我心中的传统文化论文（汇总20篇）

春节的欢闹悄然逝去，转眼间火红的元宵又即将来到。

我趴在光线淡暗的小书桌上，翻弄着那几张五颜六色被我叠得皱巴巴的却一道也答不上来的灯谜小纸条。

妈妈在乱七糟八的厨房里倒腾着，半透明的玻璃门关得严严实实。我知道，她在弄那糯米粉，做元宵。我走进了厨房，帮着妈妈忙碌起来。

右手抄起了一袋“老北京”汤圆粉，轻轻地撒了进去，像一盘细白的散沙悄无声息地扩散开来到米盆的角落。

撒进去后，再倒上清泉似的温开水，糯米粉随着温开水有节奏地调配得十分均匀。渐渐地糯米和水融为一体，我用手腕和手掌不断地按压着糯米团，/将碗里残留的糯米粘下来。一拉一扯，有弹性的糯米渐渐成为了一个大大的雪白糯米团。

从冰箱里取出赤红色细小的酥麻。酥麻中再放入红糖和白砂糖混合，成为香甜酥脆的酥麻馅儿。

再取出大拇指大的糯米团，在中间放呈小拇指大小的酥麻馅儿，再包裹起来不要露出一丁点儿来。慢慢搓成了一个甜美的小圆球。

放入煮锅里的汤圆冒着一个个晶莹剔透的小泡泡。升腾的热气像一层厚厚的白罩住了整个煮锅。一大股热气飘上空中渐渐形成一缕轻烟，慢慢消散。

煮好的元宵像一个个粉嘟嘟的小脸蛋冒着热气，品一品，外软内酥，香甜脆酥，仍有糯香……

“中华文化是中国生生不息，团结奋进的不竭动力”。《大趋势》作者约翰奈斯比特曾经承认：“中国文明，作为世界仅存的拥有悠久历史的文明之一，在高思维方面能为人类做出很多贡献。”中华文化确实是全人类共同的财富。然而，取其精华，去其糟粕才真正是融合文化所需要的。

随着时代的推移和变迁，在21世纪现代观念下衡量的传统文化与道德，是实现社会现代化的动力，还是一种阻力？我们应该思考这个问题的答案。“中华文明九千年，神州佳话中外传。”中华文明远古而来，千回百转，流光异彩，滋养了中华民族精神，然而日新月异，它糟粕的内容也成为了束缚人民行动和思想自由的枷锁。

儒家思想是精华与糟粕并存的文明。孟子有云：“民为贵，社稷次之，君为轻”，它在政治上突出了统治者实行“仁政”的必要性，道义上肯定了民众反抗，推翻暴君的正义性，民心向背决定君王政权的兴衰。唐太宗李世民以“水能载舟，亦能覆舟”而治天下，成就一世明君的美名。然而，任何文明并不是绝对的优秀。儒家思想中森严的等级制度将人分为三六九等，造就了不平等的社会。把全国的臣民变为了君王的奴才，“只许州官放火不许百姓点灯”一句，形象地道出当时百姓的低下地位与不平等的社会氛围。儒家的这一思想是催生奴性的思想根源，造成了国人脑子里根深蒂固的奴才意识。

俗话有言，民以食为天。故而一个叫“劳动”的名词成为了以“食”为目的的产物。就当今社会而言，中国的腐败极大多数发生在饭桌之上，不少高级餐厅更是成为了藏污纳垢的集中营，酒量甚至也成为了衡量一个人能力的标准。这不仅助长了社会不良风气，还造成了酒后交通事故等的社会危害。损人不利己。

道家思想崇尚自然，倡导无为，正向当今我们所倡导的热爱自然，保护环境，仅此足以证明道家学说的意义深远。今天物资条件高速发达，伴随着的有一系列的社会和环境问题。人类在妄想改造自然的同时，也遭受了大自然严厉的惩罚。道家思想确实是在为人类的生存考虑，“自然无为”是给我们最大的启示。人与自然和谐统一的永恒永远存在，道家思想将是亘古的文明精华。

缺乏平等性，科学精神和法制观念是中华传统文化的弊端，一个民族要尽可能吸收外来精华文化，摒弃本族文化糟粕，接受古老的人类文化的教育熏陶，深知道德底线所在，发展中华民族的传统现代文化，用文化力量推进中国迈向第一世界。

今天，我们“阅读达人”社团要去桐庐体验传统文化，坐了约半个小时的汽车，我们终于美丽的桐庐。

我在一旁的小广场上看见了一位穿汉服的叔叔。他让我们穿上汉服，我穿上汉服仿佛穿越了一样，变成汉人。他带我们来到一个戏台下，他站在戏台上教我们汉人是如何行礼的，先把左手掌扣在右手背上，两根大拇指藏在手心里，把双臂伸直对着对方，然后把头低下去，并喊：“小生有礼了！”我恍然大悟，原来汉人是这么行礼的！

然后我们还体验了汉人考上官名的点茱桑、称体重、打麻糍。其中称体重特别有趣，就是一个人坐在一个箩筐被一个称抬起来称。有许多同学称好以后，就很难站起来，觉得就像活生生地被卡住里面似的，真的很新鲜很太好玩。

