活出诗意作文(通用20篇)

揉揉疲劳干涩的双眼，伸个懒腰，向窗外眺望。远方的大地上，河流正在奔腾，花儿正在盛开，鸟儿正在歌唱。每棵草、每棵树，都在春天里恣意地生长着，诗意地快活着。

水是诗意的。在清潭边掬一捧水，醉倒在迎面的春风中，空气里弥漫着幽幽的春的泥土的气息。太阳倒映在水面，闪着耀眼的光，一片一片臃肿的白云缓缓地移过池面，仿佛是一群老妇，弯着背，一步一步吃力地从太阳前面走过。潺潺的水波里，流动着的是“池塘水绿风微暖”的惬意。

树是诗意的。你看，河边那棵婀娜的柳树，极具小家碧玉的风范。和煦的春风拂过她的发梢，她便羞涩地用曼妙的舞姿答谢大自然的鬼斧神工。那端庄的仪态透着“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的典雅从容。

花是诗意的。路旁的桃花开了一树，满街的姹紫嫣红，好似天上的朝霞落入了凡世。打老远，一阵阵清香悠悠飘入鼻腔，沁人心脾。蜜蜂成群结队地忙碌在盛开的花朵中，那嗡嗡的声音似乎也带着花香。在那晶莹的花瓣中，是“桃花一簇开无主，可爱深红爱千红”的娇艳动人。

鸟是诗意的。燕子优雅地在空中掠过，划出一道黑色的痕迹，盘旋着，突然猛地向草丛间冲去，轻轻一点，又抬着高贵的脑袋，衔着虫子，箭一般地飞向屋檐下的巢中，怜爱地看着小燕子叽叽喳喳地吵闹着，又拍拍翅膀，飞向远处的田野。那黑色的残影，是“翅湿沾微雨，泥香带落花”的活泼。

雨是诗意的。春雨像绢丝一般，又轻又细，听不见淅淅沥沥的响声，也感觉不到淋淋漓漓的水珠，只感觉是一层湿漉漉的雾气，给树木的枝条刷上了淡绿的油墨。雨水顺着枝尖滴下来，宛如一串串水灵灵的音符。那挟着花香的春雨里，是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的舒畅。

人是诗意的。渔夫穿蓑戴笠，在烟气朦胧的江面上缓缓地撑着船，青山环绕，水波粼粼。悠悠青山脚下，一声声鸟啼，渔夫一边撑篙，一边哼着小调，时而坐下，把船停在江上，小口酌着清酒。在那轻轻晃动的小舟里，是“一棹春风一叶舟，一纶萤缕一轻钩”的悠闲、淡泊。

生活是诗意的。怀着一颗诗意的心，领略着诗意的世界。

文人们大多都认为，秋雨满足了枝枝叶叶的伤感，溢满了秋雁迁徙的哀叹，因此它是哀伤的象征，但我却不以为然，我认为在那潇潇秋雨中，飘洒的尽是诗意的美！

秋雨，淅淅沥沥地下着。你瞧，那秋天的雨，多像一位多情的织女，辛勤地为天地织着那梦幻般的柔纱，湿了满地的落叶，红了果园里一个个笑出了酒窝的“脸蛋”，似乎想让那些秋天里的硕果在它的洗礼下蒸腾出一份醉人的酒酿；你听，“留得残荷听雨声”――轻柔的鱼儿敲打着枯荷，宛若是在与多情的荷叶来场别开生面的欢送。这不禁使人想起“梧桐更兼细雨”和“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻”的诗句。一阵阵秋雨飘过，空气中弥漫着野菊的芬芳和桂花的幽香，让人的心情也变得晴朗起来。

雨渐渐小了，远处的田野里，金色的稻浪在细雨中不停地翻腾着。那雨呀，就像墨汁，似乎要把稻浪的欢笑勾勒出来。田野里，农民伯伯披着蓑，戴着笠，辛勤地劳作着。此刻，那田野就像乐谱一般，那如丝般秋雨就像五线谱，而那劳作的人呢？就是抒写在这本“乐谱”上的音符呀！不远处的果园，也是秋雨造访的地方，那青黄相间的橘子，秋雨的沐浴下，显得更加耀眼，让人忍不住想采一个来尝尝。远处的苍山，在淡淡雨雾的笼罩下，更加神秘；竹林经过秋雨的浸润，更显苍翠；池塘里，雨儿滴落在水面上，泛起层层涟漪，仿佛是为鱼儿们送上的花环！这是一幅多么富有诗意的秋雨图啊！

不一会儿，雨默默地停了，荷叶上的小雨珠“嘀嗒”地落下，宛如一位高雅的演奏家，奏成一曲欢乐的乐曲，醉黄一片片稻田，醉红一颗颗枫树，醉出一派象征成熟，丰收的秋色。秋雨掠过，凉意袭来，无比舒畅。

“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨”，其实秋雨带给我们的诗意美又何止于此？在那醉红了脸的果园里，在那丰收的田野里，在人们的心中，无不充满秋雨带给我们的诗情画意！

湿润的风吹开朦胧的倦意，飘飞的雨折射出新生的光芒。

这是春光明媚的时日，这是绝美似诗的时日！

还记得那个被春意浸染的清晨吗？几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，空气中平白交错着的是黄莺娇嫩的浅吟与燕子欢悦轻盈的呼唤，和着和煦的清风拂过垂柳时的簌簌声，恍若在合奏着一曲清新明快的D大调；“乱花渐欲迷人眼

