留一只眼睛看自己林清玄读后感【通用20篇】

古老的中国没有乡愁

乡愁是给没有家的人

少年的中国也没有乡愁

乡愁是给不回家的人……

——序

初次见到林清玄并没有留下很深的印象，只是偶尔在《读者》上不定时地散见他的文字，那是的自己亦不会知道，数年数月后，“林清玄”三个字将会成为我心中一座坚硬的丰碑。在我打出这个题目之前，我一直犹豫着到底要选哪篇文章。忽然间我记起今天是中秋节，于是便冷定从容地敲打出这个题目，连同他的《月光下的喇叭手》。

《月光下的喇叭手》是林清玄早期的文字，风格突出，属于锋芒毕露的作品。

故事是以老人回忆他的家乡作为主要线路，主题思想逐步水落石出，最终引伸出关于乡愁的思考与感悟。

故事一开始，林清玄就以他清冽质朴的笔锋将我们领入他和老人初遇时的寒冷冬夜。老人颓萎的身形和凌乱颠踬的脚步映入眼帘，连同而来的还有他那把锈迹斑驳、凹凸扭曲的伸缩喇叭。老人是一个喇叭手，不过只是一个给别人送葬的喇叭手，他吹着喇叭，已经不知道送走了多少人，就如他自己所说：“人到底免不了一死，喇叭一吹，英雄豪杰都一样。”经过几番交谈，“我”终于知道了老人飘零的一生。原来老人来自山东，那里有他深爱的大豆田和他的老祖父。在24岁那年，他正在田里干活，不等他或大家，他就被几个中年汉子押到一辆军车上，从此和他的大豆田、他的老祖父永久分割。而他所面临的是大漠黄沙般不堪的记忆。

当我的眼睛掠过文章的最后一个标点，一霎那间的震撼与颤栗翻天覆地席卷而来，流淌到我的心底，亦流淌到每一条指尖神经，而连同带来的那莫名的温热却像是滚烫的泪水，一下子攥紧了牢固的心房。

文中的老人泪眼苍茫，就如林清玄描述的那样，老人的经历像是生命的刺青，一针一针地足以刺出血珠来，形成心底最深刻最持久的烙印。对于这篇文章，我最喜欢的是最后一幕：“他还是站在那个寒冷的街心，孤零零地站着，他还是站在那个寒冷的街心，孤零零地站着，没有形状，却充满了整条街。”这字里行间流露出的，都是一个常年漂泊在外的老人，对家乡最真挚的呼唤。而乡愁像是一只吟唱在老人口中的歌，苦涩、沧桑带着无尽悲凉。

林清玄就是有这样的魔力，他的文字干净清澈，玲珑剔透，明亮如同水晶。翻看他的文字，仿佛扑面而来一脉温润的清香。他笔下的故事干脆利落，从不拖泥带水，往往在那些看似平凡世俗的故事背景下，静静蕴藏着的却是旷世哲理。而他的《月光下的喇叭手》，个人以为，却是他给清新笔锋上载着的沉重伤口。

“家”这个字眼对于许多游子来说是心底挥抹不去的伤悲。将它从口中念出来，是如此的薄如蝉翼轻若浮云，却能在心底留下沉重的刻骨铭心。像是有一把刀，从我们每个人一出生开始，就在幼小的心头割划出这个字，一笔一画，或许并不是那么板正漂亮，却无不刚劲有力，也或许现在的我们无法感知那种深邃的韵律，但以后当我们踏出家门，走上不归的旅途时，心底的那个字便会隐隐作痛，升腾出一抹无法名状的悲伤。

而那，就是沧桑，就是时间和岁月流逝，所带给我们的沧桑与茫然。

我们要给悲伤一个出口，让它畅快地流出来，洗涤所有不堪的记忆，将它们尘封在异度空间的某个角落，从此不再醒来。

席慕容说：乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。

我想，乡愁其实就是林清玄最后提到的：没有形状，却充满了整条街。

今天又是一年一度的中秋节，在这个特别的日子里，又是否又会勾起游子们对家乡的思念?

而在那零碎的月光下，散落一地的花香，又是谁人的悲伤，找不到逃离的方向。

花开，蝉鸣，叶落，雪飘，十七个青葱般的岁月从背尖滑过，青春不相信眼泪，青春相信内心的引导，眼睛是心灵的窗户，请相信自己的眼睛。

“耳听为虚，眼见为实”只是中国古代千百年流传下来的训言，我觉得如果人与人之间真诚相待，这也是适用的。

因为我相信自己的眼睛，所以我让它阅真经。

“书中自有黄金”我会让眼睛读书，让心灵领悟，来提升自己的人格，读唐诗宋词，看那些文人志士抒发情感，在“举杯消愁愁更愁”中雨李白邀游，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的白居易共同体验人生经历。走进那座“红楼”，与他们一起学习人生百态，社会风俗，人文习惯与大家风范，让我成熟了起来。

我时常在一处静谧的书屋，捧一本好书，品一杯香茗，让眼睛在此放松，与心灵进行一次真诚的交流。古人云：“静坐常思己过”，相信自己的眼睛，让内心更加省悟。因为我是真诚待人，我也希望他人能够真诚待我。