最后我们开开心心地踏上回家的旅途。空气多么清新沁人心脾，阳光多么明媚，路边鸟儿唱着动听的歌曲。

五月初五，汩罗江边陡耸的尖石立在那儿，天空墨云翻滚，江水犹如被挤压得不成形，向岸边汹涌前进，风吹动着江边男子的衣袖，吹散了额前碎丝，吹起了地上那刚刚枯落的叶子。男子凛然不动，与江中之景形成了反差，如此平静。继而仰天长叹，纵然，走向了汹涌之中，风卷起，吹起了最后一滴泪……

屈原啊！这世道如此浑浊，你是因为它而受不了？屈原啊！这楚国如此险恶，你是因为它而受不了？屈原啊！这张仪如此狭隘，你是因为他而受不了？我想都不是，不然你遭谗被疏至流放时，为何始终还放不下人间疾苦，你明知自己面临重重危险，为何还愿身其之中。你明明可以在“楚材晋用”之际抛下楚国，却为何始终“思而不能舍也”，你内心何尝放得下，你何尝放得下啊！

“呜呼哀哉，逢时不祥”。在这“小人得志尊显，圣贤不得其用”，在这处处受诬蔑，人非事是之前怎么有施展之地，纵使你才华于一身，一连二次地流放，最后尽落到了身在汩罗江，让人何不嗟叹。你怨过吗？你恨过吗？你一身忠守于楚怀王，可怀王到头来却听信了外使谗言。只为了得到那根本是虚无漂渺的好处，投入秦国怀抱，反对你的反对，只为“黄棘之盟”，将你逐出郢都，可笑，可笑！

浩气干霄汉，沉湘忠妄分。材堪佐明主，无计事昏君。怀王啊，怀王，你抛弃了屈原，到头来得到了什么，是秦国的庇佑，还是期望中的强大。这样的终果是你所期望的吗？

带着悲愤，自沉汨罗江，殉了自己的抱负，殉了自己的从政理想，殉了自己那“举贤而受能兮，循绳墨而不颇”的理想，

悲愤！悲愤！

只能责数怀王，怨恶椒兰，愁被苦思，强非真人，导致你最后的结果。

你沉江中，被蛟龙所困，百姓惦念，将带菱角的粽子投入了江中，你感受到了那浓浓的情意吗？

辗转历史，这也演变成了一种节日——端午节。如今的端午节也成了我国家喻户晓的传统节日，女儿回娘家，挂钟旭像，迎鬼船，躲午，挂菖蒲、艾草，赛龙舟，吃咸蛋、粽子……各式数不尽的活动，道不完的乐趣。

去年端午节，去了外婆住宅，刚到门前，便嗅到一股淡淡的草药味，不用猜，必定是在煮鸭蛋。年年端午，外婆都会用一些草药来煮鸭蛋。是放入艾草，干金银花，茶叶，鱼腥草等用小火炖煮。煮好的鸭蛋外壳呈草绿色，内部夹杂着一种淡淡的草药香。我迫不及待抓起一枚就打壳吃起来。外婆笑眯眯地折着苋菜，这是端午“十二红”之一，我看了看其它几红，有咸蛋、香肠、猪肝，河虾这些，每年端午外婆必烧。上网查了查资料，另有一种“十二红”——雄黄酒、黄鱼、咸鸭蛋、火腿、油爆虾、红烧鸭、苋菜，玫瑰砂糖、月季花、石榴花、樱桃、枇杷。另还有四冷四热之分，没想到端午还有如此讲究。外公已将摘来的艾叶择好，插入门眉，悬于堂中。不仅用于驱湿，还可以用于泡澡。将摘下的艾叶晒干，装入布纱袋中，沉泡在水中，人泡其中，可祛湿，止痒，去疹，是最天然的消毒品；亦可用其煮出的水拖地板，浇花，有很好的杀菌作用。不多时，午饭时间便到，外公特意地搬出白酒，可惜不是雄黄酒，与父同饮。我拿起一个咸鸭蛋食用，记得初中学过汪曾祺的一篇文章叫《端午的鸭蛋》，便学着样子，小心地敲破一个鸭蛋头，用筷子伸进去，虽听不见“吱”声，却能看见油冒出来了，便迫不及待地挑起一筷子直往嘴里塞，咸咸的，却只因为咸咸的而异常美味。食过午饭，在阳光下行走，想起了许多，端午节虽然人人过，却并非我国名义上的节日，它被韩国提前一步申请为世界文化遗产。我想这也是一种莫大的遗憾吧。如今又有多种节日，似如圣诞节，万圣节，情人节，我国人民异常兴奋。当节日来临，大部分国人会很激动。于此同时，花店，小饰品店，水果店等热闹非常。中国人追求外国文化并非不可以，可有些国人大肆追求，忘记了自己国家的传统文化、忘记了根、忘记了本，这才是最可怕，最令人难以想像的。

中国文化博大精深，渊远源长，经历了风吹雨打的五千年，留下了无数带有传统气息的事或物。

前些日子看到一位阿姨在阳光下刺绣，觉得十分稀奇。看着那一针一线穿入穿出，好像穿过了几千年的文化长河流，身在其中遨游荡漾，这一针一线全穿在布上的文化，让人惊讶，叹息。

