“弘扬中华美德 传承良好家风”主题征文活动(通用20篇)

“啊!”“加油!加油!”“呀!赢了!”一阵阵欢呼声、尖叫声充斥着整个教室，这是在做什么呢?哦!原来是在玩纸杯传水游戏啊。

李老师拿来两个大水杯和好几个小纸杯，大水杯里装着满满一杯水。她准备好材料后，把游戏规则告诉了我们：全班一共分成三队，用嘴叼着纸杯，依次传递给下一个同学，直到传到最后一个杯子中(不能用手碰)，水多的一方获胜。

游戏开始了，前两组战况十分激烈，一开始不分上下。可不料有一个男生突然把杯子弄掉了，女生组一看有机会了，便加速传递。结果不出所料，女生组赢了。

轮到我们了，由于人数不够，李老师暂时加入我们队。“计时开始!”随着一声令下，我们便开始了游戏。老师先把纸杯加满水，用嘴衔出一个突出来的小角，扶着我的肩膀，头轻歪着把水向我的杯子里倒，一边倒一边说：“低点，再低点。”还时不时整理角度。水从我的鼻梁流下，终于第一棒传递成功了!第二棒，我的队友比我高很多，于是我用手拍她的肩膀示意她低点。她蹲了下来，我拉住她的衣服，歪着头把水一点一点倒在她的杯子里。可能是因为第一次玩，不熟练，我成功地把水倒在了她的裤子上。

不过幸运的是我们后来配合得越来越好，我再也没有把水洒到她身上。比赛时不仅我们紧张、激动，旁边的人也期待着我们的成绩，不禁发出欢呼声、讨论声。

比赛结束了，成绩出来了，我们这组得了第一名!比赛后，我们齐心协力把教室复原。

这次比赛的结果不是最重要的，重要的是过程，让我不仅知道了团结才是力量，还让我知道了做事情要有始有终。

海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。

孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产;保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。

中华文化的智慧体现在哪些地方?就体现和渗透在处理人和人(包括个人与社会、群体与群体、国家与国家)的关系、人和天(亦即自然与环境)的关系、现实和

未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早

树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，

个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，于是形成了由己以达天下的“修—齐—治—平”道德之路。在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成

了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。

当今世界的形势颇

为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高 悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了!而解决之道，除了对于霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求 出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献——中华文化有着独特的智慧和

丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对于个人来说就是对德的崇尚和终生的追求;对于社会、国家和天下来说，就是“王道”。

“王道”的提法，首先见于《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死 无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至于把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此

变迁，但是其共同点则都是强调对内以德(仁、义)治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。“王道”，即意味着包容、平等、友爱、融合，意味着以人类

共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。

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“家里挺好的……”

刚过了腊八，姐姐来电话了，“几号回家过年?”

“姐姐，单位提倡就地过年，恐怕不能回家了……”

“不能回来吗?防疫需要?不要紧，家里挺好的，妈妈挺好的。馒头蒸好了，给你们寄过去。”几十年了，姐姐总是这样“由”着我。

又过了几天，哥哥来电话了，“听说你们不回来过年了?”“不可以回来就不要回来，家里挺好的，妈妈有我们呢，你们放心。”

最放不下的就是年迈的老母亲，最愧对的也是老母亲。离家30年，回家的次数越来越少，在家呆的时间越来越短。每次因这因那不能回家，电话那头，妈妈总是说，学习要紧，工作要紧，孩子要紧，你们忙你们的，我在家挺好的。从未问过妈妈，也不敢问妈妈，盼不盼我们儿女常回家。

晚上，给妈妈打电话，告诉她又不能回家陪她了。“不要陪，我一个人挺好的，不要给国家添乱。你从小就喜欢吃的萝卜丝馒头，还有我烧的红烧肉，到时让你姐寄过去。”

“家里挺好的”，每次电话，哥哥、姐姐都这样告诉我。

“我挺好的”，几十年了，电话那头的妈妈总这样跟我说。

“我们在这里，挺好的”，电话这头的我，也常用这句话向妈妈和哥哥姐姐报平安。

“家里，挺好的”“我，挺好的”……这是天各一方的亲人们说给对方最动听的话，也是最能让对方安心的话。说这话的，也许过得并不好，但怎能让远方的亲人担忧?听这话的，心里多少也明白，但不忍心点破。这就是中国式好亲人!这也是普通中国人炙热而深沉的家国情怀：用“我”的担当换“你”的安心，用“小家”的隐忍换“大家”的安定，用个人的奋斗换民族的复兴。翻开历史，这里有为民族解放和民族独立而浴血奋战的勇士和他们的家人，有跨过鸭绿江保家卫国的300多万志愿军战士和他们的家人，有隐姓埋名铸国家重器的科学家和他们的家人，还有280多万驻村扶贫的干部和他们的家人，更有无数普普通通的中国人和中国家庭，他们奔跑在建设祖国的各条战线上，他们用乐观撑起一个温暖的家，用奋斗建设一个强大的国。2021年，这个群像中又多了1亿多自愿奉献的“就地过年”者和他们的家人。在他们的期待里，春节要天伦之乐，更要国泰民安。在他们的心里，防疫是“大事”、团聚是“小事”，国家的事大、自己的事小。

基辛格在《论中国》中说：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”不全对!每一个中国人都很勇敢，都很了不起!

中秋节，中国的传统节日，在幼儿园的气氛下，我也感受到了浓浓的节日气氛。

这次中秋节，中班级部邀请家长一起参加了亲子活动“快乐的中秋”，让老师与孩子们体验到了中秋的快乐，也让家长们感受到了节日的气氛。我们小班级部虽然没有举行亲子活动，但是我们也让孩子们感受和体验到了中秋节的意义与带来的快乐。

在《真好玩》的这个主题活动中，我们通过分享阅读《中秋节》让宝宝通过学习，了解了中秋节是我国的传统节日，“中秋节”要吃月饼，在这一天月亮是圆圆的，是家人团圆的日子通过活动，激发幼儿爱家乡、爱幼儿园、爱家人的感情。在后来的美工《彩红饼干》活动中，我自带了面团、红豆到幼儿园给宝宝们玩制作饼干，看着面团在孩子们的小手里揉来揉去，别提他们有多高兴了，一会功夫，面团就变得圆圆的，再用灵巧的小手一压，又变得扁扁的，再添上一些红豆作装饰，一个漂亮的月饼就做好了，最后孩子们开着火车欣赏自己、同伴们的月饼，一个个脸上都笑开了花。由于没有烤箱，孩子们没有品尝到自己亲手做的月饼。但是他们收获了，在动手制作的过程中，了解了月饼的制作过程，体验了节日带来的快乐。为了弥补遗憾，让每个宝宝自带月饼一个来幼儿园，大家一起分享，分享月饼的不同口味、分享吃月饼的快乐。

虽然我们没有像中班级部那样开展丰富多彩的亲子活动，但孩子们通过学习、动手操作、分享了解了节日文化，体验到了节日带来的快乐。

《礼记》中有“修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。朱熹家训：不以善小而为之，不以恶小而为之。流传至今，发人深省。家训、家规的集合称之为家风。家风不仅是一家之品性的象征，更是一国之礼仪的缩影。中国一跃成为经济第二强国的今天，传承家风美德，构建健康国风尤为重要。

