相对平等作文(汇编20篇)

法国启蒙思想家卢梭说过：人人生来平等，人的权力是天赋予的，别人无权剥夺。可真的是这样嘛？不，不是的，平等是需要条件的。

从古自今，什么时候有过真正的平等，秦始皇统一六国后，制定一系列制度维护自己的统治，选拔官员的权力掌握在官家，贵族手中。农民永远只有交不完的赋税，受不完的徭役。这算平等嘛？

清朝时，政府实行闭关锁国政策，只开设广州一处与外界通商，由于中国是传统的自然经济，自给自足，外国向中国倾销商品，商品在中国基本是无人问津，而外国商人对我们的茶叶。丝绸等物品却偏爱有加，大量购买而使他们无盈利为扭转这种贸易逆差，竟然向我国倾销鸦片，损害我国人健康，掠走大量财富，最后得不到满足还发起一系列战争来侵略我们的国家，以此来威胁清政府，割地赔款以示和解，这样算是平等嘛？不，这些都不是平等。想要真正的平等谈何容易，一切的平等都是需要有条件的，平等，平等，恐怕指的是平起平坐的人，才有可能会有相同的待遇吧。

在西方国家包括我国古代一直都是男尊女卑的社会观念，女子从未有过与男子等同的权力。在我国古代女子生活在社会最底层，地份最卑微。我曾记得：曾经在某个地方，女子是不被计算在人口之内的。

虽然说现在的社会没有封建时期的那种严密的等级制度，但有些时侯社会还是不自觉得把人分为三六九等，当前有一句话非常流行：没有富爹，你拿什么去跟富二代拼，没有官爹，你拿什么跟官二代比，没有这些，还不想努力，怎么在这个社会上立足。现实很残酷，平等是不可能的。如果可能那也一定是需要一定的条件的。

没有和别人站在同一阶级上拿什么去和别人谈平等，这个世界就是一个弱肉强食的世界，想要平等，要先有锋利的爪牙，得天独厚的条件，因为平等是需要有条件的，它总会受某些因素的影响，或政治因素，或家庭背景等等。

总而言之，平等是建立在一定基础上的，是需要一定条件的，因为这个世界没有完全绝对的平等。

最近，《神话》这部电视剧正在上演，秦始皇的残暴使我感到可怕。

秦始皇为了自己的千秋霸业，不在乎牺牲别人的生命。他认为，他是一国之君，所有人就应该为他效力。可是，皇帝不就是为了让天下更太平吗？如果皇帝只是为了享受荣华富贵，只是为了让人敬仰，要皇帝有什么用呢？生命，本该平等，每个人的生命都有自己控制的权利，没有谁能剥夺它。

当年，秦始皇不惜一切代价，要挑选大秦数千名精锐的将士殉葬，为秦皇千年万年守护皇陵。这样，秦皇的心意是满足了，可这是多少无辜的生命啊！这时，通过宝盒从2010年到达秦朝的易小川以大将军蒙毅的身份冒着欺君的大罪，顶着杀头的危险向皇帝提出了用陶俑代替这些将士葬于地下，为秦皇守护皇陵的方法，才挽救了数千人的性命，这也才有了兵马俑的诞生。随后，秦始皇又要将建造皇陵的七十万民夫活埋，使皇陵成为永远的秘密，让后人永远记住他这开天劈地的第一人，七十万条性命就这样白白被剥夺了，陌生的地方成了他们永远的归宿。这虽然是一个传说，也许历史上并无此事，也并无此人，可易小川的大智大勇却让我敬佩不已，如果没有易小川，将有多少生命得不到最终的归宿。

生命，本该平等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不尽的荣华富贵，即使他有万人的尊重和敬仰，可这有什么用？他失去了最宝贵的东西——善良，他失去了人的本性。他有权有势，难道他就有权利把每个属于自己的生命分高低贵贱吗？不，没有。每个人都有控制自己生命的权利，如果这样随意的伤害生命，将有多少人家破人亡，妻离子散啊！善待生命，是每个人的职责，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，应该顺其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量做出有限的付出，这样，也是对自己负责。还要保护生命，不要让不必要的事故造成不必要的伤亡。

当应为国效忠战死沙场；舍己为人，失去生命；这样的死叫做牺牲，这样是伟大的。可把生命当儿戏，这样的死，别人只会叫你傻瓜。

生命，本该平等。任何一个人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官员，贵族。不管他们身份如何，他们总有一样的一个东西，那也是最重要的——生命，他们所有人的生命都在自己手中。谁也没权控制谁，谁都要尊重他人的生命。

活着，要有价值的活；死了，要光荣的死。

命运，本该如此；生命，需要平等对待。

《假如给我三天光明》里的海伦。凯勒用文字描绘出了自己五彩缤纷的内心世界，让我久久感动着。今天，我再次学习了描绘盲人内心世界的文章——《触摸春天》。文中的小女孩安静第一次用自己的双手触摸到了蝴蝶，第一次用自己的内心理解到了飞翔的概念。读完这篇课文，我思考了许久：安静并不能看到这个多彩的世界，可她却有着非凡的灵性，竟抓住了这只蝴蝶!她是怎样做到的呢?她又是怎样在漆黑中度过自己本应快乐、幸福的童年的呢?为了更深入的理解她，我花了半个小时时间来体会。

我轻轻地闭上双眼，这一个动作，仿佛把我丢进了漆黑的山洞里。我很无助，总认为会撞上什么东西。我几次想睁开双眼，但又被理智所阻止：我们正常人，闭上眼睛，只要睁开，便可以再次看到这个多彩的世界。可是想安静这样的盲人，是无论如何也无法看见这个世界了呀!在体验中，我几次撞到了桌椅，还差点把碗给打破了。我才终于明白，安静要熟悉这个世界是多么的不容易，又是经历了多少痛苦呢!半小时后，我睁开双眼，仿佛在漆黑的山洞里找到了出口，找到了光明。顿时间，我又明白了：残疾人不仅不比我们这些正常人差，还比我们多了一种优良的品质：勇气!正因他们拥有勇气，他们才能勇敢地面对这个世界。也正因他们拥有勇气，他们才能凭借着自己的双手，创造出属于自己的一片天空!