可是，现在这些很少见的文化正因为没有人去学，才会如此之少。有一次，看到一部电影，讲得是皮影戏。爷孙三代，从爷爷那时的绝学到孙子那时的略熟，再到传到孙子的下一代时，竟无人愿意接受，只觉靠这玩意费时，吃不上饭，便出去打工，最终在第四代这门技艺竟戛然而止。看着他的爷爷在弥留之际，望着皮影箱，意味深长说了句“我们走吧”，顿时心好像空了些什么。对着结束时的黑色屏幕，思绪飘荡，我想这是否也意味那文化要一去不复返了……

昨日看《舌尖上的中国》，当地渔民们会一种独特的技艺：踩着高跷捕鱼。如此神奇之艺，如今只剩五人会。我不禁想说，我们的传统文化继承人呢？难道真的没有了吗？亦或是像濒临灭绝的动物一样，只有少了才会去珍惜，才会去保护。可若是这批会活文化的人也不见了，那么这最终只能成为历史吗？我们难道只看到了金钱与利益吗？这是我们的特色，我们的根，我们的本啊！这是你的，这是我的，这是我们整个华夏民族的，它需要我们共同去完成，去营造，去守护。

记得在一本书上看到过，说海湾战争前夕，《华尔街日报》记者到驻沙特的美国陆战队采访时，惊奇地发现，在沙漠的帐篷里，待命的军舰上，美国的官兵正在争相研读中国的《孙子兵法》。陆战队司令格雷将军指令：《孙子兵法》为陆战队官兵必读书。这说明了什么，说明外国人尚且如此重视对我国文化遗产的学习，那么作为中国人的我们，是不是更应重视祖国文化遗产的传承？

中国上下五千年，蕴含了数不尽的文化，使我徜徉在各种传统文化中，收获了前获未有的满足。伫立在历史转角的十字路口，这条辗转迂回的小道蕴含了多少文化，我至今都未知晓，却又不知从何领略。对于它，或许只有安静的崇拜。

也许有一天我会坐在夕阳遍布的廊前，听听历史的风，再慢慢感受屈原当时的无奈，感受感受那道也道不清的中国文化。

春节，是农历正月“初一”，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国最快乐、最热闹的一个节日。

每年从腊二月十三起到年三十，祖国把这段时间叫“迎春节”，也叫“扫尘日”。我们家在春节前要把家打扫干净，这也是我国人民的传统习惯。

家家户户贴春联、备年货，鸡、鸭、鱼、肉、茶、酒、油、糖果、糕点等等……家长们要为小孩子准备新衣服，过年时穿新衣，祝福孩子快高长大。

春节期间，大家走亲访友，联络感情，叫做“拜年”。拜年时，长辈们会给孩子压岁钱，用红包包着，很喜庆，速成“利是”。压岁钱数额不在乎多少，而是各位长辈给我们的期待和祝福!

除夕晚上，孩子们急急忙忙吃完年夜饭，就三五成群地去放烟花，节日的天空早已是五彩缤纷，仿佛天女散花。各式烟花好美，我最喜欢魔术弹。你们看：魔术弹带着笑声飞向天空，喷出冒出五颜六色的花朵，红的、蓝的、绿的紫的……钟敲十二点，电视里的春节晚会上，传来乒乒乓乓的鞭炮声，接着千家万户的烟花交错升起，点燃了天空!整个中国沸腾了，新的一年终于到来了!

中华民族有着几千年的文化底蕴，时间在此沉淀下的不仅仅是繁华的变化，更多的是让人难忘的传统文化，在众多的佳节中最让我喜爱的莫过于一年一次的春节。我在过节时总结了五大民俗：

一：贴窗花。简剪纸艺术作为民俗的一部分，一把剪刀，一张小纸，裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品，在春节这个喜庆的日子里，透过小小的窗户传递着生活的幸福与喜悦，不能不让人感到欢喜。

二：贴春联。贴春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，每张春节上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味。短短的两句话写活了新春佳节人们心中的美好心愿，以及对未来无限美好的期待。

三：年画。贴年画是春节里另一个不可缺少的民俗，旧时，家家户户在春节里由大门到厅堂都贴满了各种各样花花绿绿、象征吉祥富贵的年画。今日，年画依然是人们烘托春节欢乐热闹气氛的良品。

四：放鞭。在鞭炮噼里啪啦的声响中迎接新的一年一直是春节里的又一项民俗，可谓“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”随着时代的变化这项春节里的项目在城市里虽不多见，但在周边的农村依然是让人兴奋欢呼迎接春节的一项。

五：饺子。北方的春节里绝对少不了饺子的身影，吃完饺子送祝福，接红包也许是孩子们喜欢春节的又一目的吧。

也许春节里的民俗还有很多等着我去了解，它浓厚的文化味等着我去探究，我期待着下一个春节的早日到来。

倪嗣冲占领阜阳后，任命其三弟倪毓棻为皖北招募总办，在阜阳、豫东等地大肆招兵买马，将所部扩充到40营之多，成为北洋军阀的一支重要的外围武装。不久，袁世凯接任临时大总统，委任倪嗣冲为豫鄂皖边区剿匪督办，使倪军占据皖北合法化。民国2年7月，革命党人发起“二次革命”，柏文蔚在安徽组织讨袁军。袁世凯令倪嗣冲率部抄袭柏文蔚讨袁军后路，击败了津浦线卢慈甫的讨袁军，并攻占正阳关、寿县、六安等地，直扑安庆、芜湖。在柏文蔚受叛将胡万泰、顾琢塘的胁迫下离开安徽后，倪嗣冲占领了安庆、芜湖等地。8月，袁世凯任命倪嗣冲为安徽都督兼民政长，倪从此掌握了安徽的军政大权。

