水浒传200-作文1000字【20篇】

《水浒传》是一本人尽皆知的小说，写的是元末明初的一个农民起义开始、发展到结局中的歌颂农民起义的伟大史诗。前70回主要说像林冲这样官x民反、像卢俊义坑蒙拐骗、像呼延灼被义气所感上梁山的。越看越想看，但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那贪腐的政治。后50回写的是征辽、剿田虎、灭王庆、平方腊的故事，显得较为阴暗，让好汉们死的死伤的伤，最后连几个头领也被毒死。是越看与不想看，真是痛恨极了那些贪官污吏。

作者罗贯中可是在人物描写上下了很大功夫。虽然水浒中的人物大多都较粗鲁，但作者写人的粗鲁更是使人称奇：如鲁达的粗鲁是性急，不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处，而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……林冲是一个让我感到很纠结的人物，说他不懦弱，是因为他不会手一抖写一纸休书把妻子送给高衙内;说他懦弱，又是因为妻子被高衙内侵犯又不敢“上诉”最后还被骗进了白虎节堂。那李逵可算是最鲁莽的人了，心粗胆大中有又有那么一丝丝的天真可爱、率直忠诚。他听说“假”宋江强抢民女，一怒甚至把杏黄旗给撕了，明白真相后又有勇气负荆请罪;接老母上山发现被老虎吃了，一怒又打死了四只老虎……还有其他描写的惟妙惟肖的人物形象，如武松、鲁智深、燕青、宋江、吴用等一系列栩栩如生的人物。

既然梁山上叫做忠义堂，就离不了忠与义这二字。

忠，我个人来讲，水浒传大部分人都是“愚忠”。为什么呢?宋江是最典型的例子“生是大宋人，死是大宋鬼”。遭受过那么多的陷害，还是由当时的社会风气所造成的。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。最后弟兄们十只剩八，这样的“忠”有什么意义呢?

义，这一“点撇捺”实在包含了太多东西。好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写!

水浒传》是我国的四大名著之一，平时上学没什么时间看，这次借暑假的时间比较充分，把这部巨作给看完了，书中的人物形象个个都刻画的性格鲜明，情节也引人入胜，从翻开书的那刻起，便爱不释手，读后感叹不已，突然想起伟大的毛泽东的一句话：读不完水浒传的不是中国人!

水浒传最吸引我的是人物性格鲜明：足智多谋的吴用，胆大如虎的武松，天真率直的李逵，嫉恶如仇的鲁智深……

水浒传的故事情节应该可以感染每个人，当然，我也不例外，被里面众多情节深深地吸引，比如|：武松景阳冈打虎，林冲风雪山神庙等等。

大多数人都非常喜欢《水浒传》中的英雄好汉，唯独宋江这个人物，大家的看法意见都不一样，下面我就来谈谈宋江吧。

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。

悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭_人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠：林冲的妻子在林冲_上梁山之后，对高俅之子的_，宁死不屈，最终上吊_，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个”忠”字，但是，却很少有人能够做到一个”义”字。

一个”义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个”义”字：为人民除暴安良，出生入死，也只为一个”义”字。由此可见，一个”义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但”义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。刘胡兰的义举，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。

“路见不平一声吼啊，该出手时就出手……”每当听到这义薄云天、豪情万丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好汉匡扶正义，替天行道的画面就会在我脑海里浮现。

《水浒传》是中国四大名著之一，是中国文学史上一颗璀璨的明珠，可谓家喻户晓、妇孺皆知，书中的人物几百年来为人们津津乐道。我觉得《水浒传》之所以有如此高的成就，是因为书中塑造的人物形象个个栩栩如生、个性鲜明。

他们身上除了具有高义薄云、除暴安良的共性外，每个人身上还具有与众不同的鲜明个性，甚至两个人物之间的性格是截然相反的。这种对比式的人物描写是《水浒传》中人物塑造的一大亮点，比如书中先后出场的鲁智深和林冲。

“花和尚”鲁智深为人坦荡，武艺高强。他爱打抱不平却又性格鲁莽，仗着一身好武艺，总是由着性子做事。华州城外，只因一言不合便勃然大怒，单枪匹马闯入城内，结果吃了他一生中唯一一次牢饭。

但鲁莽也有“好处”，若不是他一时兴起，三拳打死镇关西，恐怕连“鲁智深”也没了，只剩一个“鲁达”。要不是他在野猪林里飞杖隔过水火棍，林冲怕已被害死。当然，鲁智深的鲁莽急躁或许是一个绿林好汉必备的特点。确实，《水浒传》中的许多人物都和他一样“该出手时就出手，风风火火闯九州”。

但也有一些人物却恰恰相反，他们行事谨慎，能忍则忍，只到无路可走时才最终被“逼”上梁山。其中的代表当属“豹子头”林冲。他紧随鲁智深出场，是鲁智深的好兄弟，却与鲁智深有着截然不同的个性。