浅草才能没马蹄”，那是温婉灵秀宛如处子的春的倩影——浅草是她的睫毛，上面缀满了凝香的露华；乱花是她一袭青衣上的点点水红，“万条垂下绿丝绦”则是她飞扬的发丝……

她时而曼妙踱步，时而蹁跹起舞，所经之处，一派生机……

还记得那个被春风抚摸的雨中吗？“随风潜入夜，润物细无声”，撇开霓虹幻影，只看清风朗月、雨打芭蕉，只听心弦共鸣、雨声连绵……

春雨将污浊的城市涤荡得澄澈，仿佛她也能洗去些人们心中的尘嚣一样，充盈心房的只剩那香草的气息……

“明月松间照，清泉石上流”，月华如练，优雅的躺在树叶上，让那碧绿的血液反着诱人的银光；小溪汨汨，月光熹微，任凭心绪在杏花春雨、杨柳微风中纷飞……

还记得这样一则故事：春寒料峭，一个盲人乞丐蜷缩在街角，拿着一块牌子，上面写着：“我看不见”。路人匆匆而过，很少施舍乞丐。一位诗人见状，在字前添了“春天到了，但”几个字，路人纷纷解囊……是啊，如此绮丽的景致，盲人乞丐却屋里欣赏，与实施人边给了他一个诗意的春天。

这让我想到了雷锋叔叔，他乐善好施，却生活拮据；他热心助人，却不留姓名。毛主席曾经说过：“想做好事很容易，难的是一辈子做好事”

但雷锋叔叔确乎达到了这个高度；还有人曾经说过：“生命的意义不在于长短，而在于价值”，雷锋叔叔也达到了这般境界。

他在自己短暂得犹如白驹过隙的生命中，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，给他人带去一个诗意的春天。

在他死后，他那永远无法磨灭的光辉事迹便在“阳春三月学雷锋”得口号中幻化成一股力量，鞭策着、激励着13亿中华儿女积极主动地奉献

给更多的人带去一个诗意的春天。“有的人死了，他还活着”诠释的大概就是雷锋叔叔这样人吧！

春就是如此，无论何时何地，从哪个角度望去，都是一眼望不到边的生机、温暖和诗意。

愿春盈大地，雷锋长青。

[诗意的春天作文800字

雨后，薄薄的烟笼罩了这个世界。缓步小道，张开十指，接住一滴滚滚而落的水珠，凉意自指间渗开，一抹盈盈浅笑，这，莫不是平凡日子里的诗意。

过惯了白驹过隙般的生活，分数上的失落令我不免心生苦涩。来到乡下，恰逢细雨霏霏，这自然中的朦朦胧胧倒也让我有了些许沉醉。晶莹的雨珠从叶梢尖滚落，远处碧水蓝天，融于一体，就似那风儿的铺陈、渲染。浅浅的芬芳，浓浓的诗意……

步于青苔小路，石板间的青色在我眼前恣意扩散，指尖划过参差不平的墙面。一向喜爱雨后的景色，隐隐约约的，尤其是银银湖光，淡墨远山，总让我忆起那句“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，让我有置身仙境的感觉。

来到小桥流水，桥面的斑驳亦有种神秘的美感，古老，但又不失柔和。闭上双眸，流水叮咚，自然的旋律在耳畔，在心中跳跃。倚着小桥扶手栏杆，静静聆听，这个只属于自然的声音……良辰美景，沁人心脾。

途经几家犬吠，转眼遇见青山，不高，但仍旧雾气袅袅，颇有美感。心间一喜，哈，这不就是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境么。

卷带着几缕花香，裹挟着几分欢愉，向山间小路迈去欢快的步伐。一路上风景如画，丛竹若烛，清眸似水，黛眉如烟。半路，小亭赤色，身子不由自主跟去。下起淅沥小雨，为山下风景又添一份朦胧的神秘。伫立小亭，凉风微拂，略带起衣襟。山下烟气袅袅，隐隐碧水轻颤，似一幅水墨画，淡淡的诗意之美凝于心间。

略有几分执拗，踏下石阶，任小雨洗刷心灵，荡涤尘埃，迷上心头的除了凉意，除了薄烟，还有苏轼的那句“一蓑烟雨任平生”。此时此刻，如此美景，内心受到自然的触动，亦是诗中才包含的豁达意境罢。

山间天色渐黑，夹杂着依依不舍，回眸碧水青山，暗自揣摩：自然中都潜藏着如此诗意，何苦为争名而放弃了大片暗暗等待着被发现的美，就在那细雨霏霏的平凡日子里……

《庄子·盗跖》中写道：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

尾生就伫立在桥下，期盼着那萦绕着心头的倩影能够翩然而至，等待着，等待着，等到水流漫过他的腰身，漫过他的鼻息，漫过他那双期盼的眼睛。他，就这样死去了。只为等待着一个可能到来的佳人。初一读，便只觉得是笑料。笑这人愚蠢至极，不知变通。换作一个现代人做出选择，一定在看到水有涨势之际便转向离开，心想着“天涯何处无芳草”，说不定就在某一个春日的午后，在那杨柳依依的河畔，又能邂逅另一位巧笑倩兮、顾盼生姿的美娇娘呢？相比二者，我更欣赏后者，不在一棵树上吊死，洒脱乐观，随心而为，向人生的无限可能迈进。这才是一番真正的恣意潇洒！

可是，尾生的死真的如此愚蠢吗？

“卷帘天自高，海水摇空绿。”西洲采莲的姑娘凭栏远望，是否也是在等待，在思念那个可能的情郎。“雨纷纷，旧故里草木深，我听闻，你始终一个人。”伽蓝寺的女子一直守望着她的归人。她们都在等待，怀念着初见时的悸动，守望着那一份深情，守到青梅成熟，守到皱纹爬上额头。她们的爱晶莹又剔透，在尘世中静静地绽放光彩。侯嬴一直等待着某个伯乐的出现，让他的才华得以尽洒，他等了七十年。终于，信陵君出现了，在危机面前，他为信陵君排解了一个又一个困境，最终只为平衡道义，自杀而死，将“士为知己者死”发挥到了极致。我又想到了那个逐日的夸父，一日又一日地追赶着太阳，为着太阳耗尽心力，倒在了他奔跑的大地上，还有那不知天高地厚、一心要移山开路的愚夫，那不丈量自身渺小却依旧坚持填海的精卫鸟。这一切的一切，都让我想到了一个词——“诗意”。

