传承题材的作文(合集20篇)

2014年新春佳节之际，中央电视台“新闻联播”推出一个特别调查节目“家风是什么?”，引发人们对家风的热议。许多人认为，有什么样的家风，就有什么样的人品，家风会影响人的一生。

那么，家风究竟是什么?家风，顾名思义，是一个家庭或家族的传统风尚或作风，是一个家族代代相传的规矩，是每一个家庭成员从小到大都需遵循的祖训，是能够影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚。

追溯历史，不管是大家还是小户，大多十分重视家族成员对这些规矩的遵守和执行。从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，中国古代公开出版的“家训”在百种以上。这些家风、“家训”虽然彼此会有不同，但是其核心都是“仁义礼智信”，这也是中国传统价值体系中最核心的因素。事实上，中国传统文化和道德既是形成家风的基础，又通过家风在每一个家庭中传承。家风是我们引以为豪的中华五千年文明的一部分，同时，也是中华五千年文明得以发展的载体。

当代社会，飞速发展，很多现代的事物衍生出来，很多传统的东西渐渐淡去。“家风”一词对现在的很多家庭来说已经开始变得陌生，很多好的家风、家规被淡忘。现在大家聚在一起，又有谁会谈论家风家规呢?

家风虽说只是一个家庭的风气，却是社风民风的基础，很多贪官分子的堕落起点，正是始于家庭这道“防火墙”失去效力。家风不正的人，不可能有一心为公的情怀;家风不正的社会，也不可能有健康良好的政风与民风。

良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。如果每个家庭都能传承优良的家风、如果每个家庭成员都能拥有良好的家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一个家庭的家风是积极向善的，一个家的所有家庭成员的品德是纯洁的、高尚的，那么一个社会定然是和谐的。

古人云：心似平原跑马，易放难收。有“放”必有“收”，自由与约束往往相伴存在。我们获得了自由，却需要付出等额的代价；而约束并不向我们索取什么，它就像是世界给我们的隐形防护网，无时无刻不存在，保护着我们不被不良风气侵染。自由不能够引导我们成功，有了约束人才能克己、自律、有作为。无约束，不成功。

自由有偿，约束无价。鱼儿摆脱了水的束缚，却失去了游泳的快乐；雄鹰摆脱了天空的束缚，却失去了翱翔的惬意。同样，人摆脱了束缚也意味着会失去保护，坠入黑暗的深渊。

曾在书上读过这样一段对话——车轮问方向盘：“为什么你总是约束我的自由？”方向盘答：“你若是被给予过多的自由，那么定会走到邪路上。”的确，车轮如果得到了自由而纵情奔驰，那么结局必定是车毁人亡。人人都想得到自由，可是一旦没有了管制与约束，又有几人能坚守本心、遵守规矩与原则毫不动摇呢？由此可见，约束很重要，自由需克制。

约束是限制，却并不是囚禁，它只是为了防止我们过度自由，同时也是促进我们严谨、成功的苦口良药。战国时苏秦为克制自己睡觉的欲望，用锥子刺自己的大腿使自己清醒；东汉时孙敬则用绳子把头发系在房梁上来给自己加以约束，从而刻苦学习。结局是前者成了战国时期著名的纵横家，后者成为了名气享誉古今的大学者，这都是约束给人带来的成功。黑格尔曾说：“纪律是自由的第一条件。”我们应正确认识约束，远离自由主义。如果沉醉于自由的美梦，那么人便会如脱缰野马般一去不回，即使意识到束缚的可贵也难以悬崖勒马，得到短暂自由的同时，也相伴失去了成功的机会。

学生们总是在抱怨：为什么父母什么都管？为什么学校给我们这么多束缚？殊不知，人缺少了管制与约束就会自我放纵，父母和学校如果给予孩子太多的自由就只能致使其懈怠堕落。——挣脱身上的束缚，得到的不一定是自由。名著《西游记》中，唐僧就是因为走出了悟空为他画的保护圈而被掳走。又好比风筝，挣脱了线的束缚它只能下落，正是有了约束它才能飞得更高，人正是由于有了强有力的束缚才能走得更远。

溺爱如水，泛滥则覆舟，过度自由只会加速灭亡。所以请谨记：过度自由带来弛懈放纵，约束克制方能铸就人生。

当你们坐在宽敞明亮的教室学习知识的时候，当你们来到人流如织的游乐场玩着各种玩具的时候，当你们躺在爸爸妈妈的怀抱里享受天伦之乐的时候，你们是否想过，今天的幸福生活是怎么来的?

暑假，我阅读了一本名叫《红色精神》的课外书，它使我知道了今天的幸福生活是中国共产党带领先辈们艰苦奋斗、流血牺牲得来的。

这本书给我们讲述了一个个生动的革命故事，这许许多多的小故事分别体现着井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神。其中令我最为之动容的故事还是——朱德的扁担。

朱德的扁担这个故事对于我来说并不陌生，朱德同志身先士卒、艰苦奋斗的精神再一次深深触动我的心灵。

1928年4月，狡猾的敌人由于对井冈山上军事力量的迅速壮大感到恐慌，便实行经济封锁，妄图把红军困在井冈山，饿死、冻死。被封锁的红军面临着衣、食、药等许多方面的困难，其中最难的就是吃饭问题。红军要吃粮食，必须自己下山去挑粮。

