做一天和尚撞一天钟内涵【优秀20篇】

若采访一个毕业生对于在校生活的记忆，毕业典礼绝对会榜上有名了。何以见得？或许教学内容千篇一律，但各校有各校的特色，这在学校典礼上是可见一斑的。时尚？复古？哪种风格更为适合呢？我以为，形式只是一面，关键是要为内涵服务。

莘莘学子的寒窗苦读终于有所成效，在毕业典礼上，为他们庆祝，为他们喜悦，便是最重要的。江苏师范大学的古风范儿可谓是夺人眼球，在我看来，这样的形式正是鱼和熊掌兼得的绝佳典范：既增添了毕业典礼的乐趣，又营造了谦和儒雅的氛围，让学生浸润于国学文化并乐在其中。我们可以窥见江师大是推崇传统文化的，而相比于呆板的说教和政策的压迫就显得明智多了。然而吉林大学与之大相径庭，却也别出心裁。学生们身着印有班级二维码的文化衫，为毕业典礼带来了摩登风潮。而在校长热情洋溢的讲话中，也时而穿插热播电影的噱头，时而抛出当下热点话题的包袱，让此次的毕业典礼更令人难忘。正是校长放轻松的姿态拉近了校方与学生之间的距离，影响着学生们关注当下社会。由此可见，别样的形式可以为内涵服务，将学校的指导思想自然地融入在学生喜闻乐见的活动当中，让本就不腐朽的内容变得更为神奇。

对于学校来讲，在这里所谓的“内涵”，便是指其教育理念。各高校毕业典礼的变化，都有其过人之处，无所谓高下，重要的是都能让学生更加深刻地铭记校园时光，赋予传统典礼特别的附加价值，丰富其内涵，并耳濡目染地接受思想教育。两校的形式难分伯仲，不过可以见得的是他们突破了一成不变的规程，另辟蹊径，灵活的以学生愿意接受的方式传达其教育理念，好评如潮。

可惜的是，在当下仍存在着许多宣兵夺主的形式，即所谓的“面子工程”。仅以校园卫生为例，有多少医务室是在学生求助时只管登记和叫家长的？有多少校医是边发着卫生宣传单子边在打疫苗时漫不经心地简化了流程的？又有多少体检是耗时耗力后仍疏漏了学生健康隐患的？如此一来，学生们的不满势必会对校园卫生工作的进行造成阻碍。此类种种，若放眼于社会各界，便是屡见不鲜。刨根就底，还是空泛的形式并未真正起到为内涵服务的作用。并非是说形式只有标新立异才是好的，而关键是让群众明确地了解内涵的意义所在，感受到决策者的诚意与真情。有了群众的理解与支持，才能让“面子”变得货真价实。那么，那些还纠结于台下无人响应的领导们何不见贤思齐，也转变一下形式取长补短呢？

选取怎样的形式，仁者见仁，智者见智，但只要围绕内涵做出人性化的处理，就会给人们带来意想不到的温暖与惊喜。

小学作文训练虽然只是最初步的应用语言表达见闻感受的训练，但它毕竟是小学生表达自己生活认识的活动，应当把语言文字的表达训练与语言文字应用的目的性教育结合起来。一篇好的作品往往是用尽量少的文字传达给读者尽量多的内容。中、小学生作文篇幅更短，所以作文的切入角度就显得格外重要。在写作指导的设计中，首先应该使学生树立“为用而学”的意识，使作文训练成为学生生活的一部分，真正为生活服务。同时，要教育学生明白，作文不是文字游戏，而是把自己的真实生活感受、思想情感表达出来。因此首先要有表达的欲望、表达的需要，然后才有作文，这也就是我们说的“有所为而作”。只有让学生把作文当作自己参与生活和发展自我的工具，真正解决“为什么写”的问题，小学生的作文才能形成持久稳定的内部动力。

我国著名教育家叶圣陶先生曾说过：“单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感，唯有从生活方面去体验。把生活所得到的一点儿一点地积聚起来。积聚得越多，了解得越深切。”来自师生心灵深处的真切感受和体验，往往是语文教学富有生命色彩，闪耀人文光辉，迸发思想火花，产生难得的情感和智慧的不竭之源。脱离学生生活实际的作文，只能导致学生作文无病呻吟、胡编滥造和“鹦鹉学舌”，使学生失去真实的自我。只有让学生在生活的海洋里，敞开心灵之窗，让童心放飞，自由快乐地寻觅和积累习作中五彩斑斓的珠贝，在真切的情感体验中，学会快乐而有意义地生活，学会快乐而有收获地表达。

珠海航展已经开幕，不少网友通过网络直播观看了相关的视频，并为之震撼。以下是小编带来的珠海航展时事论据，希望对你有帮助。

第十一届珠海航展昨天开幕，八一飞行表演队的六架歼-10A战机先声夺人。近乎80度的大仰角加力爬升，小半径回转，加力侧翻滚，酷炫的直播画面，虽然只是歼-20在珠海航展上的短暂首秀，仍让广大受众直呼过瘾。歼-20震撼登场的惊鸿一瞥，必将在中国空军发展史上隆重定格。

1996年11月5日，首届珠海航展揭幕，自此每逢双年，中国国际航空航天博览会在珠海举行，珠海航展立志与范堡罗、巴黎、新加坡、莫斯科航展一道，成为世界五大航展俱乐部成员。不过，珠海航展虽说从首届起即锁定为国家级面向全球的国际航展，可仅以战斗机为例，首届珠海航展用于展示的国产战斗机，只能拿出歼8-M。以此为起点，8年后，歼-10A列装中国空军并逐步形成歼-10B和歼-10C系列，歼11系列相继问世，歼-15和歼16自成一体。18年后歼-31和运-20亮相珠海航展……从歼8M到歼-20震撼翱翔珠海的蓝天，中国仅仅用了20年。

