关于金钱作文（精品20篇）

现在的社会在飞速发展，人们的生活水平在日益的提高，而人们的公民意识和道德修养却在呈下降趋势。

社会进步了，科学技术提高了，人们的办事效率和方法也照比以前有了很大的进步。如今的社会上，广告纸满天飞，你不要还不行，他是硬往你的车筐里仍，为了方便，还折成飞机状，他也知道那样会减小阻力，投得更准些。在街上也就算了，不想要那些垃圾的话，可以绕道而行，避开他。可是让人接受不了的是，广告纸竟送到家门口来了。不一定什么时候一开门，会被那讨厌的东西砸一下，真是又气又恨。

不管你走到哪个居民楼里，你都会看到长方形的已经褪色的小广告纸，不是‘通下水’就是‘上门开锁’什么的。竟然把这种东西贴到家门口来了，严重的道德问题!有关部门已经关注到这个问题了，并下令清除以贴的广告纸。经过一翻努力之后，广告纸是被清除了，但那些广告商们的技术也更进了一步，取而代之的是邮戳，也不知道是谁出的“好”主意，这个人一定会受到老板的赞赏，说不定还会有奖金呢。邮戳一用可不要紧，想把它除掉都很难了。每天出门的第一风景线就是这些红红黑黑的邮戳广告，真可谓是近距离接触啊!我看他们就差把这些垃圾广告印到住户家里来了。难道真的没有可以抑制的方法吗?

生产技术提高固然是件好事，但也要看用在什么地方埃人们为什么只会为自己的利益着想，而从不为别人考虑呢?为了赚钱，连最基本的道德修养都可以不要了吗?

小时候，可能很多家长都会这样告诉自己的孩子，长大后，当一名老师，老师赚钱多。这句话我相信我们很多青少年都听过，这话倒是不假，纵观全国目前的所有职业，既稳定收入又可观的教师的确算得上。但是我们的教育能够用金钱来衡量吗？

我相信有很多和我一样的同龄人在小的时候一定上过很多的辅导班，什么高数啊、理化啊、英语啊，可谓是在上学期间从未间断过。我们的家长也是因此付出了巨大的资金代价，因此才能够得出当老师挣钱多的结论。我们的老师，尤其是辅导班的老师，他们的工资可以说是比很多在职的教师都要高，但是真的能够教好我们的学生吗？

因为我也上过很多的辅导班，所以可以说是感同身受，有很多的老师收着钱，但是并没有真正教给学生什么有用的东西，仅仅是带着学生花时间玩，这样的教育我们又怎能够认可！有很多人都想去当家教，包括很多像我一样的大学生，但是由于遗忘或者是知识储备不足，硬要“打肿脸充胖子”，非要在家教的行业中过一把瘾，为的只是挣钱多。

我们的教育是要把真正有用的东西教给我们的学生，而不是纯粹的以赚钱为目的，这样的行为并不配被称作老师。不管是家长、老师还是学生，我们要认真对待教育。

哲学家说，金钱不是万能的，老百姓说，没钱是万万不能的。我是草根，金钱就是土壤，没有土壤，草根无法生存。我们是小老百姓，祖孙三代几乎为钱所困，为钱所伤，今天，我得向您，我尊敬的钱氏三代诉说诉说。

钱爷爷，您还记得吗7因为我爷爷学了个小手艺，挣得几个小钱，一家老小都巴望着爷爷能给爸爸、叔叔、姑姑带来好吃的、好穿的，虽然只是一个馒头三个小孩，一个苹果五个人分，但是孩子们都会屁颠屁颠地围着爷爷转，每天，爷爷回家，孩子们都会一个摸包，一个拽手，非得把爷爷的荷包翻个底朝天才罢休。您还记得那次吧，爸爸扭得爷爷坐立不安，爷爷狠心甩了他一耳光，鲜血从爸爸的嘴角流下，孩子们吓蒙了，从此，再不敢向爷爷要东西了。当然爷爷也很后悔，可是卖手艺挣不了多少钱，一家人糊口都难，哪儿还能考虑孩子们的零食呢7金钱固然给孩子们带来甜蜜快乐，孩子们也体味到浓浓的父爱，但现实也证明了您不是随时光顾我们这个贫穷的家庭的。您还记得吧？那年，活泼可爱，刚满两岁的二叔，患上了传染病，爷爷背着他到处寻医问药，但附近的赤脚医生束手无策，只得去20里外的区医院，可无车无路，爷爷只好和人用滑竿抬着二叔往中心医院跑，跑到医院门口，二叔停止了呼吸，一个幼小的生命就这样离开了爱他疼他的亲人。钱爷爷，要是您给了我们钱，我们有了车，我的二叔就不会夭折。

钱爸爸，人民币是挡不住的诱惑，我爸爸成天做梦都在想着“要是我有钱该多好哇”。后来您还真的让爸爸挣了一笔小钱，而此时爸爸又一心盼望着：要是我能挣大钱该多好哇。股市行情潮涨潮落，爸爸觉得赚钱不如生钱，于是，爸爸不再把心思放在生意上，炒股炒得他神魂颠倒。一次，我回家向他报告考分，这次考了95分，比上次降了几分。他马上大骂：“呸呸呸！不准说这种不吉利的话！要说比上次涨了几点！”我心里一阵冰凉，过去疼我爱我的爸爸突然从人间蒸发了。钱爸爸，您是否还记得爸爸面对那些没有生命的数字，时而笑得合不拢嘴，时而破口大骂，甩鼠标，摔东西的情景呢？后来，爸爸鼓励我：“你要好好考！争取从95点涨到100点！那才叫牛呢，我们都一起发发发！”然而爸爸是痴心妄想，他所购的股票全部入了熊市，不但未赚分文，反而连做生意辛辛苦苦赚得的本钱也赔了进去。从此，他的心情一天比一天糟，被金钱点了穴。此刻我想对爸爸说：爸爸，您何时回归我们这个其乐融融的家庭，何时脱离股市的纠缠。难道金钱比亲情更重要？不要口口声声说：你挣钱也是为我们好，实际上，您没有给我们带来哪些好处，您就是一个远离亲情和家庭的股迷，金钱掌控了您的神经末梢，股市侵占了您的内心世界。钱爸爸，我向您跪下了，金钱像一道厚壁，把我们跟爸爸隔离开了，您饶了他吧。

