在英雄主义，这只是诚实的问题……方式只能是诚实。”诚然，真相本身并不造成恐慌，真相的缺席才令人恐慌。

在这个前所未有的全民发声时代，每件事都有可能出现无数个“真相”。有人说，“一个新闻事件出来，不反转三次都不能表态。”2018年有个在泳池打孩子的视频颇受关注，舆论一边倒地谴责打孩子一方时，当事人安医生受不了压力选择自杀。此时才有人关注起事件整个过程，孩子被打是因为做了不当行为，打孩子视频只是整个事件一部分，然而大众却片面猜想原因，致使原本无辜的人成了众矢之的的谩骂对象。面对随时切换的热点，如果不注意事件叙述的全面性和客观性，就发表偏激观点造成信息误传，那么拿起这把杀人不见血的刀的人，有可能就是身边的你和我。所以，在对待“真相”时，我们再也不能简单地选择接受或相信。

细思现在众多社会热点，在事实真相浮出水面之前，发现大众舆论的情绪已占据了道德制高点。我们往往更容易接受与我们现有思维模式相符的“真相”，而抗拒那些与我们内心观点相冲突的“真相”。罗一笑事件中，舆论主流从同情到谴责，李文亮去世后，从散布谣言到致敬英雄，无疑都是给迟到的真相一记口向亮的耳光。美国新闻评论家李普曼说：“人们总是按照既有的成见解释世界并采取行动。”也就是说，我们在对待一件事时，往往是用自己所持有的价值观、知识、思维去“分析”这件事情。与其说我们是在解读新闻事件背后的“真相”，倒不如说我们是在寻求大众情绪上的共鸣。而某些既得利益者正是利用大众的偏见思想隐藏或歪曲事情“真相”，引导事情向着他们认为有利的方向发展。故而，作为“吃瓜群众”的我们，面对热点新闻“真相”时，是不是应该多点理智、少些起哄，多点等待、少些激愤，让“新闻飞一会儿”，不要轻意妄下定论以至掀起“网络暴力”的狂欢。

其实，很多事情的真相我们往往很难得知，即便得知真相我们也无力改变什么。作为年轻吾辈，应在情绪占上风时能够不忘理性面对，在观点形成时能够不忘对真相探索，做一个理性讨论的传播者，而不是一个情绪无处安放的发泄者。

我想，只要内心葆有理性的价值标杆，你想“看见”的真相就不会太远。

很多时候，我们这群输在起跑线上的孩子，找不到自己的位置。尽管我们的经历比任何人要简单，都要残酷。

“农村真穷，农民真苦，农业真危险”这样的大背景下，我们，一群植根于大地的孩子，小草般随处坚忍的成长。我们自身――属于社会底层的真实状况，是不是也该有人来写呢?当一批一批青春小说大肆传播和张扬“疼痛青春”这面鲜明旗帜时，在“80年后”被冠我所谓的“跨掉一代”时，我们也应该有人来我自己说话。自由说话，这是人的权利，自由的标示我们体内那种膨涨在渺小之中人的力量。然而，关于我们的声音微乎其微。

抑或，我们过于简单，质朴，于是极易迷失，迷失于“跨掉一代”筑成的青春城堡，游离在各色“疼痛青春”的泛烂忧伤。更甚者，在别人的影子下呐喊，以为那是自己的价值所在。在优势阶层，在精音阶层的强势冲击下，我们的价值观念，我们阶层的属性很容易荡然无存，包括不同化。春上，安妮。构造着上层阶级的边缘化，小资们无休无止的忧伤，充斥在我们周围。也许，在他们影下，我们会发现与自己类似的部分，可难道因为所有影子都是黯淡无光的就说影子都对等的吗?