民国4年，袁世凯暗中策划复辟帝制，倪嗣冲积极拥护，并联合14省将军上书袁世凯，请袁速定大位。他又联合一批官僚、政客，伪造地方民意，组织“全国请愿联合会”，要求将共和制改为帝制。袁世凯称帝后，封倪嗣冲为一等公爵。袁世凯死后，倪嗣冲投靠段祺瑞。大总统黎元洪借口惩办帝制，要求严惩倪嗣冲，以图削弱北洋派军事力量。

段祺瑞顶着不办，并借口对德国、奥匈帝国等国宣战，以乘机扩大皖系军阀势力。段还召集各省督军至北京开会，试图借此胁迫黎元洪通过参战案。黎元洪借口参战案需经国会议决，国会议员主战的少，反对的多，议而不决。倪嗣冲又联络和组织了各种“请愿团”包围议会，冲进会场，殴打议员，强行要求议会通过参战案。黎元洪知道这些行动皆段祺瑞操纵，免去了段祺瑞国务总理兼陆军总长的职务。倪嗣冲当即通电各省表示反对，还扣留了津浦路火车，运兵到天津，要求黎元洪解散国会。黎元洪遂下令在徐州的长江巡阅使张勋领兵入京调停。孰料张勋带领精兵5000，入京后，驱逐了黎元洪，抬出清逊帝溥仪，又演出一场复辟闹剧。张勋复辟后，即由溥仪封倪嗣冲为安徽巡抚，倪即张贴黄榜，宣布“圣谕”，悬挂龙旗，接旨谢恩，改称“大清帝国”。在两次复辟闹剧中，倪嗣冲都扮演了重要角色。张勋的复辟，激起全国人民反对。此时，段祺瑞见黎元洪已被逐下台，国会已被解散，他的目的已经达到，便马上改变态度，在马厂誓师宣布讨伐张勋，并自任讨逆军总司令，派人到蚌埠与倪嗣冲联系，许倪嗣冲：如能站在“讨逆”一边，不但可以保留原来职务，而且将授予长江巡阅使衔。倪嗣冲见张勋大势已去，立即倒戈，率兵“讨逆”，段任命倪为南路讨逆军总司令，指挥沪、浙、赣“讨逆军”。倪嗣冲摇身一变，由复辟的巡抚变为“讨逆”的将领。张勋复辟破灭后，倪嗣冲复任安徽省长兼督军，并因讨伐张勋有“大功”，北京政府又令他兼任长江巡阅使。倪嗣冲原有安武军40个营，张勋复辟失败，他又将张勋留在徐州的50营约2万人的定武军接收过来，改编为新安武军，任命张文生为新安武军司令。段祺瑞重新就任国务总理兼陆军总长后，为了统一陆军建制，劝说倪嗣冲取消了安武军番号，改为陆军部编制。倪部改编为5个混成旅，共有马、步、炮队60个营，实力雄厚，不可一世。

偶然看到央视一套播放的节目《经典咏流传》，很快便被其深深吸引，节目将古典诗词与现代音乐相融合，现场观众深深陶醉于中华古诗词美韵之中。其中有一位叫鲍比达的经典传承人令人印象深刻，他是港台地区著名华语音乐人，作为从小成长在菲律宾家庭、在外飘零了半生的游子，他以一首改编的《游子吟》让全场观众泪目。他说：“68岁，一切还不算太晚!这次我会留在这儿......”

没有想到，古典诗词竟能穿越千年时空而历久弥新，放射出无与伦比、灿若星辰的夺目光芒，仿佛有股神奇的力量，将所有人的心紧紧牵连在一起，赋予后人以深刻启迪和恒久感动。

生活于物质充盈的现代社会，许多人享受着无忧无虑的富足生活，有大把的时间去刷屏、追剧、挥霍，却少有人能静下心来，细细品读这些世代相传的经典作品，用心感受这些积淀已久博大精深的传统文化。中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。牢记中国历史、传承民族精神，需要我们把文化的根脉留住。

领略文化之美。传统文化擘画了中华大地美轮美奂的壮阔风景。中国自古地大物博，名胜古迹、山川景物数不胜数，有山的沉稳、水的秀美，如“会当凌绝顶，一览众山小”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”;江南的灵秀、漠北的辽阔，如“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”“大漠孤烟直，长河落日圆”;大地的厚重、天空的旷远，如“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”;有“飞流直下三千尺”雄奇壮丽的庐山瀑布，亦有“落霞与孤鹜齐飞”声威古今的滕王高阁……祖国大好河山尽藏于文人墨客笔下，给予我们无限美的享受。

体悟文化之情。传统文化饱含华夏儿女对美好生活的朴素情感。既有叙述“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”怀才不遇的落寞，也有抒发“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”建功立业的豪迈;既有“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”的离愁别绪，“夕阳西下，断肠人在天涯”的羁旅之思，亦有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的感时伤逝;既描绘了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的真挚爱情，也表达“采菊东篱下，悠然见南山”的高雅志趣。古人借助文学作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒发了高洁志趣和情怀，令人回味无穷、遐想不已。

传承文化之魂。传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求。有的倾注了强烈的爱国主义情怀，如“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”;有的彰显了包容精神和集体意识，如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“天下兴亡，匹夫有责”;有的表达了谦恭仁爱思想，如“有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”;有的体现了自力更生、拼搏奋斗精神，如“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”“天行健，君子以自强不息”。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，更是对“人类命运共同体”思想的精辟诠释。品读起来，让人意味隽永，掩卷而思，赋予后人取之不尽、用之不竭的精神财富。

文化是一个民族的灵魂，是支撑民族进步的脊梁，是前人留给我们最珍贵的瑰宝。水有源，木有根，守望共同美好的家园，需要我们把文化之根留住。珍爱中华传统文化吧!将其世世代代传承下去，或许，这一切还不算太迟!