林冲本是东京八十万禁军教头，本来生活安定，家庭美满。只因高衙内看中了他的妻子，被三番五次设计陷害，妻子岳父全都自杀，他也最终被逼上梁山。从白虎节堂，东京牢内，沧州路上，直至柴进庄上，无不体现一个“忍”字。直到风雪山神庙，他终于不再隐忍，这才上了梁山。由此我们不难看出，他是一个逆来顺受、生性软弱的人。

鲁智深和林冲似乎是两个极端，剩下的都是“中间派”，不过是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。

在书的十五到十八章，他表现出来的形象是顺从的。但宽容不代表软弱，经历了孟州城事件后，他对朝廷失望，从飞云浦到蜈蚣岭，一夜之间连杀十九人。可以看出他既不像鲁智深那样鲁莽急躁，也不像林冲那样一味隐忍，做事比较有分寸。

还有许多对比的地方。比如李逵和燕青，一个黑大壮，一个“小白脸”。再如王英夫妇，一个下流好色，一个漂亮高傲……无数的人和事在一百二十回中交织融合，真是相得益彰，相映成趣。

一提到《水浒传》，大家一定不由自主地脱口而出《四大名著》，当然这只是其中之一，还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，可我却最喜欢《水浒传》这本书。想当年，我躺在妈妈的怀抱下听妈妈讲《水浒传》，长大了爸爸知道我想看《水浒传》，偷偷在暑假中不知不觉的买了这本书，我爱不释手。我用了一个星期看完了这本书。这本书里有一集内容很令我喜爱，相信你们听了也好很好奇。那一集名叫《武松打虎》，武松是《水浒传》中一百单八条好汉之一，一次武松路过景阳冈，口渴急了，正巧有一家酒店，便叫小二上酒，当武松喝道第三杯时，小儿迅雷不及掩耳之势告诉武松，不能再喝了，我们这儿立一条规矩，凡到本店，只喝三碗酒。武松疑问道，为啥呀，喝酒还有错？小二又答道，景阳冈有一极其凶恶的老虎，上了景阳冈，必死无疑。武松捧腹大笑，不听小二劝解，喝了整整十几碗，武松头晕眼花的上了山，小二的心一下悬了起来。走到一半，武松实在累得不行，正想睡觉，便在一块大石头上迷迷糊糊地睡了起来。突然，武松好像听见了一声吼声，武松以为自己听错了，可是，在远处可以看见一缕黄黄的东西，接着武松听见一连串的虎声，突然，一只老虎窜了出来，武松赶紧起棍棒向老虎扑去，与老虎近距离殴打，武松不甘示弱，老虎当然也不赖，武松骑在老虎身上用拳头殴打老虎的头，老虎被武松打得头昏眼花。老虎猛地把武松甩了下来，武松拿着棒子一棍打向老虎的头，老虎战败了，武松也精疲力尽。这篇故事使我感受到了坚持不懈、勇于献身、奋勇向前的武松。我们要学习武松，不过不要太猛哦！不要学习店小二那种胆小如鼠的人，要做一个坚强的人。

记得有一次，我和弟弟正在家里玩扑克，突然爸爸回来说：“孩子们，我买一辆自行车回来了。”我一看好漂亮，好精致呀！可是，太可惜了，我不会骑自行车。爸爸说：“不会可以学呀。”我骑了上去，我连扶都扶不稳，不过我骑倒是会骑，我摇摇摆摆地骑着，可是我没骑多远，我就连车带人摔倒了。真疼啊！爸爸扶着自行车的后面，叫我再骑上去。可我刚坐上又摔了下来。我坐在地上，不愿意再学了。爸爸看出我的心思，鼓励我说：“面对困难，你不去战胜它吗？站起来！”我点点头，又学了起来。终于，我学会骑自行车啦！

我骑着车，心快乐得像在飞翔。啊！战胜困难后的感觉真好。

这次行动后，我更加相信坚持就是胜利，每次遇到困难，都要坚持下去，总能够克服。武松身上所具有的优良品质不正是坚持不懈、勇敢面对的精神吗？我们一定要学习他。

我正痴迷地读着《水浒传》，转眼已经到了最后一页，我轻轻地合上书，思绪万千。

施耐庵笔下的《水浒传》主要讲述的是宋朝，因官迫民反，宋江等共一百零八位好汉聚义梁山泊，发誓永存忠义之心，替天行道，劫富济贫，保境安民。但最终被朝廷招安，解散的悲壮故事。

肝胆青天·忠义满堂

梁山好汉中大多数人都有非凡的武艺，或身怀绝技。但由于梁山好汉众多，有些淡淡无奇的人很容易被遗忘，忽略，那么怎么样的人会被认作英雄，被大众熟记于心呢?必须武艺高强吗?不，例如宋江，他并不会什么高超武艺，但被好汉们推举为山寨之主。必须拥有深谋远虑吗?也不一定，例如武松。