在生活中，我们经常可以看到“请同情残疾人”等类似的标语。我认为，尽管我们是真心想帮助残疾人，可你有想过吗?这可能会让残疾人造成一种被歧视的心理。朋友们请把心理的潜意识——“残疾人比我们差”——给抹去，让我们换上全新的一页——人人平等!因为每个人都是大自然的生灵，每个人都是上帝派来人间的天使，每个人都有资格、有权利用自己的双手触摸世界、创造辉煌!所以请记住，无论是残疾人还是正常人，我们都——人人平等!

作家面对中学生一连串问题的提问，想到了简爱的名言，我想作家会这样引导这位满腹牢骚的中学生的，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，是啊，自己的出身无法选择，自己的爹娘无法选择，自己生活的环境无法选择，自己拥有的物质资源的短缺状况也短时间内无法改变，和那些一出生就生活于温柔繁华地、纸醉富贵乡的官二代、富二代相比，确实是不平等的，有些怨气也无可厚非。

但作为自然界的万物灵长的人来说，就应该像简爱那样发出天地之间的呐喊——在上帝面前，我们是平等的。从物质层面的贫乏、困窘、难堪，走向精神层面的富足、充盈和高贵，是实现人从不平等走向平等的重要途径和路线。改变物质状况的不平等，首先要走向精神层面的平等，要先在精神层面站立起来，让自己精神、意志、思想不缺“钙”，这样才能快捷走向物质层面的平等。俗话云：“穷人的孩子早当家。”莫言小时候也面临着贫穷生活带来的种种不便和困窘，高密农村的生活也让小小莫言吃不消，他也没有当前高富帅所拥有的一切，但他并没有埋怨和抱怨这种“不平等”，而是立志成为蒲松龄式人物、马尔克斯式的人物，努力追求更高层面的精神实现和“平等”，于是在他独创的“梦幻现实主义”引导下，他创作出《红高粱》系列作品、《娃》、《丰乳肥臀》等，终获得诺贝尔文学奖。

试想，若小莫言一味抱怨出身低贱、家庭贫寒、拥有的物质匮乏，只是生气而已，那世界上只能是多了一个“撒气包”而已……其实，古往今来，凡成大事者，都不会把眼前物质生活的匮乏当作一回事，反而把眼前物质层面的不平等作为精神层面积极修为的催化剂，以期望达到更高层面的实现与平等。还有沈从文先生，年轻时候闯荡京城，租住在地下室，几乎断粮断水，以致郁达夫先生来看他，看他饿得不行了，花了2块大洋请沈从文到小饭馆吃了一顿，暂时帮助他渡过了难关。沈从文即使在这样“粮草”匮乏的情况下，面对着这种物质生活的“不平等”，毫无怨气，依然整日躲在地下室中埋头苦写，退稿信堆成堆，他依然不放弃，终于《边城》横空出世了，成为现代著名作家，实现了人生精神层面的“平等”与张扬。若因物质的贫乏，沈从文放弃写作，一味生气，那就不会有“照我思考，可认识人”的大作家了!是啊，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹是这样，“安得广厦千万间”的杜甫是这样，“临清流而赋诗”的陶靖节是这样……物质层面的不平等并不可怕，而精神层面的自甘低贱才是人生的毒酒，这样的事例枚不胜举!记得苏格拉底在经过雅典市场时，面对琳琅满目的商品，曾经发出如此感叹，“这里怎么会有这么多我用不到的东西啊!”是啊，一个从不在意物质层面不平等的人才会是一个精神层面富足、充盈和高贵的人!“革命尚未成功，同志还须努力。”

最后，想告诉开头提到的中学生，先给自己的精神以力道，从不跪着对待一切，你将摆脱一切的精神束缚，超越物质层面的不平等，走向精神与物质的平等与富足!

英国哲学家、政治思想家霍布斯曾经说过：“人生本来就是平等的。”所以，我们不能因为他人有缺陷，就嘲笑别人。

他，浓浓的眉毛，明亮清澈的眼睛，是一个比较清秀的男生，只是对学习一窍不通。刚开始有些男生暗地里叫他“傻瓜”，见他不吱声，就越来越猖狂、明目张胆地叫他“傻瓜”，闹得人尽皆知。

一天，一个男生无意间碰到了他，男生们起哄：“哦，你传染了‘傻瓜基因’！”这个男生就立刻打了一下邻近的人，邻近的人又传给另一个人····就这样，一传十，十传百。突然，一个人打了我一下，一大堆人把目光聚焦在我的身上，平时我喜欢脱颖而出，可这锐利，犀利的目光却让我浑身不舒服。不知谁喊了一声：“她传染了‘傻瓜基因’！”“我，我~~~~”这突如其来的一切竟让我说不出话来。我的脸上泛起一阵阵红晕，一种莫名的感觉涌上心头，我的手下意识地拍了一下同学，大家的目光转移了，我这才松了一口气。缓过劲来后，我转过头看了看他，他一直悄无声息地坐在那里，像一个透明人一样，头微微下垂，双手交错着，手指不停地相互摩挲着，自卑极了！我猜想他的自尊心一定大受打击。我再回过头看看那些哄闹的男生，他们还自顾自的追逐打闹。我顿时对他产生了怜悯之心，我觉得我们的做法是不对的，是对他自尊的严重伤害啊！我摇了摇头，是对自己做法的深深愧疚、自责，同时也为那些男生感到脸红。

一次音乐课上，老师询问那些还不会吹竖笛的同学，他自然也是其中之一，老师亲切地说：“这几位同学，你们不是学不会，大家的脑袋都一样聪明！只要你们认真学，肯定就会了。”老师话音刚落，有几个人就开始窃窃私语“他就是个傻瓜啊！”“对对对！”，我看见，他沉重的头又自卑地低下了。