家风是什么？小时候我并不明白。许是跌倒时母亲教的“摔倒了再自己爬起来”的自强，许是不学无术时父亲教导的“知识就是力量”的好学，又或许是奶奶说的“谦虚、有礼貌”，爷爷告诉的“勤俭、德孝”……现在我才明白，这就是良好的家风，有助于人养成良好的习惯，形成健全的人格。

好家风不仅影响个人成功，还会影响子孙言行，进而使家族兴旺发达。清代名臣曾国藩的个人成就令人仰慕，但更让人佩服的是他的后裔人才辈出，长盛不衰。究其原因就是曾国藩的“明俭修德，崇善立德”的家风家训，终让曾家兴盛，人才辈出。无独有偶，以钱学森、钱三强、钱伟长、钱钟书等人为标志的江南钱家个人才辈出，不也是家训造就的学界豪门吗？正如苏轼在《三槐堂铭》中所言“忠厚传家久，诗书继世长”。

好家风不仅影响家族兴盛，还会影响邻里和关系，进而形成乡风民风。好的家风能影响个人德行，让优秀成为习惯，这种习惯在待人接物中自然地体现出来，潜移默化中会感染乡邻。以邻为善，则会邻里和谐。著名的三尺巷的故事，就是一个典范。家风清正，则邻里和谐，乡风清远，民风淳朴。

好家风不仅构建良好乡风民风，更进而会涵养健康国风。家是国的基础，国是家的凝聚。家风映照着一个家庭的精神面貌，更滋润这一个国家的灵魂。只有每个家庭自觉培养优良家风，才能成就醇厚之国风，进而形成强大的软实力。一家之勤俭筑一国之勤俭，一家之德孝构一国之德孝，一家之担当成一国之担当。我国古有勤俭德孝优良传统，更有胸怀天下的大义与担当。鲁迅先生说，无穷的远方，无数的人们都与我有关，这句话放在现代语境就是强调一个人的担当：对公共事业有着参与的热情，对左邻右舍有着守望相助的深情。一个人的价值在于担当，一个家庭的责任同样在于担当。

家风从一盏盏豆灯下父辈的训诫中传承，形成今天社会主义核心价值观，薪火相传，生生不息。

“安全”是我们生活中的一个老词。我一提，就觉得是老生常谈。虽然每天都在说，但还是有人不认同，而且时有发生。看，在宽阔的马路上，一辆摩托车跑得很快。这时红灯亮了，周围的人都停下了。我看到摩托车踩油门往前冲，刚好撞上了侧路上的人。我看到骑自行车的人摔得很远，摩托车摔得很远。人们渐渐看过去，交警立刻赶到。该男子手臂骨折，但交警仍按规定罚款。骑自行车的人不仅自己吃亏，还会遭受经济损失。如果骑自行车的人严格按照交通规则开车，就不会出现这种情况。这个案例教会了人们不要拿自己的生活开玩笑。人生只有一次。我们应该珍惜生命，遵守规则，确保安全。

作为一个家庭，每个家庭成员的安全是幸福家庭的首要条件。如果日常生活中不小心行事，很容易被意外伤害。但是，每一刻，粗心的生活都付出了代价，造成了终身的遗憾，破坏了一个幸福温暖的家。一般在家遭受意外伤害：一方面原因是瘫痪，造成意外;另一方面，事故是由于缺乏预防意识和安全教育造成的。我妈有一次因为饭后忘了关煤气差点火了。幸好及时发现，避免了事故。现实生活中有很多这样的例子，比如触电、烧伤、烫伤等类似问题都是由于缺乏安全知识和如何保护自己造成的。如果出现这些问题，我们应该学会如何处理。首先要保持冷静，迅速采取正确措施自救和救援，尽量避免事故的扩大和蔓延。各种惨痛的事故表明，安全就是这样，面前没有虚假，没有欺骗。谁重视，谁就会健康快乐，笑声永远陪伴着他;谁忽视它，谁就会得到一个可悲的结局。

朋友，珍惜自己和他人的生命，快乐出门平安回家，这是每个人的希望，也是全家人的期待。朋友，为了家庭的幸福，请遵守规章制度。

从小，和奶奶在一起生活的我，已然成长为一个活泼开朗的少年。

在我即将出生的那一年，奶奶丧了丈夫，自己的儿子也做生意破产了。她将所有的希望寄托在我身上。继而，在一个寒冷的冬天，我也出生了。父母从小不在身边，只有相依为命的奶奶，一出生便要肩负起靠读书改变家族命运的我，在产房中哇哇啼哭……

在我十岁那年，奶奶工作的工厂倒闭了，奶奶也失去了工作。那时，家里既要应付柴米油盐，也要为我种种学习费买单，实在是难以周转。一天晚上，奶奶孤零零地坐在椅子上，“最近，你们补习班要交学费了吧！”“嗯。”我支支吾吾的说道，“1500。”只记得第二天早上，桌上放着一叠钱。

时常，在半夜里听到奶奶的抽泣。嘴里碎碎念着，“阿昌啊，你怎么只留我一个人啊……”我也只好继续睡觉，装作不知道。在我的记忆中，奶奶从未当着我的面哭过一次，从未抱怨过生活的艰辛。从一次私下班主任和我的谈话中，才知道，奶奶，其实并不是看上去像表面那样坚强。她这么做，仅仅是想用她的乐观阳光，来引导我这个从小命运悲惨的孩子。即使失去丈夫，即使儿子破产，即使，收入微薄难以度日，但，生活并未将她击垮。反而，越挫越勇。已有六十高龄的她，却永远保持知性、乐观、青春和阳光。

奶奶，愿用她独有的生活态度，将我温柔以待，使我学会无论面对什么都要心存坚韧：愿用她的知性，使我懂得生活，依旧美好：也愿用她那温暖的怀抱，来保护我的天真烂漫。

别人常说，在我奶奶身上看到了六十岁老人身上独有的风韵。

家风，在我的奶奶心中，意味着乐观、坚韧与知性。

1937年12月13日，一个可怕的身影——南京大屠杀充满了南京的每个角落。日军——一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种.种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事!现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱!我们现在要好好学习，掌握科学文化知识，用知识这一台“大型起重机”将中国托向辉煌的明天!中国当初为什么那么弱?为什么任一条疯狗在她身上留下无法治愈的伤痕?我不知道，但我知道只有知识才能洗去那千古奇耻。

2005年是中国反法西斯胜利六十周年纪念日。对于这过去了半个多世纪的屈辱历史，我认为我们对它的警醒和认识还非常不够。

1931年9月18日，日军攻占沈阳，继而霸占东三省。从此以后9月18日成了中华民族对于耻辱历史具有重大意义的一天。然而我在语文课得知。“9.18”因和“就要发”十分相似，竟成了社会上一些人竞相追逐的吉日。于是乎，伴着警钟的哀鸣，工程开工了;商店开张了;新人成婚了!

可能大家，会向这种把耻辱日当作吉日的人，投以不屑或嘲笑的眼神。和大家一样，我当时也在心里，窃笑他们的无知。。可又一些事，发生之后，我才逐渐意识到，我们不过是五十步笑百步罢了。

73年前，持续六周的大屠杀，在中国的首都发生了。从那一天起，有36万同胞相继丧命，日寇最大的孽债由此而起，中华民族巨大的耻辱因此产生。

73年过去了，当年的血色如今已经淡漠。在这淡漠的血色中，日寇远去了，但它的流行文化袭来了。某些华夏儿女，变成了中不中，日不日的“假鬼子”。或许有些人认为我的话，说得过头了，可这就是现实!与此同时，当年的抗战老兵相继去世了，一批又一批的耻辱历史见证者离开了，而且，是在国人的漠视中，不舍地离开。他们带走的，是对于痛苦的深切追忆和警醒。

我们这代青年人，的历史责任感何在?国家怎能期待这样的青年，去建设我们的国家?