这是中国空军由二代机向四代机跨越的“超短”20年，见证和镌刻出中国空军20年高歌猛进的历史辉煌。

珠海航展开幕后前三天，先向专业人士和媒体开放。从第四天起，珠海航展将向广大军迷和观众开放三天，成为国家航展经济的重量级载体。歼-20昨天上午只是“小试牛刀”，相信从航展的第四天起，歼-20将有更震撼、更精彩的飞行表演向公众奉献。

航空工业是一国制造业最精华部分的高度浓缩。从首届珠海航展只能展示歼8M、直-9、运-12等数款军机之“寒碜”，到本届珠海航展18型飞机，110余件半数为首次公开亮相的空军武器装备，涵盖空中作战、防空反导、预警指挥、战略投送、战役支援、空降作战、无人机系列共七大板块，覆盖各型飞机、导弹、雷达等系列化主战装备，令全球防务领域及各国空军人士，领略和见识到中国空军实现战略转型的铿锵步伐，掂量出中国航空工业实打实的历史性进步。

美国军方一如既往对珠海航展不予理会。美国的F系列战机、法国的“阵风”战机、欧洲的“台风”战机、瑞典的“鹰狮”战机，至今不肯来珠海航展亮相。但是，英国、法国、德国、意大利、奥地利、荷兰、瑞典等国的全球顶级武器及防务装备生产商，眼瞧着珠海航展渐成气候，规模与影响一届超过前一届，就开始坐不踏实了。从上届珠海航展起，世界武器及防务装备的主要生产商，全都放低了身段，悄然加入珠海航展。的确，面对空军整体装备水平仅次于美国、年军品贸易仅次于美俄的中国，他们如果再对珠海航展视而不见，就无异于白白错失军品出口机会。首届珠海航展，西方顶级武器及防务装备制造商一个不来，本次珠海航展，他们却一个不落，这折射出中国军工实力的快速提升，进而言之，这也体现了中国国际影响力必然带来的市场魔力。

本届珠海航展上，全国十二大军工央企集团中的八大家皆悉数登场，参展的中国坦克、装甲车辆、成套远火旅装备、成套陆军防空反导装备、成套两栖突击装备等都居世界一流水平，地面的精彩纷呈与空中的争奇斗艳相映成趣。今天的珠海航展，已不再是空军和空军装备制造商的双年聚会，而是涵盖“陆海空天电磁网”七大装备维度全系列防务装备的盛装会演，珠海航展展示的中国成就，再次诠释了“发展提升实力，开放增强自信”的生动内涵。

老舍先生说过：“小说是情感的记录，而不是事实的重述。”记叙文写作也是如此。事件，线索等等仅仅是记叙文的表层结构，其深层结构是充溢其中的情感内涵。事件、线索等等仅仅是承载情感内涵的框架，真正感动人的是蕴含在框架中的情感。为什么有的文章看起来也是有头有尾，清楚完整，但就是清淡无味，不生动，不感人呢?最关键的一点就是其中缺乏深厚的情感。在“记叙经历”的文章中，最好要选择富有情感内涵的经历。那些没有情感内涵的“经历”不是记叙文的好材料。把一次一般性的大扫除的经过记叙得再详细，把一次实验课的过程描写得再具体，把一次郊游的经历写得再热闹，如果其中不流淌在真挚的情感，也是不可能动人的。因为“感人心者，莫先乎情”(白居易语)。

1988年的高考作文题是《习惯》，文体不限。这与近两年的话题作文有点相似。当年不少写记叙文的考生都选择了写老师。应该说，这是一种比较聪明的选择。因为阅卷的是老师，写老师容易博得好感。然而，写老师的什么呢?不少考生都是这样写的：到了晚上，某老师又习惯性地坐到了窗前的书桌旁，照例开始备课、改作业。这样的材料其实没有什么写头，因为它只是在表扬老师的敬业精神，在情感上没有什么特别的动人之处。试想，一位老师晚上不去备课、改作业，而是去跳舞、搓麻将，会是一位好老师吗?可是，有一位考生的选材却不同凡响，他写道：新学期开学了，王老师又像往常一样来到了学校，当他快到教室门口时，突然想起自己已经退休了。于是，只好悻悻地回了家。第二天一早，他又准备到学校去了，但这一回他记起自己已经退休了，他应该在家“挎垮篮子，生生炉子、抱抱孙子”了。可是，他在家里犹如芒刺在背，坐立不安，什么事也干不了。他老是惦记着他的学生。于是，他又来到了他任教的教室旁。他要看一看他的学生。然而，他又怕影响正在听课的学生。于是，他蹑手蹑脚地来到了教室的窗下，躲在那里听学生上课的情况……这样的选材就要高明得多了。因为这个材料中饱含着王老师对学生的梦萦魂牵的一腔深情，这是一个老教育工作者挥之不去、无法排解的对教育事业的真情。这样的选材与晚上备课、改作业，不是一个精神等级，不可同日而语。由此可见，只有那些饱含情感内涵的材料，才是记叙文真正需要的材料。

那么，在“记叙经历”时，可以写哪些情感呢?

从程度方面来说，可以写温情、热情、激情等等;从类属方面来说，可以写亲情、友情、爱情等等。要把文章写得激动人心，要使文章具有较强的情感冲击力，在选材时还要注意以下几点：

(1)要写那些人人都能感知、体会的人之常情。情感虽然是一种说不清、道不明的内在感觉，但是“人同此心，情同此理”，这就是情感具有可体验性的生理、心理基础。有许多情感内容是人们共有的，共通的，传达这样的情感，就会激起别人的共鸣，就会使人感动。例如，1999年江苏的高考优秀作文《伤心儿女》一文，写三个不孝儿女，在母亲的弥留之际，不是给母亲留下最后一点安慰，而是通过移植母亲的记忆，寻找母亲的遗产，然而，他们在母亲的记忆中，却看到了母亲的艰辛，母爱的伟大，母亲的忍辱负重，看到了自己的丑陋。母亲的记忆，荡涤了不孝儿女灵魂深处的污垢，于是，他们的灵魂也得到了升华。对父母的孝顺，是埋藏在中华民族心灵深处最深厚的感情，写这样的内容，最能激起人的共鸣。这篇作文，在阅卷现场就使许多阅卷教师感动得热泪盈眶，在媒体发表以后，又广为传诵，被视为当年全国高考的最佳作文。其中最主要的一点，就是它所传达的情感打动了千千万万人的心。