令我印象最深刻的是那件事。体育课上，他不知怎么的惹恼了那帮男生，一群男生围过来殴打他，他们对他拳脚相加。只见一个男生紧握着拳头，龇牙咧嘴，渐渐地把双脚提了上来，再慢慢弯曲起来，凝聚起所有力量，狠狠地踢了他一脚，脸上浮现出得意的笑。整个过程中，他一声不吭，一动不动，活像一个雕塑，默默忍受着这一切。“别打了！这么欺负人算什么啊？算什么英雄好汉？”我怒气冲冲，紧握拳头，猛地吼道。他们愣了一下，惊异地看了我一眼，朝我“哼”了一声，转身走开了。不知是我的勇敢震慑住了他们，还是他们打累了，或许是他们真觉得自己这样不算英雄好汉。不管怎么样，他们总算是停手了。他向我投来了感激的目光，我无力的笑笑：“每个人生来就是平等的，你该为自己抗争。”他用双手拍了拍裤子上的灰尘，抬头对我笑了笑，第一次看见他的笑，竟也是那么的美。

我望着他离去的背影，不禁感慨万千。我想告诉世人：生命是平等的，没有高低贵贱之分，不能看不起别人，更不能看不起自己。

[生命是平等的作文

第一位步入美国内阁的华裔女性赵小兰女士，曾介绍了她的家庭教育对她事业成功的影响。她说，父母与她平等相待，对她谆谆引导，从小让她树立独立、勤劳、自主自强的品格，对她的成长至关重要。在她的家里，父母首先让孩子也参与家务事的决策，如每周召开家庭会议，倾听孩子的畅所欲言，然后再订计划，让大家分工完成。其次，他们要求孩子参加宴请客人的招待工作，为客人斟酒端菜，这使孩子们学到了许多待人接物之道，这也是书本上学不到的。此外，家里还让孩子们参加家务劳动。整理自己的房间、衣物，负责门前草坪及游泳池的养护清理，甚至门口 120 英尺的柏油路清扫，也由孩子们协力完成。

“嘎嘎嘎嘎……怎么还不喂我啊？饿死了啦。”小鸭边跑边吼道，我轻推开门。鸭子们蜂拥而上，将我团团包围，一阵乱吼，还用嘴扯我的裤角，一个星期不见了，还是那么调皮，我把水和食物给了他们，还把它们的碗洗的很干净，因为只有这样它们吃了才不会生病，我不看着它们之中任何一个生病或死去。那样的话，我会很难过的，我蹲在一遍细细地端详着它们吃饭后的样子，真的好可爱哦！一个个都狼吞虎咽的。不一会儿，它们就吃饱了，各自玩儿去了，它们有的到处蹦蹦跳跳，有的则把青草裹成团当球踢。有的则趴在地上养精蓄锐还有的好像故意挑衅我似的，用它们那稚嫩的小嘴让我的头发，我将计就计，把它给捉住了，它的羽毛黄黄的，摸上去好舒服哦！“嘎嘎……快来救我啊！”小鸭子挣扎地叫道。十几只鸭子就齐刷刷地跑来了，眼睛直勾勾地瞪着我，还做出一副要与我决一死战的架势，无奈之余，我之好妥协，把它给放了，获得自由后，它还故意摇了摇那又短又细的小尾巴，好像在暗示我什么似的。总之，它们的每一个动作都非常可爱，简直是可爱的化身。

我希望它们永远都不要长大，小孩长大，就意味着他们将要独立自主，而它们的长大，就意味着它们将失去自己的生命，没有谁能阻止它们的长大。

这一天还是来了，当我回到家时，就只剩下一只鸭子了，它非常伤心地趴在地上，不吃也不喝，听说不久它也会死掉，我就把它藏了起来，不料被发现了，它也是逃脱悲惨的命运。

自然界有动物、植物，人是动物，家禽也是动物，可他们的生命的主宰者却不一样，不是由自己主宰的，而家禽呢？却是由人主宰的，不是说生命都是平等的吗？生命真的平等吗？如果真的平等，为什么家禽却不能主宰自己呢？为什么人能经过生老病死，而家禽却只能由生到死呢？我觉得人们不应该为了获取营养，而去伤害那些无辜的动物。

我希望有一天，生物学家能研究出代替动物为我们提供身体所需的营养物质，这样人类就不用再去屠杀动物了，这样才能更好地实现生命的平等，才能更好地去尊重每一个生命，我相信将来有一天我的愿望一定会实现的。

护士加强责任意识是做好本质工作必不可少的，但仅仅有责任意识还不够，应该在责任意识的基础上，并紧紧围绕责任意识创造性地拓展工作。这个“拓展”就是由护士单方面努力，一厢情愿的工作，变成护士与病人之间的相互配合和相互协调。而护士与病人之间的密切协作的主动权、选择权在于护士这方。护士工作如何才能适应、迎合并受到病人的支持，确立平等意识是其关键，即护士对待病人采用平等的观念，不仅对待所有病人一碗水端平，而且时时处处与病人平等相处，护士不能有居高临下之感。在病房里护士是相对固定的，病人是流动的，选择住院的权力在病人手里，若把护士比作主人，那么病人就可比作客人。护士与病人彼此之间的关系就应该是“主便客勤”。主人怎样接待客人，方便客人呢?首先要尊重病人，重视对方的存在，象招待客人一样热情地招待每一位病人，力争使病人感觉到主人待客热情、随和，服务周到。做到这些，主要体现在护士的服务态度上，护士应该做到“说话轻，走路轻，操作轻”，