中国有很多的传统文化，包括古文、诗、词、民族音乐、民族戏剧、国画、书法、对联、灯谜等。还有一些传统文化的节日，比如元宵节、端午节、清明节、中秋节等。其中我最喜欢的就是春节了。

说起春节，还有个美丽的传说故事呢，就由我和大家交流交流吧!

传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。

这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此，村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对春联，放炮竹，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

春节还有许多习俗呢!比如扫尘、洗浴、贴窗花、贴对联、贴年画、吃饺子、发压岁钱、还有放鞭炮……我最喜欢的还是放鞭炮。记得有一年，我听见别人家的鞭炮声，我心里痒痒的，我说妈妈：“我们也开始放鞭炮吧!”我拿着一个打火机，拿出鞭炮，点燃赶紧一扔，鞭炮嗵的一声响了，我放鞭炮的时候，好像听不到别人家的鞭炮声，数我的鞭炮声最响。我心里非常非常地高兴。

这就是我喜欢的传统节日——春节。

中国传统节日有很多；春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节……

我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都可以拿利是，小朋友还可以穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！

我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。

“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的节日。

这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些美好的节日，并永远继承下去。

我们的生活中，处处都有传统文化，像传统节日、戏曲、柳编、国画、书法和剪纸，这里面，我最喜欢的是传统节日了。

我国传统节日有很多，比如：春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节，其中我最喜欢的就是春节了。因为春节可以放鞭炮、贴对联、吃年夜饭、发压岁钱、辞旧迎新。但你知道吗？过年为什么会有这些喜庆的活动呢、这里有一个美丽的神话传说故事，现在让我给大家讲讲吧！

传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽。每到新年的晚上，怪兽就会袭击山脚下的一个小村庄，它每年到人间，都要吃一个人，所以，百姓们经常为“年”愁眉苦脸。村民知道会来怪物，就把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年兽都会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但有无能为力。

第二年，人们纷纷收拾东西准备去城里过完年在回来，这是，一位仙人走过来，他告诉村民年兽害怕红色和响声，人们听了连忙卖来对联贴在门上。晚上，年兽又来了它一见到红色，听到锣鼓声阵阵就逃跑了。从此村子又过上了太平的生活。以后每当过新年，家家户户都要贴对联，放鞭炮，这个习俗一直延续至今。

现在阿！一到过年，就是小伙伴最开心的时候了，挂春联、放鞭炮，笑声传遍了每个角落。

众所周知，我们中华民族五千年的文化渊源流长，优秀的传统文化是我国的瑰宝。作为中华少年，我们有义务更有责任去弘扬这些对我们做事、做人，都有着深刻影响的文化。今年，全运会在我们的家乡召开，作为一名东道主，我会热情的为来自全国各地的人民讲讲我们齐鲁的历史文化，讲讲齐鲁的历史名人。

孔子对我国的传统文化产生了深远的影响，是我们山东的骄傲。他出生于鲁国陬邑昌平乡，是一个很有学问，很有智慧的人。孔子的言行思想主要记载在《论语》中。《论语》中有许多的话我们耳熟能详，如“有朋自远方来，不亦乐乎”、“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”……我们要时刻记住这些意义深刻的话语，宣传孔子的思想，并把我们的理解落实到自己的行动中。

舜是我们齐鲁大地上又一个影响深远的历史名人，他是我国古代伟大的帝王。相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。部落联盟的首领尧，听说舜很有才能，就把自己的两个女儿嫁给了舜，并让他的九个儿子与舜同行，考察舜的德行。舜没有辜负尧的信任，他将政事安排得井井有条，尧最终决定把帝位禅让给舜。舜当上帝王后，经常考察诸侯，明定赏罚，百姓也对舜既感激又佩服。

说齐鲁文化，不能不提到“五岳之首”的泰山。孔子“登泰山而小天下”，杜甫也吟诵出“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句……中华民族几千年的历史文化长河，使泰山已成为中华民族的象征，中华民族精神文化的缩影。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。

中国传统文化博大精深，通过查阅相关资料，我知道它不仅包括文学、书法、绘画、篆刻、音乐、还有建筑、雕塑、陶瓷、丝绸、茶艺，甚至中国功夫、手工艺品、民俗、中国菜、中国医药等等，面对这些文化瑰宝，认识、了解它们，宣传、弘扬它们，是我们义不容辞的职责。

中国传统文化源远流长，它根源于我们五千年的华夏文明历史。然而时代的进步正在一步步的向这些传统文化所侵蚀。新一代的人更愿意接受新潮的东西而不愿意接受传统的东西，认为是土掉渣。