当年东北抗日联盟发表讲话时是这样说的——“东北三千万人民，二百万健儿，各输其财，各捐其躯，宁愿白山黑水血染赤色，不愿华胄，倭奴，同立于黄海之岸。”这是何等的气势?何等的民族凝聚力与自信心!

可是现今校园里的青年们，在日本政府从未就侵华事件做出一点赔偿，道过一句歉的情况下，依然热衷于比较，谁更了解日本影星;谁用的日货质量更优;谁看的日本漫画更精彩!中国人的铮铮傲骨哪里去了?鲁迅先生若还在人世，又将作何感想?我不知在抗日战争中，死伤的三千五百万中国同胞，看到自己的后世子女说的是仇人的语言;看的是仇人的漫画;心中是仇人的偶像时，心中会是一种怎样的愤怒和茫然——“这些人真的是我的子孙后代吗?这些人配称华夏儿女吗!”

对于历史，最大的悲哀，不是无知，而是知道后所表现出来的漠视!想想我们历史课上，在讲近代史，最严肃的话题时，课堂里发出的阵阵笑声;再看看我们谈到历史问题时，满脸的不屑。对历史的无视，在这阵阵笑声和一脸不屑中，表现得淋漓尽致。其实我们在无视什么?历史吗?不是!而是自身的存在价值!战争已经过去59年，死难的同胞们尸骨已寒，可作为后辈的我们，却没有能力，甚至没有意识去让当年的刽子手向自己死难的先辈做出道歉和赔偿。

那么，我们该做些什么，又能做些什么呢?亲爱的同学们，放下手中的漫画吧，日本政府，连日本人自己画的，关于南京大屠杀的历史漫画——《国家燃烧》都予以查禁，在这样的总体意识形态下，它能产生什么/对我们有利的漫画呢。从现在起，让他向你潜移默化灌输的错误日本观，从你脑海中消失吧，毕竟，我们要继承的是具有5000年积淀的华夏文化，而非几张浮夸的图纸。

还有，我们同学几乎人人都有几样日本产品。可你在购买，使用他们的时候，有没有想过，这些日本刽子手后代，生产出的产品上面，有可能还沾着我们前辈的鲜血。有一个事实大家或许还不知道：日本有一个“新历史教科书编撰会”，该编撰会，几乎网罗了日本所有右翼学者，会员超过一万人。它在最近3年出版了100万册否认罪行，美化侵略的新历史教科书，他们每年还在日本700个以上的地方，组织了数百次否认侵华罪行的集会、报告会、讲演会等。此前，针对97年版中学历史教科书，该组织发誓：要在日本全面修改反映侵华历史的大，中，小学历史教科书，并将“南京大屠杀”、“随军慰安妇”、“七三一细菌部队罪行”等内容从教科书中全部删除。

而他们敢如此叫嚣，就是因为有106家日本企业和财团在后面，每年向他们提供4。2亿日元给他们撑腰。而这106家企业财团的名字多数为中国人所熟悉，其中有不少已在中国境内建立了合资或独资企业，是目前中日经贸合作的重要参与者和受益者。松下，东芝，富士，三菱，马自达都是其中的成员。这些企业在中国赚足了钱，然后又回到日本，和中国作对，他们怎么敢那么嚣张，难道他们不怕中国人抵制日货吗?然而事实是他们真的不怕。日本有个企业家说过这么一句话——“首相不参拜靖国神社，韩国人也不会买我们的产品;首相就是天天参拜靖国神社，中国人还是会买我们的产品。”难道我们真的想他说的一样卑贱吗?

同学们，从现在起，我们抵制日货好吗?这不是狭隘的民族主义，而是任何一个有脊梁的民族，反抗侮辱的，最基本形式。

最后，我衷心地祝愿，在今天这不应忘却的纪念日里，我们每个人都能明白，我们身体里，流淌的，是华夏民族的血液。

我的家乡在丰顺山区，近年来，家乡发生了翻天覆地的变化。家乡的“水泥路”就是最好的例证。

在我的印象中，家乡的路是用土和石头铺的，是那么蜿蜒，那么凹凸不平。每到下雨天，便道路泥泞，变成了一条“黄泥路”。但这次回家，彻底改变了我的看法，路上，我惊讶地发现这条凹凸不平的“黄泥路”竟变成了一条长五公里，宽大约五米的宽阔、平坦的“水泥路”了，路边还种有一棵棵小树，以前路边的一堆堆垃圾也化为乌有了。原来那一个成30度角的大转弯不知不觉地人间“蒸发”了，取而代之的是一个明亮的隧道，变得安全、舒适多了。回到家后，我看了看手表，我惊奇地对爸爸说：“从镇上回到家才10分钟。”爸爸感叹地说：“以前坐车至少也要半个小时!遇到下雨天还要步行才能回来，那可要两个小时呢!所以我们要感谢共产党……”

俗话说：“路通财通”。以前人们要买东西就得老远地跑到镇上去去买，但现在不用了。每天都会有人骑着摩托车来到家门口来卖。生活变的方便了许多。而且还可以把自己的农产品拿去镇里去卖。家乡富裕起来了，一座座楼房拔地而起，买车的人也多起来了。更加令人欣喜的是听爷爷说：“在村里新建了两个厂房……”

我相信，随着这条“财”路的建成，我的家乡将会变得更加美丽、富饶。

又是一年清明，又是一个祭奠逝者，缅怀先烈的日子，我们高一年级举行了一次去九龙山公墓的清明祭扫活动。

当我们排着长长的队伍出发时，这次活动的钟声也如约而至的敲响了，一路上，我看到了许多美丽的花草，尤其是那开得正灿烂的桃花和嫩绿的柳条，他们仿佛在向我们诉说着春天的到来，也许是因为只顾着欣赏途中的风景，我的心情并没有那么沉重，可是，当我们的大部队，抵达目的地时，一切都同来时不一样了。

刚进入墓园，映入眼帘的便是一排排依山而建的整齐的墓碑，和一排排整齐的白色石柱，我的心情一下子沉重了许多，脑海中浮现了一个个烈士的影子，稍加整顿后，我们又沿着山路走向了一块巨型的纪念碑前，那上面刻着几个大字“英雄纪念碑”，底下便是烈士的名字，看着这个纪念碑，我的心情又沉重了几分，在为烈士献了花圈和花束后，我们年级的老师也为我们简单介绍了烈士康行的英雄事迹，当听到他是被活埋而死的时候，我感觉我的心像是要跳出来了一样，我的眼前又仿佛隐隐约约地浮现出了那一幕，康行烈士脸上写满了宁死不屈，写满了誓死为国捐躯的决心，而那丑陋的敌人的脸上露出的是那么阴险而恶毒的表情。在为那些烈士默哀的时候，我又想起了刚才看到的一个烈士墓碑，那上面写着“毛根根，在___战役中壮烈牺牲，终年16岁。”同样是和我们一样花一样的年龄，可是他却永远地沉睡在了这里。他也多么想过上一份安稳，没有战争和流血的日子，可是，他毅然地站了出来，用自己那弱小的身躯抵抗着敌人的攻击.....不知不觉中，这次活动也已经临近尾声，在参观完纪念馆后，我们便怀着沉重的心情，踏上了回去的路。