钱哥哥，您还记得吗？在南京大学读书的那个大哥哥，自入学后从未给家里写过信，没想到他竟在期末时记起家中的爹娘，寄来信。信的字极少：“爸、钱、儿子。”父亲见字如面，忍不住嚎啕大哭，想到儿子远在南京，无钱寸步难行，只好东挪西借，凑足儿子所求的数目。回信更简单：钱到。都说：“有奶便是娘”，而眼前这不明明是“无奶便非娘”了吗？爹娘含辛茹苦将他养育成人，如今竟然只认钱做父。钱哥哥，如今你的魅力可大着呢！在我们的校园里：有钱就是大哥。你看，那些屁股后面跟着一个加强连的同学，就是校园款爷：有的是真正的“款爷”，也有的是打肿脸充胖子，负债累累，变成名副其实的“负”翁。尾随其后者，乐在其中，反正，吃喝拉撒，大哥埋单。扮酷的同学把钱当做废纸挥霍，尽情享乐。钱哥哥，你怎么竞诱惑和腐蚀这些未成年的孩子？他们今天是啃老族，明天会不会成败家子呢？钱哥哥，我们确实离不开你，需要你的帮助，但可不能这么帮啊！

金钱，我希望您给我们雪中送炭，不求锦上添花：希望您帮我们兴家立业，不求一夜暴富：希望您让我们吃饱穿暖，不求挥金如土。

爱您敬您的孩子：杜佳壕

[关于金钱的作文：给钱氏三代的一封信

当今社会，谁还会在乎几块钱的问题呢？就连那些小孩身上也少不了几块钱，这些孩子都是被家宠坏的。那谁会注意到，以前的中国人民群众是怎样过的。告诉你：他们的生活艰难的连一分钱都很保贵，而我们此刻，一点都不珍惜粮食。那些孩子是衣来伸手，饭来张口，真就应学习以前的祖祖辈辈们。

科学在发展，人类的生活在发展，人类过得越来越好，鸡、鸭、鱼、肉，样样都吃得香，吃得好。以前的劳动人民只能吃树皮，连那些草都被地主的牛羊给占着，人民群众连牛马都不如，真的让人惨不忍睹。那些地主不但强占人民的粮田还殴打人民群众，要是让你去当当时的农民，你会有那些宽宏的胸襟吗？你能忍受吗？你如果受到地主的压迫，你会向这些残忍的地主求饶吗？我想你会，因为现代人的意志太脆弱了。以为只要有钱什么东西都能够买到。要是以前那些受苦的人到此刻还活着的话，也许就不会发生浪费钱财的事了。

朋友们，如果你是一个不乱花钱的人，就请去帮忙那些乱花钱的人吧！赶快行动起来吧！

弗洛依德认为人由“本我”、“自我”、“超我”组成。追求财富乃人之本我，权衡义利乃人之自我，舍利取义乃人之超我。

金钱乃人类永恒的话题，从远古的农奴制到梦想的共产主义，每一次城头变幻大王旗都是金钱的重新分配。钱在日益匆促的现代已超万能：有钱可上好学校，有钱可以办假证，有钱可以住好医院……

尽管马克思初中毕业时就要“改变世界”，然而今日人们互相评价仍是“几套房，几辆车”，梦想是“当大官，赚大钱”而不是“你改变了世界吗”。尽管我们学着“二者不可得兼，舍生而取义者也”，我们还是苟活在金钱之下，我们背着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也认为当大官就是为了赚大钱……

然而就算金钱多么万恶，我们仍需要他，托尔斯泰一辈子都有贵族身份，支持他写作;巴赫被宫庭供养着作曲，约翰列侬资产颇多保障他的创作……没有金钱，艺术家就没有时间思考人生、文学、音乐，就不会有《战争与和平》，不会有《哥德堡变奏曲》，不会有六十年代的音乐盛世……没有金钱，科学家的经费就没有着落。美国之所以在1969年就登上了月球，是因为投入了总GDP的5%，军事之所以世界第一，是因为军费比剩下200多个国家加起来都多，金钱带给我们艺术和真理，这就是金钱最高尚的产物。

金钱并非万恶之源，而是取决于使用的人。金钱固然造就了贪官污吏，拜金风潮，但也产出了慈善组织，救人于水火。严监生吞咽着喉咙眼巴巴地希求掐断灯草的欲望历历在目，而抗疫期间全国人无私捐款的行为却在昨日。纵观历史：伟大的情义总不是金钱关系，俞伯牙的知音非官绅豪仕，而是乡间野夫钟子期;刘备三顾茅庐却不在离贫穷的诸葛亮;千里送鹅毛的故事被传为佳话。金钱总并非万能的，它总有一件事物无法买得：真情。

“本我”驱使我们追求金钱，因此人类才会进步;“自我”令我们理性，学会拒绝不义之财，因此我们才称之为人，用金钱创造出艺术和探索真理;“超我”则令我们超越金钱的世俗，拥有真情。

金钱非恶，也并非万万不能，若有之则受之，否则弃之，不必留恋，人生总不该在身外之物上浪费。这就是金钱于今天留给我们的教育意义。

if you lend your money to your friends, they will not be your friends any more. so to keep the friendship, you should not lend them money. besides, if two frined talk about lending and borrowing money, their friendship may be ruined.

you knwo that money is the necessary substance we have to rely on.

if we have none of it , we cant live and do something we do like to do.

however,we cant exaggerate the function of it.

friendship is also the importent factors surround us.friendship could provide ample nutrition of spirit,friendship give us enough energy to face hard life.

so none of each of money and friendship could deny , they are stick together.and cant divide.

汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。

她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。

福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。

金钱和友谊中你会选择哪个？是友谊吧。金钱像一朵玫瑰花，诱惑着你，激励着你，可却是它惹的祸。它会让你脱离大家，让你尽情领略孤独的滋味。

美国作家玛格丽特·米切尔写的战争爱情小说《飘》就反映了这一现实。

它的主人公郝思嘉是个洒脱豪迈的女子，在战争的逼迫下，如火一般的追求物质享受。当时资源有限，大家不得不把身上的挂饰金锥贡献出来做前线急须用品。男士们都去前线打仗，而女士们在医院里治疗伤病员，城市里一片繁忙的景象，但人人都是那么清贫乐道，除了郝思嘉和白瑞德。以郝思嘉的性格，她受不了千篇一律的清贫生活，每天都吃白稀饭的生活。她追求幸福，却以为幸福就是有无数的金钱。她就像清朝开国皇帝朱元璋一样：你们不干，我来干！

在被北方佬打败后，她不顾一切他人的言论，做了好多违背身份的事情。为了自己，为了种植园塔拉，她完完全全地改变了自己的性情，把一直藏在内心深处的东西尽情释放出来，不顾后果，违返了当时人们对生活的态度。追求金钱，受不了贫困。义无反顾地嫁给了人们蔑视的白瑞德，让自己变得富有。

她自己也不知道，人们对她的看法有很大变化，以往同舟共济共度难关的朋友都远离了她，除了她认为胆小懦弱的梅利。这时候她才感到孤独，真正意义上的孤独。家人都远离，以前的朋友都渐渐疏远了她。

郝思嘉这才觉悟真正的快乐与幸福在于友谊，而不在于幸福。她想弥补这个错误，对亲人，对丈夫，对朋友，可还是太晚了……

人生没有第二次，都是金钱惹的祸，让人们分离。朋友，不要再沉迷于追求金钱，享受你现有的生活吧！

少林寺和释永信，从来不缺少话题。这些话题，既有清规戒律之外的性、酒肉、私生子，也有针对禅修和商业交织的质疑，还有关于财产经济方面的糊涂账。从话题的角度来说，少林寺是中国最为世俗化的寺庙，没有之一。

世俗化的少林寺，自然免不了红尘世界中的恩怨情仇。面对曾经的得意弟子实名举报，少林方丈释永信，面临着过去15年方丈生涯中最严重的危机。师徒反目，恩怨种种，无非钱与性。前者是根本，后者则是举报者用于吸睛的花絮而已。

少林寺的举报风波，暂时归于平静。举报者和被举报者，在过去一个多月里，都缄口不言。谁是谁非，只有静待调查结果。

“流亡”的举报团队

从7月25日“释正义”的首次网络举报开始，到8月8日释延鲁出现在北京实名举报，仅仅15天里，针对释永信的举报团队便悉数露出真容。团队中，被怀疑为“释正义”的蔡亮亮是“发言人”，曾为释永信担任过法律顾问的王永华是“军师”，其余提供举报材料的僧俗，则各似“文臣武将”;而释永信曾经的得意弟子释延鲁，自然就是这个团队的“首领”。

8月8日下午，在北京的一家宾馆房间内，释延鲁率领这个团队中的上述主要人物，首次也是唯一一次集体出现在媒体面前。武僧释延鲁，身材高大，体格健壮，穿一件宽松的麻质短袖对襟衫。谈及释永信时，他额头上的青筋鼓起，搁放在膝盖上的双手总是紧握成拳头。

其实“释正义”一出现在网上，就被拥护方丈的少林弟子们指认是释延鲁。可见那时师徒之间的矛盾，在寺内已是尽人皆知。释延鲁自然矢口否认，直到坐在记者们的面前，他仍然坚称不知道“释正义”是谁。然而，和“释正义”的网上举报内容相比，释延鲁团队并没有提供出更多更充分的证据。更何况，自从释延鲁实名举报之后，“释正义”也在网上销声匿迹。这一切，似乎都不言自明。

即便“释正义”真的另有其人，释延鲁为何又要在“释正义”网络举报之后，带队前往北京实名举报呢?释延鲁是这么解释的，一来，自己在登封饱受骚扰恐吓，人身安全堪忧;二来，释永信在省内的关系网盘根错节，所举报的内容，非中央级部门插手，则难以查处。

但国宗局的回复，难免令释延鲁有些失望。8月25日下午，国家宗教局向媒体透露，针对释永信的举报材料，已转送河南省宗教局了解核实。

“流亡在外”的释延鲁，对记者说“自己的心从未离开过少林”。采访结束时，释延鲁还拱手相告，“待少林寺正本清源，定邀众位亲临少林，领略正宗禅武。”

从情同父子到陌路仇人

释永信和释延鲁，前者生于1965年，后者生于1970年，师徒二人，只差5岁。两人于1985年相识，至今正好30年。

1987年，释延鲁拜在释永信门下，才有了释延鲁的法名。按照释延鲁此前的回忆，他最初只是想在少林学一身武艺，是在释永信的影响下，对佛教产生了兴趣，才决定留在少林寺出家。

在最初近20年的时间里，两人维持着和谐的师徒关系。释延鲁很快成为禅武兼备的武僧。1998年，他代表少林寺摘得加拿大多伦多世界武术大会的金牌。同年，释永信创办少林武僧团，释延鲁担任武僧总教头。