井冈山地势险峻，红军从山下挑粮上山，几十里无平路，翻山越岭，挑一次粮至少得奔波一天。42岁的朱德军长亲自带领战士们下山挑粮，每次都要求把两只箩筐装得满满的，他成了这支挑粮队伍中年龄最大、挑得最重的人，但走起路来仍然稳健利落，毫不落后于那些年轻的战士。战士们看到朱军长既要制定作战大计，还要翻山越岭去挑粮食，十分心疼他。于是，他们商量将朱军长的扁担藏起来，这样他就没办法挑粮了。哪知道朱德找不到扁担，自己重新做了一根扁担，还在扁担上写了“朱德扁担，不准乱拿”八个大字。从此，他的扁担就再也没人“偷”了。第二天，朱德的身影又出现在挑粮队伍中。就这样在朱德的带领下，经过井冈山军民的共同努力，井冈山的粮食储备充足，变成了粮仓。

是啊，这一根小小的扁担，让我们看到了朱德身上那崇高的品质。作为军长的他完全可以命令战士们去挑粮食，何必亲力亲为呢?作为年龄最大的他，完全可以不挑或少挑，何必累着自己呢?而朱德却不是这样做的，在那艰苦的岁月里，他选择了和战士们同甘共苦。朱德身上这种身先士卒、艰苦奋斗的精神深深地震撼了我，我顿时觉得革命前辈是多么崇高、多么伟大。他们正是凭着这种优良品质，才领导全国各族人民夺取了中国革命、建设、改革的一个个胜利。

有首歌唱得好：“没有共产党就没有新中国!”，没有这些革命先辈们的奋斗，哪有我们今天幸福美好的生活?我们这些可敬的革命战士，当敌人给他们肉体上的折磨，却摇不动他们那鲜红的革命精神。他们的坚强、勇敢，是我们中国人的骄傲，永远激励着一代又一代。如今，在革命先辈的光辉形象前，我明白了越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

谈起珍惜条件，我却有些自愧不如。每次吃饭时，我不是嫌菜不好吃，不入味，挑三拣四，就是吃完时碗里还剩下许多饭粒，看都不看就走了。妈妈批评我的时候，还不以为然，心想：碗里剩几粒饭有什么关系，家里的米多得是呢?我从未想过，在艰苦的战争年代，战士们能吃上饭就算极好的待遇了，他们每天都忍着饥饿，耐着严寒，一步一步向前进。而我却嫌这嫌那，还浪费粮食，完全不懂得珍惜这来之不易的条件。每次想到这些，我恨不得钻到地缝里去。

幸福的日子很容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。只知道安逸的生活，美好的享受，不懂的什么是战争，淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。今天，虽然那些革命先辈们已经永世长眠了，但它们的名字会流芳百世，他们的红色精神一定会被我们这一代人发扬光大!

“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”这句话使我不禁回忆起小时候曾祖母在家风方面对我们的言传身教。

未上过一天学的曾祖母遵循着老祖宗的那一套治家之道来示范家风、教育后辈。今天看来，非但不过时，还令我们受益终生。究其原因：良好的家风一旦形成，将成永恒。

她对我们姐弟三人极严厉。饭桌上坐要有坐姿，吃饭不能讲话，碗筷不许碰撞弄出声响。用她的口头禅便是“食不言，寝不语”。夹菜只能夹自己近处，万不能“飞象过河”般把筷子伸到对面，否则她那双“苍劲有力”的筷子便会落到我们的手背上。要是有客人来访，必须要先敬茶。吃饭时，即便桌上摆着自己极喜欢的菜色，也不能尽自己所好去大吃，要懂得礼让。有一回，她的堂弟(我们称呼为舅太公)来到我们家，我看到她把那盆让人垂涎的蒸肉放到舅太公跟前。在那物质生活相对匮乏的年代，算是礼数很周到的招待了。整个用餐过程不曾见她在那盆肉上动过筷，几片瓜便把那碗饭吃完。我们姐弟见状，尽管内心很渴望尝一口肉，但想到她平时的教诲，便也控制着自己想吃的欲望，做到“忍口待宾”了。

她对待亲友重礼谦让，对自己却很节俭。吃剩的饭菜必要待下顿继续吃，哪怕是隔了几天，她依然舍不得倒掉。锅里剩下哪怕是一粒饭，她亦要小心翼翼地掏干净。家里的电灯要等到天几近全黑才允许打开。她经常教育我们“近山不能烧枉柴，近水不能洗枉水”“富贵由贫悭俭起”。有一回，我在匆忙中把淘米水倒进了下水道，被她狠狠地教训了一顿。按平时的习惯，这淘米水是要倒进潲水桶喂猪喂鱼的。在曾祖母的教育和熏陶下，日常生活当中，我们渐渐养成凡事考虑一下这样做是否会造成浪费的习惯。

居家要俭，创业则要勤。如果只晓得节流而不懂开源，家业是难以建设兴旺起来的。

曾祖母年轻守寡，既要养育年幼的儿子又要赡养侍奉公婆，生活的重担一下子压在她柔弱的肩膀上。她毅然挑起这副重担，亦明白单靠务农这微薄的收入难以维持生计。她辛勤劳作之余，长年累月地划着草艇为村里一位地主运米到镇上卖，酬劳是一小袋米。她舍不得吃，把米攒起来，攒够一定数量便卖掉。那间古老的祖屋就是她用勤劳的双手赚取回来的。她用自己的勤劳与坚韧承托起整个家庭乃至整个家族，赢得了一家上上下下的尊敬与爱戴。她一生都在不歇息的劳动中度过。80多岁时，依然背着我的妹妹，帮忙料理日常一些家务。她用古语教育我们：“好水没几朝。”让我们一定要把握时机，勤勉务实地做事。在她的教育、感染和熏陶下，时至今日，我的祖辈、父辈以及我辈都严格遵守着勤俭持家这个家规，生活上从不敢有丝毫的懒惰与倦怠。