护士的工作对象是一个活生生的生命，平等意识也应包含对生命的尊重。病人在生理上与健康人有区别，但在人格上与健康人是一样的、平等的。如果护士在思想上确立了这种意识，那么在对待病人的态度上就不会有居高临下的表现，代之的是说话和蔼可亲，做事轻巧灵敏。但有时也会有这样情形的发生，当护士好声好气地对病人说话，回报的却是恶言恶语或是不理不睬，从现象上来讲就是用平等没有换来平等，这是什么原因呢?很显然这是因为病人的心理状态发生了改变。当人受到疾病侵扰时，机体的正常组织细胞受到损伤，影响人的正常活动，打乱了多年的生活规律，从而产生烦躁情绪，这时病人也许正沉浸在痛苦和烦恼之中，所以也就不会对护士的好声好语给予应有的重视和回报。如果我们能够想到，当我们护士自己遇到不愉快的事时，也会有这种表现，也许比他表现还差呢，那么我们也就能够理解他们了。这就要求护士有了平等意识，还要有同情心和宽容心。现在病人到新闻媒介投诉我们护士的主要理由是态度问题，占85%以上。从中说明病人对护士的态度是非常在乎的，也说明护士的态度对病人病情的发展和转归起着重要的影响。

以平等的态度对待病人，并不降低护士身份，相反能够促进护士与病人之间的协调工作，相互交流，相互沟通，使病人信任护士，积极配合医护人员治疗疾病。同时，病人得到了平等相待，受到了尊重，减少了因病而带来的失落感，本身就是自我的生理、心理乃至精神状态的有益调理，极大地增强了自觉抵制疾病侵蚀的信心。因此，我们认为，护士在责任意识的基础上确立平等意识是高质量完成本职工作的重要一环，也是护士创造性工作的一个重要方面。

有的人渴望自由，因为自由的生活是无拘无束的。有的人渴望飞翔，因为可以看清地看清世界，让人有种充实的快感……可我不像你们那样想，我渴望平等。

这个星期，我们班考了一次语文。通过这次考试，我极渴望平等。

上课铃声响了，考试即将开始。在这之前，我的心像小鹿一直在跳来跳去，而且在说：“听说这次考试很难，如果考不好怎么办呢?”我带着担心，开始了考试。

我一题一题地写着，一路上畅通无阻，心慢慢平静下来，心里的大石头也慢慢地落了下来。直到碰到一道填空题，题目是要求写出“山下兰芽短浸溪”这句诗的下一句，我的脑袋像突然短路一样，一片空白。我一边想，一边看着周围的同学，看着他们的笔还在不停地动着，我越发着急。

这时，我心里突然冒出了一个邪恶的念头，那就是——作弊。但这个念头很快又消失了，我们怎么可以作弊呢?突然，我的目光落在了我坐在我旁边的班长身上。只见她小心翼翼地从抽屉出语文书，翻看着，把答案写在试卷上。见此情景，我心想：既然班长也作弊了，我也要作弊，反正先批评的是她。随后，我从抽屉里拿出书本，翻看起来。

忽然，我感觉背后有人盯着我，我扭过头一看，是老师!我吓得赶紧把书放回抽屉。然后，老师叫我下课去她办公室，就走了。

下课，我去到老师办公室，老师问我：“为什么作弊?”我回答：“我看到班长作弊，所以就照着做了……”老师一听，肯定地说：“不可能，班长不可能会作弊。”然后，狠狠训斥了我一顿。我早该想到，在班长和我之间，老师肯定会相信班长。

老师为什么不相信我呢?为什么这个世界不是人人平等?我渴望平等。

你们可能会发现这样的一个小问题：下海捕鱼，同样的两只渔船同时出发，但是等到回来的时候，他们的收获却会有很大的区别。

有时，我们也一样，也会因各种各样的原因，而存在一些客观上的不平等。

世上也许没有绝对的“平等”，也没有绝对的“不平等”，关键是我们是以怎样的一个心态去面对所谓的等与不等。

贝多芬，一代伟大的音乐家，却因疾病丧失听觉，这对于一个普通人来说打击就已经够大了，更何况还是一位音乐创作者。但是他并没有失去信心，也没有因此而放弃艺术，而是选择努力。最终，他还是成功，为世人留下了惊人之作。

可见，平等面前，即使失意，只要我们坦然面对，还是会取得成功的。

上帝对每一个人都一样，没有过分的关爱哪一个，也没有放弃哪一个，即使为你关上了一扇门，也必定为你打开一扇窗。

再说，要是人人都平等了，也未必是件好事，社会上就不会存在富贵与贫贱的差异，那么社会还会进步吗？我们奋斗还会有目标，有动力吗？

兔子说的：“森林中所以兽类一律平等。”这固然是好的，可是狮子说的也有道理啊：“你的利爪在哪里？”

是啊，若兽兽平等，就不会再出现捕食与被捕食者，强者与弱者之分了，那么这所有的动物都吃什么去，结果还不都得饿死。

就像我们，若人人平等，那么还要这么卖力的读书做什么；对于大人们来说，也不用这么卖力的工作挣钱养家了。这样固然看似好，可是社会也许就会因此而后退。

没有压力，就不会有动力；没有动力，就不会有所谓的奋斗；没有了奋斗，我们又如何谈得成与败呢？

世上没有绝对的“平等”。

若我们感觉不平等，那就化不平等为平等，继续我们的成功路。

世上没有绝对的“不平等”。

若我们感觉平等，那就珍惜那份平等，让成功之路走的更稳，更远吧！

《中华上下五千年》这本书讲述了中华五千年历史的风风雨雨，电视剧《神话》也淋漓尽致的展现了当时秦的风貌，然而秦朝的建立开创了新的篇章，秦始皇的残暴也使我感到可怕。

秦始皇为了自己的千秋霸业，不在乎牺牲别人的生命。他认为，他是一国之君，所有人就应该为他效力。可是，皇帝不就是为了让天下更太平吗?如果皇帝只是为了享受荣华富贵，只是为了让更多人敬仰，要皇帝有什么用呢?生命，本该平等，每个人的生命都有自己控制的权利，没有谁能剥夺它。