精神在我们身上，不公平像空气，密布我们之外。在很多人看来不过垂手可得的东西，我们却要付出无数的努力。在社会巨变的浪潮里没有人会比我们更迷惘，更无助，更没有方向感。我们被迫接受双重压迫，精神上的，物质上的，逃无可逃的苦役。理想，于我们而言，不过最基本的生存;考上大学，有一分工作对我们大多数而言，是一种奢望，对少数我们而言，却又是个人和家庭的全部希望与寄托。有报道说农民的幸福感普遍高过城市人，可设问有谁真的愿意去与农民交换身份呢。

习惯了脚下贫瘠的土地，习惯了狭隘逼仄的世界，坚忍生长着，这是我们必须承担的义务。

一些习惯站在高处，高得不近人情。丰富的物质，安逸的环境有力的把他们撑在天空。是的，他们找不到北的时候，他们大书特书他们的忧伤，疼痛。写不尽的苦难呵!为自己高处的青春呐喊着时候不要忘了底层的孩子，不要忽略了另一个事实，还有一群孩子在苦苦的为基本的生存挣扎。在某个角落还有一些孩子不知道一天居然可以吃三餐。这是活生生的现实，谁也抹杀不了。公平的确是相对的，这不可怕，但对不公平视而不见这就所不下去了。“留守儿童”这是近年来出现的一个词，其实80年代初乡村地区早已散落着无数的留守儿童。却直到现在出现了一系列问题，他们的状况才引起社会重视。无法否认，我们是那么容易被忽视，被冷落。正因为如此，所以即使再苦再怎么孤立无援，我们也是咬紧牙关，不表白，不诉苦。

我们默无声息的生长着，忘尽了人世的总总不公。但太多的缄默，我们很难在这世界定位，逐渐忘记自己活着的姿势。尽管自己的阶层本性与本质还在却最终会导致生命本身的荒凉。如果我们经历的真实状况被淹没掉，这不是我们的悲哀，而是社会的悲哀。

我们需要自己的代言人来直接为我们自己说话，来表达我们对社会对世界或深或浅的思考，通过全新的写作来标示一个被忽略的群体，来表现另一个现实，真实或残酷。唯有在自己土壤里撒下我们藏匿滋生的精神种子，才不会被人活埋，才可以从别人阶层影下突围而出。证明我们的存在，让社会意识到我们的生存方式，存在意义，价值观，与命运抗争中形成的价值观，以及视野中的世界。

坚忍不屈，执着的写下去，在青春中突围。

那些记忆，铭记于心。 ——题记。

成长是一条坎坎坷坷的不平路，堆满了石子，铺满了荆棘，长满了藤蔓。在这条路上，也许我们会跌倒、会受伤、会哭泣，但还是勇往直前的奔跑。在我成长的大道上，有喜，亦有悲。喜，溶于口中;悲，化入心田。

迄今为止，我最快乐的时光便是母亲陪伴在身旁。母亲是个勤劳顾家的女人。每天忙于农活，日出而作，日落而息，循环往复。从我记事起，便每日跟在母亲身后。当清晨的第一缕阳光还未出现时，母亲便赶往田地中去。我只是静静的坐在田埂上，并不是因为我有多喜欢那里，只是那儿有草和水清澈的灵魂与母亲的气息。当黄昏殆尽，整个天空陷入无垠的黑暗时，母亲才收起工具，蹲下身把我背在背上，那算不上宽大的肩膀却是我童年的慰藉。

渐渐地，时光流逝，我的年岁渐长，母亲的脸庞已不如当年那般清秀，岁月的痕迹在上面展现的淋漓尽致。我不在像儿时那般依赖母亲，每天与邻家的孩子在广袤的田野上奔跑，在空旷的草地上放风筝，在清澈的小溪中钓鱼捉虾……那些闲静自由的生活每天都在继续，我每日身上脏兮兮的回家，不停地与母亲讲述今日有趣的故事，分享我的快乐。那段时光，如同在梦幻中一样，幸福美满。

母亲的离开是我成长的道路上的第一粒石子，第一堆荆棘，第一条藤蔓，深深的刺痛了我的心。那是我已10岁，放学回家，正准备与母亲叙说今日在学校发生的趣事。打开门，望见满屋子的人都低头暗自垂泪，心中一股不安感涌上心头。过了许久，父亲才用低沉喑哑的声音说道：“__，她，出车祸，去世了。”听到这句话后，感觉天已塌下，心中的城墙悉数倒塌，立马跑到房间，看见躺在床上安详的母亲，眼泪冲破了阻挡，泪痕布满了脸庞。那段时间一直心情低落，无法跨越心中的那个对于我来说高不可攀的门槛。后来渐渐释怀。成长，