释永信倡导以禅武弘扬少林品牌，释延鲁自然成为他最得力的助手之一。1999年释永信升座方丈，在他背后撑“法伞”者，也是释延鲁。在2000年后，少林寺的国际交流明显增多，在释永信接见外宾的许多照片中，都能见到他身后站着的释延鲁。

师徒之间的裂缝，在2005年开始显现。那一年年初，释延鲁在寺内锤谱堂为自己的武僧团培训基地设立招生办公室。这间招生办，成为师徒之间矛盾的起点。

释延鲁在举报材料中说，招生办成为释永信向他索要财物的借口，4年间仅以此一项就向他索要了350万元。

释延鲁的举报材料中，列举了师父释永信的“五桩罪”。其中“第一桩罪”是两人之间的经济纠纷，称在2010年之前的10年间，释永信向他索要共计700多万元。“第二桩罪”则是释永信和少林寺之间的财务问题，称释永信侵占挪用少林财产和善款;“第三桩罪”是公众极为关注的方丈私生活问题，媒体多有详述，此处略过不提。“第四桩罪”称方丈行贿地方官员;“第五桩罪”和第三桩接近，称方丈为自己和释延洁办理双户口、双身份证。

除经济纠纷外，破坏师徒二人关系的还有释延鲁被迁单(指僧人因犯戒被摈出门)。几年前，网上流传出了释延鲁为自己孩子满月摆宴的照片。释永信得知后，劝他还俗，不要再穿僧衣示人，并从少林寺常住名单中除去了释延鲁的名字。

至于释永信和刘立明、释延洁的关系，无论真假，都不是释延鲁举报的真正动机所在。

释延鲁现身北京实名举报，使得师徒之间的矛盾公开并白热化。20多年前情同父子，如今已是陌路不如的仇人。在少林寺门房中的释延鲁照片，脸上被“点污”，旁批“叛徒”、“狗熊”、“坏蛋”; 而释延鲁心中的师父，则在当上方丈之后，逐渐变得“贪得无厌，好大喜功，自私自利，贪财好色，成为披着袈裟的‘魔。

谁是“无缝的蛋”?

螳螂捕蝉，黄雀在后。佛教信奉的因果报应，在师徒二人身上也得到应验。

当释延鲁现身北京实名举报师父之后，自己却也被徒弟举报。自称是他大弟子的释恒英，向媒体公开自己写给释延鲁的信，指出释延鲁有“不光彩的历史”，先后有两次婚姻且未向少林寺坦白。这封信，和此前“少林30僧人声明”的内容大致相符。

在针对释延鲁的举报材料中，释延鲁被描述为“登封一霸”，他成立的少林武僧团培训基地，被指在登封违法占地、偷税漏税、涉黑滋事等。

10月10日，署名为“孙玉婷”的人士发表网帖举报河南登封市长乔耸，称其在天中寺建设项目中涉嫌“贪污腐败”，因举报释永信而备受关注的释延鲁也牵涉其中，被指非法占地300多亩，且与登封市长有利益往来。网帖中还称，“2014年8月一个晚上，释延鲁喝多了，竟然喊市长‘干爹’。”

于是，举报和被举报，乱成了一锅粥。“苍蝇不叮无缝的蛋”，师徒二人，谁是“无缝的蛋”呢?比如，释永信师徒食酒肉，就不仅仅是传言。在释延鲁的举报团队中，有一名僧人释延勤。2003年非典期间，他曾担任释永信的侍者，为他做饭。有一天，他端着素菜进入方丈室，却见师父桌上摆着一盘红烧肉，旁边还有一杯酒。师兄释延江还提醒他“不能老给师父吃素”。

这位释延江，2003年4月，晨报记者曾在采访“少林功夫申遗”时与他有过接触。当时他在少林寺的角色类似于“公关”。和记者同桌吃饭，酒肉不拒。

此外，关于释永信的负面消息，过去数年中一直不断，豪车，奢华，讲究排场，是这位“少林CEO”留给世人的第一印象。这一印象，在一定程度上抹杀了他重振少林所付出的努力，以至于提及少林，人们想到的首先是商业，然后才是禅武和佛教。

红尘少林，恩怨情仇，世俗方丈，“不辩解脱”，释永信这次却又该如何才能“做一个了断”呢?