曾祖母待人友善、宽容博爱，只要哪家有困难，她总会毫不犹豫地出钱或出力予以帮助。她的这份家德同样使后辈们承接下来。我的父亲热心公益、乐善好施，因了这份良好声誉，生意场上总是无往而不利。

有人说，家风是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，一个人的世界观、人生观、性格特征、道德教育等，都会打上家风的烙印。

尽管我的曾祖母只是芸芸众生当中毫不显眼的一名普通农村妇人，却终其一生以良好的家风影响着几代人，一直传承下去，直至永恒……

悠久的传统文化经历了数千年的洗礼，能够流传至今真的不容易。而传统文化的传承，离不开这样一群人的守护。

山塘河畔，雨水滴落在青石板上，仿佛滴穿了千百年的时光，诉说着历史变革的沧桑。在这样一个细雨迷蒙的时节，我遇到了一位绣娘，听她讲述了这样一个故事。

山塘河上，有一位小女孩在乌篷船上嬉戏，她是河畔上苏绣店老板的女儿。她从小就对苏绣异常着迷，便缠着母亲教她苏绣。母亲拗不寸她，便开始教她。谁知，她对于苏绣的异于常人的天分使母亲大吃一惊。从那以后，她每天都练习苏绣，无论有多么不容易。河上的乌篷船上再也不见她的身影。她的手指不知被针扎过多少次，起了多少的茧子。

长大后的她接手了这家苏绣店。她精巧的绣功和奇思妙想的创意，使得店里的顾客络绎不绝。山塘河上，一只只乌篷船穿行着，泛起的阵阵涟漪仿佛从未停止过。

可是，好景不长，随着工业的发展，现代化的工艺品层出不穷，她店里的生意日益冷清。店里的绣娘纷纷辞职，去找其他的工作。乌篷船变得几乎没有了，河面上几乎再无涟漪泛起。有的人经过苏绣店，看到大门开着，门上朱红色的漆早已褪去了原本的光泽。跨过被大雨冲刷的早已斑驳的青石门槛，只见店里的绣品琳琅满目，而店里的顾客却寥寥无几。那人便劝她早点放弃吧。她却摇了摇头，继续手上的针线活。

当我遇见她时，她已经绣了近半个世纪的苏绣了。这几十年走得竟是这样快，周围的一切都变了，但不变的，是她的初心。尽管守护苏绣的过程是真的不容易，但她依旧保持着对苏绣的坚守，将这份情怀延续至今。

她的脸上浮现出淡淡的微笑，说道：“这么多年来，我一直有一个愿望，就是将这手艺传承给下一代。”

当我走出苏绣店，静静地看着远方，雨水滴落在青石板阶上，泛起淡淡的雨雾，我的耳畔不停地萦绕着她的那句话。

悠久的传统文化经历风雨变迁，在那薄如蝉翼的破旧宣纸上，即使是一阵微风吹过，也是那么容易灰飞烟灭。中国传统文化是中华民族的瑰宝，也是华夏儿女的骄傲。就算守护的过程是真的不容易，但我们每个人都有责任去传承和发扬，使其不断焕发出璀璨的光芒。

一直以来，党和国家都在推出各类主旋律电影，而《黄克功案件》不由得让人眼前一亮。不同于其他“伟(伟大)、光(光荣)、正(正确)”的人物形象，影片中的各个人物形象都有血有肉。从血气方刚的失足将才黄克功，到一碗水端平以法为称的雷经天，从惜才爱将却坚守民心原则的毛泽东，到贺大姐、胡耀邦、李兴国等一系列具有鲜明个性的角色，整部电影对人物的刻画大大超越了以前单一而缺乏多元的主旋律电影形象。尤其是雷经天形象的塑造，更是代表着影片对于法律尊严的最高捍卫。

如果我们今天不判处黄克功死刑，以后老百姓就会判我们的死刑!如果我们今天赦免了黄克功，就等于判处了我们未来的死刑!这位两碗水端平的解放区最高法院审判长面对的是两边都难以平息的呼声，是特殊时期最敏感的“桃色案件”，是全社会乃至国际瞩目的焦点案件，是长征路上曾救过自己的英雄恩人。他想要衡量的因素太多太多，他想要顾及的群体太多太多。

黄克功公审前夜，雷经天为黄克功用姜汤搓操那场戏，情感更是表达得淋漓尽致。作为审判长，雷经天对于原则的坚持表现了社会前进中先锋个人巨大的引领作用。审判长是法律的象征，雷经天就是那个时代下最需要的精神符号。人物形象的丰满，是一部电影成功的关键因素之一，而作为主旋律电影，这样的事实却常常被忽略。《黄克功案件》给我们带来了惊喜，带来了那段尘封历史中一个个最为有血有肉的人物。

有一本书一直陪伴着我，这本书叫《奔跑的幸福》。书中告诉我：一个人在成长的道路上必须要与文明美德相伴而行，如果失去文明的美德，那么即使你的成绩再好，你也将是一个“丑陋”的、不受欢迎的人。

这本书一共讲述了15中关于文明美德的表现，让我了解了祖国的文明历史，也让我了解了许多平凡而伟大的人和事。我明白从小就要有良好的美德，待人谦和宽厚，就像“舜”一样，要用微笑面对每一天，努力学习，要用同样的态度对待每一个人，不管老人还是小孩；不管贫富贵贱；要学会报答老师、家人，帮家人、同学、老师做一些力所能及的事；要诚实守信、勤俭节约

我们从小就要接受文明礼仪的教育。有的同学整天滔滔不绝的说要讲文明礼仪，可是每当看见校园内丢弃的纸屑、饮料瓶、零食袋、听着某些同学大言不惭的吐出脏话时，怎么不叫人痛心疾首呢？难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”吗？明代大学者王守仁说：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成；知和行一个本体、一个功夫，知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行，甚至反其道而行之，这与从来没有接受文明教育的人有什么区别呢？所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫，从自己的做、言、起、行上下功夫，告别不文明的行为。