有人说，世界上最欺骗人的东西或许就是眼睛了，人不能轻易地相信自己的眼睛，其实，这也是对的，现在的“毒胶囊”“毒粉条”事件，那些商品如果流入市场，不也是消费者辨别不了的吗，那些贪官污吏，如果只是看他们的表象，也看不出来什么，只有当检察院亲自查看以后，才揭穿了他的狼皮，这是社会不够真诚，我们不敢轻易相信自己看到的。

作为新一代的青少年们，作为以后社会的主力军，从现在起“诚信作风，真诚待人"，"诚”字当头，我们就敢于相信自己的眼睛了，我希望我可以相信自己的眼睛，希望社会变得风气更正，更加美好。

我们也要提高辨别是非的能力，这样才可以更好地相信自己的眼睛，才可以使内心的窗户经常通通风。让我们活得更健康。

我相信总有一天我们可以毫无顾虑的相信自己的眼睛！加油，少年！我们要炼就一双孙悟空的“火眼金睛”。

1

顺着江边清水栈道走，不由望向江面，水的流动将水的清亮轻轻摇动着，不但没有破坏这水的清，反而将之作一种动态描绘、修饰，让岸边行走的你感觉你在流水中行走似的。

2

眼睛受到什么启示一样，从脚下出发，搜寻着，由近及远，是啊！它与江上渔船一起过江。从所处的位置望过去，江对岸新建的高楼堆集在一湾狭窄的区域内，说是生机、活力吧，说高密度的人群制造的群体效应更恰当。无论以居住、出行、功能设置来考虑，还是从成片的建筑与环境的协调性来看，或纯粹作构图的美学分析，不见半点赏心悦目之处。通过新闻画面、文字解说，那儿的确有一大群人、一大片建筑作为数据化的存在。嗯！这么想有点小小悲观，也可为图片换个说法：是土地的珍贵和文明、发展把人和建筑统一起来，远离荒野。

3

当然，此时我眼里没有数据空间，也没有词语生机、文明、社会、美等及相反语意的死气沉沉、消极、污染之类的，只是跟着一处渔船的静景前去走一走、看一看。我问自己，为什么我每次走过江边时，为什么对岸的景象会一模一样地重现，像在按重播键般；而眼睛都要用同样的顺序、随同样的引航者渡江。对，还有，我为什么要从同样的路线走过呢？如同来时心中早已规划好的。

4

很快，眼睛到了对岸，我们彼此看见对方。对岸好像有了一些变化，而眼睛此时也发回现场报道。我才想起对岸那一大片地方其实很大，是一个河流冲击平原，三面靠山一面临江，形成一个凹状，从远处望去显得异常逼窄。而那些高楼填平凹处，也占据了远处的视线。

我实在来不及记录眼睛所到之处的一切事物，文字总是慢于眼睛。努力地，我修正着对岸的画面，从色彩、形状、布局方面以及可能发出的笑声里。面对那个凹状、面对此景，我陷入沉思，以前我之所见是否是眼睛与我之所处，而时时不知不觉中从此岸落入彼岸的陷阱呢？那么此时现场的眼睛不也正处于陷阱之中吗？为什么我会认为那个凹状就一定是一个陷阱，而我之所处就是非陷阱呢？

眼睛绘声绘色地向我讲述着对岸的宽广、建筑的高度、环境的美。我得表扬一下眼睛，它发现了“美”。可是，在它的发现中，在它提供的多角度图片中，在我修改的画面上，令人吃惊地一致，即：作为对岸的建筑、人群、远山等共同构成的具体存在，一切并未改变。我迷惑了，不断地与眼睛交换着信息，希望能打消疑惑，可随着数据交换量的不断增大，事实再一次显示对岸的人、物、景之间的距离从未变化。我从此岸望过去的拥挤和眼睛在对岸看见的宽敞都在事实的距离之外。

这一发现让眼睛有点泄气，我觉得自己连失望也没有。

5

“你别皱着眉头，一副愤世嫉俗的样子”，眼睛在对岸好像察觉到什么不对劲的地方，急急地惊呼着，说这话时分明带有一点儿情绪。

“是吗？好吧！”我说，手下意识地作了一个川剧变脸的动作，仿佛额头上的皱纹、疑惑统统抹掉，隐约感到我的皱纹、疑惑是被眼睛在对岸抹去的，我感觉江水的皱纹也少了许多，更清晰地把两岸的风景映照出来。

也许眼睛的现场报道没得到想象中带来的喜悦！也许我真的皱纹满面、愤世嫉俗吧！也许我真的用皱纹愤世嫉俗地发现彼此的彼岸隐藏的陷阱，然而，我的说出却非“皱纹”的“愤世嫉俗”，所有“真“的存在无所谓于表达的工具、形式、态度及和表达的位置，取决于事实在世界的一个个事件中的直接呈现。

6

虽未能验证我所在的望见的是，毕竟有收获，眼睛扛着满满的风景，从一座跨江大桥的动景返回。我们一起分享着图片、解析着两岸的不同，我在眼睛的图片那样憔悴，像在显示我之此岸的背景。霎时，我们突然一同意识到：我们所在的此岸同样狭窄、拥挤，同样的只是一大群人、一大片建筑作为数据化的存在，同样的被压缩在一方矮矮的空间里；不值得用美学予以解构、也没有富氧的词语的生命力的展示空间。