(2)要写那种超出常规的强烈的反常合道的情感。有时候，人物的所作所为与一般的人不一样，似乎不大正常，但这种反常的行为中往往包含着强烈的情感。这种情感具有很强的冲击力，往往给人留下难以忘怀的印象。例如，上面说的那位退休的王老师，在一般人看来是有点不大正常，这么大年龄了，居然蹑手蹑脚躲在窗户下听课。但是，正是从这反常的举动中，我们看到了他对学生执着的爱，看到了他对教育事业的痴迷，并对他产生了崇高的敬意。相反，那种一到晚上就坐到窗前备课，改作业的老师，正因为他们的合常、平常、正常，反而激不起我们情感的涟漪。当情理冲突，必须舍理取情的时候;当正确与正确之战，必然要舍弃一方，形成悲剧冲突的时候;当人物对某种事物痴迷、执着到难舍难分而与常规的做法不一样的时候;情感就开始动人了。《灌园叟晚逢仙女》中爱花如命的“花痴”，《聊斋志异》中的书痴、石痴、鸟痴、情痴，都是这方面的典范，我们应该从中得到启发。

(3)情感要能产生振荡和分化。文似看山不喜平，那种一览无余的、直线发展的情感，缺少回环蕴藉的美感，很难使人产生情感的激荡。因此，在描述情感的时候，要尽量展示情感的曲折和波澜，一步一步把读者引入情感的旋涡。

妈妈一天到晚总是唠叨，“你看看你啊，这次又考差了，你知不知道我和你爸赚钱是为了什么。就是要你努力学习，考个好大学。将来有出息了，让我和你爸脸上也沾点光。”“我知道，每次考不好了都会来说我，一次两次考不好了那是很正常的，只要我以后努力点，不就可以考个好大学嘛……”在社会实践中，学习成绩固然是重要的，可一个人的成绩并不仅仅只是学习成绩，它还蕴含着自身的素质(社会成绩)是否高尚。

只有学习成绩和社会成绩两者都提高了，人类文明才会进步。父母的一句温馨问候;公交车上一个给别人让座的小小举动;垃圾的随手捡起;帮助一些老人过街……这些都是“成绩”好的人应该做的。迄今为止，有一个举动仍让我受益匪浅……一天下午，我和妈妈一起去温州买衣服。我们坐上了一辆50路公交车，找到了一个比较靠后的位置，对于前面的发生的：无论是座位的分布，还是乘客们的一举一动，都尽收眼底。车上人很多，有年轻的也有年长的，很拥挤。

我注意到了前面门口站着一个衣衫不整的老人，他深邃的眼睛里流露出有种让人猜不透的目光，他的脸色并不红润，反而显得有些苍白。手里拿着一个破烂的编织袋，里面具体是什么我也不知道，不过我猜，一定只是一些不值钱的的东西。旁边那么多的人(也包括几个学生)，居然没一个愿意站起来让座的。他似乎是站不稳，身体随着汽车踉踉跄跄。这时，情况发生了改变：一个年轻力壮的中年男子撞倒了这位老人，袋子里的东西也随着掉了出来：哦，原来是一些饮料瓶子啊!面对眼前的情景，看中年男子并没有想帮忙扶起老人的意思。而这时，离老人不远处的一个、大约只有五六岁的小孩挪过来，一个稚嫩的声音瞬间在车里传开了：“爷爷，你捡这些矿泉水瓶做什么啊?”“我是一位清洁工，这些都是我捡的，打算拿回家卖钱。”“哦，爷爷，那我帮你捡吧”“哦，谢谢啊”“没事没事。”孩子银铃般的声音让人听着很舒服，有着久违了的，很纯净的感觉;他的笑容很真实，一点也不做作。

真的，如果你们看了之后也肯定会和我一样，被他的笑容所感动到。同时，我也替那些故意假装没看到的冷漠的乘客感到羞愧……虽然只是公交车上的一幕，但却让我感受很深，物质生活高度发展的现在，人们的素质却没有随之提高。一个小小的孩子都那么有爱心，而工作者们、学生们呢?你们当时又做着什么?在我周围，免不了一些拥有高文化水平的大学生，他们已经懂事了，但不懂得给予帮助给需要帮助的人，去帮助他人，反而是满嘴脏话连篇。在我们生活的大群体中，主动帮助他人的人实在是太少了，学校不是每天都在强调要乐于助人吗?但我看到的，又为什么是这么不堪入目的画面呢?也许他们只注重了自身学习成绩的提高了，而忽略了“社会成绩”的提升。

我不想被其他人称做是没素质的人。可是面对我们力所能及的事情时，我们也是有责任，有义务的，如果我们每个人都能传承中华民族的优良传统——尊老爱幼，就不会发生像公交车上的那一幕了。从这件事情中，我明白了，学习成绩不是考量一个人的唯一标准，它固然重要，但社会的成绩也非常需要我们去关注。从这个社会中的人民的成长可以看出这个国家的成长。从这个社会中的人民的谈吐也可以看出这个国家素质程度的高低以及可以看出这个国家究竟有没有能力发展壮大下去。所以，在一个人的学习成绩基础之上，我们也需要重视社会的成长，这样才能使我们的国家各方面“成绩”得以提高。我们要不断地陶冶情操、提升素质。

虽然没有历史人物的肝胆赤心，但我们有着一颗爱国的心。清洁工人们不畏劳苦，不求回报，换来大家美好洁净的生活环境。宁可一人脏，换来万家洁;教师们孜孜不倦地教导学生，无私奉献;医生们……他们都是高尚的人，为社会做出巨大“成绩”的人!而我们虽不是这些伟大的人，但我们有力所能及的事，我们都要用行动来证明我们生存的社会是有素质的，有文化的，也是有成绩的!我们也要证明我们的母亲——中国是可以让我们这些华夏儿女支撑下去的!