这种“诗意”有别于日常生活，它更加纯粹，它反映的恰恰是一种不将就，一种对理想与爱的永恒追求。他们是如此的执拗和愚蠢，又是多么的坚定和从容，他们从不怀疑自己心中所爱所求，他们只知道在某一天的将来就会得到圆满，他们只是不断地等待，等待，追求，追求！坦白来说，我是不会选择这样的生活，和大多数现代人一样，得不到就放弃，去追求另一种可能，人生还要继续，我们需要丰富多彩的人生。我们就是这样，逐利又务实，习惯于安于现状，折服于现实生活。

因此，正是我无法像这样英勇而大胆地去追赶这样一场孤独而又伟大的行程，我才如此深深地，深深地，怀念着这样的诗意。

太阳每天东升西落，行人每天匆匆忙忙而过，我们都在看似平静的生活里为学习，为生活，为事业而奋斗，如果说诗意的生活，在我看来并飞坐飞机到巴黎去游玩，不是像陶渊明隐居田园的满足而是在人生匆匆忙忙之际。纷繁现实中，留一方净土种理想。然后去努力奋斗实现理想，直到实现收获人生一片金黄麦片。

这种生活的诗意，正是王维《人间词话》中的人生三界：“独上上高楼，望断天涯路。”是点燃理想的星星之火。理想让我在烦恼的生活中找到一片空地重新种植理想，让我在茫茫大海中，把握往前进的道路。理想是一块大石头，让我在挫折面前百折不挠，越挫越勇。正是有理想才去追求有诗意的生活，人生之路，如何扬起风帆起航冲出一片云霄。

奋斗是第二境界“衣带渐宽终不悔，为得伊人憔悴。”诗意的生活就是要奋斗实现理想，便是拿起奋斗的斧头劈开理想的石头，卷起千层浪来万丈豪情。没有水的奋斗便会激起万丈的浪花，人没有奋斗就没有希望。历史上有法国没有拿破仑奋斗，从一小兵升到将领就不存在拿破仑的法兰西，第一帝国和对后世的贡献最大的《人民法典》，奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承担起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，撑起属于自己的确生活的一片艳阳。正像拿破仑的“不想当将领的士兵不是一个好士兵。”正是由于奋斗才会实现理想，有了理想生活就诗意。

收获，是第三层境界。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”当奋斗之泉浇灌理想之日。秋天，收获的季节，这一田麦田无论是大是小都鉴证了收获的果实，也不再讨论这收获是否值得付出，只是收获。便已是一种结果。成功了便收获，收获奋斗。收获，一段诗意的生活，人生。

我们的生活，虽然不是轰轰烈烈的，但理想让它明亮，奋斗，让它真实，收获，让它游一片金黄的浓浓诗意。

用执着打破命运的琐，让生活活出诗意，种下理想，努力奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

听了先生所教的教育学课，感受颇深，原来教育学可以这么教，李老师寓诗意于教育，把教育诗意化。就我而言，我认为教育的引力，在于它的诗意;就像歌者的生命，在于让梦想在激情中飞扬。就像舞者的生命，在于让绚丽在坚持中绽放。当教育摈弃了世俗的纷争、忘却了名利的角逐，就会获得一种刻骨铭心的力量，而教师的魅力，在于他的激情。当教师自主地、自我地、自觉地、自发地在教育舞台上耕耘、作为、奉献时，他就找寻到了一条自我实现的成才之道，为自己的人生增添了无尽的动力。

《中庸》里说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”《礼记.学记》里指出：“教也者，长善而救其失者也。”许慎在《说文解字》中阐发了另一种外烁论的教育观：“教，上所施，下所效也。”《孟子.尽心上》则第一次将“教”和“育”联系起来说“得天下英才而教育之，三乐也。”而我认为在李老师的教学世界里，教育应该是富有诗意的。而我理想中的教师应具有诗人的浪漫，哲人的智慧，艺术家的审美，科学家的精邃.且看那三五成群，瞻前而顾后，指点江山，挥斥方遒，或围聚炉边，谈经论道;或相拥秉烛，促膝成眠.甚至包括狩猎采摘，耕耙编凿.长者长须飘飘，谆谆教导;幼者屏息凝神，驻耳聆听.其情之浓浓，其乐亦融融。孔子游春，程门立雪，教学相长，见贤思奇，剪烛西窗，如沫春风…… 翻阅历史典籍，教育佳话连椟累篇，教育诗意盎然扑鼻。我认为教学就该如此。虽然现代的我们缺少当时的氛围，但在李老师的课堂上，我们还是感受到了别样的独特的教学模式，即远离课本，沉入诗的境界里。用诗来阐述教育论的“原”和“美”。

诗意的教育必定得有意境。所以教育也得与自然联系在一起。美景、美食、美酒往往是古代诗人创作时所必备的。《侍坐》里讲，孔子和子路、冉有、公西华、曾皙谈志向，轮到曾皙时，曾皙竟说出一段诗情画意的话来：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。”一下子把孔子感动得心旷神怡，喟然叹服。孔子游春，携弟子数人至泗水河边，围而畅谈水之德性，水之志向，水之情义,水之善施教化。完毕，更在颜回的古琴声中载歌载舞，兴尽而归。圣人果然圣明，一番为人之道在不知不觉中化入弟子们的思想精髓，春风化雨润物无声而不着痕迹，尤其将一番枯燥乏味的道德说教融入一次游春活动，既欣赏了无边无际的春色，又营造了师生围聚同乐的氛围，其春意盎然,其情意盎然，其诗意盎然。

说到这，让我想到了一首诗，即杜甫的《春夜喜雨》。在小雨的陪伴下，静静地感受 “好雨知时节, 当春乃发生” ;小溪倾诉中品味“随风潜入夜， 润物细无声”;“野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城”。那不就是教育的一种诗意境界?植物萌发生长的春天，好雨知道下雨的节气，正是它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。细读那个“随”，那个“潜”，那个“润”，那个“细”和“无”，看似平常、朴实、浅显，但揭示教育无痕，最奇妙的教育都是在无意中进行的，自然而然，绝无强加于人的斧凿印记，透过“随”“潜”“润”，我们可以看到雨过无痕，风过无声，润物有形的美的教育意境。