转尔一想，我得说，我们都和时代的建筑在一起，同时也与一切大自然的建筑在一起，文明不能实现远离荒野，被清空的荒野充满于文明之下的一张张面孔。而在孤独的岸边，我们对彼岸的向往、排斥都基于我们对自身所处的陷阱的转移，只有将两岸风景融合，才可消除陷阱。

7

江水依旧轻摇着，带走两岸的诸有，渔船则安静地泊在时光的码头。

我走过江边清水栈道，走过我的彼岸，带着清空了信息的眼睛，让它从远处看见自己。

[眼睛从对岸看自己作文

寒假里，我读了著名台湾散文林清玄先生的《林清玄散文精选》，他的语言有时波澜不惊而妙趣横生，有时阅历深刻而深入浅出，散发出无尽的魅力，让人去细细品味和感受。

其中我最喜欢的一篇散文是《清欢》，它出自苏轼的词“人间有味是清欢。”这篇散文包含了林清玄对人生的感悟，他在里面写道：“这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自于对平静疏淡简朴生活的一种热爱。”它的境界很高，它不同于李白那样的自我放逐或者尽情欢乐，也不同于杜甫的悲痛心事，更不同于文天祥的壮怀激烈。想要做到“清欢”是很难的，尤其是生活在现在的人，差不多是没有清欢的。像嘈杂的咖啡厅，或者浓油赤酱的饭馆，还有拥挤的景区，别说清欢了，连欢也不剩了。在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；舌要清欢，找不到葱茸莴笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。与其去拥挤，嘈杂的地方，不如静静地坐下来，泡一壶淡淡的香茗，心也会随着那香醇，变得豁然开朗，这就是“人间有味是清欢。”

在元丰七年岁暮，苏轼罢了汝州职，回宜兴修养。当时，苏轼与泗州刘倩叔同游南山，那是一个冬天的早晨，细雨斜风天气微寒，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更加妩媚了。洛涧入淮后水势一片茫茫。苏轼与刘倩叔坐下来野餐。乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬，味道的确不错。但苏轼觉得人间真正有滋味的还是清淡的欢愉了，因为试吃野菜这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。

我们在生活中也要尝试着做到“清欢”，文中提及盛大士说“凡人多熟一份事故，即多一份机智，多一份机智，则少一份高雅。”清欢来自于对平静疏淡简朴的一种热爱，我们也要在现在喧嚣嘈杂的社会里去维护这种清欢。

《蓝鲸的眼睛》是一本关于朋友之间的童话故事书，包括四个故事，里面有年轻的渔民、巨大的蓝鲸、善良的女孩、爱美的蛤蟆小姐、带来幸福的红蜻蜓、可爱的小花背……其中我最喜欢《花背小乌龟》这个故事。

小花背的背其实有很多作用，可以当旋转灯，可以做演奏琴，但是小花背最乐意的还是当浣熊的“颜料盘”。尽管它的背在一点一点的变薄，但它还是觉得很快乐，因为它认为帮助自己真正的朋友是一件幸福的事。浣熊也是这样的，它把积攒了好几年的钱都拿了出来，都是为了让小花背快乐。

可是波斯猫和金钱豹正好相反。波斯猫为了自己，让小花背当它的琴，演奏时把它当成鼓使劲地敲，敲得小花背的心都要跳出来了。到最后敲《火山爆发》那首曲子时，它居然还拿出两个铁锤，幸亏小花背逃掉了。金钱豹也是为了自己赚钱，把小花背当成旋转灯，热得小花背直出汗，最后还晕了过去。我真想问问他们：你们有没有为小花背想想呀?它该有多难受呀!

这个故事让我懂得了不能只想着自己，还要多想想别人。真正的友情也应该是这样的。

读到林清玄先生写的散文集中的一篇文章《清欢》，甚是有感：

细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏，

蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

这首词是苏轼与朋友去郊外游玩，喝着雪沫乳花的小酒，吃着竹笋、蓼菜、茼蒿等等，然后赞叹着：“人间有味是清欢。”

有人读诗词不解其意：“这有何好？无非是吃吃野菜、喝喝酒嘛。”说此话之人，必定是没有体会过“清欢”之人。

清欢，到底是何物呢？！解释起来很难，清欢可以简单的理解为：清淡的欢愉，但体会起来，确实很难呢！

活在当下，体会清欢难，寻清欢则更难。

当你从一把茼蒿、一盘新笋中品出胜过山珍海味的滋味来；当你从路边一块石头中看出比钻石更珍贵的品质来；当你在林中漫步感到了聆听鸟鸣比提着鸟笼向人展示更令人愉悦来；当你从一壶乌龙茶中体会到比喧闹的晚宴更清净的感觉来……这些都是清欢。

可惜，这样的时候实在是少极了，更多的是人世间的混沌、杂乱。

在一天的劳动后，我们想安静的散个步，可路边的烟尘滚滚，到处是“嘀嘀”的喇叭声，闪光灯刺到你睁不开眼，哎，只能回家。

那就去山上，去海边吧！那里远离城市。

爸爸年轻时去过崂山，爬到山顶，四处无人，如此近之望云，到了云雾缭绕的仙人修炼之地，自然是兴奋不已。下边是海，海边是白色的，远些为清，再远些是幽深的紫，最后是蔚蓝，一海四色，默默惊艳。

现在去了，只有伤心，身边围满推销的人。“照相、照相，15元5张，现拍现取！”一排排小贩，向你出售手链、玩具……哎，只好走开 。

人间时事无常，能在世间找到清欢，能品出“人间有味”的人物，必是第一流人物！

在《林清玄的散文集》中我把头脑放进了智慧之水里，体会过黄玫瑰的心、野狗的心、探寻“肤”的感受、白莲花的浑然天成，还有幸福的滋味……

煌煌104千言，阅历、智慧、勇气……

今天我看了一本是叫《加油!你不可以输给自己》只要讲了：

Oh，my God!这是真的吗?