物理学是一门揭示物质存在与运动规律的自然科学。它科学地揭示了自然规律,同时也展示了自然、人类与科学的艺术魅力。物理中有自然的美,也有科学和艺术的美。

一、物理现象的自然美

中学物理涉及力、声、热、光、电、磁和原子物理等内容,物理现象千姿百态、美妙无穷。如星移斗转、日夜交替、春秋轮回、物态互变等自然规律,因有序而美;光的反射与倒影、折射与海市蜃楼、色散与彩虹、日食和月食都有奇异的美。人类在研究和应用物理方面创造的辉煌成果,是美的精品。蒸汽机、发电机、激光器、电子对撞机的发明,步步促进人类生产、生活和高科技的发展;“阿波罗”登月成功,“嫦娥奔月”的传说变成了现实美谈,“神五神六”畅游太空再次实现人类超载地球之梦;众多的航天器和卫星正在全球通讯、气象观测、国防和科研等方面建功立业;电磁技术、激光技术、能源开发技术突飞猛进;核电站、太阳能电站的相继林立充分展示了物理前景无限美好。

二、物理理论的科学美

现代物理学家杨振宁教授说过:“科学中存在美,所有的科学家都有这样的感觉”。物理学具有简单、对称、和谐与新奇方面的科学美感,是“审美者通过理解、想象、逻辑思维所体验到的美。” 1、简单美

爱因斯坦认为评价一个理论美不美的标准是原理上的简单性。揭示自然规律,物理学具有高度概括性和简明美丽的特点。“宁可寻求简单”是科学家研究物质世界的逻辑和手段。在范畴广泛、现象规律复杂的物理领域中,物理学家把庞大的物理空间缩小为“场”,把纷繁各异的物质称为“粒子、质点”,借助文字和数学表述其内在规律,充分突出简单美的观点。物理中的简单美首先体现在文字简练,如力的定义为“物体间的相互作用”,光的本性为“波粒二象性”,言简意骇。模型的观点和数学公式的应用使这种简单美几乎到了极限。如物理学家提出质点、单摆、理想气体和点电荷;匀速直线运动、自由落体运动、弹性碰撞等模型的观点,再用公式定义物理量和表达物理规律,大大简化了物理问题,简洁准确。如速度、密度、电流强度等物理量分别用v=s/t,ρ=m/V ,Ι=Q/t公式定义,其它物理量也都有相应的表达式;牛顿第二定律、爱因斯坦的质能关系、欧姆定律、动量守恒定律的表达式分别是:F=ma,E=mc2,I=E/(R+r),ΔP=0,等等。这些定义、定律科学地反映了物理运动的客观规律,而其中的数学语言科学准确、十分简洁优美。

2、和谐美

和谐是指由于相互之间恰到好处在整体上显示出的协调,它给人以统一、自洽、 对应的美感。科学理论、规律的简单形式要与其深广科学内涵和谐统一才美。物理中的和谐美主要体现在物理理论形式与内容的统一,各个研究领域理论的协调以及物理与其他学科理论和谐方面。牛顿力学被誉为科学美的典范,主要归功于牛顿定律形式简单,内涵丰富,和谐统一。例如有了“牛二定律”,小到雨滴、大到天体的万物运动规律都被统一于“F=ma”的简单原理中去,它的美学价值就在于把宏观运动统一了起来。爱因斯坦的质能关系“E=mc2”,形式也十分的简洁,却深刻地揭示了自然界微观和宏观无数质能变化的规律,集简单与和谐美于一体。和谐美还表现在各知识体系理论的协调性。物理学知识体系庞大,它们遵循各自的内在规律又互相联系,构成统一体。历史上,人们对光的本性认识从牛顿的微粒说到惠更斯的机械波动,从麦克斯韦的电磁波动到爱因斯坦的光子说,表面上看似乎冲突,最终却被电动力学所统一,其对立的理论被有机地统一了起来,充分体现了物理世界的和谐美。无论是力学、光学、热学、电磁学还是原子物理学都提到能量的转化和利用问题。自然界的一切现象都因为能量而互相联系,各个领域的物理理论也因能量关系达到最终的统一,科学和世界构成了和谐体。物理现象不是孤立的,物理理论和其他学科理论密切联系,通过质量守恒和能量守恒统一起来,成为人类认识和改造世界的武器。

3、对称美

对称性给人的美感是“圆满、均衡和协调”。人们这样描述对称性:若图形通过某种操作(如时空坐标系的改变,尺度的放大和缩小)又回到它本身,则这样的图形具有对称性。对称性的概念应用于物理,研究对象不仅是图形,还有物理量和物理规律。“对称美”在物理中显而易见。从空间角度看,原子的核式结构、晶体的空间点阵、磁体的两极是对称的;物体的上升下落,圆周运动是对称的;物体的平衡、弹性形变、简谐振动具有对称性;平面镜成像、光与波的反射、电磁场的力线分布更具有对称美。从时间角度看,行星的公转与自转、理想单摆和简谐振动、波的传播都具有时间周期性的对称美。对称性的美学意境引起很多科学家的心驰神往,从伽利略时代开始,物理学家就把追求理论上的对称性作为一种有效的研究手法,并取得了成功。例如牛顿发现万有引力(F=Gm1m2/r2)和库仑的静电力(F=Kq1q2/r2)非常对称;法拉弟受奥斯特“电生磁”现象的启发之后发现了“磁生电”的现象,进一步揭示了电磁联系;后人还发现电场和磁场在规律上有许多惊人的对称关系。

4、新奇美

“新奇”也是物理美的特点。物理学发展到今天,无论是理论方面还是实践方面都是硕果累累,新颖的发明创造和新奇的理论成果层出不穷。象脉冲星、重轻子的发现;蒸汽机、激光器、电子对撞机的发明;牛顿力学理论、麦克斯韦电磁学理论、爱因斯坦相对论的创立等等都是体现新奇美的物理成就。尤其是物理理论提出的是关于自然界的新知识,具有独创和新颖的特点,这正是其审美价值的所在。“新奇之所以被看作是科学美的重要特征,因为它体现了科学理论发现中的艺术因素。”浏览牛顿着作,我们可以体会到他的力学体系理论所包含的新奇和独创魅力。牛顿致力于探索宇宙系统的结构、万物运动的规律。他以惊人的开拓精神和独特的思维方式建立了运动三大定律和万有引力定律,为人类今天对宇宙的认识开辟了道路。伟大的爱因斯坦一生中创立了很多新奇的物理理论,其中“相对论”是新奇美的典范,它富有独创性,开创了物理学的新纪元,成为未来科学发展的理论基础。