这次祭扫活动让我感受到了许多，我们今天的幸福生活来之不易，比起战争年代的战火纷飞，亲人朋友分离，我们就更应该努力学习，珍惜每一天，每一分钟，做一个更好的自己。

中华的传统美德是东方文化的一种魅力，是中华民族之魂的集中体现。“文明”是一个不老的话题，时常被人们挂在嘴边，更需要人们去践行他。高尚的品德是一朵花，开在世界所有空虚，寂寞的地方，温暖着我们身边的一花一草。他的光辉形象影响着一个人，一个家庭，乃至一个国家。文明的精髓会渗入到每个中华儿女的身体里。

生活在快速发展的时代里，我们的物质生活在提高，文化素质也变得越来越高，我们的生活是美好的，可如果一个没有传统美德的国家会是什么样的呢？

现在让我们坐上时光穿梭机去领略一下：在办公室里，没有人注意仪容仪表，叼着烟，不时会把大腿翘到桌子上，满地的果皮纸屑无人清理，因为清洁工已经不见了，跑到了卫生间吃早上没有吃完的瓜子，工作质量急剧降低

社会中的确有这样的现象存在，但社会中的文明也处处存在。

当你走在街道上，不经意看到两个不同人种的小孩在玩。他们的脸色只有笑容，没有种族歧视。在马路上，一位稚嫩的小学生搀扶着白头垂发，年过花甲的老人。他们虽然没有血缘关系，却胜似亲人。在人满为患的医院里，会有一个平凡的身影给怀孕的妈妈让一个座位。在病房中，会有护士和病人亲切的交谈。看似是一些不经意的小事，但他们却感到幸福与爱，在他们身上折射出美德之光。他们的心是真诚的，笑容是善良的，行动是美丽的。

一幕幕感人的画面拉开，让我们走进他们的生活。

一天我在电视里认识了一位令我尊敬的人。他的名字叫郭明义，是雷锋的传人。

我第一次认识他，是在电视播得亿万人民关注的表彰大会上。他是“五一”劳动奖章的获得者，他曾资助过失学儿童，还多次进行无偿献血，年过40仍然工作在铁路工作的第一线。这只是我所了解的，他实际上做了更多。就如闻一多先生一样光做不说，绝不把精力落在口头上，而是放在实际上。在颁奖台上的他戴着一副花白边眼镜，手粗糙，多年的艰苦环境给他留下了岁月痕迹，他说：“我只是做了我应该做的，还有很多像我一样的人，放弃了优越条件，战斗在祖国的第一线，这个奖杯应属于他们。”坐在电视前的我被他的话震撼了，一个有如此伟大功勋的人，竟如此谦虚，难道不值得我们学习吗？………

我们身为祖国的花朵，未来的接班人，更应该向郭明义学习，在生活中尊敬父母，对他人有礼貌；在学习中帮助同学，尊敬老师；在社会上文明做事，传承美德。

作为中华儿女，传承“文明”之花的气髓，是我们的责任。我们是炎黄子孙，我们是华夏儿女。我们传承文明美德，塑造爱的社会，让我们的子孙后代也奏响“文明”的乐章。文明一小步，前进一大步，让我们做一个文明的小公民，应尽社会的一份责任，共创美好家园。

【开封市“血脉传承---我的家风家教故事”征文活动】

记者昨日获悉，由市关工委、市委老干部局、市文明办、市妇联、市教育局主办，在全市范围内启动开展了“血脉传承---我的家风家教故事”征文活动，即日开始，希望广大市民和家庭踊跃参与。

此次征文活动以“血脉传承---我的家风家教故事”为主题，征文时间即日开始，一直持续到2016年11月1日。全市广大家庭可自行参赛，也可以各主办方为单位组织稿件参赛。内容上，用第一人称讲述亲身经历的家风或家教故事，可以是好的经验和做法，给大家以示范、借鉴;也可以是曾经历过的家教误区和挫折，给大家以警醒、启发。要求贴近生活和时代，以小见大，情感真挚，积极向上，1800字左右。作品忌空洞、纯理论。须保持原创性、真实性。稿件下方，请留下真实姓名和联系方式。主办单位将从中评出一、二、三等奖及组织奖，分别颁发证书、奖牌。

来稿寄至开封市关工委办公室，信封注明“征文”字样。也可发电子邮件至 kfshggw @163.com。邮寄地址：开封市延庆街1号市老干部活动中心(市关工委办公室)，邮编：475000。

【“我的家风”有奖征文启事】

为进一步培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族传统美德，大力倡导知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，市委宣传部、市文明办、市新闻信息中心现面向社会开展“我的家风”有奖征文活动。

一、征文要求

1.征文以家风、家训、家教等为主要内容，就发生在自己家庭或身边的事情，以故事、随笔、评论等形式形成1000字左右的文稿，除诗歌外体裁不限。

2.征文来稿发至电子邮箱xh.xwzx@163.com，文档以“我的家风+文章名称”命名，或邮寄至兴化市新闻信息中心编辑部。文稿尾部请注明投稿人姓名、联系方式。

3.本次征文活动参与对象仅限兴化市范围内常住人口或在外的兴化籍人士。

二、征文时间

从即日起至2014年7月30日止。

三、奖项设置

征文结束后，主办单位组织相关专家进行评选，从本次征文中评定一等奖1名，奖励1000元;二等奖3名，各奖励600元;三等奖6名，各奖励300元;优秀奖若干名，各奖励100元。同时，《兴化日报》将选择部分优秀作品刊登。

中共兴化市委宣传部

兴 化 市 文 明 办

兴化市新闻信息中心

2014年5月22日

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培根在《谈美》中提出：“美德比美貌更重要”。是啊，有些人拥有美貌，却没有美德，他们的美是不能体现出来的，有些人虽然无法拥有美貌却没有壮志，这样的美只是外在美，文章最后一句“德行因美而益彰，恶性见美而越愧”则有力地点出“美德比美貌”更重要的哲理，集中体现了培根文章语言优美，说理透彻。 Bacon proposed in "Talking Beauty": "Videbys beauty is more important."Yes, some people have beauty, but there is no virtue. Their beauty cannot be reflected. Although some people cannot have beauty but have no ambition, such beauty is only outside beauty.The viciousness is ashamed "more importantly philosophy of" Videbys Beauty "strongly reflects the beautiful language of the bacon articles, which is thorough and thorough.