在这种新潮的东西的影响下，我们的传统文化从端午节，到中医，再到龙的传人，下一个又会是什么？

这让我联想到一个乞丐，在一路伸手乞讨的同时，又把自己的饭碗、筷子等一些生活用品到处乱扔，等到需要用到这些东西的时候，该去哪里找回来呢？

中国，作为一个发展中国家，在逐渐发展的同时，居然忘了自己是谁？而且还把自己潜在的财富，拱手乱扔。韩国佬拣走了端午节和中医，小日本拣走了龙，他们像得到宝物一样珍藏了这些被中国所丢弃的财富，要知道这样的财富不是一日就能生成的啊！这是我们的历史、我们的文化呀！

下一个被抛弃的将会是什么呢？作为中华大国的国民，我们该做些什么吧？我们怎么可以眼睁睁的看着传统文化的消失？一个没了传统、没了信仰的民族将是多么可怕！

而我们面对自己国家的传统文化就是这般嫌弃，对其他国家的文化却似宝贝一样。就是这么大的差别待遇，人们却丝毫没有真正注意到我们的文化传统逐渐的消逝。

我们的传统文化是流传于华夏上下五千年的文明历史，为了保护它，就算是保护我们先祖留下来的遗产吧，我们要继承这传统文化，同时也要培养我们的美育能力，自己民族创新能力，在继承辉煌的传统的同时，也要发扬这个时代适合的东西，为了不让这文化消逝，我们要为它做点什么。

传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲，我们是中华民族，所以我们应该为传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其发出最灿烂的光芒。

我听见了古寺中传出的隐隐约约的声音。那声音，似颗颗泪，嗒嗒滴落。仿佛是从那远古走来的一位旅者，此时的古寺，疲惫，孱弱，不堪一击。走在古寺后院的长廊也是这千年古寺的唯一清静之地。一步，两步，三步不经意间，走到了它的尽头。低首沉吟，似乎一下子跌落到了时光的另一端香车纵横的大道通衢，风吐流苏的雕梁画栋，娇鸟啼鸣的绿树繁花此时，是那“碧树银台万种色”的中唐，一个完全属于“禅”的时代。

这座新建的寺庙隐于深山之中。每逢夏雨初霁，绿叶婆娑，菡萏飘香，无论是青青子衿还是达官显贵，纷纷前往，虔诚礼佛。独隐山林的方丈静坐堂中，默默参禅;沙弥们亦是一言不发，潜心悟禅。无论来了多少香客，给予多少捐赠，对他们来说，不过意味着天下虔诚向善者又多了几许，而全无得失之念。佛家所谓的“斟破、自在”恐怕便是如此吧。

冉冉檀香之中，老方丈细捻银须，轻捧香茗，端坐古寺阶前，静看人间潮起潮落。清静的古寺，馨香的芰荷，斟破的红尘这些，便是老方丈的全部。

不知千指的莲瓣开合了几回。韶华乍转，倏忽之间，梦回现实。

随着古寺被列为“国家重点文物保护单位”，古寺迎来了“新的春天”。当地政府趁此良机大力发展旅游业，随着一轮一轮的资金投入，古寺面貌“焕然一新”原先植满袅袅婷婷的芰荷的池塘被各种游船划艇占据，高雅庄重的磬音被各式电子佛教音乐所取代，葳蕤苍翠的古树被各类广告牌遮挡游人如织，人们大声谈论着如来观音，他们身上再也找不到千百年前的那种虔诚与肃穆。

更有甚者，打着“求官招财”的幌子，在这圣洁之地公开招摇撞骗，竟也有不少人“愿者上钩”，图的就是“以金钱求实惠”。

古寺门前有块石碑，上书：此寺建于中唐，颇受历代统计者青睐，多次翻修，香火不绝，绵延至今

是的，时至今日，寺院中的香火依然很旺，可其中的内涵与精髓，怕是早已变味。这种对文化、对宗教功利化的态度实在是让古寺蒙尘历史不可戏谑，古寺不容趋利!

夜已深，古寺终于恢复了清宁阒然似乎又回到了遥远的中唐。也许只有这深夜的片刻时间古寺才能回归它的本真。想到这，我不禁头涔涔而泪潸潸了。

不知在这清宁的深夜，导演了这场借古寺谋利的闹剧的创意者们能够恬然入梦吗?

此时此刻，我的心与那袅袅的檀香遥相呼应

漫长悠远的中华文明孕育出中国人独有的情感表达方式。楚辞，汉赋、唐诗、宋词、元曲……，诗词的种子自小便扎根在每一个中国人的心田。品读钻研诗词是一种人生的历练，愈品愈浓厚。唐诗、宋词更是成为你我案前床头的必备书目。蒙曼老师说：“当代中国人诗心不死”。诚然，诗词代代相传，从几年前回复量百万的续写诗词的帖子，到诗词大会上圈粉无数的“飞花令”比赛，中国人从来没有忘记诗词，中国人有不死的诗心。但诗心究竟为何?是诗仙李白笔下的快意人生，亦或是柳永叹惋的儿女情长……