三、物理学家的精神美

物理理论的科学美具有很高的审美价值,而物理学家的精神美堪称无价之宝。中学生无论是从哥白尼的故事、爱迪生的发明,或者法拉第的发电机、周光召的原子弹,还是牛顿定律、麦克斯韦方程与爱因斯坦理论都能领略到伟人美的风范。回顾物理学的发展史,可知这座辉煌的殿堂,凝聚了多少人的智慧和心血。其中牛顿和爱因斯坦这两位科学巨人,永远是中学“德育”和“美育”的典范。牛顿(1642—1727):英国物理学家和数学家,是17世纪科学革命的顶峰人物,因发现力学三大定律和万有引力被誉为“科学之父”。爱因斯坦(1879—1955):德国物理学家,被公认为人类历史上最具创造才智的人物之一,他独创的“相对论”家喻户晓,他的一生对人类认识宇宙的贡献是巨大的。物理学家被自然中的新奇吸引,激发奇妙的设想,在壮美奇观中进行智力探险,经历曲折艰辛和生死攸关,通过优美的实验以及科学的推理验证假设,从而得出完美的理论。他们这种艰苦卓越的探索过程所包含的艺术创造与献身科学的精神美是无与伦比的。所有的科学家,都具有伟大的思想和天才的智慧,不馁的精神和高尚的品格。他们给人类留下了丰富的物质和精神财富。科学是美的,创造科学的人更美。

总之,物理现象五彩缤纷,其中有直观亮丽、奇特美妙的自然景观;也有简洁优美、博大精湛的理论科学;还有千古留芳、永不磨灭的艺术足迹。把“物理美”延续下去,我们责无旁贷。

智者没有统一的组织，政治态度也不尽相同，不是一个独立的派别，但是在思想学说上，他们的观点和基本倾向却是较为一致的。他们接受了赫拉克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，反对爱利亚学派否定感性认识作用的观点，但又走向相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理的标准。普罗泰戈拉的著名命题“人是万物的尺度”是这一思想的典型表述 。智者还具有朴素辩证法的思想因素，普罗泰戈拉发挥了恩培多克勒关于感性事物是对立性质的混合的思想，进一步提出每一个问题都有互相对立的方面。高尔吉亚通过对“不存在”的3 个论证， 驳斥了爱利亚学派否认非存在的形而上学观点，揭示了思维与存在的差别，接触到存在与非存在的联系与转化。智者们认为政治法律制度和道德规范，是人类在长期共同生活中形成的，是人们为了避免在互相残杀中归于毁灭而约定俗成的产物。这反映了当时民主派要求冲破旧传统、旧观念的愿望。

民俗，是人类文明积淀中一个重要组成部分。关注民俗，可以了解民生和民间文化。

哲学家说，一滴水中见大海，一粒沙中见世界。的确如此，即使是我们日常生活中的一些平常小事：过年过节的风俗、吃饭穿衣的习惯，细心探究起来，几乎每一件都包含着丰富的文化内涵，蕴藏着值得学习的宝贵资源。

随着时代和科学的进步，现代人就只在乎其表面的形形色色，而没有更多的去传承、尊重我国悠久的历史文化。因此，文化的意义也随着时间流动逐渐消失在这片苍茫的大海中。可是仍有许多人觉得不以为然，反正现在的社会那么好，根本不需要什么文化，志要懂些知识就行。如果每个人心理都是这么想的，那么我国岂不是没有存在可言。所以，对于人类而言，文化是举足轻重的。

那文化是什么呢？

有人说，汨罗河里流淌着文化；有人说，做南山篱下一支幽菊；有人说，与亲人团聚。一花一世界，一树一菩提。文化，是这般神秘，又这般宽阔；这般惊喜，又这般熟悉。但文化究竟在哪里？我们也一直在探索。上网的人说我们在传承网络文化，不应该属于网迷；喝酒的人说我们在传承酒文化，不应该属于酒鬼；赌博的人在说我们在传承国粹，不应该属于好赌。照这样说，那不适应该保护？其必曰：好的文化就应该传承。好像世界各地流淌的都是文化，而国民素质已经到了相当高的一个程度。然而，当我们认真思考，我们就会发现，原来文化在生活中，在幽静的小路上，在花香的稻田里，在每一个角落。就像汪曾祺写的《端午的鸭蛋》，贴五毒、贴符、吃十二红等等，无不处处体现传统文化。

正如上述，中国的问文化是历史悠久的，是意义深刻的，是需要传承的。那谁来守护它呢？当然是我们乃至我们的子子代代。

做一天和尚撞一天钟：得过且过

意思是只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志，过一天算一天，混日子。有无可奈何，勉强从事的意思。

「做一天和尚撞一天钟」之说在我国民间流传已久，但却是贬义之语，我很是纳闷儿。可静下来仔细一想，却也觉得有点儿道理。怎么说呢?在当今这个社会里，在许多世人眼中，头上不留寸发的和尚不就是逃避现实的消极懦夫，是碌碌无为的庸人，甚至是除了吃饭就知吃饭的所谓的「寄生虫」吗?既然如此，那么用「做一天和尚撞一天钟」来形容那些对自己的工作不能或不愿尽职尽责而只想敷衍了事的人又有什么不可以的呢?