“释正义”案始末全梳理

2015年7月25日，自称“释正义”之人在凯迪社区“实名”举报少林方丈释永信私生活混乱。

2015年7月27日，举报帖被各大新闻媒体迅速转载，少林寺回应“释正义”查无此人。

2015年7月28日，“释正义”发布文件称释永信早被开除佛籍并曝光释永信户籍信息，宣称“释正义”为化名。

2015年7月29日，“释正义”举报释永信购买多辆豪车。

2015年7月30日，少林弟子发表声明称“释正义”为释延鲁，名为曝光实为诽谤。

2015年7月31日，“释正义”发布第6封举报信曝光公安局笔录。

2015年8月9日，释延鲁宣布实名举报释永信。

2015年8月14日，释延鲁被爆料曾有两个老婆。

1. Honesty is the best policy.诚实不欺为上策。

2. Respect yourself, or no one else willrespect you.要人尊敬，必须自重。

3. Patience is the best remedy.忍耐是良药。

4. One good turn deserves another.行善积德。

5. He knows most who speaks least.大智若愚。

6. A still tongue makes a wise head.寡言者智。

7. A candle lights others and consumesitself.蜡烛照亮别人，却毁灭了自己。

8. He is not fit to command others thatcannot command himself.正人须先正己。

9. Pride goes before, and shame comesafter.骄傲使人落后。

10. Please the eye and plague the heart.贪图一时快活，必然留下隐祸。

11. Penny wise, pound foolish.贪小便宜吃大亏。

12. He who makes constant complaint getslittle compassion.经常诉苦，没人同情。

13. Do as you would be done by.己所不欲，勿施于人。

14. Gold will not buy anything.黄金不能买尽一切。

15. The chief aim of man is not to getmoney.人的主要目的并不是赚钱。

16. The money the miser hoards will do himno good.守财奴积财，对自己毫无好处。

17. What is wealth good for, if it bringsmelancholy?财富如带忧郁来，有了财富有何用?

18. Wealth makes worship.财富能使人拜倒。

钱对于我们并不陌生。我们吃饭要用钱，上学要用钱，搭车要用钱，甚至于上厕所也要用钱，可以说在日常生活中钱是一切活动可以顺利进行的保障。

有人说钱是一切罪恶的根源。它使原本和睦的家庭反目成仇，它引诱人们为了得到它不择手段，它成为不良分子手中的犯罪工具，它让那些高官纷纷落马。总之，在某些人眼中钱是一切，没有什么也不能没有钱。

也有人说构建和谐社会我们就靠它来实现。它可以改变那些穷苦孩子的命运，它成为各种商品交换的媒介，它使原本灰暗的世界变得璀璨美丽，它促使人们为了得到更多的它而努力工作。所以钱是我们生活的一部分。

谁劳动，谁光荣。凭诚实劳动和合法经营致富，受国家保护。对有突出贡献的人，国家予以表彰、奖励。袁隆平因为超级水稻的研究成果，王选因为告别铅与火的革命，各获得奖金500万元的“国家科学技术进步奖”，赢得了世人经费和赞叹的目光。

然而，古今牟取不义之财者也不少，贪污受贿，行窃抢劫，走私诈骗，掺杂使假等取财手段，他们无所不用。从刘青山，张子善，到胡长清，成克杰，这一个个因追求不义之财而倒在断头台上的死囚，以污浊的行为将自己钉在欺辱柱上。这些葬身钱眼儿的血淋淋的事实，令人愫目惊心。

古人说：“有钱能使鬼推磨。”“钱有两戈，伤尽古今人品。”有人说：“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”哲学家说：“金钱是一个个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付出一世的不幸。”史学家说：“道德是永存的，而财富每天都在更换主人。”——金钱是什么?——是魔鬼?是天使?

对于金钱，要取之有道。用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营致富，是受国家法律保护的，是光荣的;不义之财终究被夺走，靠非法手段摘取钱财决没有好下场。对于金钱，要用之有益，用之有度。要把钱用到最需要的地方，用于做最有意义的事。“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”花钱要有所节制，用于做什么要分轻重缓急，能够节省的要节省。少花钱多办事，办好事，就能让钱发挥更大作用。

挪威剧作家易朴生说过：“钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能带来奉承，却带不来信任……”

如何看待金钱，如何获取金钱，如何使用金钱，体现出不同的金钱观。树立正确的金钱观，我们的灵魂会更加纯洁，道德更加高尚，人生会更加有意义。

一九七八年，有个台湾青年准备报考美国伊利诺大学的戏剧电影系，却遭到父亲强烈的反对，父亲的理由是，在美国百老汇，每年只有二百个角色。但却有五千人要一起争夺这少得可怜的角色。父亲的反对没有令青年止步，他一意孤行登上了去美国的班机。青年从电影学院毕业后，终于明白父亲当初的良苦用心。因为在美国电影界，一个没有任何背景的华人想要混出名堂来，简直比登天还难!

可青年为了自己的梦想，还是耐着性子，帮剧组看管器材、做点剪辑助理、剧务之类的杂事，且一干就是六年。青年三十岁，他梦想的事业连一点影子也没有，更谈不上而立，甚至连自己的生活都没有着落。面对残酷的现实，青年脑中开始猜疑自己是否太好高骛远。甚至，他也曾想过放弃梦想的念头。然而，一个成大事的男人背后必定站着一个坚毅的女人，青年的妻子在他踟蹰不前之际燃起了他梦想的激情。从此，他又过上了一段妻子主外，他助内的生活。他每天在家包揽一切家务，负责买菜做饭带孩子。稍有空闲便夜以继日地读书、看电影、写剧本。闷在家里的日子，青年再次迷惘起来，一个男人靠女人养着，毕竟是很伤自尊心的事。

终于有一天，男人感到了沮丧，无奈地自言一句，还是面对现实吧!后来，他背着妻子，心酸地报了一门计算机课，准备靠一技之长养家，从而平静地做一个平庸的男人。然而细心的妻子还是发现了他的心境，经过几次的相视无语后，终于一天早晨，妻子在上班登车的一刹那，铿锵有力地扔下一句话：“你要永远铭记自己的梦想!”蓦然，他的心像被揪了一下，梦想的灯盏再次在他眼前闪烁。没过几年，他的剧本得到了基金会的赞助，开始自己拿起了摄像机;再后来，一些电影开始在国际上获奖……他就是《推手》、《喜宴》、《饮食男女》、《卧虎藏龙》、《绿巨人》等影片的导演李安。

二00六年的《断臂山》获得奥斯卡最佳导演奖，当李安捧着奥斯卡的小金人，面对闪闪的镁光灯，他泪光闪烁。内心止不住激动，默说着妻子曾说过的一句话：“我一直就相信，人只要有一项长处就足够了，你的长处就是拍电影。学计算机的人那么多，又不差你李安一个!你要捧起奥斯卡的小金人，就要时刻铭记你的梦想!”时刻铭记自己的梦想，成就了李安电影事业的辉煌——幸福地捧起了奥斯卡小金人!倘若，李安当初真学起了计算机，放弃了电影梦，我想，今天他会和众人一样被平庸的生活所淹没。时刻铭记你的梦想，实则是掌好驶向成功的方向舵，时时刻刻下被外界的诱惑、无奈、沮丧、困苦所左右：一心一意直视梦想的灯盏，勇往直前!