有这样一个故事：有个人乘公交车，但车上没有座位了，他只能站着，因为车上正好有一位十分美丽的女子，他觉得她十分赏心悦目，就不觉得站着十分累。车停了，上来一位妇女，站在了女孩座位的旁边，因为路上不平整，车子晃悠悠的，妇女不时地碰到美丽的女孩，小声地向她道歉，女孩却十分厌恶地说：：“真倒霉，怎么会碰到这种瘟神。”于是，那个人再也不认为女孩赏心悦目了，反而十分厌恶她。

这个故事说明了女孩虽然有美丽的外貌，但却没有美好的品德，最终导致别人对她产生了厌恶的感觉。由此可见，美貌虽然重要，但是美德更加重要，美德可以让人感受到真正的美，让人真正喜欢她，如果只有美貌，而没有美德，没有一个人会真正地喜欢这个人。因此，缺乏涵养与深沉之美的青年根本不配得到赞美。

美貌就如夏日的水果，不能久存，因为它极易腐烂，只有美德之光才可以使美貌光彩照人，使美貌充满意义。拥有内在美的人即使外表不美丽，却可以使人心存敬意，这样的人才是我们应该学习的。

一个人既拥有美貌又拥有美德，那么美德会把这个人的美貌衬托出来，让我们觉得更加美。如果一个人只拥有美貌，却没有美德，那么这个人越美，我们对这个人将更加鄙视，美貌也将成为一个空壳子。

美貌只是暂时的，只能保存十年，十几年，但美德却是永远的，它不会因为某件事、某人而消失，即使美貌不存在，美德是不会消失的，美德才是永远的美。

也许你没有美貌，但你可以养成美好的品德，也许你拥有美貌，那你更加需要养成美好的品德，因为美德比美貌更加重要，只有拥有美德，才能使美貌光彩照人。

中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基础，以五十余年的发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，然后守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，举头赏月呢？

中国的传统文化慢慢被人所淡忘，传统佳节在社会中日益冷清，这些现象怎能不令人担忧，不引起社会的重视呢？优秀的传统文化是我们民族无形的财富，传统佳节蕴含着中华传统文化因子，这是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

阳光照透每一颗尘埃，耳边却传来了来自千年前的呼唤。是谁在吟诵：床前明月光的故乡情；不破楼兰终不还的豪情壮志；肠断白濒洲的思念之情；蝶恋花的爱慕之情。

中华文化源远流长，中国人民崇高价值追求，自强不息，厚德载物的思想，支撑着中华民族自强不息，薪火相传。在当今时代，优秀的传统文化，经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它蕴含着现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化。不断创新和发展，永葆生机和活力。

作为一名中学生，我倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！

传说周朝的时候，农历十月初一就是腊祭日，这一天，周王要举行隆重的祭祀活动。周王要祭祀，祭品就要提前准备，那这些祭品从哪儿来?自然是搜刮百姓而来。每年九月初一，周王便下诏让诸侯筹备祭品，九月初十之前务必送到镐京。正因为有了周王这道诏令，各诸侯国的官吏们才借机敛财，大肆搜刮民脂民膏。

周宣王时期，镐京城八十里外有座翠华山，山里住着一个猎户名叫思齐。这思齐二十多岁，与双目失明的母亲乔氏相依为命。思齐每日进山打猎，乔氏在家干些杂活，日子过得十分清苦。

这一日，思齐从山里打来两只野兔。正要剥皮下锅，两个税吏就闯了进来，说国君有令，命每个猎户三日之内上交金钱豹一只，否则以抗税论处。抗税罪过可不轻啊，是要受“五刑”的，轻则刺字，重则割鼻砍脚。税吏说完，一见灶边放着两只野兔，二话没说一把抄起来，大摇大摆地走了。

税吏一走，思齐就蹲在地上叹起气来。这个季节金钱豹实在是不好打呀!因为金钱豹喜欢吃梅花鹿，可这个时候梅花鹿都到终南山南坡过冬去了。但不好打也得打呀，要不然就得受“五刑”。思齐叹着气，骂了一通税吏，出门挖了一些野菜回来熬了——野兔被税吏抢走了，娘俩只能吃这个。吃完饭，思齐躺下休息，准备养足精神第二天进山去找金钱豹。

不大一会儿思齐就睡着了，可乔氏却始终没有睡。她为儿子担心，要是三天之内打不到金钱豹，儿子就要被税吏带走去受刑。儿子才二十多岁，真被砍了双脚，以后怎么生活呀?乔氏想着想着，禁不住流下了眼泪。

第二天，思齐背上弓箭，拿着猎刀猎叉就进山了。可在山里转了一天，连个金钱豹的影子也没有看到。思齐垂头丧气地回了家，明天税吏就来收金钱豹了，这可怎么办呢?

当天晚上，思齐躺下后怎么也睡不着。乔氏说：“儿啊，你不要着急，明日你再进山，若寻不到金钱豹，午时你就回家，为娘自会让你猎到金钱豹。”思齐一骨碌爬起来，说：“娘，你有什么办法?快说。”乔氏摇摇头，说：“为娘现在不说，你明日午时回家便知。”

一夜无话。第二天思齐又进了山，还是没有收获。将近午时，思齐急匆匆往家赶，想让乔氏告诉他猎获金钱豹的方法。离家还有几十丈的时候，思齐看见乔氏站在屋前。屋前有一口大锅，锅下架着火，乔氏正用一根棍子在锅里搅动。思齐提鼻子一闻，迎面吹来的风中有一股浓浓的鹿肉香。思齐纳闷，他已经好久没打到梅花鹿了，娘从哪弄来的鹿肉呢?正想着，忽见一只金钱豹从屋后溜了出来，一步一步向乔氏走去。思齐心说坏了，娘双目失眠，金豹突然出现，岂不遭殃了?想着，思齐撒腿就往屋前跑，一边跑一边喊：“娘，快进屋，金钱豹来了!”话音刚落，金钱豹已扑向乔氏，血盆大口一张，叼起乔氏就跑。

思齐流着泪跑到屋前，见大锅里根本没有鹿肉，而是一堆鹿骨。思齐顿时明白了，娘是想用“熬骨猎兽”的办法引金钱豹出来。可这种方法只有在集体群猎的时候才能用，因为骨头熬出的香气引来野兽之后，猎户就要与野兽正面交锋，人少根本不是野兽的对手。乔氏是怕思齐受刑，情急之下才用这个办法把金钱豹引了出来。 思齐哭喊着，提着猎叉就追了过去。追至一个山谷，思齐发现地上有点点血迹，知道金钱豹就在不远处，便提着猎叉四处查看。正看着，忽觉有一股阴风从身后草丛中袭来，回头一看，金钱豹已张开血盆大口向他扑来。思齐早已把生死置之度外，大喊一声：“还我娘来!”挥起猎叉刺向金钱豹。可思齐哪是金钱豹的对手?几个回合下来，思齐就体力不支了。就在这危急之时，只见平地起了一阵大风，一个旋风将思齐卷起，稳稳地放在山腰之上。再看那只金钱豹，被旋风卷起十几丈高，“啪”的一声摔下来。如此反复几次，金钱豹被摔得骨酥肉烂。

大风过后，一个青衣女子出现在思齐面前，说：“如此凶猛野兽，壮士敢一人面对，真乃英雄也。”思齐流下了眼泪：“我算什么英雄啊!平时打猎，我都是暗中偷袭，先射瞎猛兽的眼睛，再追上去杀死猛兽，今天我是想给我娘报仇!”思齐把乔氏为引出金钱豹而葬身豹口的事一说，青衣女子也流下了眼泪：“可怜天下父母心啊。”说完，青衣女子就要走。思齐站起来，问她家住哪里，姓甚名谁，以后要登门谢恩。青衣女子一笑：“小女子名唤青青，谢恩就不必了。”说着，地上腾起一股青烟，青衣女子立时不见了。

思齐知道自己遇到了神仙，忙跪在地上连磕几个头，随后流着眼泪在草丛中找到乔氏的尸骨。他就地掩埋了母亲，又磕了几个响头，然后拖着金钱豹回家了。刚到家，税吏就来了，一看地上躺着的金钱豹，便问：“这是你猎的?”思齐万分悲伤，哽咽道：“是啊，为了猎到它，我娘都被它吃了。”税吏踢一脚金钱豹：“你是怎么猎的?怎么弄成这样?脑袋摔扁了，皮也摔裂了，这还怎么向周王进贡啊?这只不算，明天再猎一只!”说完，税吏让人把金钱豹抬上，气呼呼地走了。

看着税吏远去的背影，思齐一屁股坐在了地上。明天再猎一只?上哪猎去?娘已经死了，我要是猎不到金钱豹还得去受刑，不如随娘去了，免得将来活受罪。

第二天，思齐提着猎刀来到乔氏坟前，正要横刀抹脖子，青青突然出现在他面前。青青夺下思齐的猎刀，说：“壮士不必担心，小女子念你娘一片苦心，自会让你猎到金钱豹。”

当天晚上，青青随思齐来到家里。借着月光，思齐才敢仔细打量青青。见青青面如白玉，青丝如瀑，指如嫩笋，声似莺啼，不觉对青青生出几分爱意。可青青是个神仙，他又怎能有非分之想呢?