但宋江和武松都有一个共同点，他们都有“义”。宋江有“忠”，有“义”，还有“孝”。“忠”就体现在对原山寨之主晁天王晁盖的忠心耿耿，当晁天王曾头市中箭后，宋江每日伏在天王榻边，细心照顾，疗伤。“孝”体现在宋江无论身在何方，都心念父亲，弟弟上。“义”更不用说了，好汉们都拥护宋江，不就是因为他重义气，对人和善，礼贤下士吗?“宋公明私放晁天王”“宋江夜看小鳌山”“宋江赏马步三军”都证明了这一点。武松的“义”更显而易见，“横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎”“王婆贪贿说风情，武松斗杀西门庆”还有“醉打蒋门神”“血溅鸳鸯楼”“醉打独火星”等事件。

仔细研读，你一定会发现，书中梁山泊英雄都有“义”。作者施耐庵也说过：“身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天。”或许这种肝胆照青天，忠义满堂的品质才是《水浒传》这部千古动人小说的闪光点。

路见不平·拔刀相助

梁山泊上的英雄不仅具备了“忠，孝，义”的品质，让我更佩服的是他们路见不平，拔刀相助的品格，他们嫉恶如仇，对待他人又有一种热心肠。

《水浒传》中我印象深刻的是“鲁提辖拳打镇关西”，打得好生痛快!鲁智深面对金氏父女的悲惨遭遇，他没有置之不理，而是为他们伸张正义。

在当今社会，人与人越来越疏远，很多人都是事不关己，高高挂起。一次，妈妈搬着极重的箱子上楼，腰都快折断了，正好遇到了邻居和别人聊天，那位邻居瞟了一眼妈妈，连路都不让。如果社会中所有人都如此，这个社会将会成为没有温度的社会，这个国家就不能团结心齐，助人为乐也只是一个空虚的口号。

这就是中国四大名著之一《水浒传》给我带来的启发和感想。希望我们都能拥有梁山泊好汉的优秀品质，我认为“梁上好汉”已不仅是一个名词，它已是“忠孝仁义”之精华所在。“书读百遍，其义自见。”让我们读好书，在书海中徜徉，在经典中感悟与成长。

看梁山第一头领宋公明，开始觉得忠义两全，然后又觉得他真能忍，其他官员欺负宋江，宋江也不说一句话，不反抗一次。但是事情出现了转机，晁天王为报答救命之恩，好心好意让宋江坐第二把交椅。从此，吴不离宋，宋不离吴的局面开始了。

宋江是个有义的人，但是又为何又做出架空晁盖，毒死黑旋风等不义之举呢?很简单，宋江是个小小芝麻官，没什么理想，能在江湖上混个“及时雨”“山东呼保义”等称号就已知足。但后来上梁山，做了副寨主。权力大了，想法也就膨胀起来。还想弄一个忠义两全的高境界，所以总想着招安。

宋江也是好汉中最不洒脱、最不自由的、每每捉来的有名望之士，宋大哥总是有着三部曲，一是喝退绑绳的小卒;二是亲自解绳;三是鞠躬倒茶。真能网络人心，也不嫌麻烦。可见，在创业之期，宋江还是“他时若隧凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的。

说道洒脱还数二龙山老大鲁智深。打镇关西犯官司，是为了救一对并未有交情的父女。后来当了二龙山一把手，相邻的还有桃花山和白虎山。这两个山头与二龙山绝对不在一个层次，但鲁达并没有兼并山头的意思，何等洒脱!再后来，武松要跳槽，不跟二龙山干了，鲁提辖顺水推舟，接受了宋江的“招降”。

晁天王一看不高兴了，这不是明摆着抢老大的风头嘛!负气要带兵打仗，又中毒箭身亡。临死之前，说谁抓住史文恭谁就坐山寨之主，但晁盖也不想想，那么多头领都是宋江招来的，叫别人当众头领能乐意吗?可怜晁天王，白手打拼的梁山泊，都拱手给了宋公明，可悲!可叹!

宋大哥一门心思想招安，可以说吴学究起了极大地作用。吴用真阴，乃真小人也!晁天王在世之时，他远晁亲宋，二把手和三把手联合对敌晁盖。还有朱武，朱武的本事和吴用差不了多少，可人家智多星排天罡第三，朱武呢?别说第三，连天罡星也没混进去。神机军师当初可是少华山坐第一把交椅，为什么不能得到重用呢?很简单，嫉妒之心人皆有之，吴用唯一可抗争的只有朱武，于是，把朱武调到卢俊义的手下，卢俊义是副手，不敢，也不能与宋江抗争，朱武知道有聪明也没地方使。梁山招安，朱武找公孙胜求仙去了。

而吴用、花容吊死在宋江墓前，林冲郁郁不得而终，真可谓聪明反被聪明误。而鲁达、武松这等莽汉，反而明哲保身，善始善终。

当然，最聪明的还属燕青，没有受到迫害，挑着一担金银财宝走了。

宋江的确是忠，只可惜愚忠，还害着一帮弟兄上刀山、下火海。只活得二十三人。

是非功过，难以评说。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。

读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种.种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字。由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.，义,可以解释为正义。

一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。

我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣"。

《水浒传》是中国四大名著之一。今年开学，我有幸读了这本书。这本书，就像蕴含着独到的魔力一般，把我的眼球紧紧吸引。当我读完了这本书，感觉它释放了一种巨大的能量，让我集多种珍贵品质于一身，成为一个至真至美至善的人，从而能战胜一切假恶丑的魔障。它真的是一本好书。