“传承文明 ，践行美德”，实现中华民族的伟大复兴，不仅时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任与使命。相信通过大家共同努力，我们青少年从平常事做起，从一点一滴做起，我们一定会在中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章！

被誉为“鬼才”导演的张力，曾凭借电影《诡拼车》入围第十六届上海国际电影节“电影频道传媒大奖最佳影片”。温兆伦因《义不容情》成为无线当家小生，如今更是风度翩翩魅力不减当年。连晋则因为主演电影《疯狂的石头》而被内地观众所熟知，那句“我顶你个肺”至今依然被奉为经典台词。

《守梦者》讲述的是纪委干部和险恶的腐败分子之间惊心动魄的生死较量，以独特的视角反映了党对惩治腐败工作的信心和决心，影片的题材正好也迎合了中央反腐“打老虎”的政策。虽然该片是一部主旋律影片，但张力导演此次运用全新的手法和独特的视角，将《守梦者》打造成了一部影像风格与众不同的全新反腐题材电影，片中诸多激烈打斗戏份，公路车戏追逐、漂移，都将会给观众带来全新的视觉体验。虽然温兆伦和连晋先生都是第一次参演内地反腐体裁的影片，但两人在影片中的表现绝对展现了实力派演员所具有的品质，可见《守梦者》是一部值得大家期待的影片。

连日来，江口县各部门、乡(镇街)道结合“两学一做”学习教育，组织广大党员干部集中观看大型反腐警示专题片《永远在路上》。

《永远在路上》讲述了落马官员的忏悔和反思，深刻剖析了典型案例，具有很强的警示和教育意义。

“收看《永远在路上》专题片 很有感触，这个专题片收集了十八大以来党和国家反腐高压态势下揪出的腐败分子，他们的现身说法对我们很有教育意义，能时常警示我们在工作、生活各方面的行为规范。”该县交易中心主任曾小清如是说。

该县充分利用电视、互联网络、远程教育站点等媒介平台，要求县直各部门、各乡镇(街道)党员干部要把收看《永远在路上》与学习习近平总书记系列重要讲话精神，与学习党章、廉洁自律准则、纪律处分条例、问责条例等结合起来，筑牢拒腐防变的“铜墙铁壁”。同时该县还利用“江口组工”微信平台转发视频吸引了更多的党员群众观看，引起了强烈反响。

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近代东亚教育、科学的发展，曾借用朱子学的格物致知观念接引西方近代科学，是朱子学观念在中国学术近代化发生积极作用的一个例子。值得注意的是，除了朱子学的格物论有益于近代科学在中国的发展外，还应看到朱子学的格物致知思想更近于晚近受到大家重视的大学“通识教育”理念。因为朱子的格物说的确不是朝向某些专业的科学研究，而是重在培养学习者的综合素质，培养学习者的人文精神、道德理解、多元眼界和宽阔胸怀。通识教育的核心课程则是关于经典文本学习的课程，经典的意义在于经典是人类文明的成果，是人类文明在历史筛选过程中经历选择而积累下来的精华，对经典的不断学习与发展是文明的传承的重要途径，这正是朱子所始终重视的一点。由此可见，对于当代的通识教育来说，朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源。

在朱子的四书著作中，对《大学》的研究和阐发，最具有代表性，也最集中地表达了朱子的儒学思想，《大学》固然着眼于成年读书人的修身，但也关注社会风俗的改善。如其《大学章句序》的最后一句：“然于国家化民成俗之意、学者修己治人之方，则未必无小补云。”在此序文中朱子明白表达出，不仅学校教育着眼于全民，所谓“当世之人无不学”;而且即使是大学，也并非只与君子精英有关，强调大学之教不仅与“学者修己治人”有关，也与“国家化民成俗”有关;不仅与“治隆于上”有关，也与“俗美于下”有关。因为就教育和学习的内容而言，儒家的学校教育与佛教不同，对士大夫来说是“本之人君躬行心得之余”，对普通民众而言，“不待求之民生日用彝伦之外”。所以，其教育的结果，“其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各俛焉以尽其力。”学习者经过学习，不会脱离人伦日用，而能够更加理解自己的性分和职分，在其本职位置上尽其分尽其伦尽其职、尽其力尽其心尽其性。每个人都在其社会职位上尽其力，国家自然就得化民成俗之效了。“性分”指个人命定的社会地位和活动限度，“职分”是指对所处社会地位承担的责任和义务，性分的概念本出自玄学，朱子则由此阐明儒家教育具有积极的社会功能，即使人安其性分，尽其职分，移风易俗，指出化民正俗的重要性。朱子一生的小学蒙学著作也很多，是对传统蒙学教育贡献最大的人，他的著作如《童蒙须知》《小学》《增损吕氏乡约》等，流行甚广，对儒学价值的大众化、通俗化，对培养少年儿童，养成德性，起了积极的作用。今天应当重视朱子这方面的贡献，在福建可使朱子的这些著作与目前流行的《弟子规》一起，古为今用，在道德教育中起其应有的作用。朱子的家礼、家训也不仅对朱子一家或朱姓人家有意义，南宋以来对社会风俗、化正人心都起了重要作用。今天我们要把朱子学的这些内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