必是有得有失，也许，母亲的离开，也是成长的炼狱。

成长，不只是年龄、身高的增长，更是思想的成熟。那些看似麻烦的石子、荆棘、藤蔓，不过是鞭策我们真正成长的方针。

“老师说家长要跟学生一起写期末考反思的，你快写吧。”我把手中的本子递了过去。“?我什么反思啊?”妈妈有些懵了，拿着抹布的手仍不停地移动着。就是为什么不能考得更好，原因在哪之类的呗。“我有些不耐烦地讲道，递出去的手停留在空中，“考不好又不是我的事，要我写做什么?”妈妈终于停下了手上的动作，伸手接过本子，却扑了个空。我飞快地收回了本子。“不关你的事?那还吧，你不用写了!”强压下心中的怒火，我使劲压低声音说道，迅速转身回了房门。这一系列的动作是那么快。所以，她没有看到我眼中快要溢出的泪。所以，她不知道那句“不是我的事”对我有多大伤害。

是不是因为我太乖，是不是因为我的成绩不让她担心，曾几何时，她对我的学问开始不闻不问，直到关键的初三，而是，这都让我莫名的厌恶。既然一开始不管，现在又为什么要管呢?

“你们班级里的课程到底怎么安排的，星期六有课吗?”妈妈耐心的问着。我微微皱起眉头，保持沉默。“那你又什么时候上课啊?我叫你。“她继续说，似乎没有发现我的不满，心中突然涌出一阵莫名的怒火，促使我狠狠地摔上了房门。

“砰”的一声，门紧紧关上。妈妈急了，重重地敲打着房门，“你这孩子怎么回事?脾气怎么这样差?”怒意终于冲散了我的理智。伴看一声“不要你管!”我愤怒地拿起枕头往门上砸，又不解气地朝门上踹了几脚。

我有些后悔了，我的行为是否已经伤到妈妈呢?我不敢想。她在厨房里忙活着，我忐忑地瞄了她一眼，却惊奇地发现，她已经老了许多呢。岁月的刀毫不留情地在她眼角刻下一道道深深的痕迹，眼皮无力地聋拉着，诉说着她的疲惫。额前的头发凌乱着，可她却无暇去理会。深深的自责涌上我的心头，却卡在了喉咙。最后，我只得硬生生地把它困下。

茧开始出现了裂痕，蚕奋力往外冲着。一条条蚕丝勒在身上，全身上下每个部位都不断向痛楚传来。可是，就是不想屈服!裂痕越来越大，蚕终于破茧化蛾，撕心裂肺地成长了。

《脚踏实地，胸怀大局》

围棋如人生，弈棋即弈心，可以说是我们对棋类这门运动最高的评价了。棋盘仅方寸，却因为黑白子的交错纵横总能演绎出的无限可能性，而获得了时间和空间双重格局上的恒常魅力。这种魅力，集中呈现为弈士对把控全局走势和频现神机妙手的追求;它并非玄而又玄，参悟不透，那些神来之手的背后，是弈士日复一日的修习和逐步拓宽的大局意识。

行百里者半九十，任何技艺想要修习至一定的境界，总不免耗费漫长且曲折的精力心血。棋中妙手的灵光，并不是脑海里乍现的幸运，而是扎扎实实的本手功夫。若无泛着黑色的墨池，《兰亭集序》的飞扬似乎难由王右军来演绎;若缺了铁杵磨成针的心气而空是日日“金樽清酒斗十千”，青莲居士定难以驰骋诗才，傲然成仙;又像是缺了“一把辛酸泪”，《红楼梦》又如何成为“满纸荒唐言”的深刻预言呢?“本手”的积累与磨练，亦如是——它可以是初学者刻进脑海的一个个棋谱，可以是弈士失利后的一遍遍复盘，可以是褪了色的棋盘和棋子;但无论如何，脚踏实地，方能对本手理解深刻。