三更时分，青青来到屋外，在地上画了一个圈儿，又在圈中打了一个十字，说明日一早，定会有一只金钱豹死在圈中。说完，青青拿出一块青玉，对思齐说：“壮士，你以后若有什么难处，就对着这块玉喊我的名字，我就会来帮你。”说完，莞尔一笑，一拂衣袖，化作一股青烟而去。

第二天一早，青青画的那个圈里果然躺着一只金钱豹。思齐正称奇，税吏就到了。一见金钱豹，不觉瞪大了眼睛，心说这个猎户好厉害，连着两天都能猎到金钱豹。税吏眼珠一转，既然他本事大，不如让他多猎几只，弟兄们也好多捞些油水。于是，就把脸一沉，说：“国君又有新令，命每个猎户上交十只金钱豹，你刚交一只，还差九只，以后每天交一只，十天之内交齐。”说完，税吏便让人抬着金钱豹走了。思齐气得真想把猎叉扔出去扎死税吏，可一想起青青，他又把猎叉放下了。青青好心帮了自己，自己不能再惹祸上身了。税吏走后不久，思齐冲着青玉喊了几声“青青”。一股青烟飘来，青青便站到了思齐面前。思齐把税吏说的话告诉了青青，青青柳眉微皱，想了好一会儿才说：“好吧，我帮你。”说完，便在思齐房前屋后画了九个圈，圈中打上十字，还写上了时辰。最后，青青叹口气，飘然而去。

一连九天，税吏每天都能从思齐那里抬走一只金钱豹。税吏心说，这猎户怎么这么大本事，他是不是会什么妖法?税吏这么想，但没有说，带着人悄悄走了。

第九天的夜里，外面突然起了大风，一下把房门刮开了。思齐起来去关门，却见门外躺着一人，抱进屋一看，竟然是青青。只见青青面色苍白，有气无力，思齐忙问怎么回事儿?青青说，她其实是钟南山山神的三女儿，奉命看守翠华山。那日见思齐被金钱豹攻击，便出手相救，又觉乔氏母爱动天，便帮助思齐狩猎。可整个翠华山只有十一只金钱豹，其中九只是留着进献玉帝的，她却都送给了思齐。玉帝跟钟南山山神要金钱豹，山神拿不出，便降罪于青青，废其法力，罚她在山中做凡人受苦一年。听青青说完，思齐掉下了眼泪，说：“青青，都怪我，你要是不嫌弃，就留在我家，我一定会好好照顾你，不让你挨冻受饿。”青青看着思齐，深情地点点头。

一晃一年过去了，青青和思齐相亲相爱。可青青的罚期已满，她真不舍得离开思齐。就在她苦思冥想如何能与思齐长相守的时候，一年一度的腊祭日又到了。税吏之前已经找巫师算过，思齐家住着山神三女儿，便来到思齐家中让巫师施法，趁青青不备把她抓住。税吏让青青交出野兽百只，否则就对她不客气。青青说：“我已经没有法力，如何交出野兽?”巫师冷冷一笑，说：“你是山神三女儿，你的衣服便是号令百兽的符咒，我只需把你衣服脱光，将你埋入山中，再将你衣服烧掉，百兽自会排队受死。”跪在一旁的思齐一听，拿起猎叉冲上来：“不要伤害青青!”说着，抡起猎叉与巫师打了起来。巫师有法力，思齐哪是他的对手?不多时，巫师便施法让思齐动弹不得了。接着，巫师命人将青青衣服脱光，挖个大坑把她埋起来，然后烧了她的衣服。不多时，就见野兽从山坡上、树林里排着队走了出来，站到巫师烧衣服的地方一动不动。税吏一看乐坏了，急忙命人杀野兽，从日出一直杀到日落，才把野兽杀光。税吏命人把野兽运走，山脚下已是血流成河。

税吏和巫师一走，思齐挣扎着爬起来，拼命挖土，想把青青救出来。可把土刨开一看，青青已经变成了一具青石雕像。思齐痛不欲生，刚想一头撞在青石像上随青青而去，却听得头上青青的声音：“郎君，你莫悲伤，奴家被巫师所害，已入地府，但奴家是山神之女，地府不会收留。你只需以树叶做衣，每月初一、十五在奴家像前焚烧，烧满十二个月，奴家自会回来。”思齐听罢，连连说道：“我记下了。”

从那以后，思齐便用树叶缝成衣服，每到初一、十五就到青青的石像前焚烧。一年之后，石像真的又变成了青青。青青说，她被巫师打入地府，要等在人间转世轮回之后才能回到山神之位。思齐不明白什么意思，青青一戳思齐脑门，说：“你呀，奴家要和你白头到老之后才会离开。”思齐呵呵笑了：“这么说，我们永远都不分开了?”青青看着思齐，含情脉脉地点点头。思齐一见，高兴得抱起青青转了好几圈，可又发起愁来，说：“税吏又快来收猎物了，他们再找巫师害你怎办?”青青一笑，说：“放心吧，他们不会再来了。”

原来，青青到地府之后，向阎王控诉了周王腊祭的事，说周王腊祭，百兽遭殃，百姓涂炭，这样残忍的祭祀实不可取。百兽也到阎王面前告状，说他们的皮毛皆被扒光，到了地府都无衣可穿，着实可怜。阎王觉得周王的做法实为不妥，便命周王的列祖列宗代其受过，脱光衣服，打入寒冷的地狱受冻。

周宣王的列祖列宗一受冻，便给姜后托梦，让她力劝周宣王腊祭时不要再摆猎物，只给他们烧些树叶衣服即可。姜后是深明大义之人，周宣王非常听她的话。姜后把百兽在地府告状，姬氏列祖列宗在寒冷地狱受冻的事一说，周宣王立即诏令诸侯，以后腊祭日不再进献猎物，各诸侯国也不得再向猎户收取祭捐。民间祭祀也随王从简，只给先祖烧些树叶衣服，好让先祖在地下御寒。

从那以后，每到农历十月初一那天，各地诸侯和百姓都用树叶缝制衣服，在地上画个圈儿，中间打个十字，把树叶衣服放到十字上，用火点燃。后来有了纸，人们便用纸剪成衣服状，还做个包袱皮，上面写上死者的名字，拿到户外去烧。因为农历十月初一已进冬天，人们就管烧纸衣服叫“送寒衣”。这个习俗一代一代传下来，就成了如今的“寒衣节”。

我们是一个大家庭，太爷爷奶奶在世时，家里人很多、很穷。太爷爷奶奶虽然很穷，可他们收留了很多吃不上饭的穷人在家里，大家生活在一起，很和睦很幸福。到爷爷奶奶的时候，大伯、小叔我们都生活在一起，一家人虽然过得不太富裕，可是很快乐幸福美满。