当年，秦始皇不惜一切代价，要挑选大秦数千名精锐的将士殉葬，为秦皇千年万年守护皇陵。这样，秦皇的心意是满足了，可这是多少无辜的生命啊!这时，通过宝盒从2010年到达秦朝的易小川以大将军蒙毅的身份冒着欺君的大罪，顶着杀头的危险向皇帝提出了用陶俑代替这些将士埋葬于地下，为秦皇守护皇陵的方法，才挽救了数千人的性命，这也才有了兵马俑的诞生。随后，秦始皇又要将建造皇陵的七十万民夫活埋，使皇陵成为永远的秘密，让后人永远记住他这开天劈地的第一人，七十万条性命就这样白白被剥夺了，陌生的地方成了他们永远的归宿。这虽然是一个传说，也许历史上并无此事，也并无此人，可易小川的大智大勇却让我敬佩不已，如果没有易小川，将有多少生命得不到最终的归宿。

生命，本该平等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不尽的荣华富贵，即使他有万人的尊重和敬仰，可这有什么用?他失去了最宝贵的东西——善良，他失去了人的本性。他有权有势，难道他就有权利把每个属于自己的生命分高低贵贱吗?不，没有。每个人都有控制自己生命的权利，如果这样随意的伤害生命，将有多少人家破人亡，妻离子散啊!善待生命，是每个人的职责，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，应该顺其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量体现出无限的价值，让自己的人生更加丰富多彩，这样，也是对自己负责。还要保护生命，不要让不必要的事故造成不必要的伤亡。

当因为国效忠战死沙场;舍己为人，失去生命;这样的死叫做牺牲，这样是伟大的。可把生命当儿戏，这样的死，别人只会叫你傻瓜。

生命，本该平等。任何一个人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官员，贵族。不管他们身份如何，他们总有一样的一个东西，那也是最重要的——生命，他们所有人的生命都在自己手中。谁也没权控制谁，谁都要尊重他人的生命。

活着，要有价值的活;死了，要光荣的死。

命运，本该如此;生命，需要平等对待。

百花凭借各的本事，赢取了赞赏是植物间的平等；百鸟凭借各的本事，得到食物是动物间的平等；举案齐眉，多劳多得是人与人之间的平等……生活总不是缺少平等，而是缺少发现平等的眼睛。更缺少能够自己创造平等的人。平等不是别人赋予的，而是自己创造的，通过努力得来的。

人都幻想天上能掉金子，但又有几人得到？正如人人都渴望平等，却感觉怎么都抓不到。梅利叶说：“人人天生都是平等的。”但下一句更重要：“人人都应该从事有益的劳动，以便取得生活中必须的和有益的东西。”任何事物都得靠自己，总是有些是天生的。正如狮子说兔子：“你的利爪在哪里？”总是你生下来就和万物平等，但想得到你想要的平等，就必须得靠自己去创造。

众所周知，在美国，黑人和白人地位不平等。但一个人却改变了这种不平等，是天平两端第一次真正地实现了平衡，那就是美国第一任黑人总统——奥巴马。他的出现让黑人抬起了头。为什么一个人黑人能当上总统？难道真的是老天眷顾他，把好运降临到他的头上？不！那是完全靠他自己，靠他的实力坐到了总统的席位。他用自己的实力创造了属于他的平等，更是黑人的平等。

如果说人人生下来就平等，但阿里巴巴的创始人——马云却改变了这句话。因为他是一个被俞敏洪认为“如果你感觉马云长得好看，一定是审美出现问题”的丑陋的人。但尽管那样也丝毫不影响他成功。如果是我们肯定会说：上天对我们真不公平，但马云却丝毫没有被影响，他用自己的实际行动创造了属于他的平等。

上天有时真的会给我们开玩笑，但那并不可怕。纵使上天赋予每个人平等，但有时那也算不上平等，用自己的实际行动创造出的才算真的平等。

朋友，用自己的双手去创造属于自己的平等吧！

生活就像是一杯巧克力咖啡，对巧克力爱好的人们，往往能够从中获取自己想要的滋味而那些背负沉重的人们，往往只觉得它很苦。生活，确实需要品味，但是，如果连最基本的温饱问题都无法满足，你还有什么心情去感受呢?

宁静的图书馆对面，是烟尘喧嚣的工地，那里的人们正把一块块大石抬上卡车，伴随他们的，是混凝土搅拌机的“隆隆”巨响。我忽然想起了“农民工兄弟”这个很贴心的词语，大家都喜欢这么叫他们。但是，我感到更多的，是一种莫名的压力。历史上中国建立工业化体系的时候，农民成了最大的牺牲者，六千多亿人民币，那是多么巨大的代价!当城里的大老板们还在考虑今天去什么地方洗桑拿的时候，我们的农民工兄弟们还在为今天中午到底吃一个馒头还是两个馒头而矛盾着。人生就是在这样强烈的对比之下，把一些人的命运烘托得格外悲壮的。

中午时分，我拖着疲惫的身躯从图书馆出来，打好饭，准备为自己盛汤。学校的汤是免费的，人很多，我看见几个工人在一群学生旁边也准备盛汤。但是，他们在这个热闹非凡，大家都衣着时尚整洁的大学食堂里是那么的不合适宜，他们很礼貌地站在一边等待着，把自己缩得那么的小，令人微微地心疼。我盛汤的时候，先为那几个工人盛了，他们嘴里不停地说谢谢，脸上那带着泥土与尘埃的淳朴笑容，令人无比感动，又有点心酸。《汤姆叔叔的小屋》里说，对于一切不幸的人们，没有什么比陪着他们掉眼泪更令他们快慰的。我并不是在伪装大慈悲家，而是觉得目前除了好好学习兼为之悲愤与无奈外，无能为力。但是，我深深的知道，就算是生活在社会最底层的人们，也是有自己的尊严的，他们从不用别人可怜，只求社会尊重，获得应有的劳动成果。

我想，市场经济经济的社会环境下，不平等似乎成了理所当然，但是，随着经济水平的提高，这样的现象终会有所缓解，全社会的努力，将会创造一片蔚蓝的天空，我们的农民兄弟，也就是真正的兄弟了。