金钱是什么?上了政治课以后我知道，金钱就是货币。货币为何物?就是一般等价物。说到底金钱还是一种商品，只不过这种商品比较特殊，人们可用这种商品去换其他商品。由此金钱的重要性就体现出来了。谁只要持有了金钱，就可以换到一切他想要的东西。所以那么多人争着抢着要金钱。

在我的眼中金钱不过就是一个小小的符号，它本身并不能代表什么，可是它背后的价值却远远不止于此。到底是谁赋予了它如此高的价值?是我们自己吗?我们为什么要这么做呢?这样做的后果是什么呢?我带着这些疑问走进了政治课本。

金钱很重要，如果没有了金钱，整个社会将会陷入一片混乱。因此首先我们要重视金钱，要重视其内在的价值，不要只是简单的把它当作是一种工具而不加以爱护，肆意损坏，甚至是鄙夷不屑。有这么一种人，自以为很清高，整天将“我视金钱如粪土”之类的话挂在嘴边，好像从内心里鄙视金钱一样。对于这种人，我只能送给他三个字：假清高。人生活在这个社会，必定得和钱打交道。你说等你快饿死的时候你还会张着嘴巴嚷嚷诸如“视金钱如粪土”之类的话吗?肯定早就求人家给你饭吃了。所以不要过分鄙视金钱。

相反，另一种人，将金钱看的太重。一个典型的例子就是葛朗苔，临死了还舍不得点两根蜡烛。这或许是个极端的例子，但也反映出有人将金钱看的太重。金钱固然好，可太多的金钱就是负担，就是烦恼。你说你整天背负着金钱的枷锁生活，还能快乐吗?还能幸福吗?

那究竟该怎样看待金钱?我们先来看看伟人们是怎么做的。大总统孙中山一生与无数金钱打交道，他的遗产只有价值两千元的书和一所五间房的住宅;为支持马克思从事理论研究，恩格斯长期忍受“鬼商业”的折磨，几十年间，他对马克思的资助不下拾万英镑，书写了一个伟大的友情神话;诺贝尔一生致力于科学研究，家道几起几落。死后，他以千万美圆的家资奖励那些对人类有特殊贡献的精英们。与诺贝尔精神相比，不菲的奖金又算得了什么?当代首富比尔·盖茨，拥有数百亿美元巨资，却从不乱花钱。为了少付几美元的停车费，他宁肯绕道而行。他直言“要物有所值”，并宣称：六十岁以后把全部财产捐给社会，开始新的生活。

看了伟人的金钱观，我觉得应该辨证的去看待金钱，既不能太鄙视也不能太重视，以一颗平常心去看待金钱，你会觉得其实金钱也很简单。

我的名字叫金钱，在我一出世我就受到很多人的欢迎，人们都叫我“命根子”。 有人为了拥有我，不惜上“刀山”下“火海”，更有人为得到我，做下出卖朋友家人等丧尽天良之事。他们对我——闪光的钞票，常常失去自我。

我还记得几年前，我在一赌徒手里。赌徒为了我弄得家破人亡，可是没有人骂我，我仍然至高无上，因为我对他们很重要。可我不但不感到惭愧，还对自己的价值感到高兴。

后来我落到了一些穷人手里，我对他们有很大的帮助，使他们摆脱了命运并树立起了自信心。我自己也很感到高兴。 在这里我想提醒“那些人”。金钱并不是万能的，金钱不能使“鬼”推磨。不要自欺欺人，否则将来就会害自己。

虽然马克·吐温的财富不多，却无损他高超的幽默、机智与名气，被称为美国最知名人士之一，曾被推崇为“美国文坛巨子”，擅长写讽刺小说。其交友甚是广泛，迪士尼、魏伟德、尼古拉·特斯拉、海伦·凯勒、亨利·罗杰诸君，皆为其友。他曾被誉为文学史上的林肯。海伦·凯勒曾言：“我喜欢马克·吐温——谁会不喜欢他呢?即使是上帝，亦会钟爱他，赋予其智慧，并于其心灵里绘画出一道爱与信仰的彩虹。”

威廉·福克纳称他为“第一位真正的美国作家，我们都是继承他而来”。他于1910年4月21日去世，享年七十五岁，安葬于纽约州艾玛拉。融幽默与讽刺一体，既富于独特的个人机智与妙语，又不乏深刻的社会洞察与剖析，既是幽默辛辣的小说杰作，又有悲天悯人的严肃，还十分的聪明!马克·吐温是19世纪美国批判现实主义文学的优秀代表，他站在人道主义立场上，尖锐地揭露了美国民主与自由掩盖下的虚伪，批判了美国作为发达资本主义国家固有的社会弊端，诸如种族歧视、拜金主义、封建专制制度、教会的伪善、扩张侵略等，表现了对真正意义上的民主、自由生活的向往。马克·吐温又是著名的幽默讽刺作家，他的幽默讽刺风格别具特色。鲁迅评价马克·吐温成了幽默家，是为了生活，而在幽默中又含着哀怨，含着讽刺，则是不甘于这样的缘故了。马克·吐温自己则说：“不能一味逗乐，要有更高的理想。” 马克·吐温的幽默讽刺不仅仅是嘲笑人类的弱点，而且是以夸张手法，将它放大了给人看，希望人类变得更完美、更理想。