大家都说妈妈爸爸有着无穷无尽的爱，可我发现姥姥的爱也是一样的。

这几天，妈妈生病了，不能出去，怕着凉。姥姥就主动过来帮助我们。她来的第一天，带来了一些苹果，说：“多吃点水果就好了。”接下来的几天了，姥姥每天都细心地照顾妈妈和我。早上，她早早地起来，为我做可口的早餐，送我上学。上午，她每时每刻都在照顾妈妈、收拾屋子。一分钟也不停歇。中午我回到家，姥姥又忙了起来。为我们做了一桌子美味。下午放学，她又直奔厨房。有时我给他喝水，她说：“我忙着呢，不喝。”有时，我让他吃水果，她又说不累。每天都是这样过的。

直到有一天，我哭了。我想：一位60多岁的老人，能付出那么多，还没有怨言，一定是天下最好的姥姥。姥姥转过身，安慰我说：“别哭了，宝贝，姥姥没事。”握紧我姥姥的手，心里有股说不出来的感觉。

啊！我们一定要孝敬老人，为他们做一次饭，倒一杯水，扫一次地，刷一次碗……为他们做一些力所能及的事吧！

[以姥姥为题材的作文

一个生命的开始，便是另一个生命的结束。

——题记

空荡的大街，萧瑟的秋景，哀愁在秋风中酝酿着，一切显得那么悲凉……秋风掠过，一片枯黄的叶子飘落，秋风呼啸，为这片叶唱响生命的哀歌。生命，是何等脆弱！

不，生命并非这样短暂！这片叶儿飘落后，它的生命意义却并未停止……

——当过往的虫儿遇上一场不尽人意我的秋雨，这飘落的叶儿，便是它们最好的栖息地。虫儿们在那儿探头看世界，这叶儿为它们遮风避雨，给萧瑟的秋景增添了几分色彩。

当秋风消逝，大雪覆盖之时，这叶儿，深埋于冰雪之中，过往的虫儿已不在，它便沉默地憩息着……送走寒冬，又迎来暖春，那叶儿的踪影已不见。它是永远地逝去了吗?不！它已化成肥沃的养料，渗入大地中去了。咦，那丁点儿绿色是什么?是绿芽儿！是一棵小树茵，它正生机勃勃地生长着，它的根，被滋润着，使它不断长出一片片新叶儿。

有人说，新树茵是由那片黄叶儿滋养而生的，它的生，是黄叶儿的死所赐予的。可我认为，它们是融为一体了，一代又一代，将生存的气息不断延续下去。

我们，也正如那生机勃勃的树芽儿，在先人们的基础和传承下，一代代延续着，他们的劳动，他们的辛勤，他们的付出，换来我们的成长，我们的收获，我们的未来！

将来，我们也会是那片黄叶儿……

生命的价值，在于生生不息地传承。

[作文生命的传承

感恩是春天花丛里的蜜蜂，帮助花朵传粉；感恩是漫漫大雪里的一把火，点燃内心的温暖；感恩是四季的旋律，用音符触动你的心灵。由此可以说感恩无处不在！感恩父母！我感谢父母给予我宝贵的生命，让我健康成长，让我快乐生活，尝遍生活的酸甜苦辣；我感谢父母伴我成长十几年，对我不离不弃。我高兴时他们陪我笑，我伤心时他们哄我开心，然后才告诉我在这件事的原由。当我遇到难题时，他们就会坐在我身旁，用那鼓励的眼神看着你，仿佛说：“没事，慢慢来，别着急，一定能解决的！”当我一点点的长大成为一名初中生后，回家的次数少了，爸、妈很不放心，每次往家里打电话，他们永远是那一句不变的话“一定要吃好饭啊，注意身体，别生病了！”两年了，虽然只是这一句句简单的话语，但我始终感觉心里很暖！默默在心里在答复着：嗯，我会的，你们也一定要好好的。爸爸妈妈，谢谢你们给了我呵护与温暖，谢谢你们给了我细心的照顾，谢谢你们给了我幸福的生活。感恩老师！老师如同我的再生父母！在老师辛辛教导下，让我学习科学知识、教我做人。凡是他们会都毫不犹豫的传授给我们，老师的孜孜不倦无私奉献，我怎能不感谢他们？在我陷入困境停滞不前时，老师帮我撑起前进的风帆；在我遇到困惑不知所措时，老师为我指点迷津把握方向；每一次成绩低落时，老师的教诲鞭策让我重获拼博的动力；每一次取得进步时，老师的点拨和鼓励让我更添奋斗的决心。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”都说老师是辛勤的园丁，我们就是老师细心培育下的花朵，是他们为了新一代的花朵日夜操劳，累白了头发但仍默默无闻毫无怨言。学会感恩！当父母絮絮叨叨重复那几句永远不会变的话语时，请你一定要耐心听他们说完！羊又跪乳之恩，鸦有反哺之义，父母恩情大于天更当永世不忘。当老师指正缺点悉心教导你时，你要虚心接受，老师的恩情如同潺潺春水滋润我们渴求知识的心田。最优美的诗篇无法称颂父母之爱的伟大，最嘹亮的歌声无法唱出师长之爱的无私。以我寸草心，难报三寸晖。愿用不懈的努力与无畏的勇气回报自己无法报答的恩情。以感恩为信念，我将踏出自己的一片精彩天地！

[感恩作文题材

我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留 下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中，中华美德熠熠生 辉。

中华美德体现了矢志爱国，体现了善待自然，体现了宽以待人，体现了尊师重道……。

爱国是高于一切的美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多 多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹成为中华美德的最高 音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的时候，敌人使 用了燃烧弹，火苗随着风由茅草烧到了邱少云的身上。这个时 候，只要他从火里跳出来，在地上打几个滚，就可以把火扑灭， 可是他却没有这么做，他为了战斗的胜利，为了国家的安危，他 却任火在他身上乱蹿。

是什么使他做如此举动?是爱国的美德，是一种深切的情感，是 一种振兴中华的责任感。

善待自然同矢志爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华美德的 重要体现。我们青少年要从我做起，改进个人的环境观念和环境 行为，齐心协力，使我们这颗美丽的蓝色星球永远有清洁的河 流，茂密的树林，湛蓝的天空，清新的空气和悦耳的鸟鸣所环 绕。

宽以待人也是中国人民的光荣传统和崇高美德。在我国，有不少诗人，学者用富有哲理的名言佳句来赞美宽以待人这一美德。

“见人之过如已有过”、“不责人所不及，不强人所不能，不苦 人所不知”，由此可见，宽以待人是人与人相处时的重要问 题。

宽以待人是我们民族美德的精华之一，而尊师重道义何尝不是呢?