诗意的教育必定得有诗。所以我们的笔记上到处都是诗的身影，而在众多的诗中，我们可以很清楚地看到它的主旨，与母亲有关。母亲，温良恭俭让的典范，她是我们人生的第一位老师，母亲教诲我们如何行走，如何吃饭。快乐时母亲会陪着我们一起笑，不说太多的话;悲伤时母亲会陪着我们一起，不哭不笑，不说太多的话，只是简简单单地在你身旁，把她那愈渐瘦弱的肩膀借给你。余光中先生的《今生今世》中，他说最忘情的哭声有两次，一次自己出生时的哇哇大哭，一次母亲去世时的痛哭流涕。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”母亲，伟大的一个人，不光给予了我们生命，还教会了我们如何生存。而好师如母，一位优秀的教师是会把你当做自己的孩子一样教育的。当教师执著地、专注地、投入地、深情地在生命舞台上体验、品味、陶醉时，他就会沉浸于一个美仑美奂的意义世界，让鲜活的生命获得了无限的延伸。晋朝葛洪说“明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣”;关汉卿说“一日为师，终身为父”;唐甄说“学贵得师，亦贵得友”。由此可见老师的重要性，如父、如母、如友。

与其说诺奖颁给了歌手和六十年代，不如说是颁给了诗意和一颗不老的心。因为，不老的诗意是一个时代的指针。下面将由小编为你分享2017高考素材：诺贝尔文学奖颁给了不老诗意,希望对大家有帮助。

在我们的时代，经典与大众，主流与非主流，纯文学与俗文学之间并没有一道无法翻越的高墙。不老的诗意是一个时代的指针。

或许多年以后，人们终会心平气和地谈论这届诺贝尔文学奖。但现在，关于美国唱作人鲍勃·迪伦的讨论仍在喧嚣中。支持者认为评委会态度先锋，大胆突破;反对者则认为将文学奖颁给歌手，更像是评委们的一次集体“致青春”。

对诺奖而言，这不是第一次把文学奖颁给“非文学”人士。此前有英国哲学家伯特兰·罗素和英国前首相温斯顿·丘吉尔，去年的得主阿列克谢耶维奇从严格意义上讲是一位记者。而在全世界数不尽的文学写作者中，无论做出怎样的选择，都无疑是另一种层面的“遗失”。我们还可以列出另一份名单：列夫·托尔斯泰、易卜生、契诃夫、卡夫卡、乔伊斯、博尔赫斯、纳博科夫、卡尔维诺、普鲁斯特、伍尔夫，包括鲁迅、老舍，他们都是与诺贝尔文学奖“擦肩而过”但又无可争议的大师，依然在一代代写作者和阅读者心中闪耀着无法遮蔽的光芒。

奖项最大的价值不在于对过去的肯定，而是对未来的召唤。因为获奖，文学作品得以传播与二度传播，经典化和再经典化。连日来，鲍勃·迪伦迅速占领微信订阅号、刷屏朋友圈，他的作品和人生得以走进更多人的视野。在我们的时代，经典与大众，主流与非主流，纯文学与俗文学之间并没有一道无法翻越的高墙，在表达人性的维度和阐释理想的媒介上，文学、音乐、绘画、舞蹈甚至影像，就像花园里一条又一条彼此交叉的小路，都能通往星辰大海。

与其说诺奖颁给了歌手和六十年代，不如说是颁给了诗意和一颗不老的心。因为，不老的诗意是一个时代的指针。

孔子说，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。诗人总是一个时代最敏感的群体，他们拥有一颗不老的心，所以常常感时忧世，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，他们有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信力，也有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的人间大爱……如果说，节奏与韵律构成了诗的重力，那么这个世界就是诗意的重力。

在那首脍炙人口的成名曲《答案在风中飘扬》里，鲍勃·迪伦浅唱低吟：“一个人要走过多少路，才真正配称为人?……在冲进大海之前，山能有多少春秋?”是啊，任何的诗意都不可能脱离自己的时代，没有生活的诗一定是干瘪而了无生趣的。“人生不止有苟且，更有诗和远方”，这句近年来挺火的流行语，其实也深刻袒露了当代人对诗、对诗意生活的呼唤。

5年前，一位焦虑的诗评家感慨：读诗的人还不如写诗的人多。因为，中国人活得太紧张、太匆忙了。匆忙的人写不出诗，匆忙的人读不下去诗。但现在，我们看到越来越多的诗意在回归日常。还记得“穿越大半个中国”的农妇余秀华、在电视晚会唱“从前慢”的歌手，以及，一夜间层出不穷的那些读诗公号吗?那一个个在枕边刷屏读诗的普通人，一个个在农田、在流水线上写诗的劳动者，他们用诗意沉淀生活，用诗意去补充人生，那郁郁葱葱正在生长的不正是一颗颗不老的诗心吗?

喧嚣过后总会走向平静。对于经典，时代终会给出答案。

学校新建了一个3Ｄ虚拟现实的实验室，在一次体验中，我遇见了我心中的偶像......