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。一生坎坷流离的陆游心里，诗心是对国家的热忱，在弥留之际,他最大的遗憾是未能看到国家统一。家国山河的一草一木都深深地写进了他的诗词之中，融入到他的生命之近代中国，面临西方列强的欺压临蓐，国人诗心依旧不死，秋瑾的长歌还在徘徊，谭嗣同昆仑肝胆在长啸，诗心便是一腔赤忱的爱国之心。如今，生活在和平年代的我们，虽不用抛头颅，洒热血，但是依旧不能忘记一个中国人应有的爱国之心。今日抵制萨德，乐天的兴旺不再，是爱国的诗心在当代的继承和弘扬，也是“以国家之务为己任”的另一种体现。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。柳永的一颗诗心是多情的蝶恋花。古人为追求心上人而辗转反侧难以入眠，到如今年轻人的“女神，留个微信”，对于爱情的美好向往，古今人共有之。一直觉得拥有一颗诗心的人，在感情路途一定不会走的太过艰难，纵使经历过“落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影”的落寞，但也一定会以诗词的独有的底蕴内涵以及个人的诗心体会，去排解忧愁。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，苏东坡与亡妻十年生死相隔，纵使无法体会哽咽无语和泪流千行的痛楚，但却让我更加珍惜现有的生活。一见钟情的转辗反侧到平凡生活的柴米油盐，红玫瑰也是白玫瑰，再读柳永东坡自己的内心也就多了份纯粹与平和。

年轻时曾一度执迷于诗词工巧，而经历时间的洗礼方才渐渐醒悟，诗心也越来越向往恬淡从容的山水诗词，流水让人向善、忍让，高山教会人包容，远见。“采菊东篱下，悠然见南山”，语言清丽，字字洗涤人心。如今窗外高楼林立，车水马龙，消失的是大漠孤烟、小桥流水，但不灭的是一颗恬淡的诗心。当我们衷感叹红于二月花的枫林，如银河下落的飞流瀑布，淡妆浓抹总适宜的西湖之时，折服于大自然的鬼斧神工之时，可以内心深处得到诗词的滋养，而不是在发愣片刻后大脑空白大喊一句“真美啊……”

人生的历练也使我渐渐明白：诗心即人心，这也是中华传统文化能够历久不衰的真正缘由，写尽人世悲欢，道尽家国情怀，在这忙忙碌碌的生活中给予你我精神的和平与宁静。如今的我，报效家国的激昂陈词不减，家国故土的深沉留恋更添。在车马喧嚣的忙碌生活之后，不忘一杯清茶，一本诗词，细细品味在午后的落日黄昏。

真正的诗心，即是人心，诗心不死的你我始终坚守着生活的初心，都痴恋着诗意的栖息。

生活中的传统文化多种多样：家家户户庆团圆的中秋节，端午节，还有登高望远的九九重阳节。今天，我就说说春节吧！

每年春节家家户户不仅要贴窗花，都要放鞭炮！这是为什么呢？原来，从前有个叫年的怪兽，每年大年三十就来到村子里来危害村民。村民大惊失色，吓得魂飞魄散，却什么办法也没有，只有躲一天是一天，因为年它可以吃掉村子里所有人，搞得村子里人心惶惶。有一年，这个叫年的怪兽又来了，天渐渐黑了，村民吓得逃到了山林里，可是有一位大胆的老人点起火堆，火熊熊烧起，火堆就要灭时，突然一个小孩找到竹节扔进火堆，当年要吃人时，突然火堆发出噼里啪啦的声音，年吓得狼狈得逃走了。年虽然不来了，但人们怕它来，就这样，过年放鞭炮的习俗就这样形成了。

春节的时候，旱晨爸爸用胶水把春联贴到大门上面和两边，上面贴横批。姐姐把福字倒贴在门口，就是预示着福的倒来。

晚上，放完鞭炮，该吃年夜饭了，妈妈从厨房间里端出我喜欢吃的鱼肉，鱼肉表示年年有余，除了鱼，还有红烧排骨，糖醋里脊，可乐鸡翅，丰盛的年夜饭开始了，我们一边吃饭，一边举杯彼此祝福。开始发红包了，奶奶说“只要你们好好学习，除了红包还有别的奖励，发完了压岁钱，我们准时打开电视机，看春节联欢晚会，那美妙的歌曲使人陶醉，那精彩的相声小品，使人哄堂大笑……

我爱过春节，这就是美好的春节习俗，如果每天都这样，那简直是太棒了！我要努力学习，希望每年学习都棒棒的，每年都更上一层楼。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子？天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

It seems we are living in the conflict between modern and traditional

cultures every day. Hearing the blaring of horns the moment you step out of your

house, seeing the so called "pop" the moment you open your eyes, you cant help

thinking, "Will the traditional culture be gradually lost?"

Many people believe so. They may put right in front of you all the

evidences they can dig out. They may argue that people are rushing to

restaurants instead of cooking at home, listening to pop music but not

traditional, wearing in a way people couldnt imagine ten years ago. Modern

people like the air of freedom, not to be restrained by traditions. They offer

this long list, only trying to confirm that this world is full of

fashion,competition and temptation and the traditional culture is fading and

will be lost at last.

Though we are now living in a world in which undeclared aggression, war,

hypocrisy, chicanery, anarchy are part of our daily life. Though this is a

skeptical age, and our faith has weakened, our confidence in some aspects of the

traditional culture should and would never be lost.

Wouldnt you agree that our traditional culture is always credited with

modesty, politeness and respectfulness, which have always been treasured for

more than five thousand years?Even in this modern world, people still admire

those with good manners, those who are polite to others or respectful to old

people.