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说，作者施耐庵具体生动地描写了农民起义的发生、发展至失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗腐败和统治阶级的种.种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，塑造了一大批梁山泊好汉忠义、替天行道的光辉形象。

《水浒传》最引人入胜的地方是对剧情的刻画描写。从高太尉上任报旧仇到没羽箭飞石打英雄，从王教头私走延安府到梁山泊好汉大聚义，每个故事的情节都是一波三折的，我的心也跟着情节上下起伏。当我读到林冲棒打洪教头时，忍不住激动不已，拍手叫好。这个故事给我的印象最深刻。故事中的洪教头狂妄自大，傲慢无礼，而林冲却武艺高强，谦卑忍让，所以最后林冲胜利，洪教头失败，灰溜溜地走了。“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”像洪教头这样骄横狂躁的人，就是“纸老虎”神气一会儿，但没有真本事，最终必定失败;而像林冲这样谦和沉稳的人，冷静沉着，谦虚忍让，最终必定成功。可这样的人就算获得了大成就，相信也不会被荣誉冲昏了头脑。而那种“纸老虎”呢，稍有些小成就便兴奋得飘飘然，谁的话也听不进去，肯定不会有大成就。我一定要做个谦逊礼让的人，不做傲慢粗俗的“纸老虎”!

终于，我读到《水浒传》的最后一回了。当我看到“至此，梁山泊上，108位好汉，各得其位，各展所长，山寨大业，更是蒸蒸日上，愈加兴旺”时，心里十分高兴。108个好汉在经过一系列的崎岖和坎坷后，终于打败了那些自称是“好汉”的人，完成了他们的大聚义，他们的信念，他们才是真正的好汉呀!

有人赞道：八方共域，异姓一家。千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西虽各别;心情肝胆，忠诚信义并无差。地方四五百里，英雄一百八十人，《水浒传》中传佳话!

梁山泊上108个好汉的忠、义让我深受感动。他们个个充满正义感，为老百姓着想，除暴安良。有的用生命换来繁荣，有的为了兄弟而死去，活下来的也不求回报，真乃忠义也!

中国古典文学《水浒传》是中华民族最宝贵的文化遗产之一，它犹如一座巨大的艺术殿堂，陈列着不胜枚举的珍贵品质，给我们以阅读的快感和精神的享受，让我们在阅读的愉悦中，领略到中国古典文学的魅力。

电视里正在播放《水浒传》。忽然发现，我已许久未读《水浒传》了。但这本书给我带不的快乐从未遗忘，它也让我从中学到了许多做人做事的道理，影响着我的成长。

记得宋江困被奸臣诬蔑而被判死罪时，晃盖等人便立即商讨办法救宋江。最后在众人的努力下，宋江被成功救出。宋江平时为人豪爽，对待兄弟坦诚真挚，兄弟有困难他仗义疏财，所以宋江有难时，他们才会这样义无反顾的去帮助宋江。从中我也明白了：“你想要别人怎样对你，那你就怎样对别人。”就像我们如果想要得到别人的尊重，就只有自己先诚恳待人。反之，我们就很难得到他人的尊重，也很难在这个社会上立足。从那以后，一颗“诚恳待人”的种子便在我心头播种、萌发，随着时间的流逝，它也在一天一天的生长，我想信：终有一天，它会长成参天大树，让身边的人感到愉悦。

犹记得宋江的那句“冤家宜解不宜结”。我们现在的生活就很好的印证了这句话。现在的人们极易引起仇恨，如同学之间因一点小事就从此大路两边走，街坊间因点鸡毛蒜皮的事发生争执，老死不相往不。可是这样真的好吗?俗话说：“多一个敌人不如多一个朋友。”是的，当我们遇到困难，自己无法解决时，我们需要他人的帮助吗?我们不妨试想一下，如果宋江本人没有意识到这一点，而是处处结冤，结果会怎样?毫无疑问，他会遭到别人的怨恨，很有可能死于仇家之手。所以，每一次快要和别人吵起来时，我的心里都会有一个声音在对我说：“冤家宜解不宜结，不要少了朋友还多了仇家。”于是，我选择听从心灵的劝告，停止与他人的争执，这样矛盾也就自然而然的大事化了，小事化了了。所以，人人都应该有这样的认识，我们的生活才会更美好。

相信看过《水浒传》的人都会对“武松醉打蒋门神”的情节百看不厌。我也不例外，书中武松醉打蒋门神的场景看得我的心热血沸腾，恨不得“亲临现场”。但兴奋过后，我也明白了，现代社会是讲文明、讲礼貌、讲法津的社会，我们不能像武松那样用武力解决问题。如果人人都像武松一样，那我们岂不是生活在一个充满暴力的世界了吗?想必一定没有人愿意过这样的生活吧!所以，遇到有损自己利益的事情时，我们应该通过正当的法律手段维护自己的切身利益，做一个守法的好公民。