毛泽东同志就是尊师重道的典范。他在百忙之中还想着给自己的 老师徐特立祝寿，这表达了他对老师的深深敬意和不忘师恩的深 厚情愫。

美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生 活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。矢志爱国、善 待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，数不胜数， 我们要发扬中华民族的闪光点——美德!

博大精深的中华文化，是中华民族精神家园中的绚丽之花，传承中华文化是每一个炎黄子孙不可推卸的责任，譬如《论语》就是其中一朵。今天，当我捧读《论语》的时候，我深深地被春秋时期这位大思想家、大教育家的言行所打动。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 我知道了平时要把所见所闻都记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不知疲倦。这段话的启蒙故事是《孔子学习》，孔子小时很不幸，3岁时父亲撒手人寰，全家靠母亲一人劳动维持生活。穷人的孩子早当家，孔子自幼勤学善问，五六岁时对祭礼产生了浓厚的兴趣，每当附近有祭礼活动时他都跑去看，几次后就能记住其中的顺序和规则，母亲发现他记性特好，便开始教他读书，孔子一天能记住一百多个汉字。他识的字越来越多，又学习了一些礼仪和技艺，还能准确地讲出其中的道理。由于孔子孜孜不倦的苦学，十八岁时已经成为一个通古博今、饱读诗书的学者。想想我们今天，衣食无忧，但学习上还没有孔子那样好学上进的精神，不是主动求知，而是被动学习，更没有孔子那种吃苦耐劳、学而不厌的精神。就说我吧，本来是校足球队的“元老”了，可由于我的懒惰，怕苦怕累，球艺不仅没有长进，反而不如新队员，只能羡慕同伴参加比赛而独自叹息。这样不仅学不下知识，还学不会做人。

要想提高人的素质，就必须刻苦学习。因为学习能陶冶情操，增加涵养，一个人没有文化修养就会很粗俗，所以学习是我们学生的第一职责。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：只是读书却不思考，就会越学越茫然;只是空想却不学习，就会越来越疑惑。我就是一个例子。我喜欢读书，书就是我的朋友，但我读书却是囫囵吞枣，不求甚解。我没有体会到书里的内涵，还有其中的道理，结果像猴子掰玉米似的，掰的多丢得快。这就是说，我们不仅要学习，而且还要有正确的学习态度和方法，读书不能只看热闹，要深入思考，这样才能领悟书中的真谛。

“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话就阐释了孔子虚心求学的精神。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，也可以成为我们的良师益友。就说我们班吧。在这个70多人的班集体里，就有乒乓娇子、足球猛将、绘画巧匠、书法好手、语数英学霸、还有能歌善舞的……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分，我们才会不断成长，不断进步。

孔子虽然距离我们有两千多年的历史了，但他的言论仍是我们的座右铭，他的行动为我们树立了学习和做人的榜样。《论语》是我们中华文化宝库里一颗璀璨的明珠，我们不仅要读《论语》，更要传承孔子所倡导的学习与做人的理念，让我们携起手来，共同筑牢中华民族的精神家园!

那是情感的爆发，或橫，或竖，或撇，或捺。那是心灵的乐曲，或轻，或柔，或美，或重。那是诗意的展现，或冷，或暖，或醉，或醒。一切都来源于它——汉字。

“呯呯嘭嘭“这是敲打键盘的声音，”悉悉唰唰“这是有手写字的声音。当这两种声音碰撞在一起，你是否会深发感触——那一个个有着生命的方块字还会继续传承下去吗？它们会不会被电脑上那些死气沉沉的”新同胞“所替代呃？是啊！在这个信息时代，哪里还有这些小生命的地位呢？

可是，你是否想到：当你沉醉在唐诗宋词中时，你可知它是怎样传承下来的。当你欣赏着某位书法大师的作品时，你可曾想过是谁的功劳让你看见这美的享受。当你听着孩子们朗朗的读书声点头称赞时，你是否体会到这心的滋养。就是这样一个个小小的方块字，让你体会到诗的意境，眼的美丽和耳的重要。它忽而气势磅礴宛如高山，忽而轻柔平静宛若流水，却又忽迷茫神秘好似星辰，一撇一捺，一音一律，一意一景，无不透露着生活的灵动，汉字的刚劲以及中华民族的魅力。

作家之所以可以写出好文章，那是因为汉字的多层含义。音乐之所以可以打动人心，那是因为汉字优美的声韵。诗歌之所以可以催人泪下，那是因为汉字的柔美情趣。一笔一划之间，互相辅助，互相衬托，那是中华民族团结友爱的体现。汉字是我国古代劳动人民用丰富的想象力创造出来的，每一个笔划中都蕴含着我们祖先的智慧和心血，每一个音节中都体现着我们国家的雄健和骨气。所以让我们离开手中键盘，拿起手中的笔，让我们为能写出汉字这样美好又神圣的东西而骄傲吧！