她，从小失去父母，却不失自己的尊严;她，经常受其虐待，却总是在反抗;她，虽然身受痛苦，却总在努力追求平等。她，就是夏洛蒂笔下的“简·爱”。

“简·爱”是小说《简·爱》的主人公，这本书为我们讲述了女主人公简·爱因从小失去父母，所以寄养在舅母家。她经常受到虐待，因此萌发了反抗的意识。进入劳渥德学校毕业后，来到了桑菲尔德庄园当家庭教师，与男主人罗切斯先生之间互相产生了爱慕之心。最后，当简·爱经过困难之后，毅然决定与罗切斯幸福地生活在一起。

我为简·爱受到那么多挫折和痛苦而感到悲伤，又为简·爱那永不低头、敢于向恶俗势力反抗的精神而感到敬佩。

我向大家推荐这本书，书中那曲折、精彩的故事深深地吸引了我。读了这本书，内心里既有甜，又有酸。这种滋味让我有了一种欲望，使我也想变成像简·爱一样，学会敢于争取自由和平等地位。

在这本书中，最令我记忆犹新的就是简·爱懂得维护自己的尊严，懂得什么是善，什么是恶。在我们的生活中，有些人为了自己的利益，不惜牺牲自己的尊严来获取自己想要的东西。还有的人，善恶不分，他认不清谁是好人，谁是坏人，所以，他永远也不会知道世间有多美好。

《简·爱》这本书，令我悲，令我喜。它告诫我，一定要维护自己的尊严，要像简·爱那样，把人世间的一切都看作是平等的，这样，你才会获得更多的机会与成功。

我……喜欢动物，但……他们却不喜欢。

记得童年时，我家的狗狗生了几只小狗。刚开始，爸爸妈妈悉心照料它们，但没过多久，他们就厌烦了。他们先是把一只小狗送人，我原谅了他们，对于我来说，只要动物能够过得幸福，我就已经很满足了。可是他们开始变本加厉，居然在我的面前活生生地把一只还未断奶的小狗扔到了河里，我的心彻底的凉了。一个星期后，爸爸还不以为然的问我：“乐乐，你说那只狗的尸体怎么还不浮上来呢？”我没有回答，脑袋低着，眼睛看着脚尖，没有知道，我的眼眶早已湿润了。

那个时候，我真的很想问他们一句：“你们的良心去哪儿了？”但是我没有说出口。以后每次我家的狗狗生出了小狗，他们要么就是送人，要么就是扔掉。以至于到现在，我家的狗狗生了那么多的宝宝，没有一个是存活下来的。

在我放假的时候，我看到了一个综艺节目，名字好像叫做：“我是演讲家”。那里面讲述自己的亲身经历，其中让我感触最深的是一位小姐姐所演讲的“生命”，我听着她的演讲，想到了自己家的狗狗，想到了那些在流浪的动物。我哭了，哭了一整天。在听完那位小姐姐的演讲之后，我突然间也有一种感觉，我也想要去参加这个节目，即使我知道这是不可能的，却还是在心里默默的将我的感想说了出来……

我给自己立了一个目标，要自己长大之后如果有钱的话我会成立一个流浪动物收养所，让那些无家可归，被主人抛弃的动物，都能吃到东西，让它们感受到家的温馨。如果没钱的话，我会选择去流浪动物收养所里做义工，尽心尽力的照顾它们，哪怕没有工钱，我也无怨无悔……

在这里，我只想说世界上每个生命都是平等的，请你们不要去伤害它们，假设你是那些动物，你愿意被别人这样所对待吗？你们愿意被别人抛弃吗？你们的答案是不，没有一个人愿意过这种生活。那动物呢？它们也是一样的，它们一直无怨无悔地跟着我们，哪怕是生活再艰难，它们也愿意跟在你的身边，哪怕是你叫它将自己的孩子送到集市上去贩卖，它也愿意。哪怕是它看见你正在屠杀它的同类，它也会原谅你。它把你当做它的神，无论你做了多残忍的事情，它都会原谅你，它会一直对你不离不弃。哪怕有一天，你变得一无所有，它也会一心一意的跟着你。它的寿命不长，不能永远陪着你，所以请你在它有生之年好好照顾它、待它。有的时候，动物的感情比我们人类的感情还要深，请你好好对待它们，它们是那么的爱你，你忍心看着它们就这么死去了吗？它爱你胜过一切，你不在家，它就一直坐在门口等你。只要是有你的味道的东西，你就会想就在它的面前。它感谢你给它食物和水，感谢你可以陪它玩。它感谢你可以带它去散步，有你的地方就是它的家。如果你难过，它会替你舔干眼泪。如果你不开心，它愿意陪你玩耍。

请好好对待世界每一个生命，每一个生命都是平等的！你没有权利去伤害它们，更没有权利去侮辱它们，它们的感情比你的更真诚，请好好的爱护它们！

一个在柏林饱受歧视的波兰学生曾去拜访爱因斯坦，请爱因斯坦为他写一封推荐信，使他能够顺利地在柏林求学。问清缘由后，爱因斯坦答应了他的请求，为他起草了一份热情洋溢的推荐信。

拿到推荐信之后，满怀感激之情的年轻人又提出了一个请求：“能不能给我一张有您签名的相片？”

他要永远记住这个慷慨帮助他的名人。

“好的，”爱因斯坦接着说，“但是你得答应也送我一张有你签名的照片，这样才平等。”

就是这句话改变了这位青年的一生。拿到推荐信后，这个年轻人顺利进入了柏林一所名牌学校。他发愤学习，毕业后成为爱因斯坦的得力助手，并且以一篇《麦克斯韦场方程的非线性概括》扬名天下。他就是后来饮誉物理学界的科学家英费尔德。

很多年后，英费尔德回忆起这件事，依然泪流满面：“他的话使我感到平等并给了我自信，他的话是我前进的强大动力……尽管当时他穿了一件皱皱巴巴的上衣，裤子上还掉了一个主要的纽扣，但是什么都影响不了我对他的无比崇敬。”