《水浒传》不仅让我感受到阅读的快乐，也让我从中学到了许多人生哲理。我喜欢读《水浒传》，感谢它给我带来的一切。此时，电视里已经播完了《水浒传》。我望书柜里那本被好好珍藏的《水浒传》，心理：许久不看了，不如就趁这闲睱的午后，再随着它感受书中各位好汉的豪爽仗义，跟着杨志去比武，跟着晁盖去劫纲，跟着武松去打虎……

《水浒传》是中华文学的瑰宝，是四大名著之一。从文学上说，施耐庵用词恰当，想象丰富，如对好汉的着装描写，对风景名胜的描写，对打斗场景的描写，着实让人佩服。从人物上说，一百单八位好汉各个侠肝义胆、替天行道，武将武艺高强，军师有勇有谋，好汉的忠义令人学习。从历史角度，抨击了北宋末年，皇帝无能，奸臣当道，民不聊生，引发各种农民起义的现象。所以说，《水浒传》是一本很好的书。

因为北宋末年朝廷的腐败，也就有了宋江这伙的起义，这也就为全书作了铺垫。整个书从好汉入伙到石碣聚义再到受招安平四乱，最终两败俱伤，而奸臣们则渔翁得利。

好汉们绝大多都是受政治压迫而被逼上了梁山，最有代表性的就是林冲了，林冲误入白虎堂，发配到沧州后，烧了草料场，杀了陆虞侯、富安等三人。这时的他走投无路，只好上了梁山。有的好汉是主动投靠，如孙新、顾大嫂;还有朝廷降将，如：关胜、呼延灼。还有的是被好汉们用计引到梁山，如：卢俊义。他们走到了一起共同的目标把他们团结起来。他们梦寐以求的，是尽忠报国，建功立业，惩罚那些贪官，让人们都过上好日子，也让国家太平，不再发生贪官迫害人民群众的事件。

整篇水浒传，以“义”贯穿全文。“义”包括什么?有为朋友赴汤蹈火的“义”，如宋江私放晁盖，好汉大闹江州;也有为百姓打抱不平的“义”，如拳打镇关西，李逵骂宋江。但不管是什么“义”，这些“义”是建立在替天行道上的。

义就是正义，孟子说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”就论宋江私放晁盖，宋江有三种做法，一、上报官府，这样宋江就能封官行赏;二、不管这件事，这样自保;三、就是通风报信，这样晁盖也许保了命，但宋江就要受刑。宋江选择了第三种，这就是义。一个人，在面对法(生)与义时，必然要经过一番艰难的抉择，但如果选义，选忠义、义气，那就是一个大英雄。古人舍生取义的人很多，如：文天祥、岳飞。他们不怕死么?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。第九十五回，李逵、武松、鲁智深被俘，李逵叫道：“若是黑爷爷皱眉，就不算好汉。”鲁智深、武松、刘唐骂：“我这几个兄弟头可断，这几条铁腿屈不转的。”这是一种视死如归的“义”。日本侵华，抗美援朝，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。刘胡兰的义举，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

《水浒传》这一部关于梁山英雄好汉的悲壮史诗，终于被我读完了。我读的是原著，虽然厚，但是有种原汁原味的感觉，是我全身心的进入了书籍，与里面的人物一起经历着一个又一个令人热血沸腾的故事。

英雄好汉，从最初的聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，可惜遭奸臣谋害。读到最后，我不由得深深地叹了一口气。

《水浒传》有两个字贯穿全文，可以说是这本书的主旨：忠和义!

“忠”这个字在宋江身上有很好的体现，不论有多少的诱惑，不论敌人有多么的凶猛，他依然对自己的祖国忠心耿耿。而且林冲的妻子又做到了“忠”，她对于高俅之子的侮辱，宁死不屈，最后上吊自杀!而在当今这个社会中，很多人都能做到“忠”，但是“义”就很少有人可以做到了。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。

由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。

因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。

古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

最近，我有幸读了明代著名作家施庵爷爷写的《水浒传》，深有感触。

《水浒传》是中国最早的用白话文写成的章回体小说，主要讲述了一个官逼民反的故事。不学无术的无赖高俅因球踢得好，被封为太尉，他倚仗权势压榨和迫害民众，激起了民众的反抗。反抗者包括了及时雨宋江、智多星吴用、行者武松、豹子头林冲等一百零八位英雄好汉。但是最终，他们的起义没有成功。

《水浒传》全书重点描写了一百零八位梁山好汉。每个人物都描写得栩栩如生，脾气性情各不相同。连大评论家金圣叹都赞美道：“《水浒传》真是一百零八人，一百零八样。”接下来就让我介绍介绍我印象最深的人物吧！

”明知山有虎，偏向虎山行”说的就是武松，武松是我最喜欢的人物。“只见武松跃起，闪到老虎背后，老虎前爪伏地，用后爪猛掀过来。武松又纵身避开······”这是武松打虎的精彩片段，从这个片段中，我们仿佛看到了武松打虎的精彩画面。作者将武松打虎的过程描写得惟妙惟肖，让我看到了一个英勇无畏的武松，尽管他看见告示上写了山上有虎，也不退缩，勇敢前行。这个片段也让我看见了一个不仅力量大如牛，而且还富有智慧的武松，因为他面对强大的老虎，不是硬拼，而是智取。武松不断躲闪，耗尽了老虎的体力，然后将老虎打死。再后来，武松还把恶霸西门庆打死了，一共为民除了两大害。武松这种为民除害的行为令我佩服。