当棋力随着脚踏实地的训练稳步提升时，好像又产生了新的担忧：深耕于合乎棋理的正规下法是否会固化思维，再下不出出人意料的精妙一着呢?显然，妙手并不因着本手的存在而受到干扰，因为本手只是妙手的基石，而非它的阀门。妙手脱胎于熟练至化境的本手，却诱发于对大局的准确把握。一味步前人之辙或者总是刻意求新，都引不向妙着的境界。前者如“学而不思则罔，思而不学则殆”，即便基础牢靠，却未尝从整个棋盘着眼，在全局上难免会处处受到掣肘;后者如纸上谈兵，看似应对自如，其实只能是全局性的溃败，因其阔论没有建立在扎实的实践基础之上。因而，本手、妙手和俗手之间，并不是简单的静态加减，而是同一个动态系统里的博弈榫合。本手是起点，要你脚踏实地去学;俗手是警告，当我们只空谈和走歧路时发出;妙手是终点，也是境界，它在深刻理解本手和从俗手的失败中习得的全局观的基础上自然而然地水到渠成。

一局棋是否能以妙手频现的水到渠成作结，并不是决定性质上的终局，因为输和赢都可以再开一把;如围棋的人生却不然。这既是因其无法复盘，又在于一个人的一生，总受制于大局的变化。一时代有一时代的“妙手”，把“本手”练到极致而不再前进固然能成为持重的弈士，但却可能因为没有把自我融进大局的前进方向中而被伪装成“妙手”的“俗手”误导，陷于困局。如之，当我们身处一个最好的棋局中，为什么不在脚踏实地锤炼本手的基础上，再试着培养大局意识，让一着着妙手延伸到广阔棋盘的各个角落，去到壮阔的边疆，去到美丽的乡间，去到任何一个需要你把自己当成一粒棋子铿锵放上的地方呢?

小草会发芽的，人是会长大的。

题记

不知道什么时候，我就开始读书了。

二年级的时候，我就开始看连环画，当时我读《封神演义》连环画，他由古代着名的长篇神魔小说《封神演义》小说改编而成。故事以商周两代王权斗争为背景，因为商纣王昏淫无道，而引起八百诸侯造反，多年抗战，最终推翻了商纣王，建立起强大的西周王朝。看得一知半解，只看见书里的人样，这也深深吸引了我。

读三年级的那天，我看见同学在看漫画，我也开始看漫画了。我看的第一本事《火影忍者》无色漫画，里面的主人公是鸣人，他从小身上封印着邪恶的九尾妖狐。因此受村里人冷落，可他始终坚强，最终成为了第六代火影。我羡慕他的技能火影分身术。

后来我读《西游记》了，它产生于十六世纪的中国明朝时期，距今已四百多年了。作者吴承恩。《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。

六年级了，我又读外国名着，第一本是《老人与海》，他对我极具影响力。它讲一位再平凡不过的渔夫桑提亚哥，与一条大马林鱼在茫茫大海中发生了看似平凡而不平凡的故事。故事讲述的是：一位老渔夫在海上捕鱼，都过了84天，他还是没有捕到一条鱼，大家都说他运气不好，等到了第85天，他决定去渔夫们从来都没去过的深海去打鱼，来说明自己的能力。在海上，老人发现了一条很大的马林鱼，它克服了重重困难，终于在第三天早晨，把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中，老人与到了鲨鱼的五次袭击，他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他驾驶小船回到港口时，马林鱼只剩下一幅巨大的白骨架。

随着我读的书的不同，我也在慢慢长大。

又是一个惊心动魄的早晨，教室里鸦雀无声，个个埋头耕耘。干嘛呢?肯定是考试啦。

那眼睛贼贼的监考teacher突然起身朝办公室走去，转眼间，原本风平浪静的教室顿时风起云涌。一个个“长颈鹿”伸着脖子向前望去。一片光芒哇。不怕脖子的疼痛，只为珍惜这一小会的机会，两个江湖高手正在华山论剑。指手画脚，一会剪刀一会石头。然后右手边辛勤的耕耘。那边的几只“大蚊子”正在嗡嗡作响，商论着决策，不是提笔记下决策。

本人是一向守法的、从不做违反道德的事。哎。这道题明明会做的，怎么忘了呢?想着想着、心里有了不好的念头，眼睛开始不听使唤了，同桌小常正在埋头苦干。“小常……”还没等我说完。教室里顿时鸦雀无声，我一抬头那监考老师驾临了，“张……，李……放学到我办公室一趟”“还好!”我长舒了一口气，差点就“榜上有名了。”

我决定了，一定要自力更生，艰苦创业。

我又拿出了一张稿纸。从问题出发，写了半天。我终于找到了密码。然后工整的写在试卷上。

下课铃响了。监考老师大声的宣布——交卷。

真是功夫不负有心人啊，虽然到不了一百分、但是九十几分还是绰绰有余的，这下回家就不用“一哭二闹三上吊了”!