乐多多小学出现了一名抢劫小学生的罪犯嫌疑人，他就是五(3)班“臭名昭著”的张博爱同学。这千真万确!

作为惩罚，学校对其进行劝退处理。奶奶护孙心切，请求校长再给张博爱一次机会。这个时候，胡小闹挺身而出，信誓旦旦地向校长保证，“所有的同学都希望张博爱留下”。

胡小闹为什么会做出如此的保证，他能够兑现自己的承诺吗?最后胡小闹成功的兑现了他的承诺。

这个故事告诉我们，知错就改还是好孩子。

有人曾说道，最大的敌人就是自己。我们不能输给自己，只要你坚信自己能行，你就一定能做到。

有人阳光自信，有人自卑怯懦，我们要不断超越自我，战胜自卑与怯懦。

对你而言，最强大的的对手是谁呢?如果我告诉你是你自己，你也许否定并列出一系列事实。获得过十一次世界乒乓球冠军的张怡宁曾说过：“最大的对手是自己，只要能战胜自己，真是的对手就不多了。”

是呀，如果你一而再再而三的超越自己，一步步向上，就没有人能超越你。

最后我送大家三句话：

1：不输给自己，也就赢得了整个世界!

2：心理上的巨人，才能成为真正的伟人!

3：相信自己，努力奋进，没有什么能阻挡你前进!

美!这是用心灵的眼睛才能看到的东西。小编收集关于珍惜自己的眼睛名言，欢迎阅读。

有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。

美国作家 爱默生

我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得于天上的东西。

冯雪峰 《雪峰寓言》

笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》

男人真喜欢一个人,从眼睛就能看出来,他恨不得栓着你,怎么会忽冷忽热忽进忽退?

中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅

在十八岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的三棱镜的。

法国作家 巴尔扎克

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。

德国剧作家、诗人、思想家 歌德

群众的眼睛是雪亮的。战时，雪亮的眼睛用来发现敌人;和平年代，就用来探人隐私了!

赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 《三重门》

一个孩子的头上无论有什么样的天花板或者穹隆，在他的眼睛里反射出来的总是天堂。

法国作家 雨果

心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。

英国哲学家 洛克

眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。

普罗帕柯斯

美!这是用心灵的眼睛才能看到的东西。

法国诗人 儒贝尔

我真想化作星空，用无数双眼睛望着你。

古希腊哲学家 柏拉图

结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要半睁。 眼睛名言

美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

闭起双眼我最挂念谁眼睛张开身边竟是谁。

原名梁伟文,香港乐坛专业作词人 林夕 《人来人往》

不能够单单为着那一对眼睛，就放弃一切。

现代文学家 巴金

一条道路从眼睛通向心灵，它并不经过理智。

英国作家 切斯特顿

黑夜给了我黑色的眼睛我却用它来寻找光明。

浪漫主义诗人 顾城

休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。

印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔

眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。

法国浪漫主义诗人 戈蒂埃

如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因。

美国作家 爱默生

眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。

博厄斯

黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它去戴博士伦。 眼睛名言

湖南卫视当家主持人 汪涵

感谢上帝赐给我的卤煮，一睁眼睛，谁给我拿走了?

相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲

眼睛血丝密布，脑门上青筋暴露，脚上出现了汗毛。

牛博网创始人 罗永浩

指责人民有眼无珠的往往就是那些蒙住人民眼睛的人。

英国诗人 弥尔顿

年轻人的眼睛里燃烧着火焰，老年人的眼睛里放射出光芒。

韦尔连

青年们尽可以张开眼睛，用自己的判断力以决定自己的前途。

恽代英

美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

法国雕塑家 罗丹

外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。

法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰

李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。

中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》

如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因。

美国作家 爱默生

眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。

博厄斯

黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它去戴博士伦。 眼睛名言

湖南卫视当家主持人 汪涵

感谢上帝赐给我的卤煮，一睁眼睛，谁给我拿走了?

相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲

眼睛血丝密布，脑门上青筋暴露，脚上出现了汗毛。

牛博网创始人 罗永浩

指责人民有眼无珠的往往就是那些蒙住人民眼睛的人。

英国诗人 弥尔顿

年轻人的眼睛里燃烧着火焰，老年人的眼睛里放射出光芒。

韦尔连

青年们尽可以张开眼睛，用自己的判断力以决定自己的前途。

恽代英

美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

法国雕塑家 罗丹

外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。

法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰

李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。

中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》

一只眼睛里闪烁着爱的光芒，而另一只眼睛却燃烧着自私的欲火。 眼睛名言

英国小说家 狄更斯

结婚之前要睁开你的眼睛，结婚之后可要一只眼睛开一只眼睛闭。

美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

法国雕塑家 罗丹 《罗丹艺术论》

你以为我会眼睁睁地看着你去送死吗?绝对不会，我会闭上眼睛的。

海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》

夜晚来了我还依然睁着眼睛，是因为我看见了你留在月光下的痕迹。

中国现代作家 张爱玲

自由之于人类，就像亮光之于眼睛，空气之于肺腑，爱情之于心灵。

美国法学家,律师 英格索尔

那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。

所谓美人，对于眼睛是天堂，对于心灵地狱，而对于钱包来说是炼狱。

丰特内尔

一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手。

伦·赖特

这是一本富有丰富哲理的书籍，每一篇文章的字里行间都流露着作者真挚的情感以及深刻的道理，以此净化我们的心灵，更是告诉我们一个重要的哲理：要做不忧不惧的自己，别把自己陷入恐惧忧郁中，要去敞开心窗，释放自我。