除了武松，吴用和晁盖等人也是“明知山有虎，偏向虎山行”的绿林好汉。他们冒着极大的风险去劫取那些腐败朝政上的贪官污吏搜刮来的民脂民膏。这民脂民膏是送给权臣蔡京的，护送这生辰纲的是武艺高强的青面兽杨志和一伙强壮的军汉，可见取这生辰纲的不易。最后，吴用等人智取了生辰纲，并将这些不义之财发给了穷人们。这个故事写出了当时朝政的腐败无能，也写出了这些绿林好汉路见不平、拔刀相助的精神和推翻腐败统治的决心。他们冒着这么大的风险去劫取生辰纲，事后还接济穷人，他们的一举一动都令我钦佩。

在我们的生活中，有许许多多像武松和吴用这样“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄，还有白衣天使、消防战士、警察叔叔等等。其中我对钟南山爷爷印象最深。2020年，面对新型冠状病毒的肆虐，耄耋之年的他冒着被传染的风险奔赴武汉，抢救病人，真是令我感动。是《水浒传》让我明白了遇到困难要像武松和吴用那样勇敢面对，只有用“明知山有虎，偏向虎山行”的心态面对困难和挑战，才会迎来胜利的希望。

水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了_的一句话：读不完水浒传的不是中国人!感慨万分。

水浒传塑造了性格鲜明的人：雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。

我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧。

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军LD方腊，打得十分惨烈。

悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

暑假里我又一次读了《水浒传》这本书，读后我有了很多的感受，也对《水浒传》有了很多的了解，下面是我的一点感受。

《水浒传》的作者是施耐庵，是元末明初的文学家，他博古通今、才气横溢。《水浒传》主要写了北宋末年，朝廷腐，官逼民、民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓甚至鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当农民起义的壮举使好汉们士气高的时候，宋江的接受招安改变了一切……英雄就这样消失在尘世间，原本风起云涌的农民起义就这样归于平静了。

在《水浒传》里，我很喜欢武松，因为他在景阳冈上勇打猛虎，为哥哥武大报仇怒杀西门庆，醉打蒋门神。我感到武松很勇敢，他的行为让人感到很痛快。在《水浒传》的一百单八将中，我还很喜欢林冲。他是八十万禁军的枪棒教头，武艺高强，在梁山好汉中排名第六，让人敬佩。

我感觉《水浒传》很好看，希望大家都来读一读。

#409093水浒传读书笔记6 #409093 Water Margin reading notes 6

最近，我读完了《水浒传》。我被它塑造的鲜活的人物形象所慑服，他们的赤胆忠心、豪爽气概和兄弟义气深深令我折服。

我对最欣赏的就是嫉恶如仇的行者武松。武松身高八尺，相貌堂堂。景阳冈前，武松连喝十五万酒，显示出他的豪爽。而到了景阳冈上，醉酒的他遇到一只吊睛白额老虎，但他临危不乱，先灵活躲过老虎的进攻，然后瞅准机会进行反击，揪住老虎的掉画皮，赤手空拳九江老虎打死。这一壮举，充分展示了他的机智勇敢和武艺高强。

在被逼上梁山这一点上，《水浒传》中的英雄豪杰们是殊途同归的。本书的中心人物——宋江在落草之前，是一名小小的押司，平生爱结交江湖好汉，仗义疏财、为人慷慨，人称“及时雨”，也正因为这种个性特征，使得他屡遭奸人陷害，多次被抓进牢房，但是他都没有萌生反叛之心;直到命悬一线，岌岌可危之时，才终于被逼上了梁山。随着梁山队伍的不断壮大，宋江也逐渐展现出杰出的领导才能，并坐上了梁山的第一把交椅，众好汉无有不服者。

《水浒传》中的众多豪杰义士在走上反抗道路之前都熊换大致，对朝廷是忠心不二、矢志不渝。八十万禁军教头林冲的反抗之路尤为典型，从最初的一忍再忍到后来的奋起反抗，其思想的飞跃无疑正是一步一步被逼出来的。

我不禁联想，在腐朽不堪的封建统治下，官场充斥着尔虞我诈、明争暗斗的黑暗现实。在这种环境中，真实忠臣的卓越才能不会大放光彩，也只有高俅这样的宦官才能得到“赏识”。

这不就是“官逼民反”是什么?