精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99.99%。

严谨，一丝不苟。不投机取巧，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。

耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步。

专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。

“工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界。

工匠精神不是瑞士的专利，日本式管理有一个绝招：用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。

东京银座的小野二郎，捏了大半辈子寿司，被称为“寿司之神”，日本将他视为国家珍宝。为保证温度，用餐前的热毛巾是学徒手拧的;为保证米饭的口感，煮饭的锅盖压力之大需要双手使劲才能打开;煎蛋这份看似简单的活，要出自有十年经验的徒弟之手;从前的虾是早晨煮好后放入冰箱直到上菜前取出，现在是将虾煮到客人光顾前才取出;给章鱼按摩时间从半小时增加到40至50分钟，只是为了让肉质变软、带出香味。

专注寿司60载，食客们品味的不是寿司，而是小野二郎的工匠精神：不断地重复以期达到新巅峰。

责任是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。责任和自由是对应的概念，责任事实上虽然不是时间上以自由为前提，而自由只能存在于责任之中。责任是唯独存在于上帝和邻舍的约束中的人的自由。负责任的人在自身的自由中行动。除了他的行为和他本人以外，再没有别的能够支持他，减轻他的负担，这个事实就是自由的证据。负责任的行动发生在义务中，这义务给予他自由，给予他完全的自由。同时，负责任的行动完全发生在相对性的区域内，发生在无数视角里，每一种特定的现象都在其中出现。社会在发展，责任内涵也在不断发展，改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容。负责任的大国，负责任的政府，负责任的公民——中国以更加鲜明地形象呈现在世界面前。

责任能力简单地说就是指一个人对其违法行为承担责任的能力。不同的法律部门对责任能力的定义也是不同的。民事责任能力指民事主体据以独立承担民事责任的法律地位或法律资格。刑事责任能力是指行为人能够正确认识自己的行为性质、意义、作用和后果，并能依据这种认识而自觉地选择和控制自己的行为，从而对自己所实施的刑法所禁止的危害社会行为承担刑事责任的能力。

责任的两个基本要求

1)价值观要求。乙方主体必须按照甲方主体的价值观来处理有关价值事物，而不能按照乙方主体自己的价值观要求来处理有关价值事物，即乙方主体必须代表甲方主体的利益要求来进行决策和行为，而不能代表乙方主体自身的利益要求进行决策和行为。否则，将受到相应原价值处罚。

2)最大价值率要求。乙方主体必须按照“最大价值率法则”来处理有关价值事物，即乙方必须尽自己的最大努力、发挥自己的最大聪明才智，来履行责任。

责任的两种基本涵意

1)一是指份内应该做好的事，如履行职责、尽到责任、完成任务等。

2)二是指如果没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务，如担负责任、承担后果等。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99.99%。

2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。

3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。

4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。

一个有修养的人在面临突发事件时应表现出与众不同的从容与冷静。他会用一种简单的心态静静感受生命的美丽，采一片绿色细细品味阳光的气息，捉一滴雨水悄悄触摸天空的心情!——题记

花儿在绿叶的衬托下，才能展示出他的妖艳;白云在蓝天的映衬下，才能尽显其纯洁;星星在黑夜的背景下，才能突出它的闪耀。一个人的外在拥有了才学的修饰，必将凸显光彩，绽放光芒。看似盖达尔玩笑的语言里面，蕴含着深刻的道理：纵使自己衣衫褴褛，身无分文，只要有真才实学填满胸膛，也能名扬天下。所以，看问题不能仅仅看外表，还要透过现象看本质。

韬光养晦，才能有所作为。一个女钢琴家在参加一次隆重的演奏会是，穿了一身朴素的衣服。在她登场时，观众大惊失色。但伴随着手指敲击琴键的旋律，观众很快沉醉其中，开始享受这美妙的音符，早已忘记了她的穿着打扮。会后她说;“我不在乎自己今天穿了什么，只要今天我演奏得好，就足够了。”她还说：“人要隐喻音乐背后。”可以见得，光看外表穿着打扮是否光鲜亮丽，是看不出一个人的内涵的，真正的才学往往是隐含在人的内心世界，韬光养晦，才能有所作为，这样的人才能走得更远。

卖弄显示，只能身败名裂。人如果是一味的瞒天过海，用假象去欺骗舆论和视听，必将露出破绽，给自己带来难堪的。齐宣王酷爱听竽，并喜爱群奏，声势浩大。于是，便招募了一群善于演奏的乐师。南郭先生抓住了这个赚钱的机会，便混在人群中滥竽充数，学别人左摇右晃，有模有样的演奏着。后来齐宣王死了，他的儿子齐泯王继位，他虽爱听竽，但偏爱听独奏。这样一来，徒有其表的南郭先生便无处藏身，只能趁机逃跑，溜之大吉。由此看来，人要想做事长久，做人必须厚道，一就是一，二就是二，假装富有才能，实则草包一个，这样的弄虚作假，掩耳盗铃，到头来只能是身败名裂。

打好基础，方能标本兼治。人生就像建楼，只有打好一个坚实的地基，才能建出高高耸立的大厦。人之学问就好比人生的地基，治学之初，打好坚实的基础，就能使你未来这座高楼经受狂风暴雨的考验，无论风吹雨打，地动山摇，都能屹立不倒。过分地追求外表，其结果未必会好。被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金才华横溢，却为莫斯科第一美女所倾倒。后来他虽赢得美人归，但妻子无休止的浮华生活，浇灭了他的创作火花。后来妻子与一贵族勾搭，不甘受辱的普希金与情敌决斗，却不幸身亡。这样看来，追求美丽，不仅会葬送自己的文学之路，这无疑不是个遗憾，而且也是世界文学史上无法挽回的遗憾，都是他那追求浮华，爱慕虚荣的妻子惹得祸。修身内外，表里如一，立足未来。

金玉其外，败絮其中，没有真才实学，怎能获得长远?没有真才实学，孔子怎能徒弟三千?没有真才实学，司马迁的《史记》怎能成为“史家之绝唱，无韵之离骚”?没有真才实学，诸葛亮怎能三分天下，兴复汉室?所以，拥有真才实学，才能在未来走的更远，在未来扎根立足。真才实学，使梦想之花，愈加娇艳美丽，流芳千古，谁得而株灭也?