月色清凉如水，几颗星星散落在深蓝色的天幕上，一弯弦月的周围飘着几朵云，好似仙女手中撒落的花朵。

前面一个人影若隐若现，走近一看，只见那人一袭白袍，腰间挂一把剑，手中捧着一杯清酒，对着明月，陷入深思之中。月光下，他的影子越拉越长，心中的孤独也越来越浓，许久，他才徐徐吐出一句话，“举杯邀明月，对影成三人”！对，他就是李白，一个伟大的诗人，一个富有浪漫主义色彩的诗人。但是，许多人只看到了他的浪漫，却无人能懂得他的孤独！又有谁知道，他早年若不是怀才不遇，又怎会一生放浪诗酒之中！

再往前走，林中有两个人，一人骑着高头大马，一人骑着一头毛驴，缓缓走着，口中反复念叨着什么。前去一瞧，呵!原来是韩愈和贾岛正在“推敲”月下门呢！过了一会儿，一人？提出“僧敲月下门”，随后两人一拍即合，愁眉舒展开来。

接着往前走，一条清泉流过石上，一缕月光透过松林照在地上，一个人在松林下缓缓踱步，“明月松间照，清泉石上流”，这不正是王维吗？一心专一，只爱辋川！这不就是他工诗善画的原因吗？这般美景，吟诗当然不足，有了画才更好！

继续往前走，在西边的阁楼上，一人背着手，一汪泪眼望着明月，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，话音未落，一行清泪悄然落下......

月光如水，我已分不清是虚拟还是现实。只知道自己在诗意的密林里穿行，看到的是无尽的人生风景。

人生像一首诗，每一次的跌起浮都如诗的抑扬顿挫般唯美。

-----------题记

人生的方式有许多种。它们之中有“凄凄惨惨凄凄”的易安风范，有“采菊东篱下，悠然见南山”的元亮心态。在我看来，真正的诗意却不在两情之长久，不在良辰和美景之中。真正的生活，是博击于“滚滚长江东逝水”之中,真正的诗意,是相随于“金戈铁马，气吞万里如虎”的人生豪迈。

海纳百川，有容乃大。豪迈的人能在最广阔的舞台上品味人生的百态，在最高耸的山峰吟出人生的诗意。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”人生遭遇康装和平坦，豪迈之人能舒舒服服，畅畅快快地吟上一句些许狂妄的诗。这实在不失为一种享受。中国人喜欢内敛与含蓄，但是，正是有了这些“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的豪迈之人，中国人的人格才更加健全，更像一个真实的血性汉子，而不是只有“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”悲情女子。豪放的诗人填补了人性的残缺。同样，置身于这个苍良温俭让的仁义社会里，我们也应当有自己豪放的一面来释放压抑的青春活力。与其日日如履薄冰地做一个谦谦君子，吾宁可勇敢地做一个豪放之人，自我欣赏自己的容颜，“如蓬花般开落”。豪放是我们生活的本性。

“一蓑烟雨任平生”豪放地生活，可以直面惊涛骇浪，可以“直挂云帆济沧海”而不担心没途的狂风巨浪，烈日灼阳。豪迈的态度有如无底之洞，任由伤害。苏子被贬，在黄州的赤壁上咏出了不朽的前后《赤壁赋》和《念奴娇、赤壁怀古》。脱去沉重的官衣，豪放之人在一叶扁舟之中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。李白被滴，放下了官场的是是非非，放下功名的他更像是那个仗剑出游的侠客。神州大地因有了李白一人而不觉寂寞，中国历史因有了李白，才会好大喜的皇帝们之间和忠臣烈女之间，兀得突出了一个真正的人。他不怕挫折，不怕伤害。一个天才不能在安邦定国的尘土间得志，就在天女老的仙山之上鸟瞰那荒凉的世界。既使没有长长的谥号，他用自己的豪气抒写了一个时代的历史。“酒入豪肠，七分酿成了脱，三分啸成剑气空和一吐，就半个盛唐。”豪放地生活是平息生活中风浪的最佳方式。既使是“都笑作者痴”我们也可以回以一句“谁解其中味。”个人的成就与价值，并不由周围人的指指点点评定。“躲进小楼成一体，管他春夏与秋冬”让人们用豪气安抚我们的内心，等待历史一个公正的回答。

豪放是人生的本性，是人对汹涌暗流的人生法官。

站得更高，才能看得更远。

只有豪放，我们才能品味这世间的炎凉。

只有豪放，我们才能从现实走向超迈。

豪放地生活，诗意地生活，用我们自己的坚定，回应真正的生活。

诗意的生活，代指一种浪漫的，无忧无虑，像诗人一样的生活。可能是享不尽的荣华富贵，天天锦衣玉食，好不快活；也可能是平平淡淡，但有情趣。

莲是一家公司的总裁，专门签大小各种订单，而她对于审判，算得上狂热。每逢周日，她就像过节似的，穿上黑色长裙，拎上名贵的皮包，去最高级人民法院听堂，好不快活。这就是莲拥有的诗意的生活。

虹是一个裁缝，她裁的衣服在镇上是小有名气的，而且价钱也不高，她的店外经常没开门就排上了长龙，城里人经常绕远路到她这儿买衣服，要的就是她那份实惠。每到黄昏，她就放下手中的活儿，去拥抱大自然，去倾听流水的声音，看回家的鸟群。这就是虹拥有的诗意生活。

我去过莲家，她家宛若“沙漠里的绿洲”。这种装饰令人大开眼界，她说，因为墙上那首李白的《相逢行》她的生活诗意了许多。

我也去过虹家，她家里全部堆满了做衣服的布料，像样的家具根本没有几件。而她说，窗子外的田园风光令她的生活更加诗意。

莲和虹，她们虽然互不相干，八杆子打不到一块儿。但她们站在一片天底下，追求生活的眼光非常相似。而我们正站在她们之间，难道我们的生活还不够诗意吗？

1845年，长期瘫痪在床的伊丽莎白·巴莱特在英国诗坛声名鹊起，其地位已取代衰老的华兹华斯，而与丁尼生齐名。本来就钦慕她的诗才的白朗宁给女诗人写了一封信，大胆地对她说：“我爱极了你的诗篇——而我也同时爱着你……”。女诗人接到信后也给他回了一封热情洋溢的信。两人从此开始频繁的书信来往。在白朗宁的多次要求下，女诗人克服从不见生人的习惯，两人有了第一次见面。哪知三天后，抑制不住强烈感情的白朗宁竟给女诗人写了一封求婚信。39岁的女诗人这时躺在床上已有24年，她对结婚一事早已没有想法，认为自己不可能嫁给比她小6岁的白朗宁。她拒绝了他。尽管如此，两人依然保持亲密的交往，直至达到谁也离不开谁的地步。这奇迹发生了，伊丽莎白突然能下地自由行走了。尽管犹如暴君的父亲完全不同意她的婚姻，她还是勇敢地投入了白朗宁的怀抱，两人一起远离家乡，到意大利生活，后来还生一下孩子。爱情的力量使白朗宁夫人原本孱弱的生命延续了15年，并使她写出了更多优秀的诗篇。