这个暑假，我读了《水浒传》这本书。这本书讲述了以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽军，最后剿灭叛党，却被_人谋害的英雄的故事。读了这本书以后，我觉得这本书最重要的地方只有两字，那就是“忠”和“义”。

忠，我以为就是对自己的亲朋好友，对自己的祖国永不放弃的那种精神。就是像宋江在种种威逼利诱之下，自然对自己的祖国的忠心耿耿一样，这就是“忠”。还有林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，面对高俅的儿子的_，还是守死不从，对自己丈夫的不放弃，始终相信他，到最后上吊自杀，这难道还不算是一种“忠”吗?可是相比较，义却比忠更难做到。

按照我个人的观点，义就是为朋友赴汤蹈火，再所不辞;心甘情愿的为朋友两肋插刀;为了一个义字，为任命除暴安良，出生入死。一个义字虽然只有三笔，有时都要一个人的生命去写。因为救人相当于危难之中不是谁都能做到的。这需要相当过人的勇气，决心和胆量，还要做好死的准备。

小说也十分生动地描写了被压迫者先后走上造反之路的过程，歌颂他们的反抗精神和正义行动。这里有各式各样的情况：阮氏三兄弟是活不下去了，积极参加劫取生辰纲的行动，后来上了梁山;鲁智深本是军官，因疾恶如仇，好打抱不平，与官府矛盾越来越深，被迫落草;武松是在屡遭陷害之后终于彻底造反的;林冲本来有相当高的社会地位，有相当美满的家庭，即使已遭_，仍委曲求全，但阴险狠毒的高俅父子竟然要设计烧死他，林冲实在忍无可忍，这才造起反来……各路英雄由个人反抗到集体行动，由无组织到有组织，由小股到大股，终于汇成浩浩荡荡的造反洪流。在这一发展过程中，第四十回《梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义》具有重要的意义，从这时起，好几处山头的英雄正式合流，宋江上山，梁山从此不仅与地方土豪劣绅为敌，而且与朝廷正面对抗——梁山成了造反者人心所向的大山头。第四十回后，斗争更加波澜壮阔，有三打祝家庄，两破曾头市，攻打高唐、青州、华州、大名、东昌、东平……起义队伍在斗争中不断扩大，更多的好汉上了梁山，到“英雄排座次”时达到了事业的顶峰。梁山形成了“八方共域，异性一家”的乐土，众英雄不管出身如何，“不分贵贱，亲如一家”。

我们要学习梁山泊英雄身上的精神品质，如武松的崇尚忠义、勇而有谋、有恩必报;林冲的勇而有谋;李逵的疾恶如仇、侠肝义胆、直爽率真;宋江的为人仗义等。

《水浒传》是一本好书，我们应该去好好的品味它!

这个暑假虽然忙着实践活动，但也留出点时间看了看《水浒传》 这本名著。这是我第二次看，也算作是一次温习吧。我又有了新的感 受，特写下。

记得《水浒传》有个关键人物宋江，作为梁山泊领袖的宋江，他 的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地 主家庭，“自幼曾攻经史”，养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司， 对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。他虽是官府中人，却又喜 欢结交江湖上得好汉，对下层人民也富有同情心，在江湖上享有“及 时雨”的美名。这种特殊情怀，形成了他思想性格的两面性，一方面 他要作个忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地 了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府 的反抗行为的人物。在宋江上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着 同情态度，或在某种程度上，在行动上作一点有限的支持。从他思想 精神上说，他是不愿投身到造反行列里，后来上梁山是诸多原因造成 的。他是一个深有谋略的人物，决不甘心长久屈居于下僚，他原本希 望靠他的才能能够“为国立功”，作出一番事业来。但当时朝政黑暗， 奸臣当道，一些能人之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了 杀人罪，流配到江州，又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死 罪， 靠梁山好汉的搭救， 才得以保全性命。

此时， 宋江才决意上梁山。

宋江有组织才能，善于团结人，加上他在江湖上的声誉，这样就 有大批好汉随他上山，壮大了山寨力量，给山寨事业带来了一番兴旺 发达的气象。

梁山起义军在他的领导和指挥之下， 接连打了许多胜仗， 给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚，并且震动了朝廷，这些胜利 都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反 而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。在与官军 对阵中，他总是想到如何为日后的招安预留地步。就这样，梁山起义 军的力量越强大，梁山的事业越兴旺，也就越为宋江的受招安积累了 资本。他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败之后，光荣 体面地受了招安，而把梁山起义事业断送。宋江投降之后，又奉朝廷 之命去镇压方腊起义军。

总之， 《水浒传》通过艺术，形象地表现了“官逼民反”的现象， 深刻地反映了历史的真实本质， 表现了梁山泊英雄好汉轰轰烈烈的大 起义，有力地抨击了封建地主阶级的统治。最后的结局是悲惨的，深 刻地传达了一种历史教训。

这些就是我对《水浒传》的深刻了解。

及时雨宋江,智多星吴用，玉麒麟卢俊义……这些英雄好汉的名字和称号不仅是在中国，甚至在全世界都可谓是如雷贯耳，家喻户晓 。而记录他们的《水浒传》这本书我是从小“抱”到大，里面一百单八好汉的形象读着读着就跃然纸上，把我看的是热血沸腾，恨不得马上提起把大刀，先出门砍倒五六十个恶贼再说。而在这一百零八个活灵活现的人物中，最吸引我，最让我崇拜的既不是以仁义争天下的宋江，也不是一身武艺无双，威震八方的卢俊义，而是智慧超群，赤胆忠心的吴用。