● Burn one’s bridges。

【中文对照】破釜沉舟。背水一战

● Do as the Romans do。

【中文对照】入乡随俗。

● Love me, love my dog。

【中文对照】爱屋及乌

● Clothes make the man。

【中文对照】人要衣装。佛要金装

● Look before you leap。

【中文对照】三思而后行

● No news is good news。

【中文对照】没有消息就是好消息

● Well begun, half done。

【中文对照】好的开始，成功了一半

● No sweet without sweat。

【中文对照】先苦后甜。

● History repeats itself。

【中文对照】历史会重演

● Better late than never。

【中文对照】迟做总比不做好。

为了深入贯彻《中国制造2025》和《〈中国制造2025〉山东省行动纲要》有关精神，配合宣传山东省“十三五”规划纲要中提出的“质量强省”战略，提升山东制造的国际影响力和知名度，大力弘扬山东制造行业的“工匠精神”，11月28日至12月2日， “工匠精神 山东制造——‘开放的山东’全媒体采访活动”举行，中国山东网推出聚焦“工匠精神 山东制造”系列评论，全方位阐释和解读山东省在制造业多层次技能人才培育建设、把质量提升作为推动新常态下供给侧结构性改革的新思路、新举措、新动力、新优势，展现山东制造的“工匠精神”。

探寻世界近三百年来的创新史可知，“工匠精神”是一国生生不息的源泉，工匠精神不仅深刻影响了企业的兴衰，还是改变未来的根本力量。因为“工匠精神”如硬币的两面，一面是精雕细琢，精益求精的坚守，另一面则就是传承基础上的再造与创新。因循守旧、默守陈规从来不是工匠精神，而是将创新融入传统工艺的血液，不断创造新工艺、新技术，这是工匠精神的内核。正是这样的内核，决定了工匠精神是制造业的灵魂，是驱动发展的力量。

作为民族工业的发祥地，烟台曾是手艺的天空。如今，作为工业重镇，制造业大市，重启精益求精、严谨细致、坚守专注的传统“工匠精神”，强调 “工匠精神”的创新内涵，把工匠精神与创新精神作为强市富民战略的两大支柱，打造烟台独有的制造的标签，才是烟台制造业“升级版”的必由之路。

匠计。“工匠精神”是个系统工程，不仅要激励器物层的创新，更重要是创新元素渗透到顶层设计。烟台市编制了《烟台市贯彻“中国制造2025”，打造烟台智造行动纲要》，提出以智能制造为主攻方向，大力培育壮大机器人及智能制造装备、新一代信息技术产业、轨道交通装备、生物医药与高性能医疗器械等四大新兴产业，着力将烟台打造成技术创新的重要策源地、高端装备的特色领航者、智能制造的先进示范中心、深度国际合作的先行先试区。并且烟台建立创新驱动推进委员会，加强创新驱动顶层设计和总体统筹，以上率下推动烟台创新发展、转型发展、率先发展，还研究制定了推动制造业转型升级的行动计划和一系列细化措施，明确时间表和路线图，逐项抓好落实，加快形成创新驱动发展新格局。

匠心。“工匠精神”由顶层设计化成具体而微的政策，激励起企业创新的匠心。烟台以山东半岛国家自主创新示范区创建为契机，靠真金白银的政策引领创新、专业高效的服务保障创新，全力打造优良的创新生态，加快推进创新型园区、企业技术创新中心、公共创新就业平台建设，着力构筑创新驱动的主阵地，不断提升创新载体的承载能力，让创新要素自由聚集、创新成果不断涌现、创新活力竞相迸发。在年初召开的国家科学技术奖励大会上,烟台三家本土企业分获两个科技进步二等奖、一个技术发明奖二等奖。至此,烟台已获4项国家科技进步一等奖、40余项国家科技进步二等奖,获奖数量居全国同类城市之首。

匠人。培养大国工匠释放智力成本。 进入工业4.0时代，制造业更加呼唤工匠精神，并期待它能以一种灵魂的姿态回归。激活个体，释放智力成本，打造以一己之心力践行工匠精神的行动者， 让其成为科技创新的主力军，是烟台作为制造大市的必修课。烟台通过实施职工技能提升工程，推进职工技术创新竞赛，广泛开展技术培训、岗位练兵、技能比赛、技术表演、师徒结对等活动，营造“人人学技术、个个练本领”的浓厚氛围，努力打造一支知识型、技术型、创新型劳动者大军。同时，更加注重做好引进人才与本土创新团队的融合工作，既注重激发领军人才在产业领域的创新创业活力，也注重发挥好他们在人才培养和学科建设中的引领作用，创造条件，打破行政壁垒，鼓励发挥他们自主创新能力。

2016年全国“两会”恰逢“十三五”的开局之年，“两会”主题有望围绕“十三五”规划展开。作为“十三五”的重要板块，节能减排行业关注度持续上升。在地方两会上，多省市部署了2016年环保重点工作，推进地方节能减排产业的发展。业界认为，全国“两会”即将到来，对于节能减排行业来讲，又是一个机遇。

去年“两会”之后，节能减排一度成为二级市场热点，随着我国可持续发展的紧迫性凸显，经济社会永续发展，人们对生活质量和生态资本的要求越来越高。响应节能减排的呼声，打造绿色经济升级版的时代要求还会持续升温。

近年来，为缓解我国能源供需矛盾、保持经济平稳较快发展、推动经济结构调整和产业技术进步、改善环境质量，我国政府综合运用法律、经济、技术和必要的行政手段，出台了一系列推动节能减排的政策措施。在各项政策的鞭策下，我国节能减排工作取得了良好成效。“十二五”前三年我国累计节能约3.5亿吨标准煤，相当于减少二氧化碳排放8.4亿吨。2013年全国化学需氧量、二氧化硫、氨氮、氮氧化物排放总量与2010年相比分别下降7.8%、9.9%、7.1%、2.0%。