如果在你面对一个个英语字母时，你会想起汉字那一张张充满生机的脸。如果在你听到躁音时，你会渴望朗读一篇优美的文章。那么恭喜你，你已经体会了汉字的美丽，你已经感悟到了汉字的深层意义。从今往后，让我们用汉字来体会高山巍峨，用音节来体会人民的大方，用笔划来体会国家的繁荣富强！

看，看橫，那竖，那撇，那捺！听，那轻，那柔，那美，那重！悟，那冷，那暖，那醉，那醒……

[传承汉字文化的作文

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”他大可不必去死，但是他答应了燕太子，他承担起了他的责任。

驼铃叮当地响着，昭君走出了汉塞，她不也想着她的家人，她不也喜欢繁华的大汉，但她承担起了作为一个大汉子民的责任。

脚链叮叮当当，他原可以逃跑，却甘愿沦为奴隶。那是他作为一个君王的责任，是责任使他勇敢面对这困难。最终造就“三千越甲可吞吴”的宏伟壮举。

而我们的责任又是什么呢?

在那个夜晚，我知道了作为一个中学生的最大责任就是学习。

一节自修课上，我看看教室，再看看外面，一个老师也没有，我按捺不住了，转过身去和后面的同学说话，他不理我，于是我便伸手揪住他的头发，以显威风。就在我“喜笑颜开”的时候，窗口出现了一张严肃的脸，我的天，校长来了，我被抓了个正着。

刚到外面，我赶紧低下头，表面上认错，心中却想着，你骂吧，反正过一会儿，你不得放我回去睡觉。出乎我的意料的是校长没有大发雷霆，而是给我讲道理。他让我想想父母的劳苦，他们的劳苦又为了谁。“……你也十五岁了，你是男子汉了，你想过你应负的责任吗?你想过你父母了吗?……”听了这些话，我的眼前仿佛出现妈妈那满是皱纹的脸，那双粗糙的手，又仿佛看到了爸爸两鬓的白发。“再想想你的未来，你该怎么做?你来的目的是学习，你的责任就是学习!”校长的话斩钉截铁，深深地印在了我的脑海，这个夜晚校长让我知道了作为学生应尽的责任。

一个人活在世上，就是要对自己负责，一个中学生最重要的责任就是学习。

我国著名作家鲁迅曾说：”唯有民族是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”当今世界，发展迅速，日新月异，但我们的传统文化不能被遗忘，我们不可随大流，而逐渐淡忘自身的文化。

调查显示，对于不少年轻人来说，传统节日的起源，内涵，习俗早被淡忘，而西方节日及“双十一”等人造节日却得到了不少人都热捧。这一现象得以证实多数国人的从众心理还是挥之不去，宁愿替外国文化买单也不愿对自身文化加以传承。对西方文化热捧之人，你们是失掉自信力了吗，为什么不坚持传承中国传统文化呢？

不要盲目从众。“生存还是毁灭，这是一个问题”，但那些盲目追随西方等节日的国人，是要传统文化淡忘啊。“哇，双十一快到了”，我相信这是很多年轻人在无意间发出的声音，这种声音何尝不是一传十，十传百。在当今学生众多的时代，补课大军已成为补课现象的代名词，许多学生都有无处安放的补课心理可学习就需要补课吗。一些状元的事例我们不补课还更好。你可能会留意，诗人自杀，留学生不回国的现象越来越明显，这值得我们反思。

著名哲学家苏格拉底在众多民众已经顺从腐朽思想的情况下，毅然选择用自己的观点及思想引导人民。在此过程中，竟不顾统治阶级的反对，不与众多人们一样追随错误思想。假如他从众了会有如此一般的成就吗？

文化的发展需要脱离从众。画家李可染曾说：“踩着别人的脚步前进最佳的结果也只能是‘亚军’”。我国要发展自身文化就必须要国人加以修缮，而不是当前热捧西方节日及狂欢人造节日的现象。这种盲目从众只会让我国与发达国家相差更远，你只要想到我国孔子等也被他国人崇拜时就不会这么盲目了。诚然，我国传统文化的发展也不能独行，也需要与他国文化互相借鉴一下。

不希望淡忘传统佳节等文化的我们，切不可随大流。这时，我们就需要冷静下来，脱离从众的束缚，继而传承文化。

大地已经焕然一新！我们坐在美丽的教室，温暖的阳光、明亮的窗户、琅琅的书声，所有这些都说明我们已经进入一个美丽的全新时代，时代催人奋发向上。校园里树木“沙沙”的摇摆、小鸟优美的歌唱、操场上恣意挥洒汗水的青春，都使校园成为独特的风景。然而，当我捧着书本读到了往日的那些“峥嵘岁月”，早在儿时，我的心中便留下了红色的记忆。

红色是最古老的颜色，也是中国人最早关注的颜色。在中国古代，红色是幸运色，是财富的象征，可以驱病辟邪；在戏剧里，红脸关公是忠诚正义的代表；而在中国近代史上，以毛泽东同志为代表的中国共产党人所领导的“新民主主义革命”被称为红色的海洋。

什么是红色基因呢？红色基因是中国共产党领导全国各族人民高举马列主义和毛泽东思想的旗帜，同时汲取中华优秀传统文化营养而形成的有中国特色的一系列革命优良传统。红色基因是中国共产党区别于其他一切政党的鲜明标志；是为了解放劳苦大众而奋斗到底的革命意志；是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀；是视死如归、宁死不屈的民族气节；是百折不挠、坚韧不拔的必胜信念。

红色基因是伟大的长征精神，是伟大的抗战精神，是伟大的建设祖国热情。是方志敏的“自白书”、是刘胡兰的“怕死不是共产党”、是王进喜的“铁人意志”……。

红色基因是我们的根！“行程万里，不忘初心”，这句话证明了崇高的理想信念一定要坚持下去。新时代是奋斗者的时代，有梦想、有奋斗，一切美好的东西都能创造出来。是的，只有奋斗，我们的梦想才能够实现。