他的代表作是《百万英镑》，在小学5年级人教版语文书第二学期，24课名叫《金钱的魔力》P141~144，就是出自《百万英镑》。他的作品《汤姆索亚历险记》，被录入七年级苏教版语文课本第一学期的名著推荐与阅读。六年级下册也同样有。他的作品《汤姆索亚历险记》，被录入人教版小学六年级下册第17课，被录入英语牛津深圳版八年级下册第6单元课文，被录入沪教版七年级下册第8单元的第35课。“马克·吐温”是其最常使用的笔名，一般认为这个笔名是源自 其早年水手术语，马克·吐温的意思是：水深12英尺，萨缪尔(即“马克·吐温”)曾当过领航员，与其伙伴测量水深时，他的伙伴叫道“Mark Twain !”，意思是“两个标记”，亦即水深两浔(约3.7米，1浔约1.852米)，这是轮船安全航行的必要条件。还有一个原因是，他的船长塞勒斯，曾是位德高望重的领航员，不时为报纸写些介绍密西西比河掌故的小品，笔名“马克·吐温”。1859年，塞勒斯船长发表了一篇预测新奥尔良市将被水淹没的文章。调皮的萨缪尔决定拿他开个玩笑，就模仿他的笔调写了一篇非常尖刻的讽刺小品。谁知这篇游戏文章竟深深刺痛了老船长的心，老船长从此弃笔不写，“马克·吐温”这个笔名也从此在报纸上销声匿迹了。

四年后，当上记者的萨缪尔得悉塞勒斯船长谢世的噩耗，为自己当年的恶作剧追悔不已，决心弥补这一过失，于是他继承了“马克·吐温”这个笔名，并以此开始了他的写作生涯。但亦有一说，指其在西部流浪时，经常在酒店买酒两杯，并要求酒保在帐单上记“两个标记”。然而，孰真孰假，或两者皆虚，则无从稽考。他的真名叫“萨缪尔·兰亨·克莱门”。

金钱，是世界上最具诱惑力的东西，同时它也最富争议性。在市场经济下的今天，钱虽不是万能的，但没钱却是万万不能的。

在钱的积累与使用上，可以看出一个人的性格、志趣与德行，也可以看出一个人的理性、视野与境界，还可以判断出一个人的“寿数”，就是在当今社会中能走多远。

人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一。在人类社会上有很多比钱更重要的东西!

金钱能买到床铺，却买不到睡眠;金钱能买到补药，却买不到健康;金钱能买到食物，却买不到胃口;金钱能买到书籍，却买不到只是;金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰wWw.gEO2K.cOm富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。

保尔柯察金曾经说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部。

金钱，在一个生活节奏的城市里面，无疑是财富的象征，但我始终信奉着那句话，“金钱不是万能的。世界上有很多东西是钱买不到的”，我更愿意拥有的是那些无价的东西。

钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。

钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。

钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的爱情。

钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。

钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。

金钱像万恶的资本家，永远都是你在跟随它。

金钱像女人的衣服，永远都是不够穿的。

金钱像一位迷人的姑娘，永远都是那么吸引你。

金钱能买到玩具不能买到快乐;

金钱能买到房子不能买到温馨;

金钱能买到书籍不能买到知识。

金钱使人自私，使人自满，使人贪婪，使人唯利是图。

金钱使人慌张,使人痴狂,使人幻想,使人死亡.

钱能买到佳肴，不能买到胃口;

钱能买到书籍，不能买到知识;

钱能买到药品，不能买到健康;

钱能买到时装，不能买到美丽;

钱能买到朋友，不能买到友谊。

金钱虽然宝贵，但买不来流逝的时间;

金钱虽然耀眼，但换不回失去的生命;

金钱虽然夺目，但换不回丢失的分数。

金钱可以买来璀璨的钻戒，但买不来一生的承诺。

金钱可以买来华丽的衣服，但买不来健美的身体。

金钱能买来能买来车子，却买不来平安;

能买来别墅却卖不来幸福;

能买来书本却买不来知识。

1、你需要金钱和时间，此外你还需要努力。

2、她从未因为金钱的诱惑而做出他们想让她做的事情。

3、有些人滥用他们的时间和金钱，开始时地位很高，以后只好走下坡路，降到跟他们的低能相当的地步了。

4、他设法用金钱向警察行贿。

5、他不是为了金钱而工作。

6、总之，他们用金钱能做到他们喜欢做的一切。

7、你说“我愿意”是为了我的金钱吗?

8、热心的人同样热爱他们所做的，而不管金钱、头衔或者权威。

9、当然，伯南克先生不是唯一一个在金钱和幸福方面持有这个观点的人。

10、如果你能满足你的生活和满足你自己，你就比世界上最富有的人更富有，因为你已经有了他的金钱所买不到的东西。

11、如果你把生活中心放在金钱上，那你可能失去它。

12、而且她们也拥有用于保证自己开支的金钱。

13、因此，有些人认为金钱就是一切。

14、但是打理这些买来的物品却要消耗我们大量的时间、金钱和精力。

15、这就又回到了那个敏感的话题，是否应该给失业的朋友金钱援助，帮他分担生活费用。

16、更多的时候它和你对待金钱的态度有关。

17、如果他们是为了金钱而做，他们就不是真正的志愿者。

18、哪些东西是每个男人都想要的?，他们想要，金钱，想要权力，想要女人的爱。

19、人人都知道金钱是万能的，但是只有他，只有他知道怎么反驳这样的话。

20、然而，金钱只是一种工具。

21、是的，除了金钱，她也从父亲那里得到了商业抱负。

22、为什么你会选择金钱呢?

23、下面是对作者的一些采访，主要包括了他创作本书的灵感和为什么他认为自己能够帮你解决你的金钱问题。

24、你和金钱的关系什么时候才是最好的?

25、我们对于已有的金钱、自由、技术或是其他东西满意吗?