果不其然，“金榜”下来了。本人98分，真是开心!

而那帮长颈鹿和蚊子正被老师宣唐问斩呢!看来有句老话是对的——“弄虚作假要不得，脚踏实地才是真。”

通过一个学期的努力，我的围棋棋力提升的很快。经过两天的紧张地比赛，我终于实现了自己的愿望，成为了一个了不起的围棋业余三段棋手!

刚开始比赛的时候，我的信心不足，只是报着来锻炼锻炼自己的想法。第一局比赛就输了，我更是有心无力。但从第二局比赛开始出现了转机，碰到了一个较弱的对手，我轻轻松松地就赢得了胜利，这时，老师走了过来鼓励地说：“加油，我对你有信心!”，听了老师的话，我立马有了自信和动力，经过一番激烈、艰苦地“斗争”，我终于赢下了第三局!

就这样，接下来的三盘比赛我都赢了，自信心也不断地得到了提升，终于到了最重要、最关键的一盘比赛了，拿下了这局我就能荣升三段了……，我的对手是唐传文，他可是排在前几名的高手，一开始下棋的时候，我忐忑不安，一不小心结果被他“偷袭”了一片，杀入了我的地盘，我紧张地直咬手指，心想这下完蛋了……但我没有被吓倒，我更加全神贯注，小心翼翼地观察棋局，认真分析，沉着应战，终于在收官的时候运气来了，在一个微不足道地小官子中我设下埋伏，他居然没有发现，我心里暗暗偷喜，趁机打吃掉了他的“一条长龙”，这下他的目数不够了，而我也惊险地赢下了这关键的一局比赛。

经过这次比赛，我明白了付出汗水总会有收获，努力总会有结果，关键要自信，“种瓜得瓜，种豆得豆”，你的成败取决于你的平日积累和临场发挥，爱拼才会赢!

似曾相识燕归来

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。

拔节，积淀，储藏，慢慢成熟，慢慢长大。阳光铺展在甘蔗墨绿色的茎杆上，苍翠而自然，就像我那个长大的梦想，在心底最柔软的地方悄悄流溢……

爷爷是一位地道的农民，在屋后种了一小片甘蔗林。每当甘蔗长成的时候，他总拉着我的手到那里饱食一番。

他用洁白的大牙劈开坚硬的外皮，递给我白嫩的甘蔗芯。我放入口中咀嚼起来，渣缝间溢出的甘甜的汁水滑过我的喉咙，满口清新。我眯着眼，微笑着。爷爷也对我笑着，他抚着我的头，皱纹堆叠在一起，眼眸中吐露着对我深沉的爱。我把手伸到爷爷宽大的手心里，他轻轻地将手一翻，我的小手就紧紧地包覆在里面，那感觉，切近，温暖。

甘蔗一天天长高，一次次被砍倒，不断地拔节。我也在这不短的时日里，渐渐长大。

正午，我步入甘蔗林，信手砍倒几株成熟的甘蔗，坐在湿软的泥地上慢慢掀开外皮，想吮吸那久违的甘甜。蓦地，我不禁将口中吸入的酸汁吐出。我怔怔了好久。那时候，我就像被戏弄的花猫，不知道原本的甜汁为何因此变了味道。

后来，变得睿智了，变得成熟了，我才明白：甘蔗的糖分是叶子经过光合作用传送至茎杆慢慢积淀下来的。所以，最末的一端最甘甜。也许爷爷是熟知这个道理的，所以童年每次接到手中的甘蔗才那么甜润。

那我们的成长呢，不也是慢慢积淀，慢慢努力，慢慢经受挫折而不断向前的吗?也许缓缓，渐进积累下来的才最珍贵，最耀眼;也许只有我们最初打下的根基才会使生命的鲜活不断融入成长。