从李大钊到刘志丹，从雷锋到郭明义，从焦裕禄到孔繁森，从钱学森到吴孟超……一代又一代爱国英雄和时代楷模用鲜血和生命为我们铺就了一条条通往现实中国梦的道路。这是一种巨大的精神力量，挺起了中华民族的脊梁。我们青少年要做的就是传承这种精神，用中华儿女的智慧和力量，使我们的祖国振兴而伟大，繁荣而富强。

什么是“争做时代新人”呢？就是让我们在这样的时代背景下，秉承先烈的意志，高举红色的火炬，继往开来，走完先辈们没有走完的路，走我们这代人特有的路。为了中华民族的伟大复兴而坚强自立、坚持梦想、勇往直前。

对，坚持梦想！正如阮阅的“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。然而，什么是梦？什么又是梦想？梦是期待，而梦想是坚强——是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执着，是你对自己负责的最高境界。但扪心自问，我们又有多少人能够成就自己心中最初的梦想？

我们的梦想，是一个简单的信念；是一份对自己未来与生命的责任；是我们奋发向上的力量；也许，梦想只是二十岁的豪情壮志；也许，只是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功。无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。总之一句话：先做最好的自己，再做更大的贡献。

传承红色基因，做最好的自己，做更大的贡献，放飞青春梦想。

生活就像逆水行舟，不进则退，我们应该在痛苦中享受快乐，在苦涩中感知甘甜，在逆境中懂得坚持不懈，在困难中学会顽强拼搏……作为新时代的中学生，这应是我们的目标，我们的梦想，努力为中国梦而奋斗，为祖国未来的蓬勃发展献出自己的一份力量，将自己心中的梦想放飞！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们在梦想的引领下，乘风破浪，传承红色基因，阔步走向我们的中国梦！

汉字墨香里温存的一笔一划，是中华五千年世代传承的表达。战地的残阳没有燃尽古老文化的翅膀，岁月在断刃旁流淌，有一种不动声色的力量。

龙有龙世界，虎守一方土，有傲骨的华夏子孙催着时代发展的震鼓，让所有人看清了这个能文能武的中华民族。而传统文化作为这份荣光的组成部分，在这个高速发展的时代里显得尤为重要。传统文化的载体，便是书籍。

自咿呀学语时，一本《唐诗三百首》开启了我对书籍的热爱，激发了我对传承经典的责任心。“书是逆境的慰藉”、“书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂”、“书籍是人类进步的阶梯”……这一类具有醒世和号召意义的标语，时常引领着我们向文化的精髓之处——书籍开拓而去。所以在成长这场单程旅行中，我携带着墨香，努力奏着荡气回肠的人生乐章。而现如今，多元文化的发展掀起了一场狂澜。从都市到乡野，从成年到孩童，从清晨到午夜，灯红酒绿喧嚣浮躁压榨着人们的视觉和听觉神经。正如狄更斯《双城记》中所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”发展赋予了人们创造生活享受生活的权利，而其带来的浮躁气息却重重阻碍着人们精神境界的提升。在此情况下，唯有读书，才能坚守内心的净土，也唯有读书，才能提升文化和道德的修养，才能像龙虎一样守卫着中华民族这一方土。

那读书对与我们个人来说有何用处？这是一个围绕了我们青少年很久的问题。只有搞清这个问题，才能真正从纷乱人世间拨出一席之地，来感受书中自有黄金屋的魅力。

读书使人明智。书籍是无数人思想的瑰宝，是人性在取其精华去其糟粕后最直观的体现。读书，就是读思想，观人性，从而达到一种人生境界——对事物有基本的思考和准确的判断，从而创造人生的价值。

读书使人丰富。我读苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”后，再去看那东去的江水，全然又是另一种景致。长江多么苍老与丰富啊，那么多“樯橹灰飞烟灭”的往事，都在江水之上演绎。从此，我看到的长江，不再只是那个有着江水的长江，更是那承载着厚重历史的长江，是飘散着酒香墨香的长江。它苍老、雄厚、深邃、风雅。正是因为读书，才丰富了我的欣赏，进而丰富了我的人生。

读书使人轻松。繁华人间，除了自己，一切都是背景。而许多人往往被这些背景拖累，将自己的身躯拉的冗长，去装载一些可有可无的片段。所以人们脚步沉重，行色简单，心术复杂。仓央嘉措说过：“世间事除了生死，哪件事不是闲事？”试想，当我们心乱如麻时，若读了仓央嘉措的这些话语，是否会觉得自己纠结的那些爱恨、名利，都不过是闲事，合上书页，沧海桑田。窗外阳光刺进来，世上已千年。

我热爱读书，热爱着那种仿佛有一种高过山峰的精神担在我肩膀的感觉。在读书这条路上，我是贪婪的，看世间冷暖，品人情百态，砺自身于水泥森林的夹缝之中。在成长这场攻坚战里，有书，有经典，就有我的传承，就有我对这个国家最深沉的表达。

茶气氤氲，墨香袅袅，温一壶月光。让时光陪着书页变老，汲取，传承，成长，如此，便好。

文章摘要：我已经16岁了，你还是对我说："那花今年就会开！奶奶帮我把自行车清洗了一遍。传承与创新作文日历已经翻到了2006年。900字作文趁现在还有点时间，我来说一下，在这里，人们把像天鹅海一样大大小小的湖，都俗称为海子；书的正面的角落有一水墨画出的花，在白色的底色中不显得突兀，反而高雅脱俗。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？

名师点评：

整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握传承和创新的辩证关系上，对国人的弱点进行辛辣批判，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！