从这本书的第一篇文章开始，我就沉浸在阅读之中，仿佛那故事中的的画面就展现在我面前，被故事吸引的我只想继续阅读下去。书中的内容包含着许许多多的道理，它告诉我们，看人不能只注重外表，外表美丽的人并不代表内心是美丽善良的，就比如走在街上的贵妇人和开名牌车的大老板，看着十分耀眼，但他们那样的人也有行为十分恶劣的，有些十分富有的人碰见为人民默默奉献的清洁工，总会用轻蔑的眼光瞄一眼，然后用鄙视的语气低声嫌弃：“啧，真脏啊！”可见富人家的傲气与不尊重他人；大街小巷里最常见的人想必就是清洁工了，他们遭到很多人的不尊重，但他们坚守自己对工作的责任心，仍然为人民工作着，遇到随意一个需要帮助的路人，他们有的也会出手相助，虽然他们看似外表丑陋，可毕竟心灵是美的。它告诉我们要在生活中战胜困难，遇到困难的你不要退缩，也不要烦恼，只需要心平气和的来用自己的方式与困难做斗争，一直努力，就一定能战胜困难。它告诉我们，不要让黑暗蒙住你明亮的双眼，不要被黑暗中的名利所诱惑，即使是双目已经失明的人，只要你的心窗是明亮的，也能永远活在光明之中。它还告诉我们，活着就要有人生的价值，更要有追求有梦想，在实现梦想的道路上，肯定有不少人在私下说一些令人厌烦的闲言碎语，也许有人会对你说“这个梦想不适合你”或者“你还是放弃吧”之类的话，这时，你不要管那些阻挡你梦想道路的人，不要按照别人的想法来安排你自己的人生，而是要大步向前走，向梦想迈出步伐，为你自己创造属于你自己的人生。

通过此次阅读，让我感受到的是不一样的方式，而是让我们深刻感知世上无数不同的人生阅历、不同的生命感受，了解人与人之间既纠结又紧密联系的各种关系，感悟这世界不同层次的悲喜交加。最重要的是，让我们明白：生活很精彩，困难痛苦时，不要忧虑，不要处于恐惧之中，自己明明可以战胜，为什么不相信自己，请相信自己，站起来，勇敢些，做一个不忧不惧的自己！

读了冰波的《蓝鲸的眼睛》这本书后，我很受启发，这本书刚开始主要讲的是蓝鲸和人们互不侵犯，和平共处。但是后来一个年轻人为了给小女孩治眼睛，用钩矛钩出了蓝鲸的一只眼睛，蓝鲸愤怒了，它要报复。人们都惶恐不安，最后，年轻人认识到自己的错误，他用自己的生命洗刷了蓝鲸眼里的仇恨。但是村里的人都不知道这件事，在小女孩爷爷的带领下把蓝鲸的眼睛给埋了，要把蓝鲸杀死，善良的小女孩知道后，她苦苦哀求爷爷告诉她眼睛埋在哪里？然后，她摸着，爬着，无数次摔倒，细小的手指在泥土乱挖，鲜血滴滴渗进黑土里。在女孩几乎绝望的时候，终于找到了蓝鲸的眼睛，女孩喜悦的泪水，点点滴在眼睛上，冲洗着上面的泥土。蓝鲸又活了，女孩把眼睛还给蓝鲸，而蓝鲸却把它最珍贵的眼睛留给了女孩，眼睛洗去污浊的蓝鲸，灵魂升到天上去了。一切又恢复了平静。

通过这个故事我明白了人和动物，人与人之间要和平相处，不要为了自己的利益而伤害别人，最后害人害己，得不偿失。

寒假里，我读了著名散文林清玄先生的《林清玄散文精选》，他的语言有时波澜不惊而妙趣横生，有时阅历深刻而深入浅出，散发出无尽的魅力，让人去细细品味和感受。

其中我最喜欢的一篇散文是《清欢》，它出自苏轼的词“人间有味是清欢。”这篇散文包含了林清玄对人生的感悟，他在里面写道：“这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自于对平静疏淡简朴生活的一种热爱。”它的境界很高，它不同于李白那样的自我放逐或者尽情欢乐，也不同于杜甫的悲痛心事，更不同于文天祥的壮怀激烈。想要做到“清欢”是很难的，尤其是生活在现在的人，差不多是没有清欢的。像嘈杂的咖啡厅，或者浓油赤酱的饭馆，还有拥挤的景区，别说清欢了，连欢也不剩了。在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；舌要清欢，找不到葱茸莴笋；身要清欢，找不到清凉净作文意要清欢，找不到智慧明心。与其去拥挤，嘈杂的地方，不如静静地坐下来，泡一壶淡淡的香茗，心也会随着那香醇，变得豁然开朗，这就是“人间有味是清欢。”