生命就是这样慢慢衍生，慢慢补充的历程。就这样，怀着理想，怀着对未来无限的憧憬，调动全身的力量，在时间的匆匆洗礼中我学会慢慢成长。

慢，是人生最初的姿态。成长需要日积月累的填充，不断让整个人生变得芳香、甘甜。

起初，没有人在意这一场灾难。

这不过是一场流感、一次病毒、一个野味的报复、一座城市的封闭，直到这场灾难和每个人，息息相关。

——改自《流浪地球》

这是最黯然无光的一个春节，冠状病毒恣虐于神州大地，人心惶惶;这是最热血高昂的一个春节，炎黄子孙守望相助，高歌一曲无畏的家国无疆。

国土苍茫，四海升平时语笑喧阗的人们，在阴霾压抑的日子里，也能挺身而出，眼角斑驳着毅然决然:不曾忘，钟南山耄耋之年临危受命，奋战于疫情一线，端的是一身胸怀天下的国士无双;不曾忘，请战书上一枚枚鲜红指印，“不计报酬，不论生死”，写满了铿锵有力的医者轩昂;不曾忘，风华正茂的女孩褪去华裳，剪短青丝，坚守战场，一袭白衣遮掩不住灵魂的红妆。他们何尝不知疫情难料，生死茫茫，可国难当下，血脉滚烫，他们眸里只有呻吟的国土，只有啜泣的病患，他们明白，舍弃小我，是为大国安然。

越是一发千钧，存亡绝续之时，越能研读人性的平凡而伟大，越可见布衣之下的炎炎赤血。新年前夕口罩工厂复工加班，流水线传递的是质朴的关怀;除夕夜半火神山医院工地里特殊的年夜饭，是无数工人在万家灯火里坚守着战场;全国各地的募捐浩浩汤汤，每一份物资都萦绕着执著的信仰。

正如狄更斯落墨于《双城记》:“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”疫情危急之时，有人身披铠甲，匆匆奔赴战场，也有人狗彘不若，以此为契，填补内心的污秽阴暗:无良商家抬高口罩价格，将国难财视为高尚;不法分子借机招摇，人人自危是他们的目标。此种蝇营狗苟之辈，无疑是人格的狰狞，灵魂的瘫痪。

所有细微之下都隐藏着春暖花开冰面破裂的巨响。所有阴霾之下都匿蔽着柳暗花明曦光初现的希望。愿四海疫情已终，疾患永散，愿诸君平安喜乐，新年安康。明年春天，我们再赴江城，赏尽十里樱花。

世界加油 ! 中国加油 !

曹雪芹写一部《红楼梦》，洋洋洒洒几十万字，大大小小几百号人物，性格全都不尽相同。一个小小的大观园，都有这千般性格，万种风情，何况这芸芸众生?大千世界五彩斑斓，人的性格也是千差万别。

每个人都有一种属于自己的性格，就如同一棵树上有成千上万的叶子，却无论如何要找不到一摸一样的。然而叶子有大小之分，而人的个性却没有觉得好坏，只有优势和缺陷。外向不一定就好，它可能会让我们可最很多人;内向不见的就坏，那些搞文学搞研究的大多都是内向的人。关键是看你怎么利用它。用得好，它们就是动力，否则，它们就是阻力。智者说“死亡+智慧=新生;劣势+智慧=优势。”我们可以说：“性格给我们的失败+跨越性格障碍的智慧=伟大的成功。”

因为刚强不屈，《史记》谱一曲史家之绝唱;因为忍辱负重，“三千越甲可吞吴”;因为因为恃才放旷，曹一操一怒斩杨修;因为生性暴躁，桀纣灭国亡家。性格中的优势可以助你成功，但性格中的缺陷可能造成最后的失败、造成故事的悲剧和不可挽回的遗憾。因此，就有跨越性格障碍之说。人生性格完美的人是没有的，人或多或少会有一些性格上的缺陷。所以跨越性格障碍势在必行。

那么我们应当如何跨越障碍呢?首先我们应该看清自己的性格。唯有看清的自己的性格是什么样子的才可以知道要跨越的是什么;只有知道自己应该跨越什么的时候，才可以进一步的去跨越。我们要学会和别人比较，去认识自己的不足，然后对症下药。如果只是井底之蛙，只会看见头顶的一皮片圆形的天空和一个渺小得自己，谈何障碍，谈何跨越。