年幼时，一年四季我都会漫步于公园之中。望着公园里春夏秋冬的美妙景色，想起句句唐诗，突然发现生活中确实满怀诗意。

生机勃勃的春天，我漫步于公园里，鸽雀啼鸣，往年的生机重新降临。冬日里空荡荡的树枝，又抽出了几点萌芽，棕黄的土坪中，隐约冒出几点新绿；冰封的小湖里，片片冰雪消融。在这绿意盎然的春天，我望着河边几株垂柳随着暖暖的春风，飘起数不清的丝带一般的枝条，似条条碧玉。我想起了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”万物复苏的春天充满了诗意。

烈日炎炎的夏天，我畅游在公园里，蝉虫振翅，高涨的热情似火涌出。清晨微微暖的阳光，午时成了艳阳高照；草坪上浓浓的小草，献出一片花的世界；路边的小亭里，充斥着人们的谈笑声。在这骄阳似火的夏天，我看着湖中一片圆圆的荷叶，衬托出初绽的荷花，点着条条蜻蜓。我念起“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”热火朝天的夏天充满了诗意。

硕果累累的秋季，我流连在公园里，树叶纷飞，满地的落叶犹如地毯。茂密油亮的树林，现已是黄叶残挂；清澈的湖水上，飘满了落叶；稀疏的几棵野桃树，挂着数不清的小野桃。在这落叶纷飞的秋季，我望着那片叶片似火的枫树林，随着秋风，奏起沙沙的乐章。我吟道“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”树叶纷飞的秋季充满了诗意。

大雪飘飞的冬日，我散步在公园里，雪花飘下，皑皑的白雪如同鹅毛。黄叶满枝的灌木丛，盖上了一层厚厚的雪被；流动的湖水，在寒冷的天气里结上一片片薄薄的冰层；人来人往的小路上，一串串脚印踩在雪路上。我看着粗壮的枝干，挂满霜雪，似一片片梨花。我不禁诵起“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”白雪皑皑的冬日充满了诗意。

如今再次走在四季的公园小路上，景色如故，心以难回。回想起过去四季之境，忘不了过去的诗意。

常说她不了解，常说她不够好，常说她不聪明，常说她没有我想要的温婉诗意，但是谁能说她的包容不是一种诗意，谁能说她的辛劳不是一种诗意，谁能说她这份无私奉献不是一种诗意。是啊，这也是诗意，日子里的诗意。

刚出校园，突然眼前一亮，一种明媚的紫色立即出现在眼前，原来是她骑着我那辆紫色的自行车来接我了。在众多骑着电瓶车、驾驶着轿车的家长人群中格外突出，让人不禁眼前一亮。悄悄告诉你，那时候的你，诗意极了，有种脱离喧嚣、回归自然的纯洁感，好像是从那个属于你的时代不小心闯入了这个年代。结束一瞬间的遐想，我惊喜地走上前：“妈，你怎么来了，还骑着自行车。”你潇洒一笑：“想来接你啊，想骑就骑。”

想，多么强大的理由！

突然想起了很多肆意、自由的诗句，却在一瞬间又闪过，因为他们都比不过一个“想”字。想，更肆意，更自由，也更蕴含诗意。更重要的是，坐在自行车后座上，虽比不上电动车的舒适、快捷，但你却用那并不宽阔的背弯，带给了我人在画中行的美感。车，缓缓地行驶过大街小巷，如同幻灯片一样放映在眼际。纵使是暮色微凉的傍晚，纵使没有多少鲜花，纵使周围无比喧嚣，闻着你我身上淡淡的、一模一样的清香，还是仿佛人间四月天，仿佛变成了我最喜欢的一首诗句：“你是人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻盈在风中交舞着变。”

忽然，觉得心里满满的，是四月百花盛开的香，是爱入怀中的满足，是徜徉诗意间的幸福。日子里的诗意，原来这样好。

后来，变成了我骑车带着妈妈。带着她，一种幸福感、骄傲感油然而生，轻轻默念着那些历经千百年沉淀而流传下来的诗句，不论念的是悲是喜，不论是爱还是不爱，都觉得前方，这条路上充满了诗意。

是你给了我被人疼爱、包容的诗意，是你给了我长大、承担的诗意，是你给了我日子里的诗意。

沿着早春草长莺飞的思绪，我的双手抚过盛夏西子湖畔的青柳，我行走在初秋红雨寂下的深巷，脚踏着残冬白雪皑皑的旷野。那诗意犹在，无论何时何地，都是锦瑟笙歌，静好华年。

——题记

生活怎么会永远安稳宁静?静好的时光总是转瞬即逝，谁知晓这漫漫长路，会有多少风雪，可那诗意犹在，失落都成了古谣，残缺也都成了风景。也许，思念是一杯冷涩的苦茶，是诗意让它如此美丽。曾骑着瘦马迎着烈风追寻，千年只为你一眼，深秋的落花怎么打湿了伊人的眼角，谁把离愁吹成了笙箫?但愿时光化作一缕清风，你随之飘进我的梦里;更愿岁月化为一叶小舟，我乘之流向你的疆土。

寻你千百度，曾一起踏过的雪野，可那依旧灯火阑珊处，为什么不再是你的思念?

也许，悲伤是汩汩的小桥流水，是诗意让它如此动人。彷徨伤痛就这样被晾晒在阳光下，那灼人的温度，是如何燃烧了我的伤痕?当月色泻下，寒华如练，我看过秋夜的落木打向缠绵的水光，那每一丝波纹，为何都已荡入我的思绪，我的灵魂?