“我已经和数百个人一起做过这个练习，多数人———甚至是那些生长在最富有家庭里的人，都曾被唤起了痛苦的、让他仍然感到难过的记忆。”这是美国著名的理财规划师苏茜。欧曼传授的理财服务技巧，她希望帮助人们通过回忆来寻找开启未来财务之门的钥匙。

在回忆过去的时候，请你闭上眼睛。你是否能够想起来，童年时代收到的最好礼物是什么？你的朋友是否拥有你所没有的东西？你把朋友带到家里来的时候你觉得羞耻吗？你听到过父母为金钱的事争执吗？你是否偷过东西———从存钱罐、父母的钱包、或者小店？

如果睁开眼睛，也许我会发现有泪水。在现在的中国人的财务故事里，有尴尬甚至耻辱的记忆，一点也不令人吃惊。现在大多数的人，如果已经过上了好日子，几乎都是靠自我奋斗而不是遗产继承，对于过去，大家都有酸楚的回忆。

在我从事理财工作一段时间以后，我却越来越惊讶于人们对金钱的忽视，准确地说，是对自己和家庭财务管理的忽视。他们也许拼命挣钱（我这里是指创造劳务收入），也许花大把大把的时间加班、上网、泡吧、喝酒、交友、追逐权力，却实在没有时间打理自己的财务或者说是自己已有的财富。

我有一次和某市财政局预算处的处长讨论理财问题，他告诉我，为了孩子出国需要出具财务资信证明文件，他才发现自己没有一张定期存折，只有一张工资的活期清单。对于一个处理几百个亿政府财务预算的人来说，虽然他是一个公共财务规划的专家，却没有意识到，自己长期对家庭财务管理的忽视已经造成了财务损失。

对于很多人来说，对财务管理的忽视也许是因为对财务问题的恐惧。首先，金钱是一个秘密，是人们的隐私，人们有时候甚至不愿意和父母、妻子以及子女讨论，更何况是自己的朋友或者是其他专业人士。

我们发现，人们更愿意谈自己成功的赚钱经验，比如买一只股票赚了几倍，却很少有人讲买一只股票亏了多少，亏损的事只会烂在自己的肚子里。人们不愿意正视自己理财的失误或者困境，也不愿意正视理财是从提高管理财务的能力中获得利益。

其实，理财就是一种生活方式，善待财务的生活方式。很多人害怕理财繁琐，也许挣钱很辛苦，但花钱或投资却很随便。麦肯锡曾经在2001年做过一项富裕族群调查，其中大部分的人之所以富有，他们认为一个重要的原因就是没有犯过理财大错，一个随便的财务决策的失误，最有可能让富人变成穷人。

有一些人，只是担心自己不会具备理财的能力，有的人让情绪左右自己理财，有的人想等我有钱的时候再考虑理财的事吧，有的说，我把钱交给我老婆或者这只是我老公的事，还有的人说，明天再说吧……

让时光倒流，想想金钱的记忆，想想未来孩子的教育以及体面的养老生活吧，即便忽视、懒惰或者怀疑与恐惧给了我们数千个对理财说“不”的理由，你得给自己一个理念：我一定能通过开始理财计划改善自己的生活，减少财务忧虑，不让自己因为忽视理财，从富人变成穷人。

[金钱的记忆和恐惧1000字作文

时光比金钱更重要

俗话说得好，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这不正说明时光比金钱更重要吗？举个例子吧，举世闻名的大富翁比尔。盖兹你知道吗？据说他看见地上掉着一千美金，他都不弯腰捡一下。不是他不把一千美金放在眼里，而是因为他认为时光实在是太宝贵了。按比尔。盖兹总资产来计算，他一秒钟就可以赚来一万美金，而弯一下腰捡钱却要用6秒钟，用6万美金来换一千美金，那不是太可惜了吗？

听了这些事，有人也许会说：可是，我的时间太少了，根本不够用。那我就再给你讲一个故事。在很久以前，有一群学生跑到老师面前说：“老师，你布置的作业太多了，我们根本没有时间做其它事了。”老师听了后说：“那我们来做一个实验。”老师说完搬来一个大水桶，里面放满了石头，接着老师教同学们往桶里放弹珠，不一会儿，水桶里放满了弹珠。这时，老师又拿来一盆细沙，倒了进去，直到水桶中不可以放入一粒沙子为止。老师又说：“在这个水桶里还可以放入一些水。你们如果能挤出这么多时间，生活肯定会变得更加充实。”

我认为大家想好好利用时间，那就请你少看电视，少玩电脑。因为那些都是消磨时间的东西。要多学习，多看书，那样才能成为像比尔。盖兹那样有成就的人。

[时光比金钱更重要初中作文

金钱买得到钟表，买不到时间；金钱买得到补品，买不到健康；金钱买得到书籍，买不到知识……这些在我脑海里都是如此朦胧，可我却因那件事，知道了金钱买得到世间万物，也买得到——尊严。

每当我走过一条街的时候，总会发现乞丐日渐益多，而往往都是手脚健全的年轻人，我的心里总是不由自主地冒出一个想法，既然没有钱，为什么不去打工呢？晚上，再次和妈妈走过那条街，乞丐更是多得数不过来，那个想法又再次涌上心头，甚至还想冲上去问问他们：“难道你们不会感到丢脸吗？”尊严早已被过路人践踏得面目全非的“人”，难道他们不会感到羞耻吗？难道就仅仅为了钱？这种“来之不易”的钱他们收得安心吗？我顿时鄙视他们，替他们感到羞愧，也替这个美丽的城市有这种“人”而感到气愤！

我不知道，也不想知道，因为这个世界懂得辨认是非的人已经太少了，微乎及微……难道，金钱的诱惑就如此强大吗？