在元丰七年岁暮，苏轼罢了汝州职，回宜兴修养。当时，苏轼与泗州刘倩叔同游南山，那是一个冬天的早晨，细雨斜风天气微寒，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更加妩媚了。洛涧入淮后水势一片茫茫。苏轼与刘倩叔坐下来野餐。乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬，味道的确不错。但苏轼觉得人间真正有滋味的还是清淡的欢愉了，因为试吃野菜这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。

我们在生活中也要尝试着做到“清欢”，文中提及盛大士说“凡人多熟一份事故，即多一份机智，多一份机智，则少一份高雅。”清欢来自于对平静疏淡简朴的一种热爱，我们也要在现在喧嚣嘈杂的社会里去维护这种清欢。

生命的化妆？什么是生命的化妆？怎么样来为生命化妆呢？我带着这些疑问读完了《生命的化妆》这篇文章，细细品味，顿时恍然大悟……

再深一层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。就像文章中说的一样，拙劣的化妆常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章是作者心灵自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一种人生……

说的多好啊，最好的化妆是生命的化妆。我们不需要用语言、行动来伪装自己、粉饰自己，最美的自己就是真实的自己露出一个真实的自我。虽然生的化妆是最重要的，但也是最容易被人们忽视的，我们要从内在里改革。是的一个人就算是再美丽，却没有气质和内在美，那不是真正的美；一个人用太多的语言、行动来粉饰自己，会适得其反，让人觉得虚伪。

现在也不再是那个以貌取人的年代了，如果你有才华、气质和内在美，无论你是美丽还是丑陋，都会有人赏识你，不会“怀才不遇”的。生命就是表里如一，诚实无欺、心智纯正、灵魂纯净。不必花时间去思考别人眼中的自己，别人心中的自己……

我要我的自我，无须粉饰，更不需要华丽的伪装。

生命是一方待琢的玉，圣洁的雕刀，会把一切瑕疵雕落。

生命是一块冲浪的帆板，奋力拼搏，才不会被海水吞没。

来吧，让我们一起为生命化妆！

今天我学习了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》中的第87条建议《谈谈教师的教育素养》，他在建议中这样写道：可见，教师在他所教的科学基础学科方面，如果没有深刻的科学知识，就谈不上教育素养。那么，怎样才能使每一位教师不仅懂得一点教学的常识，而且深知本门学科的渊源呢?读书，读书，再读书，教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。在这里，苏霍姆林斯基把读书看作是提高教师素养的有效方法。

什么是教师的素养?著名教育学家夸美纽斯说：教师的嘴，就是一个源泉，从那里可以发出知识的溪流。教师要“给学生一杯水，自己先要有一桶水”，作为一名教师，自己应该具有丰富的专业知识，我觉得这是一个老师最起码的基本要素。而21世纪是高科技信息时代，教师更应该要掌握新的教育理论知识和扎实、精深的专业学科知识，还要了解本学科的发展趋势，并使自身的知识结构得到不断完善、更新和发展，只有这样才能居高临下，透彻地理解教材，在教学上运用自如，左右逢源，进而顺利地完成教学任务。

教师要有扎实的心理学基础。要懂得各种研究学生的方法，这是教育素养的重要方面。苏霍姆林斯基讲到：“在学校生活的这个领域里，会遇到许多问题，如果缺全心理学知识，简直就无法解决这些问题。”我们只有经常阅读心理学，教育学书籍，才能更深入地思考和理解学生的行为，思维，同学以及师生之间的相互关系中出现的各种现象和特点，才能有针对性地区别对待不同的学生问题，因此，作为必备书籍!遗憾的是很少见到有老师把这一类书籍放在案头。

教师要努力提高自己的语言修养。如果教师在课堂上语言混乱，缺乏逻辑顺序，讲解教材的意思模糊不清，这样学生将很难听懂教师所要表达的意思。苏霍姆林斯基说：“我们语言的缺点在于：由于我们不善于用语言来创造鲜明的形象，我们就使得学生由形象思维向抽象思维感到困难，需知抽象思维是建立在概念基础上的，而概念又是在语言创造的表象的基础上形成的。”我们应该认识到：“教师的语言修养在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效果。”所以，如果我们在课堂上不能用语言很好地表达出概念的意思。如果我们的语言使得学生在课堂上不能正常地理解，学生就不能考出好的分数。

总之，苏霍姆林斯基《给教师的建议》给我们的教育教学工作带来了很大的帮助，作为一名教师，要多读书、读好书、好读书，努力提高自身素质，不断改进自己的教育理念和教学方式，更好的适应不断发展变化的教育形势。

经过几天不懈的努力，我终于看完了《林清玄散文自选集》，这是一本很有道理的书，收集很很多小文章，反映了许多大道理

令我印象最深的是那篇文章《水终有澄清的一天》。我明白了，只要内心保持宽容，外界的打扰也会消失。

在“我”童年时居住的三合院，沿着屋檐滴水的沟槽下，摆了一口大水缸，大到你双手不能环抱。这是用来接下雨天的水，用来洗衣洗澡的。雨水是浑的，放一些明矾进去，等几天，水才会澄清。