若你能看清我的划落，就请让我顺着你流淌，再灰青的古桥旁，消散我桃色的模样，冲洗我明媚的忧伤。

也许，乡愁是墟里袅袅的炊烟，是诗意让它如此醉人。转眼，往事已成云烟，回来时，是否人非而物也不是了?要怎样拾起流淌的夕阳，要如何抚摸当年的暗疮，眼底或许多了几点星芒，岁月或许淡了几许黄粱，或许也不再纯粹不再清朗，叫我如何追忆那些已逝的时光?

只一眼，杨花已满袖间，望断天涯路，我的目光是否依然燃烧你的心田?

也许，梦想是虚无缥缈的海市，是诗意让它值得珍藏。每当以为幸福触手可及，它却同轻烟一般消散渐远。要如何摆脱着命运的桎梏，半城烟沙总会迷住我的双眼。明天过后，我是否还会背着熹微的霞光，载着满身的尘土，继续走下去?

疯癫者，无人与我青梅煮酒，一路追寻，一路狂痴，你可是视我为英雄的那一个?

也许，岁月是山林间飘零的白雪，是诗意让它值得回首。如花美眷又怎奈得似水流年?倾城月色落在谁家庭院，停驻在谁的镜前，又霜了谁的两鬓?华发泻千丈，长是伊人千里，一年复一年。

那些温婉动人的旧时光，就在花开花落间流走，揽月下萤火，是否还会照亮伊人的寂寞?

这一路我们历经太多，人生能有几度良辰美景?生活本是一场残酷的对决，我们在风刀霜剑的潮水中沉潜。

那就怀着诗意走下去吧，只要诗意犹在，无论何时何地，或悲伤，或心痛，或遗失，或落寞，都会是锦瑟笙歌，

静好华年，都会那么凄婉，那么恸人心田。

阅读是石，敲出星星之火；阅读是火，点燃熄灭的灯；阅读是灯，照亮前行的路；阅读是路，引领我们走向成功之门。

——题记

宋代大文学家苏轼曾经说过：“腹有诗书气自华。”诚哉斯言，三十功名尘与土，八千里路云和月，唯有阅读伴我，我愿饱读诗书，万水千山，诗意前行。

阅读，能提升人的气质，陶冶人的情操。

李清照，一代才女，风华一世。“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”，她的一生，是阅读的一生，正是阅读的滋养，她才从中体验出伟大人格的力量；“帘卷西风，人比黄花瘦”，是她饱经磨难之后，阅读鼓舞她乐观地面对人生，面对生活；“这次第，怎一个愁字了得”是她在阅读之余，抒发一腔浓浓的愁绪。因为阅读，她能够与丈夫诗酒生涯，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常；因为阅读，她能成为一代才女，指点江山，激扬文字；因为阅读，她能在国破家亡之际，以诗明志，笑对人生。

阅读，能让人领会“读万卷书，行万里路”的真谛所在。

周有光，汉语拼音的创始人，一代名家，这位一百多岁的世纪老人，在其暮年之时，依然坚持阅读，博览群书，手不释卷，笔耕不辍。正如加缪所言：“人生的最终价值在于觉醒和思考的能力，而不止在于生存。”因为阅读，周有光老人深知“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的道理；因为阅读，才使他能够摆脱功名利禄，名缰利锁，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，吟风啸月，终老一生。

阅读，能让人在纷繁的世界里，独守素心，淡颜修行。

她，从前生活在幸运的聚光灯下，万众瞩目。然而，一场突如其来的疾病，夺走了她的光环。在阅读中，她体会到了“人生亦有命，安能行叹复坐愁”的真谛，使她敢于同疾病作斗争，挑战病魔，最终扼住了命运的咽喉，谱写了属于自己的人生华章。她就是著名的演员艾玛？沃森。她为自己定下了每日阅读一小时的规矩，在阅读之余，她看淡了人生的起起落落，发现了人生的真谛。

阅读是美妙的，孙犁说它有菜花的香味，淡淡的散发着香；余秋雨说它莽莽苍苍，忽焉若有，再顾若无；举头望月时触动了，凭栏凝望时触动了。

举杯邀月，当诵明月之诗；

对酒当歌，定歌窈窕之章。

山一程，水一程，千山万水，阅读为伴，诗意前行。

诗意浪漫，寻常生活。只愿守一方岁月静好，现世安稳。

——题记

古木人家，炊烟零落，燕子斜飞，狗吠深巷，鸡鸣桑树，诗意皆在日光蝉声里。一排排的房子、田埂七疏八落地横着，牧童横牛背，短笛在手，诗意正在空气中悄悄绽放。一曲清水抱村流，盛夏的黄昏仍暑气未消，我坐于门槛，手捧诗集，时而掩卷，时而随心捧读几首山水田园诗：“姑妇相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。”简洁朴素，却又道不尽的诗意与神韵。门口水塘里的莲蓬也都长出来了，蓬蓬绿绿的，结实饱满。荷花将残，却总有股生机与美感在空气中升腾。这莫不是另一种诗意？

外公忙完农活，踏进家门。“今年粮食指定丰收！”外公的眼里有灿烂的光芒在闪耀。清贫的日子里，幸福就这么简单。外婆为外公摘下草帽，换下毛巾，打了一盆清水让外公洗脸，外公哼着小调：“少无适俗韵，性本爱丘山。”我笑，您呀，真是出口成诗！

采莲的姑娘着一袭红衣，乘舟穿行于万顷翠荷间。在夕阳下，采摘莲蓬，咏一首汉乐府的《采莲曲》，凉风拂过，散落的荷瓣，漂浮于水中，几尾红鱼欢快地嬉戏。晚饭过后，这些淳朴美丽的姑娘们便背着箩筐，挨家挨户地卖莲蓬，物美价廉，外婆总会买上七八支，再买上几瓣新鲜的荷花，串起来给我戴在手上、扎在头发上，外婆自己也这样，简单的日子里，瞬间诗意弥漫。外婆是裁缝，外公是农民，家里并不富裕，买不起多么高档的营养品，全靠外婆给我炖这莲子羹喝。