再者，要对自己的性格进行分析。比如自卑并不见得是一件坏事，少许的自卑会给人前进的动力，让人避免自负，但是过度的自卑会使人变得消极，认为自己很没有然后慢慢的对生活失去信心。所以我们要对自己的性格进行深入得分析，再决定是否需要跨越，要跨越到哪里为止。

最后就是要坚持不懈。俗话说：“江山易改，秉性难易。”但也说了：“天下无难事，只怕有心人。”既然是一件难事，那么我们只有痛下决心，从一点一滴做起，行为成习惯，习惯成性格，才可以跨越这条天堑的，才可以在最后时刻自信地说：“江山易改，秉性可移。”

让我们跨越性格的障碍，这样我们会多一片成功，少一份失败!

让我们跨越性格的障碍，这样世界会多一片平和，少一份苦难!

让我们跨越性格的障碍，去成就一番事业，实现人生的价值，书写美好、灿烂的明天，谱写人生的华章!

尽管性格千姿百态，但尽量扬长避短，努力跨越性格障碍，这人生之路，倒也会变得顺畅许多了。

孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。

在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。

也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢?到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。

两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁?你要干什么?我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。

如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题;如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。

多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。

在全球变暖，冰雪消融的气候趋势下，冬奥会的魅力愈发诱人，这符合物以稀为贵的逻辑，符合追寻圣洁的朴素情感。那份冰的清爽，那份雪的无暇，令全世界运动员向往，于是有了牙买加短跑选手参加冬奥雪橇比赛的感人故事，并拍成了经典励志电影《凉快的跑道》，这个终年无雪的热带国家为之疯狂。

冬奥会的参赛选手总数控制在3000之内，远不及参赛数动辄破万的夏奥会，规模仅是夏奥的1/3或1/4，但品牌价值却步步紧逼。冬奥会是全球第六的品牌赛事，估价为1.23亿美元，而近期热火朝天的足球世界杯的估价也不过是1.6亿美元。冬奥也是影响力仅次于夏奥会的综合性赛事，2022年索契冬奥期间，美国格莱美、奥斯卡颁奖为了避免与其撞车，都主动调整日程让路。

-出席索契冬奥会开幕式强调，体育强国梦与中国梦紧密相连，不可分割，对于冰雪项目不入山海关的现状极为惋惜。冬季项目不止是东三省的事情，关内还有几亿潜在的冰雪人口，谈到这一点时国际奥委会-巴赫也为之动容——如果一届冬奥会能唤醒中国大部分民众对冰雪项目的热情，那它无疑具有划时代的意义。

冬奥会的申办与治理雾霾、改善交通，提高各项民生工程是同步的，这些事情本来就要做，北京市领导为净化空气质量早就下了“提头来见”的军令状。增强国家基础建设与冬奥申办有机结合在一起，当然是事半功倍，不需要额外为冬奥做什么牺牲，只需坐享冬奥带来的欢乐、财富和瞩目。

与经济放缓的欧美发达国家不同，与财政储备吃紧的弱国也不一样，正处高速增长期的中国需要顶级国际盛会的刺激性带动，促进旅游、文化、休闲健身等产业顺利转型升级。

显克微支说得好：“人们不能失去信仰，不能因为怀疑而错过那些壮景!”切勿因为胆小、多疑和冷漠，而阻碍积不朽之功的体育强国计划。拒绝冬奥会，就是拒绝中国梦，就是拒绝相信中华民族的伟大复兴。

“人，要脚踏实地!”这是妈妈对我说的一句话。这句话就像一盏明灯，在黑暗的时候引导我前进!