Wouldnt you agree that our Chinese traditional music is beautiful and

artistic and our Chinese tea culture is always an appealing treasure to people

around the world?

So there may just be some changes in our lifestyle or our attitudes towards

life, but little change occurs to some fundamental aspects of our traditional

culture that people still treasure in heart.

The traditional culture will never be lost, I believe.

咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。这天，我要向大家介绍的就就是传统文化——剪纸啦!

剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。

剪纸图画就就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上方有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样貌就就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上方有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……

剪纸汉字也就是先拿出一张纸，然后在上方剪出一些汉字，还能够剪艺术字呢!我也以前剪过，十分的漂亮，不信，你自我试试!你看了准会说很好看，因为这就是以前传下来的吗!

剪纸旗幡我也做过，(就是照自我的方式做的)我先拿来一条1分米的棍子，再拿来一张纸，吧之间成一个三角形的形状，(自我看一下该剪多大)最后再把纸粘上去。就做成了，你试试吧!

中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎样样，咱们中国就是不就是有很多传统文化?

前不久，我和其他小记者看了一场木偶戏。

这场戏主要讲薛仁贵三箭定天山的故事，因为全程都是说本地土话，实在听不清楚，只能靠妈妈翻译。不过也很开心，毕竟第一次看木偶戏，很新奇，想不到家乡还有这么有趣的艺术。

后来才知道，木偶戏是我们本土的非物质文化遗产，非常了不起。不禁对木偶戏的演员们充满了钦佩。

演出结束，我们找到演员们采访。这些老艺人的年龄都已有70多了，他们自己说“快不能演了”。

老演员们告诉我们，玉林本地的木偶戏已有两千多年的历史，从唐朝的时候就有了。天啊，原来是那么久远的了，太不可思议了。“今天演的《薛仁贵三箭定天山》，就是为你们警醒，这是我们本土的非物质文化遗产，希望你们好好传承下去！”

不过说是这样说，老演员们感叹说“要想传承下去也是困难重重”，因为“现在的年轻人都喜欢去高档次的电影厅看3D、5D电影，根本不愿意来这，更别说传承下来，到时候可能连会拿木偶的人也找不到……”，说到这儿，面前的这位老艺人眼里有一丝丝亮光，他流泪了。

木偶戏虽结束，我耳边却动荡着那位老艺人的声音，回想着老艺人说的话。真的，就连爸爸--电脑和手机几乎成为他最重要的宝贝，有谁有兴趣去关心那么“落后”的东西呢？这种非物质文化遗产如何传承下去，确实值得人们思量呀！老艺人们和我外公那辈人的兴趣爱好，我们不可能只凭着学业单一地来传承。要想跨过这一个门槛，必须要接好这一棒，告诉后代们，一代代传承下去，这才可能永久地使它成为我们的骄傲。

就比如说我们的敦煌壁画，日子是一年年地过去，可是，总有一天它终究会消失，那我们的后代，就只能在它没有消失之前，尽量去把它拍成记录片，放在文学馆里存放着，给后人们看……我们的木偶戏也不例外，当然少不了影音资料，但如果我们继承了文化的传承，它就不会消失！

今年春节，我在奶奶家做了一件觉得十分挑战自我的事！你想知道是什么吗？就接着往下看吧！

“总把新桃换旧符，千门万户瞳瞳日！”爷爷这一句有力地话叫醒了鸟儿，叫醒了大地，叫醒了白天在熟睡的我。妈妈对我说：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……春联旧了，有再新的时候。快起床写春联了！”一喊到春联，我马上从床上跳了起来。爸爸妈妈，爷爷奶奶都准备好了，原来今天要写春联。

我把春联纸、笔、墨，准备好了，要下笔时，心里突然抖了一下，想到：要不然先练一下吧，毛笔字我只学了两年，而且快忘了，能行吗？再说写不好就丑死了！我有点害怕了，悄悄对爸爸说：“爸爸，我可以不写吗？外面好多可以买的，为什么我就要写呢？”爸爸看着动摇的心，又耐心地对我说：“孩子，你知道吗？写毛笔字，是我们一家一直传承下来的精神，那红纸黑字，那笔风，那力度，透露出中国五千年来特有的文化，而且你都学过了，怕什么呢？”这时，我想到了拿破仑的一句话：“我成功是因为我有决心，从不踌躇。”

是哦！做什么事都要有决心。嗯，我下定决心了。开始写毛笔字了，我有力地握着那神奇的毛笔，好，第一笔下去了，我看着，还不错！妈妈在旁边说道：“写得真好看，非常大气！”我更加坚定一定要把春联写好，贴在奶奶家，大门上，那是件多么自豪的事。写着写着，我感觉自己慢慢渐入佳境，时间在我的笔下匆匆溜走了，不一会儿，两幅气势磅礴的春联便在我的笔下收场了。当我再写到另一幅时，爷爷的一位老朋友来探访，看到我的字，夸奖了我，也给了我专业的点评！

傍晚，微风从我的脸颊上轻轻拂过，落日把一切照得金黄金黄的，它那余光，照到了我写的春联上，照到了那铿锵有力地字上。我闭上双眼，闻着墨香，心里想道：这就是中国的魅力，这就是五千年的历史，感谢古人，感谢天地，让我感受到那毛笔的趣味，那迷人的联香……