要使水浑浊却只要一下子，所以乡下的父母立了规矩，不能玩家里的水。乡下的孩子都知道这个规定。但，不玩自己家的水，不代表不玩别人家的水，而“我”家正好在上学的必经之地。有调皮的孩子会冲进来，猛地搅一下家里水缸里面的水，马上就跑了。

“我们”又气愤又紧张，只要一不小心，他们就跑进来搅一下，因此这使我们很苦恼。

妈妈看了看“我们”，说：“那些恶作剧的孩子，你愈在乎，他们愈高兴。只要不理他们，时间久了，他们就不觉得好玩了。”听了妈妈的话，“我们”正常生活，水，也澄清了。

故事的作者领悟到：生命中的故事，是一时一刻的。智慧与心境的清明追求，确是生生世世的。当我们遭到打扰时，任何的愤怒与看守都不会起任何作用，反而会让他们更开心，这时需要的不是我们的追赶，而是放下内心的愤怒，等着这些纷扰澄清下来，就像那水缸的水一样。

为了别人的打扰而愤怒不己的人，在生活中真的大有人在。可是不管怎么愤怒，打扰的人都不会减少。既然这样，还不如放下来，让自己清净下来了，世界也就清净了。

罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”

——题记

老师说：“学生们在教室里认真学习，这就是美。”农民说：“水田里稻子在金色的海洋中摇曳，这就是美。”游人说：“鸟语花香，山青水秀，这就是美。”我说，美，无处不在，重要的是我们需要一双发现美的眼睛，用自己的眼睛去发现美。

美，在乡间，“采菊东篱下，悠然见南山。”村民的淳朴，邻里的善良，农民的辛勤，这何尝不是一种美?稻田里，一颗颗水稻随风在舞动着婀娜的身姿，为大地增添了一缕又一缕的绿，点缀一抹又一抹的黄，实在甚美。这是一种自然的美。

美，在竹林，“千磨万基还坚劲，任尔东西南北风。”哪怕多猛的狂风暴雨，竹仍坚定地伫立在林间，挺直胸膛，迎接更大的苦难。这是一种坚韧的美。

美，在校园，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”灯光下，老师们努力睁着眼，用心地批改这一本本作业，心想着明天要表扬哪位同学，又该鼓励哪个学生，直到改完，这才招架不住眼皮的斗争，伏案而睡。这是一种责任的美。

美，在山间，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”站在山顶，回顾一路的艰辛坎坷，用此刻所俯视的大千世界消除一路的疲劳。看着小小的房子，小小的人儿，感悟人生之路亦是如此，品味人生道理。这也是一种拼搏的美。

美在身边，四周的一切处处存在美，但是要靠自己的眼睛去发现美，挖掘美，享受美。有位名人曾说过：“其实在我们身边也有许多美，只不过没有那双眼，去阅读事物，发现美好。”是的，我们可以用自己的眼睛去发现风雨过后的彩虹，可以感悟世间百态。眼只有一双，但美不止一处，何不用自己的眼睛去发现美?

宫本和柳生是日本近代的知名剑客，宫本是柳生的师父。柳生在拜师学艺时，曾经急切地问宫本：“师父，你看凭我的条件，需要练多久才能成为一流的剑客呢?”

宫本答道：“至少要10年吧!”

柳生一听这话更着急了，又问：“如果我能加倍苦练，那么需要多久可以成为一流的剑客呢?”

宫本回答说：“那就得20年了!”

听了师父的话，柳生一脸狐疑，又接着问：“假如我再利用晚上的时间，夜以继日地苦练，那么多久可以成为一流的剑客呢?”

宫本答道：“那你只会劳累而亡，无法成为一流的剑客了。”

柳生觉得师父的说法太矛盾，就问宫本：“师父，为什么我越是努力地练剑，成为一流剑客的时间反而越长呢?”

宫本的回答是：“要当一流剑客的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断地反省。如果你的两只眼睛都紧紧盯着那一流剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢?”

听了师父的话，原本聪慧的柳生忽然开窍。后来他照着宫本的要求去做，终于成了一位名垂青史的剑客。

在我们奔向成功的艰难征途中，不妨记住两位一流剑客的精彩对白，像他们一样留一只眼睛看自己，常常反省一下，掂量一下自己已有的能力、学识能否为自己的成功奠定坚实的基础，看看自己努力的方向是不是正确的，想想行动的方案是不是切合实际。通过反省，我们才能发现偏差，校正自己的目标和行动。这样，我们才能将梦想变成现实。

最近看林清玄的散文集，感觉他是把生活过成了诗一样的人。每天碰到的一草一木、遇见的人、发生的事，让我们看起来了无生趣的事、人、物，都像是被他赋予了灵气，有了生命般，在那里看着我们微笑。我也是个很自恋的人，看了这样的文字，感觉作者像是不食人间烟火的仙子，必是风流倜傥、举止优雅、旁若无人之人。看了他的照片，觉得他的人很普通，普通的就是我们每天在生活中碰到的甲乙丙丁，竟怎么也不能把他的人和作品联系起来了。看来我也只是个很俗很俗的人，因觉得自己普通，便也想如何装扮自己外在形像个仙女，以为这样才能配得上心中的诗和远方。可问题是自己既不能做外形上的仙子，也没有有趣的灵魂。