妈妈是我的母亲，是我的朋友，是我的老师，更是教育我道理的启迪者。

我很喜欢跳舞，舞蹈是我生命的一部分。妈妈见我这么爱跳舞，便把我送进了舞蹈学校学舞。

学校有一次演出，选了我们班去，因为特殊原因，需要200元的费用，可是那一段时间我们家正好在修房子，所以资金方面有些紧缺。可我不想失去这次的演出机会，便哀求妈妈道：“妈妈，你让我去嘛，钱不要很多，求你了。而且这次演出全班都要去，如果我不去，老师肯定要问的，要是我说是因为没钱，同学们肯定会笑话我的，你就让我去嘛!”妈妈看看我，语重心长地说：“玉茹，不是我不要你去，我也希望你能去，毕竟这对你是个磨练的机会，可是你也知道最近我们家在修房子，所以这次去演出你就去不了了。至于你说同学们笑话你，我可就要好好教育你了：做人是为自己活的，不是为别人活的，自己活的精彩何必在意别人的眼光呢!人不能只知道攀比，要脚踏实地!而且我想同学们也不会笑话你的!”说完，妈妈拍拍我的肩膀。

最后，那次的演出我也没能去，同学们也像妈妈说的并没有笑话我，但我也并不觉得失望、失落。反而使我明白了一个道理：人，要脚踏实地!

现在我们在日常生活中常常听到一些父母对孩子的责骂：“你都这么大了，怎么还干这么幼稚的事，就不能成熟一点吗?”“哎，这样做不对，你怎么连这么简单的事情都不会?”等等之类的一些话。

其实以上的这些情况都是由于当今的社会以及生活方式的改变而造成的。现在的社会变得富裕，我们的生活水平也提高了。但随之而来的却是人们的生存能力和思维变弱了。

以前的人做事都是亲力亲为的，而现在的孩子却是“衣来伸手，饭来张口”，都是泡在“蜜罐”中长大的。有句古话说得好“穷人的孩子早当家”。这也是导致现在的孩子“这不会，那不会”的原因。

以前的孩子们小时候没有玩具，于是他们就想尽办法去创造玩具，也在不知不觉中他们的创造性思维得到了强化。而现在的生活有玩具了，孩子们也就不再想去发明玩具，思维变得懒。

其次，现在由于孩子们没有“自己的事情自己做”也导致了他们做事不计后果，不知天高地厚。

像在学校不尊敬师长，给老师起外号，在家不尊敬父母……这些都是做事情不计后果的表现。

我的一位朋友国豪(化名)。他的家境比较富裕，从小他的父母就处处帮他做事，什么事情都帮他想得十分周到，他的生活简直就是在“蜜罐”中泡大的。但这也同时导致了他对父母的不敬，做事自己不能独立完成。

曾有一次我听说国豪在家里玩游戏，又不听父母管。还说：“我已经长大了，你们能不能别管我了。”

这就是对孩子太溺爱的后果。在成长过程中，我们总会遇到很多的困难和问题，我们要学会自己去克服，这样才能迎来更美好的未来!

我又走在了这条街道上，两边的行人和车辆都是行色匆匆，不曾停留下来。夏日炙热的阳光透过树叶的缝隙洒下来，不是的恍着我的双眼。街边的美景是那样的叫人缅怀，可谁又曾去细细欣赏?

在这样快节奏的生活中，人人都习惯了朝三五四的比规章法令还要有规则的节奏。一时间，全然忘记了如何“走路”。走路，是一件让我十分惬意的运动。通过走路我可以找回纳米十九了的心情，简单、快乐、自然。当你静静走在路上，细看万物一切，小到一草一花，大到一人一事，内在的美与恶都令人深思。

俗语云：“一分耕耘，一分收获。”只有勤勤恳恳脚踏实地的去干一件事便会有所收获。

走路也是如此。当你一步一个脚印的勇攀高峰，在山顶领略无与伦比的美景时，那么那些在沿途上所遇到的困难便是有所值了。

也许你会说走路谁不会呀!当然，除了残疾人和婴幼儿，只要是个健全的人都会走路。可走路的根本问题是要看你怎么走了。有的人喜欢急匆匆的走，从不欣赏沿途的风光;有的人喜欢慢慢走，这样既可以欣赏到沿途的风光也可以达到修身养性的目的。

而走路，其实和学习是一样的，你学一样新的东西可能为了节省时间而囫囵吞枣的去学，从而漏掉很多有用的东西。而懂得效率也注重时间的人往往会得到更多他想要的。

所以说，做人做事都要脚踏实地，因为这样往往会有意外的收获。