俄国十月革命后，1919年7月25日，列宁的苏俄政府发表了《第一次对华宣言》。宣言中提出废除的中俄条约仅指19世纪末至十月革命前夕沙皇政府单独与中国政府订立的《中俄密约》(1896年)、《辛丑条约》(1901年)和俄日签订的侵华条约，并不包括19世纪50年代至80年代订立的不平等的中俄条约。1920年9月27日，苏俄政府又发表《第二次对华宣言》，明确宣布“以前俄国历届政府同中国订立的一切条约全部无效，放弃以前夺取中国的一切领土”。这一次对待中俄历史遗留问题的立场似乎较第一次宣言进了一步，但事实却并非如此。

在以后的中苏磋商和谈判中，苏方代表始终坚持维持旧的不平等的中俄界约的立场，只是在“不坚持江左64屯归俄国保有”上表现出唯一的一次让步。1923年，苏联政府表示要以“完全承认中国在其领土上的主权”为重新签订条约的基础，但这里的“领土”指的只是中东铁路沿线地区及中国政府向旧俄政府提供的租界。面对中方代表提出的“取消中国与旧俄帝政时代各约”的要求，苏方代表表示赞成，但其中有关中俄界务的应予除外。

在1924年3月的中苏谈判中，北洋政府要求废弃旧约，苏方拒绝。苏方代表认为，旧约对于两国疆界极有关系，若即废止，则疆界无所依据。只是同意在新约未订以前，旧约中有违反1919年、1920年两次宣言精神及有损中国主权的概不实行。致使中方代表在给北洋政府的报告中指出：关于废弃中俄旧约问题，苏方代表“态度甚为强硬，甚至于决裂而不肯让步”。这实际上表明，苏俄第二次对华宣言中废除一切中俄旧约的声明并未超过第一次对华宣言所提出的条约范围，中俄界约未纳入废止之列。1924年5月31日，中苏正式签订了《中苏解决悬案大纲协定》。其废止旧约与划定疆界两项均同于草案。此后至1926年，中苏双方举行会谈，商议重新划界，订立新约。谈判无果而终。这样，两国疆界未能重新划定，两国平等新约未能签订，中苏边界问题成为悬案保留下来。

民国历届中国政府都没有再正式提出这个问题。但苏联政府却在20年代末至40年代期间，乘中国国内混乱之机，又在乌苏里江和黑龙江地段，把主航道中心线中国一侧的七百多个中国岛屿划去六百多个，面积达一千多平方公里;中苏两国还在1929年由于中东铁路利益冲突的加剧，爆发过一次中东路战争。是年10月，苏军攻陷中国边陲重地同江，11月猛攻札兰诺尔和满洲里，中国军队连连败北。12月，南京政府与苏联政府签署《中苏伯力会议议定书》，几乎全部采纳了苏方的意见。其后中东铁路恢复原状，苏方停止了军事行动并撤军。

1931年“九。一八”事变，日本帝国主义对中国东北的侵略导致远东国际关系发生重要变化，1932年12月中苏恢复邦交。时至二战结束，在1945年《中苏友好同盟条约》缔结的过程中，中苏双方虽在东北、外蒙、中东路等问题上发生重大分歧，但未涉及两国边界问题。总之，在中华人民共和国成立以前，虽然中苏边界呈现中俄界约线、两国地图线、实际控制线交错并存的复杂状态，但是边境形势尚属稳定。

在这个圆形的地球上，一共有三种人，黑种人、黄种人和白种人。三种人三种不同的待遇，黑种人遭人歧视、嫌弃，就连找份低层次的工作都会遭人白眼。我为黑人感到愤愤不平，社会为什么不能平等的对待每一种人呢？

黑人有什么不好？我们学了一篇课文《黑孩子罗伯特》讲的是一个黑孩子罗伯特想与白人丽莎做朋友，得知丽莎生病后，毫不犹豫的把攒下的钱捐给丽莎治病而放弃了梦迷以求的战斗机的故事，这个故事我看完留下了眼泪，文中作者多次写了丽莎侮辱、耻笑、奚落黑人男孩罗伯特，罗伯特没有为此流过一滴眼泪，可见罗伯特是多么的坚强！并且，罗伯特在得知丽莎生病后，毫不犹豫的将他攒了很长时间的钱全部捐给丽莎治病，可见罗伯特是多么的善良！他在那样的环境下还能那么坚强并且怀揣着一颗善良的心，这不是一些白种人和黄种人能做到的，请平等的对待每一个人！

尊重他人就是尊重自己，所有每个人都是地球上的一份子，都应该得到平等地对待！

一个新生命诞生。她虽然以猫的形式降生到这个世界上，但我认为她和我是一样的，因为生命都是平等的。

刚到我家里，她只会坐在我的手掌上惊奇地东张西望，试探着从我的胳臂爬上肩头，用她那湿湿的鼻尖触触我的脸颊，碰碰我的下巴。我要把我的牛奶分一半给她，还要把我的快乐时间分一半给她。

渐渐地，一盘牛奶变成了两条小鱼，她从我手中的一团毛茸茸的小东西，变成了我脚边、我身后、我生活中的一个家人、一个朋友。她不能躲进我的鞋里，却钻进了我的被窝，我给她温暖的怀抱，她给我的不仅是阵阵呼噜声，还有一个生命对另一个生命的依赖。我讨厌人们说她是我的宠物，因为生命都是平等的，她有和我一样的自由。

度过了一年中最冷的时候，她又长大了许多，不再轻易让我抱起，却总在我手指肚上留下几个浅浅的牙印。

天气渐暖，空中飞舞的小蛾已经引不起她的兴趣。更多的时候，她会坐在窗台上，凝望窗外的草木、小鸟、蓝天、白云。我知道她向往窗外那个世界!就像我向往学校、家庭以外的世界一样。生命总是向往自由的，不自由正是生命的不平等所带来的不幸。我想我是应该给她自由的，但我真的舍不得她。