记忆中，一到夏天，奶奶一大清早都会生火烧水，泡上柳树条叶子的茶水，然后摆在大院子里，供那些过往的行人喝，每次有人给奶奶钱时，奶奶总乐呵呵的说不要。大家都称赞奶奶心善。我也不解的问奶奶为什么要这样做。奶奶说：“我是看你太奶奶这样做的，大家很高兴，我也就做了。爷爷是乡里的会计，每天走乡串村的开会，经常拿出自己的钱财帮助那些可怜的孤寡老人看病。爷爷当了一辈子的会计，家里穷的叮当响。有一次，小叔偷了爷爷的一毛钱公款，被爷爷发现，和我大伯、父亲把小叔吊起来痛打了一番，小叔以后再也不敢了。爷爷还教育我们不是自己的东西，再好也不能要。否则就是这样的下场。

奶奶不幸得了食道癌。妈妈日夜守护照看。最后，摊在床上，吃喝拉撒都不能自理。妈妈一把屎一把尿的照顾，从没有一句怨言。一直到奶奶临终。我们都看在眼里记在心中。所以，我们姐弟三个也不嫌弃爷爷奶奶脏，都会帮妈妈照顾孝顺爷爷奶奶。爷爷奶奶去世后，爸爸妈妈又承担起照顾小叔一家，接济大伯一家。还要我们都要对我的大姑好。妈妈说，我的大姑不是爷爷奶奶的亲生女儿，而是我大爷爷，也就是我爷爷的哥哥的孩子，当年大爷爷被抓去当壮丁就没有回来。爷爷奶奶就把大姑当亲生女儿一样。以至于我们比亲姑姑还要亲。现在，我们堂兄妹十几个关系也处得非常好，相互帮助，相互关爱。

父亲母亲一直都以言传身教来影响我们，传承祖辈的积德行善、孝顺父母，关照兄弟姐妹。父亲母亲经常教育我们不要忘了本，不要忘了我们的祖辈，更不要忘了祖辈给我们留下来的优良传统文化——孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。父亲母亲现在每年都会回老家祭祀祖坟，带上我们这些后辈儿孙，要我们懂得感恩我们的祖辈。母亲经常教导我们不要忘了祖宗。我们现在有这么贤顺有德行的儿孙后代，都是祖宗积德行善种下的善的种子。感恩爷爷奶奶为我们留下了做人的典范。清清白白做人，踏踏实实做事。勤劳节俭，乐于助人。尊敬领导师长，团结同事邻里。

这也许就是我们家族的家风家训吧。作为儿孙，我一定要传承下去。以身作则，为儿子做榜样，不辜负祖辈的期望，不要给祖辈丢脸。让我们的儿孙都做有道德人！

红领巾是国旗的一角，是少先队员的标志。它象征着正义、勇敢和乐于助人的精神。

记得那次，放学了，我上了公交车，找了一个座位坐下后很奇怪的发现，窗边站着一名解放军叔叔，车上有许多座位他却不坐，而是站在那里。我仔细一看才发现，原来玻璃窗上破了一个洞，他为了不让车上的人受冷，就站在那里用自己的身体挡住了阵阵的冷风……

记得那次，地铁上，我看见一个老奶奶上车了，我正想让座时，一位阿姨抢着站起来给老奶奶让座，我时不时的听见老奶奶说：“你累不累?要不你还是来坐着吧”……

我还记得那次，我和妈妈去买菜，回家后发现钱包忘在市场了没有拿回来，我们赶紧回去找。可是市场那么大，找一个钱包哪那么容易啊!正在我和妈妈着急时，刚才卖白菜的老爷爷过来说：“这是你的钱包吧，还给你。”我和妈妈十分感动……

红领巾，我希望你永远飘扬在我们身边，传递着人们之间的关爱，让这个世界变得越来越美好，让人们的生活更加幸福!

一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化传承中华美德征文的内容，欢迎大家查看。

中华民族是一个有着优良道德传统的伟大民族。中华民族传统美德，包含着极为丰富的内容。千百年来，我们中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。如何在传统美德教育中传承中华经典文化，是摆在当前每一位教育工作者面前的一项重要课题。笔者通过实践和思考，对在小学教育中传承经典文化谈几点粗浅看法。

一、传承经典文化，弘扬中华美德的深远意义

1.中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承

中华民族的祖先曾追求这样一种境界，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天，人类正处在社会极具大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

事实证明，一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族，才是一个充满希望的民族!从孔夫子到孙中山，中华民族的传统文化有它的许多珍品，许多人民性和民主性的宝贵思想。比如，强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公，特别是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，民为邦本，民贵君轻的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐劳，勤俭持家，尊师重教的传统美德，世代相传，所有这些，对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望，通过对学生的国学教育，使他们可以继承传统文化中的高尚品质，寻找中华文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，伟大其理想，丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展，承继先贤，泽被后世，让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣昌盛的世界里。

2.国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼

毋庸讳言，在现代化进程中，伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题，有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等等，这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时，也承担着精神上的煎熬。

而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说：“仁者爱人”，强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”，要求人们以仁爱之心对待他人，人与人之间要互相关心、互相帮助，形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说：“为政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求为政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎独”等，就是追求道德的自我完善。

近年来，现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题，使我们越来越认识到，中国传统文化中强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公，特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，这些都越来越重要。传承经典文化，能够增强中华民族的认同感与凝聚力。

3.民族团结的协调发展需要经典文化的促进

传承经典文化，弘扬中华美德，有利于加强中华民族的大团结，有利于促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家，哪个地区，哪种社会制度之下，但对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来，团结起来，抛开政治信仰的分歧，为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。

二、小学教育中传承经典文化，弘扬中华美德的价值

梁启超曾说过：“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。”可见，让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化，积淀丰富洗练的民族语言，领悟博大精深的中华智慧，感受灵活机敏的处世哲学，陶冶高尚宽广的道德情操，是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。

如音韵和谐，言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等，叙事、融情、传道、明理，在声情并茂的诵读中，学生自然体验到生命的意义，做人的道理，生活的真谛，处世的原则，懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧，阐明了千古良训。或针砭实事，或促学启智，或敦品励行……

总之，在历代经典名作的诵读之中，既是文学的积淀，又是心灵的洗礼;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的传承;既是气节的体悟，又是意志的磨练;既是壮行的激励，又是理想的源泉!

三、小学教育中传承经典文化，弘扬传统美德的途径

1.科研引领

将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓，旨在提高全体教师的责任意识，从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升，真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升，使自己的教育教学实践提升到理论层面来认识。使经典诵读，美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合，以课题促教研，以教研促发展，从而实现博学启智，立德树人的愿景。

2.学科渗透

语文学科是经典诵读工程的主要载体，通过传统名篇的学习，诵读课的开设等，最终实现以语文学科为龙头，其他学科适时渗透，有机整合的原则，形成全校师生的大教育观，从而实现“传承经典文化，弘扬传统美德的目标。

3.校本研发

根据学生年龄特点，将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划，并整合相关资源，开展主题单元性资源整合，从而形成具有学校特色的校本教材。

4.环境熏陶

所谓环境熏陶包括软环境：学科教育的渗透、学习氛围的营造;硬环境：校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境，使学生感受到经典诵读的魅力与价值。

5.活动凸显

通过诗词擂台赛、励志故事宣讲、读书汇报会、每日名言、主题班队会、历史名人故居参观等活动，强化学生与学生、学生与教师、家庭、社会的交流。

6.家校相通

使经典诵读成为一种习惯，成为生活的需要，成为学生学习的自觉行为，实现学校学习和家庭学习的有机整合。

7.学用结合

引导学生关注时事，心系国家，情牵社会，学习致用。如开展讨论：《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如让学生走入社区，开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活，又锻炼了学生的实践能力，使学生体验到了经典诵读的价值。此外，还可以通过生活案例分析，引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来，提升全体学生的公民意识，道德意识，从而树立学生的社会责任感。

总之，中华民族优秀传统文化博大精深，源远流长，是世界一笔丰厚文化遗产，对人类的进步和发展产生了广泛而深远的影响，更影响着世世代代中国人。弘扬和继承中华民族优秀传统文化，对弘扬中华传统美德，凝聚全民族的意志和力量，振奋民族精神，形成良好的社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的意义。

俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这也许就是道德的宗旨吧!