随着节能减排工作的稳步推进，节能减排的经济价值得到极大提升。我国节能环保产业迎来快速发展机遇，到2015年节能环保产业总产值将达到4.5万亿元，成为国民经济新的支柱产业;“十二五”期间，节能服务产业保持连续五年持续增长，是我国采用市场机制推动全国节能减排的重要力量。据统计显示，节能服务产业总产值从2010年836.29亿元增长到2015年的3127.34亿元，年均增长率为30.19%;我国新能源(600617)建设规模扩大，能源结构优化，新能源发电装机国内应用市场打开，截止到2013年底，并网核电、风电、太阳能发电、生物质发电装机分别达到1461万千瓦、7548万千瓦、1479万千瓦、730万千瓦;2013年6月以来，我国已经有7个省市启动碳排放权交易试点，至2014年8月中旬深圳、湖北、北京碳交易市场累计交易规模均突破1亿元大关。

随着新环保法的颁布，相关配套政策的陆续出台，未来我国将进一步加大对环境污染的治理力度，并逐步完善和规范节能减排行业的发展，未来我国节能减排行业发展潜力依然较大。

人之长相，分体貌和心灵。五官之美如花开艳阳，直接;而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。

那什么是修养呢?是文明礼貌、知识文化还是清风明月、 淡茶闲花，都对。因为修养是一个非常美好高贵的词语，是一个人的综合素质。但具体落到实处应该是一种尊重，一种接人待物的方式方法。和文化知识有关，但不是必然，主要来自家庭的影响和后天的修为。

赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住;也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。但她用她的一生诠释了修养这个概念，她在遗言里这样说“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话;若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处;若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人;若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它;若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。人之所以为人，是必须充满精力，自我悔改，自我反省，自我成长;并非向人抱怨;当你需要帮助的时候，你可以求助于自己的双手;在年老之后，你会发现自己的双手能解决很多难题，一只手用来帮助自己，另一只用来帮助别人。”

这就是对修养最好的解读，也是做人的最高境界，更是心灵之美与外在之美完美的结合。并且修养之美无处不在渗透影响着你的外在之美。如果大家都能做到，那么我们都是天使。她告诉我们手是用来劳动而不是索取的，脑是用来忏悔而不是偏执的。手不仅能解决自身问题还能帮助别人;脑不仅能原谅别人还可以让自身不断进步。我们身上每个零件都有用处，那些喜欢到处释放物质垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。

在红楼里晴雯堪称绝色，美得让人心生妒忌甚至让对手恐惧。曹侯偏爱她，读者喜欢她，并不是因为她口角锋芒、言辞激烈，而是因为她表里如一，干净通透 ，使力不使心。太钢易折，晴雯过早地夭折，本是思想不成熟和修养不够的体现。最遗憾的是她错过了成长的机会，无父无母，无人爱，是一株自由生长天性烂漫的野花。曹侯告诉我们人都是立体的，不要怕承认自己没修养，因为我们每个人都有待成长。

——快乐的人生，也会有痛苦，有的人能面对挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要想让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有面对挫折，而不是放大痛苦。

生命是什么？这是每个人都想过的问题，但是却没有多少人真正体会到它的真谛。有一天，我正在家里写作业，家里很热，我开着窗户，没想到有一只飞蛾飞了进来。它在我的桌子上飞来飞去，我不耐烦地多次地拍打它，可它却多次地逃到了我的床上。我把笔放到了桌子上，趁飞蛾没有看到，我一下抓住了它的翅膀，它挣扎着，一边拍着翅膀，一边蹬着脚。我吃惊地看着飞蛾，它竟然这样热爱自己的生命。

张闻天说：“生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽、才有意义。”鲁迅说：“使一个人的有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。”塞内加说：“生命，只要你充分利用它便是长久的。”西塞罗眼中，生命是这样的：懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。弗洛姆眼中，生命是这样的：尊重生命、尊重他人，也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要凝聚着无数的水汽，如果把这些都看成一次次挫折，那么挫折就会成了光彩夺目的珍珠和五颜六色的彩虹。

一粒种子、一只蚂蚁都联系着一条小小的生命，在中华五千年文明历史中，是人类用一颗热爱生命的恒心，编制了一条文明的生命之河。自强不息的海伦凯勒终生残疾，残而不废的刘侠，双耳失聪却创作出世界名曲的贝多芬，都有向我们诉说着生命的真谛。

命运靠自己去安排，幸福靠自己去把握。我希望每个人都能安排好自己的命运，把握好自己的幸福。

[生命的内涵600字作文

《菜根谭》提炼中国传统文化中的精华，尤其注意从社会文化心态的调整角度出发，圆心阐述，可谓卓具识见，中国历史上产生过众多的思想流派，在这些流派中，或多或少涉及到社会文化心态的规范，但是，社会几乎全不理会这些道德，自行其是，弱肉强食，男盗女娼，层出不穷，愈演愈烈。传统文化品位之高，社会流俗层次之低，无异于天壤之别。这是中国历史上的一个十分奇特的文化现象。

洪应明所借助的社会文化心态重构的有力武器，是人的生存意识，洪氏将生死问题作为价值参照，单刀直入，一针见血，希望使人们将一切所作所为都放在鬼门关上进行比量、考究，然后识别孰轻孰重，孰取孰予，从而使人们自觉改变思维定势，价值取向，心理状态，行为方式，从个体到集体，最后重构整个国家与民族的社会文化心态，使之朝着健康的方向发展，应该说，这是具有战略眼光的。其书不仅是个人修养的箴言，实在是社会病态的药石。

傅连璋在序言中也直截了当地提示这一看法，他说：“今日世界，唯一流行病，则争权夺利而已。推原病之所由起，公德之败坏，由于私德之废弛，人心之嚣张，由于道心之汨没，坐使权利之病深入膏肓而不自知。始而病已，继旦病人，终则病国矣”。傅氏一医家，治身病有术，治国无方，其得《菜根谭》，直认作治世良方，救国药石，故捐养病之资，藉为播道之助，刊行分发，以利于世。由此，也可见洪氏之书的价值。洪氏《菜根谭》对重构社会文化心态的课题作了有益的探索，如何进一步拓宽领域，深入考察社会文化心态，将是一个功在当代，利在千秋的学术事业。