当我没钱的时候，我以为有了钱就可以让我幸福；但当我有钱了，我才明白，心灵的充盈才会带来真正的幸福。

我一直感恩于我生命中遇到的人和事。父母让我明白，考试可以改变命运，于是我爱上了考试，它可以让我活得更有尊严，我也因此走出农门，成了大家羡慕的公务员；老公让我领略了爱情的甜蜜和伟大，与他的通信，使我从刚开始只能写只言片语到四年后十几页的一气呵成，他陪我走过了孤寂的青春期，他是我最知心的朋友，最敬爱的兄长，最甜蜜的恋人，是他让我明白，原来我也是这样值得被人爱的人，原来我也是可以愤怒、可以随心所欲的人，发脾气、使小性子，他都在那静静地看着我，做我情绪的容器，让我的心灵得以滋养和成长。我弟是指引我心灵成长的人，让我活得愈来愈有智慧，知道了自己为什么会是这个样子，而怎么才不会是这个样子。感谢生命中遇到的人，让我的生命不再盲目而机械前行。

这几天我在家里读完了《蓝鲸的眼睛》这本书 ，我有了深刻的体会。

这本书写的是蓝鲸的眼睛是很稀有的，失明的人得到它就能重见光明。一位勇敢又冒失的年轻人，为了让一个看不见的女孩儿重见光明。就把蓝鲸的一只眼睛取走了，那个看不见的女孩儿重见了光明，可是蓝鲸却失去了它宝贵的眼睛，他帮助别人的时候，不讲方法，又伤害了到另外一条有生命的蓝鲸。于是，蓝鲸疯狂地报复当地渔民。当女孩重见光明后，得知自己的眼睛是牺徃了蓝鲸一只眼睛得来的，她选择了放弃光明，要把眼睛还给蓝鲸。从此，她一直坐在海边，希望能把蓝鲸的眼睛还回去。少年知道了自己的错误，为了平息蓝鲸的愤怒，他独自一人撑船出海，以自己的鲜血和生命，抚慰了受伤的蓝鲸。蓝鲸得到了升华，它将眼睛送给了那个女孩。

少年最后失去生命，虽然是为了帮助别人，但是他却伤害到了蓝鲸，所以，我虽然同情他，但是做错了事，就得付出代价。我觉得做任何事情，都不能在伤害其他人的情况下去满足自己。帮助别人要量力而行。

最近，我读了《蓝鲸的眼睛》这本书。它富含哲理，使人受益非浅。

“蓝鲸是大海中不意冒犯的神灵。它从不做恶，只吃海面上，闪闪烁烁的星星，它最珍爱自己的眼睛，因为大海的灵魂在它的眼睛里。”蓝鲸的眼睛，是比梦更虚幻梦了。可是，一位少年向它发起了挑战。为什么？为什么小小年纪的他，怎有如此大的胆量？

当我读完这一章的时候我才知道，原来，他所做的这一切都是因为一个小女孩。一个拥有美丽眼睛的小女孩儿，可惜，那是一双换了重病的眼睛。为了平息蓝鲸的仇恨，年轻人献出了生命，希望能以此洗刷自己犯下的错误。善良的小女孩，为了拯救蓝鲸的性命，又将眼睛还给了它······

美丽的蓝鲸，心灵就在眼睛里，他它一生洗刷眼睛，其实是在洗净自己的心灵，洗净自己眼睛看见的邪恶。

故事让我们感悟到：我们不仅需要一双清澈明亮的眼睛，更需要一颗纯洁善良的心。

前些日子，妈妈买来了一本《林清玄散文》，封面的清丽与幽雅深深吸引着我。微微张开的荷花诞在几片荷叶之间，无不透露着墨香清韵之气。

翻开书的扉页，林清玄的照片赫然出现在了视线之中。照片上的是一个相貌平平的中年男子，头发长，但有些谢顶。他面带微笑，一看就知道是一个懂得享受生活的人。我有些许惊讶，原以为“林清玄”是一位娴静的女士，但没想到，一位男士竟也可以写出如此细腻的文字，真是令人不可思议。

他的文章没有多余的文字，字里行间都充满了奇妙的幻想，一切都是那么明朗。他能从我们的生活中找到真理，又在讲述真理的同时如此的接近生活。一些原本看起来十分不起眼的东西，而在林清玄的笔下却可以淌出熠熠的真理的光芒。在林清玄的散文中我们可以看到生活中最真的感受。

“在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都能找到智慧。”这是《清静之莲》带给我最深的启迪人生处处充满了智慧。《心田上的百合花开》给我树立了正确的人生观，就算是孤身一人，在逆境中也要坚强。“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”这段文字让我感触很深。我们沉溺在被“征服”的驱使中，一天一天忘记了乐观平和的心态。我们在人生道路上时时痴迷于“高处不胜寒”的顶峰，却忘了欣赏沿途的风景。还记得他的《存在的理由》写道:甚至连每个人都有存在的理由吧!有些为爱存在，有些为学习存在，有些为生命的美好而存在。每一个人都有自己存在的理由，每个人都必须为了这些理由而存在，我们必须要尽全力来完成这些愿望，这，就是生命的意义。

林清玄的文字总是清丽悠远，拥有大自然之美。有风的温柔，花的美丽，草的坚强，以及万物的一切。

在炎热的夏天，你可以泡上一杯清茶，翻阅《林清玄散文》，让一缕清凉的风吹进你的思绪。