有些人每天都在说一定要有道德不能贪赃枉法，要实现“三个代表”思想，可虽说是这么说，但实际做到的有几的人呢?

今天我听到一条新闻：一个反腐败分子8年打倒一名腐败官员。8年啊!整整8年才打倒一名腐败官员，他历尽了千辛万苦，甚至妻离子散。只为人民服务，在采访他的时候他说：“我身为一名共产党员，我应该以身作则，为人民服务，让人民过上好日子。”这便是反腐败与腐败之间的道德差距。

就象莎士比亚说的：“仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们只要把我们当作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因为我们的德行尚不能推及他人，那就是等于没有一样。”

中国的传统美德是中国古代社会形成的以儒家为主，以孔孟为代表的道德。人自我完善的过程是：自我——格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下。

所以中国的传统美德的主要内容可以归纳为：浩然正气的爱国精神，爱人孝顺的人道精神，学而时习的治学精神，自强不息的进取精神，经世致用的求实精神知行合一的实践精神，洁身自好的廉洁精神，物物相依的群体精神，舍生取义的献身精神和杀身成仁的牺牲精神。作文

作为炎黄子孙，传承中华民族的传统美德是义不容辞的责任，当中国这条巨龙腾飞在世界的天空，我们会让全世界仰望!

中国历史源远流长，它具有博大精深的思想文化，还留下了许多具有影响，有利于国家昌盛，人民安居乐业的优秀道德遗产，这，就是中华民族的传统美德。 The history of Chinese history has a long history. It has a profound ideology and culture, and has left many influence, which is conducive to the prosperity of the country and the people.The traditional virtue of the nation.

《中华美德颂》是一本包含了社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德的书，它赞美了众多中华儿女优秀的民族精神，民族气节和道德品质，其中，让我印象最深的还是最美女教师袁文婷和单腿女孩王涓。

袁文婷是四川省的一名年轻女教师，26岁，正值花样年华的她在突如其来的地震面前，不顾个人安危，奋力救出了13个年幼的学生，最后，她在房屋倒塌的瞬间，在生命的最后一刻她把手臂撑成保护伞的形状，护住了9名学生，而她，却被掉下的水泥板砸到，光荣牺牲了。

在生命攸关的危急时刻，袁文婷勇敢地挺身而出，以自己柔弱的血肉之躯保护学生，撑起了一片生命的天空，这不平凡的瞬间感动了我，也感动了所有人，袁文婷把生的希望留给别人，把死的危险留给自己，她用行动谱写了一曲感天动地的大爱赞歌，她践行了中华民族的传统美德，彰显了人民教师的良好形象。26岁，花一样美丽的青春，就这样永远被掩埋在废墟之下，但在废墟之上，她留给人们的那朵爱心之花，奉献之花，美德之花，将会永远灿烂开放。

古人云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。意思是：“上天将要把重大使命落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，才能震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。”这段话常被后人引用为座右铭，激励无数仁人志士在逆境中奋起，就像单腿女孩汪涓一样，她在16岁那年遭遇飞来横祸——一条腿被公交车压断了。

但她并没有颓唐，一蹶不振，而是渐渐从逆境中走了出来，摆脱了生活的阴影，逐渐变的坚强，后来，她被选进了轮椅击剑队，在艰苦的环境下坚持训练，尽管在训练时困难重重，但汪涓不服输，不气馁，凭着超常的勇气和毅力，她走出了精彩的人生，她获得过30多枚金牌，9次打破世界记录，还考上了自己梦想的大学，这都是她在逆境中不断挑战自我，战胜自我，才取得的骄人业绩，她向世人展示了残疾人的创造力和价值，这些令人瞩目的成绩是对汪涓生命的礼赞!

近代，中华美德得到了更进一步的发展与弘扬，像袁文婷，汪涓这样具有中华美德的人越来越多。在生活中，每一位中华儿女的心里都有一颗美德的种子，这些种子在已有的中华美德中汲取营养，获得力量，然后生根，发芽，抽枝，长成小树，一棵棵小树根系交错，枝叶相连，形成森林，中华美德正以向森林一样生机勃勃的姿态成长着，能够拥有这样一片宝贵的森林，身为中国人的我们应该感到自豪!

自美的武汉工厂建厂以来，经过多年的努力，现在无论是产量还是品质都有了超乎想象的提高，但放眼望未来，我们会发现自己与国际化生产水平的差距仍然很明显。

我们可以通过了解其他国际化先进的产品，对比就可以看出从员工素质，管理人才，工作标准，产品化等多个方面有着明显的差距，要想实现产品精品化，我们必须充分认识到何为产品精品?产品精品首先是产品内在质量的精品，是由内而外的精品，产品精品是员工精品，管理精品，技术精品的完美结合和具体体现，是满足并超越了客户需求及期望的产品，这一全新理念，产品精品化是大势所需，是空调产业发展到一定阶段的必然结果，是市场竞争和行业发展趋势的要求，是空调产业的发展前景与发展战略决定，是美的空调设备达到国际化水平前提的保证。

要实现产品精品化，首先我们要尽可能达成员工精品，提高员工的素质，加强对员工的培训，增强员工的责任感荣誉感，团队精神和团队协作战斗能力，让员工在生产线上实现自我价值的体现，从而使其稳步提高，持续作战，精益求精的长远目标。

其次管理方面，应注重管理人才的培养，增强与其他国际制造产业公司的交流学习，提升自己的管理理念，打造适合自己的独特的管理模式，创建自己的精英管理团队。

产品质量和生产效率是技术的直接体现，提高科学技术，引进先进的生产设备不但能提高产品质量，赢得客户的好评，还能积极提高生产效率，降低生产成本，节约资源，由此可见技术精品的重要性。

达成了产品的精品化，可以更加有效的打造产品的差异化，产品差异化是技术创新的表现形式，企业想要打造产品差异化，就必须加大在技术创新方面的投入，积极追踪世界科技的同行业科技发展的动态，研究本企业所需设备，原材料的最新动态和发展趋势，正确可行的进行技术决策，确定发展什么样的新品。

在产品的核心层次上还可以通过产品功能系列化来打造产品的差异化。

功能系列化是指根据消费者不通的消费需求提供不同的产品，让消费者可根据自己习惯于承受能力选择具有相应功能的产品。

在产品的形式层次上，可以通过优化品牌形象，提高质量美化包装等方面来实现产品的差别化。

简单来说可以从创新，促销，售后服务来打造产品差异化，我们要让全世界的用户相信美的产品，必属精品，让美的空调位为全球人民造福。