几天前，一个同学告诉我她养在十五层楼的两只鸭子先后死去。我告诉同学鸭子需要的是自由的空间、自由的生活，而把它们寄养在“上不接天，下不着地”的十五层，对它们来说是不平等的。它们的死已是摆脱了这种生命的不平等。而想到我的猫咪，才警觉到我对她的“囚禁”是多么的不平等。

当我再次听到她那低低的悲哀的“喵喵”时，我更坚定了一个信念，我要给她一个选择的机会，这是生命最基本的权利，哪怕选择的只是一个悲剧的结局!睡前，我敞开阳台门，门外是广阔的世界，门内是两个生命——本应是平等的生命。

清晨的阳光是那样的闪亮，穿过阳台门照射进来。门外是充满温暖阳光的广阔世界，门内是一个生命和一份平等，生命之间那种最最可贵的平等。

每当我想起她，总会感到很幸福，而且十分自豪，因为我创造了一份平等。我想我们是互相理解、互相信任的，更是互相平等的。平等在我和她之间，也应在人与人之间，因为：生命都是平等的。

读了这篇小文，一下子被小作者对身边事物的那份独特感受深深打动。这不是一般孩子喜爱宠物的小制作，而是关于理想人生的大思考。“我”视猫为“生活中的一个家人、一个朋友”、“一个生命对另一个生命的依赖”，认为“她有我一样的自由”，发出了“平等在我和她之间，也在人与人之间”的呼声。这与其说是对现实的描写，倒不如说是对人生的憧憬和理想的追求。整篇文章质朴无华，描写细腻，感情真纯，尤其是把故事的叙述和人生的理性思考有机地融为一体，自然亲切，给人以人生的回味并引起感情的哄鸣。

古人云：人人生而平等，是呀！我们每个人生下来都一无所知，我们的知识和修养也都是后天练出来的。可是经常听到有人抱怨说：上帝对他不公平，别人生来就有超凡脱俗的才华、美好的容貌、很高的悟性等，而自己没有。那么，你想要吗？那就付出吧！没有付出哪来的回报。

苍鹰是自然界中最长寿的鸟类，它们通常能活到70年。然而，当苍鹰活到四十年时，它的爪子就开始老化，以至于无法有效的抓住猎物；他们的喙变得又长又弯，几乎能碰到胸膛；翅膀异常厚重，使得飞翔十分吃力。这时，它们面对两种选择：要么等死，要么经过一个十分痛苦的蜕变过程再获新生。通常情况下，它们都选择后者，走最艰辛的路。

苍鹰的锻炼很辛苦，首先它们必须竭尽全力飞到悬崖上筑巢，并坚持用喙不停的打岩石，使喙完全脱落下来，等到长出新喙后，它们再用新喙把爪子一根根拔掉，接着拔掉一根根羽毛，经过差不多半年的时间炼狱般的锻炼才能获得新生，重新遨游于天际，获得新的生命力，实现和个别动物一样平等的寿命。

动物这样，人亦如此。

著名语言大师侯宝林先生非常喜欢看书。有一次，他为了买一部明代笑话《谑浪》，跑遍了北京所有的旧书摊也没如愿，后来听说北京图书馆有这本书，于是就决定把它抄下来。时指冬日，他顶着狂风、冒着大雪，一连18天跑到图书馆抄书，一部10万字的书终于被他抄录到手。正是凭着这种坚持不懈的精神，才使得侯宝林终成为一代相声艺术宗师。

如果他怕冷、怕冻，没有这种持之以恒、坚持不懈的精神，能成就他一代宗师的美名吗？

民族的平等也要经过斗争才能获得。

1921年中国共产党成立后，各族人民反抗剥削压迫和外国侵略的斗争进入到一个崭新阶段，成为世界无产阶级革命的组成部分，经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争四个时期，终于推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，取得新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国，废除了民族压迫制度，实现了民族平等团结。

我们每个人都渴望平等，那么我们就应该用不懈的努力，艰苦的奋斗，无悔的付出去实现！

假日，我和同学在大街上闲逛。途中，拥挤的人群堵住我们的步伐，我们怀着满心的好奇，也挤进人群。

我们很快挤到最前端，看见一个残疾女孩，坐在轮椅上。周围聚着一群人，大抵是想要帮忙，他们对着女孩问这问那。女孩只是咬着嘴唇，一言不发，不住地摇头。

久了，人们纷纷散去，议论着女孩的不是。我们也有些许不解——有人帮忙，不是更方便吗？为什么要拒绝呢？

我们走近女孩，方才稍稍有些松懈的女孩猛地抬起头，怯怯地看着我们。

我这才注意到，女孩和我们年纪相仿，挺清秀的面庞，腿却微曲着。心底不由升起同情，这个女孩本应与我们一样，能自由地在大地上奔跑，然而命运却残忍地剥夺她行走的能力，这该是多么痛苦的事啊！

可能看我们与她年龄相仿，女孩微微放松，看着我们：“不用说了，我不需要帮助！”我怔然，伸出的双手僵在半空，又尴尬地放下。一旁的同学强行扳过她的轮椅，热心地说：“你腿脚不方便，有什么需要的我们帮你。”女孩一惊，竟直接在轮椅上挣扎起来，同学连忙放手，女孩却突然啜泣起来，“我虽然残疾，但我也与你们是一样的啊！”声音微弱如蚊蝇，我们却听得真切。看着女孩倔强的双眸，我们半晌无言，愣愣地目送她渐渐远去。

女孩走了，我们再也没有心情逛街。回家途中，脑海里一直回响着女孩说的话，它似乎深深地烙在我的记忆深处，不可磨灭。

是啊！女孩同我们一样，即便她是残疾人，她也有尊严，无须同情，无须施舍，只要我们平等待她，便是最大的帮助了。

从那以后，每当我看见同那女孩一样的残疾人士，我不再只是同情，而是怀着善意的微笑对待，而后收获一个回报的笑容。我从他们残缺的外表下看见一颗坚韧强大的心，一个始终抱着尊严的倔强灵魂。