相较于立于梁山泊首位，得一众好汉拥戴 ，慈悲心怀的宋江，或是神勇无双，屡建战功的卢俊义，吴用在水浒传中的色彩就淡了很多，诚然，他的确没有宋江的仁义心怀，也没有卢俊义那种久经沙场的气势，但他却有一种智慧，一种忠勇，就是这几个因素让他成为了梁山泊中最为重要的一个人。

说他智慧超群，是在一个个妙计中体现。就拿“智取生辰纲”来说，他在开始行动之前，就已经摸清了杨林的性格，先让假扮成卖枣的人喝下一些酒，是为了消除杨林的疑心。而后面趁着众人抢酒造成的混乱，吴用才偷偷跑进林子，把药撒进瓢里，然后又混入众人间，假装用瓢子去抢酒喝，实则是把药混进了水里。一环扣一环，紧密无间，不但骗过了军士，还瞒过了生性谨慎的杨林。说他赤胆忠心，是在结尾众好汉大都被奸臣算计而死，而他侥幸逃脱，明明可以隐居起来，独善其身，但他仍然选择自尽而亡，与弟兄们在九泉之下相见。

不管是在开头“智取生辰纲”，还是在之后一场一场的战役中，都有着吴用的身影。虽然他从未与敌人正面交锋，但每一次都是他在出谋划策，布下一个一个谜局让敌人昏头转向。也许有人会觉得，在智谋和忠心上，吴用比不上《三国演义》中的诸葛亮，但他却有一点是诸葛亮也比不上的：进退有度，从初始做到了最终。

翻开水浒传，浏览梁山泊起义从盛而衰的过程，就可以发现，虽然梁山泊上好汉如云，但从创立梁山泊到最后一直在的，人数也没超过二位数，吴用就是这几个人中的一个。从开始一个默默无闻的山寨，到能与朝廷对抗，战无不胜的梁山泊，再到之后盛极而衰，寨破人亡，也就只有吴用几人，在乱世中进退有度，步步为营，默默陪着这个寨子，直到消亡……

《水浒传》所演绎的是不仅是一个纷争乱世，更是一曲悲壮的绝唱，也告诉我们，就算处境再不堪，不管成功与否，都要挺直腰杆，做出属于自己的反击!

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。

一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八个好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。

对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份"神圣"。

《水浒传》是中国四大名著之一，可谓家喻户晓。它的主要情节围绕梁山聚集的一百零八将来展开描写。

水浒的故事背景是北宋末年，当时朝廷内忧外患，内有__臣当道，外有强敌入侵，人民生活困苦，在这样的历史背景下，底层民众揭竿而起，反抗剥削与压迫。作者借助梁山一百零八将的故事，演绎水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐朽的一面。是一本耐人寻味的好书。

宋江是梁山领导，他早期从事政府工作，按现在来说也算是公务员，他因为讲义气，结交了不少英雄好汉，后来因为杀了阎婆惜，为了逃避法律的制裁才聚集了一些人到了梁山，从另一方面来讲暴露出封建社会几乎没有什么法治，统治阶级制定法律是为自身服务的，是用来剥削劳动人民的，所以穷苦人瘦了冤屈又不想坐牢杀头，大多数人会选择逃亡，走投无路时只有反抗，拿起武器，揭竿而起，向封建统治阶级宣战。

水浒里的好多人物都有着英雄气概，他们侠肝义胆，路见不平，替天行道……，例如武松这个任务就是典型，他打死老虎为民除害;他诛杀西门庆为兄鸣冤，他杀死蒋门神等恶霸为民除害……每一件都是正能量。其他还有，因为大家都看过或者听过评书，故事情节都是知道一二的，我就不再列举了。我主要说说最后，宋江被朝廷招安，北出抗辽，南下评定方腊。宋江同意招安，看过书的人大多数都骂他软弱无能，但在当时的历史条件下，各路农民起义军既有积极地一面，又有局限的一面。换做别的人也会选择招安。这是高俅等__臣的阴谋，他们在正面军事斗争上屡屡失败，转而抓住宋江等人的弱点，将其招安后在进行消灭，征方腊就是他们的借刀之计策。宋江等人的弱点是对统治阶级的愚忠思想。他们认为国家之所以风雨飘摇并不是皇帝的错，而是高俅等__臣的错，当皇帝那他们当人的时候，宋江等重新具有了幻想，希望都在皇帝那里。宋江被招安，兄弟们自然不服，但是故事并没有出现谁谁去真正的反对了宋江，制止了宋江，他们对宋江也是愚忠。封建社会选择儒家思想来统治人民，正因为三纲五常等封建思想牢牢地控制着广大人民，不允许打破它，反对他。所以当时的人们如宋江等人会选择诏安就不奇怪了。

总之，水浒里有好多为民除害、行侠仗义的英雄，他们是正义的化身。我们要有选择的去学习他们，学习交友之道，学习诚实守信的品格。现今社会很多优良品质不断流失，人们之间交往越来越功利化，自私狭隘，水浒里英雄人物好的品质值得我们去学习。