煤油灯下，外婆端上一盘新煮的莲子。明净的月光，透过天井的瓦檐，温柔地洒下清辉、播种诗意。我们每人手持一根竹签，先轻轻剥去莲子那青绿色的外皮，露出里面宛如娃娃般晶莹剔透的洁白果肉，再用竹签将莲心轻轻挑出，莲子肉便留下来炖羹。我调皮，塞一个莲心到外婆嘴里，外婆皱眉，嗔怪道：“真苦！”可我明明看见她眼里有说不出的甜。

那样诗意的夜晚，我往往是不睡觉的，外婆连夜烧火，熬炖莲子羹，外公则在一旁的摇椅上教我背诗，也就是在那时，我受到了人生中最早的启蒙教育。现在看到月亮，我往往还能忆起往昔外公教我背诗的场景：“小时不识月，呼作白玉盘……”朗朗书声仍在清澈回响，我枕着诗意，抓着月光的尾巴，半明半寐。

冒着热气的莲子羹很快被端了上来，莲子浮沉于碗中，像一行行小诗。清苦的味道仍存，莲子却被细火，熬出了一股韧性，一起细品莲子，日子里的诗意便年年岁岁，细水长流。

纵是清贫辛苦，仍能将日子过成一首再幸福不过的散文诗。时光依旧简静平和，那种用劳动所换取的充实生活，令人心生敬佩，也许不能过上锦绣富足的日子，但粗茶淡饭里的诗意，足以慰藉平生。

炎炎夏日，大家可能在家中舒服地吹着空调，吃着冰棍，而我们这些小记者却和吉隆园有个约会。这天，我们来到了吉隆园赴约，体验农村不一样的生活。

一进吉隆园，我眼前一亮：大门是木制的，左边是一间漂亮的小餐厅，右边有一棵大树，和我们的休息地——那是一块草坪，上面有一个巨大的风车，风车旁有两个木制的秋千，木制秋千左边有一个大舞台。

教官带着我们参观整个吉隆园。漫步在百花争奇斗艳的小路上，空气清新，迎面吹来的晨风让你感到神清气爽。听！鸟儿“叽叽喳喳”地唱着歌。看！池塘中，泉水喷涌，沐浴着阳光的鱼儿欢快地在池中展示着自己优美的泳姿。

在教官的带领下，我们开始了一天的活动，令我最喜欢、最兴奋的是摘芒果和摘玉米。

我们一行人顶着烈日，来到了芒果林旁。听农民阿姨说，这芒果是金煌芒，营养丰富，具有抗癌、美化肌肤等功效。听完，我们就去摘芒果了。我摘了一个绿中带黄的芒果和一个几乎熟了的芒果，提着沉甸甸的果子去摘玉米。

我们迫不及待地冲向了那片如同小树林的玉米地，我一下去就看见了一个大玉米，我又是拔又是拽，费了九牛二虎之力也拔不下来，一个朋友见了，提议我用转的。我心想：行吗？算了，死马当活马医吧。我用力转了几下，玉米真的就掉了下来。我把玉米放入袋中，像打了胜仗的将军似的，蹦蹦跳跳地寻找下一个目标了。

诗意的田园风光，趣味的农村体验，和这片土地的零距离接触，这一切都让人如此快乐。真的，劳动能创造美好的一切！

闲看庭前花开花落，静观人世悲欢，漫随天上云卷舒，任由月亮阴晴圆缺。

——题记

庭前之花开花落

入秋时分，天气微微凉，我独身伫立在园中庭前，望着那还有些许残存的花瓣附在树枝上，地上是零零落落的枯枝败叶。我心中仍有一心结未曾想个明白，心烦着，郁闷着，我不禁踩着碎叶，沉默地在庭前徘徊。一阵风吹过，树上的几朵花瓣被吹打下来，悠悠然地在空中旋着圈，可能是有些许不舍，良久，才静静地落在地上，一动不动。那一瞬间，我仿佛释然了“落红不是无情物，化作春泥更护花”是啊，本是从泥土里孕育出来的，终究是要回归到泥土里。就算落得个“零落成泥碾作尘，只有香如故”又何妨?

人世之悲欢离合

人间世俗中有太多尘纷杂念，悲欢离合。过多地庸俗物质扰乱我们的心，迷茫前方的路。每天在名利竞争中奋斗，活得好累。我真想追随陶渊明的脚步，每天过着那“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园悠闲生活，即使没有名利的纷争，荣誉的享受，但只要不违背内心深处的意愿，像陶大诗人“夕露沾我衣，但使愿无违”便可好。

天上之云卷舒

我放眼望去，天上是一望无际的辽阔，像是涂上了大片大片的蓝色颜料。天上有许多千变万化的云，时卷时舒。我追随者彩云的步伐，奔跑了起来，妄想着可以超越它们。直到疲惫不堪之时，方才停下，虽心中有些许不服气，却又想到“不强求，随遇既安”“漫随天外云卷云舒”，随它去吧。放手，也是一种境界。

月亮之阴晴圆缺

夜时，我倚在窗前，周围是一片的冷清，我唯独带着满满的心事，与月亮为友，与寂寞作伴，真有一种“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”的感受。陪我说话的，便只有月了。望月，犹记得，儿时歌谣“弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖”;犹记得，“小时不适月，呼作白玉盘”的天真童趣。人无完人，月也有阴晴圆缺，我仿佛明白，对待某些事不必太过于执着，要想得开来。

生活中，有无所不在之感悟，有世间万物之精彩。何不让我们怀着一颗细腻的心，去感受那生活中的诗意。

当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。

这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。

我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。

荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者?是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日!是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳!是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝!海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能!人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。

当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。

实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。

不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。

生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。

荷尔德林说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！

在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

遥望千年以前，孔子驾车周游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！

在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。

阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢走，欣赏啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。

从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居！